BIOGRAFIA MARTÍN CHAMBI JIMÉNEZ Martín Chambi Jiménez nació en Perú en 1891. Es reconocido por ser el primer fotógrafo indígena de América Latina. Nacido en Coaza, al norte del Lago Titicaca en Perú, se traslada a Cuzco, donde comienza a desarrollar su capacidad como fotógrafo. Sus obras se caracterizan por el profundo testimonio social que presentan, histórico y étnico, basándose principalmente en la sociedad agraria y urbana de los Andes peruanos. La época en la que se encontraba fue uno de los l os mayores apoyos que encontró, al transformarse Perú en un centro turístico importante gracias a los recientes hallazgos arqueológicos, entre ellos, Machu Picchu.
Biografia MARIA ROSTWOROWSKI Es una historiadora e investigadora peruanopolaca. Estudió varios idiomas, como el francés, f rancés, el inglés y el polaco. Se casó por segunda vez con Alejandro Diez Canseco, Canseco, obteniendo gran influencia de él para su carrera. Lamentablemente falleció su esposo en 1961 y ella fue al leprosorio de San Pablo para dedicarse a las misiones. Tiene Ti ene una hija llamada Cristina, tres nietos y nueve bisnietos. Realizó sus estudios en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Además editó numerosas numerosas obras, como Historia del Tahuantinsuyo, Tahuantinsuyo, que que es el texto más vendido en el Perú. Es autora de grandes aportes a la historiografía y a la etnohistoria peruana. En su libro Pachacutec inca Yupanqui (1953) resalta el papel de este gobernante en la edificación del Tahuantinsuyo
Incluso fue integrante cultural de la Embajada del Perú en España (1964-1968), y del mismo modo ha sido directora del Museo Nacional de Historia (19751980). También laboró en el diario Correo, dirigido por Roberto Ramirez Villar.
BIOGRAFIA NICOMEDES SANTA CRUZ GAMARRA Nicomedes Santa Cruz Gamarra, fue un gran representante de la cultura afroperuana en el mundo pues viajó por varios países llevando todos sus conocimientos sobre la riqueza cultural peruana. Periodista de profesión, también tuvo otras pasiones como la música, el teatro, la poesía, además fue una gran folclorista y escritor autor de varios importantes ensayos sobre la aportación afroperuana en la historia del Perú y temas relacionados con la raza negra, la marginalización del indio, el racismo, la colonización africana, el imperialismo, la pluricultura nacional, entre otros, por estos grandes aportes se designó como Día de la Cultura Afroperuana el 4 de junio, fecha de su nacimiento. Este personaje nació en Lima – Perú, el 4 de junio de 1925 en el populoso distrito de La Victoria en un hogar muy humilde, fue el noveno de diez hermanos, sus padres fueron Nicomedes Santa Cruz Aparicio y de Vicky Gamarra Domínguez, debido a su pobre economía, desde adolescente tuvo que trabajar en las calles para apoyar su familia, por muchos años trabajó en la concurrida avenida Abancay a altas horas de la noche. En 1981 viajó a Madrid, allí se desempeñó como periodista, dictaba seminarios y trabajó en la realización de un disco llamado, “España en su folclor”. Al ser
intervenido por un cáncer al riñón, falleció el 5 de febrero de 1992 en un nosocomio de Madrid.
BIOGRAFIA TILSA TSUCHIYA CASTILLO Tilsa nació en Puerto Supe, al norte de Lima, en 1936, con el nombre de Tilsa Tsuchila Castillo. Y falleció en Lima en el año 1984, debido a un cáncer, cuando tenía apenas 48 años de edad. Era hija de un médico de extremo oriente, Tonoguro Tsuchila, quien tuvo cinco hijos que quedaron huérfanos al fallecer su esposa. “La chola”, como cariñosamente llamaba la familia a
Tilsa, fue muy dotada. Desde muy niña mostró sus dotes artísticos: a los ocho años ya dibujaba como una profesional.
BIOGRAFIA PEDRO ZULEN Sociólogo, Filósofo y Escritor. Nació en Lima. Graduado en la Universidad de San Marcos, en la que fue Catedrático de Psicología y Lógica (1924 – 1925) Bibliotecario de dicha Universidad (1922 – 1925). Fundó los Periódicos “El Deber Pro-Indígena” (1912 –
1915) y “La Autonomía” (1915) y siendo Bibliotecario de San Marcos, el “Boletín Bibliográfico” de dicha Biblioteca. Colaboró en “Contemporaneos” (1909) “Variedades”, “La Prensa”, “El Comercio” y “Balnearios” (1911 – 1923)
Se interesó vivamente por la cuestión Indígena a cuyo estudio consagró todas sus energías. Obras: FILOSOFIA DE LO INEXPRESABLE (que se tradujo al inglés) (1920) DEL NEO-HEGELIANISMO AL NEOREALISMO (1924) PROGRAMAS DE PSICOLOGIA Y LOGICA (1925). Muchos de los artículos en que se ocupa de la cuestión Indígena, están dispersos en diferentes periódicos y revistas del continente.
el que no tiene de inga lo tiene de mandinga? Se usa mucho cuando alguien realiza algo que no se le esperaba que logrará hacerlo, o hacerlo bien por lo menos. En el Perú el castellano es el idioma de uso común, y el quechua es una importante herencia de nuestro pasado inca. ¿Que significa lo mestizo es lo que define la cultura peruana? significa que el peru es conocido por la mezcla de razas 1) INVESTIGA SOBRE EL DISEÑO D EL ACERAMICA QUE SE DIO EN LOS INCAS
2) DIBUJE LAS CERAMICAS DE NAZCA DESCRIBA EL MATERIAL COLOR Y FORMA Se distinguen básicamente diez tonalidades: blanco, negro, rojo, guinda, naranja, amarillo, gris, marrón, violeta y rosa. Existe variación en la intensidad de aplicación de cada color y esto puede haber creado mayor combinación de tonos. La policromía alcanza su máximo nivel durante el período Medio. La frecuencia de colores no varía demasiado, estando el blanco y el negro presentes en la mayoría de las piezas. La coloración de los motivos no corresponde a los colores reales; enfatiza sobretodo el efecto cromático.
3) RESUMEN DEL MENSAJE DEL PAPA POR CUARESMA DEL 2014
Resumen del mensaje de francisco para la cuaresma 2014
4) 10.00 p m| 6 feb 14 (VIDA NUEVA/BV).- La Santa Sede dio a conocer el martes
4 de febrero el mensaje del Papa Francisco para el tiempo litúrgico de la Cuaresma, que comienza el próximo 5 de marzo con el Miércoles de Ceniza. En el texto ofrecido por Francisco, que toma como lema un fragmento de la Carta de San Pablo para los Corintios -"Se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza" (Cor 8,9)- el Pontífice reflexiona acerca de la "pobreza que enriquece" desde el punto de vista de Cristo, y de las diferentes formas de pobreza que la humanidad sufre en el momento actual.
--------------------------------------------------------------------------La pobreza de Cristo es, para Bergloglio, una pobre za que “libera y enriquece” y muestra su “confianza ilimitada en Dios Padre”. “Se ha dicho que la única
verdadera tristeza es no ser santos; podríamos decir también que hay una única verdadera miseria: no vivir como hijos de Dios y hermanos de Cristo”, afi rma el Papa,
citando al escritor francés Léon Bloy.
En este texto, Francisco también alerta contra tres tipos de miseria: “miseria material, moral y espiritual”, que aquejan al ser humano. A continuación un
resumen con las ideas principales del texto: 1. “Dios no se revela mediante el poder y la riqueza del mundo , sino mediante la debilidad y la pobreza: „Siendo rico, se hizo pobre por vosotros...‟ Cristo, el Hijo eterno de Dios, igual al Padre en poder y gloria, se hizo pobre”. 2. “Dios no hizo caer sobre nosotros la salvación desde lo alto, como la
limosna de quien da parte de lo que para él es superfluo con aparente piedad filantrópica. ¡El amor de Cristo no es esto!”. 3. “Cuando Jesús entra en las aguas del Jordán y se hace bautizar por Juan el Bautista, no lo hace porque necesita penitencia, conversión ; lo hace para
estar en medio de la gente, necesitada de perdón, entre nosotros, pecadores, y cargar con el peso de nuestros pecados. Este es el camino que ha elegido para consolarnos, salvarnos, liberarnos de nuestra miseria”. 4. “Cuando Jesús nos invita a tomar su „yugo llevadero‟, nos invita a enriquecernos con esta „rica pobreza‟ y „pobre riqueza‟ suyas , a compartir con
Él su espíritu filial y fraterno, a convertirnos en hijos en el Hijo, hermanos en el Hermano Primogénito (cfr Rom 8, 29)”. 5. “La riqueza de Dios no puede pasar a través de nuestra riqueza , sino
siempre y solamente a través de nuestra pobreza, personal y comunitaria, animada por el Espíritu de Cristo”. 6. “Los cristianos estamos llamados a mirar las miserias de los hermanos, a tocarlas, a hacernos cargo de ellas y a realizar obras concretas a fin de aliviarlas. La miseria no coincide con la pobreza; la miseria es la pobreza sin confianza, sin solidaridad, sin esperanza”. 7. “La miseria material es la que habitualmente llamamos pobreza y toca a
cuantos viven en una condición que no es digna de la persona humana: privados de sus derechos fundamentales y de los bienes de primera necesidad (...) Cuando el poder, el lujo y el dinero se convierten en ídolos, se anteponen a la exigencia de una distribución justa de las riquezas. Por tanto, es necesario que
las conciencias se conviertan a la justicia, a la igualdad, a la sobriedad y al compartir”. 8. “No es menos preocupante la miseria moral, que consiste en convertirse en esclavos del vicio y del pecado. ¡Cuántas familias viven angustiadas porque
alguno de sus miembros -a menudo joven- tiene dependencia del alcohol, las drogas, el juego o la pornografía! (...) Y cuántas personas se ven obligadas a vivir esta miseria por condiciones sociales injustas, por falta de un trabajo, lo cual les priva de la dignidad que da llevar el pan a casa, por falta de igualdad respecto de los derechos a la educación y la salud”.
9. “Esta forma de miseria [moral], que también es causa de ruina económica, siempre va unida a la miseria espiritual, que nos golpea cuando nos alejamos de Dios y rechazamos su amor. Si consideramos que no
necesitamos a Dios, que en Cristo nos tiende la mano, porque pensamos que nos bastamos a nosotros mismos, nos encaminamos por un camino de fracaso”. 10. “La Cuaresma es un tiempo adecuado para despojarse; y nos hará bien preguntarnos de qué podemos privarnos a fin de ayudar y enriquecer a otros con nuestra pobreza. No olvidemos que la verdadera pobreza duele: no
sería válido un despojo sin esta dimensión penitencial. Desconfío de la limosna que no cuesta y no duele”.
5) DIGA A QUE SE CONOCE COMO VIDA COTIDIANA COLOQUE EJEMPLOS a vida cotidiana o la vida de cada día, es estudiada por las ciencias sociales en tanto producción y reproducción de sentidos y valoraciones acerca de lo experimentado Agenda cotidiana La agenda de un día en la vida de una comunidad, donde hay una distribución de tareas Comidas diarias a las mismas horas y con menús parecidos, después tareas caseras, medios de comunicación, conversación con familiares y amigos y descanso. Cada actividad tiene un ritual sea en una familia, una escuela, una empresa, un centro social, etc. Lavar los platos sucios. Estudiar cosas simples, Bañarse, Lavarse las manos, Cortarse las uñas apenas crecidas Dormir Almorzar Hacer tareas Jugar Saludar a mi profesora
6) COMO A SOBRESALIDO LA MUJER EN DIFERENTES EPOCA MENCIONE QUIENES SON
MUJER PREHISPÁNICA. Se considera como su representante a las Cocineras, cuyo aporte enriqueció la cultura gastronómica peruana.
SANTA ROSA DE LIMA. La más preclara exponente y modelo de mujer peruana virtuosa. Sirvió y dio todo cuanto le fue posible a los pobres y enfermos, incluso cuando estaba enferma y casi inválida. Pero también sobresalió por su entereza y coraje pues no dudó en ofrecerse a defender con su vida la integridad cristiana cuando un corsario intentó atacar Lima. SARITA COLONIA. Exponente popular de la fe católica, nació el 1° de Marzo de 1914, en uno de los barrios pobres de Huaraz, nació Sara Colonia Zambrano, más conocida como Sarita. Fue la mayor de cinco hermanos. En 1926, con una inicial ola de migrantes, Sarita y su familia dejaron su tierra y llegaron a Lima. Sarita tenía 12 años; fue interna del Colegio Santa Teresita de Lima, dirigido por monjas francesas. Pronto, aprendió a leer, escribir y dibujar. MICAELA BASTIDAS Y PUYUCAWA. La admirable heroína, esposa de José Gabriel Condorcanqui Túpac Amaru II que afrontó lo indescriptible por amor al suelo patrio y fidelidad sin par a su esposo.Fue ajusticiada de modo horrible en la plaza del Cusco; primero le cortaron la lengua, luego la ahorcaron, pero como tenía el cuello muy delgado no moría y entonces la molieron a palos MARÍA PARADO DE BELLIDO. Heroína ayacuchana en la guerra por la independencia. De extraordinario valor, nació en Paras, Cangallo, alrededor de 1770, y tenía unos cincuenta años de edad cuando fue fusilada, María Parado representa la entereza para no acusar a otras personas, asumiendo personalmente las responsabilidades por sus convicciones patriotas. Asimismo, representa el compromiso con la independencia de las mujeres madres y esposas, que sostuvieron las actividades de los suyos jugándose la vida
