9 de abril 2015 /// Guía de estudio para examen Arquitectura Virreinal ¿QU QU!" #$!" %&#!$A&'( ) órdenes religiosas cuya regla impone la pobreza no sólo de los individuos, sino también de los conventos, y que obtienen lo necesario para su mantenimiento de mantenimiento de la limosna de los feles.
¿A QU* + ",!" )A"' 'QU!'Q!- ( Según José Moreno Villa, creador del vocablo tequitqui signifca en nauatl tributario, esto es ! el producto mestizo que aparecen en "mérica al interpretar los ind#genas las im$genes de una religión importada%. &s el propio Moreno Villa quien le atribuye al tequitqui las siguientes caracter#sticas' estar !su(eto a la superstición ind#gena%) ser !una e*tra+a mezcla de estilos pertenecientes a tres épocas' rom$nica, gótica y renacimiento%) renacimiento%) ser anacrónico o parecer nacido uera de tiempo .) todo lo anterior debido a que !el indio, adoctrinado por los railes o los maestros venidos de &uropa, recib#a como modelos estampas, dibu(os, marfles , ricas telas bordadas, bo rdadas, breviarios, cruces y mil ob(etos menores. -o todos ellos obedec#an a un mismo estilo , ni a una misma época. "unque la palabra tequitqui se identifca comúnmente con la escultura en piedra que , aplicada a la arquitectura , adornó portadas, cruces atriales, capillas abiertas y capillas posas, el término puede e*tenderse a la puntura que decoró paredes y tecos tanto del templo como del edifcio conventual . e este modo,si ue importante la aportación tequitqui en la escultura traba(ada en piedra, lo ue también en la pintura mural. ada su naturaleza dogm$tica, el arte tequitqui ue realizado por los ind#genas para consumo de ellos mismos ta que ueron los art#fces pero también los destinatarios de este estilo que no uncionó unicamente como elemento decorativo sino también como ve#culo did$ctico para me(or aprender y entender el cristianismo. /al /al situación queda demostrada en el eco de que los los motivos representados representados en él se referen e*clusivamente e*clusivamente a escenas y pasa(es dos en te*tos religiosos cargados de un ato contenido simbólico. 0or 0or otra parte,el tequitqui no se limitó a se solo la simple interpretación de estampas y grabados europeos por parte de los indios según su propio entendimiento y c$nones estético sino que sirvió para que ellos mismos introdu(eran en el uno de sus rasgos distintivos' los s#mbolos de la religión preisp$nica. "sé es común encontrar en al decoración de templos y conventos elementos de la antigua civilización mesoamericana tales como serpientes, incrustaciones de obsidiana, 1ores de cuatro pétalos lo representaciones representaciones del enómenos natural intercalados siempre con motivos
cristianos, lo cual ace del tequitqui uno de los lengua(es interpretativos novo ispanos m$s originales. 2ambien ay que tener presente que la imposición de una religión sobre otra no se da de manera inmediata ni absoluta. &l sincretismo religioso, es decir la mezcla de elementos propios de una y otra floso#as , en este caso la preisp$nica y la (udeocristiana, se dio dentro del arte me*icano durante toda la época colonial, pero sobretodo, en el siglo 3V4, cuando los nuevo conceptos aún no sustitu#an del todo a los antiguos. "dem$s de portadas, plaónes y de las superfcies murales, dentro de los edifcios me*icanos del siglo 3V4, encontramos otros elementos decorativos que adornaron el espacio interior como son la pintura de cuadros 5 traba(ada sobre s obre lienzos de talla en madera 6 y la escultura en madera aplicada a retablos y mobiliario genera como púlpitos y conesionarios. 2abe mencionar que también e*istieron dentro de estos edifcios grandiosos retablos que embellecieron embellecieron los ma(estuosos $bsides ubicados al ondo de la nave a modo de remates únicos de esta, obras de arte realizadas la mayor#a de ellos por reconocidos arquitectos, pintores y ensambladores de la época entre quienes mencionamos a Simon 0ereyns, "ndrés de 2onca, 7rancisco de 8oumaya, 7rancisco de Morales, 9altazar de &cave :rio, Marcos 2ipac 5 de quien se dice ue el que pintó la imagen de la Virgen de ;uadalupe que se venera en el /epeyac, /epeyac, y 2laudio de "rcienega6 "rcienega6 el arqutiecto arqutiecto m$s renombrado del sigo 3V4 en Mé*ico, asi como escultores, canteros y entalladores como Juan Monta+o, 7ray Melcor ;ómez, los ermanos Mat#a y
#,!& .A'"+$ ) est#lo que se desarrolló en la -ueva &spa+a, reciente a la llegada de los espa+oles, mezcla de gótico, rom$nico, mudé(ar e isabelino, que se vio re1e(ado en la arquitectura de ese tiempo . Sobre todo en la de tipo religiosa. Se le denominó plateresco por su delicado y fno grabado que ten#a en sus acadas, se ace alusión al traba(o de los plateros) de a# su nombre .
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cristianos, lo cual ace del tequitqui uno de los lengua(es interpretativos novo ispanos m$s originales. 2ambien ay que tener presente que la imposición de una religión sobre otra no se da de manera inmediata ni absoluta. &l sincretismo religioso, es decir la mezcla de elementos propios de una y otra floso#as , en este caso la preisp$nica y la (udeocristiana, se dio dentro del arte me*icano durante toda la época colonial, pero sobretodo, en el siglo 3V4, cuando los nuevo conceptos aún no sustitu#an del todo a los antiguos. "dem$s de portadas, plaónes y de las superfcies murales, dentro de los edifcios me*icanos del siglo 3V4, encontramos otros elementos decorativos que adornaron el espacio interior como son la pintura de cuadros 5 traba(ada sobre s obre lienzos de talla en madera 6 y la escultura en madera aplicada a retablos y mobiliario genera como púlpitos y conesionarios. 2abe mencionar que también e*istieron dentro de estos edifcios grandiosos retablos que embellecieron embellecieron los ma(estuosos $bsides ubicados al ondo de la nave a modo de remates únicos de esta, obras de arte realizadas la mayor#a de ellos por reconocidos arquitectos, pintores y ensambladores de la época entre quienes mencionamos a Simon 0ereyns, "ndrés de 2onca, 7rancisco de 8oumaya, 7rancisco de Morales, 9altazar de &cave :rio, Marcos 2ipac 5 de quien se dice ue el que pintó la imagen de la Virgen de ;uadalupe que se venera en el /epeyac, /epeyac, y 2laudio de "rcienega6 "rcienega6 el arqutiecto arqutiecto m$s renombrado del sigo 3V4 en Mé*ico, asi como escultores, canteros y entalladores como Juan Monta+o, 7ray Melcor ;ómez, los ermanos Mat#a y
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'AA # %&'+ A"QU!'$'&!$+ # U& $&V&' EDIFICIO CONVENTUAL : incluye templo y convento propiamente dicho
TEMLO
La componente más atrayente de todo conjunto conventual es el templo siendo el principal lugar de reunión de toda comunidad cristiana, tanto para fieles como para religioso y, por consiguiente, el elementos que más se destaca del conjunto por sus dimensiones ,es su configuración espacial y el tratamiento ornamental dado a sus interiores y exteriores, principalmente en el diseño formal de elemento mas representativo de estos edificios, la portada, que con sus vistosas formas impacto los sentidos de quieres acudieron a dichos templos como lo hicieron en su momento los imponente centros c eremoniales que los indios tuvieron en su gentilidad . La solución espacial comúnmente adoptada para estos templos fue la de una sola nave de planta rectangular y ábside trapeoidal, cuadrado o semicircular, conocida como nave rasa. Los casos de plantas cruciformes y los de planta bas!lica fueron excepcionales. La adopción del modelo de nave única sirvió a los evangeliadores para satisfacer, en su opinión de "ubler , los siguientes objetivos# abolir los altares laterales y las c apillas adosadas a los muros para darle al altar principal , ubicado al fondo del recinto dentro del presbiterio, la mayor importancia. $on ello se evitaba que la multiplicidad de altares y de retablos pudiera confundir la práctica litúrgica de los indios y que se se presentaran para ocultar en su interior !dolos y objetos de veneración pagana. $oncentrar a los ind!genas y ejercer sobre ellos un control constante sobre su comportamiento y conducta mediante la estricta vigilancia de los religiosos sin obstáculos que se los impidieran. %ncontrar una lógica adecuación del espacio interior con la sencille primitiva que implicó para los mendicantes el pensamiento apostólico misionero al pertenecer a ordenes reformadas que, en apego a la filosof!a de la $ontrareforma, adecuaron sus edificaciones a la austeridad impuestas por el esp!ritu de la regla, lo que se tradujo en el uso de la nave única y del atar
retablo único para sus templos asi como en la ausencia de lujos en la ornamentación. &tiliar programas constructivos convenientes y sencillos , de no complicado diseño n elevado costo, con bóvedas de piedra de cañón corrido o armaduras de madera como sistemas de cubrimiento de la nave, dada la falta de constructores experimentados llamados alarifes. Lograr una conventien unidad de volumen en el tratamiento espacial del templo a efecto de que la est'tica aplicada a su ornamentación interior ( por austera y sencilla que fuera ( se apreciara desde cualquier sitio. )djunta al templo comunicándolo con el edificio del convento comunicándolo con el edificio del convento se encuentra la sacrist!a, lugar donde se guardo el instrumental necesario para la liturgia, entre ellos el cáli y las vestiduras de los sacerdotes. La mayor!a de estos templos se techaron con bóvedas de piedra de cañón corrido siendo común en ellas el uso de ornamentaciones a base de nervaduras buscando dotar de una especial dignidad a los espacios interiores. %n este sentido , la orden francisca fue las que más se distinguió por el rico trabajo aplicado a la decoración de bóvedas y techos, de donde serulte paradójico que, a pesar de que sus conjuntos fueron los menos ricos e imponentes, los techos de sus iglesias destacaran por la suntuosidad con que trabajaron. %n los templos pertenecientes a las otras órdenes la ornamentación se limito a cubrir solo el área del presbiterio , separando 'ste del resto de la nave mediante un arco toral llamado arco triunfal y dejando liso el resto de la superficie de la bóveda. &n sistema de cubrimiento más simple, económico y ligero, fue el artesonado de madera de origen mud'jar conocido con el nombre de alfarje, que permitió cubrir naves de regular tamaño de hasta die metros de lu. *e acuerdo con "ubler, los techos con bóvedas de nervadura, utiliados en una parte de la nave o en su totalidad, se adoptaron como s olución para cubrir templos ubicados en onas mejor dotadas en recursos materiales y fuera de trabajo o bien en empresas de grandes ambiciones constructivas pertenecientes a localidades con altas densidades de población, mientras que los techos de bóvedas de cañón sin crucer!a o de vigas de madera se usaron para cubrir las naves de los templos ubicados en onas de pocos recursos, con escase de mano de obra o con bajos !ndices de población. Los franciscanos fueron, a pesar de la austeridad arquitectónica que les caracterió, los más afectos a trabajar con bóvedas de crucer!a l, seguidos de los dominicos y luego de los agustinos, quienes reservaron su uso solo para el presbiterio y su tramo anterior, as! como para la bóveda del soto coro. $abe hacer notar que las bóvedas de crucer!a que se construyeron en la +ueva %spaña poco tuvieron que ver con el trabajo estructural por lo que mas bien fueron elementos de tipo ornamental. %l exterior de estos edificios generalmente se remató en su per!metro ( excepto la fachada principal que recibió un tratamiento especial ( por almenas dispuestas en forma regular y , en ocasiones, por garitones que coronaron a su ve estribos y contrafuertes, lo que sumado a sus grandes muros elevados y casi ciego, les imprimió ese aspecto sólido y militar que les ha valido para identificarlos como conventos fortalea. ista desde el exterior, a lo largo de la nave encontramos sólidos contrafuertes dispuestos r!tmicamente sobre el muro opuesto a la comandancia con el edificio del convento, as! como en el de la cabecera y en una o dos de las esquinas sobre la fachada principal, todos ellos como refueros de los altos y prolongados muros del templo o bien para enmarcar la portada principal. )l volúmen de la nave en su vista desde la fachada principal se le puede ver rematado por una espadaña o bien acompañado de una torre campanario que puede ser exenta o desplantada sobre una de las dos esquinas de ella fachada del edificio rematado por una espadaña o bien acompañado de una torre campanario que puede ser exenta o desplantada sobre una de las dos esquinas de la fachada sobre una de las dos esquinas de la fachada del edificio rematando alguno de los dos contrafuertes. -ea cual fuere el tipo de solución, las torres campanario se adornaron con almenas en su per !metro y se abrieron en lo alto mediante grandes vanos campaneros de medio punto.
+ave
La procedencia del termino nave con el que se designa a estos espacios unitarios de la arquteictura religiosa deriva d euna vieja alegoria paleocristiana que pretende rerresentar al templo como una barca en altamarr en la que viajan los fieles guiados al timon por le sacerdote en dirección a esus , con la proa orientada hacia su destino final, el oriente, qe es donde está la ciudad -anta de erusalen. /or tal raon , las naves de estos templos estuvieron orientadas con su eje principal en dierecccion este ( oeste , con el altar mayor en el oriente y la fachada principal en el poniente. La disposición del templo respecto del conjunto conventual se hio ubicándolo al fondo del atrio, rematando en l!nea el eje visual que atraviesa este gran espacio proveniente de la puerta principal que le da acceso, luciendo as !, junto con el otro gran volumen anexo correspondiente al edificio del convento, la grandiosidad de su portada. *os puertas dan acceso al interior del a nave desde el exterior. %n su espacio interior la nave solio dividirse a lo largo de su recorrido en varios tramos de los cuales el primero corresponde al sotocoro y el ultimo al presbiterio, que es el lugar en donde se dispuso el retablo de enarco el respectivo altar. -u relacion ancho ( largo de 0#01 , oscilando sus medidas entre die y quince metros de largo y de quince a veinticinco metros de alto. %mpotrados dentro del muro lateral de la nave colindante con el convento se acostumbró instalar confesionarios2. *e esta forma , el penitente acced!a al confesionario del lado de la nave y el confesor lo hac!a desde el claustro. $abe señalar que aunque el espacio interior de estos elementos apenas dejaba libre una reducida superficie para alojar al penitente en confesión, existieron casos en los cuales en lugar de confesionarios se dispusieron capillas adosadas cuyos muros y techos se integraron a la estructura del convento anexo y cuya superficie útil estaba al interior de la nave y no hacia el convento. )l interior de la nave se acostumbró que los fieles permanecieran de pie, en cuclillas o sentados sobre el suelo y no en bancas.
sotocoro
3ue el lugar donde se administro el bautismo, al centro de este espacio generalmente se ubico una pila bautismal comúnmente de una sola piea en piedra y adornada con motivos en bajo relieve, a la que complementaron dos pilas de agua bendita ubicadas a ambos lados de la entrada con las que se purificaban los feligreses antes de ingresar. -in embargo en algunas ocasiones encontramos ubicada anexa al espacio del sotocoro una pequeña capilla cerrada en tres de sus lados y abierta hacia la nave principal,cuyo objeto fue servir de baptisterio. 4esuelta la entrada al templo a trav's del soto coro, la decoración de este ancho y bajo espacio situado justo por debajo del coro, se logró a base de una bóveda de piedra con o sin nervaduras. *ada la importancia tanto litúrgica como espacial de este lugar, su ornamentación fue casi siempre rica, solo superada por la que se trabajo en el presbiterio.
coro
%n todos estos conventos dedicados a la evangeliación, el coro fue el único espacio ubicado dentro del templo que se destino para el uso de los frailes. %ste recinto sirvió para alojar a la comunidad de religiosos durante las ceremonias litúrgicas a las que asist!a el pueblo en general, brindándoles la posibilidad de ocupar un lugar de privilegio. )simismo, sirvió para que en su interior se realiaran algunas importantes actividades como lo eran el reo del rosario, oraciones y cantos en comunidad como el de las siete horas del oficio divino ( divididas en hora primaria, hora sexta y hora nona 2 , laúdes , v!speras y completas. %l coro se ubicó siempre en el primer tramo de la nave del lado del imafronte a modo de un gran balcón. -iempre permaneció comunicado comunicado con el convento desde la planta alta, por donde acced!a a 'l. ) pesar de que la profundidad del coro varió de una orden a otra, la medida del fondo del coro fue, en promedio, una ve la dimensión del ancho de la nave, tendiendo los coros franciscanos a ser más cortos y los agustinos más largos. %sto da como resultado que sus superficie oscilen entre los cien y los ciento cincuenta metros , espacios más que suficientes para alojar a los integrantes del coro que no sumaban más de veinte personas en las casas más grandes. %l antecoro o sala de dómina fue la antesala del coro. )h! se preparaban los frailes antes de entrar al coro ara realiar sus oraciones cotidianas tanto de dia como de la noche. *ichos preparatios incluyeron el previo acomodo de los integrantes de acuerdo a la posición ocupada
por cada uno en el coro, lo que les permit!a entrar de manera ordenada y lista para ocupar sus respectivos lugares asignados. %ste pequeño espacio sirvió tambi'n para recibir a personajes importantes que acud!an al convento anfitrión como directores para actuar en festividades especiales. 5bside
el hecho de que los muros que forman el ábside presenten en planta forma semicircular, se concibieron desde su origen como prioratos o guardianas, mientras que los de ábside cuadrangular como visitas de aquellos.
/resbiterio
%n cuanto al espacio ocupado por el presbiterio, incluido en 'ste el ábside , podemos anotar # que el hecho de que los muros que forman el ábside presenten en planta forma semicircular, poligonal o cuadrangular es en raón de que los conventos de ábside polignoal o semicircular se concibieron desde su origen como prioratos o guardianas, mientra que los de ábside cuadrangular como visitas de aquellos. 6ue las dimensiones de los presbiterios correspondientes a prioratos y a guardian!as fueron mayores que los pertenecientes a visitas, siendo los primeros generalmente cubiertos con bóvedas de piedra y los segundos con armaduras de madera. 3ue común en estos espacios elevar el nivel de piso con unos pocos escalones a fin de acentual la importancia del altar y dotarlo de mejores condiciones para ser visto dado que desde ah! el sacerdote practicaba los gestos rituales del sacrificio. $abe decir que el presbiterio fue un lugar para a oración y el sacrificio, y no un lugar desde el cual se ejerciera la predicación pues 'sta solio darse desde el púlpito situado situado a media nave , ocupando un lugar fácilmente accesisble desde cualquier punto del interior, con el doble propósito de hacer que el sermon fuera escuchado en todo el recinto y de ubicar all sacerdote rodeado de la feligres!a, rememorando a esus cuando predicaba frente a sus seguidores. &na o dos puertas son las aberturas que suele presentar el presbiterio en su conexión con el edificio conventual. &na la comunica con el claustro y otra con la sacrist!a. *e ah! que al no poseer los muros de este elemento ventanas ni puertas que lo comuniquen directamente con el exterior se le designe con el nombre de presbiterio ciego. La situación anterior permitió lograr un mejor desarrollo de los retablos que se alojaron en el, evitando huevos que pudieran traducirse en molestos brillos ocasionados por la entrada de lu o en miradas hacia el exterior que distrajeran la atención de los fieles. )djunta al templo comunicándolo con el edificio del convento comunicándolo con el edificio del convento se encuentra la sacrist!a, lugar donde se guardo el instrumental necesario para la liturgia, entre ellos el cáli y las vestiduras de los sacerdotes.
$rucero CONVENTO
Las dependencias del convento que comúnmente se dispusieroin en planta baja se orientaron hacia la atención de las activiades públicas misioneras como el cuidado de los enfermos y el alojamiento de los peregrinos , asi como aquiellas que se relacionaron coni la vida interna en comunidad de los frailes como lo fue la oracio, el compartir los alimentos el reunire en asamblea, la meditación y el estudio. %ntra as habitaciones que integraron esta sección del edificio conventual, están la sala capitularr, la sala de profundis, el refectorio y el anterefectorio, la cocina con sus despensas, la hospeder!a, la engermer!a y el locutorio. %n el exterior se ubicaron locales complementarios como bodegas, caballerias, huertos y granjas. $abe señalar que en algunas ocasiones tambi'n se encontraron anexos el hospital y la escuela para indios. %n la huerta cultivaron frutas, verduras y plantas aromáticas y medicinales mientras que en la granja los animales que usualmente criaron fueron en su mayoria cerdos, cabras, vacas y gallinas. %n las bodegas se almacenaban las cosechas y los alimentos que pudieron conservarse por periodos prolongados de tiempo sin riesgo dedescomposición de los cuales se abastec!an las alacenoas de cocina ( como eran granos y tinajas de vinagre vino y aceite. )simismo, se guardaban objetos de utilidad como madera, tela para hábitos y conijas, cuerdas , velas e instrumentos de trabajo para la huerta , la granja y las caballerias, las cuales albergaron a lo más par par de mulas, unos cuantos burros y muy pocos caballos. )nte la falta de animales de crga y de transporte que padeció en un principio la +ueva %spaña y dada la condición de
pobrea y austeridad en que v ivieron muchas de las comunidades religiosas, los frailes recorrieron casi siempre a pie grandes distancias para cumplir con sus tareas. LANTA !A"A
/orter!a
*esde el atrio se acced!a al claustro a trav's de la porter!a, la cual se ubicaba anexa al cuerpo de la iglesia en un mismo paño con respecto a la fachada principal. 3ue 'ste un espacio de espera y de reunión , limitado por un conjutno de arcos en número de dos a cuatro , que sirvió para satisfacer varias de las s iguientes funciones# co,o albergue temporal para la comunidad ind!gena y oara los peregrinos que lo necesitaran y lugar para administrar la confesión e impartir la doctrina cristiana a los indios7 y como capilla abierta. La porter!a fue, al mismo tiempo, el espacio que precedió a las habitaciones del claustro bajo y un lugar semi público destinado a resolver las necesidades religiosas y sociales de la comunidad a la que sirvió el convento.
hospeder!a locutorio
/or su parte, el locutorio fue el sitio en el que los frailes recibieron la visita de personas cuyos asuntos a tratar daban lugar una ma yor relación de intimidad y deferencia, como era la vista personal de algún familiar, amigo o de cualquiera otra persona ajena al convento que , por el hecho de no pertenecer a 'l no pod!a atenderse en la intimidad del claustro. *e acuerdo con el aregla de los frailes menores, quedaba establecido que en cada casa conventual existiera un locutorio en la porter!a fuera de la clausura, de modo que los que ah! hablasen pudieran ser fácilmente vistos pero no o!dos y que en en ninguna otra parte recibieran los frailes a los seglares para conversar. La existencia de esta sala no fe compun a las otras ordenes ni fue del uso frecuente de los religiosos franciscanos que si dispon!an de ella pues 'stos ya de por si ocupados individuos a causa de su labor, pasaban largos periodos atenditendo asuntos en el exterior siendo tal la demanda de sus servicios fuera del claustro que pocas oportunidades ten!an para recibir visitantes.
-ala capitular
%n la sala capitular ( principal habitaci!on de la planta baja junto con el refectorio ( tuvieron lugar los llamados cap!tulos provinciales o juntas periódicas de las ordenes en los que , concentrados los religiosos que viviean en el convento y con la asistencia de altos dignatarios de la orden, sesionaban sobre diversos aspectos de trascendencia para ala comunidad como eran el elegir o renovar autoridades civiles y religiosas, resolver problemas en el ejerciicio de su misión y abrir o calusurar casas en las diferentes provincias. 3ue común para los conventos grandes como para los pequeños contar conuna sala capitular generalmente grande, alta y rica en ornamentación. La sala de profundis que en algunos conventos sirvió tambi'n como sala capitular o como ante refectorio fue uno de los espacios más cuidadosamente ortnamentados con pinturas al frescode todo el convento. /or las actividadesl comunitarias que en ella se realiaron , entre ellas la meditación , la oraci!n y la penitencia , asi como por su alta jerarqu!a arquitectónica al alojar las más importantes asambleas comunitarias, fue el sitio en donde se acostumbró velar a los frailes difuntos y sepultar en el a los religiosso de más alga jerarqu!a. %sta iea toma su nombre del -almo 089 de )ntiguo :estamento llamado en latin ; de profundis< que los frailes reaban de ordinari oen este lugar y que trata del arrepentimeinto y la esperana para alcanar la vida eterna. %ste reo tuvo un carácter eminentemente funerario y se practicó como una forma solidarioa para recordar a los muertos y encomendarlos a *ios.
refectorio
%l refectorio fue el lugar donde se reuniceron los frailes para compartir, en silencio y acomodados entono a una gran mesa de a cuerdo al orden impuesto por la jerarqu!a de rangos, sus tres comidas diarias. &n lavamanos cerca de la entrada facilitaba la higiene de los que ahi se reun!an y un púlpito instalado al c entro del salón permitia que un mientro de la comunidad diera lectura a algúbn texto religiosos, de manera que el tiempo dedicado a la toma de alimentos se dedicara tambien a practicar la vida en común y la reflexión.
%l mobiliario del refectorio estuvo constituido por sencillas mesas y s illas de madera7 las vajillas incluidos los utensilios de uso cotidiano como cubiertoss, vasos , copas y platos, eran sencillos. %n contraste, las paredes y los techos tuvieron una magn!fica decoración. %l refectorio sol!a comunicarse con la cocina a traves de dos aberturas7 una puerta y un torno. %n este último se colocaban , por el del refectorio, las vajillas que se regresaban a la cocina despupes de utiliadas para lavarse en tinas de piedra y luego guardarse en alacenas anexas a la cocina. cocina
La cocina fue una espaciosa estancia complementada con estugas de leña o carbon. $ontaba con un hogar o chimenea de amplio tiro en donde se cocinaba con calderos. %ra común que los hornos de pan, ubicados en lugar aparte de la cocina,, fueran tambi'n pieas importantes en la instalación del convento. $omo complemento, 'stos contaron con alacenas y amacenes donde se guardaban, además de vajillas, cacerolas y cubiertos, alimentos tales como condimentos , granos, conservas, hierbas, vinos, miel , aceite, vinagre7 embutidos como jamón, tocino o salami, asi como oleahinosas y leguminosas, insumos todos fáciles de conservar por prolongados periodos de tiempo. =uchas cocinas contaron con áreas de refrigeración a base de locales de meidanas dimensiiones, construidos en niveles de piso inferiores para logar adecuadas condiciones de fr!o y humedad dispuestos, además , conductos de iluminación y de ventilación que evitaban la penetración directa de lu y la acumulación de calor.
despensa
3uera del claustro pero ligadas al edificio conventual se encontraron la huerta, la granja y las bodegas, que suministraban y almacenaban los insumos necesarios para la subsistencia diaria de los frailes.
$laustro bajo
%l edificio del convento, lugar de residencia de lso grailes, tiene como elemento fundamental el claustro alrededor del cual se genera todo el paartido arquitectónico, auqnue la palabra claustro designa a los corredores que rodean perimetralmente el patio central del edificio , tanto en planta baja como en planta alta, por añadidura se incluye a este último en el mismo concepto. /ensando en sus incios dentro del gpenero de lo religios como< un lugar cerrado para preservar sa los mojes de la contaminación de mundo el claustro mendicante tuvo como antecedente al claustro medieval del monasterio benedectino, que e originó a su ve en la solución de los patios en peristilo de las construcciones tanto ppúblicas c omo privadas, civiles y militares que existieron en la 'poca del >mperio 4omano. %ste elemento fue de suma importancia en la actividad de los frailes pues mucho de la vida en común y de la vida contemplativoa que practicaron tuvo lugar en el, cultivando la espiritualidad contenida ensu regla a traves de la oracion a meditación y los ritos comunitarios entre los que estuvieron las procesiones y el canto de las letan!as. $omparado con su similar europeo el edificio conventual novo hispano fue de tamaño medio, con una planta cuadrada cuyas dimensiones en largo y ancho fueron equivalente a un tercio del largo de la nave. Las dependencias conventuales que integraron esta parte del conjunto silieron construirse a mayor escala respecto de las necesidades de habitación que tuvieron los frailes quieren en la mayor!a de los prioratos y guardian!as no sumaron más de cinco individuos . *os raones explicar la situacion anterior 2 que desde un unicio los frailes esperaron la llegada de cuatiosos grupos de smmisiones que llegarian provenientes del iejo $ontinente, lo que pocas veces sucedió. 2 6ue tuvieron la idea equivocada de que su labro fende a los indiios se prolongar!a por muchos más años de lo que en realidad duró2. ) excepcion de las llamadas visitan en las que por la pobrea de los puebros se construyeron clauistros de un solo piso o casas de religiosos sin cauistro alguno , casi todos se edificaron de dos pisos comunicados entre s! por ampliar y descansadas escaleras, de donde se les llame
claustros doblados. %n el centro arquitectónico del edificio conventual lo ocupó el patio de la planta bala al que rodeó el claustro. 3ue precisamente este claustro, integrado por cuatro corredores perimetrales en ambos niveles 2 el lugar más importante de todo aquiel conjunto de instalaciones pues a el incurrieron todas las salas y celdas del convento. *esde el atrio se accedi!a al clauistro a treves d ella. %n otro de los braos del claustro bajo solieron ubicarse los slaones para la hospeder!a y el locutorio. La primera sirvió para proporcionar albergue a los peregrinos que , tratándose de personas ajenas al convento o fraies que no perntenec!an a la misma orden, llegaban ah! para pasar la noche y continuar luego su destino. %n casos de epidemias graves ( situación que se presentó en repetidas ocasiones a lo largo del sigo ?>2 sirvió tambien como enfermer!a. -u arquitectura se hio por lo común en locales de grandes dimensiones tanto en altura como en superficies, para albergar al elevado número de ind!genas que ca!an enfermos durante las prolongadas epidemias. Los techos altos facilitaban , además una buena c irculación de aire. escalera
)l claustro alto, se accedia por un cubo que alojaba amplias y pausadas escaleras, cuyos muros en ocasiones legaron a estar profusa y bellamente decorados. Los ritmos de ascenso y descenso en este tipo de escaler dejanm ver que la vida al interior del convento era tranquila y serena. /or su parte, las paredes superiores fue común decorarlos con elementos vegetales y animales trabajados al fresco o al temple de una rica fantas!a.
CONVENTO LANTA ALTA
$eldas
Las celdas fueron pequeñas e individuales con espacio de sobra para alojar un camastro sencilo hecho con una tabla sobre dos bancos bajos, una mesa que era otra tabla sobre dos bancos bajos, una mesa que era otra tabla sobre dos bancos más altos y un arcón que hac!a las veces de armario. -obre la austera cama los frailes no usaron colchón ni almohada sino una o dos mantas, cabe mecionar que estas habitadciones fueron absolutamente individuales, estando prohibido a los frailes entrar en los dormitorios ajenos. Las celdas... ;por lo general estuvieron orientadas hacia el sur o el este, tenian una o varias ventanad, en algunas ocasiones con un asiento socavado en el espesor del muro $abe señalar que este asiento construido en la parte baja de la ventana sirvió para que los frailes ah! sentados leyeran aprovechando al máximo la lu procedente de la ventana. -u construcción se hio dentro de a misma mamposter!a del muro por lo que se les conoce con los nombres de ;poyos< o ; tronilleras< La celda más importante fue la celda prioral. -u mayor tamaño y ubicación preferencial con vista hacia el atrio para un mejor contro de las actividades llevada a cabo en 'l, la hicieron ser una de las habitaciones de mayor privilegio. :ambi'n tenian colocacion y espacios diferentes al resto de las celdas comunes aquiellas designadas para los visitantes especiales del convetno como lo eran priores y guardianes de conventos hermanos, rectores, definidores, sacerdotes y otros dignatrios del clero regular.
biblioteca
La biblioteca fue un salon grande utiliado por los frailes con regular frecuencias dadas sus múltipes actividades realiadas dentro y fuera del convento.. =uchos de los misales , biblias, catecismos y doctrinrios utiliados en el estudio de los religiossos y que sirvieron como motivo de inspiración para reproducir las escenas con que decoraron los interiores de estos edificios, tuvieron vabida dentro de esta abitación formando parte del rico acerco bibiográfico. Los libreros fueron tablas dispuestas dentro de nichos excavados en la pared sobre la que se dispon!an los libros mientras que las mesas de trabajo estuvieron formadas por grandes trablas y tablones. -egun 4icard, los temas de los libros se casificaban en dos categorias 0.2 ,Las artes, que era el nombre c on el que se les denominaba a las gramáticas y vocabulariso
utiliados por los frailes como instrumentos de trabajo. @.2 Las doctrinas y catecismos, los sermonarios, los confesionarios y la traducción de secciones del %vangelio, ep!stolas y vidas de santos, todos los cuales fueron útiles manuales en el trabajo de la evangeliación . sanitarios
Las áreas privadas estuvieron integradas por las celdas donde dorm!an los frailes, biblioteca, el antecoro, los baños y las letrinas. Las letrinas y las áreas de aseo personalfueron siempre espacios comunitrios, las primeras se ubicaron dentro de locales cerrados y se practicaron sobre una banca de mamposte!a con orificio contiguos recubiertos por tablas de madera que servian de asiento. -istemas de tuberias de barro o canales de piedra conduc!an el agua y los desechos hacia la parte posterior del convento para depositaros en poos de absorción especialmente construidos. &n sistema diferente al anterior y mucho más barato, comúnmente utiliado en los conjuntos pequeños, consistió en disponer por debajo de los tablones de madera recipientes dentro de os cuales se depositaban los desechos. *ichos recipientes eran frecuentemente retirados, limpiados y lavados para su uso posterior. $abe menciona la exisitencia en algunos casos de mingitorios consisitentes en pequeñas perforaciones practicadas en el muro, a un altura conveniente para orinar dentro de ellas, conectadas a redes de drenaje. %s un hecho que para algunas de las óredenes mendicantes quedó establecido dentro de la regla la obligación de acudir al sanitario en compañ!a de otro miembro de la comunidad %l área de aseo personal estaba constituida por espacios tambien cerrados en lo que s e almacenaba el agua dentro de depósitos de madera para ser utiliada despu's por cada fraile para su baño corporal . 3ue compun que el piso de estos cuartos presentara una hendidura perimetral a modo de canal para desalojar a trav's de ella el agua utiliada la cual muchas veces se juntaba con al que ven!a de las letrinas o se desalojaba en sitio aparte. %stos locales de baño s olieron ubicarse dentro del cuarto de letrinas o en un sitio próximo
$laustro alto
Los pasillos del claustro alto permitieirno el acceso a las dependencias superiores en donde tuvo lugar la vida intima del convento y sirvieroin para que a lo largo de ellos los frailes leyeran, oraran y meditaran. %ncontramos con frecuencia conventos en los que existió un doble corredor que sirvió para proteger a las celdas del intenso calor o de los vientos fr!os.
corredores
-i bien el objetivo primario de estos corredores fue el ser distribuidores para las distintas dependencias, estos pasillos, llamados tambien galer!as, fueron igualmente utiliados para otros fines, entre ellos las procesiones cuyo recorrido , al contrario de los caminos procesionales , se hio a favor de las manecilllas del reloj, como lo demuestran los conventos que conservan sus remates ubicados en las esquiinas de los pasillos de la planta baja en los que se dispusieron nichos adornados que alojAaron ofrendas y orientaron el sentido de la procesión. *e este modo como lo anota "ubler , al circular la proseción en el sentido de las manecillas del reloj, los participantes se encontrabajn de frente con cada uno de aquellos nichos, lo que no suced!a en caso de circular en la dirección opuesta. $abe mencionar que los remates que adornaron los corredores claustrales fueron por lo general decorados con pinturas alusivas a la pasion y muerte de $risto, lo que mucho alentó a los frailes como motivo de resignación y de esperana. Laas cubiertas de los pasillos claustrales se construyeron con bóvedas de piedra o techos de viguer!a, dependiendo de la antigBedad del convetnto, de lso recursos de la población a a que sirvió y de la orden a la que 'ste perteneció. %n el caso de los techos abovedados, 'stos presentaron crucer!as góticas o adornos con pinturas al fresco que incluyeron dibujos repetitivos de tipo geometrico o floral. Las paredes a lo argo de los pasillos se ornamentaron con frisos en blanco y negroo , cuyos motivos incluyeron adornos medievales o renacentistas , emblemas de la orden o pinturas de religiosos importantes relacionados con la congregación. &bicada al centro del patio, una fuente suministró el agua obtenida de una cisterna construida por debajo del nivel de piso del patio donde se acumulaba gracias a la lluvia vert!a directamente de os techos a trav's de gárgolas,o bien por el agua que lego al convento proveniente de un
acueducto construido para ese mismo propósito.
3333 .&#!&' ilustrar con e4emplos estas rdenes $&V&'+ # $A#A U&A # A+ "#&+ 3333 .&#!&' .U"'A &"' # A ."+!U&$UA ...La principal, que se ubicó al poniente enmarcada con la portada que adorna la fachada principal y la puerta lateral, llamada puerta norte. /or ubicarse sobre el muro del costado norte del templo hacia la mitad de la Longitud de la nave ( a la que tambi'n reala a talla de una no menos bella portada. La raón para ubicar esta puerta secundaria sobre el costado libre del templo, es decir, del lado norte, obedeció algunas de las siguientes causas.C 2 por la ubicación del tianguis o mercado que se localiaba hacia esta parte del edificio 2 por la costumbre de utiliar este espacio del atrio para impartir el catecismo 2 %n el caso de los conventos franciscanos por tratarse de la puerta de entrada del perdón eterno y la puerta de las indulgencias. Llamada O#$IUNCULA
,U&$!& # A $A.!A A!"'A) -e llama capilla abierta a la solución arquitectónica de las enormes cantidades de ind!genas a evangeliar luego de la $onquista realiada por los frailes mendicantes en el siglo ?> en el irreinato de +ueva %spaña. -u función principal era de un presbiterio externo al de la nave principal de la iglesia, ocupando el atrio como nave al aire libre. %sto se explica de diferentes maneras# la necesidad de oficiar religiosamente por parte de los frailes hio que se continuara la costumbre de los ind!genas antes de la conquista de realiar oficios multitudinarios al pie de los enormes templos. *e esta forma hubo una continuidad sincr'tica ben'fica para los frailes. Las capillas abiertas tienen la forma muy di stinta respecto a la arquitectura de cada conjunto conventual7 dependiendo de los recursos de cada templo y del número de fieles fueron dándose diversos estilos# *e tipo salón o mequita, como la de $holula, /uebla, que guarda por su arquear!a a dovelada semejana con una construcción islámica. 3rente a la porter!a del claustro, ocupando los arcos de la misma como techo en donde eran alojados músicos y cantores as! como el mismo oficiante. Las de balcón, ubicando una ventana o un balcón en un primer piso, como la del %stado de ='xico, )colma, guardando semejana con el púlpito. Las anexas al templo o las que están aisladas como en )ctopan, Didalgo
$&'6' 7!+'"!$ # A A"QU!'$'U"A A""$A & U".A %n %uropa el barroco surgió en correspondencia al contexto de la nueva >glesia triunfante que habia renovado su poder cuando se empeó a aminorar la amenaa del protestantismo y que buscaba demostrar y convencer, al timo que expresaba su seguridad, para lo cual los artistas se valieron de todos los recursos de un lenguaje retórico de gestos y expresiones. )l mismo tiempo este estilo fue tambi'n represión de la estabilidad pol!tica d ellas monarqu!as absolutas, cu yo poder se centralio cada ve más en la figura de los reyes , apoyados en la doctrina del derecho divino. )s! el arte se dirigió a exaltar a los monarcas a trav's de la monumentalidad y espectaculares recursos decorativos de sus residencias palaciegas. %n contraposición con el 4enacimiento , la arquitectura barroca fue en general esencialmente plástica y fastuosa en sus conjunto . %n ella domina la curva, linea que se identifica con el dinamismo, ademas, es el movimiento el que preside cualquier composición tanto de los planos, como el los alados con entrantes y salientes, de modo que los edificios se adaptan al espacio que los c ircunda. -e abandonan las formas geom'tricas puras, lisas y llanas y se sustituyen por mixtas y quebradas que forman juegos de claroscuro que sirven de elementos decorativos. /ero veamos ahora al caso español, de donde partir!a el barroco que llegó a las tierras de )m'rica. %n %spaña el barroco tardo en entrar, pues la arquitectura herreriana dominó en el primer tercio del siglo ?>>. /ero una ve que se aceptó la decoraciones acentúo hasta llenar las fachadas con un ritmo y un movimiento no igualados por ningún otro pa!s europeo. +E se limito como en )lemania, por ejemplo a la decoración de interiores. -in embargo , las estructuras nunca llegar!an al movimiento de otros pa!ses o a los juegos de entablamentos, cornisas o plantas, sino en algunas obras tard!as. %l desarrollo del barroco en %spaña se puede dividir en tres etapas bien difinidas. &na primera, en donde imperó la severidad herreriana, la segunda, que es representativa del carácter español, marco el apogeo del barroco7 se emplearon con profusión la columna salomónica y la decoración a base de roleos y espirales. )lgunos arquitectos utiliaron las pilastras est!pite y las fachadas adquirieron gran riquea. La ultima etapa estuvo dominada por artistas extranjeros que trabajaron en %spaña.
'AA $& $A+!,!$A$!& # + +'!+ A""$+8 %.+ : A"QU!'$'+; +GU& A $A&'!#A# # "&A%&'A$!& QU ."+&'A& + #!,!$!+ se<=n %anuel 'oussaint) arroco +obrio8 barroco rico8 barroco exuberante > $?urri
%l primero surge hacia 0F@0, es sinónimo de barroco incipiente. -e apega a modelos españoles que derivan de aquella primera etapa que se desarrolla en la =adre /atria, donde todav!a el clasicismo es preponderante, como lo fue en el herreriano . Lo barroco se expresa en la alteración de proporciones de las columnas, el rompimiento de los entablamentos, multiplicación de elementos, frontones, nichos, remates, y la presencia de algunos relieves y follajes. %%=/LE-# convento de mojas esús =ar!a, la $oncepción, y -an os' de Gracia, en la ciudad de ='xico , o bien, las de -anta 4osa y -anta $lara en 6uer'taro, y la iglesia franciscana de -antiago :latelolco.
!arroco rico
%mpiea a manifetarse en 0F19, señala :oussaint que es entonces cuando ya se observa un gusto barroco. -u caracter!stica radica en que en las portadas las formas ornamentales se presentan en las superficies e invaden a los elemenots estructurales, esto es a los apoyos, entablamentos y arcos. %%=/LE-# >glesia de -anta :eresa la )ntigua , iglesia de -an Hernardo en la ciudad de ='xico. La profesa7 en /uebla, -an $ristobal en Eaxaca, la $ompañia y la -oledad en alisco, -anta =ónica7 asi como tambien el claustro de -an 3rancisco, en la capital.
%arroco e&u%erante
-urge en el ultimo tercio del siglo ?>>. *ebe decirse que todavia se respeta la estrucutra arquitectonica, por todos los espacios se cubren con ornamentación, por lo tanto son obras que manifiestan lujo y fantas!a. %%=/LE- 7 es en /uebla en donde se localian los primeros ejemplos# el interior de la capilla del 4osario, anexa al templo de -anto *omingo7 o bien el interior del templo de -anto *omingo, en Eaxaca, cuyas bóvedas tambi'n se ornamentan a base de yeserias policromadas. %n /uebla# -an 3rancisco )catepec y -anta =aria :onantintla, la fachada del primero recubierta de aulejos. :laxcala, -antuario de Ecotlan .
!arroco Churri'uere(co
La situación de bonana en la +ueva %spaña tiene que ver con esta expresión art!stica. )demás de los templos tambi'n se construyen varias residencias señoriales correspondientes a esta modalidad. :oussaint considera que esta es la manifestación artisitca más respresentativa de nuestra nacionalidad , para entonces ya formada. La di)erencia )undamental entre el e&u%erante y el churri'uere(co e(t* en el empleo de la pila(tra e(t+pite, introducida en la +ueva %spaña por erónimo de
Halbás en el retablo del /erdón. %ntre las obras que tienen est!tipes sobresalen varias parroquias que se reedificaron en la ciudad de ='xico en el siglo ?>>># el -agrario =etropolitano, la -antisima :rinidad, la -anta eracru, la capilla de Halvanera en el convento de -an 3rancisco y -an 3elipe +eri el +uevo
Di)erente( apoyo( e(tructurale(, como en la ornamentaci-n .ue lo( revi(te (e'/n Manuel 0on1*le1 0alvan : !arroco e(tucado
%n el cual las fachadas se terminan en este material, como sucede en el santuario de :epalcingo, =orelos, o en :lapujahua, =ichoacán, independientemente del tipo de apoyo empleado. )demás esta modalidad tambi'n se expresó en los interiores, con un sentido decorativo y didáctico, como se ve en obras que se mencionaron con anterioridad, como son# la capilla del 4osario en /uebla y en -anto *omingo, en Eaxaca.
!arroco talavere(co
=odaidad regional, tipica de /&%HL) I :L)?$)L), que utilia el aulejo o ;talavera< para revestir los exteriores, ejemplos notables son la ya nombrada iglesia de -an 3ransciso )catepec, en /uebla y tambi'n la llamada ;$asa de los aulejos<, en la ciudad de ='xico.
!arroco puri(ta
-e caracteria por la presencia en las portadas de columnas o pilastras de formas clásicas , las que mantienen sus fustes estriados y capiteles de origen grecolatino, aún cuando otros elementos ya manifiestan la tendencia barroca. -obre todo se ve en el inicio del barroco7 por ejemplo en los primeros cuerpos de las portadas principales de las catedrales de ='xico y /uebla
!arroco de e(tr+a( movile(
%n este caso , las estr!as adquieres movimientos, ya sea ondulado, en igag o bien siguen otras lineas geom'tricas. %l arquitecto =iguel $ustodio *urán empleó esta modalidad
!arroco ta%lerado
-e caracteria por el uso de pilastras cuyo fuste presenta un tablero, 'ste puede contener distintas formas ornamentales. -e ve en las portadas de la $atedral de =orelia y en la portada de la ex aduana de la ciudad de ='xico.
!arroco trit-(tilo
-e trata de las columnas en las que se distinguen los tercios del fuste , con frecuencia es el primer tercio el que recibe un tratamiento especial por su ornamentación más acentuada. &n arquitecto que lo empleó con frecuencia fue /edro de )rrieta. %jemplos de 'sta modalidad se observan en la iglesia del convento de ='xico y el segundo cuerpo de la portada principal de la catedral de ='xico.
22 re(umen detallado 3 22
) las seis modalidades señaladas se suman las otras dos ( ya nombradas ( a las que hio alusion el doctor de L) =)J)# el barroco salomónico y el barroco est!tipe, ambas alcanaron gran importancia en la arquitectura civil y religisoa de la +ueva %spaña. %l barroco -alomónico es la modalidad que empleó la llamada c olumna salomónica. - ... -egún el doctor *e la =aa# !arroco (alom-nico
%s la modalidad que empleó la llamada columna salomónica . -u desarrollo se inicio en el siglo ?>> y se difundio ampliamante en toda )merica Latina, retablos , fachadas, cúpulas , torres se llenaron de este elemento que llegó de %spaña. %l barroco est!tipe ,se según se hecho mención en lineas anteriores :oussaint denomino churrigueresco, se caracterió el uso de la pilastra est!tipe , que contiene una pimámide truncada invertida. $omo se verá más adelante, esta modalidad se desarrolló en la +ueva %spaña a partir de su uso en los os más importantes retablso de la catedral de ='xico, en el siglo ?>>>. $omo se sabe, según la tradición , la columna salomónica proced!a del templo de -alomón de ah! su nombre. %n -an /edro de 4oma. uan Loreno Hernini, levanto un gran baldaquino de bronce sobre la tumba de -an /edro, integrado por cuatro grndes columnas helicoidales7 este arquitecto se inspiró en aquellas cuatro columnas que dede tiempo inmemoril se guardaban en el aticano, junto con otras ocho de menor tamaño, y que se sabe estaban sobre la tumba del apóstol . :ales apoyos hab!an sido llevados a 4oma, procedentes de Eriente, por el propio $onstantino, para la construcción de la primitiva bas!lica. -e les consideraba como reliquias, ya que se decia, que habian formado parte del templo de aquel rey b!blico ,obra de inspiración divina. %l baldaquino de Hernini fue el ejemplo de muchas otras obras. %n %spaña, el empleo de la salomónica surgió dede tempranas fechas, primero en retablos y despupes en portadas exteriores.. %n )merica, fue a partir de la segunda mitad del siglo ?>> cuando empeo a
proliferar por todas partes . &na de las pimeras obras salomónicas dela +ueva %spaña fue el reta%lo de Lo( #eye( de la Catedral de ue%la , construido en )labrastro, entre 0FKy 0FKM. %n el caso de edificaciones exteriores , entre las primeras columnas salomónia de fachadas en la capital, se cuentan la que ostntqan las portadas lterales de la catedral, cuyos s egundos cuerpos contrastan con las formas clasicistas de los primeros . -e puede decir que la etapa de mayo florciiento de esta modalidad ocurrró entre los años 0FN9 y 089 . $omo se ha señalado, su caracter!stica es el fuste helicoidal, pero debe advertirse que no siempre lo vemos asi, pues tambi'n hay fustes que presentan solo una guia de vegetale s que adopta la forma de una espiral ascenente. Los elementos ornamentales sobre los fustes fueron evolucionando, primero hojas menudas y tupidas, despu's se hicieron más amplias y desprendidas, al tiempo que se introdujeron flore sy frutos. Etras notables portadas en donde se ven columnas de este tipo las tenemos en la iglesia del que fuera convento de -an )gust!n O 0FM0 P, las que han sido consideraras por algunos especialistas como # ;las mejores columnas salomónicas<, por su calidad artisitica. %n la calle central del segundo cuerpo se ve el relieve principa, en donde está -an )gust!n protegiendo a su orden y, a los lados, se localian las columnas salomónicas. O %l ultimo cuerpo de esta fue añadido en 0NFNP.
!arroco e(t+tipe
-e ha detetectado que tiene antecedeentes que se remontan al mundo grecolatino, en donde se utilió ampliamente como pedestal para colocar bustos de deidades y persobalidades. 3ue durante el 4enacimiento cuando adquirio la funcion de pilastra, pues es ocasiones se le colocó un capitel7 pero otras vces, de la pirámide truncada invertida emerge el toso de un personaje, cuyos braos y manos sostienen algún elemento arqutiectónico. %n la 'poca del barroco se incorporó al repertorio formal y se desarrollo basicamente mediante tres secciones# %L %-:>/E, %L $&HE I %L $)/>:%L. *e tal manera que sobre una base moldurada se apoya la pirámide truncada invertida, a la cual, para facilitar las decripciones formales he denomidado estipo, enseguida se observan otras molduraciones que dan idea de acinturamiento , sobre estas se coloca un cubo, continúa la pilastra con nuevas molduraciones y, finalmente, termina con el capite, casi siempre inspirado en el orden corintio. Los est!pites se ornamentan con follaje, mascarones, grecas,
medallones, guirnaldas, etcetera. %n %spaña, y con las caracter!sticas descritas anteriormente lo empleó por primera ve el arquitecto madrileño ose Henito de $hurriguera en la construcción de la pira funerarioa d ella reina =aria Luisa de Erleans, en 0FMN. /oco a poco otros arquitectos lo introdujeron en retablos y fachadas d ella =adre /atria, de donde partir!a para llegar a la +ueva %spaña. $omo se señaló en lineas anteriores , erónimo de Halbás fue quien realió las primeras obras churriguerescas en la capital del virreinato, primero termino el retablo del /erdón O0@1 ( 08@P y enseguida de los 4eyes O 00N ( 081P , ambos para la $atedral de ='xico. La influencia de estas obras fue determinante para que pronto se abandonara el uso de la columna y , en su lugar, se desarrollara la pilastra es!puite, en el curso de los sigueintes cincuenta años, esta moda se arraigó de tal manera en la +ueva %spaña que dio pie para considerar que # ;Gloria de ='xico es poseer la más extraordinaria cantidad, calidad y variedad de pilastras est!pites de que pa!s alguno pueda ufanare7 en ello no iene rival y po eso se ha llamado estilo nacional al barroco est!pite<. %n el exterior, los primero est!pites labrados en piedra, auqnue de muy limitadas proporciones son los que aparecen fanqueando el retablo superior de la lportada de la iglesia del -anto *omingo, en la ciudad de ='xico, obra de 08F. *espu's entre 0KM y 0F9 se construir!an las portadas del -agrario =etropolitan por Loreno 4odrigue, disc!pulo de Halbás. :anto en la portada norte, como en la que ve hacia el oriente, se levantan cuatro grandes pilastras es!piyte en el primer cuerpo y seis más de menores proporciones , en el segundo. ) partir de esta magistral obra el est!pite se difunció por todo el territoriao de la +ueva %spaña, en retablos interiores y en el exterior, asi lo vemos en obras religiosas, como las ya señaladas, y en obras civivles , como es el caso de la fachada de la casa de campo de los cones del alle de Eriaba, uicada en la actual avenida -an $osme, d ella colonia -anta =aria la 4ibera, en la ciudad de ='xico.
%.+ # #!,!$!+ # G!"& )lgunos ejemplos de edificios de gobierno son el /alacio irreinal , construido en la capital de la +ueva %spaña, las casas de los alcaldes mayores, de los gobernadores, de los capitanes generales, de los c orregidores y las casas consistoriales, que era el edificio en el que se reun!an el $abildo o la )udiencia para sesionar.
CCC0=&;>-/" S4 &S -&2&S"=4: S"9&= :=;"-48"24@-, &S0"24"
%.+ # +.A$!+ # $%"$! @%"$A#+B &n la ciudad de Mé*ico e*istió uno de los m$s importantes ubicado en la 0laza Mayor, conocido como !&l 0arian% mismo que ue demolido. &ste mercado se construyó en el a+o de DEFG, ue edifcado con mamposter#a y tepetate, con
puertas de cedro y oyamel con ornamentaciones en piedra labrada y pisos enlozados acia las calles. "qui se vend#an semillas , carne de res, de cerdo, de pollo, pan , rutas, telas. 2onstaba de dos edifcios, uno dentro del otro, con ca(ones o tiendas en ambos lados y una calle en medio.
%.+ # +.A$!+ # $%"$! @%"$A#+B A:S04/"< & S"- J>"- & 4:S &l principal beneactor y encargado de que la labor ospitalaria de los (uaninos legar a la -ueva &spa+a, ue el marqués de Montesclaros quien les otorgó el espacio ocupado por el Aospital de -uestra Se+ora de loa desamparados, también conocido como el Aospital de la &pian#a. 2omo la de San Juan de ios era una orden patrocinada por el mismo rey, esta ad(udicación no tuvo problemas.
otra actividad que destaca en esta orden ue la de ense+anza. &n este ospital se atend#a a ombres y mu(eres por igual, ya ueran espa+oles o indigenas. &l ospital de esta orden estuvo en diversas zonas, asta que por fn, en el siglo 3V44 lo graron establecerse en el sitio donde gundaron un gran ospital . &ste ospital se construyó en las calles que oy conocemos como /acuba y 7ilomeno Mata, y est$ ocupado actualmente, la que ue la zona de ospitalización, por el museo 4nteractivo de &conom#a, y el antiguo templo , por el Museo del &(ercito . A:S04/"< &< &S04=4/> S"-/: Sus instalaciones se encontraban en un predio localizado entre las calles DE de Septiembre e 4sabel la 2atólica . &ste edifcio ue destruido en el siglo 343 para construir en su lugar el 2asino &spa+ol, obra de la arquitectura porfriana. &sta institución ue atendida por ermanos de la :rden de San Aipólito. A:S04/"< =&"< &< 4V4-: S"&S/=" S&L:=" & " 0>=" ? <4M04" 2:-2&024@"tendido por railes y terciarios ranciscanos, ue undado en DIDI pero entra en unciones asta DIED. &ste ospital, al que tambien se le conoció como el !Aospital de la /ercera :rden de San 7rancisco%, o el !Aospital de /erceros%, se distingu#o por su botica, misma que abastec#a a este nosocomio y a otros circunvecinos. &sta actividad ayudaba a sus sostenimiento. Su edifcio contaba con dos plantas , la ba(a con entresuelo y con locales que se rentaban a benefcio del ospital. &difcio caracter#stico encuanto a su concepto de dise+o, es decir con patio central, abitaciones o salas y corredores a asu alrededor. &n la parte superior estaban las enermerias de ombres al lado poniente y la de mu(eres al oriente. "l retne estaban las abitaciones del mayordomo administrador, del médico, del ciru(ano y del capell$n. &n la parte posterior estaban la roper#a, la cocina y la despensa entre otros destinados a los sevicios . Se encontraba en el terreno que actualmente ocupa el edifcio de 2orreos. A:S04/"< & S"- "-=&S 4nstitución ospitalaria (esuita, cuyo edifcio se ubicaba en el sitio actualmente ocupado por el Museo -acional de "rte. =ecibió su nombre pr el santo patrono de su beneactor, don "ndrés de 2arva(al y /apia. 7undado acia fnales del siglo 3V444 se procuró que en este ospital ueran atendidos los enermos que lo solicitaran, sin importar su condición social. "qu# ueron tratados todo tipo de males. 2aracter#stica que lo aseme(a al concepto
moderno de ospital general. San "ndres unciono también como centro de atención de salud para militares. &l edifcio constaba de salas para atención de enermos, salas de cirug#a para ombres, medicina de ombres, cirug#a de mu(eres, medicina de mu(eres, cirug#a de tropas, departamento de g$lico para ombres y otro para mu(eres , capilla roper#a, proveedur#a, despensa, cocina , reectorio, atoleros,, sala de (untas, viviendas de médicos y ciru(anos , anfteatro, y depósito de diuntos. CCC0=&;>-/" S4 S& 0=&;>-/"=" & &S0"24:S &>2"/4V:S C C C C
%.+ # A"QU!'$'U"A 7A!'A$!&A &V7!+.A&A <" 2"S" S&L:=4"< &< 2:-& S"- 9"=/:<:M& & 3"<" na inscripción en el arco de la planta ba(a dice' !Se empezó esta casa en D de enero de EN y se acabó el ND de (ulio de DIEH.
$UA+ +& + '%.+ # %A:" !%."'A&$!A $&+'"U!#+ A ."!&$!.! # &$C+!$
-on el de la -anta $ru y -oledad, y la $apilla del -eñor de -anta :eresa en la $iudad de ='xico,.
$UA+ +& A+ $A'#"A+ %C+ !%."'A&' # %6!$ son las de Mé*ico y 0uebla,
VU$!& # A $A'#"A # %*6!$8 A"QU!'$'+ : AVA&$ # "A 2laudio de "rciniega. 4nicialmente Mar#n de Sepúlveda construyó un peque+o templo de estilo mudé(ar entre DGFN y DGNF, con orientación oriente 5 poniente) a+os m$s tarde 2arlos V le concedió el rango de 2atedral. 2laudio de "rcienega pensó originalmente en un templo de site naves, igual a la 2atedral de Sevilla, con la portada principal al poniente, conorme a la tradición gótica. 2on este propósito inició las cimentciones, pero ante las caracter#sticas del suelo, debio abandonar en DGIKl aidea.
$UA+ +& + #+ A$&'$!%!&'+ 7!+'"!$+ # ,!&A+ # V!""!&A' QU !&,U:"& # %A&"A #'"%!&A&' & #+A"" # A A"QU!'$'U"A &V7!+.A&A las reormas 9orbónicas que tra(eron como consecuencia proundas transormaciones en todos los $mbitos , y la undación de centros educativos de nivel superior , concretamente la =eal "cademia de las /res -obles "rtes de San 2arlos de la -ueva &spa+a y el =eal 2olegio de Minas. na medida que contribuyó efcazmente a terminar con este poder, ue la creación de las escuelas y academias de nivel superior, ya que estas ueron , a partir de su
undación, quienes se encargaron de educar a los uturos artistas , artesanos y traba(aores altamente califcados que requer#a ya en ese momento la corona espa+ola. &s el momento de la aparición de las academias de bellas artes.
#+$"!.$!& # +'! &$C+!$ &l neocl$sico era un estilo que ten#a como uno de sus principios undamentales la racionalidad, esto es, nada en una obra art#stica , o arquitectónica, deber#a aparecer arbitrariamente, todo obedecia a una lógica, lo cual contrasta con los e*cesos y el caos que sugiere la ornamentación del barroco tard#o novoispano) paradó(icamente , algunas d las obras m$s brillasntes de la arquitectura me*icana del barroco 5 la 2apilla del 0ocito en la Villa de la 2iudad de Mé*ico 5 se realizaron a fnales del siglo 3V444 , en pleno 1orecimiento del neocl$sico.
órdenes cl$sicos, risos con seriación de triglios y metopas, rontones triangulares, curvos o abiertos, balaustradas, 1oreros escultórios, accesos por medio de pórticos desprendidos del pa+o de la acada, todos armónicamente involucrados en los ritmos, dimensiones y proporciones arqutiectonicas rigurosamente determinadas con presición por los tratadistas desde Vitrubio asta Vignola pasando por "lberti y 0alladio Sin embargo, a pesar de la aparente rigidez de los c$noces cl$sicos, los arquitécto neocl$sicos ueron capaces de desarrollar una arquitectura notablemente creativa y llena de dinamismo, que se manifesta a lo largo del territorio virreinal
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'!. # A"QU!'$'U"A =eligiosa
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4mportantes traba(os en la José ami$n :rtiz de 2atedral' en la acada 2astro maestro Mayor de principal, los remates en la 2atedral orma de roleos o MetropolitanaO ménsulas invertidas que dise+ó para los seis enormes contrauertes que sostienen esta parte del con(unto y que dividen la portada centra de las lateralesy los cubos de las torres de campanario. >na obra meritoria ue la terminación de las torres de campanario de la 2atedral. &l primer cuerpo de la torre poniente ya se ab#a construido antes de que él interviniera, po eso es que este elemento lo tuvo que repetir en la torre oriental para conservar la unidad del con(unto. &l segundo cuerpo lo dise+ó m$s ligero que el primero ,
por motivos estructurales y por razones estéticas.
2ivil
2ivil como ) $bricas, almacenes ortifcaciones militares, y acciones de me(oramiento urbano
=emodelación de la 0laza Mayor de la 2iuad de Mé*ico, ocup$ndose de su empedrado y de la colocación de uentes en las esquinas de la 0laza.
Miguel 2onstanzo 7$brica de 0ólvora en el pueblo de Santa 7e, uera de la capital, en DIIP.
Miguel 2onstanzo
Aacia fnales del siglo 3V444, 4gnacio 2astera realizó el dise+o de las uentes de las plazas de Santo omingo, en DIPN y del 2olegio de -i+as entre DIFP 5 DIPN . /ambién en DIPH' propuso un plano regular de la ciudad, conocido como de la !zan(a cuadrada%, porque contemplaba abrir una gran zan(a cuadrangular rodeando la ciudad , para que sirviera como protección de la capital del virreinato, adem$s de incluir una propuesta de reorma a los barrios asentados en la perieria del núcleo urbano. &ntre DIPN y DIPH, desarrolló u puso en pr$ctica un proyecto de recolección de basura y desecos sólidos en la ciudad, con la fnalidad de me(orar las condiciones de igiene, que contemplaba la disminución de los sitios de acumulación de desperdicios dentro de la ciudad y la apertura de tiraderos de basura uera de all$, en los alrededores =eligiosa
4glesia del 2armen, en 7rancisco &duardo 2elaya' tiene una acada /resgue6rras) arquitecto
principal rematada por una peque+a cúpula en orma de campana un acceso lateral enmarcado por una portada neocl$sica. &l templo tiene planta de cruz latina, y el crucero es rematado por una cúpula esbelta.
acciones de me(oramiento
autodidacta de origen criollo cuyas uentes directas para su ormación neocl$sica ueron los tratados de Serlio y Vitrubio.
