Apostila Para Filhos de Santo

MANUAL DE UM BOM FILHO DE SANTO NO ABASSÁ: - Ao chegar no terreiro, não converse com ninguém de corpo sujo, tome seu banho de abô, que já está preparado, troque de roupa e vá ao roncó (Orixá  bater cabe!a para o seu "r#s$% &m seguida tome a b'n!ão $ )á*ór#s$ (+a*ori (+a*orixá% xá% epois tome a b'n!ão aos mais ve*hos na hierarquia "gáns, ./0dji e os .1gb23 gb23nm4s nm4s - 5ara não constranger as pessoas e 6icar parecendo ma* educado, ao chegar, já que não  pode conversar com ninguém, caminhe ca minhe *igeiramente curvado para que saibam que voc' está es tá numa tare6a especia*% - 7a porta de entrada, pe!a 8Agô (*icen!a para eu entrar no 5aranga9 - 7o a*tar, saudamos o dono da casa% - 7a pedreira, saudamos Sàngó (:;ngo - ãe 5equena e $ sua ./0dji e os atabaques% Os mais ve*hos dentro da hierarquia sempre na 6rente% - Acatar as ordens dos ?e*ador, dos "gáns e das ./0djis@ - 5ergunte ao ?e*ador sobre a 6un!ão que deverá 6aer na casa e muitas vees por ordem do ?e*ador, as 6un!Bes podem ser determinadas pe*as ./0djis da Casa% - Dabendo do que se trata a obriga!ão, tome sempre E7ECEAFEG E7ECEAFEGA A e 7H7CA espere por ordens de tare6as que devem ser 6eitas e caso não saiba o que precisa ser 6eito pergunte, mas nunca 6ique sentado de bra!os cruados caso esteja no terreiro% - Iuando um "r#s$ esta em terra, todos devem estar de AJOCK (agachado ou sentados 7O CLMO, com exce!ão das )á*ór#s$s e N$bá*ór#s$s, "gáns, ./0dji e os .1gb23 gb23nm4s% nm4s% - Comparecer as sessBes do abassá e as reuniBes@ - 7H7CA entrar no ron/ó (quarto sagrado com corpo sujo, roupas inadequadas ou ca*!ado@ - epois de comer *ave seu prato, ta*heres e caneca@ - O ajeum (re6ei!ão primeiramente são servidos os mais ve*hos na hierarquia, portanto não devemos nos servir antes dos mesmos@ - Após o termino das 6estas ajudar na *impea do barracão e não ir embora correndo@

- &star sempre usando seu contra-egun quando 6or ao abassá@ - Dempre que entrar no cemitério, estar com a cabe!a coberta, e contra-egun, tomar o banho de abô ao retornar para casa@ NO DIA A DIA: - espeitar o dia do "r#s$, abstendo-se nestes dias do uso de bebida a*cóo*ica e prática de sexo@ - Gista roupas c*aras em todas sextas-6eiras em *ouvor a e no dia do seu "r#s$@ - >anter os ensinamentos como eró (segredo e não 6aer uso indevido@ - 7ão acusar o "r#s$ como responsáve* por prob*emas materiais@ - Fomar banho dos "r#s$ no dia do aniversário@ - 7ão soprar 6ogo ou coisas quentes@ COM O ZELADOR: - 7ão vá embora sem perguntar ao ?e*ador se pode ir, nem pedir sua ben!ão@ - 7ão &D5O7& ou PAQA >AED AQFO que o ?e*ador e os mais ve*hos na hierarquia do "r#s$@ - 7H7CA se sentar a mesma a*tura nem 6icar de pé em 6rente ao ?e*ador e sim agachado ou sentado no apoti ou esteira% Cadeiras com ou sem bra!o são 6eitas para )á*ór#s$s e N$bá*ór#s$s, "gáns, ./0dji e os .1gb23nm4s@ - 7unca 6ume ou beba na presen!a do ?e*ador do seu "r#s$, exceto com a permissão da  pe*o mesmo, nunca pe!a@ - Dempre que 6ier o ajeum (re6ei!ão, *eve seu prato ao ?e*ador para aben!oar o a*imento caso esteja perto, chegue ao ?e*ador com seu prato e diga AJ&H>% Iue e*e responderá AJ&H>M% - 7H7CA interrompa a conversa do ?e*ador, nem de seus irmãos, quando precisar 6a*ar a*go, pedir *icen!a diendo AgR (Agô, aguandando a *icensa dita pe*o ?e*ador SgR )$ (Agô Eá@ - Dempre que passar por seu ?e*ador, passe um pouco curvado para 6rente pedindo SgR e  7H7CA de cabe!a erguida@ - Dempre que 6or servir a*go ao ?e*ador ou um convidado da casa, *eve o pedido numa

 bandeja ou prato e abaixe-se para servir@ A HUMILDADE A humi*dade é o princ4pio de toda re*igião e a base da caridade% T a virtude que proporciona o a*icerce pessoa* para a aceita!ão de condi!ão re*igiosa com a qua* nos comprometemos e a condi!ão essencia* para a obten!ão de nossos objetivos neste mundo% Dem ta* virtude, o sucesso de nossos es6or!os será di64ci*, não só na re*igião e na 6é que abra!amos, mas em todos os empreendimentos que pretendemos rea*iar% Aque*e que 7MO possui humi*de para reconhecer um erro, um de6eito ou mesmo para se co*ocar em seu *ugar como servidor da 6é, da causa espiritua*, jamais obterá 'xito e di6ici*mente conseguirá a tão a*mejada evo*u!ão, tanto no sentido materia* quanto espiritua*% O RESPEITO O respeito é de 6undamenta* import;ncia em qua*quer re*acionamento co*etivo% Assim como a humi*dade 7MO é uma GEFH& e sim uma ONEUAVMO% eve ser empregado no dia a dia% Fambém é uma das condi!Bes para evo*u!ão em todos aspectos da vida% Iuem consegue respeitar o espa!o, as 6raqueas e de6eitos nas outras pessoas, certamente  7H7CA irá rec*amar que não é respeitado% 5orque o respeito não se compra, não se impBe e nem se negocia, e*e é conquistado diariamente por nossas AFEFH&D% De nosso comportamento é sério, dedicado, responsáve* e procuramos cumprir 6ie*mente o nosso pape* dentro da co*etividade, com certea seremos respeitados e tratados com o devido merecimento% A6ina*, tudo aqui*o que se cu*tiva de maneira correta dá bons 6rutos% A EDUCAÇÃO A educa!ão é um princ4pio mora* que todo cidad!ão deve possuir para conviver socia*mente% &*a deve existir especia*mente no ;mbito re*igioso, pois quando somos  procurados para a caridade e assist'ncia daque*es que necessitam, os mesmos já nos chegam so6ridos, carregados de car'ncia a6etiva, ansiosos por uma boa recep!ão e socorro de nossa parte% evemos receber não só os irmãos de 6é, mas aos necessitados que nos  procuram com amor, tratando-os com edu!ão do mesmo modo como gostariamos de ser tratados% evemos sempre nos co*ocar no *ugar do outro a6im de saber se nossas pa*avras ou atitudes vão, ao invés de ajudar, prejudicar mais o nosso seme*hante% O SILÊNCIO O si*'ncio é uma 6orma de CO7C&7FAVMO, &D5&EFO e &HCAVMO dentro do terreiro% Até mesmo uma 6orma de aprendiado% epare o que acontece ao seu redor e veja como se portam os mais ve*hos% Di*'ncio é muito importante no terreiro% Iuando as entidades estão no terreiro, o dever dos médiuns é permanecer em si*'ncio, com o  pensamento 6irme para o bom desenvo*vimento do traba*ho%

A HIERARQUIA DO SANTO A hierarquia vem pe*a idade e obriga!Bes do "r#s$ pe*a quantidade de ob4s% &*a é 6ormada  para que haja organia!ão re*igiosa dentro da hierarquia% O cargo maior é do ?e*adorChe6e, pois este não pode 6ugir de suas responsabi*idades% Deguindo pe*as ./0dji e "gán da casa e pe*os .1gb23nm4s (&bomis, que depois de seu sétimo ano tomam o e/á se ternando assim .1gb23nm4s% Assim todo iniciado deve tomar a ben!ão ao "r#s$ de cada um de*es em respeito a hierarquia dentro do terreiro independente da idade, o importante é o cargo de cada um dentro da hierarquia do terreiro% BENÇÃO Cada pessoa iniciada dentro dos 6undamentos tem por ONEUAVMO pedir a ben!ão das )á*ór#s$s e N$bá*ór#s$s, "gáns, ./0dji a*ém daque*es que serviram e participaram da sua 6eitura mães e pais criadeiros e padrinhos% A*ém de se tomar a ben!ão dos mais ve*hos, os .1gb23nm4s% Iuando o iniciado pede a ben!ão ao mais ve*ho dentro da hierarquia, na verdade, a ben!ão vem de seu "r#s$ e não da pessoa me questão% O VESTUÁRIO O vestuário é importante dentro do cu*to ao "r#s$, pois sem precisar perguntar voc' saberá identi6icar o grau na hieraquia de uma casa e 5E7CE5AQ>&7F& quando recebe uma visita em casa, não recebendo assim a pessoa de maneira dese*egante e sem educa!ão que seu cargo no "r#s$ permite% A roupa branca é uma 6orma de respeito aos "r#s$, a*ém de ser um veicu*o seguro, pois  branco sign6ica a purea, a ca*ma, o equi*ibrio% Fomar banho de ervas do "r#s$ , vestir roupas brancas é ONEUAVMO de FOO médium% As mu*heres &G&> sempre usar DAEA% &m toda casa, essa roupa repeita um padrão de mode*o , devendo só servir para os traba*hos% 7os dias 6estivos, deve-se usar roupa de acordo com o "r#s$ % A roupa usada no possu4 um simbo*ismo muito rico, a*ém de ético e mora*% O vestuário de uma )á*ór#s$ é di6erente das roupas usadas pe*as ./0djis e )á=Rs (Eaôs, é caracteriado pe*o uso da 8Nata9 que é usada por 6ora da saia com o camisu por  baixo% - A Nata é s4mbo*o de cargo ou posto dentro da hierarquia no "r#s$ % O 5A7O A CODFA Fambém tem sua representa!ão, é um s4mbo*o de cargo - os )á=Rs o usam amarrado no peito@ - as .1gb23nm4s na cintura@ - as )á*ór#s$s no ombro%

 7orma*mente, saias e Natas de bordado riche*ieu, também só são usadas pe*as )á*ór#s$s , assim como o pano da costa de A*a/á a6ricano% oupa de ra!ão é a roupa usada diariamente em uma casa% Dão roupas simp*es 6eitas de morim ou cretone% OJWD Os turbantes também chamados de tor!o ou ojá, usados na cabe!a norma*mente são >AEO&D e mais O7A>&7FAOD, assim como determinados 6io-de-contas não  podem ser usados por pessoas que não tem cargo% PEO & CO7FA Contas atravessadas em homem indicam um "gán ou ./0dji% Hm Xnico 6io é usado pe*os abians (não-iniciado, o )á=R uti*ia um conjunto de sete 6ios% Hm contregun, (6ios de conta e paramentas de pa*ha é usado por um )á=R com Y anos de santo e o e/á para .1gb23nm4s%

OFERENDAS As o6erendas são os agrados que se co*oca aos pés de cada "r#s$ % Dão rea*iadas em agradecimento, para pedir uma gra!a, saXde, amparo, prote!ão ou a*gum outro motivo% (Qembrando que o que se pede de ma* para o próximo, sempre acaba vo*tando para nossas costas% As ve*as servem para indicar a pessoa que esta 6ormu*ando o pedido ou 6aendo a o6erenda% evemos saber que, o "r#s$ já é i*uminado, tem sua *u própria e não precisa de ve*as% &ste é o motivo na qua* cada iniciado deve i*uminar seus &sZs (&xXs e "r#s$s% O iniciado que se prea, deve 6ae-*o pe*o menos uma ve por m's para que obtenha bom andamento em suas causas% PRECEITOS O preceito é uma 6orma de jejum em respeito ao que se 6e% 7ão cumpri-*os é in6ringir as *eis do Danté% 7ão se vestir de branco, comer carne, 6aer uso de bebida a*cóo*ica e manter re*a!Bes sexuais signi6ica desrespeito ao seu "r#s$s% 7ão é ao ?e*ador que voc' deve satis6a!ão, mas sim ao seu "r#s

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