Artikel Kesehatan Penyal ahgunaanAl koholdanKet er gant ungan
Obat Obat dapat digunakan untuk membantu mengobati ketergantungan alkohol dan penyalahgunaan. Beberapa obat-obatan mengurangi gejala penarikan selama detoxifcation. Obat-obatan lainnya membantu Anda tinggal seadanya panjang selama proses pemulihan. Obat Choices Obat-obatan lebih sering digunakan untuk mengobati gejala penarikan selama detoxifcation termasuk: * Antianxiety obat-obatan ben!odia!epines seperti dia!epam"# yang mera$at dengan gejala seperti igauan tremens %&'". * (enyitaan obat-obatan untuk mengurangi atau menghentikan parah gejala penarikan selama detoxifcation.
Ke c a n d ua nAl k o ho l &opik ini adalah tentang penyalahgunaan alkohol &opik a lkohol dan ketergantungan pada orang de$asa. )ntuk in*ormasi tentang masalah alkohol dalam teens atau anak-anak# lihat topik &een Alcohol and %rug Abuse. )ntuk in*ormasi tentang penyalahgunaan narkoba di de$asa# lihat topik (enyalahgunaan +arkoba dan ketergantungan. Apakah penyalahgunaan alkohol dan ketergantungan alkohol, (enyalahgunaan alkohol berarti tidak sehat atau mempunyai kebiasaan minum yang berbahaya# seperti minum setiap hari atau minum terlalu banyak pada suatu $aktu. (enyalahgunaan alkohol dapat membahayakan hubungan Anda# menyebabkan Anda kehilangan pekerjaan# dan mengakibatkan masalah hukum seperti saat mengemudi mabuk teler". Bila Anda penyalahgunaan alkohol# Anda terus minum $alaupun Anda tahu Anda minum menyebabkan masalah.
ARTIK EL KE SE HATAN KELUARGA
Ada banyak cara menurunkan berat badan, mulai dari bermacam metode diet, olahraga, operasi sedot lemak, tusuk jarum, sampai minum obat pelangsing. Manakah yang aman dan efektif ? Merujuk pada badan kesehatan dunia, WHO, disebutkan bahwa penurunan berat badan yang baik tidak dapat dilakukan secara instan, tetapi merupakan terapi jangka panjang. ang dibutuhkan untuk mengurangi berat badan bukan sekadar mengurangi porsi makan, tetapi juga diperlukan bimbingan dari ahli gi!i sebelum melakukan perubahan pola makan, disertai akti"itas fisik serta terapi perilaku. #ntuk mencari tahu cara pelangsingan mana yang sehat, aman, sekaligus efektif, bacalah uraian berikut sampai tuntas.
Sedot lemak $ara membuang lemak yang kini sedang tren adalah operasi liposuction dan tummy%tuck. Operasi ini banyak dipilih karena berat badan bisa turun secara drastis tanpa p erlu capek berolahraga dan melakukan diet, hal itu dibuktikan oleh kesaksian seorang artis ternama. &api mengapa ya meski lemaknya sudah dibuang, badannya masih juga melar ?
'ada dasarnya liposuction adalah operasi untuk mengeluarkan lemak di bawah kulit, dan dilakukan untuk mencapai keserasian bentuk tubuh, bukan untuk menurunkan berat badan. (edangkan tummy%tuck adalah proses pembuangan jaringan lemak yang berlebih dan kulit di atasnya untuk membentuk tubuh lebih estetis. )emak yang dikurangi pun tak boleh lebih dari *%+ kg sekali operasi
Menurut dokter spesialis gi!i, dr.ohanes $handrawinata, M-,(p/0, kedua jenis operasi tersebut biasa dilakukan dokter terhadap pasien yang memiliki tubuh bergelambir setelah berat badan tubuhnya susut. adi, menurunkan berat dulu baru dioperasi, bukan operasi untuk menurunkan berat karena setelah * b ulan tubuh akan gemuk kembali.
TIPS
Coklat untuk Kecantikan
anaat lain dari coklat adalah untuk kecantikan# karena antioksidan dan katekin yang ada di dalamnya dapat mencegah penuaan dini# maka tidak heran bila saat ini berkembang lulur coklat yang sangat baik untuk kecantikan kulit.
Jenis Cokelat Paling Sehat Banyak jenis coklat yang tersedia di pasaran. Ada yang harganya mahal# ada pula yang harganya murah. Apa saja perbedaannya, Berikut ini perbandingan jenis coklat dan manaat masing-masing. •
Dark Chocolate Dark Chocolate memiliki
kandungan biji coklat kakao" yang paling tinggi
yaitu paling sedikit /0 mengandung kakao. Dark chocolate memiliki kandungan kakao atau biji cokelat terbanyak# tanpa banyak gula dan tanpa lemak jenuh atau minyak sayur terhidrogenasi 12O". •
White Chocolate
'edangkan white chocolate hanya memiliki 330 kandungan coklat atau kakao# sisanya adalah gula# susu dan 4anila. 5andungan gula inilah yang dapat memberikan e*ek diabetes. •
Milk Chocolate atau Milk chocolate atau
Coklat Susu
coklat susu merupakan campuran kakao dengan
susu dan ditambah gula. Coklat jenis ini juga sangat digemari karena rasanya yang nikmat.
Hati-hati Makan Sembarang Coklat 5esalahan yang sering dilakukan pada saat memilih coklat adalah memilih coklat 6bermerk6 yang murah atau sangat murah. Coklat demikian memiliki kandungan kakao biji coklat" sedikit yaitu rata-rata kurang dari 7/0# bahkan ada yang kurang dari 0. Coklat jenis ini juga memiliki kandungan gula yang tinggi# kandungan lemak jenuh tinggi dan keburukan lainnya seperti minyak sayur terhidrogenasi 12O" sehingga mengakibatkan kerusakan gigi dan gangguan kesehatan seperti penyakit diabetes. (roduk coklat lainnya yang juga berbahaya dan buruk untuk kesehatan khususnya yang berupa fondant biasanya digunakan untuk mendekorasi kue" dan praline . 8ondant sebenarnya mengandung 9//0 pemanis dan praline juga sama buruknya.
'ebisa mungkin pilihlah coklat dengan kandungan gula sedikit agar Anda dapat menikmati manaat besar yang dimiliki coklat. Anda akan merasakan manaat jika Anda mengkonsumsi cokelat dengan kandungan kakao atau biji coklat yang tinggi. 'elamat menikmati coklat Anda
TIPS S
Atasi Jerawat dengan Madu dan Jeruk Nipis &idak ada salahnya# Anda mencoba menggunakan bahan-bahan alami untuk mengatasi jera$at di $ajah. isalnya# dengan menggunakan masker madu dan jeruk nipis. %alam madu# terdapat kandungan !at antiseptik yang berguna untuk membunuh bakteri yang ada pada $ajah yang dapat menyebabkan jera$at semakin meradang. 'edangkan# air jeruk nipis dapat mengurangi minyak pada $ajah sehingga dapat mencegah kotoran menempel di $ajah.
erikut langkah-langkah untuk membuat masker dari !eruk nipis" •
Ambil jeruk nipis dan peras airnya sebanyak 9 sendok teh.
•
Campur air jeruk nipis tadi dengan 9 sendok teh madu.
•
Oleskan pada $ajah dan diamkan selama 3/ menit.
•
Bilas dengan menggunakan air dingin.
'emoga dengan menggunakannya secara teratur# jera$at dapat pergi dari $ajah Anda.
+askah pidato singkat tentang (endidikan ;ajib Belajar < &ahun Assalamualikum ;arohmatullohi ;abarokatuh 'elamat pagi# salam sejahtera untuk kita semua. (ertama-tama# arilah kita ucapkan puji syukur kehadirat Allah ';&# karena hanya atas perkenan+ya# 5ita semua dapat hadir pada pagi hari ini. &erima kasih tidak lupa 'aya ucapkan kepada Bapak Bo$o serta teman-teman => yang telah memberikan 'aya kesempatan berpidato diruang yang megah ini. (ada kesempatan kali ini# 'aya akan membahas pidato tentang ? ;ajib Belajar < &ahun@ yang merupakan salah satu program yang gencar digalakkan oleh %epartemen (endidikan +asional %epdiknas". (rogram ini me$ajibkan setiap $arga negara untuk bersekolah selama < sembilan" tahun pada jenjang pendidikan dasar# yaitu dari tingkat kelas 9 'ekolah %asar '%" atau adrasah btidaiyah " hingga kelas < 'ekolah enengah (ertama '(" atau adrasah &sana$iyah &s". 'eperti 5ita ketahui bersama# (endidikan merupakan satu aspek penting bagi pembangunan bangsa. 5arena itu# hampir semua bangsa menempatkan pembangunan pendidikan sebagai prioritas utama dalam program pembangunan nasional. 'umber daya manusia yang bermutu# yang merupakan produk pendidikan# merupakan kunci keberhasilan pembangunan suatu negara. (rogram ini dilatar belakangi dari munculnya (rogram ;ajib Belajar > &ahun pada tahun 9<. 5emudian pada tahun 9<< melalui npres +omor 9 &ahun 9<< ditingkatkan menjadi (rogram ;ajib Belajar (endidikan %asar < &ahun. 1al ini berarti bah$a setiap anak ndonesia yang berumur sampai 9D tahun di$ajibkan untuk mengikuti (endidikan %asar < &ahun. (ada a$alnya# %epartemen (endidikan +asional %epdiknas" akan menuntaskan program $ajib belajar $ajar" < tahun pada pendidikan dasar '% dan '(" paling lambat tahun 7//. +amun ternyata (rogram ;ajib Belajar < &ahun yang ditargetkan %epartemen (endidikan +asional diraih tahun 7// terancam gagal. tu semua terjadi karena masih banyaknya kendala yang dihadapi dalam penyelenggaraannya# khususnya berkait dengan akses pendidikan yang masih relati* rendah# serta mutunya pendidikan# dalam hal ini mencakup tenaga kependidikan# *asilitas# pembiayaan# manajemen# proses dan prestasi sis$a masih rendah. )ntuk penuntasan ;ajib Belajar < &ahun# disamping pemberian dana atau subsidi yang lain# ada BO'. Bantuan Operasional 'ekolah BO'" merupakan 'alah satu dana kompensasi untuk mengurangi beban masyarakat# khususnya masyarakat miskin# dalam membiayai pendidikan. %an 'alah satu upaya menuntaskan $ajar < tahun# antara lain menambah daya tampung '( dan adrasah &sana$iyah &s" dengan membangun unit sekolah baru )'B" di daerah yang belum memiliki '(E&s dan menambah ruang kelas bagi daerah memiliki '(E&s# 'ebenarnya tujuan diadakannya program ;ajib Belajar < &ahun# diharapkan jumlah anak putus sekolah drop-out" bisa diminimalisir dan juga sebagai salah satu strategi untuk meningkatkan mutu pendidikan di ndonesia serta penuntasan $ajib belajar yang tidak hanya merupakan upaya agar anak masuk ke sekolah# akan tetapi sekolah dengan sistem pembelajaran yang berkua-litas. +amun rendahnya partisipasi sebagian kelompok masyarakat dalam mendukung $ajib belajar# sebagai akibat adanya hambatan geografs# sosial ekonomi dan budaya masyarakat setempat mengakibatkan program ini terhambat. &erkait dengan itu semua sebagai masyarakat yang baik# 5ita harus ikut berpatisipasi atau ikut serta dalam mendukung ;ajib Belajar < &ahun ini. 5arena program ini sangat baik untuk meningkatkan kesadaran dan tanggung ja$ab masyarakat terhadap masa depan generasi penerus bangsa yang berkualitas serta upaya mencerdaskan kehidupan bangsa. Cukup sekian pidato dari 'aya. &erima 5asih atas perhatiannya.
Akhir kata ;abillahi &aufk ;al 1idayah ;assalamu Alaikum ;arrahmatullahi ;abarakatuh.
+askah pidato singkat tentang (endidikan ;ajib Belajar < &ahun Assalamualikum ;arohmatullohi ;abarokatuh 'elamat pagi# salam sejahtera untuk kita semua. (ertama-tama# arilah kita ucapkan puji syukur kehadirat Allah ';&# karena hanya atas perkenan+ya# 5ita semua dapat hadir pada pagi hari ini. &erima kasih tidak lupa 'aya ucapkan kepada Bapak Bo$o serta teman-teman => yang telah memberikan 'aya kesempatan berpidato diruang yang megah ini. (ada kesempatan kali ini# 'aya akan membahas pidato tentang ? ;ajib Belajar < &ahun@ yang merupakan salah satu program yang gencar digalakkan oleh %epartemen (endidikan +asional %epdiknas". (rogram ini me$ajibkan setiap $arga negara untuk bersekolah selama < sembilan" tahun pada jenjang pendidikan dasar# yaitu dari tingkat kelas 9 'ekolah %asar '%" atau adrasah btidaiyah " hingga kelas < 'ekolah enengah (ertama '(" atau adrasah &sana$iyah &s". 'eperti 5ita ketahui bersama# (endidikan merupakan satu aspek penting bagi pembangunan bangsa. 5arena itu# hampir semua bangsa menempatkan pembangunan pendidikan sebagai prioritas utama dalam program pembangunan nasional. 'umber daya manusia yang bermutu# yang merupakan produk pendidikan# merupakan kunci keberhasilan pembangunan suatu negara. (rogram ini dilatar belakangi dari munculnya (rogram ;ajib Belajar > &ahun pada tahun 9<. 5emudian pada tahun 9<< melalui npres +omor 9 &ahun 9<< ditingkatkan menjadi (rogram ;ajib Belajar (endidikan %asar < &ahun. 1al ini berarti bah$a setiap anak ndonesia yang berumur sampai 9D tahun di$ajibkan untuk mengikuti (endidikan %asar < &ahun. (ada a$alnya# %epartemen (endidikan +asional %epdiknas" akan menuntaskan program $ajib belajar $ajar" < tahun pada pendidikan dasar '% dan '(" paling lambat tahun 7//. +amun ternyata (rogram ;ajib Belajar < &ahun yang ditargetkan %epartemen (endidikan +asional diraih tahun 7// terancam gagal. tu semua terjadi karena masih banyaknya kendala yang dihadapi dalam penyelenggaraannya# khususnya berkait dengan akses pendidikan yang masih relati* rendah# serta mutunya pendidikan# dalam hal ini mencakup tenaga kependidikan# *asilitas# pembiayaan# manajemen# proses dan prestasi sis$a masih rendah. )ntuk penuntasan ;ajib Belajar < &ahun# disamping pemberian dana atau subsidi yang lain# ada BO'. Bantuan Operasional 'ekolah BO'" merupakan 'alah satu dana kompensasi untuk mengurangi beban masyarakat# khususnya masyarakat miskin# dalam membiayai pendidikan. %an 'alah satu upaya menuntaskan $ajar < tahun# antara lain menambah daya tampung '( dan adrasah &sana$iyah &s" dengan membangun unit sekolah baru )'B" di daerah yang belum memiliki '(E&s dan menambah ruang kelas bagi daerah memiliki '(E&s# 'ebenarnya tujuan diadakannya program ;ajib Belajar < &ahun# diharapkan jumlah anak putus sekolah drop-out" bisa diminimalisir dan juga sebagai salah satu strategi untuk meningkatkan mutu pendidikan di ndonesia serta penuntasan $ajib belajar yang tidak hanya merupakan upaya agar anak masuk ke sekolah# akan tetapi sekolah dengan sistem pembelajaran yang berkua-litas. +amun rendahnya partisipasi sebagian kelompok masyarakat dalam mendukung $ajib belajar# sebagai akibat adanya hambatan geografs# sosial ekonomi dan budaya masyarakat setempat mengakibatkan program ini terhambat. &erkait dengan itu semua sebagai masyarakat yang baik# 5ita harus ikut berpatisipasi atau ikut serta dalam mendukung ;ajib Belajar < &ahun ini. 5arena program ini sangat baik untuk meningkatkan kesadaran dan tanggung ja$ab masyarakat terhadap masa depan generasi penerus bangsa yang berkualitas serta upaya mencerdaskan kehidupan bangsa. Cukup sekian pidato dari 'aya. &erima 5asih atas perhatiannya.
Akhir kata ;abillahi &aufk ;al 1idayah ;assalamu Alaikum ;arrahmatullahi ;abarakatuh.
+askah pidato singkat tentang (endidikan ;ajib Belajar < &ahun Assalamualikum ;arohmatullohi ;abarokatuh 'elamat pagi# salam sejahtera untuk kita semua. (ertama-tama# arilah kita ucapkan puji syukur kehadirat Allah ';&# karena hanya atas perkenan+ya# 5ita semua dapat hadir pada pagi hari ini. &erima kasih tidak lupa 'aya ucapkan kepada Bapak Bo$o serta teman-teman => yang telah memberikan 'aya kesempatan berpidato diruang yang megah ini. (ada kesempatan kali ini# 'aya akan membahas pidato tentang ? ;ajib Belajar < &ahun@ yang merupakan salah satu program yang gencar digalakkan oleh %epartemen (endidikan +asional %epdiknas". (rogram ini me$ajibkan setiap $arga negara untuk bersekolah selama < sembilan" tahun pada jenjang pendidikan dasar# yaitu dari tingkat kelas 9 'ekolah %asar '%" atau adrasah btidaiyah " hingga kelas < 'ekolah enengah (ertama '(" atau adrasah &sana$iyah &s". 'eperti 5ita ketahui bersama# (endidikan merupakan satu aspek penting bagi pembangunan bangsa. 5arena itu# hampir semua bangsa menempatkan pembangunan pendidikan sebagai prioritas utama dalam program pembangunan nasional. 'umber daya manusia yang bermutu# yang merupakan produk pendidikan# merupakan kunci keberhasilan pembangunan suatu negara. (rogram ini dilatar belakangi dari munculnya (rogram ;ajib Belajar > &ahun pada tahun 9<. 5emudian pada tahun 9<< melalui npres +omor 9 &ahun 9<< ditingkatkan menjadi (rogram ;ajib Belajar (endidikan %asar < &ahun. 1al ini berarti bah$a setiap anak ndonesia yang berumur sampai 9D tahun di$ajibkan untuk mengikuti (endidikan %asar < &ahun. (ada a$alnya# %epartemen (endidikan +asional %epdiknas" akan menuntaskan program $ajib belajar $ajar" < tahun pada pendidikan dasar '% dan '(" paling lambat tahun 7//. +amun ternyata (rogram ;ajib Belajar < &ahun yang ditargetkan %epartemen (endidikan +asional diraih tahun 7// terancam gagal. tu semua terjadi karena masih banyaknya kendala yang dihadapi dalam penyelenggaraannya# khususnya berkait dengan akses pendidikan yang masih relati* rendah# serta mutunya pendidikan# dalam hal ini mencakup tenaga kependidikan# *asilitas# pembiayaan# manajemen# proses dan prestasi sis$a masih rendah. )ntuk penuntasan ;ajib Belajar < &ahun# disamping pemberian dana atau subsidi yang lain# ada BO'. Bantuan Operasional 'ekolah BO'" merupakan 'alah satu dana kompensasi untuk mengurangi beban masyarakat# khususnya masyarakat miskin# dalam membiayai pendidikan. %an 'alah satu upaya menuntaskan $ajar < tahun# antara lain menambah daya tampung '( dan adrasah &sana$iyah &s" dengan membangun unit sekolah baru )'B" di daerah yang belum memiliki '(E&s dan menambah ruang kelas bagi daerah memiliki '(E&s# 'ebenarnya tujuan diadakannya program ;ajib Belajar < &ahun# diharapkan jumlah anak putus sekolah drop-out" bisa diminimalisir dan juga sebagai salah satu strategi untuk meningkatkan mutu pendidikan di ndonesia serta penuntasan $ajib belajar yang tidak hanya merupakan upaya agar anak masuk ke sekolah# akan tetapi sekolah dengan sistem pembelajaran yang berkua-litas. +amun rendahnya partisipasi sebagian kelompok masyarakat dalam mendukung $ajib belajar# sebagai akibat adanya hambatan geografs# sosial ekonomi dan budaya masyarakat setempat mengakibatkan program ini terhambat. &erkait dengan itu semua sebagai masyarakat yang baik# 5ita harus ikut berpatisipasi atau ikut serta dalam mendukung ;ajib Belajar < &ahun ini. 5arena program ini sangat baik untuk meningkatkan kesadaran dan tanggung ja$ab masyarakat terhadap masa depan generasi penerus bangsa yang berkualitas serta upaya mencerdaskan kehidupan bangsa. Cukup
sekian pidato dari 'aya. &erima 5asih atas perhatiannya. Akhir kata ;abillahi &aufk ;al 1idayah ;assalamu Alaikum ;arrahmatullahi ;abarakatuh.
Biografi Presiden Soekarno 'residen pertama 1epublik 2ndonesia, (oekarno yang biasa dipanggil 3ung 0arno, lahir di 3litar, awa &imur, 4 uni 5675 dan meninggal di akarta, 85 uni 5697. Ayahnya bernama 1aden (oekemi (osrodihardjo dan ibunya 2da Ayu -yoman 1ai. (emasa hidupnya, beliau mempunyai tiga istri dan dikaruniai delapan anak. ari istri :atmawati mempunyai anak /untur, Megawati, 1achmawati, (ukmawati dan /uruh. ari istri Hartini mempunyai &aufan dan 3ayu, sedangkan dari istri 1atna (ari ewi, wanita turunan epang bernama asli -aoko -emoto mempunyai anak 0artika.. Masa kecil (oekarno hanya beberapa tahun hidup bersama orang tuanya di 3litar. (emasa ( hingga tamat, beliau tinggal di (urabaya, indekos di rumah Haji Oemar (aid &okroaminoto, politisi kawakan pendiri (yarikat 2slam. 0emudian melanjutkan sekolah di H3( ;Hoogere 3urger (chool<. (aat belajar di H3( itu, (oekarno telah menggembleng jiwa nasionalismenya. (elepas lulus H3( tahun 5687, pindah ke 3andung dan melanjut ke &H( ;&echnische Hoogeschool atau sekolah &ekhnik &inggi yang sekarang menjadi 2&3<. 2a berhasil meraih gelar =2r= pada 8+ Mei 5684.
0emudian, beliau merumuskan ajaran Marhaenisme dan mendirikan '-2 ;'artai -asional lndonesia< pada > uli 5689, dengan tujuan 2ndonesia Merdeka. Akibatnya, 3elanda, memasukkannya ke penjara (ukamiskin, 3andung pada 86 esember 5686. elapan bulan kemudian baru disidangkan. alam pembelaannya berjudul 2ndonesia Menggugat, beliau menunjukkan kemurtadan 3elanda, bangsa yang mengaku lebih maju itu. 'embelaannya itu membuat 3elanda makin marah. (ehingga pada uli 56*7, '-2 pun dibubarkan. (etelah bebas pada tahun 56*5, (oekarno bergabung dengan 'artindo dan sekaligus memimpinnya. Akibatnya, beliau kembali d itangkap 3elanda dan dibuang ke ?nde, :lores, tahun 56**. ?mpat tahun kemudian dipindahkan ke 3engkulu. (etelah melalui perjuangan yang cukup panjang, 3ung 0arno dan 3ung Hatta memproklamasikan kemerdekaan 12 pada 59 Agustus 56>+. alam sidang 3'#'02 tanggal 5 uni 56>+, 2r.(oekarno mengemukakan gagasan tentang dasar negara yang disebutnya 'ancasila. &anggal 59 Agustus 56>+, 2r (oekarno dan rs. Mohammad Hatta memproklamasikan kemerdekaan 2ndonesia. alam sidang ''02, 5@ Agustus 56>+ 2r.(oekarno terpilih secara aklamasi sebagai 'residen 1epublik 2ndonesia yang pertama. (ebelumnya, beliau juga berhasil merumuskan 'ancasila yang kemudian menjadi dasar ;ideologi< -egara 0esatuan 1epublik 2ndonesia. 3eliau berupaya mempersatukan nusantara. 3ahkan (oekarno berusaha menghimpun bangsa%bangsa di Asia, Afrika, dan Amerika )atin dengan 0onferensi Asia Afrika di 3andung pada
56++ yang kemudian berkembang menjadi /erakan -on 3lok. 'emberontakan /%*7%('02 melahirkan krisis politik hebat yang menyebabkan penolakan M'1 atas pertanggungjawabannya. (ebaliknya M'1 mengangkat (oeharto sebagai 'ejabat 'residen. 0esehatannya terus memburuk, yang pada hari Minggu, 85 uni 5697 ia meninggal dunia di 1('A. 2a disemayamkan di Wisma aso, akarta dan dimakamkan di 3litar, atim di dekat makam ibundanya, 2da Ayu -yoman 1ai. 'emerintah menganugerahkannya sebagai ='ahlawan 'roklamasi=.
Biografi Chairil Anwar (1922 – 1949) Chairil Anwar dilahirkan di Medan, 26 Julai 1922. Dia dibesarkan dalam keluarga yang cukup berantakan. edua ibu bapanya bercerai, dan ayahnya berkahwin lagi. !elepas perceraian itu, saat habis !MA, Chairil mengikut ibunya ke Jakarta. !emasa kecil di Medan, Chairil sangat rapat dengan neneknya. eakraban ini begitu memberi kesan kepada hidup Chairil. Dalam hidupnya yang amat "arang berduka, salah satu kepedihan terhebat adalah saat neneknya meninggal dunia. Chairil melukiskan kedukaan itu dalam sa"ak yang luar biasa pedih# Bukan kematian benar yang menusuk kalbu/ Keridlaanmu menerima segala tiba/ Tak kutahu setinggi itu atas debu/ Dan duka maha tuan bertahta !esudah nenek, ibu adalah wanita kedua yang paling Chairil pu"a. Dia bahkan terbiasa membilang nama ayahnya, $ulus, di depan sang %bu, sebagai tanda menyebelahi nasib si ibu. Dan di depan ibunya, Chairil acapkali kehilangan sisinya yang liar. &eberapa puisi Chairil "uga menun"ukkan kecintaannya pada ibunya. !e"ak kecil, semangat Chairil terkenal kedegilannya. !e'rang teman dekatnya !"amsul (idwan, pernah membuat suatu tulisan tentang kehidupan Chairil Anwar ketika semasa kecil. Menurut dia, salah satu si)at Chairil pada masa kanak*kanaknya ialah pantang dikalahkan, baik pantang kalah dalam suatu persaingan, maupun dalam mendapatkan keinginan hatinya. einginan dan hasrat untuk mendapatkan itulah yang menyebabkan "iwanya selalu meluap* luap, menyala*nyala, b'leh dikatakan tidak pernah diam. (akannya, Jassin pun punya kenangan tentang ini. +ami pernah bermain bulu tangkis bersama, dan dia kalah. $api dia tak mengakui kekalahannya, dan menga"ak bertanding terus. Akhirnya saya kalah. !emua itu kerana kami bertanding di depan para gadis. -anita adalah dunia Chairil sesudah buku. $ercatat nama %da, !ri Ayati, adis (asyid, Mirat, dan (''smeini sebagai gadis yang dike"ar*ke"ar Chairil. Dan semua nama gadis itu bahkan masuk ke dalam puisi*puisi Chairil. /amun, kepada gadis arawang, 0apsah, Chairil telah menikahinya. ernikahan itu tak berumur pan"ang. Disebabkan kesulitan ek'n'mi, dan gaya hidup Chairil yang tak berubah, 0apsah meminta cerai. !aat anaknya berumur bulan, Chairil pun men"adi duda. $ak lama setelah itu, pukul 13.13 -%&, 24 April 1959, Chairil meninggal dunia. Ada beberapa ersi tentang sakitnya. $api yang pasti, $&C kr'nis dan sipilis.
7mur Chairil memang pendek, 2 tahun. $api kependekan itu meninggalkan banyak hal bagi perkembangan kesusasteraan %nd'nesia. Malah dia men"adi c'nt'h terbaik, untuk sikap yang tidak bersungguh*sungguh di dalam menggeluti kesenian. !ikap inilah yang membuat anaknya, 8awani Chairil Anwar, se'rang n'taris di &ekasi, harus meminta maa), saat mengenang kematian ayahnya, di tahun 1999, +!aya minta maa), karena kini saya hidup di suatu dunia yang bertentangan dengan dunia Chairil Anwar.
ES
A ISastra
#sai
Banjar, Ngalih Banar
(Tanggapan untuk Jamal T. Suryanata) Oleh Sainul Hermawan Ada beberapa kesimpulan yang dapat kita tarik kalau kita sempat membaca esai Jamal T. Suryanata, “Senyum Nurdin dan Sastra Ba njar,” di akra!ala "Radar Banjarmasin, #$%&$%&'(. Sebua) esai bergaya cung parahu, siapa kana kada tahu. *+n+n gaya ret+rika semacam ini bermakna serius sekaligus mainmain. Serius karena isu itu dilemparkan kepada sesuatu yang berp+tensi membentur segala sesuatu di sekitarnya. -ainmain karena ada semacam ignorance, ketakacu)an, dan tak mau menanggung akibatnya jika yang terkena lemparan itu “sakit”. engan kata lain, esai ini suda) sejak a!al pasang kudakuda kultural yang mapan dengan secara tidak langsung ingin mengatakan/ jangan sarik , ini )anya mainmain. Atau, k+n+n, dengan cara demikian, penulisnya menyadari adanya sesuatu yang mungkin keliru, karenanya sejak a!al dia perlu mengak)iri tulisannya dengan cung..., dalam pengertian, “maa0la) kalau aku sala).” Pertama, dia risau, resa), dan gelisa) meli)at pr+ses alienasi yang sedang berlangsung di kalangan generasi muda Banjar ter)adap realitas budaya dan keari0an l+kal mereka. Alienasi itu antara lain, menurut Jamal, diakibatkan +le) gempuran da)syat budaya Barat dengan beragam 1ariannya yang mengg+da )asrat gaya )idup baru "new life style(. i samping itu budaya selebritis Jakarta "budaya nasi+nal2( yang menyusup samarsamar masuk ke ruma)ruma) +rang Banjar melalui k+tak ajaib yang bernama T3 juga, +le) penulis sakindit kisdap Banjar ini, dianggap sebagai 0akt+r lain yang ikut mengikis identitas “kebanjaran” +rang Banjar "li)at paragra0 # dan 4(. -encurigai atau menyala)kan +rang%budaya lain "Barat, Jakarta( semacam ini adala) sikap klise yang sering didengungkan dengan menyeder)anakan pers+alan yang sesunggu)nya rumit. Ada nuansa sikap pembenaran diri sendiri, penyeder)anaan Barat atau Jakarta secara negati0, dan lupa ba)!a p+tensi sikap kultural yang buruk sebenarnya juga berakar di sini. *+mpleksitas bagaimana beragam pikiran +rang Banjar menyerap, menerjema)kan, budaya luar agak kurang di)iraukan. Bukanka) apa yang ada di segala sekt+r ke)idupan +rang Banjar dulu, kini, dan es+k tidak sepenu)nya berasal dari Banjar2 Tidak !ajarka) ini sebagai pr+ses silang budaya2 Banjar belajar Barat dan Barat belajar Banjar. Kedua, sala) satu pi)ak yang pantas dituding sebagai pi)ak yang bertanggungja!ab atas perlindungan budaya, terutama dalam )al cagar alam sastranya adala) lembaga pendidikan yang tela) mengikrarkan dirinya sebagai lembaga pendidikan yang memberikan per)atian ter)adap keberadaan ba)asa dan sastra Ind+nesia dan daera). Sayangnya, menurut narat+r imajiner dalam esai Jamal "yang bisa saya saja dibaca sebagai representasi suara penulis esai itu sendiri(, kajian sastra Banjar di 5r+gram Studi 5endidikan Ba)asa dan Sastra Ind+nesia dan aera) "5S 5BSI( yang ada di Banjar kurang mendalam dan terkesan sebagai disiplin tempelan belaka. Secara paradigmatik, kritik ini sangat jelas diara)kan +le) penulisnya ke almamaternya, di mana si penulis secara intens perna) mengkaji sastra Banjar dan meng)asilkan tesis yang relati0 m+numental, berjudul Cerpen Banjar 198!", #injauan $truktur, %si dan Konteks $osialnya& -enurut narat+r dalam esai Jamal, skripsi sastra si perpustakaan 5Snya, masi) did+minasi +le) kajian sastra Ind+nesia. Jamal "atau narat+rnya2( meninggalkan pertanyaan bagi kita/ ketika sastra Banjar tak diminati ma)asis!a, apa atau siapa yang sala), sastra Banjar, ma)asis!a, d+sennya atau pertanyaan yang semacam ini2 "li)at paragra0 '(.
Tidak ada yang patut disala)kan. 5erkembangan minat dan per)atian ter)adap sastra Banjar akan turut ditentukan !aktu. 6agi pula p+sisi sastra daera) dalam 5S 5BSI tidak bermakna l+kal tetapi sangat nasi+nal. Artinya, ma)asis!a dari daera)daera) lain di Ind+nesia dapat mempelajari sastra Banjar, sastra daera)nya sendiri, ataupun sastra daera) lain di Ind+nesia. Ketiga, ada kritik pedas bagi karya sastra yang ditulis +le) ma)asis!a di Banjar. -ungkin dia meresp+ns beberapa cerpen *5- #&&' yang sempat )adir di akra!ala setiap -inggu. -ungkin juga tidak.
-enurutnya, cerpen karya ma)asis!a itu jelek dan menggelikan. Tetapi dia )arus tetap bersikap apresiati0 agar generasi penerus tradisi sastra Banjar tak berkecil )ati dan ber)enti berkreasi "li)at paragra0 7(. Tetapi, dalam l+gika tulisan cung parahu, kritik seacam itu tidak semata ditujukan kepada karya ma)asis!a yang jelek, tetapi juga dilempakan kepada karya sastra!an Banjar yang kualitas tulisannya masi) setara0 dengan karya ma)asis!a. Anjuran baiknya, siapapun sastra!an itu, jika ingin karyanya dibaca dan berb+b+t, )arus banyak membaca karyakarya sastra dunia. 5endeknya, seniman tak b+le) k+ler dan ar+gan "puas dengan apa yang tela) dicapainya di situsitu saja(. Keempat , dia mengaku punya serangkaian kiat untuk menulis sastra Banjar yang berb+b+t. -enurutnya, dalam kiatnya, sastra Banjar yang baik )arus ditulis dalam ba)asa Banjar yang baik, dalam pengertian ba)asa Banjar yang kaya, 1ariati0, k+ntemplati0, ber!a!asan, dan sebagainya, dan seterusnya. engan kata lain dia ingin mengatakan, sastra!an Banjar jangan sampai koler membaca jika karyanya ingin bermakna dalam, bermutu tinggi, dan ak)irnya mampu menstimulasi minat pembaca, dan sekaligus penelitian sastra Banjar "li)at paragra0 8(.
ari keempat kesimpulan yang dapat saya catat ini, ada satu generalisasi utama yang agak gegaba) dalam mende0inisikan sastra Banjar jika yang dimaksud +le) esai itu )anya sastra yang ditulis dalam ba)asa Banjar. Esai Jamal tersebut tampaknya mampu melepaskan penulisnya dari kegalauan ketika dia )arus menc+ba mende0inisikan sastra Banjar untuk kepentingan akademik yang perna) dilaluinya. -engapa tibatiba dia berbalik ara) dan dengan mantap mengatakan ba)!a ba)asa Banjarla) identitas utama sastra Banjar. *eyakinan ini jelas mengeksklusi, menyingkirkan, sekel+mp+k karya sastra yang ditulis +le) sastra!an Banjar dalam ba)asa Ind+nesia. Asumsi te+retis ini mengingkari pengeta)uan penulisnya sendiri tentang k+mpleksitas mende0iniskan sastra Banjar seperti perna) dia tuliskan dalam tesisnya. alam tesisnya dia mengakui ba)!a ada tiga kateg+ri yang dapat digunakan untuk mende0inisikan sastra dalam )ubungannya dengan pers+alan )akikat identitasnya "seperti kateg+ri ba)asa, ke!arganegaraan, dan +rientasi s+si+kultural(. *etiganya merupakan realitas rumit yang saling terkait dan tidak bisa berdiri sendiri. Artinya, )akikat sastra Banjar tak semata dapat ditentukan secara mati dan pasti +le) 0akt+r ba)asanya saja, seperti )alnya sinetr+n atau 0ilm yang berba)asa Ind+nesia tidak serta merta dapat dianggap sebagai karya sinema Ind+nesia. 5en+nt+n paling a!am pun akan men+lak menyebut 0ilm India sebagai 0ilm Ind+nesia meski seluru) t+k+) dalam 0ilm itu tela) ma)ir berba)asa Ind+nesia berkat jasa du''er "juru suli) suara(. -engapa bisa demikian2 *arena pen+nt+n bukan realitas pasi0. 5en+nt+n pun punya pikiran akti0 yang mampu mengidenti0ikasi ciriciri 1isual yang mereka tangkap sebagai bukan bagian dari realitas 1isual l+kal mereka. Ba)kan masi) terbuka bagi kemungkinankemungkinan lain untuk menggagas kateg+ri lain dalam mema)ami de0inisi sastra Banjar demi kepentingan praktis tertentu. emikian pula dalam mende0iniskan sastra Banjar. *arya sastra berba)asa Banjar juga memiliki peluang untuk disebut bukan sebagai sastra Banjar. Seperti )alnya Jamal mengatakan ba)!a Si 5alui itu bukan sastra Banjar karena i a )anyala) pembanjaran cerita dalam ba)asa Ind+nesia. 5elajaran tentang bagaimana se)arusnya kita meng)adapi de0inisi sastra yang memang selalu berp+tensi kabur dapat kita baca melalui penelitian 9e+rge :uinn ";<<#( ketika dia meneliti n+1el berba)asa Ja!a dalam disertasinya yang berjudul #he (o)el in *a)anese . alam seluru) uraiannya dia sama sekali tidak berani menyebut n+1eln+1el yang ditelitinya sebagai n+1el Ja!a, tetapi dengan penu) ke)ati)atian dia menyebut n+1eln+1el tersebut dengan i stila) t)e no)el in *a)anese atau n+1el berba)asa Ja!a. =ntuk k+nsumsi pembaca k+ran, mungkin tidak ada ba)aya sama sekali jika istila) sastra Banjar yang agak semenamena itu dita!arkan. Tetapi, untuk penggunaan akademik, :uinn tela) memberikan teladan agar jangan terlalu muda) menyimpli0ikasi pers+alan yang sebenarnya rumit sebelum segala aspek e1aluati0 mengenai sastra Banjar yang sesunggu)nya dipaparkan secara lengkap. Sebenarnya suda) lama Terry Eaglet+n "dalam +iterary #heory, n %ntroduction, ;<88/ '7( menjelaskan betapa rapu)nya jika kita mende0iniskan sastra dengan berlandaskan pada 0akt+r ba)asa semata. Secara meta0+rik, cara mende0iniskan sastra Banjar yang dilandaskan pada ba)asa dapat dianal+gikan dengan upaya mende0inisikan apa yang dimaksud dengan sastra dan bukan sastra yang ngalih 'anar . Eaglet+n menyimpulkan ba)!a 0akt+r 'ahasa sastra yang khas dan 'ahasa keseharian yang 'iasa adala) k+nsep yang bermasala) karena ba)asa biasa yang dimaksud di sini dip+sisikan sebagai entitas )+m+gen se)ingga apa yang dianggap biasa menjadi ilusi. Batas antara ba)asa yang biasa dan yang k)as sebenarnya juga kabur karena ba)asa sesunggu)nya terdiri atas beragam 1ariasi dan !acana, mengikuti keberagaman kelas s+sial, daera), dan jenis kelamin "Eaglet+n, '7(. *enyataan semacam ini pun akan di)adapi +le) sastra Banjar. 5eng)uni sastra Banjar itu juga tidak se)+m+gen yang dibayangkan Jamal. alam k+nstelasi pema)aman sastra sebagai realitas bersama, pembaca yang akti0 juga punya peran +t+ritati0 untuk menyebut karya sastra yang seperti apa di banua ini yang layak disebut sebagai sastra Banjar. alam esainya Jamal tela) memainkan peran +t+ritati0nya sebagai penulis yang relati0 terkenal dan ingin mengidentikkan sastra Banjar dengan ba)asa Banjar. Jika dipaksakan demikian, sastra Banjar menjadi ruma) yang sangat eksklusi0 dan ngalih 'anar dimasuki +le) karya sastra ber+rientasi s+si+kultural Banjar dan ditulis +le) !arga Banjar dalam ba)asa Ind+nesia
#sai " Hubungan Antara Pendidikan $ Kema!uan IpTek
Sampai sekarang ini, pendidikan > IpTek di Ind+nesia masi) jau) tertinggal ++le) Negaranegara lain. 5ada)al di Ind+nesia sistem pendidikannya suda) cukup bagus. uma mungkin )arus lebi) digalakkan lagi, se)ingga kualitasnya emakin meningkat.
5endidikan > kemajuan IpTek itu sangat ber)ubungan erat. *arna IpTek itu takkan bisa maju kalau pendidikan gitugitu aja terus. ?le) karna itu kualitas dari pendidikan di Ind+nesia )arus ditingkatkan se)ingga banyak +rang Ind+nesia yang nantinya jadi +rang+rang pinter%ilmu!an yang bisa memajukan IpTek, jadi IpTek bisa maju sejalan dengan pendidikan.
an lagi pendidikan )arus disamaratakan pada semua +rang. -aksudnya bukan cuma +rang berduit aja yang bisa sek+la). Semua +rang pantes untuk ikut pr+gram !ajib belajar < ta)un. Sebab belum tentu dari +rang+rang berduit itula) +rang+rang pinter%ilmu!an muncul karna bisa aja +rang +rang pinter itu muncul dari +rang+rang yang ga mampu.
-ereka ga bisa menyalurkan kepinteran mereka karan ketidakmampuan mereka dalam )al biaya.
Jadi pada intinya kalau Ind+nesia mau jadi Negara yang maju, kualitas dari pendidikan )arus disamaratakan sampai ke +rang+rang yang ga mampu, se)ingga +rang+rang pinter%ilmu!an banyak yang muncul > IpTek di Ind+nesia bisa maju...
ia @+u Ind+nesia....
