Biografi Sultan Abdul Hamid II

Dan keruntuhan Khilafah Islamiyah Kondisi Daulah Utsmaniyah sebelum Abdul Hamid II Melalui dekrit pada tahun 1854 dan 1856, Sultan Abdul Majid melegalkan keberadaan gerakan pemBarat-an di Daulah Utsmaniyah. Negara juga mulai menerapkan pemikiran Barat dalam pembuatan undang-undang maupun pembuatan lembaga-lembaga dalam negeri Keputusan tersebut sangat dipengaruhi oleh pembantu beliau yaitu Rasyid Pasha yang sangat cenderung pada Barat dan menggunakan filsafat freemasonri. Gerakan At-Tandzimat [1], memunculkan al-bab al-aliy, yang merupakan sistem baru saat itu (mirip dengan dewan menteri pada saat ini). Pada sistem ini, menteri besar (p erdana menteri) berbagi kekuasaan dengan Sultan dalam pemerintahan. Kedudukan Syaikhul Islam ditempatkan pada sisi kedua dari sisi otoritas serta kewenangan. Sebelumnya, struktur pemerintahan Utsmani bertumpu pada 3 pilar, yakni Sultan-Diwan-Syaikhul Islam. Diwan melaksanakan perintah sultan/khalifah sebagai pembantu penyelenggaraan penyelenggaraan urusan negara, sedang Syaikhul Islam melaksanakan aktivitas syuro bagi Khalifah. Pada tahun 1860 M, didirikan organisasi organisasi Turki Muda (Turki Fatat). Didirikan secara rahasia dan aktivitasnya sembunyi-sembunyi. sembunyi-sembunyi. Tujuan organisasi ini adalah memperbaiki memperbaiki kondisi kondisi negara dengan visi yang sama seperti revolusi perancis. Intinya adalah hendak membawa kepribadian Eropa dalam Daulah Utsmaniyah. Organisasi ini dalam perkembangannya menggunakan nama yang berbedabeda seperti Organisasi Generasi Baru Utsmaniyah (al-Utsmaniyyun al-Jadad) atau Organisasi Kesatuan dan Kemajuan (al-Ittihad wa at-Taraqqiy).

Sultan Abdul Hamid II Sultan Abdul Hamid kedua lahir pada hari Rabu, 21 September 1842. Nama lengkap beliau adalah Abdul Hamid Khan II bin Abdul Majid Khan. Beliau adalah putra Abdul Majid dari i stri kedua beliau. Ibunya meninggal saat Abdul Hamid berusia 7 tahun. Abdul Hamid dapat berbicara bahasa Turki, Arab, dan Persia. Beliau menyukai membaca buku dan puisi. Ketika ayahnya, Abdul Majid wafat, pamannya yaitu Abdul Abdul Aziz menjadi Khalifah. Abdul Aziz berkuasa cukup lama. Beliau digulingkan dan kemudian dibunuh oleh musuh politik Turki Utsmani[2], Khalifah setelah Abdul Aziz adalah Sultan Murad V, putra Abdul Aziz. Namun kekuasaan kekuasaan beliau tidak la ma, berakhir ketika Murad V juga digulingkan setelah 93 hari berkuasa karena dianggap tidak cakap sebagai khalifah. Pada tanggal 41 Agustus 1876 (1293 H), Sultan Abdul Hamid dibai’at sebagai Khalifah. Saat itu usia beliau 34 tahun. Abdul Hamid saat itu menyadari bahwa pembunuhan pamannya serta perubahanperubahan kekuasaan yang terjadi saat itu merupakan konspirasi global melawan Khilafah Islamiyah. Abdul Hamid memiliki karakter yang sangat menarik para ahli sejarah. Beliau mengemban amanah memimpin sebuah negara adidaya yang pada saat itu tengah berada pada situasi tegang dan kritis. Beliau menghabiskan 30 tahun kekuasaan sebagai Khalifah dengan dikelilingi konspirasi dari dalam dan luar negeri, pe rang, revolusi, dan berbagai perubahan yang senantiasa terjadi. Abdul Hamid sendiri senantiasa menuangkan perasaan beliau melalui tulisan-tulisan tulisan-tulisan dan puisi.

http://fauzimubarok.multiply.com/journal/item/32

| Biografi Sultan Abdul Hamid II

1

Krisis Balkan dan Rusia Masalah pertama yang dihadapi oleh Abdul Hamid adalah Midhat Pasha. Midhat Pasha adalah salah seorang yang bertanggung jawab terhadap konspirasi penggulingan Abdul Aziz. Saat Abdul Hamid menjabat Khalifah, beliau meminta Midhat Pasha menjabat sebagai Perdana Menteri karena saat itu kedudukan Midhat sangat populer dan Abdul Hamid membutuhkan hal tersebut untuk menjamin posisinya sebagai Khalifah. Midhat Pasha sebelumnya adalah Wali Baghdad. Midhat memiliki hubungan kuat dengan para anggota Majelis Syura. Sebagai bukti, Midhat berhasil menggulirkan isu perang melawan Rusia dalam majelis Syura. Krisis Balkan tersebut, sebenarnya sebenarnya telah dimulai sejak ak hir pemerintahan Abdul Abdul Aziz. Dimana serbia dan montenegro bersikukuh memisahkan diri dengan Daulah Utsmaniyah. Saat itu kondisi di se kitar semenanjung Kreta benar-benar kacau dan tidak mungkin negara melakukan pembenahan apapun. Satu-satunya upaya upaya adalah menambah kekuatan militer di daerah terse but. Namun saat tentara Utsmani hampir memasuki beograd, tiba-tiba datang ancaman keras dari Rusia. Ancaman tersebut menjadikan negara-negara barat pimpinan Inggris resah, karena campur tangan Rusia dalam krisis Balkan ini. Oleh karena i tu, Daulah Utsmani dipaksa negara-negara barat tersebut memasuki konferensi konferensi Tursanah di Istambul (23 Desember 1878). Hasil dari konferensi tersebut, Daulah Utsmani Utsmani diharuskan mengadakan perdamaian di Bosnia, Herzegovina, dan Bulgaria. Kembali ke Midhat Pasha, setelah mengetahu mengetahuii hasil konferensi tersebut Midhat kemudian menggalang menggalang opini dalam Majelis Syuro maupun di luar Majelis Syuro, untuk menentang hasil konferensi tursana. Midhat menggerakkan para pelajar sekolah a gama tingkat tinggi untuk menggelar demonstrasi demonstrasi menentang Sultan Abdul Hamid dan memaksa melibatkan Daulah Utsmani dalam perang melawan Rusia. Sementara dalam Majelis Syuro sendiri, i su ini berkembang sangat kuat sehingga sultan sendiri tidak mampu menghentikan isu tersebut. Hasilnya, para anggota konferensi tursana (negara-negara (negara-negara barat pimpinan Inggris) merasa kecewa dan kembali ke negara mereka masing-masing. Dengan demikian, Daulah Utsmaniyah Utsmaniyah sendirian dalam menghadapi menghadapi kegentingan berhadapan berhadapan dengan R usia ini. Kondisi tersebut menjadikan popularitas Midhat Pasha menurun jauh. Pada saat tersebut Sultan akhirnya memberhentikan memberhentikan Midhat, mengasingkan ke Eropa, dan menggantikan kedudukannya dengan Awni Pasha (Awni Pasha adalah salah seorang pimpinan tinggi pasukan U tsmani). tsmani). Pada tanggal 24 April 1877, Rusia akhirnya mengumumkan perang melawan Daulah Utsmaniyah. Dengan demikian dimulailah perang yang t erkenal erkenal antara Daulah Utsmaniyah melawan Rusia yang berlangsung dari tahun 1877 – 1878 M. Perang tersebut sangat merugikan keadaan dalam negeri Daulah Utsmaniyah, Utsmaniyah, karena pada saat te rsebut terjadi eksodus besar-besaran kaum Muslim dari wilayah Bulgaria ke Istambul. Eksodus tersebut berarti menurunkan secara signifikan jumlah kaum muslimin di wilayah Balkan. Bahkan hingga saat ini pe rang tersebut menjadi sebab utama minimnya jumlah kaum muslimin di Bulgaria dan negara-negara balkan lainnya. Sementara di dalam negeri problematika problematika sosial karena gelombang eksodus ini semakin bertambah parah. Antara lain minimnya minimnya perumahan dan lapangan kerja. Di medan peperangan, Awni Pasha yang diserahi amanah sepenuhnya peperangan di Balkan mengkhianati Sultan dengan cara memberikan informasi yang keliru mengenai kondisi pasukan di wilayah Balkan kepada Sultan. Awni melaporkan jumlah pasukan Daulah Utsmaniyah mencapai 200.000 pasukan, sedangkan jumlah pasukan musuh mencapai 300.000. Namun pada akhirnya terbongkarlah informasi palsu ini, bahwa ternyata ju mlah pasukan Utsmani hanya 30.000 dan bahwa ternyata Awni Pasha menerima uang dan hadiah dari I nggris. Jumlah yang tidak imbang ini memaksa Daulah Utsmani menelan kekalahan dan a khirnya tanggal tanggal 31 Januari 1878 dibuat perjanjian u ntuk mengakhiri peperangan tersebut. Daulah Utsmaniyah harus rela kehilangan wilayah Bosnia dan Yunani.



2

Yahudi dan Tanah Palestina Keruntuhan Daulah Utsmaniyah semakin tampak jelas pada tahun-tahun selanjutnya. Semua orang seperti binatang rakus yang menginginkan setiap jengkal kekayaan yang dimiliki oleh The sickman of Europe ini, tak t erkecuali bankir konglomerat yahudi yahudi Mizray Krusow, dan pimpinan organisasi organisasi zionisme[3], zionisme[3], Herzl. Mereka menawarkan kepada Sultan Abdul Hamid II : 1. Akan membayar seluruh hutang yang dimiliki oleh Daulah Utsmaniyah. 2. Akan membantu peningkatan kekuatan Angkatan Laut Daulah Utsmaniyah. 3. Memberi pinjaman 35 juta mata uang emas lira Utsmaniyah tanpa bunga untuk menjamin kesejahteraan Daulah Utsmaniyah.

Sebagai balasannya, mereka menghendaki dipenuhinya syarat : 1. Dibolehkannya warga Yahudi untuk berziarah ke Palestina Palesti na kapanpun mereka berkehendak. berkehen dak. Dan untuk tinggal di Palestina selama mereka menginginkan menginginkan untuk tinggal di “tanah suci” tersebut. 2. Dibolehkannya warga Yahudi untuk membangun pemukiman dimana mereka dapat tinggal di lokasi-lokasi di sekitar yerusalem.

Sikap sultan terhadap tawaran ini sangat tegas. Bahkan Sultan Abdul Hamid menolak untuk bertemu delegasi ini. Beliau mengirimkan mengirimkan jawaban kepada mereka melalui Tahsin Pasha. Jawaban beliau saat itu adalah “Sampaikan kepada Yahudi yang tidak sopan itu bahwa hutang Utsmani bukanlah sebuah hal yang memalukan, memalukan, Perancis juga memiliki hutang dan h utang tersebut tidak mempengaruhi negara itu. Yerusalem menjadi bagian dari tanah kaum Muslimin sejak Umar Bin Khattab membebaskan kota tersebut dan aku tidak akan pernah mau menanggung beban sejarah memalukan dengan menjual tanah suci kepada Yahudi dan mengkhianati tanggung jawab dan kepercayaan dari kaumku. Silahkan Yahudi itu menyimpan uang mereka, dan Utsmani tidak akan pernah mau berlindung di balik benteng yang dibuat dari uang musuh-musuh Islam”. Beliau juga meminta mereka agar pergi d an tidak pernah kembali menemui beliau lagi. Peristiwan ini semakin mengentalkan pandangan pandangan dalam diri Hertzl, bahwa Abdul Hamid adalah seorang sultan yang sangat jahat, busuk, dan ti dak dapat mempercayai mempercayai seorang pun. Peristiwa tersebut seakan menjadi menjadi tonggak t onggak bersatunya kekuatan Yahudi dengan zionis, melalui peristiwa tersebut juga peranan mereka dalam mengakhiri Daulah Utsmaniyah dimulai. Uang dari kaum Yahudi menjadi aset sangat penting untuk membiayai penghancuran Daulah Utsmani, karena mereka sangat berkepentingan untuk membangun negara zionis di tanah Palestina, negara yang Yahudi benar-benar menginginkannya sehingga mereka mau untuk mempertaruhkan apapun untuk terwujudnya negara zionis itu.

Kegagalan Herzl dan Eksploitasi Minoritas Minoritas Non-Muslim Melawan Khalifah Yahudi tidak menyerah setelah ditolak mentah-mentah oleh Abdul Hamid II. Pada tahun yang sama, 1901, pendiri gerakan zionisme, theodore hertzl mengunjungi Istambul dan berusaha bertemu kembali kembali dengan Abdul Hamid II, dan se kali lagi Abdul Hamid II menolak untuk bertemu dengannya dengannya dan mengutus perdana menteri “Sampaikan “Sampaikan kepada Dr. Hertzl untuk tidak mengambil langkah lebih jauh lagi dalam proyeknya ini. Aku tidak bi sa memberikan sejengkal pun tanah dari wilayah Palestina karena memang tanah ini bukan milikku, tanah ini milik Daulah Islam. Daulah Islam yang telah mengobarkan jihad demi untuk penggabungan penggabungan wilayah ini, dan mereka telah mengaliri tanah ini dengan darah mereka. Silakan Yahudi menyimpan kembali uang mereka. Jika Khilafah Islam suatu hari nanti berhasil dihancurkan, mereka boleh mengambil tanah palestina dengan gratis. Tapi, selama aku masih hidup, aku lebih memilih menusukkan menusukkan pedang ke dalam tubuhku daripada harus harus melihat tanah Palestina dipotong dan dilepaskan dari Khilafah Islam. Ini adalah suatu hal yang tidak akan terjadi. Aku



3

tidak akan memulai memotong tubuh sendiri sementara ia masih hidup”. Sejak saat itu, Yahudi mulai melirik kerjasama dengan Inggris dalam meneruskan ‘proyek’ yang masih setengah jalan ini. Perancis dan I nggris sebenarnya sudah sangat siap u ntuk segera ‘menyelesaikan’ Khilafah Utsmaniyah. Namun kata-kata Jihad masih cukup sakti untuk menjadikan Eropa gemetar. Eropa masih takut dengan ‘sickman of Europe’ ini. Inggris masih menggunakan menggunakan cara lama, yaitu adu domba. Inggris mendukung gerakan-gerakan seperti gerakan Turki Muda dan Pemuda Arabia. Turki Muda telah tumbuh dengan alami di Turki. Inggris hampir tidak pe rlu melakukan usaha apapun lagi, karena organisasi ini sudah melakukan semua kemauan Inggris. Mereka mulai menghembuskan menghembuskan semangat nasionalisme dan prasangka negatif dalam negeri Daulah Turki. Sebagai respons, suku Arab, Armenia, Armenia, Kurdi, dan suku-suku yang lain mulai mengembangkan semangat kesukuan mereka. Kaum Muslimin saat itu sudah mulai merasa menjadi bagian dari suku mereka daripada menjadi bagian dari Khilafah. Dan sejak saat itulah detik-detik keruntuhan Khilafah sudah mulai dapat dihitung. Dalam perkembangan perkembangan selanjutnya, selanjutnya, Arab berkolaborasi berkolaborasi dengan Ing gris dan Perancis mengobarkan mengobarkan revolusi melawan Khilafah Utsmaniyah. Utsmaniyah. Namun, kemudian Arab dikhianati oleh Inggris dan Perancis, dan akhirnya wilayah mereka pun diinvasi oleh Inggris dan Perancis. Abdul Hamid II merasakan dengan jelas perkembangan ini. Beliau kemudian membangun banyak institusi dan pelayanan kepada publik seperti pasar Hamedi, istana AlAzm di Damaskus. Beliau juga banyak membangun masjid, WC umum, pusat perdaganan, dan rumah sakit di Kairo, Damaskus, Sana, Baghdad, dan kota-kota besar l ainnya. Beliau juga bekerja dalam pengembangan sisdiknas. Khilafah Utsmani berusah meniru sistem pendidikan Eropa, namun semuanya gagal kecuali dalam bidang Kedokteran dan Militer. Tentara Khilafah Utsmani tidak selemah seperti yang dibayangkan mayoritas orang pada saat ini. Artileri Utsmani, merupakan yang terkuat di dunia pada saat itu. Angkatan Lautnya kuat dan berada pada posisi ketiga terkuat di dunia setelah Inggris dan Perancis. Dalam sektor industri, perkembangan perkembangan juga terjadi. t erjadi. Seperti industri senjata dan gula. Sistem transportasi transportasi (jalan umum) juga diperbaiki, pelabuhan dilebarkan. Banyak koran berkembang saat itu, dan tercatat lebih dari 1300 koran dan majalah ada sebelum perang Mesir, Irak, dan Siria. U ntuk sepintas, terlihat bahwa ‘Sickman of Europe’ ini akan segera bangkit. Namun dunia barat dan kroni-kroninya kroni-kroninya memang telah benar-bena be nar-benarr bertekad be rtekad untuk segera menghabisi menghabisi Khilafah Islam ini dengan segala cara. Mereka mengeksploitasi minoritas non-muslim untuk menciptakan kekacauan dan instabilitas, terutama warga kristen. Barat selalu mengintervensi kebijakan politik dalam negeri Utsmani dengan mengatasnamakan mengatasnamakan ‘melindungi minoritas Kristen’. Barat juga terus mengkampanyekan mengkampanyekan pengajaran kristen di dunia I slam melalui pembangunan sekolahsekolah kristen dan gereja. Targetnya adalah pemurtadan dan penyebaran ide dan kebiasaan nonIslam. Banyak media cetak juga didirikan d engan maksud serupa untuk meracuni pikiran kaum muslimin dan menyebarkan ide-ide destruktif dan kesalahan konsep di antara mereka. Barat juga berkeinginan untuk selalu menjadikan Utsmani sibuk d engan konflik dengan minoritas ini. Barat memprovokasi memprovokasi suku Armenia dan membiayai membiayai revolusi mereka menyerang Daulah Daulah Utsman U tsmani.i. I nggris membiayai suku Druz dan perancis membiayai suku Maronite di lebanon. Suku t ersebut terlibat dalam perang besar yang menyita perhatian tentara Utsmani. Masalah juga muncul di antara muslim dan kristen, hingga suatu ketika masyarakat Muslim di damaskus ber kehendak ‘menyapubersih’ ‘menyapubersih’ kaum kristen di kota tersebut. Namun tentara Utsmani berhasil berhasil mengambil mengambil alih k eadaan eadaan di saat-saat terakhir sehingga mencegah terjadinya pembantaian. Masa-masa tersebut adalah ketika p ertarungan ertarungan semakin intensif terjadi antara barat dan konspiratornya melawan pertahanan Abdul Hamid dan kaum Muslim yang ikhlas be rsamanya. rsamanya.

Abdul Hamid II, Berjuang Tanpa Dukungan Dukungan Penting untuk dijelaskan mengenai hutang Daulah Utsmani Utsmani ketika Abdul Hamid II berkuasa, yaitu 2.528 Juta Lira Emas Turki. Ketika beliau dijatuhkan, hutang Turki tinggal 106 juta Lira. Artinya, Artinya, beliau berhasil memotong jumlah hutang hingga sekitar 1/20 dari hutang sebelumnya. Namun Turki Muda, yang berkuasa setelah Abdul Hamid II dengan sukses kembali menaikkan hutang hutang Turki menjadi sekitar 1300%. Pencapaian tersebut membuktikan bahwa tuduhan Abdul Hamid II gagal melakukan pembangunan adalah tidak benar. Beliau membuat jalur jalan sepanjang Yaman, Hijaz, Siria, Iraq, dan Turki. Kemudian menghubungkan menghubungkan dengan I ran dan India. I ndia. Dengan managementnya, beliau berhasil mengembalikan mengembalikan



4

biaya pembangunan tersebut hanya dalam waktu dua tahun karena ekstensifikasi penggunaan jalur tersebut untuk jamaah haji. Abduh Hamid II menyadari bahwa satu-satunya harapan bagi kaum Muslimin adalah hanya dengan membentuk satu kesatuan Islam. Abdul H amid II menyadari bahwa barat sedang berusaha untuk memecah kekuasaan Islam dan kemudian mendekati setiap pecahannya satu-per satu sesuai de ngan kepentingan mereka. Satu-satunya jalan untuk mencegah hal ini adalah dengan kesatuan ummat. Abdul Hamid II memutuskan bahwa Khilafah Ustmani merupakan satu-satunya kepemimpinan bagi Dunia Islam. Kemudian beliau dapat mempengaruhi mempengaruhi pergerakan muslim di I ndia dan Pakistan yang kemudian pergerakan mereka membuat Inggris tersibukkan di daerah tersebut. Hal yang sama juga terjadi pada muslim di ru sia selatan (sekitar chechnya saat ini). Mereka mampu memberikan memberikan pukulan kepada tentara Rusia di daerah t ersebut. Namun hasil-hasil hasil-hasil tadi, t etap tidak bisa menjadikan Abdul Hamid gembira. Beliau menyebutkan dalam catatan hariannya bahwa seolah-olah saat i tu ada dinding yang sedang jatuh di k epalanya. epalanya. Beliau merasa sendirian dan tidak bisa melawan musuhmusuh negara sendirian pula. Atas dasar ini, beliau menjalin persekutuan dengan Jerman. Namun sayang, sepertinya hal tersebut sulit dilakukan karena Jerman meminta imbalan yaitu mendapat bagian dari wilayah kekuasaan Utsmani. Sultan merasa bahwa perang besar akan segera terjadi. Dan nampak jelas, bahwa kekuasaan Turki yang tersisa sajalah yang akan melakukan perlawanan. Abdul Hamid II berfikir bahwa harus ada sesuatu yang ‘besar dan kuat’ untuk dapat membangkitkan perasaan persatuan kaum muslimin di seluruh dunia. Akhirnya pada tahun 1900 beliau memutuskan untuk membangun jaringan rel kereta api sepanjang Hijaz. Jaringan tersebut membentang membentang dari Damaskus ke Madinah dan dari Aqaba ke Maan (India). Jalur tersebut mensimbolkan kesatuan ummat, dimana seluruh Muslim menggunakan menggunakan jalur tersebut untuk melaksanakan melaksanakan haji. Mereka merasakan bahwa Khilafah Utsmani berusaha merekatkan kembali hubungan khalifah dengan ummat d engan jalur kereta api dan jalur jalan sepanjang hijaz dan timur t engah. Kaum muslimin mulai menunjukkan menunjukkan rasa terima kasih dan penghargaan kepada Khilafah. Jalur kereta api tersebut dioptimalkan dioptimalkan fungsinya untuk menghubungkan antar wilayah Daulah dan pergerakan pasukan Utsmani. Abdul Hamid II juga mengkampanyekan mengkampanyekan kesatuan ummat ke berbagai wilayah, seperti wilayah selatan russia, India, Pakistan dan Afrika. Beliau mulai mengundang banyak sarjana dari Indonesia, Afrika, dan India ke Turki sebagai bagian dari proyek pembangunan pembangunan institusi pendidikan dan pe mbangunan mbangunan masjid-masjid di seluruh wilayah Daulah. Barat kemudian segera b ereaksi dengan melancarkan provokasi kepada penduduk Tunissia agar mereka melakukan revolusi kepada Daulah (1877). Tahun 1881 Perancis Peranci s berhasil menguasai menguasai Tunissia, Inggris menguasai Mesir tahun 1882, kemudian belanda menguasai menguasai I ndonesia, ndonesia, Russia R ussia menguasai Asia Tengah, Inggris semakin mencengkeramkan kukunya kukunya di India I ndia dan Sudan. Invasi barat tersebut sedemikian melemahkan kondisi dalam negeri Daulah, sehingga pada tanggal 27 April 1909, 240 anggota senat Utsmani—di bawah tekanan dari Turki Muda—yang setuju penggulingan Abdul Hamid II dari kekuasaannya. Senator sheikh Hamdi Afandi Mali mengeluarkan fatwa tentang penggulingan tersebut, dan akhirnya disetujui oleh anggota senat yang lain. Fatwa tersebut : "If the Imam of the Muslims took the important religous issues from the legislative books and collected those books, wasted the money of the state and engaged in agreements that contradicted the Islamic Law, killed, arrested, exiled the people for no reason, then promised not to do it again and still did it to harm the conditions of muslims all around the Islamic world then this leader i s to be removed from office. If his removal will bring better conditions than his staying, then he has the choice of resigning or being removed from office." The Sheikh Of Islam Mohammad Dia' Aldin Afandi

Fatwa tersebut terlihat sangat aneh dan setiap orang yang mengetahui perjuangan perjuangan Abdul Hamid II dapat melihat bahwa fatwa tersebut bertentangan dengan fakta kebijakan dan tindakan beliau. Kemudian Perdana Menteri Taufiq Pasha diminta untuk memberitahukan fatwa tersebut kepada Abdul Hamid II, namun beliau menolaknya. Akhirnya disepakati 4 orang yang akan memberitahukan fatwa tersebut, yaitu Aref Hikmat, Aram Afandi (Armenia), As’ad Tobatani, dan Emanuel Qrasow (Yahudi). Mereka memasuki kantor kekhilafahan dan menemui Abdul Hamid II yang berdiri dengan tenang. Aref Hikmat membacakan fatwa tersebut kepada Abdul Hamid II, kemudian As’as Tobatani mendekati Abdul Hamid dan berkata “Negara telah memecat anda”. Spontan Abdul Hamid menjadi marah dan berkata “Negara telah memecatku, itu tidak masalah,.... namun mengapa engkau membawa membawa serta http://fauzimubarok.multiply.com/journal/item/32


5

Yahudi itu masuk ke kantor Khilafah?” sambil beliau menunjuk Qrasow. Jelas terlihat bahwa saat tersebut adalah saat pembalasan paling dinanti oleh Yahudi, dimana Abdul Hamid II yang telah menolak menjual Palestina pada mereka, telah mereka tunjukkan di de pan muka Abdul Hamid II sendiri bahwa mereka turut ambil bagian dalam penggulingan beliau dari kekuasaan. Mendung menggelayuti menggelayuti wajah Abdul Abdul Hamid II dan wajah Khilafah Islamiyah.

Sultan dan 4 orang yang menyampaikan fatwa pemberhentian beliau Setelah pemberhentian pemberhentian Abdul Abdul Hamid II, banyak penulis mulai menulis buku yang menyerang menyerang beliau dan pendukung-pendukung pendukung-pendukung beliau. Salah satunya adalah John Haslib. Bukunya berjudul “Sultan Merah” menjadi sangat terkenal dan diterjemahkan di banyak bahasa seperti Arab dan Turki. Sebuah buku berbahasa Turki, berjudul "iki me vrin perde arkasi - yazan : nafiz tansu" karangan karangan Ararat Yayinevi juga menjadi bagian propaganda kebencian kepada Abdul Hamid II yang semakin menjadikan Daulah Utsmani tenggelam dalam dan semakin dalam lagi hingga pada nantinya Turki Muda tampil menjadi “pahlawan”. Juga ada lagi seorang penulis Arab Kristen b ernama Georgy Zay dan yang menulis dalam bukunya “Kisah-kisah “Kisah-kisah Sejarah I slam – Revolusi Utsmani”. Buku-buku tersebut tidak lain hanyalah kumpulan kebohongan-kebohongan kebohongan-kebohongan yang ditulis ol eh orangorang yang memang telah amat sangat membenci Islam dan kaum muslimin. Buku-buku tersebut menggambarkan menggambarkan Sultan Abdul Hamid II sebagai seseorang yang tenggelam pada kesenangan kesenangan duniawi seperti wanita dan minuman keras, tiran yang ganas dan t anpa kenal ampun terhadap musuh-musuh musuh-musuh politik dan rakyatnya. Namun, kebohongan ini tidak pernah te gak karena kebenaran selalu membuktikan sebaliknya. sebaliknya. Hingga pada akhirnya, setelah Abdul Abdul Hamid II , muncullah khalifah-khalifah khalifah-khalifah yang lemah. Mereka tidak lagi mampu mempertahankan Negara dan mereka d engan mudahnya kehilangan kekuasaan. kekuasaan. Persis seperti prediksi Sultan Abdul Hamid II, Perang Dunia I terjadi dan Utsmani terpecah belah. Orang-orang Orang-orang Arab melakukan revolusi di Hijaz d engan bantuan bantuan Inggris dan Perancis, yang kemudian Inggris dan Perancis mengkhianati Arab, dan menjadikan mereka kaki tangan. Inggris dan Perancis memaksa memaksa mereka menyerahkan Palestina kepada Yahudi. Saying sekali, … andai saja mereka mendengarkan Abdul Hamid II. Kemudian Turki Muda berhasil mendapat kekuasaan atas Turki, dan akhirnya Mustafa Kamal menghapuskan menghapuskan Khilafah I slamiyah slamiyah pada tahun 1924. Tahun itu adalah ta hun berakhirnya kepemimpinan tunggal kaum muslimin yang tegak sejak 1300 tahun yang lalu. Misi barat telah berhasil dengan gemilang. Hari ini, kaum muslimin mulai tersadarkan dengan abu perang Arab-Israel Arab-Israel tahun 1967, dengan abu perang bosnia, Chechnya, Kashmir. Kaum muslimin mulai menyadari bahwa mereka tidak mungkin tegak berdiri tanpa kesatuan dan keterikatan kepada I slam. Kaum muslimin mulai kembali kepada Islam. Setelah beberapa tahun, masjid-masjid Istanbul mengumandangkan adzan dengan bahasa Turki, kini mereka kembali mengumandangkan adzan dengan lafadz “Allahu Akbar” yang jelas. Dan barat-pun, barat-pun, mulai tersadar kembali akan geliat Islam. Di akhir tulisan ini, marilah kita membaca al-Fatihah dan memanjatkan doa kepada Sultan Abdul Hamid II dan seluruh kaum muslimin yang mendedikasikan mendedikasikan hidup mereka untuk perjuangan melanjutkan kembali kehidupan Islam. Harapan penulis, dengan secarik tulisan ini dapat memberikan gambaran yang lebih jelas dan kuat akan realitas kesatuan ummat. Semoga Allah SWT segera menyatukan kaum muslimin dan mengampuni dosa dan kesalahan Abdul Hamid II dan seluruh kaum muslimin.



6

Biografi Sultan Abdul Hamid II

Recommend Documents