Axabó é Um Orixá Feminino

Axabó é um Orixá feminino, cultuado na Bahia, mas pouco conhecido, é da família de Xangô, algumas vees tratada até como sua vers!o feminina"

#e origem da regi!o de $apa e %up& na 'frica possui fundamentos muito parecidos com os de Xangô"

()agbá Axabó, precursora da família de O)ó, é a irm* de ()á +assé +alé, e assim sendo tia de Xangô"

 $ratase  $ratase de uma i)agbá das águas mornas, mornas, ligada - toda a ancestralidade da dinastia de O)ó, com liga.!o com as ()ámi, com poderes e dons de cura e alta magia"

/ege a intui.!o feminina, o sonho como presságio ou vid&ncia, vid& ncia, o sono, o poder curativo e terap&utico dos banhos de axé"

0igada -s artes e - m1sica, representa a mulher de sociedade, altiva e hierár2uica"

Axabó é uma Orixá da 3asa de Xangô, muito cultuada no 4antois e no %agô 5ernambucano"

6egundo o 2ue se di ela cuidava da alimenta.!o de Xangô e preparava os banhos da casa"

%as cantigas dela sempre se ressalta a associa.!o dela com as águas e as folhas7

8/(% 09 %(B9 : AXAB; %(0< O#9 O/(X' (=% %( (+A0> AXAB; 0O+( O#9

?O 8lefante é o dono da @oresta, Axabó dona de uma casa no rio" enha Orixá dos Ancestrais, Axabó senhora do rio"

6e di 2ue nunca teve Clhos sendo dai o termo7 AgbáiDena para 6enhoras respeitáveis 2ue n!o parem Clhos"

> forte, feminina, muito confundida com Obá e O)á, mas se trata de uma orixá - parte, muito pouco conhecida e cultuada, sendo os seus fundamentos relegados - poucos axés e eladores"

Esa vestimentas nas cores vermelho e branco ou rosa ?podendo ser estampado" Esa sempre pano da costa" $ra na m!o uma lira"

#iem os mais antigos ser com essa lira, - 2ual ela tocando 2ue ela encantava Xangô ao sono, para 2ue ele repousasse, descansasse e retomasse o trono e o andamento de suas guerras"

Adora carneiro, cágado e a maioria das outras comidas rituais de Xangô"

/esponde nos odus F Obará, e GH 8Dilaxeborá 2ue representa toda a dinastia de O)ó"

()a Axabó fa parte dos fundamentos do 2uarto de Xangô, e segundo algumas tradi.Ies Xangô n!o deve ser assentado sem ela"

AxabJ n!o é considerada uma ()á por2ue nunca teve Clhos, e assim como Otí n!o gerou descendentes no A)é"

+esmo assim existem algumas Clhas dela no Brasil, principalmente nos grandes terreiros tradicionais da Bahia"

8m alguns axés seus iniciados s!o Clhas de =emanDá 2ue s!o entregues ela pela irm!"

6ó se inicia uma pessoa para Axabó 2uando é mulher e sem Clhos e o Dogo apontou ser Clha de =emanDá e esta pessoa possui um cargo especíCco na 3asa de Xangô"

Orixá extremamente raro e só aparece para ser iniciada 2uando sua Clha tem um cargo especíCco de cuidar do agbô e dos alimentos da casa de Xangô"

()á Axabó também fa parte fundamental dos ritos da fogueira de Xangô"

+uitos sacerdotes abrem axés, mas es2uecem muitos detalhes e -s vees detalhes 2ue faem a diferen.a dentro de um il&Axé e esta divindade tem por obriga.!o ser assentada a 2uem fa fogueira para Xangô e Airá e a família de O)ó"

5rincipalmente as pessoas 2ue s!o destes orixás mas é um grupo pe2ueno e restrito 2ue tem tal conhecimento de tal i)agbá e é ela 2uem proporciona o sonho aos ()aKos ?iniciados en2uanto recolhidos"

8 também Duntamente e fundamentalmente fundamentada com ()á mí sendo uma delas também no culto 4eledé, e Osan)in o senhor das folhas tanto 2ue ela rege todo o omi eró feito no axé Duntamente com ele, ela deve ser arrumada no 2uarto de Xangô e lá cultuada"

8m algumas tradi.Ies Axabó n!o tem parte com ()á mí, mas com o culto 8gungun ?mesmo este sendo um rito fechado e relegado apenas aos homensL"

0embrando 2ue ao arrumar ()á +assé +alé ?m!e de Xangô tem 2ue arrumar ()á Asagbó e vice e versa7 uma n!o caminha sem a outra e só se acende a fogueira para Xangô caso tenha ela assentada em um (le Axé n!o e apenas pegar uma amontoado de lenhas e tacar fogo"

+uito pelo contrário, há vários orixás como exemplo ()á 6ogbá ?=emonDá também responsável por participar da fogueira de Xangô 2ue devem ser

assentados para 2ue se realie esta maravilhosa festa uma das mais lindas do candomblé"

5ortanto sem esta i)agbá assentada n!o se pode ser feita a fogueira com seu total axé e com Xangô e Airá satisfeitos senhores principais da fogueira"

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5or 2ue ()á Asagbó se tornou importante para o banho de folhas dadas aos iniciados7

8m O)ó, terra onde Xangô foi rei, houve uma terrível época de seca e neste período como a cidade do rei Xangô sempre estava em guerra com outros estados viinhos e n!o poderia sair de sua cidade e palácio"

8nt!o Xangô enviou A(/' seu ministro a cidades viinhas 2ue se encontravam em diCculdade para 2ue seu povo obtivesse aDuda e água"

Algum tempo depois A(/' voltou frustrado sem nada ter conseguido isso pelo fato de na época ninguém gostar de Xangô, e por ele mesmo ter tido várias guerras com estes povos"

%o entanto em visita - regi!o, sua tia ()á Asagbó viu a situa.!o de seu sobrinho e ela mesmo tomou os apetrechos das m!os de Airá e partiu para os mesmos povos"

3onseguiu com seu temperamento 2uente e utiliando de magia 2ue aprendera com as ()á mi tudo 2ue precisava e a t!o sagrada água dos povos viinhos faendo com 2ue o povo de O)ó se limpasse e recolocasse tudo em ordem"

 $rouxe de um babalaKô local um amuleto e entregou aos cuidados de Airá AdDaosí ?responsável pelas chuvas e desde ent!o Damais faltou água - casa e ao reino de Xangô"

8ste reconhecido e grato,conCou a ()á Assagbó sua tia, a miss!o de todo e 2uais2uer iniciados no seu culto ou o culto )orubá 2ue nenhum banho aben.oasse nenhum iniciado 2ue n!o fosse consagrado além de Osan)in, e também - ()á Asagbó"

8 todo ano também em virtude das grandes festas 2ue acontecem em O)ó e indispensável a sua presen.a para a fogueira"

()á oloM& A m!e do alto da casa de candomblé geralmente e assentada ao lado de ag!na ou odé arô em pelos caminhos de Os1n , e pelos caminhos de odé ela 2uem ela pela cummeira de um asé de candomblé $em fundamenta.!o com i)á abatan e também deve ser aDeitada para tal fundamenta.!o 3antiga de fundamento OloM& i)á oM& , oloM& i)á olé +oregum agan! , iseK& o oloM& i)á oM& feito este encantamento mediante o igba pegue ouma caba.a G ferro ? com F bocas de g!n  com um pombo no alto da aste e uma folha na boca acima de um cone como montanha F favas de sun e odeF b1ios F KáDí F móedas F b1ios africanos G otá de igbó F ofás dorados G 2uartinha de barro com asa borrifar g)m em todo igbá e gritar seu orunMó e nome de seu asé  3olo2ue o Co de conta de todos os GF orisás #e um banho de KáDi em todos apetrechos cante de novo a cantiga e ao Cnal de tudo montado encantado entoe os eDés dos bichos a serem imolados fais!o , N galinhas , H pintinhos , angóla todos os asés v!o para os pés do odé mais velho da casa "olomin de gu)an

:og1n Ofó (re OKo ?8ncantamento para nunca faltar dinheiro" Oda oKo Mi da oloMun Odai)i Mi oda olosa ODu omi Mi pon isaE/E 8run Mi un li ibaluKe ma ri omi um 4erugeru leKe MunduMu iru 6ususu leKe rumo i bo

8Ke nla Mi pada ru KeKe Pi ro tile tona lorun Mi o Ka ni oDuto lara Omo oKo Mi Mu loDu oKo Omoese Mi Mu loDu lese Omo Mi bo loKo alaMedun 8Ko orisa"

8ncantamento Qofo atare  Agentes de feiti.o e bruxaria chamados por seus nomes podemtornarse inofensivos" Assim sendo, desde 2ue o praticante conhe.aseus nomes, estará protegido contra ata2ues7 """""""""""""?nome

 Pi apa re mo Ma mi, Mi omo re ma ron mi"

""""""""""""""? """"""""""""""?nome

 5ara 2ue voc& n!o possa me dominar com sua for.a, voc& n!o pode me afetar com sua for.a

Ofó da folha R$S:T: R$8U/V% PW  /8 $U$U

 ?$YtY nunca está doente, nem na esta.!o chuvosa nem na seca 8ste ofJ fa refer&ncia a uma folha conhecida popularmente por Bredo ou 3aruru de porco, e cuDo nome =orZbá é $YtY" > uma folha facilmente encontrada, tanto no meio urbano, nas margens de cal.adas, como no meio rural, e confesso 2ue antes de conhecer o seu valor ritual, passavame despercebida, assim com muitas folhas 2ue n!o conhecemos[ 5ercebemos pela tradu.!o 2ue é uma planta resistente -s varia.Ies da naturea,

permanecendo sempre saudável, e n!o é este tipo de for.a 2ue 2ueremos para nossa vida\ OT] O/; %( ; %S0>PU O+(, $U+( ; 0S' 0>  ?OD1 oró @utua na água, eu também Ccarei por cima  OD1 oró é conhecida popularmente por 8rva de 6anta 0uia, é uma planta a2uática, encontrada em rios ou lagoas" 5ercebemos 2ue nesse ofJ evoca se o poder dessa planta de conseguir manterse sempre por cima da água[

#entro, ainda de uma vis!o binária, os D&Denagô consideram, ainda 2ue as folhas possam estar posicionadas no lado direito  apá ^Wt1n , 2ue é masculino e positivo em oposi.!o ao es2uerdo  apá Js_  2ue é feminino e negativo"

Os compartimentos 2ue contem as 8Ké (nón ?`olhas do `ogo e 8Ké Af_f_ ?`olhas do Ar est!o associados ao masculino, elementos ativo e fecundantes"

As 8Ké Omí ?`olhas da 'gua e as 8Ké (lé ?`olhas da $erra se ligam ao feminino, elementos passivos e fecundáveis" +icrosoft virtual KiC adapter H 0ocal H ?i`i Bus  dFHNfNNcafaaNfdHbafjvKiCmp NdFekHeHGGcebfcGHbeGGjG

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