LA EUGENESIA Enrique Aynat Incluye apuntes de la revista Mundo NS PRESENTACION
Es un auténtico orgullo para "MUNDO NS poder presentar el texto excepcional de E. Aynat sobre la eugenesia. Son tres los motivos En primer lugar por!ue una y mil veces emos de recordar e insistir !ue la UN#$A base del nacionalsocialismo es y ser% la &A'A( su de)ensa y mantenimiento. *odos los dem%s aspectos !ue se !uieran resaltar no son mas !ue accesorios. El "Mi +uca" +uca" es simplemente simplemente un libro racista. No abla de religi,n( de moral ni de econom-a sino !ue su nudo y centro es la &aa. En segundo lugar por la calidad del articulo( del !ue este n/mero s,lo saca la primera parte. 0uedo garantiar !ue entre los nacionalsocialistas en Espa1a s,lo 2 o 3 camaradas est%n preparados para un traba4o as-. Es muy raro encontrar encontrar a alguien realmente preparado en un medio donde abundan abundan incluso entre sus mandos( gentes !ue ignoran casi todo sobre la raa. E. Aynat no s,lo est% pro)undamente in)ormado sino !ue es un militante( un activista !ue a lucado abiertamente por nuestras ideas. Esto es doblemente excepcional. 0or /ltimo la edici,n de este MUNDO NS retrasa un poco la salida del pr,ximo n/mero dedicado a in)ormaci,n de grupos( y eso es necesario pues emos recibido un alud de revistas y noticias. Estamos totalmente desbordados por la cantidad de in)ormaci,n a dar. Necesitamos un poco de tiempo para pensar cual sacamos( seleccionarla y con)eccionarla
LA EUGENESIA: BREVES NOTAS HISTORICAS
+a idea de !ue la erencia pudiera y debiera ser in)luenciada conscientemente no constituye en modo modo algu alguno no una una nove noveda dad. d. 5ace 5ace nada nada meno menoss !ue !ue seis seis mil mil a1os a1os los los babi babilo loni nios os segusegu-an an cuid cuidad ados osam amen ente te las las l-ne l-neas as gene geneal al,g ,gic icas as de sus sus caba caball llos os con con el )in )in de enco encont ntra rarr nuev nuevas as combinaciones !ue les proporcionaran me4ores estirpes. Muco antes de 6esucristo los cinos produc-an nuevas variedades de arro por cruamiento de las ya existentes( tratando de incrementar incrementar el rendimiento de sus cosecas y aumentar aumentar el valor alimenticio alimenticio del grano. De a- a la idea de !ue también el ombre podr-a ser me4orado s,lo ab-a un paso( y m%s de un )il,so)o pens,( después de empe1ar todo su sentido critico en la contemplaci,n del mundo( !ue el camino para me4orar el ombre ser-a por el cruamiento 4uicioso y raonable de sus individuos. En las sociedades m%s arcaicas( el mecanismo de la Selecci,n Natural( en las condiciones m%s dura durass y salva salva4e 4es( s( perm permit it-a -a mant manten ener er a raya raya a las muta mutaci cion ones es dele deleté térea reass e incl inclus uso o me4o me4orar rar genéticamente a la especie. +os individuos mal dotados 7mal adaptados 7 enclen!ues( mal ecos( no llegaban a la edad reproductora( de manera !ue los malos genes desaparec-an con ellos. El antrop,log antrop,logo o )rancés 8allois a destacado destacado !ue entre los es!ueletos es!ueletos preist,ricos preist,ricos no se encuentran encuentran apenas ancianos( de lo cual deduce !ue si las condiciones de vida eran demasiado duras para la ve4e( con mayor ra,n lo ser-an para la debilidad. $omo dice &ostand( "el débil como el vie4o es un producto de la civiliaci,n. 9:;
Adem%s esta selecci,n no se e4erc-a s,lo en el interior de cada grupo umano( sino también entre los distintos grupos( )avoreciendo el progreso y ascenso de las tribus m%s decididas( )or4adas en el idealismo( animadas de sentimientos colectivos y disciplinadas por 4e)es aguerridos. +a situaci,n )ue cambiando a medida !ue todo se estabiliaba y se )ormaban las primeras sociedades estables. El "tren de vida" de los guerreros y de las primeras ordas primitivas se )ue apaciguando. Se empiea a gestar las primeras civiliaciones sedentarias y ello conlleva aun!ue relativamente( una menor asperea y brutalidad en la luca por la existencia< paralelamente los malos genes antes eliminados de manera expeditiva por las mismas condiciones del medio( empiean a mani)estarse cada ve con menos trabas( se convierten en un peligro latente al !ue los m%s grandes conductores de la época 7religiosos o pol-ticos 7 no de4an de prestar atenci,n. A ello debemos a1adir el desarrollo de la medicina la igiene( la asistencia( la cirug-a y sobre todo el auge de las ideas )ilantr,picas y pseudoumanitarias como medidas obstaculiadoras de la )unci,n depuradora de la Selecci,n Natural. $uando una sociedad a salido de su )ase embrionaria 7el estado caador y n,mada 7 y aparecen las primeras )ormas de vida civiliada( entonces surge la erencia y la selecci,n como elemento social y pol-tico en la instituci,n de castas. El régimen de castas naci, de causas di)erentes di)erencia de raas( con!uista militar( creencias religiosas( etc . . . pero su com/n denominador es la )e en la erencia. +a casta es cerrada( s,lo se entra en ella por nacimiento( !ue regula el destino del individuo soberanamente. Encontramos en la #ndia el ideal de este régimen. En ninguna otra parte a sido establecido m%s s,lidamente( constituido con m%s )irmea y regulado m%s minuciosamente. $omo a)irma el bi,logo norteamericano *. Dobans=y( "el sistema de castas de la #ndia a sido el mayor experimento genético 4am%s realiado por el ombre" 92; . +a erencia moral( !ue es su base natural( est% reconocida expl-citamente por las leyes sagradas de Man/ "Una mu4er da siempre al mundo un i4o dotado de las mismas cualidades !ue el !ue lo a engendrado>. "un ombre de nacimiento abyecto toma el mal natural de su padreo de su madre( o de los dos a la ve( y nunca podr% ocultar su origen" 93;. Di)-cilmente podr-a concebirse una pol-tica eugenésica m%s sabia. +os con!uistadores arios( dominadores de los pueblos dravidico7negros( se organian instintivamente en grupos cerrados en "varnas" 9castas( !ue en s%nscrito puede traducirse también por "color";( para protegerse de la marea de color en la !ue se encuentran inmersos. Al mismo tiempo( mediante una legislaci,n dracon-ana( se impide cual!uier oposici,n por parte de los elementos aut,ctonos y mestiados. 8eamos por e4emplo el $,digo de Man/ "los tsandalas 9mestios; son el )ruto del adulterio incesto y crimen. *oda su indumentaria debe reducirse a andra4os tomados de los cad%veres( su va4illa a ollas rotas( sus adornos a ierro vie4o( y su culto al de los esp-ritus del mal< deben vagar sin allar la pa en ninguna parte. Se les proibe escribir de i!uierda a dereca y servirse para escribir de la diestra( lo cual est% reservado a los virtuosos( a las personas de raa" 9?;. *ales medidas pro)il%cticas permitieron a los arios crear una cultura )loreciente( aun!ue las doctrinas umanitarias y paci)istas la concepci,n universalista de Atman )uera corroyendo paulatinamente la conciencia autoritaria de los primeros con!uistadores. $omiena la bastardiaci,n empiea a proli)erar el sacri)icio de seres umanos( los cultos )%licos( las divinidades )or%neas y todo el espantoso a!uelarre caracter-stico de los pueblos dravidios. +a #ndia aria a muerto. El sentido original de las castas racista y protectora de un pueblo superior( es sustituido por la subdivisi,n técnica de pro)esiones( !ue @como dice &osenberg 7 "representa el escarnio m%s orroroso del pensamiento m%s sabio de la 5istoria mundial". 9; En ninguna parte el régimen de castas )ue tan s,lido ni tan per)ecto. 0ero se encuentran en )orma menos completa en casi todas las civiliaciones primitivas entre los asirios( los persas( los egipcios( 7!ue contaban con siete clases seg/n 5erodoto y cinco seg/n Diodoro de Sicilia 7 < también encontraron este sistema los espa1oles en 0er/ ( donde por encima del pueblo estaba la elite biol,gica( los $uracas y los #ncas( cuyos cr%neos 7seg/n Morton 7 "testimonian una preeminencia intelectual decidida sobre las otras raas del pa-s" 9B; . 5asta tal punto era )uerte la idea de la transmisi,n ereditaria de las )acultades morales e intelectuales !ue incluso las
pro)esiones técnicas se transmit-an de padres a i4os< ay centenares de e4emplos de ello los Asclepiades( o sacerdotes de Esculapio( se consideraban ereditariamente llamados al e4ercicio de la medicina 95ip,crates era el décimo séptimo médico de su )amilia; < en #srael la tribu de +evy suministraba ella sola todos los sacerdotes( etc. El mundo cl%sico grecolatino no iba a ser una excepci,n de la observancia de las leyes eugenésicas. +os pueblos dorios( 4onios( a!ueos invaden la pen-nsula elénica a través del 8alle del Danubio< por medio de una constituci,n aristocr%tica se #mpide la mecla de sangre indoeuropea con la de los elementos preasi%ticos aut,ctonos. Se crean los grandes Estados elénicos !ue inmediatamente reconocen la importancia del principio racial. En Esparta las leyes de +icurgo establecen brutales 7aun!ue e)icaces7 procedimientos eugenésicos( como por e4emplo el de arro4ar recién nacidos por las laderas del monte *aigeto( una ve establecida su de)ormidad o debilidad por un conse4o de ancianos. Similares procedimientos( aun!ue no tan de)initivos ( se imponen por toda la 5élade( siendo la base( dura aun!ue necesaria( en la !ue se )undar% una cultura /nica. C es precisamente cuando se empiean a rela4ar estos severos principios( cuando la vo de la sangre ya no dicta su ley( cuando se produce el caos( de manera !ue como dice &osemberg( "estos troncos 9los n,rdicos; se agotaron y la m/ltiple superioridad de )ueras del elemento preasi%tico se in)iltr, por miles de canales( envenen, la 5élade y en lugar del griego engendr, el posterior levantino( !ue con los griegos s,lo tiene el nombre en com/n. 0ara siempre el eleno abandon, la tierra y /nicamente las inanimadas piedras dan testimonio a/n de a!uella espléndida alma racial !ue una ve cre, la 0allas Atenea" 9;. 0ero a/n en medio de la innegable decadencia algunas metes l/cidas 7aun!ue predicando en el desierto 7 observan y denuncian las causas de la debacle el gran poeta espartano *eognis se lamenta de !ue el dinero mecla la sangre de los nobles con los innobles y !ue as- la raa( !ue se cuida severamente en asnos y caballos( es despreciada en los seres umanos. 0lat,n( en "+as +eyes" 9libro ###; a)irma !ue el gobierno estable a de basarse en una aristocracia agraria( radicalmente seleccionada< igualmente en "+a &ep/blica" son continuas las alusiones al tema. *ambién #s,crates denuncia !ue "no debe ser reputada como )eli a!uella ciudad !ue desde todos los extremos acumula al aar mucos ciudadanos sino a!uella !ue me4or preserva la raa de los a)incados desde los comienos". Arist,teles se extiende ampliamente en su obra "0oliteia" sobre los problemas !ue plantea la eugenesia (el control de la natalidad( la alimentaci,n de la in)ancia y su educaci,n 9libros 8## y 8###;. Euripides a)irma "No ay tesoro m%s precioso para los i4os !ue nacer de un padre noble y virtuoso y de casarse entre )amilias nobles. Maldici,n al imprudente !ue( vencido por la pasi,n( se une a indignos y de4a a sus i4os el desonor en contrapartida a los placeres culpables" 9+as 5er%clidas;.. Similares apreciaciones )ueron aplicadas por los antiguos romanos. Durante la etapa republicana( las trescientas )amilias de patricios aportaban todos los senadores. $at,n 923?7:? a.$.; de)iende tenamente el vie4o ideal romano celosamente apegado a la grandea romana y a las virtudes de la raa< es el mismo esp-ritu !ue contiene las F## *ablas( constituci,n primogénita de la &oma cl%sica. Aun!ue a partir de la ca-da de $artago las severas normas romanas( se rela4aron un tanto( el #mperio segu-a reposando sobre la noci,n aceptada de una desigualdad entre los ombres. Sin duda ya no se trataba como antes de una desigualdad de "origen divino" !ue perpetuaba en el pueblo la adoraci,n de las )amilias patricias( sino !ue aora la ri!uea y la )ortuna materiales creaban entre los ciudadanos un desigualdad !ue se transmit-a de padre a i4o por la erencia de bienes. En los medios griegos y latinos los gobiernos se )undaban en el principio aristocr%tico del privilegio ereditario de una oligar!u-a restringida pero apta para gobernar. 6am%s )ue gobernada &oma democr%ticamente( incluso en las épocas m%s tormentosas de la &ep/blica. +os amos del #mperio &omano asta $aracalla 7es decir asta comienos del siglo ### d.$( cien a1os antes de Diocleciano 7 se ac-an elegir entre la aristocracia. +a casta de los senadores detentaba por privilegio( todas las )unciones elevadas. $onstitu-an "ciudadanos romanos" !ue( nobles o plebeyos(
pobres o ricos( instruidos o letrados( constitu-an a su ve( todos en blo!ue( una segunda selecci,n entre la poblaci,n del #mperio. A pesar de la pro)unda inmoralidad de su posterior evoluci,n( este #mperio de los $esares se mantuvo invencible en tanto persisti, en él esta noci,n de la desigualdad ereditaria( y es por ello por lo !ue el cristianismo provoc, su derrumbamiento. En e)ecto( en oposici,n total con la concepci,n de desigualdad ereditaria entre los ombres 7!ue por )uera ab-a de conducir a una eugenesia positiva( aun!ue )uera de manera inconsciente 7 el $ristianismo proclamaba la "casualidad" del nacimiento( y elevaba a rango de regla moral el precepto de la igualdad entre todos los seres con )igura m%s o menos umana. El deber a cumplir en este mundo de4aba de tener relaci,n con las particularidades del nacimiento< pero lo !ue puso todo al revés )ue el cumplimiento de un deber moral( !ue se prolonga de lo eterno al presente y del presente al m%s all%. Debido a sus creencias( el latino se cre-a portador de una especie de ley divina a la cual subordinaba su existencia terrestre( y de repente a!uello !ued, sin valor aora le era preciso obtener el m%s all% por una vida con)orme a las exigencias del D#OS cristiano. El valor propio del nacimiento del noble de4aba de tener valor( cual!uiera era igual al noble en esta carrera tras la )elicidad celeste( pues ésta era aora la tarea moral de todos. $omo dice Gerrero( "la civiliaci,n grecorromana reposaba consecuentemente sobre la idea de la selecci,n y ésta reposaba a su ve sobre el principio de !ue tanto los ombres como los pueblos eran desiguales en cuanto a su ser moral. El cristianismo rompi, las bases mismas de la estructura aristocr%tica de la civiliaci,n antigua( con la doctrina( seg/n la cual todos los ombres son iguales al ser i4os de un mismo Dios" 9H; . 0r%cticamente idénticas eran en la base( las concepciones de los pueblos indogerm%nicos antes del advenimiento del cristianismo. Seg/n estas ideas( los or-genes de las desigualdades se remontaban a antepasados divinos. Se cre-a !ue la sangre portaba en si los gérmenes esenciales del car%cter del ombre( !ue las )acultades )-sicas e intelectuales se transmit-an ereditariamente y !ue la sangre noble transmit-a cualidades nobles. Se cre-a en la reencarnaci,n del progenitor en sus descendientes. De este modo la elite germ%nica reclutaba a a!uellas )amilias !ue se distingu-an por la purea de su descendencia( dando asI lugar a un nuevo tipo de eugenesia positiva caracteriada por el cruce endog%mico de los elementos m%s puros. Estas )amili as constitu-an una )uente de 4e)es severamente seleccionados( salidos del pueblo y venerados por el pueblo( pues su in)luencia reposaba /nicamente en la consideraci,n con la cual el pueblo rodeaba a estas )amilias de elite $omo dice Arnold "a pesar de todo su amor a la libertad( el germano estaba orgulloso de sus )amilias nobles< +as consideraba no con celos y envidia sino con reconocimiento y veneraci,n" 9;. 0arecidos sentimientos encontramos en pueblos racialmente emparentados con los sa4ones( de los !ue a)irma Dibelius "En la creencia del pueblo inglés la noci,n de valor de un 4e)e nacido de una )amilia antigua( est% tan pro)undamente enraiada !ue todas las tentativas para implantar la idea moderna de la igualdad an )racasado. Es siempre el candidato noble el elegido( el !ue es escogido primero para e4ercer toda )unci,n p/blica y ocupar toda se de onor-)ica en la circunspecci,n". $onclusi,n 5emos visto !ue es com/n denominador a todas las culturas indoeuropeas la concepci,n originaria de la desigualdad umana y( en consecuencia( la adopci,n de medidas !ue después se llamar%n de "eugenesia positiva" 9)avorecimiento de los me4ores elementos( proibici,n de todo cruamiento )uera de la )ran4a superior( direcci,n pol-tica( militar e intelectual por parte de los portadores de los me4ores genes( etc ;. +a enorme mortalidad in)antil ( las en)ermedades 9Jla peste negra"( etc ; los a1os de mala coseca( con la subsiguiente ambre cr,nica( desarrollar-an una labor de "eugenesia negativa" brutal( aun!ue en cierta medida e)ica. +a llegada del cristianismo iba a suponer una !uiebra total del Antiguo Orden pagano con la entronaci,n del principio de la igualdad umana. De aora en adelante todo lo !ue contradiga los dogmas del Antiguo y Nuevo *estamento ser% considerado como "pecaminoso". 0ero a pesar de todo 7 las
leyes de la Naturalea y la vida siguen inexorablemente su curso 7 surgen en estos siglos de desprecio a lo corporal y lo vital una instituci,n te1ida de un acentuado color racista y selectivo +a Noblea Medieval. +a Noblea como casta organiada( aparece en el Occidente europeo en los albores del siglo F de nuestra era. +a Noblea( guste o no( tiene causas naturales( a nacido de la desigualdad primitiva de los talentos y caracteres< a !uedado como una selecci,n buscada y consciente( )i4ada por una instituci,n. El indoeuropeo abla aceptado naturalmente y sin coacci,n la superioridad de la Noblea sabiéndola salida de )amilias !ue tanto en lo )-sico como en lo moral( representaban el sumum de la selecci,n. C la sangre de estas )amilias se perpetuaba por la transmisi,n de la propiedad ereditaria. 0ara mantener viable la unidad ereditaria a lo largo del tiempo era indispensable una base material la propiedad inmueble. El suelo )ormaba parte integrante de la noci,n de divinidad y de la ascendencia divina de la )amilia. 0ara el #ndoeuropeo el suelo( la tierra( eran un miembro constitutivo m%s de la unidad del grupo )amiliar. El mismo término alem%n Jadel" 9noblea; proviene de una instituci,n germ%nica !ue reconoc-a la propiedad de un bien ereditario indivisible e 7inalienable( cuyo dis)rute correspond-a al mayor de los i4os 7o a a!uel de mayor mérito( el "5oldr"( "5eldK o "éroe"< el "mayorago" castellano viene a ser la réplica latina del mismo sistema. +a transmisi,n de esta propiedad ereditaria se otorgaba /nicamente a a!uellos de entre los descendientes !ue ab-an probado satis)actoriamente sus capacidades. Lracias a leyes matrimoniales calculadas para producir selecci,n( el valor de esta sangre no solamente se mantuvo sino !ue )ue también re)orada y sistem%ticamente cultivada. *al como a)irma Darré ("la noblea 9germ%nica; en el sentido estricto de la palabra parece aber sido la puesta en marca de la teor-a )ilos,)ica de la desigualdad umana ereditaria( teor-a aplicada a la organiaci,n del cuerpo mismo de la masa popular seg/n las capacidades transmitidas a cada uno por la sangre. El )in era extraer el m%ximo partido del material umano dado para la selecci,n de 4e)es" 9:;. &esulta pues claro e incontestable !ue la noblea a sido )undada en todas partes @no solo en Occidente 7 sobre la idea misma de la erencia. Se a partido de la ip,tesis( expresada claramente por unos y presentida instintivamente por otros( de !ue los méritos y virtudes son transmisibles( !ue se reciben de los antepasados el valor( el culto al onor( la lealtad( del mismo modo !ue la constituci,n )-sica( la salud el vigor( etc. +a "buena sangre no puede mentir"( dec-a el vie4o a)orismo popular( y todos nuestros vie4os poemas y epopeyas centran repetidamente su atenci,n sobre este tema. $omentaba &osenberg !ue la expresi,n castellana "sangre aul" re)erida a persona noble se deb-a al color de las venas en los individuos poco o nada pigmentados( a los !ue el pueblo consideraba instintivamente como nobles. C 8acer de +apouge se1alaba !ue pod-a apreciarse entre la noblea ist,rica )rancesa un predominio de los cr%neos dolicocé)alos( probando as- una endogamia instintiva de la elite )rancesa y su origen en las primeras migraciones de los normandos. "+a noblea( dice el $onde oulainvilliers( es un privilegio natural incomunicable de otro modo !ue por el nacimiento". De a- la preocupaci,n por el matrimonio la eterna preocupaci,n tanto para el bar,n alem%n( !ue exig-a a su mu4er dieciséis cuarteles de noblea( como para el inca( !ue se casaba con su )amiliar con el )in de mantener pura la "raa del solK. "+a noblea( sigue diciendo el citado autor( en plenitud de su )uera y vigor( ten-a bien en cuenta no meclar su sangre a la de las otras clases. En sus alianas no se escrutaba con menos atenci,n la purea de la genealog-a !ue los %rabes en A)rica( o los miembros de los c-rculos -picos de nuestros d-as 9con los o4os puestos sobre los Jstuboo=s"; escrutan la purea de la genealog-a de sus caballos" 9::; . 0ero la noblea al menos en su idea original( no deb-a constituir un ente an!uilosado( ermético( cuyo acceso desde el exterior resultara poca menos !ue imposible. +a ra,n social de la noblea( tal como a)irma &enan( no es recompensar el mérito( sino provocarlo( al acer posibles y a/n m%s )%ciles ciertas clase de méritos. *oda persona puesta a prueba y superadora con éxito del empe1o
pasaba a engrosar las )ilas de la aristocracia( siendo por el contrario visto con especial orror el supuesto contrar-o( la Jderogaci,n" la pérdida del estatuto de noble( impuesto como castigo sea por una acci,n desonrosa o por una uni,n exog%mica( esto es( la uni,n con un plebeyo. 5asta tal punto !ue &oiéres 9:2; cita !ue los nobles !ue an casado a sus erederos con plebeyos son indignos de tomar parte en un torneo asta la tercera generaci,n. +a instituci,n era al menos te,ricamente( casi per)ecta. 0ero intervinieron dos )actores para acer de esta organiaci,n modélica lo !ue actualmente es una burla macabra de su modelo original. A saber :7 +a casta )eudal. A principios del siglo F las tribus /ngaras n,madas de las llanuras del Danubio comenaron a lanar Jraids" de pilla4e sobre las poblaciones germ%nicas )ronterias. +a )ormaci,n de combate germ%nica( basada en la in)anter-a( no pod-a repeler los r%pidos ata!ues de los 4inetes magiares. 0ara evitarlo el rey Enri!ue # tuvo !ue reclutar de entre sus s/bditos grupos de caballeros( !ue no tardaron en igualar a la caballer-a /ngara. 0ero el cambio realiado ( aparentemente solo militar( iba a venir cargado de consecuencias antes cual!uier ombre libre pod-a )%cilmente e!uiparse y correr al combate< aora ya no era posible( el coste de mantenimiento de un caballo era elevado y solo pod-a permit-rselo un e4ército pro)esional competente( ya no de ombres libres y de nobles en el sentido original de la palabra( sino de vasallos a sueldo. Este cuerpo de mercenarios iba a sustituir con el tiempo a la antigua noblea germ%nica asta el punto de !ue( como dice alter Darré( iba a constituir su "ant-tesis absoluta". "El germano libre( dice el escritor alem%n( ab-a aceptado la superioridad de su noblea( sabiéndola salida de )amilias !ue( tanto en lo )-sico como en lo moral( representaban el summum de la selecci,n< pero después de los )racasos de las guerras campesinas( solo por el l%tigo y la espada se pod-a mantener ba4o yugo a los descendientes de los campesinos libres( para !ue la nueva noblea( )undada sobre la )unci,n y no la capacidad( pudiera mantener su dominio" 9:3;. El mismo Nietsce comentaba ir,nico !ue "solo se da la noblea por el nacimiento y la sangre. No ablemos ni de Lota ni de part-cula "von" intercalada por los asnos. Esta palabra JvonK si ablamos de Jaristocracia del esp-rituK( es sospecosa( lo m%s probable es !ue se esconda algo solo ay !ue ver c,mo la buscan los 4ud-os. 0ero el esp-ritu s,lo no ennoblece( le )alta a/n a!uello !ue ennoblece al esp-ritu la ascendencia noble" 9:?;. 0or el contrar-o los suecos )ueron m%s a)ortunados. +a )amilia de los asas( casa real del pa-s escandinavo asta la entronaci,n de los ernadotte( se opusieron a la opresi,n de su pa-s por la casta )eudal. Su escudo lleva dibu4ada una espiga de trigo con la divisa "*odo por Dios y por el campesinado sueco". 0ero es 4ustamente la excepci,n !ue con)irma la regla. 27 El otro )actor conducente a la decadencia de la instituci,n nobiliaria )ue la acci,n antiselectiva de las guerras. El concepto del 5onor( inseparable y consustancial a esta instituci,n( impulsaba a los nobles a la carrera militar( y dado lo turbulento de la época puede uno acerse idea de las consecuencias tr%gicas !ue ello traerla para la instituci,n. $ateneu) 9:; se1ala !ue la duraci,n media de una )amilia noble no pasa de 3 a1os. Encuentra su causa en la consanguinidad de los matrimonios( en los duelos y sobre todo en las guerras. A)irma !ue de 23 )amilias estudiadas solo a encontrado 2 !ue presenten una serie de o : generaciones. En la c%mara de los +ores brit%nica( de ?2 puestos laicos( solamente ?: son anteriores al siglo F8##. De las ::2 )amilias !ue compon-an el conse4o )ederal del cant,n de erna en :B3 no exist-an m%s de H en :B. Estos dos )actores( unidos a la subversi,n de los )ines de la instituci,n 7trans)ormada de reserva ereditaria de 4e)es seleccionados ( en "erren=lub" burgués 7 condu4eron a la noblea a su lamentable situaci,n actual. A partir del &enacimiento se produce una )loraci,n de los estudios relacionados con las $iencias Naturales. Mientras el Arte se desarrollaba portentosamente( esp-ritus igualmente in!uietos recopilaban ecos concernientes a la transmisi,n de los caracteres ereditarios( tanto en el reino animal como en la especie umana. Digby( en :B?( se1ala la transmisi,n de madre a i4a durante cinco generaciones( de la polidactilia 9un dedo m%s en la mano; . ec=er y +eeuPenboe= acia
)inales del siglo F8##( estudian los cruamientos entre distintas raas de animales obteniendo conclusiones en las !ue se basar-a m%s tarde Lregor Méndel. En el siglo F8### descolla Daubenton( colaborador de u))on( !ue abiéndose propuesto crear una raa de corderos de lana )ina alcana el éxito practicando una selecci,n met,dica( es decir( escogiendo como reproductores en cada generaci,n los carneros con el m%s ermoso vell,n. En el mismo siglo( &eaumur y Maupertuis investigan la transmisi,n ereditaria de ciertas en)ermedades daltonismos( polidactilia( emo)ilia( etc.. En : Morand( en un traba4o ricamente ilustrado( describ-a nueve clases de anomal-as digitales 9polidactilia; comprobando su eredabilidad( y preguntandose "si no ser-a conveniente oponerse a los matrimonios entre cicos y cicas de seis dedos". A comienos del siglo F#F se pone de moda el estudio de la erencia m,rbida se investiga la erencia de la ectrodactilia o carencia de dedos 9ecet :H2;( de la sordomude 90ortal :HH;( de la emeralopia o ceguera nocturna 9+unier;( de las cataratas( de las mamas supernumerarias( del labio leporino( de la )isura esternal( de la tendencia a procrear gemelos( etc. El Doctor +ucas en su tratado "*raité de la eredité naturelleK insiste sobre la transmisi,n de los caracteres ps-!uicos y( en particular( de la predisposici,n a los actos criminales. Ginalmente el doctor Meniére y( sobre todo( oudin( llaman la atenci,n sobre el peligro de la consanguinidad. *odo ello sin olvidar a los bot%nicos cuya contribuci,n a la genética premendeliana no en nada despreciable. &ulreuter( en el siglo F8### ab-a realiado cruces de tabacos !ue destacaban la in)luencia del polen sobre los caracteres de la descendencia. Muy notables son también las investigaciones de Sageret 9:H2B; sobre los cruces de melones( los de Lartner 9:H?( +eco! 9:HB2; ( Lodron 9:HB3;( los de DarPin sobre las "bocas de drag,n" 9:HBH; y los de 8ilmorin 9:HHB; sobre la me4ora de las plantas por selecci,n individual de los reproductores. $reemos necesario este inciso para destacar el extraordinario desarrollo de la biolog-a !ue iba a servir de soporte a los primeros brotes del racismo cient-)ico y( m%s concretamente( al desarrollo de una nueva ciencia la Eugenesia. En nuestra época el primero !ue propuso este cruamiento 4uicioso dentro de la especie umana )ue Grancis Lalton( primo de $arles DarPin( el ombre !ue "descubri," la evoluci,n en eQ siglo F#F. Lalton ab-a pensado ser médico( pero antes de concluir la carrera alcan, una posici,n !ue le con)er-a una clara independencia econ,mica( de modo !ue para emplear su tiempo libre decidi, via4ar por el mundo tanto como pudiese( acabando por convertirse en un Jcient-)ico7pensador". Sus via4es le convencieron de !ue el ombre era un 4uguete a la merced de su propia erencia. $u%nto me4or ser-a pensaba Lalton( si el ombre pudiera aplicar dentro de su propia especie un sistema racional de cruamientos y per)eccionar as- su condici,n umana. En este sentido escrib-a "El ideal de me4orar la especie umana es una aspiraci,n tan noble !ue muy bien pudiera ser elevada a la categor-a de obligaci,n religiosa". +a eugenesia 9término acunado por el propio Lalton alrededor de :HH?; incluirla seg/n el autor anglosa4,n( tanto medidas positivas como negativas para controlar la descendencia. +as medidas negativas proibir-an reproducirse a los dementes( a los débiles mentales( a los criminales con)irmados e indigentes. +as medidas positivas consistir-an en la concesi,n de certi)icados de sus propios merecimientos a los 4,venes 7ombres y mu4eres 7 id,neos para la civiliaci,n( as- como la ad4udicaci,n de )ondos econ,micos su)icientes para contraer matrimonio tempranamente y tener un buen n/mero de i4os. El método sostenido por Lalton en su obra J5ereditary Lenius" 9:HB; es )undamentalmente estad-stico. El autor parte de estas sencillas cuestiones REs ereditario el genio( REn !ue medida. Dado un ombre #lustre( R!ue probabilidades tenemos de encontrarle un padre un abuelo( un i4o( un nieto( un ermano( etc eminente también. 0ara contestarlas centr, su estudio primeramente en los llamados "4ueces de #nglaterra" en el periodo comprendido entre :BB y :HB. Estos 4ueces( en n/mero de H( constituyen la m%s alta magistratura inglesa y son( en la opini,n de todos( ombres excepcionales. Su biogra)-a es conocida( al igual !ue sus parientes< ay por tanto un excelente material de estudio. Durante esos 2 a1os ubo 2HB 4ueces( y entre ellos el autor encontr, ::2
!ue ten-an uno o varios parientes ilustres. 0or tanto la posibilidad de !ue un 4ue tenga en su )amilia uno o varios individuos ilustres es mayor !ue la relaci,n de : a 3. Esto parece ya un resultado bastante notable. Detallando m%s( Lalton observa !ue la probabilidad decrece a los de segundo grado 9abuelo( t-o( sobrino( nieto; y a los de tercer grado 9bisabuelo( t-o segundo( primo( etc;. Asimismo comprueba !ue de los dos millones de varones de m%s de a1os en las #slas rit%nicas existen :3 ombres ilustres 9:B;( o sea( B por mill,n( lo !ue e!uivale a un (B T( mientras !ue 7como emos visto7 la probabilidad de !ue un 4ue tenga un )amiliar ilustre es mayor a la relaci,n : a 3( lo !ue e!uivale al 33(3T. ueda as- con)irmado por Lalton estad-sticamente( matem%ticamente( la in)luencia ereditaria en la )ormaci,n de la personalidad de elite. Observemos !ue el método utiliado por el autor inglés es )undamentalmente estad-stico( los ecos no son para él m%s !ue material de c%lculo( a los !ue agrupar no para deducir leyes( sino medidas proporcionales. En él no se encuentra nada en ninguna parte !ue se pareca a una investigaci,n anal-tica de las ),rmulas generales de la erencia. Su método( como emos dico( es estad-stico y por tanto( incompleto. A pesar de todo el mérito de Lalton estriba no s,lo en aber creado el término "eugenesia" 9del griego "eugenos"( buena erencia; sino )undamentalmente en el aber resaltado el papel de la erencia en la transmisi,n de las )acultades intelectuales y morales( y su papel también como medio regenerador de los pueblos. 0aralelamente al investigador inglés( publicaba el )rancés $andolle su obra "5istoire des Sciences et des Savants en Europe despuis deux siécles"( obteniendo similares conclusiones. +a in)ormaci,n llevada minuciosamente( se limita a los sabios. $andolle se dirige a lo m%s selecto de las Academias de 0aris( +ondres y erl-n( teniendo en cuenta s,lo a los miembros extran4eros( y ello por una ra,n la de no encontrar en esta lista m%s !ue sabios #lustres( de renombre europeo( escogidos por su mérito( no por in)luencias personales ni compadragos( lo !ue no es raro cuando se trata de miembros nacionales. 8eamos el planteamiento de $andolle "$alculo !ue en bot%nica solamente an escrito desde ace dos siglos ? autores. 0robablemente se a escrito otro tanto( por término medio( de otras ciencias< pues bien( nada menos !ue el HT de los ascendientes o descendientes de estas personas ab-an destacado también de una u otra manera( en el campo intelectual. Estos escarceos generales( a pesar de las limitaciones causadas por la mentalidad estrecamente positivista de la época( estar-an en la base del posterior movimiento racista. A )inales del siglo pasado los Nott( Lobineau( Agassi( 0erier( Dally( 8acer de +apouge( oltmann( etc sostendr%n !ue el cruamiento inde)inido 7tan en boga en su época ...Qy en la nuestraI 7 llevar-a a la degradaci,n y aun a la extinci,n de la umanidad( sentando el principio de !ue una raa mestia no puede ser superior a la me4or de las !ue la an procreado. As- Agassi escribe "+os !ue ponen en duda los perniciosos e)ectos de la mecla racial y estén tentados por una )alsa )ilantrop-a( a romper todas las barreras colocadas entre ellas( deber-an ir al rasil. +es ser-a imposible negar la decadencia resultante de los cruamientos !ue an tenido lugar en este pa-s durante m%s tiempo !ue en ning/n otro. 8er-an !ue esta mecla borra las me4ores cualidades ya del blanco( como del negro o del indio( y produce un tipo indescriptible ( cuya energ-a )-sica y mental se a debilitado ... &espetemos las leyes de la naturalea( y en nuestras relaciones con los negros mantengamos con rigor la mayor integridad de su tipo nativo y la purea del nuestro" 9:;. 0ersonalidades a4enas al campo de las ciencias( como &. agner( Nietsce( 5.S. $amberlain( 0aul +agarde( etc sostendr%n la importancia de la raa y por ende de la selecci,n en la vida de los pueblos occidentales. Ca al comieno de nuestra siglo se produce el gran estallido se descubren( 7o me4or dico( se redescubren7 las leyes de Mendel !ue de)initivamente abren las puertas a la genética moderna. $asi al mismo tiempo el alem%n August eissmann tritura las tesis lamarc=ianas de la transmisi,n de los caracteres ad!uiridos. El también germano Eugen Giscer comprueba los mecanismos de transmisi,n de las )acultades intelectuales y morales por v-a ereditaria 9:H;. +as condiciones son ,ptimas para el desarrollo de esta especialidad. C as- es en e)ecto( pues un en4ambre de médicos e
investigadores dedicar%n gran parte de sus es)ueros a esta rama de la biolog-a. Entre ellos ay uno !ue destacar el doctor Alexis $arrel. $arrel nace en Grancia en :H3. Después de brillantes estudios se especialia en el cultivo de ,rganos y te4idos( inventando por )in el "cora,n arti)icial"( lo !ue le ace merecedor del premio Nobel de medicina en ::2. 8ia4a a América contratado por el #nstituto &oc=e)eller( instituci,n en la !ue desarrollar-a una enorme actividad cient-)ica. 0ero es sobretodo en sus obras dedicadas al gran p/blico por lo !ue $arrel se ace conocer. +a m%s célebre de todas es "El ombre( ese desconocido"( publicado en m%s de 2 idiomas. +a tesis central de $arrel es la siguiente "$omo nuestros ermanos in)eriores( los cet%ceos de los mares polares( o los antropoides !ue vagan en los bos!ues tropicales( nosotros )ormamos parte de la naturalea. Estamos sometidos a las mismas leyes !ue el resto del mundo terrestre. C en tanto !ue )ormamos parte de la naturalea debemos( como se1alaba Epicteto( vivir con)orme a sus ,rdenes". Sobre este es!uema $arrel comenta los diversos aspectos de la vida del ombre moderno( su degradaci,n( su vida antinatural( su )alta de energ-a( el alcoolismo( etc. 0ero es en el aspecto eugenésico donde debemos acer incapié. 5e a!u- las tres obligaciones )undamentales seg/n el investigador galo "0rimeramente tener i4os( e i4os de buena calidad( gracias a la puesta en pr%ctica de los principios de la eugenesia. A continuaci,n criar estos i4os de manera !ue sus potencialidades ereditarias se desarrollen de manera ,ptima. 0or /ltimo ense1ar a nuestros i4os las cualidades morales e intelectuales indispensables para el éxito en la vida social( pues el )uturo de la raa( su )elicidad o desgracia( depende del valor de la )amilia y del de la comunidadK. "Es necesario 7continua diciendo el médico )rancés7 acer una elecci,n. +a inutilidad de nuestros es)ueros para me4orar los individuos de mala calidad es evidente. 8ale m%s acrecentar a!uellos !ue son de buena calidad. +as masas se aprovecan siempre de las ideas y de las invenciones de la elite y de las instituciones creadas por ésta. Es preciso abandonar la peligrosa idea de restringir a los )uertes( acrecentar a los débiles y acer popular a los mediocres... +a eugenesia voluntaria conducirla no solamente a la producci,n de individuos m%s )uertes( sino también a la de )amilias en las !ue la resistencia( la inteligencia y el cora4e )ueran ereditarias. Estas )amilias constituir-an una aristocracia( de donde saldr-an probablemente ombres de elite. C el establecimiento por la eugenesia( de una aristocracia biol,gica ereditaria ser-a una etapa importante acia la soluci,n de los problemas actuales" 9:;. 0ro)undiando en el tema ( el Dr. $arrel llega a las /ltimas consecuencias "+a ciencia del ombre engendra necesariamente una JantropotecniaK. C esa antropotecnia ar% para el ombre lo !ue la tecnolog-a a eco para los aviones. 0uede ser !ue construya( un d-a( individuos tan superiores a nosotros mismos como los aparatos modernos lo son al biplano en el cual los ermanos rigt volaron por primera ve". 0or /ltimo en su obra "4our aprés 4our"( esboa el programa a seguir "Es preciso establecer relaciones nuevas entre los ombres< sustituir las vie4as ideolog-as por conceptos cient-)icos de la vida< desarrollar armoniosamente en cada individuo todas sus potencialidades ereditarias< suprimir las clases sociales y reemplaarlas por clases biol,gicas( la "biocraciaK en lugar de la democracia". Declaraciones de principios como ésta as- como cierta exaltaci,n del )ascismo y de Mussolini contenida en su obra m%s conocida 92;( iban a conseguir !ue $arrel )uera puesto en la picota por los bonos demomarxistas. *ras )uertes presiones de4, el #nstituto &oc=e)eller y marc, a la Grancia de 0etain( m%s pr,xima a sus planteamientos ideol,gicos( donde cre, un #nstituto de Salud 0/blica. *ras la "liberaci,n" )ue suspendido de sus )unciones muriendo poco después olvidado y casi en la miseria. De él dir-a el Dr. Soupault "$arrel distingui, los riesgos !ue amenaan al mundo moderno( pero le indic, las v-as donde pod-a buscar soluciones con urgencia. Se puede sin exageraci,n clasi)icarle entre los pro)etas". 92:; $on $arrel se cierra una etapa de la istoria de la eugenesia la de los te,ricos. A partir de aora es la pol-tica la !ue va a llevar a la pr%ctica la ense1ana de a!uellos. 5a sonado la ora de Nacionalsocialismo.
0ero esta es otra istoria .... E. AYNAT
NOTAS
(1) J. Rostand. "El Hombre”. (2) T. Dobzhansky, “D!ersdad en#t$a e %aldad h%mana". (&) 'anara Darma astra, lbro . (*) tado +or etzs$he, "El -nt$rsto. () -. Rosenber, “El 'to del /lo ”. (0) tado +or T. Rbot. "a heren$a +s$ol$a". (3) -. Rosenber, "El 'to del /lo ”. (4) tado +or 5. Darr#, “a Ra$e, no%!elle noblesse de san et d% sol”. (6) 7dem. (18)7dem. (11) tado +or T. R9bot, “a heren$a +s$ol$a". (12) :. Ros#res, "a so$et# ;ran
%e s%r la d%r#e des ;amlles nobles en :ran$e”. (10) ?alton a;rma haber obtendo estas $;ras +or el e@amen del D$$onaro nles de ontem+orAneos ("5hoBs 5ho”), +or las notas re$odas en el "Tme" d%rante 1404, et$.. (13) -assz, "Coyae a% r#sl. (14) E. :s$her, "De Rehobother astarda”. (16) -. arrel, "El nombre, ese des$ono$do" (28)R. /o%+a%lt, “-le@s arrel”.
PRESENTACION: SEGUNDA PARTE EUGENESIA
El tema racial )ue el centro de la pol-tica nacionalsocialista( y sin duda el proyecto de ater Darré ( ministro de agricultura con 5itler( miembro de las SS( co)undador de la Anenerbe( responsable de la politica de reconstrucci,n eugenésica del pueblo alem%n( es algo !ue vale la pena ser conocido. ueda la pregunta Res viable este plan de la nueva Noblea de la Sangre( en nuestro mundo de oy. ui%s no lo sea en sus detalles( en su planteamiento concreto( pero s- en su esp-ritu. Nosotros emos de plantear en el 0royecto 0ol-tico nuestra soluci,n actual( pero emos !uerido editar también el texto del proyecto alem%n NS en los a1os 3. Este proyecto de Darré no nos exime de plantear y estudiar las soluciones para nuestra época y pueblo( pero s- nos obliga a comprender cuales son los ob4etivos a lograr.
LA EUGENESIA (II
LA EUGENESIA POSITIVA EN EL TERCER REICH
EL PROYECTO DE !ALTER DARRE
"$orresponder% a las concepciones racistas puestas en acci,n por el Estado racista el dar a lu esta época me4or 9 . . . .; . +os ombres ya no se dedicaran a me4orar las especies caninas( e!uinas o )elinas sino !ue buscaran me4orar la propia raa umana". A. A.
5itler "Mi +ucaK.
JEst% universalmente reconocido !ue el bienestar y el progreso de un pueblo tanto en lo )-sico como en lo moral est%n -ntimamente ligados a la solide de su estirpe. Una aristocracia biol,gica sana puede conducir a un pueblo al summum del desarrollo del Estado y de las costumbres". As- comiena alter Darré la exposici,n de su plan sobre la regeneraci,n de las élites alemanas y( por ende( de todo el pueblo alem%n. +a 5istoria prueba constantemente la in)luencia positiva de un clase dirigente sana. En &oma( por e4emplo( la constituci,n de la "nobilitas" entre las me4ores )amilias patricias y plebeyas permiti, el enorme desarrollo de la &ep/blica romana entre los siglos #8 y # A.$. ( asta la llegada de $ésar( época en la !ue la in)luencia asi%tica se ab-a introducido( imponiendo un )érreo absolutismo !ue de4aba al margen la instituci,n nobiliaria. Ello produ4o !ue &oma se abocara a una larga pero irremontable decadencia. +o !ue se trata es de crear una capa 5E&ED#*A&#A de dirigentes. +a mera selecci,n de individuos aislados sin permitirles transmitir sus dotes( producir% s,lo una transitoria me4or-a . De eco( la evoluci,n de ciertas )ormas de democracia lo con)irma. El advenimiento de una democracia en un Estado aristocr%tico conlleva en ocasiones el acceso a los puestos de in)luencia de persona4es de indudable mérito( pero la repugnancia !ue siente el sistema democr%tico por todo lo !ue se re)iera a v-nculos ereditarios ace !ue( por ley biol,gica( los elementos destacados vayan desapareciendo( y con ellos la vitalidad y desarrollo de ese sistema. 0or tanto( una clase superior( una verdadera elite( s,lo constituye noblea cuando est% compuesta por )amilias y no por individuos. En palabras de Darré "+a verdadera noci,n de noblea( en sentido germ%nico( se caracteria por una selecci,n de dirigentes( especialmente educados sobre la base de n/cleos ereditarios seleccionados". 5eca esta introducci,n Rtiene algo !ue ver la noblea ist,rica !ue conocemos con la !ue propone el autor alem%n. Es obvio !ue no( si acaso la actual "noblea" 7por otra parte viciada de origen( como veremos @ es exactamente la ant-tesis de lo !ue a!u- tratamos 9:;. +a noblea ist,rica es la caricatura de la verdadera noblea de los pueblos indoeuropeos primitivos. +a noblea de los indogermanos por e4emplo( reposaba exclusivamente sobre el car%cter ereditario de la desigualdad umana. +a noblea germana precristiana se reclutaba entre a!uellas )amilias !ue se distingu-an por la purea de sus descendientes. No importaban s-mbolos especiales de rango( como la corona( cetro( manto real( anillos y dem%s para)ernalias. *oda esta catarra se usar-a posteriormente debido a la in)luencia de iancio. En la antigua Lermania ( tanto el noble como el ombre libre asist-an con los mismos derecos al "*ing" o asamblea. $omo dice Arnold 92;( "a pesar de todo su amor a la libertad ( el germano estaba orgulloso de sus nobles )amilias. +as consideraba no con envidia sino con reconocimiento y veneraci,n". 0rueba de la sencille y de origen campesino son los apellidos de algunas )amilias nobles de a!uella época( como "Ocsenstiern" 9Grente de uey;( "ScPein=op)" 9cabea de cerdo;( o "Adler)lug" 9vuelo de %guila; .
0ero la llegada del cristianismo iba a suponer la !uiebra completa de este sistema. $omo es sabido el cristianismo proclamaba la VVcasualidad del nacimientoK y el m%s absoluto desprecio a toda idea de desigualdad( y m%xime si ésta es ereditaria 93; . 0or lo tanto el abismo entre la nueva religi,n y los principios germ%nicos parec-a insalvable( pero Rc,mo se explica entonces la cristianiaci,n m%s all% de los Alpes. Simplemente por una cuesti,n de Estado( una medida de oportunidad pol-tica destinada a re)orar el poder real. En e)ecto( el orden social germano se sustentaba sobre la asamblea de ombres libres( el ya citado "*ing"( basado en la autoadministraci,n. El rey no ten-a s/bditos( sino iguales !ue le ab-an investido una misi,n y los poderes necesarios para cumplirla. 0oder !ue era en todo momento revocable. Era por tanto( lo m%s opuesto a toda idea de absolutismo. Esta idea se en)rentaba )rontalmente con la romana imperial 9?;. A la ca-da del #mperio &omano( algunos monarcas )rancos comprendieron !ue el dereco germano( per)ecto para destacar la personalidad del individuo( era menos /til para dirigir y administrar un Estado seg/n las normas de una administraci,n organiada( concluyendo !ue las instituciones romanas imperiales se prestaban muca m%s a ello. 0ero en esta época el $ristianismo !ue ab-a sido la religi,n de Estado en la época m%s decadente del #mperio( se con)und-a con la concepci,n romana del Estado( por lo !ue para conseguir una idea nueva de Estado era preciso introducir la religi,n cristiana. 0or ello la vie4a noblea germ%nica se vio sustituida por )uncionarios reales( por "paniagWados" 9;. No es exagerado pensar !ue el cristianismo se introdu4o en Europa del Norte gracias a la ra,n de Estado. C no sin di)icultades recuérdese las matanas de 4e)es sa4ones por $arlomagno en 8erden 9a1o H2; . A partir de entonces dice Darré( "se ve reinar en Alemania una noblea cristiana salida en gran parte de la aristocracia )ranca de )uncionarios( dudosa en cuanto a la purea de su sangre alemana" 9B;. Desde !ue tenemos una doctrina s,lida y cient-)ica de la erencia emos visto undirse( 4unto con sus pre4uicios( todas las distinciones de clases sociales basadas en discriminaciones distintas al valor ereditario de la sangre. 0or tanto( a)irma Darré( "parece irrisorio para el ombre actual nutrido de nuestras ideas sobre la selecci,n de la raa( considerar al noble como in)erior( )-sica o intelectualmente". +o !ue !ueremos es también en palabras de Darré( !ue "la noblea vuelva a ser una )uente viva de 4e)es severamente seleccionados. 5ay !ue darles el medio de conservar por erencia la sangre !ue a superado las pruebas( eliminar la sangre de calidad in)erior( y permitir !ue sobresalgan en todo momento los nuevos caracteres de valor !ue se eleven del puebloK. 0ero reconstruir una nueva noblea no supone un salto al vac-o( tiene !ue sentar sus ra-ces en las auténticas tradiciones 7sin contaminar por doctrinas extra1as 7 de los pueblos indoeuropeos. 0ara el noble indoeuropeo su origen se )undamentaba en un ancestro de origen divino cuya sangre se transmit-a de generaci,n en generaci,n con la m%xima purea. El )uego( siempre encendido en el ogar( simboliaba esta continuidad de sangre( y la casa( las( tierras( el teco( sirven para mantener encendido este )uego. A su ve este )uego sagrado deb-a ser mantenido por la misma sangre !ue lo ab-a encendido( de a- la necesidad para los erederos de mantener la purea de la sangre. +o importancia de este simbolismo era tal !ue( seg/n el dereco germano( la venta de una )inca s,lo se sancionaba cuando el vendedor ab-a apagado el )uego y era de nuevo alumbrado por el comprador. 0or tanto los conceptos de )uego de ogar( casa y )amilia constitu-an una sola cosa 9;. A!u- aparece por primera ve la idea de suelo( la tierra( como sustento b%sico de la )amilia noble( y por ende( de la raa el suelo )ormaba parte integrante de la noci,n de divinidad y de la ascendencia divina de la )amilia ... 0ara el germano el suelo y la tierra son un miembro constitutivo m%s de la unidad del grupo )amiliar" 9. Darré;. Este es el origen de la doctrina "lu7o"( ap,cope de "lut und oden" 9Sangre y Suelo;( caracter-stica del autor !ue nos ocupa. Sobre este solar )amiliar el primogénito !uedaba al cuidado de todo( con la obligaci,n de casarse y de transmitir lo m%s pura posible la sangre ancestral a la descendencia( lo !ue conllevaba la
monogamia. +os dem%s i4os deb-an partir en busca de nuevas posibilidades( lo !ue constitu-a una )uente inagotable de renovaci,n para las pro)esiones no agr-colas 9H;. En este punto cabe destacar el papel primordial !ue desempe1a la idea de propiedad rural. "+a concepci,n germ%nica de la propiedad est% ligada de manera indisoluble a la )amilia( de la !ue constituye la base" 9. Darré;( mientras !ue en la actualidad se an desga4ado la tierra y el suelo de toda misi,n sustentadora de la raa( trans)orm%ndose en simples productores de materias primas( negociados seg/n el libre arbitrio de sus propietarios. El liberalismo y el marxismo lograron !ue el concepto de "suelo" se divorciara de la idea de )amilia( convirtiéndose en una mercanc-a m%s 9;. "Es indi)erente dice . Darré( en el )ondo( !ue se extraiga de la tierra carb,n o coles( si el )in es el mismo ganar dinero. En esta cuesti,n de la noblea lo !ue es primordial es el eco de reconocer o no la tierra como guardiana de la idea de )amilia y de sucesi,n de )amilias". +a 5istoria ense1a las desvastadoras consecuencias !ue signi)ican para una cultura la pérdida de una s,lida y sana clase campesina. 0or e4emplo( la )ort-sima imposici,n )iscal io desertar del campo a los agricultores romanos( tras la instituci,n de la libre disposici,n de tierras( y signi)ic, el establecimiento de los grandes lati)undios 9:; . *ambién en 5olanda( en su tr%nsito acia una econom-a puramente )inanciera( se arruin, a la clase rural( salvo en Grisia( donde se ab-a conservado el tradicional dereco sa4,n ( y desde donde se recoloni, a partir del siglo F8### todo el pa-s. +a experiencia demuestra !ue la postura adoptada por los Estados )rente a su poblaci,n campesina es( en /ltima instancia( la causa de su decadencia. $omo re)iere So=oloPs=i( "la ascensi,n de la civiliaci,n umana se produce en tanto !ue las me4ores )ueras se dedican al cultivo de la tierra. +a decadencia comiena con el eclipse de la cultura( cuando los )uertes y emprendedores se ale4an de la tierra y buscan otros caminos". O como a)irma . Darré( "toda cultura tiene su origen en el tran!uilo crecimiento de una )uera creadora enraiada en el suelo". . Darré denomina "5ELE5OG" 9JLran4a de conservaci,n o reproducci,n"; a la extensi,n de tierra donde deber% establecerse cada )amilia de la )utura noblea. Es importante se1alar !ue estos "egeo)" estar%n situados en plena campi1a( le4os de las ciudades. +a ciudad( incluida la me4or dise1ada ciudad74ard-n( no sirve para nuestro proyecto. 5ay toda una sensibilidad una )irmea de car%cter y auténtica pro)undidad !ue s,lo puede ad!uirirse conviviendo en plena naturalea. +a ciudad( es cierto( produce tipos vivos( despiertos( pero carentes de ese sentido interior !ue caracteria al verdadero dirigente. "*raba4ar el suelo de los ancestros( copiamos de . Darré( lucar con las )ueras de la naturalea( criar animales y cuidar de las cosecas en las di)erentes estaciones( crea una indiscutible )uera an-mica !ue es como una parte m%s de la naturalea misma( enraiada en ella y creada por ella". 0or otro lado la verdadera autar!u-a e independencia s,lo se dan en el campo( mientras !ue el parasitismo es el car%cter esencial de la ciudad. 0or tanto si se !uiere establecer de verdad una noblea entre el pueblo y acer !ue supere las m%s duras pruebas( ay !ue atarla a la tierra( )uera de la vida arti)icial de la ciudad. Rué extensi,n deb-a tener un "egeo)". +a su)iciente como para permitir una completa independencia econ,mica de la )amilia( a/n en épocas de la mayor escase. Es ocioso por tanto( toda discusi,n sobre la extensi,n de cada )inca( !ue variar-a seg/n cada regi,n y la mayor o menor productividad del suelo( bastando !ue asegure el sustento y decoro de sus abitantes. Dado !ue la actual noblea es la caricatura de la !ue proponemos y no sirve como base de partida Rdonde se conseguir-an los medios econ,micos para la ad!uisici,n de estos terrenos y su posterior ad4udicaci,n a las )amilias apropiadas. 0rincipalmente a través de dos v-as por medio de dotaciones presupuestarias del Estado y con la ayuda de donaciones 9un municipio( por e4emplo( podr-a comprar un "egeo)" para cederlo al m%s brillante de sus ciudadanos< igualmente una asociaci,n para el m%s destacado de sus miembros( etc ;. *odos los propietarios de un egeo)" (esto es( todos los nobles( estar-an organiados en una Gederaci,n de Nobles( dentro del régimen de la m%s pura auto7administraci,n. Esta Gederaci,n
detentar-a la propiedad de todos los "egeo)"( otorg%ndolos con car%cter ereditario o revoc%ndolos( seg/n los casos. Sobre las decisiones de este organismo se preve-a un veto por parte del Estado( y las di)erencias entre ambos se dilucidar-an en el *ribunal Supremo. 0ara la administraci,n de todo este nuevo comple4o de la nueva noblea . Darré propon-a un organigrama !ue a grandes rasgos detallamos. Damos por sobreentendido !ue la )inalidad de esta nueva elite ser-a me4orar poco a poco la calidad biol,gica de un pueblo dado. C esta me4ora gradual se realia por medio de la selecci,n. S,lo se puede crear una auténtica aristocracia en sentido etimol,gico con la aplicaci,n de procesos selectivos. Esta idea( aparentemente tan evidente( a constituido 7y constituye7 tema tab/ para la mayor-a de las mentes. Sin embargo( aisladas )iguras ist,ricas an clamado 7generalmente en el desierto sobre la necesidad de selecci,n biol,gica.
AM#*O
O&LAN#SMO
ES*A*A+
"Gederaci,n de la Noblea" Asamblea de la Noblea $onse4o de la Noblea Lran Maestre
$anciller-a de la Noblea
$%mara de la Noblea &EL#ONA+ Asamblea de la $%mara
$omité de Nobles +O$A+
Decano Dtor de ca4a
"$omité de Nobles +O$A+
Dtor educaci,n
$anciller
Decano $onse4eros
Secretariado
Entre ellos Gederico en Lrande( rey de 0rusia !ue se lamentaba de !ue "es desagradable ver el traba4o !ue se toman ba4o este rudo clima para acer crecer pi1as( pl%tanos y otros )rutos ex,ticos( mientras !ue se ocupan poco de la prosperidad umana. 0ero digan lo !ue !uieran( el ombre es m%s importante !ue todas las bananas 4untas. Es él la planta a cultivar( la !ue merece todas nuestras atenciones y nuestros desvelos( pues representa el orgullo y gloria de nuestra patria". Selecci,n y no cantidad. A!u- radica el )ondo de la cuesti,n. No basta con una indiscriminada pol-tica de )omento de la natalidad Jper se"( sino cultivar a!uellas estirpes probadas y particularmente valiosas. El drama de nuestra época es !ue( adem%s de ser cada menos( somos cada ve peores. Dico en una palabra es un problema de $A+#DAD antes !ue $AN*#DAD. De a- la necesidad de reconstruir toda una raa seg/n las leyes de selecci,n. 0ero como asta la )eca no a abido ni un solo proyecto sistem%tico de selecci,n umana( emos de basarnos en la ense1ana de la selecci,n animal( !ue si posee una experiencia de siglos. No es !ue tratemos de )undamentar la selecci,n umana en las lecciones de la cr-a de animales( sino utiliar como re)erencia ense1anas de la ootecnia 9:2;. Aora bien( R!ue es seleccionar. Es lograr una descendencia !ue no sea in)erior sus productores( sino en progresi,n consta en relaci,n a la pare4a inicial. RDe !ué dios se valen los criadores Aora bien( R!ué es seleccionar Es lograr una descendencia !ue no sea in)erior a sus productores( sino en progresi,n constante en relaci,n a la pare4a inicial. RDe !ué medios se valen los criadores a; +a selecci,n en s-( basada en la aplicaci,n met,dica de las leyes de la erencia del mendelismo. 5a de orientarse acia un )in concreto< utiliar en el acoplamiento los individuos m%s puros( !ue representen las disposiciones ereditarias previstas para la meta y susceptibles de producir descendientes !ue ostenten los mismos caracteres. b; Medidas posteriores al acoplamiento( principalmente tres :7 Desarrollo del embri,n la evoluci,n del germen )ecundado en el seno materno debe ser tal !ue las disposiciones ereditarias se desarrollen en las me4ores condiciones. 27 +a alimentaci,n la cr-a de animales demuestra !ue el tipo de alimentaci,n dado al animal 4oven in)luye )uertemente en el desarrollo de sus caracteres en estado adulto 9:3;. Aun!ue no emos de caer en el extremo de creer !ue s,lo con una buena alimentaci,n podemos me4orar una estirpe. +a alimentaci,n s,lo act/a DEN*&O de los l-mites marcados por la erencia. 37 otras in)luencias )-sicas( principalmente tendentes a conservar la salud de los individuos. $omo dice Darré( "no se puede mantener sana una raa sin el correspondiente entorno sano". C m%s espec-)icamente R$uales con las reglas )undamentales por las !ue se rige la selecci,n animal :7 Establecer un tipo a realiar por selecci,n( !ue constituye el )in a alcanar. Este ar!uetipo ace el papel de "br/4ula". 27 El me4or es acoplado con el me4or. Es la regla de oro de la selecci,n.
37 +a capacidad de los descendientes es veri)icada escrupulosamente. El animal recibir% diversas notas sobre los aspectos !ue se 4ugan importantes salud( origen( )idelidad al tipo( per)ormances( etc. $ada aspecto recibe una puntuaci,n< si la puntuaci,n )inal supera determinada ci)ra( se le retiene para la selecci,n
27 uscando en el pasado europeo cu%l )ue el biotipo !ue( principalmente( sostuvo la moral y las grandes realiaciones de la raa blanca. Esta v-a es la !ue parece o)recer me4ores posibilidades. 0ara . Darré( as- como para los NS alemanes en con4unto( no parece aber duda "ay oy una certidumbre absoluta en el eco de saber !uién )ue el campe,n del germanismo en la 5istoria 9 ... ; Est% demostrado !ue todo lo !ue tenemos de alem%n a sido creado por el ombre germ%nico de raa n,rdica. *al es a grosso modo( el esboo del proyecto de alter Darré( el primero del !ue tengamos noticia con base s,lida y bien )undada sobre eugenesia positiva. *al como caracteria al periodo nacionalsocialista ( en el !ue se procuraba llevar los proyectos a la pr%ctica lo m%s r%pido posible( la idea de Darré empe, a tomar )orma en :33 9:B; aun!ue s,lo de )orma parcial. Evidentemente era una idea demasiado avanada para mucas mentes de a!uella época 9Qy de la nuestraQ; . 0ersonalmente creo !ue( en caso de aber salido Alemania vencedora de la guerra( el proyecto abr-a ca-do totalmente en la ,rbita de las SS 9el mismo Darré lo era; y se abr-a llevado a cabo asta las /ltimas consecuencias. Desgraciadamente ver !ue planteamientos de este estudio eran meramente te,ricos sin e)icacia pr%ctica( y !ué otros eran correctos( conocer el resultado global de la prueba( es algo !ue ya no sabremos nunca. 0ero eso no nos a de acer perder de vista a los precursores de algo !ue se nos o)rece como una oportunidad la /ltima( para una umanidad biol,gicamente corrompida. 0or lo menos !ue su lecci,n no caiga en saco roto.
E. Aynat
77F?R-:G(1) la e@$e+$n >%e $on;rma la rela ser9a la nobleza nlesa, +or lo menos hasta ;nales del slo +asado. El 7m+ero rtAn$o se mant%!o d%rante slos y +as tr%n;almente las mAs ra!es $rss ra$as a la ener9a de s% $lase drente. Ello se debe a >%e las m%eres $asadas no a+ortaban dote, lo >%e ha$9a >%e se las a+re$ara +or s% !al9a +ersonal y no +or s% ;ort%na. -demAs los hos de nobles no +rmo#ntos se nteraban en la b%r%es9a (la "entry") lo >%e +ermt >%e nobleza y $lase meda se mant%!ese relat!amente %ndas, lo >%e no o$%rr en el resto de E%ro+a. =or desra$a esta st%a$n se ha mod;$ado rad$almente desde enton$es. =or eem+lo, en el orden de s%$esn de la orona nlesa en$ontramos a los s%entes s%etos (deemos a la ntelen$a del le$tor des$%brr s% e@tra$$n ra$al)I 01, /mon Henry R%;%s ('ar>%es o; Readn)K 240 , Da!d Herbert (Cs$o%nt /am%el)K n 0&, athan 'ayer C$tor (lord Roths$hld) K n 3*4, lord athanK n 642, lord erstenK n 1180, lord Laan ... (2) "De%ts$he Mrzet”. (&) la +os$n de la 7lesa no ha $ambado . En 163& el =a+a re$haz re$br a Robert ?raham, $reador del ban$o de es+erma de +ersonas sobresalentes, +or>%e N seOn do "BFbser!atore Romano"N "El n;ant$do, el aborto e%en#s$o y los e@+ermentos nazs son los ante$edentes $%lt%rales e hstr$os del ban$o de es+erma de ?raham"N al >%e al%nos llaman "el '%el -nel del -D”, >%e es %n $ent9;$o de ;ama m%ndal . =or $ontra el =a+a re$b a %n "ntele$t%al” de la talla de '%hammed -l9 (e@ ass%s lay) >%e entre otras $osas, a$onse al =a+a retrar las estat%as del Cat$ano, “+or r $ontra la bla”. (7nsta%raton, enero 4&). (*) Hay >%e dstn%r a>%9 entre romana ant%a y romana de +ostrmer9as (a +artr del slo 1 -..). la +rmera se $ara$terzaba +or la +rma$9a de las nstt%$ones romanas ;rente a todo absol%tsmo, +or tanto en +%ra l9nea nrd$a $omo $orres+ond9a a los or9enes de los ;oradores de Roma. - +artr de las destr%$$n de artao se mer$antlza todo +asando nobles y ;%n$onaros de ser ser!dores del Estado a la$ayos de +l%t$ratas y tra;$antes . - la +ar la n;l%en$a asAt$a y medterrAnea orental +romo!9a la d!nza$n del em+erador, $omo en el $aso de -%%sto, $on lo >%e lle al mAs al%$nante absol%tsmo. () o tene nten$n +eyorat!a. Es e@a$tamente $omo $al;$an a este $aro las "=artdas" de -l;onso "El /abo” .
(0) -s9 nos des$rben , +or eem+lo, a ?selberto, d%>%e de orena I "+asaba +or amb$oso A!do, al tem+o >%e nestable, b%s$a+letos , $ambando de amo y de $am+o $%ando +od9a ser!rse de ello (..) Hombre bao, ordo de ;%erza her$Olea, de oos tan m!les >%e nade +od9a dstn%r s% $olor. /% len%ae era bre!e y entre$ortado, se e@+resaba en t#rmnos os$%ros y amb%osBB ?esebre$ht "Hstora del +erodo m+eral alemAn". o es $ertamente la des$r+$n de %n nrd$o. (3) Trad$n >%e se ha mantendo en +arte hasta n%estros d9as. -s9 llamamos “$asa de orbn" o "$asa de Habsb%ro" a las de orbn o Habsb%ro. (4) P la +osbldad de n%e!as e@+ansones, +or eem+lo , hos de nobles normandos ;%ndaron el m+ero de :eder$o arbarroa en /$la . ( 6 ) En el $aso del mar@smo se aQade ademAs el odo aberto ha$a el $am+esno msmo "a e@+lota$n ar9$ola es la mAs rra$onal de las a$t!dades y la mAs lada a s%s r%tnas. El $am+esno msmo no !ale a+enas mAs" (Larl 'ar@) . " /em+re y en todas +artes nos es;orzaremos en +re$+tar la desa+ar$n de la +e>%eQa e@+lota$n ar9$ola" (Enels). "/e $on;rma %na !ez mAs >%e no hay $lase mAs estO+da >%e n%estro $am+esnado" (ebel) N "a so$aldemo$ra$a debe arran$ar al $am+esnado s% amor de mono +or s% terr%Qo”. (?e$k Larlr%he) (18) “at;%nda +erddere 7talam" de$9a =lno. (11) Darr# +ro+one la denomna$n de "Edelmann". (12) -l%en +odr9a a$%sarnos de "materalsmo" +or rebaar al n!el zool$o al +ortador de %na +osble "alma +%ra, d!na", $omo es el hombre. =ero entendemos >%e %n alma de oren d!no +re$sa de %n so+orte el $%er+o N lo mAs +er;e$to +osble. P esa +er;e$$n solo +%ede lorarse a tra!#s de la sele$$n. (1&) /e ha $om+robado +or eem+lo, >%e s se +r!a de a!ena a %n $aballo de $arreras anmal de ds+os$n $el%lar m%y del$ada y de ran sensbldad ner!osa N se e@$ta $on m%$ha mAs ;a$ldad, lo >%e se trad%$e en %nas baas +er;orman$es. (1* ) 5 . Darr# +ro+one +ara ello %na n%e!a $lase de es+e$alstas $ono$edores de as+e$tos m#d$os ;%ndamentales, as9 $omo de las leyes de la heren$a y de $ertas no$ones e$onm$as y so$ales. o ser9an sm+lemente e%enstas, sno alo mAs $om+leto, dado el t+o de a$t!dad en el >%e nter!endr9an. El a%tor $tado les denomna "S%$htart" (?%arda de sele$$n), nterado +or ;%n$onaros retrb%dos +or el Estado (al %al >%e los %e$es, +or eem+lo). Habr9a %na o;$al na$onal y o;$nas reonales En ellas se %ardar9a toda la n;orma$n en#t$a $orres+ondente a la +obla$n entera , $on los Arboles eneal$os , hstorales de todo t+o, et$., de $ada $%dadano. (1) Mn eem+lo de la !da realI $erto em+resaro de /%dam#r$a $om+rob >%e s%s trabaadores de raza blan$a $a9an $on ;re$%en$a en;ermos debdo al terreno +antanoso, mentras >%e los nd9enas se manten9an sanos. =or lo tanto +ro!o$ la +ro$rea$n de mestzos entre ambas razas $on lo >%e $ons% %na enera$n ;9s$amente mAs resstente y $on el s%;$ente n!el ntele$t%al aOn $omo +ara desarrollar los trabaos >%e deb9an ha$er. Es %n $aso +al+able de lo >%e >%eremos e!tar. (10) ey sobre el "en -raro Heredtaro" del 26N6N16&&. blora;9a bAs$aI 5. Darr#. "e%adel a%s l%t %nd oden".
