1.
Cuando decimos que “en la sociedad hay grupos que ocupan posiciones privilegiadas. Es decir, son reconocidos por el gran prestigio pres tigio que tienen en una determinada sociedad. Podemos pensar en el caso de los médicos. El prestigio se distribuye asimétricame asimétricamente nte en la sociedad” ¿Estamos haciendo referencia a qué dimensión de la desigualdad social? A la dimensión d e clases sociales específicas. A la dimensión de género. A la dimensión d e la meritocracia. A la dimensión del status que propuso Weber. A la dimensión del status que propuso Marx.
La dependencia no es solo una manifestación estructural externa, también se manifiesta en la estructura interna de los países (social, ideológica y política).
2.
Falso. Verdadero.
La quinta etapa de desarrollo económico de Rostow es el periodo de consumo masivo, don de los sectores principales se apartan de las industrias pesadas hacia el abastecimie abastecimiento nto de bienes de consumo duraderos duraderos y servicios en el mercado de consumo. consumo.
3.
Verdadero. Falso.
4.
¿Por qué Weber considera que la clase social no es la ún ica dimensión fundamental de análisis? Porque consideraba un esquema multicausal de análisis donde la meritocracia y la dependencia eran dimensiones relevantes. Porque consideraba un esquema multicausal donde el status, el partido, la distinción, la meritocracia meritocracia y la clase eran las dim ensiones relevantes. Porque la clase social nunca fue central en sus análisis. Porque la clase social es el resultado de un p roceso histórico y por lo tanto es objeto d e otra disciplina. Porque consideraba un esquema multicausal de análisis, donde el status y el partido eran dimensiones relevantes.
5.
En la introducción del Manifiesto Comunista Marx y Engels postulan que la sociedad tiende a separarse en dos grandes clases antagónicas ¿Qué implicancias tiene esto? Implica que la división social se expresa políticamente y que finalmente se resuelve a través del voto de pequeñas minorías de intelectuales. intelectuales. La tendencia a estructurar las desigualdades sociales sociales en dos clases provoca un a sociedad dividida pero armónica. Con el paso del tiempo, las probabilidades de revolución revolución social decaen decaen y se vuelven más importantes los imperativos imperativos funcionales. La tendencia a estructurar las desigualdades sociales sociales en dos clases provoca un a polarización de la sociedad y como consecuencia una revolución social. Las clases antagónicas se estructuran en función del lugar que ocupan en la estructura económica. Es la división de clases de la sociedad, lo que explica las otras esferas de la vida social. La separación de dos grandes clases sociales es un proceso superficial y no tiene implicancias. Con el paso del tiempo el Est ado se vuelve más importante. La sociedad al dividirse en dos grandes clases se vuelve más inestable. La inestabilidad provoca mayor división social del trabajo y una cultura del trabajo que p ermite más desarrollo.
6.
Cuando estudiamos la desigualdad social, en Sociología hay tres macro sistemas de estratificación: la esclavitud, el sistema de castas y el sistema de clases. Esto quiere decir que: Los tres sistemas son abstracciones analíticas (a pesar d e la relevancia de la clase social en las sociedades contemporáneas). La situación en América Latina siempre fue más compleja y se caracterizó por una superposición de estructuras de clases, feudales y regímenes esclavi stas. Para entender el sistema de clases en América Latina no podemos pensar en la esclavitud sólo como una institución pre-capitalista. Cuando existe un sistema de estratificación, éste se presenta en una forma pura. Esto quiere decir, que una sola categoría analítica nos sirve para comprender toda la realidad social. Si bien el sistema de castas es propio de la India, la sociedad d e clases también tiene explicaciones religiosas que justifican la ubicación de las personas en la estructura de clases. Al ser la esclavitud el régimen laboral de gran parte de la población joven en América Latina, debemos profundizar en esta categoría analítica. Los tres sistemas son abstracciones analíticas y sirven p ara comprender la situación contemporánea. La esclavitud nunca fue parte central de la historia de América Latina.
7.
Cuando decimos que “el proceso de desarrollo económico supone un estado inicial y un estado final. Es decir, hablamos del paso d e una sociedad tradicional a otra moderna, donde lo moderno siempre estuvo relacionado con los países más industrializados" estamos haciendo referencia a/al: Pautas históricas de explotación. La explotación capitalista. Ensayo. Uno de los postulados de la teoría de la modernización. Uno de los postulados de la teoría de la dependencia.
8.
La tesis de la meritocracia, concepto clave qu e explica la desigualdad social, fue desarrollada por el paradigma funcionalista ¿Cuál es la crítica más frecuente que se le hace? La tesis de la meritocracia considera la desigualdad estructural. Sin embargo, la crítica más frecuente es que no considera l a etnicidad como variable de estratificación. La tesis de la meritocracia no tiene en cuenta las desigualdades de género. Sin embargo, explica las profundas desigualdades. La tesis de la meritocracia considera a la desigualdad estructural sin tener en cuenta variables religiosas. Cuando consideramos las profundas d esigualdades sociales existentes en la cual los individuos desarrollan sus trayectorias vitales, la meritocracia es solo una ideología y funciona como un mito. Cuando consideramos las profundas d esigualdades sociales existentes, la tesis de la meritocracia en realidad es la más acertada. Explica porqué algunos tienen mejor posición socioeconómica que otros.
9.
¿Qué quiere decir que una perspectiva sea relacional, cuando analizamos la desigualdad social? Analizar la desigualdad social en términos educativos. Analizar la desigualdad social como resultado del modelo educativo. Analizar la desigualdad en términos sincrónicos, ahistóricos e individuales. Analizar los patrones de d esigualdad como resultado de conexiones causales entre las posiciones. Analizar los patrones de d esigualdad como resultado de las capacidades individuales.
10.
Podemos identificar filiaciones epistemológicas entre el funcionalismo y Durkheim por un lado y Marx y las clases sociales por otro. Si pensamos en la teoría de la dependencia ¿qué filiaciones tiene? Claramente la teoría de la dependencia tiene filiaciones solo con el marxismo;fundamentalmente los trabajos de Marx sob re la ideología alemana. La teoría de la dependencia tiene filiaciones con el marxismo estructural y el psicoanálisis de vertiente postestructuralista. La teoría de la dependencia tiene filiaciones con una crítica al eurocentrismo y como consecuencia de esto, con el funcionalismo. La teoría de la dependencia tiene filiaciones con una crítica al eurocentrismo, pero también con las interpretaciones latinoamericanas de Marx. La teoría de la dependencia tiene filiaciones con la teoría de la modernización
