Bhagavad-Gita con Comentarios (Spanish edition)

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BhagavadGi t a conCome ment ar i os Ver si ónr usaporVl adi mi rAnt onov

Ver si ónt r aduci dadelr usoalespañol porAl f r edoSal azar , Eduar doMu M uñozyAn Ant onTepl yy































I SBN 9781897510629 Publ i shedi n2008by New At l ant eans 657ChemaushgonRoadRR#2 Bancr of t ,Ont ari o K0L1C0,Canada Pr i nt edbyLul u ht t p: / / st or es. l ul u. com/ spi ri t ual heart

Est el i br o pr esent a una nueva y comp mpet ent e ver si ón de l at r aducci ón del BhagavadGi t a,una ant i gua y monument alobr a hi ndú de l al i t er at ur a es pi r i t ual . Elt ext oes t áac omp mpañadoconl oscome ment ar i osde aquelquenosi mpl eme ment el eyóyes t udi óelBhagavadGi t a,si no quecumpl i ól osmandat oscont eni dosen é s t e . Est el i br o puede serút i lpar at odos l os que aspi r anal aPer f ecci ónespi r i t ual .

ht t p: / / es. swa wami cent er. or g/ ©Vl adi mi rAnt onov,2009.































Índice PREFACI O ALAVERSI ÓN RUSA DELBHA HAGA GAVADGI TA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 BHAGAVADGI GI TA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 CONVERSACIÓN 1.DESESPERACIÓN DEARJUNA. . . . . . . . . 11 AMKHY KHYA YOGA. CONVERSACIÓN 2.SAM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 CONVERSACIÓN 3.KARMA YOGA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 CONVERSACIÓN 4.YOGA DELA SABIDURÍA. . . . . . . . . . . . . . . . 33 CONVERSACIÓN 5.YOGA DELDESAPEGO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 REFRENAMI ENTO CONVERSACIÓN 6.YOGA DELAUTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 ONOCI MI ENTO CONVERSACIÓN 7.YOGA DELCON PROFUNDO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 AHMAN AN I NQUEBRANTABLEY EY CONVERSACIÓN 8.ELBRAHM ETERNO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 UOSO Y CONVERSACIÓN 9.CONOCIMIENTO MAJESTUO MISTERIO MAJESTUO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 UOSO. CONVERSACIÓN 10.MANIFESTACIÓN DEPODER. . . . . . . 63 CONVERSACIÓN 11.CONTEMPLACIÓN DELA FORMA UNIVERSAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 CONVERSACIÓN 12.BHAKTIYOGA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 AMP PO»Y« ELCONOCEDOR CONVERSACIÓN 13.«ELCAM DELCAM CAMP PO» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 SGUNAS CONVERSACIÓN 14.LIBERACIÓN DELASTRESGUNAS































CONVERSACIÓN 15.COGNICIÓN DELESPÍRITU SUPREMO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 NTO DELO DI VI NO CONVERSACIÓN 16.DISCERNIMIENT YDELO DEMONÍ ACO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 EDELA FE. CONVERSACIÓN 17.DIVISIÓN TRIPLED . . . . . . . . . 94 SDELA CONVERSACIÓN 18.LIBERACIÓN A TRAVÉSD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 RENUNCI A. COMENT NTAR ARI OS PARAELBHAGAVADGI TA. A. . . . . . . 108 ASPECTO ONTOL OLÓGI CO DELA ENSEÑANZAD A DE HNA. KRISHN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 A DEKRISHNA. ASPECTO ÉTICO DELA ENSEÑANZAD . . . . 116 Act i t uddelhombr ehaci aot r asper sonas,haci a t odosl osot r osser esyhaci aelmedi oamb mbi ent e ent er o. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Act i t udhaci aelCr eador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Act i t udhaci aelpr opi oCami mi no al aPer f ecc i ón. . 119 Luchacont r al asemo moci onesgr oser asnegat i vasy at r acci ones«t er r enal es». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 Luchacont r al osf al s osapegos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 Luchaconl asma mani f est aci onesdel«yo»i nf er i or :conel egoí smo,egocent r i smo yt amb mbi énconl aambi ci ón. 122 Cul t i vandol ascual i dadesposi t i vas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 Ser vi ci oaDi os. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 OENE NERGÉ GÉTI CO DELA PERFECCI ÓN. ASPECTO PSICOE . . . . . 124 Pr epar aci óndelcuer po. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Ej erc i ci ospr eparat or i osconl aenergét i cadel cuer po. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Subyugaci óndel ament e. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Des cr i pci óndelAt manporKr i shna,yc ómo mo































Des cr i pci óndelBr ahman ycómo moal canzarel Ni rvanaenÉl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 «Consol i daci óndel aconci enci a». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 Descr i pci óndeI shvar a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 Cogni ci óndelAbsol ut o. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 APÉND NDI CE:LASCI TASDELMAHABHA HARATA. . . . 138 ELAS LASCITASMÁSIMPORTANTESDEL«LIBRO SOBREL ESPOSAS»( LIBRO 11DEMAHABHARATA) . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 LASCITASMÁSIMPORTANTESDE«UDYOGAPARVA» ( LIBRO 5DEMAHABHARATA) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 BI BLI OGRAFÍ A. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142

































Pr ef aci oal aver si ónr usa delBhagavadGi t a ElBhagavadGi t a o elCant o delSeñor( de l a t r aducci óndelsánsc r i t o)esl apar t emá mási mpor t ant edel Mahabhár at a,una epopeyaant i guade l aI ndi aque descr i bel osevent osquet uvi er onl ugar5a7mi mi laños a t r á s . ElBhagavadGi t aesunagr anobr afil osóficaque des emp mpeñóelmi smopapelenl ahi st ori adel aIndi a, queelNuevoTes t ame ment oenl ospaí sesdel acul t ur a eur opea.Ambosl i br ospr ocl ama man poder osament eel pr i nci pi o delAmor Bhakt ic omo mo l a bas e delaut odesar r ol l o espi r i t ualdelhombr e.ElBhagavadGi t a t amb mbi énnospr es ent aunacomp mpl et anoci ón sobr el os pr obl ema masf undame ment al esdel afil osof í a,t al esc omo:l o queeselhomb mbr e,l oqueesDi Di os,enqueconsi st eel si gni ficadodel avi dahumanayl ospr i nci pi osdesu evolución. El per sonaj e pr i nci pal del BhagavadGi t a es Kr i shna—u —unr aj ái ndi oyunAvat ar —l aencar nac i ón deunaPar t edelCr eador ,Qui enat r avésdeKr i shna

































con l osguer r er osdelej ér ci t o enemi mi go,r econoceen el l os a sus pr opi os par i ent es y ant i guos ami mi gos. Ar j una,pr ovocadoporKr i shna,emp mpi ezaadudardesu der echoapar t i ci parenl abat al l aycompar t esusdudas conKr i shna. Kr i shna l or epr ocha,di ci éndol e:¡ mi r a,cuánt as per sonasser euni er onaquípar adarsusvi dasport i !¡ Y 1 l abat al l aesyaenverdadi nevi t abl e! ¿Cómopuedes t ú,elquet r aj oaest asper sonasamor i r ,abandonar l as enelúl t i momome ment o?¡ Er esunguer r er opr of es i onal quecogi ól asar mas,ent oncesdebesl ucharporl acausa j ust a!Comp mpr endequel avi dadecadaunodenosot r os en elcuer po essól oun cort ol apsodel aver dader a vi da.Elhomb mbr enoesuncuer po,yélnomuer econl a muer t e de su cuer po.En est e sent i do nadi e puede mat arynadi epuedesermuer t o. Ar j una,i nt r i gadoporl aspal abr asdeK Kr r i shna,Le hacemásymáspr egunt as,ydel asr espuest asr esul t a queelcami mi noal aPer f ecci ónnopasaat r avésdel as mat anzas,si noat r avésdelAmor ,alpr i nci pi ohaci al os as pec t os «ma mani f es t ados» delDi Di osAbsol ut oyl uego hac i aelCr eadorMi smo. Las r es pues t as de Kr i shna son l a es enci a del BhagavadGi t a unodel osmá másgr andesl i br osque

































sabi dur í a y ampl i t ud al abar car l os pr obl emas f undame ment al es. Sehanhec hovar i ast r aducci onesdelBhagavadGi t aalr uso.Ent r eést asl at r aducci óndeKa Kame menskaya y Mant si ar l y[ 9]t r ansmi t e de l a mej or maner a el aspect o medi t at i vo de l asdecl ar aci onesde Kr i shna. Si nemb mbar go,muchosver sosdelt ext of uer ondej ados si nunat r aducci óncompl et a. Lat r aducci ón deSeme ment sov [ 10]esun i nt ent o exi t osoderepr oduci relcar áct erpoét i codelBhagavadGi t a.Elt ext o dever dad comi mi enzaaflui rc omo mo una canci ón.Per o,encamb mbi o,enal gunoscasosl aexact i t ud del at r aducc i óndecl i nó. La t r aducci ón hec ha por«l a Soci edad par al a Conci enci adeKr i shna»t i enel avent aj adequees t á ac omp mpañada delt ext o en sánscr i t o( i ncl uso en l a t r ansl i t er aci ón r usa) .Si n emb mbar go,elcont eni do est á muyt er gi versado. Lat r aducci ón baj ol adi r ecci ón deSmi r nov[ 12] pr et endeser—segúnl ai nt enci óndel ost r aduct or es— muyexac t a,usando,almi smot i emp mpo,unl enguaj eun poco«seco».Noobst ant e,enest at r aducci ón,asícomo en t odas l as t r aducci ones menci onadas, muchas

































t r aduct or esquehan domi mi nado l osni vel esmá másal t os delyogapodr í anevi t arest et i podeer r or es. Nosot r os pr esent amos una nueva edi ci ón del BhagavadGi t ahechaporelr ecopi l adordeest el i br o.

Gl osar i odet ér mi nossánscr i t os aesenci afundame ment aldelhombr e:l a At manesl par t edelorgani smomul t i di mensi onalquees t áenl a di mensi ón es pac i almásal t a( vermá másdet al l esen el l i br o[ 6] ) . eselEspí r i t uSant o. Br ahman , guedespuésder aj ayoga,esel Buddhiyog a quesi si st ema ma de l os mét odos par a el des ar r ol l o de l a conci enci ahumana. al ey obj et i va de l a vi da, l a Dharma es l pr edest i naci ón,elcami mi nodelhombr e. ér mi no quedesi gnapr i mer o que Gunasesun t nada a un conj unt o de cual i dades de l as al mas am ma asesl humanas.Exi st en 3gunas :t aest upi dez,l a ignorancia;raj , a ener gí a,elcar áct erapasi onado; as l , a ar moní a,l a pur eza.Cada per sona debe sattv a l d t al d ési raú

































os «t ent ácul os» o pr ol ongaci ones Indriyasson l ener gét i cas que nosot r os ext endemo mos a t r avés de nues t r osórganosde l ossent i dos,y t amb mbi én con l a manasen sánscr ment e( i t o)y con buddhihac i al os obj et osdeper cepci ónyder eflexi ón. esDi Di oselPadr e,elCr eador ,Al á,Tao( en Ishvara el si gni ficado t aoí st a) ,l a Conci enci a Pr i mor di al , Adi buda. , r ,unaper sona Ma Mahat maeselGr anAt ma n esdeci quet i eneunaconci enci aal t ame ment edesar r ol l ada,una per sonaevol ut i vame ment ema madur aysabi a. esl ame ment e. Ma Manas

Ma Maya esl aI l usi ónDi vi na:elmundomat er i alque noshacecr eerqueést eexi st eporsími smo. eselsabi o. Mu Muni eselÚni co,Supr emoAt At manDi Di vi no, Par ama mat man l omi mi smoqueI shvar a. a mat er i a cósmi ca ( en els ent i do Pr akri t ies l general). pí r i t u cósmi co ( en elsent i do Purusha es eles general). eselgobernant e,elr ey Raj á



































hanl ogr adoeles t adodelBr ahma man.Enl aI ndi ayen al gunosot r ospaí sesl afil i aci ónaunaci er t avarnase r eal i zósegúnelnaci mi ent oamo mododeher enci a,l oque f uei mpugnadopormuchospensador esynegadopor Di os( veradel ant eenelt ext o) . val ent e sánscr i t o de l a pal abr a Yoga eselequi e l i g i ó nquesi aconexi ónconDi os,l os l at i nar gni fica:l mét odosdelace r cami mi ento haci a , Él l a Uni ón nd deuna ar :a)elCami mi no per sonaconDi os.Elyogapuedeseñal yl osmét odosdelavancer el i gi osoyb)eles t adode Uni ón con Di os( enest ecasoest apal abr aseescr i be conmayúscul a) .

BhagavadGi t a D

Conver saci ón1. i ó deA j



































1: 2.Vi endol ashuest esdePandavasal i neándose, r aj áDu Dur i odhanaseacer cóasugur úDr onayl edi j o: 1: 3.¡ Mi r e,ohmaest r o,quéej ér ci t ot anpoder oso del oshi j osdePandu r euni óelhi j odeDr upada,t u di sc í pul osabi o! 1: 4.Son l osl uchador es,l osar quer ospoder osos: Yuyudhana,Vi r at ay Dr upada,quemanej aunagr an car r oza,i gual esaBhi mayaAr Ar j unaenl abat al l a. 1: 5.Dhr i sht aket u,Cheki t ana,elr aj ával i ent ede KashiPur uj i t ,Kunt i bhoj ayShai vya,l ost or osent r el os homb mbr es, 1: 6.Yudhama mani upoder oso,Ut t amo moj ai nt r épi do,el hi j odeSaubhadr a,yl oshi j osdeDr upada,t odosen gr andescar r ozas. 1: 7.Rec onozca t amb mbi én a nues t r os j ef es ,l os l í der esdemiej ér ci t o,oh elmej ordel osdosveces nacidos4.Ques epassusnomb mbr es :



































1: 11.Que t odos,l os que es t án de pi e en sus l ugar esdesusej ér ci t os,y ust edes,j ef es,pr ot ej an a Bhi shma ma. 1: 12.Par a ani mar l o, el ma mayor de l os Kur us, Bhi shmagl ori oso,sopl ósucar ac ol aquesonabacomo mo unr ugi dodel eón. 1: 13.Y en segui da,en r es pues t a come menzar on a t r onarl ascar acol asyl ost i mbal es,l ost amb mbor esyl os cuer nos,ypr oduj er onunt r uenot er r i bl e. 1: 14.Ent onces,est andodepi eensugr ancar r oza unci da por cabal l os bl ancos,Madhava5 y Pandava6 comenzar onasopl arsuscar acol asdi vi nas. 1: 15. Hr i shi kesha7 sopl ó el Panchaj ani a, Dhananj ayasopl óelDevadat t , a8 yVr i kodar a,t emi bl e porsushazañas,sopl ósucuer no. 1: 16.¡ Elr eyYudhi sht i r a,hi j odeKunt i ,sopl óel Anant avi j aya,Nakul asopl ó elSughosa,y Sahadeva l óelMani h aka!



































1: 19.Yest er ugi dot er r i bl eest áconmovi endol os cor azonesdel oshi j osdeDhr i t ar asht r a,l l enando el ci el oyl at i er r aconelt r ueno. 1: 20.Ent onces,vi endoal oshi j osdeDhr i t ar asht r a pr epar ándose par a elcomb mbat e,Pandava,cuyo cas co t ení al ai magendeunmono,subi ósuar co. 1: 21. Y di j o l o si gui ent e, di r i gi éndose a Hr i shi kesha,elSeñordel aTi er r a: 1: 22.Ent r e dos ej ér ci t os est á mi car r oza,oh I nquebr ant abl e;yoveoaquíal osguer r er osr euni dos par al abat al l a,l osguer r er osconqui enesdebol uchar enes t ecomb mbat edur o; 1: 23.yo veo aquíal osquear den en des eode agr adaralhi j oast ut odeDhr i t ar asht r a. Sanj ayadi j o: 1: 24.Aloí res t aspal abr asdeAr j una,ohBhar at a, Hr i shi kes hadet uvosucar r ozamagní ficaent r el osdos



































1: 28. ¡ Oh Kr i shna! Vi endo a mi s par i ent es al i neándosepar aelcombat eyar di ent esporpel ear , 1: 29.¡ mi spi esflaquean,ymigar gant aser eseca, micuer pot i emb mbl a,ymipel oseencr espa, 1: 30.Gandi va9 caedemi mi sma manos,yt odami mipi el ar de,nopuedoest ardepi e,ydavuel t asmicabeza! 1: 31.¡ Yveol ospr esagi osf unest os,ohKeshava!¡ Y nopr eveoni ngúnbi endeest aguer r af r at r i ci da! 1: 32.Nodeseol avi ct or i a,ohKr i shna,nielr ei no, nil ospl acer es.¿Par aquéelr ei no?¡ OhGovi nda!¿Par a quél ospl ac er esmundanosol avi dami mi sma? 1: 33.Aquel l os,par al osquedeseamo moselr ei no,l a f el i ci dadyl adel i ci a,est ánaquí ,l i st osparaelcombat e, r enunci adoasuvi dayasur i queza, 1: 34.maest r os,padr es,hi j os,yt amb mbi én abuel os, t í os,suegr os,ni et os,cuñadosyot r ospari ent es. 1: 35.¡ Noqui er oasesi nar l os,apesardequepor





































anuest r ospar i ent es,¿cómopodemo mosest arc ont ent os, ohMadhava? 1: 38.Sisusme ment es,ent usi asma madasporl acodi ci a, novenelmalendest r ui relhogarf ami mi l i arynovenel cr i menenl aenemi mi st adhaci al osami mi gos, 1: 39.¿porquéent oncesnosot r os,l osquevemo mosel mal en t al dest r ucci ón, no comp mpr endemos y no r echazam mo osaes t epecado,ohJ anar dana? 1: 40.Con l a dest r ucci ón dell i naj e per ecen l as t r adi ci ones per pet uas de l a f ami l i a; y con l a dest r ucci óndelor den,l aar bi t r ar i edadseapoder adel l i naj eent er o;





































1: 46.Si yo,desar mado,si nr esi st enci a,f uer a as es i nado en elcomb mbat e porl oshi j os ar mados de Dhr i t ar asht r a,ser í amásf áci lpar amí . Sanj ayadi j o: 1: 47.Alhaberdi choest oenelcamp mpodebat al l a, Ar j una,si endoapoder adoporeldol or ,sedej ócaeren elasi ent odesucar r oza.Bot ósuar coyl asflechas. Asíen l os upani shads gl ori osos delbendi t o BhagavadGi t a,l aci enci asobr el oEt er no,l aEsc r i t ur a delyoga,est áanunci adal apr i mer aconversaci ónent r e Sr iKr i shnayAr j una,l l ama mada:

Desesper aci óndeArj una.





































2: 4.¡ Oh Madhusudana!¿Cómo movoyal anzarl as flec hasaBhi shmayDr ona,aaquel l osquesondi gnos de r espet o pr of undo, oh Conqui st ador de l os enemi gos? 2: 5.¡ En ver dad, es mej or al i ment ar se de l a l i mosnacomo mo un pobr e,quemat araes t osgrandes gur ús!¡ Habi endo mat ado a es t os vener abl esgur ús, come mer éelal i ment ocol or eadoconsusangr e! 2: 6.¡ Y no sé que seamej orpar a nosot r os:ser conqui st adosoconqui st araaquel l osqueest áncont r a nosot r os,l oshi j osdeDhr i t ar asht r a,conl amuer t ede qui enes ,nosot r osmi smos per der emos l asganasde vivir!





































2: 11.Est ásafli gi éndot e porl o que no hay que afli gi r se,aunquedi cespal abr asdesabi dur í a.¡ Per ol os sabi osnol l or anniporl osvi vosniporl osmuer t os! 2: 12.Pues,enver dad,nohabí at i emp mpocuandoYo ot ú o es t os sober anos de l at i er r a no exi st i er on; ci er t ame ment e,t amp mpocodej ar emo mosdeexi st i renelf ut ur o. 2: 13.Asícomo moelquevi veenelcuer popas al a ni ñez,l amadur ezyl avej ez,del ami smamaner aél dej auncuer poyent r aenot r o.Laper sonafuer t enol o deplora. 2: 14.Elcont act oconl amat er i a,ohKaunt eya,da cal oro f r í o,pl acero dol or .Est ossent i mi ent osson t r ansi t or i os:l l eganysevan ¡ Sopór t al osconcor aj e,oh





































2: 19.¡ Elquepi ensaquepuedeasesi nar ,yelque pi ensa que puede ser asesi nado, ambos est án equi vocados!¡ Elhomb mbr enipuedeas es i narnipuede serases i nado! 2: 20.Élniapar ec e nides apar ec e;una vezque hayaobt eni dol aexi st enci a,nodej adeser .¡ Si endoun al mai nmor t al ,noper ece,cuandoasesi nansucuer po! 2: 21.Elque sabe que elhomb mbre es un al ma i ndes t r uct i bl e, et er na e i nmort al , ¿cómo mo puede asesi nar ,ohPart ha,oserasesi nado? 2: 22.Asícomo moelhombr e,dej andol ar opavi ej a, seponel anueva,as ít amb mbi én uno dej al oscuer pos desgast adosysevi st edel osnuevos







































des pués ,per osól oenelmedi oson mani f es t ados,oh Bhar at a!¿Porquéent oncest eafli ges? 2: 29.Unosconsi der anelal macomo mounmi l agr o, ot r oshabl andeés t acomo modeun mi l agr o,yt amb mbi én exi st enaquel l osque,habi endol l egadoasabersobr e és t a,nopuedencomp mpr enderl oquesi gni fica. 2: 30.¡ Elencar nado no puedeseras esi nado,oh







































2: 37.Si endoases i nado,i r ásalpar aí so;habi endo t r i unf ado,di sf r ut ar ás l a Ti err a.¡ Pues,l evánt at e,oh Kaunt eya,ysél i st opar aelcombat e! 2: 38. ¡ Rec onoci endo como mo i gual es al egr í ay afli cc i ón,éxi t oyf r acaso,vi ct or i ayderr ot a,ent r aenl a bat al l a!Asíevi t aráselpecado. 2: 39. Yo he decl ar ado a t il a enseñanza de







































2: 44.¡ Par aaquel l osquesonapegadosalpl acery poder ,queest ánl i gadosconest o,l avol unt addeci si va, di r i gi dafir meme ment ealSama madhi ,esi naccesi bl e! 2: 45.LosVedasenseñansobr et r esgunas;¡ el évat e sobr eést as,ohAr j una!¡ Est abl eci éndot eenelAt man, 14 sé l i br e de l a dual i dad , per manece si empr e en l a armoní a,si endoi ndi f er ent eal aposes i ónt er r enal !







































nec es i dad de encar nar se nuevament e,l ogrando l a l i ber aci óncomp mpl et adelsuf r i mi ent o! 2: 52.Cuandot ú—como moconci enci a— t el i ber esde l asr edesdel ai l usi ón,l ogr ar ásl ai ndi f er enci aal oque 15 hasoí doyal oquevasaoí r . 2: 53.Cuandodej esdeserencant adoporl osVedas yt e es t abl ezcas en l a paz delSama madhi ,ent onces







































2: 58. Cuando, semej ant e a una t or t uga que es conde suspat asy su encabeza,éldes pr ende sus i ndr i yasdel osobj et ost err enal es,ent onceshal ogr ado l ac ompr ensi ónver dader a. 2: 59.Del osobj et osdel ossent i dos,per onodel sabora ést os,se l i br a elque t omó mó elcami no del desapego;¡ per oi ncl usoelsaboraést osdesapar eceen aquelquehaconoci dol oSupr emo mo!









































2: 65.All ogr ares t apur ezai nt er na,seponefinal 17 suf r i mi ent o,yl aconci enci asef or t al ecemu muypr ont o.









































2: 72.¡ Asíeselest adodelBr ahman,ohPar t ha!El quel ohal ogr ado,noseequi voca.Y elquel ol ogr a, úli h hal l elNi del









































3: 5.¡ Nadi e,nisi qui er aporun mome ment o,puede per manec er de ver dad i nac t i vo,porque t odos son bl iad l i edadesd aki kii !









































vi da».¡ Elquenor espondecon r egal osal osr egal os r eci bi dos,enver dad,esunl adr ón!









































3: 20.¡ Ci ert ame ment e,at r avésdet alacci ónJ anakay ot r osl ogr ar on l a Per f ecci ón!¡ Tú t amb mbi én act úa así , dánd ed l integridad delAb l !



















































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































11: 11. en l os vest i dos y col l ar es di vi nos, exhal andol osacei t esar omát i cosdi vi nos,con r ost r os di r i gi dosat odosl osl ados,t odomi l agr oso,ar di ent e, i nfini t o! 11: 12.¡ Ysielbr i l l odemi lsol esseencendi er aen elci el o,ser í apar eci doal aGl Gl or i adeest aGr Gr anAl ma! 11: 13.En El l a Ar j una vi o eluni ver so ent er o di vi di doenmuchosmundos,per ouni doenelCuer po del aDe Dei dadSuper i or . 11: 14. Ent onces Ar j una, sor pr endi do y es t r eme mec i do,i ncl i nó su cabeza ant el a Dei dad,y j unt andol asmanos,emp mpezóahabl ar . Ar j unadi j o: 11: 15.¡ EnTi ,ohDi os,yoveoal os«di oses»,t odos l ost i posdeser es ,alSeñorBr ahman sent ado en un ásana mar avi l l oso de l ot o,a t odosl osr i shi sy l as 45 serpi ent esc el est i al esadmi r abl es! 11: 16.¡ Con l os br azos,vi ent r es,bocas y oj os i nnumer abl es— —p port odaspar t esTeveo— i l i mi t adas sonTusma mani f est aci ones!¡ Mi soj osnopuedenverniel pr i nci pi o,nielmedi o,nielfindeTuGl or i a,OhSeñor I nfini t oeI l i mi t ado! 11: 17.¡ Yo veo Tu Br i l l o,Tu Luz omn mni pr es ent e i nfini t acondi scos,cor onasycet r os!¡ Comounal l ama ma, quebr i l l acomo mounsoldes l umbr ador ,ema manasTú l os fluj osdel osr ayosdi f í ci l ment evi si bl es!































11: 18.¡ Er esmá másque t odo mipensami mi ent o,oh SeñorI mper ec eder o,l aMet aSupr ema ma,l aFundac i ón deluni ver so,elGuar di ánI nmor t aldeldhar maet er no, elAl maSemp mpi t er na;as ímiment epi ensaenTi ! 11: 19.¡ Er essi npr i nci pi o,si nmedi oysi nfin!¡ Er es i l i mi t adoenTuPoder !¡ Tusbr azossoni nnumer abl es ! ¡ Como mol osSol esyl asLunassonTusoj os!¡ Cuandoveo TuRost r o,Ést el l ame meacomoelf uegosacr i ficat or i o,y conTuGl ori ai l umi nal osmu mundos! 11: 20.¡ DeTisel l enanl osci el osyl ospl anet asy t odol oquei nvi si bl eme ment eseext i endeent r eel l os!¡ El t r i úni comundoent er ot i emb mbl aant eTi ,oh Poder oso, ant eTuRost r oest r eme mecedor ! 11: 21.¡ «Lasmu mul t i t udesdel osdi oses»seent r egan aTi ,j unt andol asma manosenelt emo morpi adoso!¡ Todos Te i nvocan!¡ Lossabi osy si ddhi scant an Tu gl ori a, comp mponenl oscant osques uenanl l enandoelmundo! 11: 22.Y l asnubesdel osr udr as,l osadi t yas,l os vasusyl ossadhyas,l osvi svas,l osasvi ns,l osma mar ut s, l os ant epas ados, l os gandhar vas, l os as ur as ,l os yakshas , l os «di oses »: ¡ t odos, encant ados, Te cont emp mpl an! 11: 23.¡ Habi endo vi st o Tu I magen poder osacon l osoj osyl asbocasi nnumer abl es,conl asfil asdel os di ent es t emer osos y con un i nme menso pecho, c on i ncont abl esbr azos y pi es ,t odos l os mundos es t án t emb mbl ando,asícomoyo! 11: 24.¡ Comounar coi r i senelci el oTúi r i sasl a lzd l bad l asb h eab































yl osoj osar di ent esygi gant es!¡ Túpenet r asmi miAt man! ¡ Teveo,ymif uer zaseagot a,mipazdesapar ece! 11: 25.Como mo espadasar di ent esy r el uci ent esse ven l as fil as de Tus numer os os di ent es en l as mandí bul asabi er t asyt eme mer osas .¡ Vi endol oqueno conozco,dóndeme mepuedoes conderdeest aapar i enci a Tuya!¡ Tenpi edad,ohSeñor ,Ref ugi odel osmu mundos! 11: 26. ¡ Los hi j os de Dhr i t ar as ht r a y muchos gober nant es de l os di f er ent es paí ses de l a Ti er r a, Bhi shma,Dr onayKar na,yl oshér oesval i ent esdel as banderías, 11: 27.t odossedi r i genaTusbocasabi ert as,donde f ul gur anl asfil asdel osdi ent esquecausanmi edo!¡ Los di ent es que f r ac ci onan,c omo mo muel as poder osas ,a t odos l os guer r er os at r apados ent r e ést as, convi r t i éndol esenceni zas! 11: 28.¡ Asícomo mo l as aguas de l os r í os corr en i mpet uosayr ui dosament ehac i aelgr anocéano,del a mi smamaner asedi r i gen es t osguer r er ospoder osos, l osgober nant esdel aTi er r a,a Tusbocasar di ent es abi ert as! 11: 29.¡ Como mo una pol i l l a,ac el er ando su vuel o i r r esi st i bl eme ment e,vuel aaunal l ama mapar amor i r seen ést a,asími smo mosedi r i gen el l osal asbocast er r i bl es par aencont r arl amu muert eal l í ,desapar eci endo! 11: 30.¡ Devor andot odoent odasl asdi r ecc i ones,el f uegodeTusi nnumer abl esl enguasi nci ner aat odos! ¡ Eles pac i oes t ál l enocon Tu Res pl andor!¡ Elmundo ál l d elf deT































11: 31.¡ Revél ame meTu Esenci a!¡ Tu aspect o at er r a t ant o!¡ Mepost r oant eTi !¡ Tenmi ser i cor di a,Ter uego, ohPoder osoSeñor!¡ Loqueest áocul t oenTiyoaspi r o aconocer !¡ Per oTui magendeahor ame meat er r a! ElSeñorKr i shnadi j o: 11: 32.YosoyelTi emp mpoquet r ael adesesper aci ón al mu mundo, el que ani qui l aat odas l as per sonas, mani f es t ando su l ey en l a Ti er r a.¡ Nadi e de l os guer r er os que se f or man aquí par a el comb mbat e, escapar áal amu muert e!¡ Sól ot úsobr evi vi r ás! 11: 33.¡ Y porel l o,l evánt at e!¡ Y al canzat ugl or i a! ¡ Venceal osenemi mi gosydi sf r ut adelpoderdet ur ei no! ¡ PorMiVol unt adel l osyaest ánder r i bados!¡ Per ot úda úni came ment el aapar i enci a,der r í bal escont umano! 11: 34.¡ Dr ona,Bhi shma,J ayadr at ha,Kar nayt odos l osguer r er osquees t án aquí ,yaes t án condenadosa mor i r !¡ Pues,l uchasi nmi edo,ohAr j una!¡ Yl avi ct or i a ser át uyaenest ecamp mpodebat al l a! Sanj ayadi j o: 11: 35.Habi endooí doest aspal abr aspr onunci adas por el Señor , Ar j una, t embl ando y post r ándose, t ar t amudeando de mi edo, s e di r i gi ó de nuevo a Kr i shna: 11: 36.¡ En l ascanci onesehi mnosTeal aban,l os mundos se r egoci j an vi endo Tu Gr andeza, oh Hr i shi kesha!¡ Lasmu mul t i t udesdel ossant ossepost r an ant eTi ,yl osdemo moni oshuyendemi mi edo! 11: 37¡ 7¡ Ycómo monovener aralGr anAt manQuees































Et er no!¡ Er esExi st enci aeI nexi st enci a,yt amb mbi én Lo Queest ámá másal l ádeést as! 11: 38.¡ Ent r el osdi oses,nadi eessuperi oraTi !¡ El Pr i mor di al !¡ ElRef ugi oSupr emo modet odol oquevi ve! ¡ Cont i go es t á sat ur ado el uni ver so ent er o! ¡ Oh Conoci bl e!¡ Oh Omni sci ent e!¡ Eluni ver so ent er o se cont i eneenTuFor ma! 11: 39.¡ Er eselDi osdelvi ent o,elDi osdel avi da, elDi osdel amuer t e,elDi osdelf uegoyelDi osdel agua!¡ Er esl aLuna,elPadr e,elPr ogeni t ordet odosl os ser es!¡ Mi lvecesgl or i aaTi !¡ Gl or i a!¡ YGl or i a!¡ Yot r a vezGl Gl or i ai nt er mi nabl eaTi ! 11: 40.¡ Todossepost r an ant eTi !¡ Gl or i aaTide t odosl osl ados!¡ Nohaynil i mi t espar aTuPoder ,ni medi daspar aTuPot est ad!¡ Túcont i enest odo,puesTú Mi smoer esTodo! 11: 41.Ysiyo,consi der ándot emiami mi go,porf al t a der eflexi ónexcl ama maba:«¡ OhKr i shna!¡ Ohmiami mi go! », ¡ l o hac í a si n conocerTu Gr andeza,ent r egándome me des cui dadame ment eal osi mpul sosdemi micor azón! 11: 42.Y si ,des cansandoobr ome meando,j ugando, comi mi endoodi vi r t i éndome me,yonomost r abaelr es pet o debi doaTi—es t andosól oCont i gooconot r osami gos —t er uego:¡ per dóname memi mipec ado,ohI nmensur abl e! 11: 43.¡ ElPadr edel osmu mundosydet odol omóvi l ei nmóvi l !¡ ElGur ú máshonor abl e y gl ori oso!¡ No exi st e nada comp mpar abl eCont i go!¿Qui én Te super a? ¿Qui én ent odosl osmu mundospueder i val i zarc on Tu Gl í a?

































11: 44.En l avener ac i ón mepost r o ant eTiy Te i mpl or o:¡ t enpaci enci aconmi go!¡ SéunPadr epar amí mí , séun Ami go!¡ Como mo un amant eal aamada,séasí paci ent econmi go! 11: 45.¡ YoviTu Gl or i al aquej amá máshabí asi do vi st a poral gui en ant es !Delmi edo y de l a al egr í a t i embl a mi pecho. Te i mpl or o:¡ asume me Tu For ma ant er i or !¡ Ten mi ser i cor di a,oh Señorde l osdi oses, Ref ugi odel osmu mundos! 11: 46.¡ Yoanhel overt ecomoant es,enTucor ona r el uci endo y con elc et r o maj est uoso en Tu mano! ¡ Mués t r ame Tu f or ma conoci da y est i mada pormí mí ! ¡ Escondees t aapar i enci aTuyacon ci ent osdemanos, i nsuf r i bl epar al osmo mor t al es! ElSeñorKr i shnadi j o: 11: 47.¡ Ar j una!PorMiGr aci aconoci st eMi M iFor ma supr ema mayet er naqueser evel asól oenelYogaenl a Uni ón conelAt man.Del asper sonasal r ededort uyo, nadi ej amá másl ohavi st o. 11: 48.Nil osact osdepi edad,nielconoci mi ent o del osVedas,niof r endas,nihazañasdel osascet as,ni l apr of undi daddelconoci mi ent o,nadapueder evel ar MiSagr adaFor maquet úhasvi st o.

































11: 50.Habi endo di cho es t as pal abr as ,Kr i shna as umi óSuapar i enci ausualyconsol óales t r eme mec i do Ar j una.ElGr andeasumi ódenuevoSuas pec t oma manso. Ar j unadi j o: 11: 51.Vi endodenuevoTuapar i enci ahumanay mansa,yomer ecuper o,yr egr esami miest adonor mal . ElSeñorKr i shnadi j o: 11: 52.Est aMi MiFor ma,l aquehasconoci do,esmuy di f í ci ldever .¡ Enver dadi ncl usol os«di oses»anhel an v e r l a ! 11: 53Na Nadi eMe Mepuedeverasícomo mot ú Mehas vi st o,aunqueconozcat odosl osVedas,hayar eal i zado l ashazañasascét i cas ,hayahechol i mosnasyof r endas. 11: 54.Sól oelamo morpuedecont emp mpl ar meas í ,oh Ar j una!¡ Sól oelamorpuedecont empl ar meenMimás pr ofundaEsenci ayuni r seConmi go! 11: 55.¡ Aquelquehacet odo( sól o)par aMí ,par a qui en Yo soy l aMe Met aSupr ema,aquelqueMeam ma a, qui en est ál i br edel osapegosei nabor dabl epar al a enemi mi st ad,l l egaaMí Mí ,ohPandava! Asíen l os upani shads gl ori osos delbendi t o BhagavadGi t a,l aci enci asobr el oEt er no,l aEsc r i t ur a

































Conver saci ón12. Bhakt iYoga Ar j unadi j o: 12: 1.¿Qui ént i enem má áséxi t oenelyoga:aquelque est ál l eno de amora Tio aquelque conf í e en Lo I ncognosc i bl eNo NoMani f es t ado? ElSeñorKr i shnadi j o: 12: 2.Aquel l osque,di r i gi endosument ehaci aMí Mí , per manec en const ant eme ment e en l a as pi r ac i ón devot a haci aMí Mít i enenmáséxi t oenelyoga. 12: 3.Aquel l osqueconf í anenLoI ndest r uct i bl e, No Mani f est ado, Omni pr esent e, I ncognosci bl e, I nmut abl e,I nconmovi bl e,Et er no, 12: 4.queconqui st ar on susi ndr i yas,quet i enen ac t i t ud i gual ment et r anqui l a hac i at odo y que se al egr andelbi endel osdemá más,l l eganaMí Mí . 12: 5.Si nemb mbar go,elpr ogr esodeaquel l oscuyos pensami mi ent oses t ándi r i gi dosal oNoMani f est ado,es másl ent o y di f í ci l ,y l ogr aréxi t o esmásdur o par a ellos. 12: 6.¡ A aquel l osquehanr enunci adoama mayapor

































12: 8.¡ Di r i ge t uspensami mi ent osaMí ,sumér get e como mounaconci enci aenMí ,ent oncesver dader ame ment e vi vi r ásenMí ! 12: 9.¡ Per o sino er es capaz de concent r ar t u pensami mi ent ofir meme ment eenMí ,t r at adel ogr ar mecon l osej er ci ci osdelyoga,ohDhananj aya! 12: 10. ¡ Si t ampoco er es capaz de hacer const ant eme ment el os ej er ci ci os del yoga, ent onces dedí cat easervi r me,ej ecut andosól oesasacc i onesque sonnecesar i aspar aMí ,yl ogr ar ásl aPerf ecc i ón! 12: 11.¡ Sit amp mpocoer escapazdehacer l o,ent onces di r í get eal aUn Uni ónConmi gor enunci andoalpr ovecho per sonaldet uact i vi dad;r ef r énat edeesama maner a! 12: 12.Elconoci mi ent oesm má ási mport ant equel os ej er ci ci os.La medi t ac i ón esmási mport ant e que el conoci mi ent o.¡ Si n emb mbar go,r enunci aralpr ovecho per sonalesmá mási mport ant equel ame medi t ac i ón!Por que despuésdet alr enunci aci ónl l egaelsosi ego. 12: 13.¡ Elquenot i eneenemi mi st adconni ngúnser vi vi ent e,elqueesami mi st osoycomp mpasi vo,si n apegos «t er r enal es » y egoí smo,equi l i br ado en medi o del a al egr í ayl aafli cci ón,elqueper donat odo 12: 14.ysi emp mpr eest ásat i sf echo,queaspi r aal a

































12: 16.¡ Elquenor equi er enadadel osot r os,qui en es pur o, conocedor , des apas i onado, des i nt er es ado, 46 qui enhar echazadot odasl asi ni ci at i vas , t aldi scí pul o queMeama,eses t i madoporMí ! 12: 17.¡ Elquenoseenamo mor aniodi a,niseafli geni t i enecodi ci a,qui en seel evósobr eelmalyelbi en, qui enest ál l enodeamo mor ,esest i madoporMí ! 12: 18.Elqueesi gualhaci aunami mi goohaci aun enemi mi go,enl agl or i aoenl adeshonr a,enelcal oryen elf r í o,enmedi odel aal egr í aol aafli cc i ón,l i br edel os apegos«t err enal es», 12: 19. qui en r eci be i gual ment e el ogi os y r epr oches,l acóni co,sat i sf echocont odol oquesucede, noesapegadoal acas a,fir meenl asdeci si onesyl l eno deamo mor ,t alhombr e,esest i madoporMí ! 12: 20.¡ Ver dader ame ment e,t odosl osquecompar t en est avi daquedasabi dur í a,l l enosdef e,par al osqueYo soy l a Met a Suprema,son est i madosporMí Mísobr e todo! Asíen l os upani shads gl ori osos delbendi t o BhagavadGi t a,l aci enci asobr el oEt er no,l aEsc r i t ur a delyoga,es t áanunci adal aduodéc i maconver sac i ón ent r eSr iKr i shnayAr j una,l l ama mada:



































Conver saci ón13. «Elcampo» y«elconocedordelcamp mpo» Ar j unadi j o: 13: 1.¡ Sobr el apr akr i t iyelpur usha,yt amb mbi én sobr e«elcamp mpo»y«elconocedordelcamp mpo»,sobr el a sabi dur í ay sobr et odo l o quesenec es i t asaber ,me gust ar í aesc uchardeTi ,ohKeshava! ElSeñorKr i shnadi j o: 13: 2.Est e cuer po,oh Kaunt eya,s el l ama ma «el camp mpo».Aaquelquel oconoce,l ossabi osl el l ama man«el conocedordelcamp mpo». 13: 3.Conócemecomo mo«elConocedordelcampo» det odos«l osc amp mpos».¡ Elver dader oconoci mi ent odel «campo»yt ambi éndel«Conocedordelcampo»esl o queYol l amo mol asabi dur í a,ohBhar at a!



































13: 7. l a humi l dad, l a honest i dad, l a mansedumbr e,elper dón absol ut o,l asi mpl i ci dad,el ser vi ci o alm ma aes t r o,l a pur eza,l a fir meza,elaut odomi mi ni o, 13: 8.l aact i t ud desapasi onadahaci al osobj et os t er r enal es y t amb mbi én l a ausenci a de egoí smo,l a penet r aci ónenl aesenci adelsuf r i mi ent o,delmalde l os nuevos nac i mi ent os , de l a vej ez y de l a enf er medad, 13: 9. l a ausenci a de apegos «t er r enal es», l a l i ber t addeseresc l avi zadoporl oshi j os,porl aesposa o porl acas a;elequi l i br i o per manent edelal maen medi odel osacont eci mi ent osdeseadosei ndeseados, 13: 10.elamo mori nquebr ant abl eypur ohaci aMí ,l a pr opensi ón absol ut aades hac er sedel acomu muni cac i ón vana con l as per sonas, l a est anci a en l a aut o48 suficiencia , 13: 11.l aconst anci aenl abúsquedaespi r i t ual ,l a



































13: 14.¡ Teni endo t odasl assensaci ones,per o si n l os ór ganos del sent i do, s i n ni ngún apego, per o sost eni endoat odosl osser es,l i br edel ast r esgunas, per ousandoést as, 13: 15. f uer a y dent r o de t odos l os ser es, per maneci endo en l at r anqui l i dad ymovi éndose,no at r apabl een Su sut i l eza,si emp mpr ecer cano,aun en l a l ej aní ai ndescri pt i bl e,asíesÉl ,i mpereceder o! 13: 16.No di vi di do ent r el os ser es y aun as í exi st i endo separ adame ment een cadauno,Élseconoce como moelAuxi l i adordet odos.Élabr azaat odosyl os di r i geensudesar r ol l o. 13: 17.Sobr eÉl ,sobr el aLuzdet odasl asl uces,se di cequeest áf uer adel aosc ur i dad.¡ ÉlesSabi dur í a,l a Met adet odasabi dur í a,l aSabi dur í aqueseconocepor medi odel asabi dur í a,l aquer esi deenl oscorazones det odos! 13: 18.Asíson en pocaspal abr as«elcamp mpo»,l a



































esl acausadel aencar nac i óndelpur ushaenbuenaso mal ascondi ci ones. 13: 22.ElQueobser va,apoyayr eci bet odo,Qui en eselSeñorAl t í si mo yt ambi én elAt man Di vi nose l l ama maelEspí r i t uSupr emo moenest ecuer po. 13: 23.¡ Elque ha conoci do as íelpur usha,l a pr akr i t iyl ast r esgunas—e —en cual esqui er acondi ci ón que se encuent r e— ya no est á suj et o al osnuevos naci mi ent os! 13: 24.Medi t andoenelAt man,al gunosconocenel At man desdeelAt man.Ot r os( conocen elAt man)a t r avésdelsamk mkhyayoga.Ot r os( vanaest o)at r avésdel kar mayoga. 13: 25.Tamb mbi énaquel l osquenosabenac er cade t odo es t o, per o es cuchando de l os ot r os, ador an si ncer ame ment e,sal en f uer a delcami mi no de l a muer t e i ni ci ándoseenl oqueesc uchar on! 13: 26.¡ Oh elmej ordel osBhar at as!¡ Quesepas



































13: 30. Cuando él conci be que l a exi st enci a mul t i f or medel oss er est i ener aí cesenelÚni coUnoy ema manadeÉl ,ent oncesl ogr aelBr ahman. 13: 31.¡ ElAt manDi vi no,et er noynoencadenado porl apr akr i t i ,aunquer esi deenl osc uer pos,noact úa ynoessuj et oal ai nfluenci a,ohKaunt eya! 13: 32.Como mo l a vacui dad omn mni pr esent e no se mezcl acon nadadebi do asu sut i l eza,as ími smoel At man,quer es i deenl oscuer pos,nosemezcl acon nada. 13: 33.¡ Peroali gualqueelSoli l umi nal at i err a,el Señordel«campo» i l umi na el«campo» ent er o,oh Bhar at a! 13: 34.¡ Elque,con oj os de sabi dur í a,ve est a di f er enci a ent r e «elcampo» y «el Conocedor del campo» y conoce elpr oceso de l i ber aci ón de l os i ndr i yasdel apr akr i t i ,seest áacer cando al aMet a Supr ema!





































14: 1. Ah Ahor at e anunci ar é es t e conoci mi ent o super i or elcual ,habi éndol o domi mi nado,t odos l os sabi osl ogr ar onl aPer f ecc i ónMásAl t a. 14: 2.Elqueencont r ór ef ugi oenest asabi dur í ay sei ni ci ó en MiNat ur al eza,no nacemás ,aún en el nuevoci cl odeldesar r ol l odeluni verso,ynoper eceal finaldelci cl oact ual . 14: 3.Par aMí MíelsenoeselGr anBr ahma man.EnÉl Yoi mpl ant oelseme men,ydeal l íelnaci mi ent odet odos l osser est i enel ugar ,ohBharat a. 14: 4.Cual qui er aqueseaelsenodedondenac en l osmor t al es ,oh Kaunt eya,elBr ahma man essu Seno Supr emo mo YYosoyelPadr eQu Qui enl espr ocr ea.





































14: 9.Elsat t vaat aal abeat i t ud,elr aj asat aal as ac ci ones ,y el t ama mas ,ver dader ame ment e,des t r uye l a sabi dur í ayat aaldescui do. 14: 10.A vecesl a guna sat t va super aar aj asy t ama mas;cuandoelr aj aspr eval ece,ent oncesseder r ot an sat t vayt ama mas;yaveceselt ama masdomi na,der r ot andoa raj asysat t va. 14: 11.Cuandol al uzdel asabi dur í abr i l l aencada porodelcuer po,ent oncesunopuedesaberqueenes t a per sonaelsat t vacr ece. 14: 12.La codi ci a,l a ansi edad,l a aspi r aci ón a act uar ,l ai nqui et ud,l aspasi ones«t err enal es»:t odas est ascual i dadesnacendelcr eci mi ent oder aj as.





































14: 18.Losqueper manecenenelsat t vapr ogr esan es pi r i t ual ment e.Losder aj asper manec enenunni vel medi o.Y l osdet ama massedegr adan,i mpr egnadoscon l aspeor escual i dades. 14: 19.Cuandouni l umi nadonoveot r asr azones par aact uarsal vol ast r esgunasycuandoconoceLoque ess uper i oral asgunas,ent oncesent r aenMiEsenci a. 14: 20.¡ Cuandoelmoradordelcuer posel i br ade l ast r esgunasr el aci onadasc onelmundodel ama mat er i a, ent oncessel i ber adel osnaci mi ent os,del asmu muer t es, del avej ez,delsuf r i mi ent oysabor eal ai nmor t al i dad! Ar j unadi j o: 14: 21.Có

el i

el i b ód





































as pi r ac i ón a l a pr osper i dad en elmundo mat er i al , sobr et alper sonadi cenqueel l asehal i ber adodel as t r esgunas; 14: 26. Y el que Me si r ve con un amor i nquebr ant abl e,habi éndosel i ber adodel ast r esgunas, mer ec eserelBr ahman. 14: 27.¡ YelBr ahman,i mper eceder oei nmor t al ,se f undame ment aenMí !¡ Yosoyl aBas edeldhar maet er noy l aMo Mor adadel af el i ci dadfinal ! Asíen l os upani shads gl ori osos delbendi t o BhagavadGi t a,l aci enci asobr el oEt er no,l aEsc r i t ur a delyoga,est áanunci adal adeci macuar t aconversaci ón ent r eSr iKr i shnayAr j una,l l ama mada:





































15: 3.Mi r andodes deelmundodel ama mat er i a,uno nopuedecomp mpr endernisuapar i enci a,nisupr opósi t o, nisudest i no,nii ncl usosuf undaci ón.Y sól ocuando conunapoder osaespadadel i ber aci óndel osapegosse cor t aest ebi enarr ai gadoár bol , 15: 4.ent oncesseabr eelcami mi nodelcualnose r egr esa. Y al l í hay que uni r se con el Espí r i t u Pr i mor di alQuedi oor i genat odo. 15: 5.Aquel l osquesedeshi ci er ondelor gul l oyl a i gnor anci a, venci er on al mal de l os apegos, compr endi er onl anat ur al ezadelEt er no,r ef r enar onl a pasi ónsexual ,sel i ber ar ondel ospar esdel osopuest os conoci doscomoelr egoci j oyelsuf r i mi ent o,mar chan







































caut i vadaporl asgunas.¡ Per oaquel l osquet i enenl os oj osdesabi dur í al aven! 15: 11.Losyogui s,debi dame ment edi r i gi dos,conocen no sól o elal ma,si no t ambi én elAt man en el l os mi smos.Si nemb mbar go,l osi r r azonabl esnoencuent r an elAt man. 15: 12.¡ Debessaberqueeles pl endorqueema mana delSol i l i el i t á lL







































con ÉlMi smo,sost i enel ost r esmu mundos,eselGr an I shvara! 15: 18.¡ Porque Yo es t oy muy porenci ma de l o per eceder oei ncl usodel oi mper eceder o,soyl l ama mado enelmundoyenl osVedaselEspí r i t uSupr emo mo! 15: 19.¡ Elque,si n caeren un er r or ,Meconoce como moelEspí r i t uSupr emo mo,conocet odoyMeador ac on t !







































compasi ónhaci al osser esvi vi ent es,l aausenci adel a codi ci a,l a bl andur a,l a modest i a,l a ausenci a de l a agi t aci ón, 16: 3.l aval ent í a,elperdón absol ut o,elvi gor ,l a si ncer i dad,l aausenci adel aenvi di aydelor gul l o:son l ascual i dadesqueuneenélmi smoaquelqueposee nat ur al ezaDi Di vi na. 16: 4.L f al sedad,l

ci a,elo l l,l







































16: 11. Se abandonan a l as el ucubr aci ones per ni ci osassi n fin,y t i enen como mo l amet amásal t a sat i sf acers usdeseos;el l ospi ensan:«¡ Sól oest ohay! ». 16: 12. At ados por cent enar es de cadenas de expect at i vas,ent r egándoseal aconcupi scenci a ei r a, el l osaument anl ari quezapormedi osi nj ust ospar al os pl acer essensual es. 16: 13. H

l é

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16: 19.A ést os,l l enosdeodi o,malycr uel dad,Yo si empr el es sumo en condi ci ones desf avor abl es, demo moní ac asensuspr óxi mosnac i mi ent os. 16: 20.Cayendoenes t ascondi ci onesdemo moní ac as vi da t r as vi da,envol vi éndose en l ai gnor anci a,si n as pi r ara Mí ,el l osdesci enden almi smo f ondo del infierno. 16: 21.T

l

t asdelifi

d d el









































Conver saci ón17. Di vi si ónt r i pl edel af e









































l ashazañasasc ét i casyl asof r endas.¡ EscuchadeMí Míl a di f er enci aent r eést os!









































17: 15.Elhabl aquenocausadi sgust o,verí di ca, agr adabl eypr ovechosayt amb mbi énl ar epet i ci óndel os t ext oss agr ados,eselascet i smo modelhabl a.









































17: 23.«AUM — TAT— SAT»esl adenomi mi naci ón t r i pl edelBr ahman en l osVedas,queen elt i empo ant i guoseusabadur ant el oss acr i fici os.









































Conver saci ón18. Li ber aci ónat r avésdel ar enunci a



















































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































Elhomb mbr e,quehadomi mi nadol osi ndr i yas ,queno seexci t aconl apasi ónsexual ,l aavi dez,elenoj o,que est ásat i sf echo( conl oquet i enedel ascosast err enal es) y que es ver í di co, l l ega a l a t r anqui l i dad ( i nconmovi bl e) .Elquehadomi nado( ent r eot r asc osas) elcont r oldesu ment e,r omp mpeelgr an cí r cul odel os suf r i mi ent os.

Lasci t asmási mpor t ant esde «Udyogapar va» ( Li br o5deMa Mahabhar at a58) No causar el ma mal con vi ol enci a, es l o más i mpor t ant equel l evaal af el i ci dad. Elquequi er eal canzarelbi enest ar ,debeevi t ar sei svi ci os:l asomn mnol enci a,l ai ndol enci a,elmi mi edo,el enoj o,l aper ezayl adi l aci óndel osasunt ospar amás t arde. Elquenuncaadqui er easpec t oar r ogant eyj amá más habl a con menospreci o sobr el osdemá másaun en el ar r anquedesuat r evi mi ent o,elqueaunpr opasándose nunca di ce pal abrasgr oser as ,suel e serama mado por t odos. Así como mo l as es t r el l as es t án expues t as a l a i nfluenci adel ospl anet as,asími smoelmundoi nt er no ( delhombr e)esi nfluenci adopor( sus)i ndr i yas,cuando ést os,si endodesenf r enados,sedi r i gen al osobj et os mat er i al es.































Losnec i osof enden al ossabi oscon r epr oches i nj ust os y mal edi cenci a.Per o elque habl a malde al gui en,asume sobr e síelpecado.Alcont r ar i o,el sabi o,per donandol asof ensas,sel i ber adel ospecados. Losneci os( …)sonaquel l osquet r at andeenseñar a aquel que es i mposi bl e enseñar ,( t ambi én son aquel l osque)( …)habl an con aquelquel eses cucha condes confianza( …) . Causardañocon l avi ol enci aesl af uer zadel as per sonasi mpí as;elper dón,encamb mbi o,esl af uer zade l osvi rt uosos. Lo queesr epugnant epar auno mi smo,nohay quehaceralot r o.Enbr eve,ést aesl aj ust i ci a. Hayqueconqui st arelenoj ocon elper dón yal i mpí o,conl abondad,alavar ohayqueeducarconl a gener osi dad y al a ment i r a hay que super arc on l a ver dad. Nunca hay que hac erac t os vi r t uosos baj ol a i nfluenci adel apasi ón,delmi edoodel acodi ci a( …) . Laaspi r aci ónalpl acerpr i mer ocaut i vaalhombr e, yl uegocausapasi ónyenoj oenél . Yo r econozco como mo brahmá mán a aquelqui en es capazdeconocery expl i caral osot r os( l aVer dad) ; qui en, habi endo r esuel t o sus pr opi os pr obl ema mas , expl i cal ospr obl ema masdel osot r os. ( …)Elqueper maneceenl aVer dadyhac onoci do alBr ahman,sec onsi der ac omo mobr ahmán. ElB ahm

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et er no;yest econoci mi ent ol ogr anl asconci enci asde aquel l osqueguar danelvot odelapr endi zaj e( …) .El cuer poescr eadopordos:elpadr eyl ama madr e( …) .Per o el( ver dader o)naci mi ent o59 ( …)l i ber adel avej ezyda l aI nmort al i dad.Eldi scí pul o( …)debe as pi r arcon di l i genci aal aenseñanza.Quej amá másseenor gul l ezcao seencol eri ce. Lasper sonasconsusact os( enelmundomat er i al ) l ogr ansól ol osm mu undosl i mi t ados.Si nemb mbar go,elque es t áconoci endoalBr ahmanl ogr acones t ot odo.Yno hayot r ocami mi nopar al asal vaci óndefini t i va. ElRef ugi oCel est i alpr i nci palnoseencuent r aen l asuper fici edel aTi err a,nienelespaci oaér eo,nienel océano.Noest áenl asest r el l as,nienelr el ámp mpago.Su f ormanoseveenl asnubes .Noseveenelvi ent o,ni ent r el os«di oses»,nienl al una,nienelsol .Ést eno apar ece en l os hi mnos , ni en l os r ef r anes sacr i ficat or i os,nienl asencant aci ones,nienl oscant os pur os.Noseveenl asme mel odí as( …) ,nisi qui er aenl os gr andesvot os( …) . Est ámá másal l ádel aoscur i dad( …) . Eselmáss ut i ldel osmá máss ut i l es,per ot amb mbi énes gr ande,másgr andequel asmont añas . Esl aFundaci ónI nquebr ant abl e,l aI nmor t al i dad ( …) ,l aEsenci aPr i mor di al( deluni ver so) . Esl aLuzBr i l l ant e,l aG Gl l or i aSupr ema ma( …) . A est eDi vi no y Et er no pueden cont empl arl os yoguis.































DeÉlseori gi naelBr ahman,ygr ac i asaÉl ,el Br ahmancr ec e. Ynadi epuedever l oconl osoj os( f í si cos) .Per oel quecon l aaspi r aci óncognosci t i va,conl ament eyel corazónl l egaaconocer l eaÉl ,sevuel veInmor t al . ¡ YosoyelPadr e,l aMa Madr eyt amb mbi énelHi j o! ¡ Yosoyl aEsenci adet odol oqueer a,esyser á ( …) ! Lomássut i ldel osmá mássut i l es,elBenévol o,Yo est oydespi ert oent odosl oss er es.

Bi bl i ogr af í a 1.A . Ant onov V. V.— Cor azón Espi r i t ual .Rel i gi ón de Uni dad.«Pol us»,SanPet er sbur go,1999( . enruso) 2. Ant onovV. V.— CómoDi osPuedeSerConoc i do. Aut obi ogr af í adeunCi ent í ficoqueEst udi óaDi Di os. «Pol us»,SanPet er sbur go,2002( enruso) . 3. Ant onovV. V.— Cor azónEspi r i t ual :elCami noal Cr eador ( Poema mas medi t ac i ones y Revel ac i ones ) . enruso) . «Real i dad»,SanPet er sbur g,2003( 4. Ant onovV. V.— CómoDi osPuedeSerConoc i do. Vol umen 2.Aut obi ogr af í asdel osDi scí pul osde enruso) . Di os.«Vi Vi l naUk Ukr ai na»,Lvov,2005( 5. Ant onov V. V.— Obr as cl ási cas de l a Fi l osof í a Espi r i t ualy l aAct ual i dad.«Dr Dr uk»,Odessa,2007 ( enruso) .































7. Ant onovV. V.— Conf er enci asdeBosquesobr eel YogaMá MásAl t o.«Ne New At l ant eans»,2007( enruso) . 8. Kal yanov V. I . — Mahabhar at a. Vol ume men 5: Udyogapar va,«Na Naut a»,Leni ngr ad,1976( enruso) . 9. Kamenskaya A. ,Mant si ar l y — Bhagavad Gi t a. enruso) . Kal uga,1914( 10.Seme ment sovV. S.— BhagavadGi t aenl aTr adi ci óny enl aCr í t i caCi ent í ficaModer na.«Na Naut a»,Mosc ú, 1985( enruso) . 11.Smi r novB. L.— Mahabhar at a.Vol .8,Vol .11:Li br o sobr el asEsposas .«Yl ym» m»,Ashkhabad,1972 ( en ruso). 12.Smi mi r nov B. L. — BhagavadGi t a. «Yl ym», Ashkhabad,1978( enruso) . 13.Temki nE. N.yEr manV. G — Mahabhar at aouna Hi st or i a sobr e l a Gr an Bat al l a ent r e l os Descendi ent es de Bhar at a, «Vos t oc hnaya Li t er at ur a»,Mosc ú,1963.( enruso) .

Bhagavad-Gita con Comentarios (Spanish edition)

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