APOSTILA QUALIDADE S DE NANÃ E SEUS ORÔS UM VODUN E NÃ BUKÚ NÃ BÙKÚ É UM NOME PERTINENTE A UM VODUN ORIXÁ DAS CHUVAS, DAS CHUVAS, DOS DOS MANGUES, MANGUES, DO DO PÂNTANO, PÂNTANO, DA DA LAMA (BARRO MOLHADO), SENHORA DA MORTE, DA MORTE, E E RESPONSÁVEL
PELOS PORTAIS DE ENTRADA (REENCARNAÇÃO) E SAÍDA (DESENCARNE). IDENTIFICADO NO JOGO DO MERINDILOGUN PELOS ODU EJILOBON E REPRESENTADO MATERIALMENTE PELO CANDOMBLÉ ATRAVÉS DO ASSENTAMENTO SAGRADO DENOMINADO IGBA NANÃ. NANÃ É DONA DE UM CAJADO, O IBIRI. ORIXÁ DAS ÁGUAS PARADAS QUE MATA DERREPENTE, ELA MATA UMA CABRA SEM USAR FACA. É CONSIDERADA O ORIXÁ MAIS ANTIGO DO MUNDO. QUANDO ORUNMILÁ CHEGOU AQUI PARA FRUTIFICAR A TERRA, ELA AQUI JÁ ESTAVA. NANÃ DESCONHECE O FERRO POR SE TRATAR DE UM ORIXÁ DA PRÉ-HISTÓRIA, ANTERIOR À IDADE DO FERRO. O TERMO "NANAN" SIGNIFICA RAIZ, AQUELA QUE SE ENCONTRA NO CENTRO DA TERRA. NANÃ TORNOU-SE UMA DAS IYABÁS MAIS TEMIDAS, TANTO QUE EM ALGUMAS TRIBOS QUANDO SEU NOME ERA PRONUNCIADO TODOS SE JOGAVAM AO CHÃO. SENHORA DAS DOENÇAS CANCERÍGENAS, ESTÁ SEMPRE AO LADO DO SEU FILHO OMULU. PROTETORA DOS IDOSOS, DESABRIGADOS, DOENTES E DEFICIENTES VISUAIS. É UM VODUN, SEGUNDO ALGUNS PESQUISADORES, ORIGINÁRIO DE DASSA-ZOUMÉ, É UMA VELHA DIVINDADE DAS ÁGUAS.
MONTAGEM DE IGBÁ
01 PANELA DE BARRO COM TAMPA E A PARTE SUPERIOR DE UMA CUSCUZEIRA DE OMOLU QUE CAIBA DENTRO DESTA PANELA SENDO POSTERIORMENTE COBERTA COM A TAMPA DA MESMA PANELA 01 BACIA DE BARRO 07 PRATOS DE BARRO
01 TALHA DE BARRO COM TRÊS ALÇA CONCHAS VARIADAS EM GRANDE QUANTIDADE 13 BÚZIOS GEMAS 13 IDÉS DE MADEIRA 01 IGBIRIN CONFECCIONADO COM TALISCAS DE MARIWO, TABATINGA, ARIDAN RALADA, OBI RALADO, 13 BÚZIOS, EFUN, OSSUN, WAJI E PALHA DA COSTA 01 FAVA DE ARIDAN 01 FAVA DE NANÃ 13 OKUTAS (MARCANDO SEMPRE UMA ÚNICA PEDRA PRINCIPAL) 13 CONCHAS SHELL 13 PEDRAS DE EFUN
INDUMENTÁRIA –
NÃ BÙKÚ SÓ VESTE BRANCO DEVIDO SUA ESTREITA LIGAÇÃO COM IKU JÁ NÃ IGBAIYN VESTE AZUL BEM CLARINHO. O PANO DA COSTA DE NANÃ NÃO FICA NA ALTURA DO PEITO POR TRATAR-SE DE UMA ÀGBÁ (ANCIÃ), POSICIONAMOS NA ALTURA DA CINTURA. TODA NANÃ OSTENTA EM SEU COLO DO SEIO UM ARO DE PALHA O MESMO SENDO POSTO EM SEUS TORNOZELOS.
1. EBÓ DE ENCANTO DESTE ORISÁ
01 ESTEIRA BEM DESMANTELADA 03 COLOBOS DE BARRO COM AS PINTURAS SAGRADAS 03 GUEGUÉS 01 GALINHA D’ANGOLA
01 PRÊA NO SEXO DA PESSOA 13 PEDAÇOS DE FOLHA DE BANANEIRA SECA BEZUNTADO COM MEL 13 EKURÚS 13 BAKUS 13 BOLAS DE TAPIOCA 13 BOLAS DE FEIJÃO PRETO 13 FOLHAS DE COUVE 01 BACIA DE DOBURU 13 VELAS
13 BÚZIOS 13 ACAÇAS 01 BACIA DE CANJICA POSICIONE A PESSOA CENTRALIZADA NA ESTEIRA, PINTE-A COM AS PINTURAS SAGRADAS ENTOANDO “ ATIN SOBE GANI KO, ATI N SOBE GANI KO, AJUNSUN, AZAUA NE SOBE NI E , ATI N SOBE GANI KO”, APÓS TERMINADO A PINTURA ENTRAGA A ETÚ PARA QUE A PESSOA ESTRANGULE-A COM A MÃO DIREITA ENQUANTO SEGURA SUAS PATAS COM A MÃO ESQUERDA DEIXANDO LIVRE AS ASAS PARA QUE BATA EM SEU CORPO LIVRANDO-A DAS PARAGAS E DAS DOENÇAS. DURANTE ESTE PROCESSO DE ESTRANGULAMENTO A PRÊA ESTARÁ SOB O PÉ ESQUERDO DA PESSOA SENDO ESMAGADA, NESTE INTERIM A IYALORISA ESTARÁ PASSANDO O EBÓ NA PESSOA E DEPOSITANDO SOBRE A ESTEIRA NA SEGUINTE ORDEM: EKURU, BAKU, BOLA DE FEIJÃO, BOLA DE TAPIOCA, DOBURU, ACAÇA E CANJICA, NA SEQUENCIA PASSA-SE AS FOLHAS DE BANANEIRA BEZUNTADAS DE MEL LIMPANDO-A DE TODA PINTURA QUE ENCONTRA-SE EM SEU CORPO, FAÇA O SACUDIMENTO COM AS FOLHAS DE COUVE QUEBRANDO-AS APÓS, QUEBRA AS ASAS E PATAS DA ETÚ E DEPOSITE-A SOBRE O EBÓ, SEGURE AS DUAS MÃOS DA PESSOA E PESSA QUE PULE PARA FRENTE, IMEDIATAMENTE O EBÓ É TODO ENROLADO NA ESTEIRA E SEGUE PARA DENTRO DE MATO FECHADO. CANTIGA PARA SER ENTOADA DURANTE TODO PROCESSO DO EBO: “ MOF E SU KE GOGUMON BABA MOF E SU KE GOGUMON, TA NU ARE O , MOF E SU KE GOGUMON BAB A ”
APÓS O TERMINO DO EBÓ ENTOE: “ E FIBO GBERUNLE MALO”
AO SAIR O EBÓ ENTOE:
“IKU AGBERE RE IKU AGBERE RE, OSI E DA NLO IKU AGBERE RE”
BANHO: ALFAVACA, BELDROEGA E SAIÃO MACERADOS DEFUMA: CRAVO DA ÍNDIA MOIDO COM DANDA DA COSTA
ORO DE FEITURA DESTE ORISÁ
HÁ O HABITO DE SE LEVAR ESTE ORISA EM SEU HABITAT NATURAL PARA SE FAZER SEUS OROS, OU SEJA, EM LAMA PRÓXIMO A PANTANOS OU LAGOA ONDE A MESMA SEJA DE COR ALVA, COMO É RARO NOS DIAS DE HOJE ENCONTRARMOS NA NATUREZA ESTE TIPO DE LAMA ADAPTAMOS ESTE ORO PARA O NOSSO ESPAÇO NO EGBE, QUE PODERÁ SER O QUARTO ONDE MORA A FAMÍLIA KEREJEBI. NUMA BACIA DE AGATE ESTARÁ MISTURADO SEIS PEDRAS DE EFUN RALADAS COM UMA QUANTIDADE RAZOÁVEL DE ARGILA DE COR CLARA E ÁGUA DANDO UM PONTO MOLE NA MASSA. A OBRIGACIONADA DE NANÃ SE POSICIONARA SENTADA DIRETAMENTE NO CHÃO SOBRE AS FOLHAS DE MAMONA, TAIOBA E PALHA SECA DE BANANEIRA, A IYALORISA ENTREGARA A MASSA NAS MÃOS DA OBRIGACIONADA PARA QUE SE BANHE DA CABEÇA AOS PÉS, APÓS O BANHO DE BARRO O ORISA JÁ ESTARÁ MANIFESTADO, O IGBA JÁ ESTARÁ PREPARADO COM ACAÇA E ÁGUA, DURANTE ESTE PROCESSO DE BANHO DE LAMA SERÁ ENTOADA A SEGUINTE CANTIGA: “ONKULE ODO SALA, E ONKULE ODO SALA “
AGORA PROSSIGA COM ORO DE SACRIFÍCIO: 01 ACAÇA ABERTO SOBRE A FOLHA DE BANANEIRA, MUQUIE A FRANGA BRANCA SOBRE O ACAÇA ATÉ QUE ELA DESFALEÇA, CUBRA COM AREIA DE PRAIA, MURIM BRANCO, CANJICA COZIDA E OMITORO, NESTE PROCESSO ENTOE A CANTIGA: “NÃ IKU NLO, NANÃ FO”
FEITO O ORO DE IKU, PROSSIGA COM O SACRIFÍCIO DO ORISA: PEGUE UMA PEQUENA GIA (RÃ), INTRODUZA O ORI DA MESMA DENTRO DA BOCA DO ORISA E ORDENE-A QUE SERRE OS DENTES DECEPANDO O ORI DA GIA, ESCORRA O EJE DA GIA SOBRE O EKÓ QUE SE ENCONTRA SOBRE O IGBA DE NANÃ E SOBRE O OXU,O CORPO E ATIRADO DENTRO DA CUSCUZEIRA
DE NANÃ, RETIRE O ORI DA BOCA E DEPOSITE DEBAIXO DA CUSCUZEIRA TAMBÉM, PASSE MEL NA BOCA DO ORISA, DURANTE ESTE RITUAL ENTOA-SE A CANTIGA: “IYA AGBA OLO LOLO T’ORI GBOMI AJI L’EWA,
I YA AG BA OLO LOLO, OLO LOLO LOWO O”
NA SEQUENCIA PROSSIGA COM O SACRIFÍCIO DA ETÚ, COM OS DENTES MORDA O PESCOÇO DA ETU ATÉ QUE ATINJA A VEIA E O EJE ESCORRA SOBRE O IGBA E A CANECA ONDE ESTARÁ PREPARADO O VINHO E O MEL E O OXU DA OBRIGACIONADA, BEZUNTE COM EJE DORSO, PEITO, OMBROS, PEITO DAS MÃOS, PEITO DOS PÉS COBRINDO EM SEGUIDA COM PENAS DA ETÚ. AO TERMINO DA GALINHA D’ANGOLA PRENDA A ETÚ NA BOCA DO ORISA E ENTOE A CANTIGA DE APERE DA OBRIGACIONADA: “ T’ENU T’ENU S’ERE
NÃ BÙKÚ AKAKI GBA E WA, T’ENU T’ENU S’ERE NÃ GBAIYN AKI TI ORO”
APÓS TER DADO UMA VOLTA NO SALÃO ENTOE: “ERU AWA T’ORUN ASÉ E T’ORUN ASÉ”
APÓS TRÊS VOLTAS ORDENA-SE QUE O ORISA SOLTE A ETÚ SOBRE O ASE E PROSSIGA COM AS CANTIGAS ABAIXO: “E NANÃ OLUWAIYE EPA EPA, E NANÃ OLUWAIYE EPA EPA”
SEGUIDA DA CANTIGA: “ OBI OMO KUN NPA ODE T’ORI B’ODE,
OBI OMO KUN NPA ODE T’ORI B’ODE”
SEGUIDA DA CANTIGA: “OMO S’OKO TO R’ODO,
ÓMÓ S’OKO TO R’ODO, NANÃ SISA K’AWO OMO S’OKO TO ‘RODO”
EM RITIMO DE VAMUNHA COLOCA-SE O ORISA PARA DENTRO DO RONKÓ. OBS:
O ADOXU DO ORISA NANÃ É FEITO COM A BATATA DA FOLHA DE OXIBATA, ARIDAN RALADA, LELEKUN, BEJEREKUN, EFUN, OSSUN, WAJI, ATARÉ, PICHURIN, UM POUCO DE ARGILA E SABÃO DA COSTA. OS BICHOS DE NANÃ SÃO SACRIFICADOS MORDENDO-SE O PESCOÇO OU ESMANGANDO-SE COM UMA PEDRA. AS CURAS DO OBRIGACIONADO DE NANÃ SÃO FEITAS COM CONCHAS SHELL. TODO IGBIN DE NANÃ QUANDO DE CABEÇA É CALÇADO COM QUATRO GALINHAS BRANCAS PARA FAZER O ORO DE IKU, ISSO SE TRATANDO DE NÃ BÙKÚ, PODEMOS OBSERVAR QUE NÃ BÙKÚ NÃO RECEBE QUANTIDADE GRANDE DE EJE PUPA, A MESMA PREFERE O EJE FUNFUN DO IGBIN. FOLHAS PARA A ESTEIRA: TAIOBA, COSTELA DE ADÃO, CHAPÉU DE COURO, CAPEBA, UMBAÚBA, MAMONA BRANCA, PATA DE VACA BRANCA, OXIBATA, SAIÃO, CANA DO BREJO, ASSA PEIXE, AKOKO, ORIRI.
NÃ IGBAYN É A MAIS TEMIDA. ORIXÁ DA VARÍOLA. É A
PRINCIPAL, COME DIRECTO NA LAGOA, DANDO ORIGEM A OUTROS CAMINHOS. PARA CHAMÁ-LA, A AJOIYE TEM QUE IR BATENDO COM SEUS OKUTÁS. ACREDITA-SE SER A VERDADEIRA ESPOSA DE OXALÁ. ASSOCIADA AOS PÂNTANOS PROFUNDOS. É A DONA DO UNIVERSO, A VERDADEIRA MÃE DE OMOLU. IDENTIFICADO NO JOGO DO MERINDILOGUN PELOS ODU EJILOBON E REPRESENTADO MATERIALMENTE PELO CANDOMBLÉ ATRAVÉS DO ASSENTAMENTO SAGRADO DENOMINADO IGBA NANÃ. NANÃ É DONA DE UM CAJADO, O IBIRI. ORIXÁ DAS ÁGUAS PARADAS QUE MATA DERREPENTE, ELA MATA UMA CABRA SEM USAR FACA. É CONSIDERADA O ORIXÁ MAIS ANTIGO DO MUNDO. QUANDO ORUNMILÁ CHEGOU AQUI PARA FRUTIFICAR A TERRA, ELA AQUI JÁ ESTAVA. NANÃ DESCONHECE O FERRO POR SE TRATAR DE UM ORIXÁ DA PRÉ-HISTÓRIA, ANTERIOR À IDADE DO FERRO. O TERMO "NANAN" SIGNIFICA RAIZ, AQUELA QUE SE ENCONTRA NO CENTRO DA TERRA. NANÃ TORNOU-SE UMA DAS IYABÁS MAIS TEMIDAS, TANTO QUE EM ALGUMAS TRIBOS QUANDO SEU NOME ERA PRONUNCIADO TODOS SE JOGAVAM AO CHÃO. SENHORA DAS DOENÇAS CANCERÍGENAS, ESTÁ SEMPRE AO LADO DO SEU FILHO OMULU. PROTETORA DOS IDOSOS, DESABRIGADOS, DOENTES E DEFICIENTES VISUAIS. É UM VODUN, SEGUNDO ALGUNS PESQUISADORES, ORIGINÁRIO DE DASSA-ZOUMÉ, É UMA VELHA DIVINDADE DAS ÁGUAS.
MONTAGEM DE IGBA
01 IGBA COMPLETO DE LOUÇA BRANCO. 01 TALHA DE BARRO COM TRÊS ALÇA CONCHAS VARIADAS EM GRANDE QUANTIDADE 13 BÚZIOS GEMAS 13 IDÉS DE MADEIRA 01 IGBIRIN CONFECCIONADO COM TALISCAS DE MARIWO, TABATINGA, ARIDAN RALADA, OBI RALADO, 13 BÚZIOS, EFUN, OSSUN, WAJI E PALHA DA COSTA 01 FAVA DE ARIDAN 01 FAVA DE NANÃ 02 OKUTAS (MARCANDO SEMPRE UMA ÚNICA PEDRA PRINCIPAL) 13 CONCHAS SHELL 13 PEDRAS DE EFUN
INDUMENTÁRIA – NÃ IGBAIYN VESTE BRANCO E AZUL BEM
CLARINHO. O PANO DA COSTA DE NANÃ NÃO FICA NA ALTURA DO PEITO POR TRATAR-SE DE UMA ÀGBÁ (ANCIÃ), POSICIONAMOS NA ALTURA DA CINTURA. TODA NANÃ OSTENTA EM SEU COLO DO SEIO UM ARO DE PALHA O MESMO SENDO POSTO EM SEUS TORNOZELOS.
1. EBO DE ENCANTO DESTE ORISÁ
01 SACO DE ESTOPA 01 VASSOURA DE PALHA 13 ABANOS DE PALHA
01 CESTO DE PALHA 01 OVO DE PATA 13 OVOS DE GALINHA 01 GALINHA PRETA 13 ACARAJÉS 01 PRATO DE FEIJÃO PRETO AFERVENTADO 01 PRATO DE MILHO ALHO AFERVENTADO 01 TIJELA DE ABEJÉBO CRÚ 13 BÚZIOS 01 PRATO DE CANJICA DENTRO DE MATO FECHADO ABRIR UM BURACO E POSICONAR O SACO DE ESTOPA DENTRO DO BURACO COM A BOCA ABERTA, ENTREGUE A VASSOURA NA MÃO DA PESSOA A QUAL POSICIONARÁ A MESMA EM SEU OMBRO DIREITO FICANDO A PALHA PARA AS COSTAS E O CABO PARA FRENTE, SIGA PASSANDO O OVO DE PATA E PONHA DENTRO DO SACO, OS OVOS DE GALINHA CIRCUNDANDO O DE PATA, OS ACARAJÉS COBRINDO TUDO, O FEIJÃO, O MILHO ALHO, OS 13 ABANOS DESMANTELANDO-OS, SACUDA A PESSOA COM A GALINHA POSICIONE-A NO CHÃO E ESMAGUE A CABEÇA DA MESMA COM O CABO DE VASSOURA APÓS DESFALECIDA JOGUE-A PARA DENTRO DO SACO VARRENDO-A COM A PALHA DA VASSOURA, QUEBRE A VASSOURA EM TRÊS PARTES, DEPOSITE-A DENTRO DO SACO, PASSE A CANJICA E JOGUE SOBRE A VASSOURA, PASSE ABEJÉBO E CUBRA A CANJICA, PASSE OS BUZIOS E JOGUE SOBRE O EBÓ, AMARRE A BOCA DO SACO COM TREZE EMBIRAS DE BANANEIRA, EMBORQUE O CESTO SOBRE O SACO.
CANTIGA A SER ENTOADA DURANTE TODO PROCESSO DO EBO: “ E NANÃ OLUWAIYE EPA EPA, E NANÃ OLUWAIYE EP A E PA “
OBS:
O BURACO DEVERÁ SER ABERTO COM A CIRCUNFERÊNCIA MAIOR QUE O CESTO PARA QUE O MESMO ENCAIXE DE FORMA ADEQUADA COBRINDO O SACO DE ESTOPA E O QUE TIVER NO INTERIOR DO SACO.
ORO DE FEITURA DESTE ORISÁ
HÁ O HABITO DE SE LEVAR ESTE ORISA EM SEU HABITAT NATURAL PARA SE FAZER SEUS OROS, OU SEJA, EM LAMA PRÓXIMO A PANTANOS OU LAGOA ONDE A MESMA SEJA DE COR ALVA, COMO É RARO NOS DIAS DE HOJE ENCONTRARMOS NA NATUREZA ESTE TIPO DE LAMA ADAPTAMOS ESTE ORO PARA O NOSSO ESPAÇO NO EGBE, QUE PODERÁ SER O QUARTO ONDE MORA A FAMÍLIA KEREJEBI. NUMA BACIA DE AGATE ESTARÁ MISTURADO SEIS PEDRAS DE EFUN RALADAS COM UMA QUANTIDADE RAZOÁVEL DE ARGILA DE COR CLARA E ÁGUA DANDO UM PONTO MOLE NA MASSA. A OBRIGACIONADA DE NANÃ SE POSICIONARA SENTADA DIRETAMENTE NO CHÃO SOBRE AS FOLHAS DE MAMONA,
TAIOBA E PALHA SECA DE BANANEIRA, A IYALORISA ENTREGARA A MASSA NAS MÃOS DA OBRIGACIONADA PARA QUE SE BANHE DA CABEÇA AOS PÉS, APÓS O BANHO DE BARRO O ORISA JÁ ESTARÁ MANIFESTADO, O IGBA JÁ ESTARÁ PREPARADO COM ACAÇA E ÁGUA, DURANTE ESTE PROCESSO DE BANHO DE LAMA SERÁ ENTOADA A SEGUINTE CANTIGA: “ OKUNLE ODO S’ ALA, LE ODO SALA “ E OKUN
AGORA PROSSIGA COM ORO DE SACRIFÍCIO: 01 ACAÇA ABERTO SOBRE A FOLHA DE BANANEIRA, MUQUIE A FRANGA BRANCA SOBRE O ACAÇA ATÉ QUE ELA DESFALEÇA, CUBRA COM AREIA DE PRAIA, MURIM BRANCO, CANJICA COZIDA E OMITORO, NESTE PROCESSO ENTOE A CANTIGA: “NÃ IKU NLO, NANÃ FO”
FEITO O ORO DE IKU, PROSSIGA COM O SACRIFÍCIO DO ORISA: PEGUE UMA PEQUENA GIA (RÃ), INTRODUZA O ORI DA MESMA DENTRO DA BOCA DO ORISA E ORDENE-A QUE SERRE OS DENTES DECEPANDO O ORI DA GIA, ESCORRA O EJE DA GIA SOBRE O EKÓ QUE SE ENCONTRA SOBRE O IGBA DE NANÃ E SOBRE O OXU,O CORPO E ATIRADO DENTRO DA CUSCUZEIRA DE NANÃ, RETIRE O ORI DA BOCA E DEPOSITE DEBAIXO DA CUSCUZEIRA TAMBÉM, PASSE MEL NA BOCA DO ORISA, DURANTE ESTE RITUAL ENTOA-SE A CANTIGA: “IYA AGBA OLO LOLO T’ORI GBOMI AJI L’EWA,
I YA AG BA OLO LOLO, OLO LOLO LOWO O”
NA SEQUENCIA PROSSIGA COM O SACRIFÍCIO DA ETÚ, COM OS DENTES MORDA O PESCOÇO DA ETU ATÉ QUE ATINJA A VEIA E O EJE ESCORRA SOBRE O IGBA E A CANECA ONDE ESTARÁ PREPARADO O VINHO E O MEL E O OXU DA OBRIGACIONADA,
BEZUNTE COM EJE DORSO, PEITO, OMBROS, PEITO DAS MÃOS, PEITO DOS PÉS COBRINDO EM SEGUIDA COM PENAS DA ETÚ. AO TERMINO DA GALINHA D’ANGOLA PRENDA A ETÚ NA BOCA DO ORISA E ENTOE A CANTIGA DE APERE DA OBRIGACIONADA: “ OMOLÚ NJÁ GWE RÈ M’WURÁ M’WURÁ
NJÁ KWE JÒ” APÓS TER DADO UMA VOLTA NO SALÃO ENTOE: “ERU AWA T’ORUN ASÉ E T’ORUN ASÉ”
APÓS TRÊS VOLTAS ORDENA-SE QUE O ORISA SOLTE A ETÚ SOBRE O ASE E PROSSIGA COM AS CANTIGAS ABAIXO: “E NANÃ OLUWAIYE EPA EPA, E NANÃ OLUWAIYE EPA EPA”
SEGUIDA DA CANTIGA: “ OBI OMO KUN NPA ODE T’ORI B’ODE, OBI OMO KUN NPA ODE T’ORI B’ODE”
SEGUIDA DA CANTIGA: “OMO S’OKO TO R’ODO,
ÓMÓ S’OKO TO R’ODO, NANÃ SISA K’AWO OMO S’OKO TO ‘RODO”
EM RITIMO DE VAMUNHA COLOCA-SE O ORISA PARA DENTRO DO RONKÓ. OBS:
O ADOXU DO ORISA NANÃ É FEITO COM A BATATA DA FOLHA DE OXIBATA, ARIDAN RALADA, LELEKUN,
BEJEREKUN, EFUN, OSSUN, WAJI, ATARÉ, PICHURIN, UM POUCO DE ARGILA E SABÃO DA COSTA. OS BICHOS DE NANÃ SÃO SACRIFICADOS MORDENDO-SE O PESCOÇO OU ESMANGANDO-SE COM UMA PEDRA. AS CURAS DO OBRIGACIONADO DE NANÃ SÃO FEITAS COM CONCHAS SHELL. USA-SE UMA GALINHA BRANCA PARA FAZER O ORO DE IKU, DIFERENTE DE NÃ BUKÚ, NÃ IGBAIYN RECEBE O SACRIFÍCIO DE CABRA, LOGO, A CABRA SERÁ CALÇADA E OS BICHOS SACRIFICADOS. PODEMOS OBSERVAR QUE NÃ IGBAIYN RECEBE QUANTIDADE GRANDE DE EJE PUPA, BEM MAIS QUE NÃ BUKÚ. FOLHAS PARA A ESTEIRA: TAIOBA, COSTELA DE ADÃO, CHAPÉU DE COURO, CAPEBA, UMBAÚBA, MAMONA BRANCA, PATA DE VACA BRANCA, OXIBATA, SAIÃO, CANA DO BREJO, ASSA PEIXE, AKOKO, ORIRI.
