Boletin Gnostico Despertares N3 Agosto 2006

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Boletin Despertares

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EL DIA A DIA La vida nos entrega variados sucesos, todos ellos acorde a nuestro propio creccimento personal. Gran parte de nosotros, que no sabemos ver mas allá, pasamos por alto importantes momentos en nuestras vidas, desperdiciandolos miserablemente. Distinto seria, si tuvieramos la conciencia mas despierta, ya que de las situaciones positivas y negativas sacariamos valiosas enseñanzas, viviriamos con nuestras comprensiones a cuestas y no refunfuñando tan solo con lo negativo como solemos hacerlo a diario. Es necesario sacricar los sufrimentos para el cambio interior, como dice el dicho “no hay mal que por bien no venga ” por lo tanto, es necesario e impostergable el trabajar sobre si mismos para vivir inteligente y concientemente nuestra actual exstencia. LOS EDITORES

Editorial

Pág. 2

Art´culo: El Evangelio de Judas

Pag. 3

El Rayo del Cristo

Pag. 7

Conferencia del Maestro: Cambiar la forma de pensar.

Pag.8

Sección Psicología Psicología Revolucionaria: Revolucionaria: Rebeldía Psicológica

Pag.11

Las Joyas del Dragón Amarillo.

Pag. 13

Los Escritos del Maestro. (2º Parte)

Pág. 15









Este articulo articulo se se ha realizado realizado a partir partir de de los documento documentoss publicados publicados por por la National National Geographic Society, particularmente la transcripción copta del documento denominado “El Evangelio de Judas Iscariote” así como otras notas y acotaciones del equipo que lo restauró.

Es bien sabido que este Evangelio es un documento gnóstico escrito a partir de un original compuesto en los primeros siglos de la era cristiana. Fue la casualidad o la causalidad la que permitió permitió que aparecie apareciese se la apasiona apasionante nte bibliote biblioteca ca gnóstica gnóstica de Nag-Hamm Nag-Hammadi adi en 1945. Y una circunstancia parecida la que permitiese permitiese la recuperac recuperación ión parcial parcial de este Evangelio de Judas Iscariote. El Evangelio de Judas Iscariote no es, ni mucho menos, el mejor texto gnóstico antiguo con el que contamos. Véanse las

traducciones de algunos textos gnósticos de Nag-Hammadi. Pero está claro que su contenido ha generado una singular polémica. polémica. Para entender un poco más este texto es necesario tener presentes una serie de conceptos gnósticos relevantes. De otra forma, para la mayoría de los lectores curiosos, el Evangelio de Judas Iscariote será un documento decepcionante. En primer lugar hay que tener presente la diferencia fundamental del gnosticismo en relación a otras formas religiosas o vías místicas. El gnóstico entiende que el Ser Humano se encuentra en una posición lamentable. Aparece en el mundo









físico pero no tiene ni la más remota idea del cómo, el por qué y el para qué. Estas cuestiones puede que no tengan relevancia alguna para la mayoría de los seres humanos. Pero el gnóstico se caracteriza por una aguda observación y sentido de lo trascendente. Por tanto, no se conforma con su ignorancia ni esa situación miserable en la que se encuentra, condenado a sobrevivir en un mundo incomprensible con el único futuro de la muerte que le lleva a convertirse en abono para la tierra. Así comienza el camino de un gnóstico. Una travesía a través de la vida destinada a adquirir Conocimiento. No un conocimiento basado en la asimilación de datos intelectuales, sino un Conocimiento basado basado en la experienc experiencia ia directa. directa. Un concepto que en la práctica parece que es de difícil asimilación para la mayoría. El gnóstico no precisaba templos ni autoridades. Si buscaba algo divino lo buscaba buscaba dentro dentro de sí mismo. mismo. Al buscar buscar dentro de sí mismo descubría también las raíces del mal del cual era el único responsable. Por eso Carl Gustav Jung (a quien se le debe la conservación de uno de los códices gnósticos de Nag-Hammadi) armaba que los gnósticos “fueron los primer primeros os y más grandes grandes psicoana psicoanalist listas as en la historia de la humanidad”.

Efectivamente, el auto-psicoanálisis es la herramienta de investigación del gnóstico. Y sólo admite como verdadero aquello que puede puede experi experiment mentar ar por por sí mismo. mismo. Por otra parte, como psiconautas, los gnósticos se caracterizan por la difusión de complejas ideas y cosmogonías. Esto es así porque, porque, recordemo recordemos, s, los gnóstico gnósticoss exploran exploran su propio “mundo interior ”. ”. Basados en esas experiencias auto-psicoanalíticas han elaborado importantes “ mapas”.

Sabiduría o Gnosis ha estado presente desde el principio de los tiempos. Por eso es indiferente dónde se busque, ya sea en oriente o en occidente, ya en el norte o en el sur. Para el gnóstico no puede haber conictos religiosos o culturales. Sólo diferentes niveles de comprensión de una Verdad. Por eso, estos textos antiguos que hemos recuperado sólo contienen ideas importantes para quien ya se encuentra en un nivel de comprensión similar o cercano al de quien lo escribió. Todos los mitos gnósticos (o sea, los mapas del Conocimiento) se caracterizan por un un guión guión común: común: - Existe una deidad o seidad absoluta e incognoscible (el No-Generado en el Evangelio de Judas Iscariote). - De ella emanan todas las formas visibles e invisibles del Cosmos. - La multiplicidad de emanaciones del Absoluto son lo que denominamos “Dios” Elohim (literalmente dioses o, más bien Elohim Demiurgo Arquitect Arquitectoo. y diosas), el Demiurgo En el Evangelio de Judas Iscariote se muestra esta idea: “ en medio de todos esos llamados “Dios”” - En los niveles inferiores del cosmos o Mundo Físico las criaturas poseen poseen una Chispa, Chispa, Centella, Estrella o Esencia (que todos los términos se reeren a lo mismo) del Absoluto. Esto es muy importante









humano, en la que están contenidas las posibilidades de “regresar ” a su estado original, de completarse o auto-realizarse. auto-realizarse.

La organización del Cosmos Inferior, Kenoma o Deciencia es similar a la del Cosmos Superior, Pleroma o Plenitud. Este dualismo es muy importante para empezar a comprender la simbología que los gnósticos representan en sus “mapas” o “mitos”. Por ejemplo, en el Evangelio de Judas Iscariote los 12 apóstoles son el símbolo del Ser y del Ego. Esta dualidad simbólica es frecuente entre los gnósticos paralela paralelament mentee al afórismo afórismo esotéesotérico hermético que dice “tal como es arriba, es también abajo” . Por eso, en la visión de los 12 aparecen ociando en un altar en el que se corrompen los seres humanos. - Del Absoluto emana un Salvador, una Fuerza capaz de ayudar a las chispas o esencias que empiezan a “recordar ” su origen y buscan ese retorno, re-unicación o re-ligare (que es, en última síntesis, el objetivo esotérico, interno o secreto de toda religión). - De todo ello el gnóstico deduce que hay una posibilidad de “ retorno”. Y ese es su objetivo en la vida. Este objetivo sólo puede darse a partir partir de conocimi conocimiento ento real o Gnosis adquirido por su propia experiencia directa. (Sabiendo que

gelio de Judas Iscariote). El Trabajo Interior de un Gnóstico sólo puede realizarlo él mismo, tal como expresa el texto: “Dejad de luchar por mi. Cada uno de vosotros tiene su propia esencia (centella o estrella) y cada uno...” uno...” En este párrafo truncado truncado se pone de manie maniesto sto que, que, para los gnóst gnósticos, icos, no es posible la “ salvación” si no por el propio propio Trabaj Trabajoo indivi individual dual.. Debemos comprender que la gran dicultad para enten entender der los los textos textos gnósti gnósticos cos antigu antiguos os estriba en dos puntos. - Las traducciones son muy complicadas y no siempre reejan de la mejor manera el signicado original de los escritos. Este es un asunto que pretendemos paliar con las “Tradux Gnostikas”. Debemos reconocer que, a pesar de todo, no siempre es posible hacerlas accesibles para todos los lectores dadas las dicultades que siempre aparecen cuando se trata de una “lengua muerta” como el copto. - Lo más importante, el lenguaje, las metáforas, los signicados gnósticos de las palabras empleadas en los textos pertenec pertenecen en a una época época y unas gentes gentes (los gnósticos de principios de la era cristiana). Sería necesario conocer el signicado real de cada expresión traducido a los términos que podríamos emplear hoy en día. Pongamos algunos ejemplos que nos permitirá permitiránn conoce conocerr mejor mejor este este asunt asunto. o. Cuando en los evangelios canónicos (los que se incorporaron por decisión unilateral del grupo romano al Nuevo Testamento) Jeshua (Jesús) (Jesús) subió al indican que “ Jeshua Monte” sería necesario captar algunas sutilezas. Una cosa es subir a un monte. Otra distinta es subir al monte. Y otra es subir al monte Pindo (por poner un ejemplo cualquiera). Cuando los textos indican, de forma concreta el monte, pero









los Evangelios es precisamente cuando se obran algunos milagros curiosos, como el de la multiplicación de los panes y los peces, peces, por por ejemp ejemplo. lo. Veamos ahora algunas expresiones peculiare peculiaress que se encuentra encuentrann en el Evangelio de Judas Iscariote: espíritus no pudieron pudieron estar “ Pero sus espíritus delante de El ” Esto se dice después de que Jeshua les reta a permanecer delante de su rostro. Es claro que no se reere a su rostro físico, que ya podían ver sus discípulos, si no a un estado o realidad espiritual que difícilmente se podrá expresar en los términos actuales que manejamos. “Generaciones”. Cuando se habla de generaciones no se quiere signicar lo que hoy entendemos por una generación familiar (abuelos-padres-hijos) sino que se reere a grupos denidos de humanos o seres espirituales o físicos. Reino”. Es el término que se usa “ Reino para expresar expresar lo que hoy llamaríamo llamaríamoss “dimensión” o “universo paralelo”. Sumergirse en lo oculto oculto”. Aparece esta “ Sumergirse expresión reriéndose a la inmersión en el mundo de los sueños, mundo onírico o dimensión astral (este último término bien conocido conocido por los ocultist ocultistas as en la actualidad). simiente está “¿ podría ser porque mi simiente controlada según las reglas?” Esta expresión nos recuerda que el sacramento principal de los gnósticos era llamado “la Cámara Nupcial ”. ”. Sobre el signicado de este sacramento no es preciso preciso decir decir nada. nada. Muchos Muchos gnóstico gnósticoss actuales lo conocen. Puede verse también en el Evangelio de Felipe. Hagamos un humano humano tras la semejanza semejanza “ Hagamos y tras tras la imagen”. La “semejanza” y la “imagen” representan dos posiciones del árbol cabalístico o de

las emanaciones del Pleroma. Tras o por debajo de la “ imagen” y de la “ semejanz semejanza a” indica que Saklas se dispone a realizar una “creación” en el Mundo Inferior. “ De modo que el reino del Caos y el Mundo Inferior Inferior lucharán lucharán para llegar llegar a no tener gobernador sobre ellos”. Esta es una forma de hablar de la “Salvación ” o “Complitud ” o “ Auto Auto Realizac Realización ión” Finalmente unas pocas palabras sobre el asunto que más ha llamado la atención de este Evangelio de Judas Iscariote. Judas aparece de forma inequívoca como el más elevado de los discípulos de Jeshua. El texto sugiere que todo el drama de la Pasión de Jeshua es una especie de representación planeada de antemano por el propio Jeshua. Esta es una idea común en el gnosticismo. Cada apóstol es un símbolo. Por eso, cuando Jeshua aparta a Judas del grupo de los 12 también dice: “ Pero alguien tendrá que sustituirte para que de nuevo los doce representen la Plenitud de Dios”. Cada uno de los 12 representa una parte del Cosmos Cosmos y del del propio propio Ser humano. humano. A Judas Iscariote le encarga Jeshua hacer el papel de traidor porque es una parte fundamental del mito a representar. La idea no es realmente sorprendente. De hecho, explicaría la colección de anomalías que resultan al considerar la versión popular de que Judas realmente fue un traidor. No es necesario entrar en más detalles. Terminaremos con un párrafo del propio Evangelio de Judas Iscariote: “Tú serás el treceavo, y serás maldecido por las otras generacion generaciones, es, pero gobernarás gobernarás sobre ellos en los últimos últimos días. Y maldecirán tu ascenso a la perfección”.











Siempre Siempre el Cristo viene y vendrá vendrá porque porque hay dolor dolor,, ignoranci ignorancia, a, miedo, miedo, superstició superstición, n, dogmatismo, herejía, vanidad, orgullo...

Cada cierto tiempo, la misericordia del Padre permite que se escape un rayo de Luz llamado Cristo. El Cristo viene a la Humanidad cuando debe enjugar las lágrimas del dolor ante tanto sufrimiento, ante la identicación del mundo ante el becerro de Oro del Materialismo , ante la ignorancia de los que siguen EFIGIES e ideas idólatras, ante el miedo de quienes le temen a la luz y no le temen a quien destruye el alma. El amor del Padre siempre se encuentra procurando procurando a la Humanidad Humanidad el fruto de la Redención, para que se aleje de las cadencias de la semilla del mal. Incuestionablemente, en la actualidad el Mal se encuentra en su trono, causando deleites, procurando placeres, fabricando juegos y articios articios para adormecer adormecer más las conciencias. Si todos tuviéramos conciencia reconoceríamos al instante que no hay juguete, máquina, articio, hecho de metal, plástico, vidrio, circuitos, pantallas, pantallas, etc., que pueden pueden superar superar al ALMA. La liberación de nuestra alma es por lo que vale la pena vivir. vivir. La liberación de nuestra alma de las garras del mal hasta en sus más sutiles

A ENCARNARLO. La Humanidad goza, se deleita, se adormece, se pone lenta, no anhela, no busca, busca, se siente siente a gusto, con las cadencias cadencias de los delitos profanos ,en busca del placer, placer, de las aberracione aberracioness sexuales, sexuales, olvidando su naturaleza sagrada que le dio origen. Siempre el Cristo viene y vendrá porque hay dolor, ignorancia,miedo, superstición, dogmatismo, herejía, vanidad, orgullo, el dragón y sus siete cabezas reinando en el corazón del Mundo. He aquí que junto al Cristo viene Sophía la gran sabiduría, mas es posible que el GRAN TIRANO o ego o mí mismo la engaña y la lleva a un lugar de donde el Cristo debe rescatarla. Sofía está en el portal que divide EL ABISMO DEL CIELO. Y en esto hay mucho misterio: La sabiduría está cerca de la gloria o de la perdición. Solo el Cristo puede rescatarla como SAGRADO ABERAMENTHO, que signica GRAN REVELADOR. Palabras enigmáticas que signican : EL QUE ABRE LA VERDADERA PUERTA HACIA EL PADRE. Busquemos entonces MORIR, MORIR, MORIR, RADICALMENTE,









Hay Hay neces necesida idadd de de camb cambiar iar la forma forma de pensar pensar.. Para Para el vino vino nuev nuevo, o, odre odre nuev nuevoo se se neces necesita ita.. Así Así pues pues necesi necesitam tamos os cambi cambiar ar comp complet letame amente nte nues nuestra tra form formaa de pensa pensarr, a n de de recibi recibirr esta esta enseñanza. Bien mis caros hermanos: Ante todo, es necesario conocer las leyes del trabajo esotérico gnóstico, si es que en realidad de verdad queremos un cambio radical y denitivo. En nombre de la verdad diremos, que si por alguna parte hemos de empezar a trabajar sobre sí mismos, tiene que ser en relación con la mente y con el sentimiento. sentimiento. Sería absurdo empezar a trabajar, con el centro motor -por ejemplo- que como ustedes ya saben se relaciona con los hábitos, costumbres, y acciones de tal centro. Obviamente, esto sería como empezar con un fakirismo absurdo. Y a propósito de fakires, en la India hay fakires que, por ejemplo, levantan un brazo en alto y lo sostienen por tiempo indenido hasta que llega a quedar rígido. Hay otros que permanecen rmes en un lugar durante veinte y treinta años, hasta convertirse en verdaderas estatuas. Mas, después de todo, ¿qué es lo que ganan esos fakires? Desarrollar un poco la fuerza de la voluntad, y eso es todo. No podemos pensar que ellos vayan a crear el cuerpo de la voluntad consciente. Es claro que no. No se puede crear ningún cuerpo fuera de la Novena Esfera. Si fuera posible crear algún cuerpo en ausencia de la Novena Esfera, nosotros hubiéramos nacido pues, pues, del aire, aire, o de de las las aguas aguas de algún algún lago, lago, o de de una roca, y no seríamos hijos de un hombre y de

porqu porquee el que empieza empieza en esas condici condicion ones es no sabe lo que está haciendo. No tiene conciencia clara del trabajo en la Forja de los cíclopes, y puede puede caer caer en en grav gravísi ísimo moss erro errores res.. Recordemos que el primer centro es el intelectual, el segundo el motor, el tercero el emocional, el cuarto el instintivo y el quinto el sexual. Existe también el sexto que es la emoción superior y el séptimo, el mental superior. Pero si empezáramos, en realidad de verdad, con los centros inferiores de la máquina orgánica, caeríamos en el error. Antes que todo, en estos estudios, debemos empezar por los centros intelectual y emocional. Necesi Necesitam tamos os en verdad verdad,, cambiar cambiar nuest nuestra ra forma forma de pensar: de lo contrario marcharemos por camino equivocado. ¿De qué serviría por ejemplo que ustedes asistieran a estas cátedras, y no cambiaran la forma de pensar? Aquí se les dan muchos ejercicios esotéricos, se les orienta doctrinariamente. Pero si ustedes no cambian su forma de pensar, ¿de qué sirve todo lo que a quí se les dé? Se les dice que hay que disolver el ego, se les dice que hay que sacricarse por la humanidad, se les dice que hay que crear los cuerpos existenciales superiores del Ser, etc. Pero si ustedes continúan pensando como









odres viejos se romperían. Así pues que para el vino nuevo se necesitan odres nuevos. También dice el gran Kabir Jesús, que a nadie se le ocurriría remendar, o poner remiendos a ropa vieja, con pedazos dijéramos de ropa nueva. Ver que gracia por ejemplo, romper un traje nuevo para para remend remendar ar uno viejo. viejo. Eso sería sería absurd absurdo, o, ¿verdad? Así también, esta nueva enseñanza, es como el vino nuevo, necesita odre nuevo. ¿Cuál es ese odre? Pues la mente. Si no abandonamos las formas caducas de pensar pensar.. Si seguim seguimos os pensan pensando do con los hábitos que antes teníamos, sencillamente estamos perdiendo el tiempo. Hay necesidad de cambiar la forma de pensar. Para el vino nuevo, odre nuevo se necesita. Así pues necesitamos cambiar completamente nuestra forma de pensar, a n de recibir esta enseñanza. Ese es el punto grave de la cuestión. Porque si recibimos esta enseñanza y la añadimos a la forma que temamos de pensar antes, a nuestros viejos hábitos mentales, pues nada estamos haciendo:

comprendiendo. Neces Necesita itamo moss que las emocio emociones nes negat negativ ivas as sean eliminadas de nosotros. Porque esas emociones negativas no permiten un cambio de fondo. Es imposible transformarnos si aún poseemos dentro le noso-tros emociones negativas. Nosot Nosotros ros tenemo tenemoss que que erradi erradicar car de nuest nuestro ro corazón las emociones de tipo negativo, que son verdaderamente verdaderamente perjudiciales en todo sentido. Una persona que se deja llevar por emociones negativas, se vuelve mentirosa en un ciento por ciento. Ya les había a ustedes contado en mi pasada cátedra el caso, de un señor XX que actualmente se encuentra – p o d r í a m o s decir - al borde de la muerte. Este buen hombre, vino a tener pues una embolia cere bral. bral. ¿Moti ¿Motivo? vo? muy claro, lo repito: Eeeeh.. Alguien, le mal informó, que su hermana había sido víctima de un fraude. Tal informe, fue después examinado, y resultó falso. Más Este -que ama a su hermanacreyó pues en esa infundia difamante, y la tomó tan en pecho, que le dio una embolia cerebral. En estos momentos se encuentra al borde de la









De manera que -dije a ustedes y hoy repito-: que las emociones negativas lo tornan a uno mentiroso. Observen ustedes las gentes como mienten, llevadas por las emociones negativas. ¡Lanzan juici juicios os falsos falsos!. !. Y luego luego,, se arrepien arrepienten ten,, pero es tarde, ya los lanzaron entretanto. Así pues, debemos eliminar de nuestra naturaleza las emociones negativas. La mentira ciertamente, es una conexión... falsa. Lo normal es que la energía del Padre, la vida del Anciano de los Días, es decir, de nuestro Ser interior profundo, uya a través de la organización cósmica interior, hasta llegar a la mente. Pero si nosotros hacemos una conexión falsa ya no puede uir esa energía, es como si se cortara el alambre eléctrico. La energía eléctrica entonces no llegaría al foco, o a los focos que nos iluminan. Así Así pues la mentira es –ya les dije y repito- es una conexión falsa. Por lo común, cuando uno se llena de emociones negativas, se torna mentiroso, ésa es la realidad de los hechos. Si nosotros verdaderamente comprendemos todo esto, y empezamos por cambiar en nuestra forma de pensar y de sentir, bien pronto esto se reejará en nuestras acciones. Una vez que uno ha cambiado su forma de pensar y sentir, y actuar, entonces está perfectamente listo para para empeza empezarr a trabaj trabajar ar,, con los miste misterio rioss del sexo. Pero si queremos –y ese es el error de algunos misioneros- que las gentes comiencen de una vez a trabajar con el maithuna en la Noven Novenaa Esfera Esfera,, sin conocer conocer siquier siquieraa el cuerp cuerpoo de doctrina, pues... esto es absurdo, porque Las gentes que no han cambiado su forma de pensar pensar,, que contin continúan úan con con sus mismo mismoss hábitos hábitos,,

(...) Empecemos pues por cambiar nuestra forma de pensar pensar,, y de sentir sentir.. Muchos reciben aquí enseñanzas esotéricas, se les da. Pero ¡continúan pensando como antes!, ¡como pensaban hace veinte años!. ¿Qué sucede entonces? ¡Estamos perdiendo el tiempo! Si se le da a la gente las enseñanzas para para que que se autorr autorreal ealice icenn ¡para ¡para que cambie cambien!, n!, y continúan pensando como antes, obviamente Obviamente pues... ¡se marcha muy mal!. Yo conozco hermanitos gnósticos que tienen veinte y treinta años de estar en las enseñanzas gnósticas, y todavía piensan como pensaban cuando tenían 20 o 30 años de edad. Muy ilustrados: sí, manejan muy bien las ideas –pero –pero......- si uno uno... ... les les exam examina ina deteni detenidam dament entee su vida, sus costumbres, verá que ¡son las mismas que tenían antes!. Conozco hermanos hasta muy juicio juiciosos sos,, mision misionero eross y todo. todo. Que Que platic platican an muy muy bien bien sobre sobre la gnosi gnosis, s, que mane manejan jan el el cuerpo cuerpo de doctrina en forma extraordinaria, pero los he estado observando y resulta que actúan como cuando no eran gnósticos. Actúan como actuaban hace treinta años atrás. ¡Tienen las costumbres viejas que tenían cuando nada sabían de estos estudios!. ¡Continúan con esas mismas viejas costumbres!. ¿Qué están haciendo esos hermanos entonces? Obviamente se están autoengañando miserablemente. Eso es obvio. Así pues: hemos de empezar por cambiar: la forma de pensar, y después: la forma de sentir. Poner el vino nuevo -vino gnóstico-, en odres nuevos. No en odres viejos. Extracto Extracto de la Conf Confere erenci nciaa Camb Cambiar iar la Form Formaa de Pensar de Samael Aun Weor.









Cuando uno se acuerda de si mismo, cuando trabaja sobre si mismo, cuando no se identica con todos los problemas y penas de la vida, de hecho va por la Senda Vertical...

No está de más recordar a nuestros lectores, que existe un punto matemático dentro de nosotros mismos... Incuestionablemente tal punto, jamás se encuentra en el pasado, ni tampoco en el futuro... Quien quiera descubrir ese punto misterioso, debe buscarlo aquí y ahora, dentro de si mismo, exactamente en este instante, ni un segundo adelante, ni un

segundo atrás... Los dos palos Vertical y Horizontal de la Santa Cruz, se encuentran, en este punto... Nos hallamos pues de instante en instante ante dos Caminos: el Horizontal y el Vertical... Es ostensible que el Horizontal es muy “cursi”, por él andan “Vicente “Vicente y toda la gente”, “Villegas “Villegas y todo el que llega”, “Don Raimundo y todo el mundo”... Es evidente que el Vertical es diferente; es el camino los rebeldes inteligentes, el de los Revolucionarios... Cuando uno se acuerda de si mismo, cuando trabaja sobre si mismo, cuando no se identica con todos los problemas y penas de la vida, de hecho va por la Senda Vertical... Ciertamente jamás resulta tarea fácil eliminar las emociones negativas; perder toda identicación con nuestro











Quienes sufren, quienes lloran, aquellos que han sido víctimas de alguna traición, de un mal pago en la vida, de una Ingratitud, de una calumnia o de algún fraude, realmente se olvidan de si mismos, de su real Ser íntimo, se identican completamente con su tragedia moral... El trabajo sobre si mismo es la característica fundamental del Camino Vertical. Nadie podría hollar la Senda de la Gran Rebeldía, si jamás trabajase sobre si mismo... El trabajo al que nos estamos reriendo es de tipo Psicológico; se ocupa de cierta transformación del momento presente en que nos encontramos. Necesitamos aprender a vivir de instante en instante... Por ejemplo, una persona que se encuentra desesperada por algún problema sentimental, económico o político obviamente se ha olvidado de si misma... Tal persona si se detiene un instante, si observa la situación y trata de recordarse a si mismo y luego se esfuerza en

comprender el sentido de su actitud... Si reexiona un poco, si piensa en que todo pasa; en que la vida es ilusoria, fugaz y en que la muerte reduce a cenizas todas las vanidades del mundo... Si comprende que su problema en el fondo no es más que una “llamarada de petate”, un fuego fatuo que pronto se apaga, vera de pronto con sorpresa que todo ha cambiado. .. Transformar reacciones mecánicas es posible mediante la confrontación lógica y la Auto- Reexión Intima del Ser... Es evidente que las gentes reaccionan mecánicamente ante las diversas circunstancias de la vida... ¡Pobres gentes!, Suelen siempre convertirse en víctimas. Cuando alguien les adula sonríen; cuando les humillan, sufren. Insultan si se les insulta; hieren si se les hiere; nunca son libres; sus semejantes tienen poder para llevarles de la alegría a la tristeza, de la esperanza a la desesperación. Cada persona de esas que van por el Camino Horizontal, se parece a un instrumento musical, donde cada uno de sus semejantes toca lo









El Maestro maniestó tener la orden de entregar las Siete Joyas del Dragón Amarillo. Por Por consiguiente quisiera enseñarnos, pero lamentable y dolorosamente dolorosamente conesa que nosotros no estamos preparados todavía para recibir dichos misterios. Por tanto, al no estar la humanidad debidamente preparada al respecto de conocerlas todas, Samael indicó que sólo develaría dos.

Las Joyas del Dragón Amarillo, constituyen fases paulatinas y gradativas del camino iniciático. La Primer Primeraa Joya Joya consis consiste te en encarnar el anhelo de morir (Muerte Mistica), o sea, de dejar de ser demonio. Todos decimos querer morir. Pero la realidad es que solemos pospon posponer er,, distra distraer er o inclus inclusoo romper el trabajo. Todo anhelo de trabajo suele nalizar en desaliento, abatimiento o abandono. Ciertamente, no es lo mismo verse a sí mismo, en forma consciente, acusando a su propia propia mente mente (pudie (pudiendo ndo llegar llegar a

Días antes de cristalizar ese evento, se le diagnostica una enfermedad de pronóstico grave e irreversible, dígase por ejemplo, un cáncer galopante, que resolverá el término de sus días en muy breve breve plazo. plazo. A partir partir de ese momento, de ese fuerte impacto en su Conciencia, su vida será otra. Su mayor anhelo sería curarse porque comprendióque invariablemente invariablemente todo lo demás está perdido. El resto de pensamientos y de preocu preocupac pacion iones es carec carecerá erá de importancia. Su único objetivo será emplear todo su esfuerzo y remover toda clase de obstáculos para lograr recobrar un estado físico satisfactorio.









Sólo, Sólo, una una vez concre concretad tadaa rmeme rmemente nte la Primer Primeraa Joya, Joya, corres correspon ponder dería ía aborda abordarr la Segun Segunda. da. Ésta Ésta es el domini dominioo de la mente. mente. Dicho dominio no puede realizarse por otro medio que no sea el Fuego. Necesitamos con urgencia dominar la mente. Ella debe obedecernos. Debemos recriminarla fuerte y tenazmente para que nos obedezca. Cuando, en una meditación, cuando buscamos la quietud (condición indispensable), advertimos su incesante agitación. Debemos, en ese instante, preguntarle por qué no quiere quedarse quieta. Debemos descubrir, interrogándola, recriminándola, incluso azotarla, hacerla obedecer, pues, en palab palabras ras del Maest Maestro: ro: “es un borrico terco, torpe, que hay que .” domeñar .” El conocimiento para doblegar a la mente del Avatara va más allá de lo enseñado por Krisn Krisnam amurt urti,i, por el Zen Zen o por el Chan. Chan. El Zen Zen sólo sólo presen presenta ta proleg prolegóm ómeno enoss de esta esta Joya Joya (Yudo (Yudo Psicológico).

recriminar y hacer ver al inconsciente que debe convertirse en consciente. Para ello existe necesidad de que la parte consciente recrimine a la parte subconsciente. El Maest Maestro ro nos indica indica que este este ejercic ejercicio io de recriminación puede ejercitarse en la aurora, asegurándonos que, de este modo, las partes inconscientes, poco a poco, se van volviendo conscientes. Si ya nos hemos decantado y comprometido rmemente con la Primera Joya, resolvámonos a trabajar intensamente con la Segunda. Si somos merecedores de ello, no cabe ninguna duda, que se nos serán dadas a conocer aquellas que, por el momento, han quedado veladas. sabiduría ría se elabor elaboraa sobre sobre “ La sabidu la base de la experimentación propia propia,, sobre sobre la base base de la meditación. Hay veces que necesitamos platicar con la mente, porque muchas veces, cuando queremos que la mente esté en silencio, silencio, ella persiste en su su necedad, en su parloteo inútil, en la lucha de antítesis. Enton Entonces ces es necesa necesario rio interr interroga ogarr a la mente mente









Esta es la 2º entrega del indice de los textos editados del V.M Samael, con alguna breve reseña que permita identicar su contenido y así permita un orden adecuado en la lectura de sus textos.

1959 Libro 21: EL LIBRO AMARILLO. Libro que explica cómo adquirir las facultades Djinns o Jinas mediante procedim procedimient ientos os de Magia Magia Blanc Blanca. a. Contiene Contiene la descripción exacta del Pranayama Egipcio.

GNOSIS. Libro escrito para introducir la Enseñanza Gnóstica en los Estados Unidos. La primera edición fue en inglés. MENSAJE DE 1960 NAVIDAD NAVIDAD 1960-61 (Nº 9) 1961 Libro 27: EL M ATR I M O N I O PERFECTO. Se corresponde con el primer libro escrito, pero ampliado y corregido acorde al mayor nivel iniciático iniciático del Maestro. A partir partir de este momento momento dicho dicho libro deja de editarse y se le denominará El Matrimonio Perfecto de Kinder.

Sin fecha Libro 22: LA MONTAÑA DE LA JURATENA. Relata algo ocurrido en esa montaña para ilustrar unas enseñanzas recibidas en los mundos internos sobre la muerte mística. 1959 Libro 23: LOGOS MANTRAM TEURGIA. Lecciones fundamentales

sin fecha

Libro 28: LA CARIDAD









librillo con orientaciones para la práctica del Sahaja Maithuna. El camino de Pedro a Juan. El Matrimonio perfecto. 1963 MENSAJE DE NAVIDAD 196364 (Nº 12) 1963 GNOSIS EN EL SIGLO XX: Contiene la recopilación de los 12 primeros Mensajes de Navidad escritos por el Maestro desde 1952 hasta 1963 inclusive. Se editó en Diciembre de 1973. 1963 Libro 31: SUPREMO GRAN MANIFIESTO UNIVERSAL 2° AÑO DE ACUARIO (Nº 1) La Era de Acuario. Primer y principal maniesto gnostico. Habla del porque y para que de la existencia del movimiento gnostico. Este libro bien podria ser el punto de partida para el estudio estudio y comprens comprensión ión de toda la obra del maestro 1963 LUTO EN LA BANDERA GNOSTICA. Condolencias del maestro por la muerte de F. A. Propato y S.S. Sivananda junto junto con otros otros temas temas interesantes

principa principales les probl problemas emas humanos. humanos. 1964 Libro 34 TÉCNICA PARA LA Mensaje de DISOLUCIÓN DEL YO ( Mensaje Navidad Navidad 13. 64-65) Texto sobre el primer factor de la Revolución de la Conciencia. 1965 Libro 35 GRAN MANIFIESTO UNIVERSAL DEL MOVIMIENTO GNÓSTICO AÑO 3° DE ACUARIO (Nº 2): Las Escuelas Gnósticas de Regeneración. Habla sobre las escuelas esotéricas y viene a completar lo ya antes mencionado en el maniesto anterior.

TRANSFOR MACIÓN 1965 Libro 36: LATRANSFORMACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD Continuación de la enseñanza entregada en “El Cristo Social”. 1965 Libro 37: MENSAJE SUPREMO DE NAVIDAD (14) 1965-66. También publicad publicadoo como: como: “LA CIENCIA CIENCIA DE LA MÚSICA”, “EL ABUSO SEXUAL”. Las nociones imprescindibles para el autoconocimiento, la exploración del subconsciente. La











más elevada en que el Maestro entregó sus enseñanzas. 1966 Libro 38: EDUCACIÓN FUNDAMENTAL.. Continuación de las enseñanzas entregadas en “El Cristo Social” y “La Transformación Social de la Humanidad”. sin fecha Libro 39: EL LIBRO DE LOS MUERTOS. Segundo libro del Maestro sobre lo que hay después de la muerte. 1966 Libro 40: EL COLLAR DEL Mensaje de Navidad Navidad 15. 1966-67). BUDA ( Mensaje En el prefacio aclara que antes el Mensaje era un simple folleto, pero ahora para la Navidad Navidad de cada año se recibirá recibirá un libro. libro. También que estos mensajes contienen la segunda parte de la enseñanza gnóstica. 1967 Libro 41: TRATADO TRATADO ESOTÉRICO

Recurrencia, Evolución-Involución, El Pranayama, Los 3 Tantrismos, Pedro, Judas y Juan, etc.

TRATADO ESOTÉRICO 1968 Libro 44 TRATADO Mensaje de DE MAGIA RÚNICA ( Mensaje Navidad Navidad 17. 1968-69) También publicado como “JUDO CÓSMICO”, “MAGIA DE LAS RUNAS”. Entrega poderosos ritos rúnicos de enorme interés práctico. También contiene la develacion de “La Eneida” de Virgilio. 1969 Libro 45: CURSO ESOTÉRICO Son 22 capítulos, DE KÁBALA. encabezados por cada uno de los arcanos mayores del Tarot egipcio, donde se exponen diversas enseñanzas de la Doctrina Gnóstica. 1969 Libro 46: MI REGRESO AL Mensaje de Navidad Navidad 18. 1969TIBET ( Mensaje









Conferencias para este mes m es de Septiembre en I.G.A Santiago: El Tibet y su Filosofía Milenaria

El Instituto Gnostico de Antropología iniciará un ciclo de conferencias titulada: El Tibet y su Filosofía Milenaria. El cual estará organizada en 3 grandes temas: Para el 1º dia (4 de septiembre) :

Historia y losofía tibetana. Budhi, la conciencia y su despertar. El papapurusha papapurusha:: Ego y su eliminacio eliminacion. n. Para el dia 2º (11 de septiembre): La meditación y sus pasos. y para el dia 3º (25 de septiembre):

Lamasería, ejercicos para rejuvenecimiento y la salud.

el

cualquiera de los aspectos místicos, según de lo que se trate. (...) Con estos ejercicios, pues, se desarrollan los chakras y por otra parte se sana el organis organismo. mo. Hay chakras chakras importantísimos, está el occipital, por ejemplo, que es una puerta por donde entran fuerzas al organismo; el frontal es otra puerta por donde las fuerzas vitales penetran al organismo cuando se desarrollan los chakras. El laríngeo que, como ya dije, tiene íntima relación con el prostáti prostático, co, que es el del sexo; estos dos









Cuando no tienes más dinero para pagar tus cuentas...solo EMPUJA!, Cuando te sientas agotado y sin fuerzas...solo EMPUJA! Un hombre dormía en su cabaña cuando de repente una luz iluminó la habitación y apareció Dios. Dios. El Señor le dijo que tenía tenía un trabajo para él y le enseñó una gran roca frente a la cabaña. Le explicó que debía empujar la piedra con todas sus fuerzas. fuerzas. El hombre hizo lo que el Señor le pidió, día tras día. Por muchos años, desde que salía el sol hasta el ocaso, el hombre empujaba la fría piedra con todas sus fuerzas...y esta no se movía. Todas las noches el hombre regresaba a su cabaña muy cansado y sintiendo que todos sus esfuerzos eran en vano. Como el hombre empezó a sentirse frustrado, Satanás decidió entrar en el juego trayendo pensamientos a su mente: -” Has estado estado empuja empujando ndo esa esa roca roca por por mucho mucho tiempo, y no se ha movido”. movido”. Le dio al hombre la impresión que la tarea que le había sido

a mi sin fuerzas a decirme que has fracasado, pero pero ¿en realida realidadd fracasaste fracasaste?. ?. Mírate Mírate ahora, ahora, tus brazos están fuertes y musculosos, tu espalda fuerte y bronceada, tus manos callosas por la constante presión, tus piernas se han vuelto vuelto duras. duras. A pesar pesar de la adversidad adversidad has crecido mucho y tus habilidades ahora son mayores mayores que las que tuviste tuviste alguna alguna vez. Cierto, no has movido la roca, pero tu misión era ser obediente y empujar para ejercitar tu fe en mi. Eso lo has conseguido. Ahora, querido amigo, amigo, yo moveré la roca roca”. ”. Algunas veces, cuando escuchamos la palabra palabra del Señor, Señor, tratamos tratamos de utilizar utilizar nuestro nuestro intelecto para descifrar su voluntad, cuando en realidad Dios solo nos pide obediencia y fe en él. Debemos ejercitar nuestra fe, que mueve montañas, pero conscientes que es









Boletin Gnostico Despertares N3 Agosto 2006

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