Anecdotas de Bernardo y Simon (Taoista Zen)

1 Literatura AON (Alejandr (Alejandr o Nepote) Nepote)

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Libro Nº 62 del nuevo ordena miento miento

del pensamiento Taoísta y la filosofía Zen

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Anécdotas de Bernardo y Simón

basadas en el pensamiento Taoísta T aoísta y la filosofía Zen por


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1ª Edición © by AON (Alejandro Nepote) ISBN (en trámite) Título Original: " " basadas en el pensamiento pensamiento Taoísta y la filosofía Zen correo electrónico: [email protected]

Nepote Alejandro Alejandro Anécdotas de Bernardo y Simón. - 1a ed. - Ituzaingó: el autor, 2013. 90 p. : il. ; 21x15 cm. ISBN (en trámite) 1. Taoismo. 2. Cuento Cuent o Nº

18/02/2013

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4 Literatura AON (Alejandr o Nepote)

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Libro Nº 62 del nuevo ordena miento



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A todos cuantos nos hemos sentado en círculo en inolvidables reencuentros de introspección par a adentrarnos en la Sabiduría Ancestral de los clásicos taoístas, permitiendo que nuestras almas se unifiquen en las dimensiones sublimes de los seres inmortales y maestros iluminados.


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Esta colección de 39 cuentos ha sido recopilada a partir de las numerosas narraciones que fueron preparadas para complementar e ilustrar las enseñanzas de variadas lecciones acerca de los distintos temas de la filosofía taoísta o libros dedicados a la práctica o teoría del taoísmo que componen la bibliografía del Programa Integral de la Fundación Centro del Tao. Los cuentos de Bernardo y Simón resumen la concepción paradojal que los taoístas ancestrales expresaron en cada articulación filosófica, y, muchas veces de manera irónica, algunas graciosas y otras veces seriamente, reproducen el encanto del pensamiento no lineal, abierto a su propia contradicción potencial, para ampliar la mente y el estado de conciencia.

EL COMIENZO DEL FIN


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Cierto es que muchas personas se acercan al taoísmo atraídas por la filosofía naturista, otras lo hacen por las prácticas y métodos taoístas para la salud y larga vida, hay quienes se identifican con su anti-filosofía y paradojas o la crítica a toda organización del conocimiento, la denuncia de los códigos moralistas y de modelos típicos de comportamiento, sin embargo, hay algunas personas que se acercan al taoísmo porque comprenden vivencialmente el valor de lo inútil, del vacío, de la nada, de lo efímero de la forma y el espejismo ilusorio que provocan. Bernardo, es esa clase de persona que siente una mayor afinidad por lo negativo del taoísmo más que por lo positivo que pregona. Por ejemplo, algunas de las concepciones positivas del Tao son: - El Tao está en todo. - El Tao es la fuente primordial de toda existencia. - El Tao es tan simple que los infantes viven inmerso en él desde el primer instante de vida. A su vez, algunas de las concepciones negativas son: - El Tao que existe detrás de sus expresiones no puede ser conocido. - Cuanto más se pretende acercarse al Tao, más se aleja. - Aquello que es el Tao, es en realidad el no-Tao; y aquello que es el no-Tao, es el verdadero Tao. Finalmente, estas aparentes incongruencias contradictorias es lo que más atrajo a Bernardo, puesto que está sumamente convencido que no existe sabiduría mayor que aquella que se niega a sí misma.


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LA PRESERVACIÓN DE LO INTANGIBLE

EL DESARROLLO DE LO INDESARROLLABLE


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LA COMPRENSIÓN INDIRECTA

LA DEVELACIÓN DEL MISTERIO


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Al transitar un camino de autoconocimiento se presupone que deben modificarse ciertos aspectos personales para adaptarse a un nuevo enfoque de conciencia, no obstante, el autoconocimiento implica conocerse tal cual uno es sin modificaciones secundarias ni agregados superfluos, sino, por el contrario, saberse en profundidad desde las mismas raíces para comprender la verdadera naturaleza interior, y para ello no es necesario cambiar nada, antes bien, entender claramente ¿quién y qué se es?

EL DESPLIEGUE EXTERNO DE LO INTERNO


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Es mi anhelo: ¡que en el Camino del genuino Arte Marcial Interior no te importe la aprobación o el consenso que marcan los reglamentos de los deportes mundiales inspirados en el fin último competitivo del récord inalcanzable como prueba de realización! Porque todo esa parafernalia de medallas, copas y diplomas no es más que una estéril fachada que nunca podrá colmar el espíritu de quien se encamina hacia la verdadera autorrealización. Los valores más importantes de las disciplinas taoístas no estriban en los logros alcanzados, en las capacidades expresadas o habilidades desarrolladas, sino, básicamente, en la profunda compenetración con lo substancial detrás de las apariencias, relacionado con el pasar desapercibido, ser inadvertido, y moverse por el mundo sin ser detectado. Esta es la base de todo taoísta. Del mismo modo, la verdadera espiritualidad no precisa de ritos ni ceremonias, de de pompa y vestimenta de ritual, ni siquiera se requiere de religión para abrazar la más honda espiritualidad.


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EL VERDADERO MAESTRO

LA TRASCENDENCIA DEL OLVIDO


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ESTÁ MAL PERO VAS BIEN


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PARA LOGRAR LA PERFECCIÓN HAY QUE CORREGIR UNA SOLA COSA


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LA FUENTE INAGOTABLE DEL CHI SE ENCUENTRA EN EL NO-HACER


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LA GRAN RESPUESTA A LA MAYOR DE TODAS LAS PREGUNTAS


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EL ESTUDIANTE AVANZADO


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Personalmente he conocido muchas personas semejantes a este estudiante con ínfulas de avanzado, por eso puede decirse que este cuento no es tan cuento sino antes bien, un asunto por demás vigente. Todos nosotros hemos conocido gente con semejante engreimiento y vanidad. La historia taoísta está llena de estas personalidades y en todas las corrientes del pensamiento pueden encontrarse estos egos. Un conocido mío de mucho tiempo atrás, después de casi dieciocho años de pensar que era un realizado espiritual debido a lo que había verificado a través de numerosos libros y por lo que había creído bajo la tutela doctrinaria de ciertas sectas, llego al mismo punto que se plantea en este cuento. Porque cuando despertó, se dio cuenta que en ese sentido no tenía nada, pura fantasía, su conocimiento no era más que un cóctel de información. Y tuvo que empezar casi de nuevo, completamente desde cero. Pero fue más difícil todavía, porque tuvo que hacer un enorme esfuerzo para limpiarse de tantos conceptos erróneos que ya había asimilado como verdaderos, es decir, el gran problema fue el desaprendizaje de aquello erróneo que había asimilado. Afortunadamente, este conocido era todavía muy joven, por lo que avanzó mucho desde aquella posición de reconocimiento real y desilusión. Sin embargo, he visto a personas adultos adentrarse en este mismo trayecto abismal de creer que están tocando el cielo con las manos cuando en verdad se están atrincherando en lo profundo de la tierra a causa de los condicionamientos del propio ego. Hay estudiantes avanzados y profesores de ciertas líneas del taoísmo religioso, de ciertas escuelas de zen o de algunas escuelas budista (Fo) en particular, que se acercan al Programa Integral del Taochi Shench´iching argumentando que las materias que aquí se desarrollan se inician desde el Primer Nivel, y que, por lo tanto, estas prácticas corresponden a un nivel primario, básico y muy elemental. Y me comentan que sus maestros anteriores, según esas líneas un tanto dogmáticas, les han recomendado desarrollar directamente el tercer nivel y abandonar todo lo relativo al primer y al segundo nivel, incluso algunos argumentan que no necesitan hacer ningún ejercicio para estar en la cima de Tao o del estado de Budha.


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Y siempre sucede lo mismo, porque estas personas después de haber avanzado durante muchos años directamente por el Tercer Nivel y más allá de él, sufren de muchas necesidades insatisfechas en cuanto a una Realización Integral de uno mismo en relación al potencial latente, y sienten que tienen muchas cosas pendientes y no resueltas en cuanto a la experimentación y vivencias del mundo interior, porque al final no fue suficiente con simplemente creerse estudiante de un Nivel Trascendental fundamentados en una teoría lejana muy distanciada de la práctica y del entrenamiento básico. Y esto es algo muy común en la actualidad ya que se observa en muchas personas, que con sólo la mera lectura de los Sutras suponen que ya es suficiente para iluminarse. Hay un gran cantidad de buscadores que se encuentran en esta misma situación, porque, lamentablemente, cuando se decidieron hace mucho tiempo profundizar un Camino Interior, ingenuamente, por supuesto, confiaron en estos aparentes maestros que los orientaron por el camino más fácil y rápido, a veces conocido como "Estudio Veloz para Ejecutivos", o "Aprendizaje Acelerado para el Nuevo Milenio" o “Lectura Rápida”. Pero el Camino Real no trata de nada de eso ni de saltear etapas, sino, por el contrario, consiste en mucha práctica y experimentación vivencial desde los ejercicios más elementales. Es evidente que a estas personas cándidas e inexpertas les han arrebatado un proceso esencial de Transformación que inevitablemente todo aspirante al desarrollo del potencial latente debe atravesar, puesto que como seres humanos que somos, el Camino Integral no puede ser reemplazado por un camino parcial del último tramo. El ser humano precisa desarrollar todo su potencial desde múltiples ángulos, y no sólo a través del aspecto devocional o sólo intelectual o mágico; sino que la vivencia experimental debe abarcar el amplio espectro de todo el horizonte del Camino Interior que se aborda mediante todos sus niveles, desde el primero hasta el último. Es como si a un niño del pre escolar se le diera a elegir entre cursar la primaria, la secundaria y la terciaria, o bien, directamente cursar la licenciatura. De hecho, muchos no lo dudarían ni un instante y elegirían comenzar por lo último. Porque, ¿para qué perder tanto tiempo si se ofrece esta oportunidad de ir directamente al final? Justamente, estos seudos maestros han causado mucho daño, despreciando la sabiduría ancestral heredada al rebajarla a un sin sentido especulativo, argumentando que su visión del camino es más directa y los resultados que proponen son inmediatos por ofrecer la alternativa de estudiar directamente el Nivel Trascendental sin pasar por los anteriores. Y, por supuesto, que esto ha sido tomado muy bien por una gran mayoría, puesto que muchos sueñan con aire de grandeza estar en el nivel avanzado y ya estar iluminados en cualquiera de los caminos existentes en el mundo entero, espiritualmente hablando, claro está. Todos quieren estar allá, pero la verdad es que con creer y decir que están allá no alcanza.


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El ser humano precisa mucho más que el título de un nivel superior o universitario para autorrealizarse auténticamente. Pues, si no templa su espíritu a través de ejercicios que fortalezcan su sistema nervioso y bioeléctrico, ese nivel superior se esfumará en el preciso momento que la naturaleza le exija que demuestre su verdadera condición y estado. O bien, si por otro lado no se armonizan ni se regulan primeramente las secreciones glandulares a través de distintas prácticas conducentes a ello, difícilmente la persona pueda vivenciar un estado de profunda plenitud, porque si estas glándulas segregan la química desbalanceada de la depresión u otros desequilibrio, por más avanzada que la persona se crea (intelectualmente hablando), no podrá saborear de ningún modo la felicidad o el estado de beatitud; y si no se ajustan los pensamientos en una dirección alquímica realizable y logrado mediante la práctica, la persona vivirá en un mundo interno desordenado y caótico por más títulos enmarcados que se ostenten y atesoren. Y, por último, si no se abren, mediante ejercicios apropiados, los portales de los centros psíquicos para acceder a planos más sutiles dentro de la verdadera naturaleza elevada del Ser Esencial, será imposible que la persona abandone la chatura y horizontalidad de su enfoque diario para captar los niveles sublimes de la existencia espiritual. Entonces, por más esfuerzo que se intente en aparentar la supremacía espiritual, si ésta no es concretada en los propios átomos y células del cuerpo mediante la influencia directa de la práctica constante, una y otra vez se caerá en las redes de lo mediocre y ordinario o del desequilibrio a causa de la enfermedad. Por eso mismo, a través del programa Integral de la Fundación Centro del Tao, se estimula a comenzar por el Primer o Último Nivel, pero aun cuando se eligiera comenzar por el Tercero (Cuarto Ciclo), indefectiblemente, éste debe concluir en el Primero, tanto como el Primero ha de concluir en el último. Desde un extremo u otro es necesario recorrer el camino completo. Simplemente puede comenzarse por distintas direcciones, pero esta metodología pedagógica no contempla saltear ningún nivel por más insignificante que sea considerado por otras relativas escuelas o supuestos maestros, para, de este modo, no caer en el mismo abismo que cayó el estudiante del cuento de Bernardo y Simón. Asimismo, se notará claramente que algunos de los conceptos presentados en este cuento filosófico y en varios de los expuestos en este libro abordan pautas y principios pertenecientes a los niveles superiores, como ser el Tercero y el Trascendente, por eso recomiendo al lector que asuma una gran cautela al incursionar estos temas y al meditar en ellos, mientras tanto se va abriendo su mente y madurando la comprensión a partir de las prácticas regulares más básicas.


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Es por todo esto que una y otra vez le digo a cada interesado que se acerca a este Camino del Taochi Shench´iching, más allá de los estudios y profesión que tenga, que se mentalice desde el comienzo a recorrer todos los niveles de los cursos, ya sea desde los básicos hasta los más avanzados, o viceversa.

EL CÍRCULO CÍCLICO


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EL CONOCIMIENTO DEL AMOR


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LA SIMULACIÓN DE TRASCENDENCIA


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EL MUNDO EN LA CABEZA


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EL VALOR DE LO DEVALUADO


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LA UTILIDAD DE LO INÚTIL


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LA JUSTA COCCIÓN DE LA SABIDURÍA

LA INMORTALIDAD DEL NO-EGO


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Sin duda alguna, tiene mucha lógica que Bernardo se quede boquiabierto con las respuestas que suele darle Simón, pero, quizás, pueda rescatarse algo interesante de tales contestaciones. En primer lugar, es imposible tratar de comprender otra dimensión desde esta dimensión. Como por ejemplo, comprender lo concerniente al espíritu desde la materia es imposible, tanto como comprender lo psíquico desde lo material, no puede ser, porque lo material está limitado y lo psíquico es ilimitado. A lo sumo pueden entenderse ciertos símbolos, pero si el significado de dichos símbolos no se puede trasladar a ningún concepto de esta dimensión, entonces el tema está cerrado. No hay nada que hacer. Por otro lado, en segundo lugar, Simón dice de modo contundente que el Ego debe morir, aunque alude a ello diciéndolo indirectamente: “ tendrás que morir para ser mortal ”. Sin embargo, es el Ego quien se muere. Se está muriendo desde el mismo nacimiento. Porque el Ego es mortal. Y hasta no darse cuenta de ello, es muy difícil precisar de qué se trata la inmortalidad, porque el ego jamás podrá serlo y es él quien pregunta. Por lo tanto, a menos que se muera (egoicamente hablando), es prácticamente imposible realizar la Conciencia Inmortal que concierne al segundo nacimiento del Verdadero Ser Humano, lo que implica el renacimiento de su Verdadera Naturaleza Original.


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Pues, los Egos son infinitos, tantos como formas existentes hay, mientras que la Verdadera Conciencia Esencial es una sola, y la misma para todos. Así que, realizar todos los egos existentes es imposible, aunque en una misma persona pueden coexistir infinitos egos, pero la Realización de la Conciencia como Unidad sí es posible, sólo que hay que trascender primero las limitadas ataduras y las temporales prisiones de los egos mortales. Porque el Ego jamás conocerá el significado último de la Inmortalidad.

ENFRENTAR LO NEGATIVO DESDE UNA BASE POSITIVA


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EL EXISTENCIALISMO DE LA NEGATIVIDAD POSITIVISTA


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UN DISCÍPULO A TODA PRUEBA


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EL VALOR DEL SILENCIO

EL NO AFRONTAR TAMBIÉN GENERA KARMA NEGATIVO


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LAS MUCHAS INTERPRETACIONES DE UN MISMO SÍMBOLO


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DESAPRENDER LO APRENDIDO PARA AVANZAR

Y entonces, para qué la aprendió ¿no?


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LO BUENO DE LO NEGATIVO Y LO MALO DE LO POSITIVO DE BERNARDO Y SIMÓN


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CIELO E INFIERNO

EL ENFOQUE DE CADA INTERPRETACIÓN


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LA FELICIDAD A PESAR DE TODO

LA FLECHA INVISIBLE


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EL CENTRO DE LA DIANA


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LA EXPERIENCIA INTRANSFERIBLE


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LA SUCESIÓN


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Sin embargo, para que no hubiera dudas al respecto, Simón volvería a convocar a una nueva reunión para determinar por segunda vez quién sería el sucesor.

EL VISITANTE


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EL SUCESOR


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EL VERDADERO DISCIPULADO


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Varias veces me preguntaron si Bernardo y Simón tenían la misma edad, pues, la respuesta es no; Simón era mucho mayor que Bernardo, pero decidí dibujar a Simón en su apariencia de 1938 y a Bernardo en su apariencia de 1961 cuando ambos coincidieron en la misma edad pero en tiempos diferentes. Claro que, aunque los nombres no correspondan a los verdaderos personajes de estas narraciones, lo cierto que la mayoría de estos cuentos concuerdan con hechos reales vividos y experimentados.


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EL COMIENZO DEL FIN

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LA PRESERVACIÓN DE LO INTANGIBLE

8

EL DESARROLLO DE LO INDESARROLLABLE

8

LA COMPRENSIÓN INDIRECTA

9

LA DEVELACIÓN DEL MISTERIO

9

EL DESPLIEGUE EXTERNO DE LO INTERNO

10

EL VERDADERO MAESTRO

12

LA TRASCENDENCIA DEL OLVIDO

12

ESTÁ MAL PERO VAS BIEN

13

PARA LOGRAR LA PERFECCIÓN HAY QUE CORREGIR UNA SOLA COSA

14


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LA FUENTE INAGOTABLE DEL CHI SE ENCUENTRA EN EL NO-HACER

15

LA GRAN RESPUESTA A LA MAYOR DE TODAS LAS PREGUNTAS

16

EL ESTUDIANTE AVANZADO

17

EL CÍRCULO CÍCLICO

22

EL CONOCIMIENTO DEL AMOR

23

LA SIMULACIÓN DE TRASCENDENCIA

24

EL MUNDO EN LA CABEZA

25

EL VALOR DE LO DEVALU ADO

26

LA UTILIDAD DE LO INÚTIL

27

LA JUSTA COCCIÓN DE LA SABIDURÍA

29

LA INMORTALIDAD DEL NO-EGO

29

ENFRENTAR LO NEGATIVO DESDE UNA BASE POSITIVA

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EL EXISTENCIALISMO DE LA NEGATIVIDAD POSITIVISTA

32

UN DISCÍPULO A TODA PRUEBA

35

EL VALOR DEL SILENCIO

36

EL NO AFRONTAR TAMBIÉN GENERA KARMA NEGATIVO

36

LAS MUCHAS INTERPRETACIONES DE UN MISMO SÍMBOLO

38

DESAPRENDER LO APRENDIDO PARA AVANZAR

39

LO BUENO DE LO NEGATIVO Y LO MALO DE LO POSITIVO DE BERNARDO Y SIMÓN

40

CIELO E INFIERNO

43

EL ENFOQUE DE CADA INTERPRETACIÓN

43

LA FELICIDAD A PESAR DE TODO

48

LA FLECHA INVISIBLE

48

EL CENTRO DE LA DIANA

49

Anecdotas de Bernardo y Simon (Taoista Zen)

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