Biografi Abdul Muhyi

BIOGRAFI ABDUL MUHYI

A. Sejaraka Sejarakah h Syeikh Syeikh Haji Haji Abdul Abdul Muhyi Muhyi

Syeikh Haji Abdul Muhyi lahir di Mataram sekitar tahun 1650 Masehi atau 1071 Hijriah dan dibesarkan oleh orang tuanya di kota Gresik atau Ampel. ia selalu mendapat pendidikan agama baik dari orang tua maupun dari ulama! ulama sekitar Ampel. "arena ketekunannya menuntut ilmu disertai dengan ibadah disamp disamping ing kesede kesederha rhanaa naan n dan ke#iba ke#iba#aa #aan n yang yang menemp menempel el di dalam dalam diri diri dia maka tak heran jika teman!teman sebaya selalu menghormati dan menyeganinya. $ada saat berusia 1% tahun dia pergi ke A&eh atau "uala untuk berguru kepada Syekh Abdurrau' Singkil bin Abdul (abar selama ) tahun yaitu dari tahun 10%0!10%) Hijriah atau 166% !1677 Masehi. $ada usia *7 tahun dia beserta teman sepondok diba#a oleh gurunya ke +aghdad untuk ber,iarah ke makam Syeikh Abdul Abdul -odir -odir Al!(ailan Al!(ailanii dan bermuk bermukim im di sana sana selama selama dua tahun. tahun. Setela Setelah h itu mereka diajak oleh Syeikh Abdul au' ke Makkah untuk menunaikan /badah Haji. "etika sampai di +aitullah Syeikh Abdulrau' mendapat ilham kalau di antara santrinya akan ada yang mendapat pangkat ke#alian. alam ilham itu dinyatakan dinyatakan apabila apabila sudah tampak tanda!tanda tanda!tanda maka Syeikh Syeikh Abdulrrau' Abdulrrau' harus meny menyur uruh uh santri santriny nyaa pula pulang ng dan dan men& men&ari ari gua gua di (a#a (a#a bagi bagian an bara baratt untu untuk  k   bermukim di sana. Suatu saat sekitar #aktu ashar di Masjidil Haram tiba!tiba ada &ahaya yang langsung menuju Syeikh Abdul Muhyi dan hal itu diketahui oleh gurunya Syeikh Abdur au' sebagai tanda!tanda tersebut. Setelah kejadian itu Syeikh Abdurrau'  memba#a mereka pulang ke "uala atau A&eh tahun 1677 M. Sesampainya di "uala Syeikh Abdul Muhyi disuruh pulang ke Gresik untuk minta restu dari kedua orang tua karena telah diberi tugas oleh gurunya untuk men&ari gua dan harus menetap di sana. Sebelum berangkat men&ari gua Syeikh Abdul Muhyi dinika dinikahka hkan n oleh oleh orang orang tuanya tuanya dengan dengan Ayu Ayu +akta +akta putri putri dari dari Sembah Sembah alem alem Sa&aparana putra alem Sa#idak atau aden umenggung umenggung 2iradadaha ///

ak lama setelah pernikahan dia bersama istrinya berangkat ke arah barat dan sampailah di daerah yang bernama arma "uningan. Atas permintaan  penduduk setempat Syeikh Abdul Muhyi menetap di armo "uningan selama 7 tahun 3167)!16)5 M4. "abar tentang menetapnya Syeikh Abdul Muhyi di armo "uningan terdengar oleh orang tuanya maka mereka menyusul dan ikut menetap di sana.

B. Perjalan Mencari Ga Pa!ijahan

isamping untuk membina penduduk dia juga berusaha untuk men&ari gua yang diperintahkan oleh gurunya dengan mer&oba beberapa kali menanam  padi ternyata gagal karena hasilnya melimpah. Sedang harapan dia sesuai isyarat tentang keberadaan gua yang di berikan oleh syeikh Abdurrau' adalah apabila di tempat itu ditanam padi maka hasilnya tetap sebenih artinya tidak menambah  penghasilan maka di sanalah gua itu berada. "arena tidak menemukan gua yang di&ari akhirnya Syeikh Abdul Muhyi bersama keluarga berpamitan kepada  penduduk desa untuk melanjutkan perjalanan men&ari gua. Setelah menempuh perjalanan yang &ukup panjang sampailah di daerah $amengpeuk 3Garut Selatan4. i sini dia bermukim selama 1 tahun 316)5!16)6 M4 untuk menyebarkan agama /slam se&ara hati!hati mengingat penduduk  setempat #aktu itu masih beragama Hindu. Setahun kemudian ayahanda 3Sembah ebe2arta "usumah4 meninggal dan dimakamkan di kampung ukuh di tepi "ali ikaengan. +eberapa hari seusai pemakaman ayahandanya dia melanjutkan perjalan men&ari gua dan sempat bermukim di +atu 2angi. $erjalanan dilanjutkan dari +atu 2angi hingga sampai di ebaksiu dan bermukim di sana selama  tahun 316)6!16%0 M4. 2alaupun di ebaksiu tidak menemukan gua yang di &ari dia tidak putus asa dan melangkahkan kakinya ke sebelah timur dari ebaksiu yaitu di atas gunung kampung ilumbu. Akhirnya dia turun ke lembah sambil berta'akur  melihat indahnya pemandangan sambil men&oba menanam padi. +ila senja tiba dia kembali ke ebaksiu menjumpai keluarganya karena  jarak dari tempat ini tidak begitu jauh sekitar 6 km. Suasana di pegunungan

tersebut sering memba#a perasaan tenang maka gunung tersebut diberi nama Gunung Mujarod yang berarti gunung untuk menenangkan hati. $ada suatu hari Syeikh Abdul Muhyi melihat padi yang ditanam telah menguning dan #aktunya untuk dipetik. Saat dipetik terpan&arlah sinar &ahaya ke#alian dan terlihatlah kekuasaan Allah. $adi yang telah dipanen tadi ternyata hasilnya tidak lebih dan tidak kurang hanya mendapat sebanyak benih yang ditanam. /ni sebagai tanda  bah#a perjuangan men&ari gua sudah dekat. 8ntuk meyakinkan adanya gua di dalamnya maka di tempat itu ditanam padi lagi sambil berdo9a kepada Allah semoga goa yang di&ari segera ditemukan. Maka dengan kekuasan Allah padi yang ditanam tadi segera tumbuh dan #aktu itu juga berbuah dan menguning lalu dipetik dan hasilnya ternyata sama sebagaimana hasil panen yang pertama. isanalah dia yakin bah#a di dalam gunung itu adanya goa. Se#aktu Syeikh Abdul Muhyi berjalan ke arah timur terdengarlah suara air terjun dan ki&aun burung yang keluar dari dalam lubang. ilihatnya lubang  besar itu di mana keadaannya sama dengan gua yang digambarkan oleh gurunya. Seketika kedua tangannya diangkat memuji kebesaran Allah. elah ditemukan gua bersejarah dimana ditempat ini dahulu Syeikh Abdul -odir Al (ailani menerima ija,ah ilmu agama dari gurunya yang bernama /mam Sanusi. Goa yang sekarang di kenal dengan nama Goa $amijahan adalah #arisan dari Syeikh Abdul -odir Al (ailani yang hidup kurang lebih *00 tahun sebelum Syeikh Abdul Muhyi. Gua ini terletak di antara kaki Gunung Mujarod. Sejak goa ditemukan Syeikh Abdul Muhyi bersama keluarga beserta santri!santrinya bermukim disana. isamping mendidik santrinya dengan ilmu agama dia juga menempuh jalan tharekat. Menurut pendapat yang masyhur sampainya Syeikh Abdul Muhyi ke derajat ke#alian melalui hori:oh Mu;tabaroh Satariyah yang silsilah keguruan atau kemursyidannya sampai kepada asulullah Sa#. +erikut silsilahnya< asululah Sa# Ali +in Abi holib Sayyidina Hasan Sayyidina =ainal Abidin /mam Muhammad +akir /mam (a;'ar Shodi: Sultan Ari'in >a,idi, Sulthon Syeikh Muhammad Maghribi Syeikh Arabi >a,idil Asyi: Sayyid Muhammmad Ari' Syeikh Abdulah Satari Syeikh Hidayatullah Syarmad Syeikh Haji Hudori

Sayyid Muhammmad Ghoi,i Sayyid 2ajhudin Sayyid Si'atullah Sayyidina Abdi Mu#hib Abdulah Ahmad Syeikh Ahmad +in Muhammmad 3Ahmad -osos4 Syeikh Abdul ou' Syeikh Haji Abdul Muhyi. Sekian lama mendidik santrinya di dalam goa maka tibalah saatnya untuk  menyebarkan agama /slam di perkampungan penduduk. i dalam perjalanan sampailah di salah satu perkampungan yang terletak di kaki gunung bernama kampung +ojong. Selama bermukim di +ojong dianugerahi beberapa putra dari istrinya Ayu +akta. i antaraputra dia adalah alem +ojong alem Abdullah Media "usumah $akih /brahim. +eberapa lama setelah menetap di +ojong atas petunjuk dari Allah Syeikh Abdul Muhyi beserta santri!santrinya pindah ke daerah Sa'ar#adi. i sini dia membangun Masjid dan rumah sebagai tempat tinggal sampai akhir hayatnya. Sedang para santri menyebar dengan tugasnya masing!masing yaitu menyebarkan agama /slam seperti Sembah "hotib Mu#ahid yang makamnya di $anyalahan ?yang Abdul -ohar bermukim di $anda#a sedang Sembah alem Sa&aparana 3Mertua Syeikh Abdul Muhyi4 tetap di +ojong sampai akhir hayatnya yang kini makamnya terkenal dengan nama +engkok. Makam Syekh Abdul Muhyi@ di sebelah utara Makam "idul terdapat kompleks makam Syekh Abdul Muhyi. "ompleks ini merupakan obyek ,iarah utama di seluruh situs $amijahan. erletak ditebing sebelah utara ipamijahan makam ini seolah berada di atas bukit yang dikelilingi hamparan sa#ah yang subur. i sekitar kompleks makam tumbuh pepohonan besar yang memberi kesan rindang dan teduh@ suatu kondisi alamiah yang sangat mendukung 'ungsi kekeramatannya. +erbeda dengan kompleks makam lain makam Syekh Abdul Muhyi mendapat perlakuan sangat khusus. i samping bangunannya sangat megah dari konstruksi beton permanen juga tersedia berbagai 'asilitas yang menunjang aktiitas ,iarah seperti masjid kolam dan sarana air bersih serta balai!  balai yang dapat digunakan para pe,iarah melakukan ,ikir. Selain Syekh Abdul Muhyi pada kompleks ini terdapat makam lain yaitu aden Subamanggala 2iradadaha /B yang dikenal sebagai alem $amijahan yang ditempatkan di sebelah timur makam Syekh Abdul Muhyi ditandai oleh sebuah payung. /a adalah

anak sulung aden umenggung Anggadipa 2iradadaha /// salah seorang +upati Sukapura selain itu juga terdapat Makam Sembah "hotib Mu#ahid Sembah "udrot Sembah alem >udanegara dan Sembah alem Sa&aparana. Makam ini banyak di,iarahi oleh kaum muslimin. Masih banyak lagi santrinya yang tersebar hingga pelosok! pelosok kampung di sekitar (a#a +arat untuk menyebarkan agama /slam. alam menyebarkan agama /slam Syeikh Abdul Muhyi mengunakan metode harekat Caba#iah yaitu dengan akhlak yang luhur disertai tauladan yang baik. Salah satu &ontoh metode dalam mengislamkan seseorang adalah se#aktu dia melihat seseorang yang sedang meman&ing ikan.  Camun orang itu kelihatan sedih karena tidak mendapat seekor ikanpun. alu dihampirinya dan disapa D+olehkah saya meminjam kailnyaED Frang itu memperbolehkannya. Syeikh Abdul Muhyi mulai meman&ing sambil berdo9a D+ismillaah hirroh maa nir roohiim Asyhadu Allaa ilaaha illallaah 2a asy hadu anna Muhammaddur asulullah.D Setiap kail dilemparkan ke dalam air ikan selalu menangkapnya. idak  lama kemudian ikan yang didapat sangat banyak sekali sampai membuat orang tersebut keheranan dan bertanya DApa do;a yang diba&a untuk meman&ingE ia menja#ab D+asmalah dan SyahadatD. Akhirnya orang tersebut tertarik dengan do;a itu dan masuk /slam. isamping ahli dalam llmu agama Syeikh Abdul Muhyi juga ahli dalam ilmu kedokteran ilmu hisab ilmu pertanian dan juga ahli seni ba&a A/ -ur;an. Maka pada saat itu banyak para #ali yang datang ke $amijaian untuk berdialog masalah agama seperti #aliyullah dari +anten Syeikh Maulana Mansyur putra Sultan Abdul $atah Ageng irtayasa keturunan Sultan Hasanuddin bin Sunan Gunungjati juga Syeikh (a;'ar Shodi: yang makamnya di ibiuk imbangan! Garut.

". #e$erkai$an den%an #erajaan &ala%a Man%%un%

"erajaan alaga Manggung yang dipimpin oleh $rabu $u&uk 8mum atau aden angga Mantri yang merupakan &i&it aja $ajajaran $rabu Sili#angi atau Sri +aduga Maharaja. Sunan 2anaperih atau Arya "ikis menurutnya merupakan putra sulung dari $rabu $u&uk 8mum dari atu Sunyalarang dan menjadi aja di "erajaan alaga Manggung pada tahun 155!1556 Masehi dan mendirikan pesantren tertua di Majalengka serta memindahkan /bukota "erajaan alaga dari Sangiang ke 2anaperih yang termasuk #ilayah esa "agok saat ini. Setelah atu Sunyalarang meninggal dunia Arya "ikis atau Sunan 2anaperih mendirikan pesantren dan mendatangkan guru mengaji Syekh Sayyid a:ih /brahim yang merupakan putra Syekh Abdul Muhyi dari $amijahan asikmalaya yang makamnya berjarak 1 kilometer dari sini atau dikenal dengan Sunan ipager. Masa!masa

pemerintahan

Sunan

2anaperih

di#arnai

dengan

 perkembangan /slam yang pesat. $ada masa kepemimpinannya seluruh rakyat di alaga Manggung telah menganut agama /slam dan agama /slam semakin  berkembang karena Sunan 2anaperih berputra 6 orang yaitu alem ageur alem "ulanata Apun Sura#ijaya atu adeya atu $utri dan alem 2angsa Goparana keturunannya turut menyebarkan /slam bahkan sampai ke luar #ilayah Majalengka. atu adeya menikah dengan Arya Saringsingan sedangkan atu $utri menikah dengan anak Syekh Abdul Muhyi dari $amijahan asik yaitu Syekh Sayyid a::ih /brahim dan mereka menjadi penyebar /slam disamping putranya alem 2angsa Goparana yang pindah ke Sagala Herang dan keturunannya menjadi trah +upati ianjur seperti +upati 2iratanudatar / 3alem ikundul4 dan seterusnya.