1. BIOGRAFÍA DE JOSÉ OLAYA José Olaya nació en Chorrillos en el año de 1782. En la lucha por la independencia de Perú, el prócer participó como emisario secreto llevando mensajes entre el gobierno del Callao y los patriotas de Lima a nado. Fue descubierto, apresado y sometido a tormento y condenado a muerte; a pesar de las torturas, nunca reveló su misión y prefirió tragarse las cartas encomendadas para la misión. La independencia del Perú, declarada por primera vez en Huaura el mes de noviembre 1820 y el 28 de julio1821 en Lima, solamente se había hecho efectiva en Lima y en el norte; pero Cusco, la sierra central y el sur aún estaban bajo el dominio del ejército realista. Cuando José de San Martín reconoce el poco apoyo que le dan las fuerzas políticas y militares, renuncia ante el Congreso Constituyente de 1822. El congreso nombra como presidente de la República a José de la Riva Agüero y Sánchez Boquete y presidente del Congreso era, Francisco Javier de Luna Pizarro. El ejército realista, aprovechando que las tropas patriotas se encontraban lejos, toma Lima, obligando a los miembros del Congreso a refugiarse en la Fortaleza del Real Felipe en el Callao. Es en este escenario, donde José Olaya, pescador de oficio, no dudó en servir de nexo entre las naves de la Escuadra Libertadora y los soldados de las fuerzas patriotas ubicadas ubicadas en Lima, aunque eso significara recorrer campos y cruzar cr uzar el mar nadando. Apresado por el ejército realista, lo torturaron con el fin de obtener información sobre las fuerzas patriotas. José Olaya Balandra no se amilanó ante el dolor. Sufrió Sufrió los 200 palazos y los 200 latigazos que le aplicaron, no cediendo aún cuando le arrancaron las uñas. Finalmente, en la mañana del 29 de junio de 1823 pronunció la frase "Si mil vidas tuviera gustoso las daría por mi patria" y luego fue fusilado en el pasaje de la Plaza
de Armas de Lima que ahora tiene su nombre: Pasaje Olaya.
BIOGRAFIA DE MARIA PARADO DE BELLIDO María Parado de Bellido nació en Huamanga, Ayacucho, el 5 de julio de 1777. Sus padres fueron don Fernando Parado, criollo residente en esa ciudad y una humilde indígena. Creció en las alturas de Huamanga sin recibir instrucción. A la edad de 15 años contrajo matrimonio con don Mariano Bellido, hombre dedicado a los negocios entre Huamanga, Cusco y La Paz; formando una familia unida y feliz con los siete hijos que tuvieron: Gregoria, Andrea, Mariano, Tomás, María, Leandra y Bartola. Con la llegada al Perú de la fuerza multinacional independentista, las tropas realistas se replegaron hacia el interior del país. En la ciudad de Huamanga, el general Carratalá había establecido una plaza fuerte p ero ésto no impidió la formación continua de fuerzas patriotas, una de las cuales se hallaba en el distrito de Parás, perteneciente a la provincia de Cangallo, a órdenes de Cayetano Quiroz. A estas fuerzas guerrilleras se suma el esposo de María Parado, don Mariano Bellido, desempeñándose como receptor de correos. A su vez, su hijo Tomás, se unió al grupo patriota que comandaba el general Arenales, a su paso por Huamanga en 1820. Luego de un año sin tener noticias de su hijo y deseosa de evitarle peligros a éste, María envió a sus hijas Gregoria y Andrea al pueblo de Cangallo con la misión de rescatarlo, enviando para tal caso 500 pesos al jefe de la guarnición. El jefe Quiroz no tuvo inconveniente en devolver el hijo a la madre, pero antes
llamó a éste a su presencia para comunicarle la petición de María Parado. Tomás Bellido, con gesto patriótico, se negó a volver al hogar antes de ver triunfante la bandera de la libertad y aconsejó a su jefe la aceptación del dinero para el servicio de la causa. Al saber la actitud de su hijo, la Bellido, admirada y entusiasmada, trabajó desde ese día en favor de la causa libertadora. De esta forma, comenzó a informar al ejército patriota de los desplazamientos y podería bélico realistas, por medio d e cartas a su esposo. Como era analfabeta, sólo firmaba las cartas que dictaba a don Matías La Madrid, su compadre y secretario de la intendencia de Huamanga. De este modo ayudó a los patriotas a planificar mejor sus ataques, causando la desesperación de los realistas. Es así que en un enfrentamiento entre patriotas y realistas, al revisar las ropas de un patriota caído, los soldados españoles encontraron una carta dirigida desde Huamanga, donde se daba cuenta de secretos militares de los r ealistas. Se determinó que la autora de la carta era María Parado de Bellido, razón por la cual el 24 de marzo de 1822 es apresada y presentada ante el general Carratalá. Fue sometida a las más inhumanas torturas. Como la letra d e la carta era diferente de la firma, Carratalá quiso descubrir quién era el redactor y ofreció s alvarle la vida a María, si delataba a sus cómplices y revelaba los secretos de los insurgentes, pero esta valerosa mujer se negó a tan ruin acción y escogió la muerte, sabiendo que con ella dejaba en la orfandad a sus menores hijos. Ante su mutismo, fue condenada a enfrentar un pelotón de fusilamiento, programando su ejecución en La Pampa del Arco. Fusilamiento de María Parado de Bellido
Para trasladarse al lugar donde debía efectuarse su sacrificio, la obligaron a dar una vuelta a la plaza principal, en donde en cada esquina, un emisario leía en voz
alta, la orden de muerte por alta traición. Más esta inigualable mujer, no se alteró en ningún momento, y dirigiéndose altivamente a sus verdugos les decía: "No estoy aquí para informarles a ustedes, sino para sacrificarme por la causa de la libertad". María Parado de Bellido fue fusilada en la Plaza de Armas de Ayacucho, el 27 de marzo de 1822, su cadáver fue trasladado al templo d e La Merced, donde se le dio sepultura.
BIOGRAFÍA DE CESAR VALLEJO (Santiago de Chuco, 1892 - París, 1938) Escritor peruano. César Vallejo es acaso una de las figuras de mayor relieve dentro del vanguardismo hispánico. De origen mestizo y provinciano, su familia pensó en dedicarlo al sacerdocio: era el menor de los once hermanos; este propósito familiar, acogido por él con ilusión en su infancia, explica la presencia en su poesía de abundante vocabulario bíblico y litúrgico, y no deja de tener relación con la obsesión del poeta ante el problema de la vida y de la muerte, que tiene un indudable fondo religioso. Vallejo hizo los estudios de segunda enseñanza en el Colegio de San Nicolás (Huamachuco). En 1915, después de obtener el título de bachiller en letras, inició estudios de Filosofía y Letras en la Universidad de Trujillo y de Derecho en la Universidad de San Marcos (Lima), pero abandonó sus estudios para instalarse como maestro en Trujillo. En 1918 César Vallejo publicó su primer poemario: Los heraldos negros , en el que son patentes las influencias modernistas, sobre todo de Julio Herrera y Reissig. Esta obra contiene, además, muestras de lo que será una constante en su obra: la solidaridad del poeta con los sufrimientos de los hombres, que se transforma en un grito de rebelión contra la sociedad. Acusado injustamente de robo e incendio durante una revuelta popular (1920), César Vallejo pasó tres meses y medio en la cárcel, durante los cuales escribió otra
de sus obras maestras, T rilce (1922), que supone la ruptura definitiva con el modernismo y con el nacionalismo literario. En 1923, tras publicar Escalas melografiadas y Fabla salvaje , César Vallejo marchó a París, donde conoció a Juan Gris y Vicente Huidobro, y fundó la revista Favorables París Poema (1926). En 1928 y 1929 visitó Moscú y conoció a Maiakovski, y en
1930 viajó a España, donde apareció la segunda edición de T rilce . De 1931 son su novela T ungsteno y el cuento de Paco Yunque , y un nuevo viaje a Rusia. En 1932 escribió la obra de teatro
Lock-out
y se afilió al Partido Comunista Español.
Regresó a París, donde vivió en la clandestinidad, y donde, tras estallar la guerra civil, reunió fondos para la causa republicana. Entre sus otros escritos destaca la obra de teatro Moscú contra Moscú, titulada posteriormente Entre las dos orillas corre el río . Póstumamente aparecieron Poemas humanos (1939) y España, aparta de mí este cáliz (1940), conmovedora
visión de la guerra de España y expresión de su madurez poética. Contra el secreto profesional y El arte y la revolución , escritos en 1930-1932, aparecieron en 1973
BIOGRAFIA DE DANIEL ALCIDES CARRION Daniel Alcides Carrión García
(* Cerro de Pasco, Perú, 13 de agosto de 1857 -
Lima5 de octubre de 1885) fue un estudiante de medicina en el Perú (Cerro de Pasco), considerado mártir de la medicina latinoamericana por su sacrificio al infectarse de la bacteria Bartonellabacilliformis y contraer la ahora conocida como enfermedad de Carrión o verruga peruana, a modo de estudiar su desarrollo y evolución en el infectado. Hijo del médico y abogado Baltasar Carrión de Torres y de Dolores García Navarro. 1 Realizó sus estudios primarios en la escuela municipal de Cerro de Pasco. El fallecimiento accidental de su padre, lo dejó huérfano a la edad de 8 años, por lo que debió continuar sus estudios en la ciudad de Tarma al cuidado de un familiar de su madre.
A los 14 años de edad se trasladó a la ciudad de Lima e ingresó al Colegio Guadalupe, donde cursó de 1873 a 1878 la enseñanza secundaria y media con calificaciones excelentes. Una vez alcanzado el título de bachiller, se matriculó en 1878, en la Facultad de Medicina de la Universidad Mayor de San Marcos, para cursar los estudios médicos, los que realizaría con notable éxito. Durante sus estudios médicos, sintió honda inquietud por conocer dos enfermedades características de algunos valles centrales peruanos: una de ellas, conocida con el nombre de Fiebre de la Oroya, caracterizada por fiebre y anemia progresiva que, pese al tratamiento que se efectuaba en esa época, tenía una letalidad cercana al 100%. El otro proceso llamado Verruga peruana, tenía igual distribución geográfica, pero de evolución benigna; con la súbita aparición de nódulos cutáneos y escasos síntomas generales. Hasta entonces se consideraba que ambos cuadros tenían diferente etiología. Llevado por su espíritu de investigación, no vaciló en inocularse sangre macerada de una tumoración Verrucosa del enfermo Carmen Paredes, internado en la Sala de las Mercedes del Hospital Dos de Mayo de Lima, así el 27 de agosto de 1885 solicitó al Doctor Evaristo M. Chávez que le hiciera la inoculación. A los veintiún días sintió los primeros síntomas de la Fiebre de la Oroya, que continuó con su evolución característica, ante la angustia de sus profesores y amigos. Carrión escribió personalmente su historia clínica hasta el 26 de septiembre, en que agobiado por la fiebre y por la anemia, entró en delirio quedando, a su solicitud, sus compañeros de seguir el trascendente documento clínico que en forma heroica había iniciado aquél. Daniel Alcides Carrión, en estado de agonía, fue trasladado a la Maison de Santé, el 4 de octubre y falleció al día siguiente, era el 5 de octubre de 1885, habiendo transcurrido cuarenta días desde la inoculación. Sus últimas palabras fueron: C´estfini: esto se acabó-. Antes de las mismas alcanzó expresar el deseo de que los
estudios siguieran adelante, consciente de haber contribuido al mejor conocimiento de la dolencia que hoy lleva su nombre: " Aún no he
muerto..amigomío; ahora les toca a ustedes terminar la obra comenzada, siguiendo el camino que les he trazado.
Los restos de Daniel Alcides Carrión se encuentran en el Cementerio Presbítero Maestro. A manera de homenaje, muchas instituciones académicas y civiles, entre hospitales, estadios y centros de enseñanza llevan su nombre.
2. ¿QUÉ ERAN LOS QUILLCAS? Quilca
es el término como se denomina al arte rupestre en el Perú. Desde la época
del Tahuantinsuyu (imperio Incaico) el término, y sus variaciones semanticas en los idiomas quechua y aymara, designaba positivamente las artes gráficas, pintar o dibujar. A partir del impacto español y la imposición colonia el término se asignó para identificar a la escritura europea en forma genérica, como lo atestiguan antiguas crónicas o los diccionarios de los siglos XVI y XVII (por ejemplo el Diccionario de Gonzales Holguin de 1608 [1989]). Durante el periodo colonial (1533-1824) y hasta la primera mitad del siglo XX, en el periodo republicano, el término cayó en desuso y pareció olvidado. No obstante, en 1936 el geográfo Javier Pulgar Vidal recuperó el significado original de la p alabra estableciendo la primera relación entre el concepto "quilca" y el arte rupestre al explorar la roca llamada "Quilla Rumi" en el río Huallaga, roca que contenía más de "docientos signos ideográficos", 1 es decir figuras pintadas. Pulgar descifró el significado del término compuesto "quilla-rumi", que se interpretó como "escritura sobre roca" o arte en roca, "arte rupestre" en su acepción actual más generalizada (Pulgar 1946). En 1947 el mismo Javier Pulgar Vidal funda el Departamento de Investigaciones Toponímicas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y lleva a cabo exploraciones en Lima y Huánuco utilizando la premisa de que el topónimo "quilca", en los idiomas nativos del Perú, indica la existencia de sitios con arte rupestre ("centros de quilcas") descubriendo decenas de estos sitios en esas zonas del Perú (UNMSM 1959-1960, Pulgar 1962-1963, Echevarría 2009). Otras referencias independientes para el concepto quilca, referidas a artes gráficas o escritura han sido propuestas por Porras Barrenechea ([1963] 1999) y Victoria de
la Jara ([1964] 2010) pero sólo basados en documentación histórica. El trabajo de Javier Pulgar Vidal ha sido pionero para el estudio científico del arte rupestre y un gran avance en la arqueología peruana con bases en su propia terminología nativa.
CÓMO ERA LA MORAL INCAICA?
¿
La Moral Incaica, se
sintetizó en 3 sabias frases: "No seas ladrón, no seas
perezoso, no seas mentiroso". Las Artes no
existió una cerámica uniforme, variando según las regiones. En el
Cusco existió una cerámica propia y particular de los incas. Sus colores eran sobrios y se nota persistencia en las líneas geométricas. Los Incas de Apogeo y sus Obras el apogeo lo inició PACHACUTEC ("el que marca época" en castellano); realmente, el crea el Imperio, pues no solo lo agrandó, extendiéndolo, sino que lo organiza, con gran sabiduría; bajo su mando, las armas incaicas llegan a las más lejanas regiones; por el norte, llega hasta Tumbes en la Costa y Ecuador por la Sierra. Por el Sud Este llega a Tucumán (Argentina) y Tarapacá (Chile). Pachacútec crea además una admirable organización imperial, dividiéndolo en 4 suyos, creando la organización a base decimal, dictando leyes reformadores del culto, y estableciendo el sistema del correinado.
3. DÓNDE SE INICIA LA DIGENSTION BUCAL? El proceso digestivo comienza en la cavidad bucal o boca. El alimento es dividido y triturado por los dientes durante la masticación. Los fragmentos obtenidos son mezclados con la saliva secretada por tres pares de glándulas ubicadas simétricamente en la cavidad bucal.
Al ingerir el alimento comienza la digestión mecánica, con sus distintos dientes, cada uno de los cuales tiene una función determinada, por ejemplo, los caninos están adaptados para perforar y desgarrar los alimentos. Además, en la cavidad bucal existen glándulas salivales que contienen gran cantidad de agua y una enzima digestiva llamada amilasa salival. La saliva producida por las glándulas salivales contiene agua, sales minerales, una sustancia lubricante denominada mucina y la enzima amilasa salival también conocida como ptialina. La amilasa salival hidroliza el almidón transformándolo en azúcar de menor tamaño denominada maltosa. El ambiente químico de la cavidad bucal es de pH 6 a 7, propicio para la acción de la amilasa salival. Una vez que el alimento ha sido masticado se convierte en el llamado bolo alimenticio que se deglute, es decir, pasa de la faringe al esófago. Luego a través de contracciones peristálticas del esófago el bolo se va desplazando hacia el estomago. Al llegar a la entrada del estomago, este se abre y recibe el alimento, este se abre y recibe el alimento, inmediatamente las paredes del estomago comienzan a secretar jugo gástrico que contiene enzimas digestivas. ¿
Dónde inicia la digestión gástrica?
El estómago es la bolsa donde van a parar los alimentos una vez masticados entrando en contacto con el ácido clorhídrico, uno de los componentes del jugo gástrico. ¿
Dónde inicia la digestión intestinal?
Una vez batidos y mezclados los alimentos en el estómago s e abre la válvula pilórica , que franquea el paso al duodeno, primera porción del intestino delgado,
donde comienzan a actuar sobre el alimento las secreciones del páncreas, de las glándulas intestinales y la del hígado o bilis, que contribuyen a que termine de
realizarse la fase más importante de la digestión: el desdoblamiento de los
carbohidratos , las grasas y las proteínas en sustancias solubles en el agua y
capaces de ser absorbidas por la mucosa intestinal
4. ¿CÓMO SE LLAMA LA ENZIMA QUE ECTUA EN LA DIGESTION BUCAL? Ptialina
CÓMO SE LLAMA LA ENZIMA QUE ACTÚA EN LA DIGESTION
¿
GÁSTRICA? Pepsina
CÓMO SE LLAMA LA ENZIMA QUE ACTÚA EN LA DIGESTION
¿
INTESTINAL? Enterocinasa, la amilasa, las peptidasas, las disacaridasas y la lipasa.
