f unci ón soci al , pedagógi ca, mer cant i lo mer am me ent ecome mer ci al .
Arte es saber poner
“
Arte_____ Del latín Ars- artis= actividad y su equi val ent e gri ego Técne: t écni ca. Así el art eseent i endecomo mol aact i vi dad humana medi ant el a cualelse rhumano ex pr es a, i mi t aoesart í ficedeal goquegraci asasu sensi bi l i dad hace r ecur so de l a habi l i dad para copi ar o f ant ase ar aquel l o que es mat er i al o i nmat er i aly l o pl asma ma seg ún pri nci pi os
es t ét i cos
obj et i vadament e
aceptados.
en una pintura, en una escultura, en una literatura, en una poesía, en una expresión corporal algo de aquello que en el alma no muere” (Chiara Lubich)
Espirituali dad:__ mpr endi do como mo Laespiritualidadsehacomp elpr oc es o que hace eli ndi vi duo o una
Elr esul t adodees t aact i vi dadhumana, es l aobr aopr oduct oquet i enecomo mofinal i dad el pr opósi t o es t é t i co o una f unci ón c omu muni cat i v a a t r av és de l a cual se
col ect i vi dad para r econocer y r eal i zar su propi a es enci a, buscando un equi l i bri o co nsi go mi smo mo,co nl a nat ur al ez a y el uni ver so.
expr esan i deas,e xperi enci as per sonal es o
Es l a capac i dad que t i ene else rhumano
col ec t i vas ,
em mo oci ones ,
de r econocer que más al l á de su
i de ol o gí as ,r e fle j o sdel o ss us t r a t os s oc i al e s
mat e r i al i dad f í s i c a, e x i s t ee ns í un al g o
se nt i mi ent os,
ypol í t i cos,l ar eal i dad oní r i caoen gener al
más, quet r asci ende
yconsi der a seasu
unavi si ón delmundo.Seevi denci an es t as
es enci a y di mensi ón en l a cualsefij al a
f unci ones medi ant e r ec ur sos pl ást i cos,
búsqueda de lsent i doúl t i modesu exi s t i r .
so nor os ,
l i ngüí s t i co s,
ex pr es i ones
Que al gunos l e han l l amado al ma,
c or po ra l e s,i nc i t a ndol ai ma gi na c i ó n del o s
i nt e l l e c t us , ps i c hé ,e s pí r i t u,amo r e nt r e
demá más o en l ac omb mbi nac i ón mi xt a de l os
ot r os. Y a part i rde es t er econoci mi ent o,
mi smos.
opt a por hace r cr ece r y madur ar es t a
Con l a apar i ci ón de l homo mo s api ens, apar ec en
par al el ame ment e
l as
di v er sas
expres i ones est ét i cas como mo r eflej o de sus e xpe r i e nc i asv i t al e s ,r i t ual e so r e l i g i o sasy l at r a ns mi mi s i ó n dei de asyv a l o r e scul t ur a l e s al ol ar g odel ahi s t or i ayelt i e m mp po . Con l a ev ol uci ón delhom mb br e,elar t e ha t oma mado una co nnot aci ón es t é t i ca, una
es enci a.Busca l l eg ar a concl usi ones del se nt i do de l a vi da y elcosmo mos par a dar hor i z ont e a su mi si ón, que ha de v er r eflej ada coher ent eme ment e a part i rdeest as c o nv i c c i o ne se nsus pr á c t i c asc o t i di anas . Es dec i r ,t odo apunt a a un ¡ pr oc es o de humani zaci ón!¡ unsal t odecual i dad-haci a ar r i ba y haci a ade l ant e ! Cuando el
i ndi vi duodescubrequehadese rc adadí a más humano,qui t ando t odo l oi nhumano queexi st een sí ,por queha descubi ert ol a maj est uosi dad degr andez adebel l ez ayde mi s t e r i oqueat r a v i e s ae luni v e r s oyl av i da. Ypores t edescubr i mi ent o, porl ar efle xi ón ycont empl aci ónhechaoi nduci da,ent i ende que des de l a cr i at ur a más pequeña del
“Dicho brevemente, podemos decir que la espiritualidad es aquella actitud por la que el ser humano se siente ligado al todo, por la que percibe el Hilo conductor que liga y religa todas las cosas para formar un cosmos. Esta experiencia le permite al ser humano poner nombre a este Hilo conductor, dialogar y entrar en comunión con él, pues lo percibe en cada detalle de lo real. o llama con mil nombres distintos, !uente originaria de todas las cosas, "isterio del mundo o simplemente Dios#.
uni v er so, co mo l a magna obr a cós mi ca, (Leonardo Boff)
t i e ne n uns e nt i do ,unpue s t opr i v i l e g i a doy f unci onalen l a hi st ori a,
una mi si ón…
t enerl a capaci dad de deci si ón y empeño porl eerencadaunadees t asr eal i dades el
Neus Buira Ferré, refiere unos obstáculos y unas etapas o estados en el proceso de realización espiritual:
r es pl andor de Mi s t er i o que enci er r an, r espet arl asy pr omover l as, es compr ender yasumi r quede t r ás dees t egr anmi s t er i o seencuent r at r asbambal i naselArt i st aque al l íl es ha co l ocado en un or den y una per f ec ci ón. Es el or i ge n mi s mo…
que
pe r mi t el ae v o l uc i ó n,q ue¡ c r e ayr e c r e a !Y t ener l a capaci dad de r econocer l o como Di o s ,e sl oq ue l l a mamo se s pi r i t ual i da d. Est epr oceso quel l evaalr econoci mi ent oy po s t e r i o rr e a l i z a c i ó n del ae s e nc i a , no e s un t r a ba j of ác i l .I mpl i c ac o ns t ant ee s f ue r z o po ra br i rl o soj o syc o nt e mpl a rl ar e a l i dad en su mul t i pl i ci dad de f ormas y col or esy no dej ars e l l evar por i nt er pr et aci ones mí s t i cas o poét i cas . di sc i pl i na
de
Nec es i t a una
aut oc onoci mi ent o,
de
aut oval or aci ón de aut opr oyec ci ón y desde al l í , un r econoci mi ent o, val or aci ón y pr oyecci ónenelcosmos. Ent enderq uel a mi smi dad ydi vi ni dad del Mi st er i o habi t a como r eflej o de su bel l ez a en l a bel l eza part i ci pada de l a cr eaci ón, amar l acomoasími smo,esdi gnar eflexi ón deunal maf asci nadaporl acont empl aci ón. ¿CómopuedoamaraDi osquenov eo ,sino amo a l ascr i at ur as y alher mano que si v eo? Aquíes t ál a coher enci a con l a vi da. ¡ Es t ae saut é nt i c ae s pi r i t ual i dad! .
E
“ l principal obst$culo de la reali%ación espiritual es la ignorancia , entendida como el estado inconsciente del ego personal, la idea, imagen y creencia que nos hacemos de nosotros mismos surgida por los condicionamientos sociales y culturales epocales. &odr'amos comparar la ignorancia del ego(centrismo, con la ignorancia del geo( centrismo respecto del helio(centrismo. Hoy en d'a todo el mundo sabe que es el )ol y no la *ierra el centro de nuestro sistema planetario, pues bien an$logamente, es el )er y no el ego, la esencia de lo que somos. Espiritualmente hablando, sobretodo en occidente, a+n vivimos bao el dominio del ego, un estado de conciencia primario, adolescente, rebelde y ciego a la realidad. a gran mayor'a de los conflictos tanto personales como mundiales provienen de la ceguera inherente al estado de ignorancia.
Un
segundo obst$culo importante son las inercias o tendencias mentales y emocionales que perpet+an actitudes, comportamientos, h$bitos y costumbres innecesarios, absurdos y sin sentido. Es la resistencia al cambio, el miedo a desprenderse de los patrones aprendidos, de los pre(uicios y de los sentimientos que nos retienen en una visión estrecha y estancada
del qué nos pasa y por qué nos pasa. )in conciencia, decisión, voluntad, esfuer%o, corae, perseverancia y creatividad dif'cilmente se puede salir de un po%o, de una circunstancia o situación adversa que niega la posibilidad de vivir en plenitud.
ha devenido uno con el principio o esencia de todo lo que es# .
os obst$culos son pruebas, barreras y estados a transcender en el camino, un camino abierto pero también a menudo incómodo y doloroso, pues implica la disolución de todas las ficciones, que construye el ego, un camino lleno de pérdidas y renuncias, y de crisis, tantas como sean necesarias para reconocer sin espeos la naturale%a esencial de todo lo que es, y vivir el go%o profundo del estado de gracia# -. Buira Ferré contempla desde su eperiencia espiritual un proceso !i!ido en tres " etapas o estados# $n itinerario espiritual paralelado a las etapas de la e!olución de la !ida#
'de lo spiritual en el rte de *andins+y'
“La infancia , donde la espiritualidad se manifiesta de forma espontanea y natural, influenciada por una educación religiosa y una inocencia inconsciente. La adolescencia, donde la espiritualidad se manifiesta oculta detr$s de una progresiva mundani%ación, seculari%ación y proceso de culturi%ación. La madurez , donde se produce el redescubrimiento de la espiritualidad, as' como la integración consciente de ésta con todo lo vivido y con la cotidianidad.
Finalmente, aunque no lograda% (nota del autor), intuye una <ima etapa: La realización en la que uno vive el estado de plena conciencia(presencia, donde ni el tiempo ni el sufrimiento tienen lugar, pues se
La espiritualidad en el arte es deseable y es bella,
La obra de arte y el artista
+La er!a!era obra !e arte "ace -isteriosa-e"te !el artista $or a -stica* .e$ara!a !e /l, a!0uiere i!a $ro$ia, se co"ierte e" u"a $erso"ali!a!, u" +sueto i"!e$e"!ie"te 0ue res$ira i"!ii!ual-e"te # 0ue tie"e u"a i!a -aterial real* No es $ues u" 2e"3-e"o i"!i2ere"te # casual 0ue $er-a"ece i"!i2ere"te e" el -u"!o es$iritual, si"o 0ue $osee, co-o to!o e"te, 2uer%as actias # creatias* La obra !e arte ie # act4a, colabora e" la creaci3" !e la at-3s2era es$iritual* El artista se !ebe +e!ucar # aho"!ar e" su $ro$ia al-a, cui!arla # !esarrollarla $ara 0u/ su tale"to exter"o te"5a al5o 0ue estir # "o sea co-o el 5ua"te $er!i!o !e u"a -a"o !esco"oci!a, u" si-ulacro !e -a"o, si" se"ti!o # aca* +El artista !ebe te"er al5o 0ue !ecir $or0ue su !eber "o es !o-i"ar la 2or-a si"o a!ecuarla a u" co"te"i!o* El artista "o es u" $riile5ia!o !e la i!a, "o tie"e !erecho a iir si" !eberes, est6 obli5a!o a u" trabao $esa!o 0ue a eces se co"ierte e" su cru%* 7a !e saber 0ue cual0uiera !e sus actos, se"ti-ie"tos # $e"sa-ie"tos co"stitu#e" el 2r65il, i"tocable, $ero 2uerte -aterial !e sus obras, # 0ue, $or lo ta"to, "o es libre e" la i!a si"o s3lo e" el arte*
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BUIRA FERRÉ Neus, Arte y espiritualidad. Texto le!o e" el e"cue"tro sobre Arte # es$irituali!a!, reali%a!o el lu"es &' !e u"io !e &' e" casa Asia, Barcelo"a*
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BUIRA FERRÉ Neus, Arte y espiritualidad. Texto le!o e" el e"cue"tro sobre Arte # es$irituali!a!, reali%a!o el lu"es &' !e u"io !e &' e" casa Asia, Barcelo"a*
El artista, co-$ara!o co" el 0ue "o lo es, tie"e tres res$o"sabili!a!es8 a) ha !e restituir el tale"to 0ue le ha si!o !a!o9 b) sus actos, $e"sa-ie"tos # se"ti-ie"tos, co-o los !e to!os los ho-bres, 2or-a" la at-3s2era es$iritual 0ue aclara" o e"e"e"a"9 c) sus actos, $e"sa-ie"tos # se"ti-ie"tos so" el -aterial !e sus creacio"es 0ue co"tribu#e" a su e% a la at-3s2era es$iritual* No es +re#, co-o le lla-3 .ar :ela!6", e" el se"ti!o !e 0ue $osee 5ra" $o!er, si"o !e 0ue su obli5aci3" ta-bi/" es -u# 5ra"!e* .i el artista es sacer!ote !e la belle%a, /sta se !ebe buscar se54" el $ri"ci$io !el +alor i"terior 0ue #a i-os* La belle%a s3lo se $ue!e -e!ir $or el rasero !e la 5ra"!e%a # !e la +"ecesi!a! i"terior, 0ue hasta a0u ta" bue"os sericios "os ha $resta!o* +Bello es lo 0ue brota !e la "ecesi!a! a"-ica i"terior* Bello es lo 0ue es i"terior-e"te bello;*
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HANDIN.H, *, De lo espiritual en el arte, Labor, Bo5ot6, 1* ).
Taller: 1*
Después de consultar diversas fuentes ¿Qué entiendes por arte?:
;
(C2r)HANDIN.H, Labor, Bo5ot6, 1*
*, De lo espiritual en el arte,
¿&or 'ué la espiritualidad en el arte es desea(le ! es (ella?:
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
sur.
G*
¿Cuál es la diferencia eistente entre artista ! artesano? " ¿cuál entre arte ! artesan#a? Artista ! artesano:
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
Fuentes consultadas: 1* &*
¿Qué entiendes por espiritualidad?:
¿&uede *a(larse de eperiencia art#stica ! eperiencia espiritual al +is+o tie+po? Epresa tu opini,n:
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK ' Elabora e" 2or-ato # t/c"ica libre, u" !ibuo 0ue re$rese"te el co"ce$to !e arte # otro 0ue re$rese"te el co"ce$to !e es$irituali!a!*
