Arquitectura en Madrigueras y Comarca 2008

PUBLICACIÓN DIDÁCTICA DE MADRIGUERAS MADRIGUERAS (ALBACETE). AÑO 2008. DONATIVO: 2 Euros

CONJUNTO DE EREMITORIOS E IGLESIA RUPESTRE DE ÉPOCA VISIGÓTICA EN LA MANCHA ORIENTAL: HISTORIA DE UN DESCUBRIMIENTO

PUBLICACIÓN DIDÁCTICA DE MADRIGUERAS EXCMO. AYUNTAMIENTO DE MADRIGUERAS/TALLER DE FOLCLORE DE AMPA SAN ISIDRO

MADRIGUERAS (ALBACETE). AÑO 2008. DONATIVO: 2 Euros. Este trabajo, realizado por los alumnos del IES Río Júcar Alejandro García Monteagudo, Alejandro García Fernández, Aurelio Carretero Martínez y Francisco Jara García, orientados por el profesor Alfredo Alcahut Utiel, ha obtenido el Premio especial Galeón en el XV Certamen san Viator de Investigación en Ciencias y Humanidades. Por la excepcionalidad del descubrimiento, vamos a publicar aquí el trabajo completo. Hace un año ya adelantamos un resumen. Ahora aparece el fruto completo de la investigación y los avatares de un afortunado hallazgo, que ha proporcionado datos importantísimos para reconstruir lagunas en la historia de nuestra comarca y nuestra región. Anunciamos desde estas páginas que tenemos la voluntad de proseguir estas investigaciones siguiendo varias pistas que podrían ahondar y profundizar en el conocimiento de nuestra historia. Agradecemos las colaboraciones siguientes: Raúl Alcahut Utiel, Miguel Ángel Valero Tébar y Francisco Jara Picazo. Excepcionales son los agradecimientos a los tres bomberos del SEPEI que exploraron la cueva para documentar lo que consideramos y confirmamos como un gran descubrimiento histórico: Luis Enrique Utiel Martínez, Anastasio Sánchez Royo y Ángel García León. Publicación subvencionada por: Diputación Provincial de Albacete, AMPA San Isidro, Excmos. Ayuntamientos de Madrigueras, Cenizate, Golosalvo, y Navas de Jorquera.

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CONJUNTO DE EREMITORIOS E IGLESIA RUPESTRE DE ÉPOCA VISIGÓTICA EN LA MANCHA ORIENTAL: HISTORIA DE UN DESCUBRIMIENTO Vamos a mostrar aquí un trabajo excepcional no sólo por la motivación y el objeto, sino por el sorprendente resultado. Hace unos meses de un grupo de alumnos de 1º de bachillerato propuso a un profesor hacer un trabajo sobre ermitas antiguas y conventos de la comarca de la Manchuela, en La Mancha oriental. Este proyecto dio como resultado una labor de campo en la que se exploraron parajes abruptos donde se tenía noticia de la existencia de nichos en la roca y de cruces grabadas. Tras hacer un estudio del paraje a fondo y consultar abundante información bibliográfica, el grupo llegó a una espectacular conclusión, que sólo se ha atrevido a plasmar por escrito tras consultar con un arqueólogo profesional, profesor de universidad, y después de hacer una exploración con la ayuda de un equipo bomberos que se prestaron a inspeccionar una cueva: lo que se había descubierto es, nada más y nada menos que un conjunto de eremitorios y una iglesia rupestre de época visigótica, entre los siglos V al VIII. Este hallazgo se ha producido en el valle del río Cabriel, al nordeste de la provincia de Albacete, en un lugar hoy despoblado. Este trabajo es el producto de una inmensa suerte y de esta afortunada aventura.

Aspecto exterior exterior de la iglesia rupestre rupestre estudiada.

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EREMITORIOS E IGLESIA RUPESTRE (LA RUEDA-ALBOREA-VILLATOYA) Para llegar a este paraje hay que ir desde Casas Ibáñez en dirección a Requena. La carretera se aleja del Júcar y se aproxima a su principal afluente, el río Cabriel, por Villatoya. Desde el puente que

constituye

el

límite

interprovincial, por la orilla perteneciente

a

Villatoya,

subimos unos kilómetros por camino río arriba hasta el paraje llamado La Rueda. Allí en un lugar de difícil acceso, ya que se llega por un escarpe

varios

metros

por

encima del cauce del río, encontramos el lugar: se trata de una amplia oquedad en el cantil que bordea al Cabriel, formada por la acción erosiva de las aguas de un torrente. Aquí se ven nichos excavados en la roca, cruces, y diversas inscripciones. En el mismo lugar el agua mana gota a gota, aunque los últimos años apenas cae agua. El aspecto del lugar, la forma de los nichos y la ubicación, en un lugar de difícil acceso y especialmente retirado, la presencia de cruces tallada en la roca y la proximidad de lugares con agua (manantial, torrente y río) nos llevar a darle la misma interpretación que otros refugios semejantes encontrados, como la Camareta en Hellín: se trataría de un eremitorio de época paleocristiana (siglos IV al VIII). A partir del siglo I de nuestra era se difunde desde Palestina una nueva fe, basada en la creencia en un único dios, una mayor exigencia moral, y una serie de ritos que acompañaban la vida de los fieles. En España la llegada del cristianismo es algo más tardía, pero estaba ya muy extendido a principios del siglo IV. Desde el siglo III en Egipto, por obra de San Antonio Abad, se difunde la vida monástica, ya sea en eremitorios donde una persona (o a veces un pequeño grupo), llevaba una vida muy sencilla de recogimiento y oración en lugares retirados., ya sea en cenobios o monasterios donde la comunidad vivía de forma organizada. En estos lugares aparecen nichos en las paredes para dejar libros y el escaso mobiliario que tenían, así como grabados de cruces e inscripciones. Su poca accesibilidad es uno de los motivos de su conservación, tanto como por el hecho de

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estar excavado en roca. Es unos de los más interesantes ejemplos de eremitorios descubiertos hasta la fecha, aunque hay que aclarar que este estudio es una primicia en cuando a su divulgación. El equipo de personas que hemos trabajado en este proyecto, nos hemos asesorado por un arqueólogo al hacer un estudio sobre el paraje, cuyas conclusiones aquí:

básicas

resumimos

encontramos en el valle del

río Cabriel, junto al paraje llamado La Rueda, en un lugar recóndito y de acceso difícil, dos oquedades y una cueva susceptibles de ser consideradas como vivienda de tipo troglodítico, pero que la presencia de cruces y su cercanía al agua (un torrente, un manantial y el propio río Cabriel) permiten catalogar de eremitorios cristianos, que se podrían fechar probablemente entre los siglos VI y VIII. -

un primer eremitorio (lo llamaremos Eremitorio A) comienza justo junto a un mojón que

indica el comienzo del término municipal de alborea. Consiste en dos nichos contiguos de aproximadamente 1´60 de largos por 1´20, de anchos, excavados en la roca, tal y como se ve la imagen. Algún viajero gracioso debió de notar que no era una oquedad natural y colocó allí un sencilla

cruz.

Este

primer

eremitorio se halla en lo que ahora es un pasadizo sobre el río Cabriel pero que en tiempos fue un acueducto romano que quedó fuera de uso hacia el ocaso del imperio y que sirvió de camino. Calculamos que este acueducto tendría

aproximadamente

un

metro de anchura,

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-

Unos doscientos metros río arriba, en dirección norte, nos encontramos con una oquedad del

terreno, al abrigo de un saliente rocoso, pegado aun manantial junto al lecho de un torrente a menos de 50 metros del río. En este lugar, que llamaremos Eremitorio B, hallamos multitud de nichos, huecos para mechinales y lagunas inscripciones, alguna de las cuales pertenece por el tipo de letra a época tardorromana o visigótica, mientras que otras son posteriores También encontramos tres cruces de tipo visigótico como se pueden ver en las imágenes.

Diversos tipos de cruces excavadas excavadas en en la roca en el el abrigo.

Inscripción en latín

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Diversos nichos nichos del Eremitorio B

Vista de conjunto del Eremitorio B

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Recorrido parcial parcial del antiguo acueducto acueducto romano. romano.

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Varias inscripciones del eremitorioB

Vistas del abrigo que forma el torrente junto al que se halla el eremitorio B.

Aspecto actual actual del paraje: obsérvese obsérvese el hueco hueco del antiguo acueducto. acueducto.

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- un tercer eremitorio, llamado Eremitorio C, a unos 80 m. río arriba del anterior, justo al volver del saliente rocoso que protege el lecho del torrente. En sus 18 metros de anchura tiene varias superficies alisadas en la roca, algunos nichos, aunque más toscos, y una cruz tallada en el suelo de la roca junto con lo que parece ser un símbolo. También vemos huecos para mechinales que suponemos sustentarían un tejadillo, y alguna inscripción, de apariencia moderna (aunque no actual)

Cruz y símbolo.

Nichos pequeños pequeños del Eremitorio C

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Nichos de 1´60 por 0´60 .


Nichos grandes grandes del Eremitorio C: 1´60 por 0´60 m. m. aprox.

- Un quinto, al que llamaremos Eremitorio D, aparece en la otra orilla del río Cabriel justo enfrente de los anteriores, río abajo, en la orilla actualmente sita en territorio que fue históricamente de la Provincia de Cuenca pero que actualmente pertenece a Valencia. Presenta dos nichos excavados en la roca, de dimensiones grandes (1 x 0´60 y 1´60 x 0´60 m,) y al lado aparece grabada una cruz de impronta de época visigótica.

Nichos y cruz visigótica visigótica del Eremitorio D.

- A unos 500 m. encontramos otros eremitorio, el Eremitorio E, en un abrigo con 3 nichos grandes (40 x 60), 3 pequeños (20 x 30) y algunos más pequeños (10 x 10). Se extiende a lo largo de unos 16

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metros, en la orilla que da al mediodía. Aparecen multitud de pequeñas inscripciones, cruces, dibujos con muchas rayas, alguno con aspecto de hoja de palma, etc. Estos dibujos tienen mucha importancia pues en otros lugares están asociados a inscripciones ibero-tartesias.

Mechinales

Nichos

Inscripciones y grabados en en la pared del del Eremitorio E

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Otros grabados.

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Grabados e inscripciones. Figura de una cruz.

- Justo encima de este eremitorio hemos encontrado lo que creemos que es algo de enorme interés desde el punto de vista histórico, arqueológico, religiosos y cultural: una sala excavada en la roca que, dado el entorno y las carácterística sólo puede ser una iglesia rupestre tardorromanovisigótica, entre los siglos V y VIII, con posibles pervivencia como lugar de culto mozárabe: se trata de un espacio labrado en la piedra de un cantil en el río Cabriel. Tiene aprox. 10 metros de largo por 5 de ancho y 1´ 80 de alto. Presenta tres grandes ventanas al exterior de aprox. 1´60 X 1´40 y una más pequeña un poco retirada de 0´80 X 0´60.

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Las ventanas presentan curiosas formaciones parecidas a mechinales unas, posiblemente para albergar palos o troncos; otras son perforaciones en la roca como para sujetar cabos o cuerdas que bien podían sostener una estructura exterior de madera, posiblemente una escalera, que facilitaría el acceso al lugar.

El acceso a las cuevas es tan difícil que sólo nos fue posible con la ayuda de un gruido de bomberos voluntarios, que se aprestaron a entrar en la cueva y hacer las fotos que han permitido este estudio. A ellos nuestro inmenso agradecimiento por su altruista labor.

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Volviendo a la iglesia rupestre, en su interior se aprecian varios nichos, de tamaño casi de arco solio. Todavía no podemos precisar su función, pero bien podrían haber servido de apoyo para objetos litúrgicos o libros. No parece en principio que hayan sido usados para un enterramiento. El piso está totalmente cubierto por una capa de tierra, ceniza y piedras desprendidas de las paredes a lo largo de los siglos. Es posible que una excavación

sistemática

del

lugar

produzca el hallazgo de algún resto que permita fechar con más precisión este conjunto artístico tan singular. En la parte en la que se abre la ventana pequeña, destaca en el suelo una excavación pequeña, de aprox. 0´70 x 0´70, y después otra prácticamente circular, de aprox. 1´80 de diámetro. Se podría

interpretar

como

una

pila

bautismal para hacer los bautizos por inmersión. Sobre ésta última se ven pequeños mechinales, dando a entender que el hueco podría estar cubierto por un tablero amplio que constituiría el piso de esa parte, iluminada por la ventana pequeña. En la pared hay marcas de tres huecos verticales que parecen corresponder a una mampara o puerta ajustada. Pensamos que bien podría corresponder a un iconostasio, es decir, a un cancel o estructura que en la liturgia antigua hispánica y en la actual ortodoxa griega separa al oficiante durante la consagración. La tercera marca podría a su vez servir para asilar una pequeña sacristía dentro de las reducidas dimensiones de esta parte, excavada a manera de ábside. En toda la cueva hay marcas negras de incendio, que bien pudo haber destruido todo el mobiliario.

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Nicho en la pared pared de la Iglesia.

Pila bautismal y ventana ventana .

- Apenas a unos metros de esta cueva hay, en un cortado del terreno, restos de construcciones (mechinales, muretes), que pueden pertenecer a eremitorios o viviendas troglodíticas, o a ambos según las fechas. Al no haber

restos

de

cruces

no

nos

atrevemos a formular una

propuesta

definitiva, pero por la proximidad de la iglesia proponemos el

nombre

de

EremitoriosViviendas F. En la imagen aparece el arqueólogo y profesor de universidad Miguel Ángel Valero Tébar examinando el lugar en noviembre de 2007.

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- Hay en esta orilla indicios de más eremitorios, unos 150 metros río arriba, algunos casi destruidos en las obras de consolidación de un camino rural. Le llamaremos Eremitorio G.

- A casi 700 m. río arriba, en una escarbadura del terreno, vemos excavaciones artificiales, que aún no nos atrevemos a catalogar de eremitorio, a falta de un posterior estudio más en profundidad. La vegetación y los desprendimientos tapan parte del lugar, pero claramente como se ve en la foto es un hueco debido a la acción del hombre.

Cabe suponer que un estudio más detallado aún del paraje, incluyendo zonas de peligroso acceso, nos depare algunas interesantes sorpresas.

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CONCLUSIÓN La conclusión de el trabajo de investigación que sacamos a la luz en estas páginas sería la siguiente: en el Río Cabriel, en el paraje llamado “La Rueda”, distribuida entre las dos márgenes del río, debió de haber un grupo de eremitorios que estuvieron habitados en una época que situamos entre los siglos V y VI, con una más que probable pervivencia en los primeros siglos de la España musulmana. Cruces e inscripciones jalonan las dos orillas del río.

Algunas de las cruces visigóticas visigóticas de conjunto eremítico eremítico del Valle del del río Cabriel.

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Estos ermitaños se reunirían para el culto una vez a la semana (sábados o domingos) en una iglesia rupestre excavada en la roca. El lugar presenta unas dimensiones de 10 X 5 x 2 metros, y presenta restos de un hueco en el suelo para bautizos por inmersión, unos huecos para cancelas que hacían de iconostasio y evidencias en paredes y techo de haber sufrido un incendio. A dicha iglesia, preparada para el culto visigótico vigente en la época, se debió de acceder por una escalera exterior de madera sujeta con tablones, mechinales y sogas a la pared rocosa..

Bomberos del SEPEI explorando la iglesia rupestre. En resumen, se comprueba no sólo que estaban habitadas tierras consideradas como abandonadas por los más de los historiadores, sino que nos hallamos ante un interesante foco de vida religiosa y cultural. Este hecho no parece aislado, pues recientes descubrimientos en toda la península ibérica constatan la vitalidad de este fenómeno. Todo ello nos lleva a reconsiderar el tópico de “despoblado sin historia” aplicado injustamente a La Mancha en general, y a estas tierras entre el Júcar y el Cabriel, en particular.

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Arquitectura en Madrigueras y Comarca 2008

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