Analisis Konstribusi Islam dalam Perkembangan Peradaban Dunia
Kelompok 6 1. Akbar Kalam R. TS-B/ TS-B/ 1!"!#$! 1!"!#$! $. Ali% &udipr &udipraset' aset'aa (. TS-B/ TS-B/ 1!"!#$ 1!"!#$!)* !)* *. A'u Deanita P. P. TS-B/ 1!"!#$!$$ 1!"!#$!$$ . Dli'a+ul Dli'a+ul ,ikri ,ikri'a 'a TS-B/ TS-B/ 1!"!# 1!"!#$!61 $!61 ". ,ebr' ,ebr' Ramadan Ramadan TS-B TS-B / 1!"!# 1!"!#$!#" $!#"
,akultas Teknik urusan Teknik Sipil 0niersitas 2egeri Suraba'a
BAB I Pendauluan
Islam adir di tenga kerasn'a peradaban jahiliyah3 melalui
Rasululla
4uammad sa5 ban'ak sekali mengalami pergeolakan. Akan tetapi untuk selanutn'a Islam mampu bermetamor%osa men'ebar ampir ke seluru penuru agad.
Setela
masa
Rasululla
sa53 'ang
kemudian
dilanutkan
ole
masa khulafaurrasyidin dan dinasti-dinasti Islam 'ang mun7ul sesudan'a3 tela berasil membangun peradaban dan kekuatan politik 'ang menandingi dinasti besar lainn'a pada masa itu3 'akni Bi8antium dan Persia.
Dalam perkembangan peradaban dunia memang Islam tidak bisa dilepaskan dari perkembangann'a seak dari 8aman rasullua sampai sekarangpun3 Islam ban'ak memberi kontribusi teradap dunia. Dari masa 8aman rasullua Islam meruba peradaban 'ang ada di a8ira arab dan sampai sekarang kita masi dapat merasakan nikmat dari perubaan peradaban 'ang diba5a Islam.
Perkembangan agama Islam seak 1 abad silam turut me5arnai seara peradaban dunia. Bakan pesatn'a perkembangan Islam ke Barat dan Timur membuat peradaban Islam dianggap sebagai peradaban 'ang paling besar pengarun'a di dunia. Berbagai bukti kemauan peradaban Islam kala itu dapat diliat dari beberapa indikator 9 1. Keberadaan perpustakaan Islam dan lembaga-lembaga keilmuann'a seperti Baitul &ikma3 4asid Al-A8ar3 4asid :ara5i''in dan sebagain'a3 'ang merupakan pusat para intelektual muslim berkumpul untuk melakukan proses pengkaian dan pengembangan ilmu dan s ains. $. Peninggalan kar'a intelektual muslim seperti Ibnu Sina3 Ibnu &a'tam3 Imam S'a%ii3 Ar-Ra8i3 Al-Kind'3 Ibnu Rus'd3 Ibnu Kaldun dan lain sebagain'a. *. Penemuan-penemuan Intelektual 'ang dapat menguba buda'a dan tradisi umat manusia3 seperti penemuan kertas3 karpet3 kalender islam3 pen'ebutan ari-ari3 seni arsitektur3 dan tata perkotaan. . Pengarusutamaan nilai-nilai kebuda'aan asasi sebagai mani%estasi dari konsep Islam3 iman3 isan3 dan ta;5a. Islam mendorong buda'a 'ang
dibangun atas dasar silm
'ang dilandasi amn
teradap amana=. Akirn'a Isan mendorong buda'a
hasanah
Demikian Islam tela menorekan tinta emas pada seara keidupan umat manusia. Dan sebagaimana Islam 'ang datang sebagai rahmatan lil ‘alamin3 seingga Islam mampu berdiri tegak pada setiap masa dan kurun 5aktu. Realitas spiritual dan metaistorikal 'ang mentrans%ormasi keidupan lair dan batin dari beragam manusia di dalam situasi temporal maupun ruang 'ang berbeda. Dan se7ara istoris3 sosiologis3 %isoloso%is dan teologis Islam tela memainkan peran 'ang signi%ikan dalam perkembangan beberapa aspek pada peradaban dunia.
BAB II Pembaasan
1. 4enelusuri Pertumbuan dan Perkembangan Peradaban Islam. Peradaban Islam adala bagian-bagian dari kebuda'aan Islam 'ang meliputi berbagai aspek seperti moral3 kesenian3 dan ilmu pengetauan3 serta meliputi uga kebuda'aan 'ang memilliki sistem teknologi3 seni bangunan3 seni rupa3 sistem kenegaraan3 dan ilmu pengetauan 'ang luas. Dengan kata lain peradaban Islam bagian dari kebuda'aan 'ang bertuuan memudakan dan menseaterakan idup di dunia dan di akirat. Dalam memaami peradaban Islam3 amat penting untuk mengingat tidak an'a keragaman seni dan ilmu pengetauan3 tetapi uga keragaman interpretasi teologis dan %iloso%is pada doktrin-doktrin Islam3 bakan pada bidang ukum Islam. Tidak ada kesalaan 'ang serius daripada pendapat 'ang menegaskan ba5a Islam adala realitas 'ang seragam3 dan peradaban Islam tidak mengapresiasi 7iptaan atau eksistensi beragam. 4eskipun kesan adan'a keseragaman sering mendominasi segala al 'ang berkaitan dengan Islam3 sisi keragaman di bidang interpretasi agama itu sendiri selalu ada3 sebagaimana uga terdapat aspek beragam pada pemikiran dan kultur Islam. Akan tetapi3 2abi 4uammad sa5 sebagai pemba5a aaran Islam3 menganggap ba5a keragaman pendapat para pemikir 4uslim adala sebua karunia Tuan. 2amun dengan segala keberagamann'a tersebut3 masi saa terliat kesatuan 'ang amat mengagumkan tetap mempengarui peradaban Islam3 sebagaimana al tersebut tela mempengarui agama 'ang melairkan peradaban itu3 dan membimbing alur searan'a selama berabad-abad.
Demikianla Islam dengan aaran su7i dan uniersal sebagaimana 'ang tela di5a'ukan3 mengalami perkembangan dari masa ke masa. Adapun pen'ebaran Islam dan torean peradabann'a ke penuru dunia3 tak kan lepas dari metode dan sistem pen'ebarann'a3 mulai dari perdagangan3 korespondensi
Sedangkan periode pen'ebaran Islam dan peradabann'a 'ang dimulai seak masa Rasululla sa5 pada abad ke-6 4 ingga saat ini3 terdapat masa-masa kea'aan peradaban Islam 'ang kemudian di5arisi ole peradaban dunia. &arun 2asution membagi seara islam menadi tiga periode3 'aitu periode klasik <6"!1$"! 4=3 periode pertengaan <1$"!-1)!! 4= dan periode modern <1)!! 4sekarang=. Pada masing-masing periode terdapat perbedaan dimensi 'ang kas 'ang tampil dalam setiap perkembangann'a. Periode klasik merupakan masa ekspansi3 integrasi dan keemasan Islam. Sebelum 5a%atn'a 2abi 4uammad SA> <6*$ S4= 3 seluru semenanung Arabia tela tunduk teradap kekuasaan Islam. Rasululla SA> mengaarkan kepada mas'arakat Arab aili'a tentang Islam3 ba5a Islamla merupakan alan keluar bagi kerusakan akida atau tauid mas'arakat Arab3 Islam mengaarkan men'emba an'a kepada Tuan ?ang 4aa @sa. Konsep tauid inila 'ang kemudian diadikan 7ikal-bakal dari lairn'a integrasi umat manusia. Islam 'ang diba5a ole 2abi 4uammad SA> selanutn'a dikembangkan ole para saabat. @kspansi keluar Arabia pertama dilakukan pada masa kali%a pertama Abu Bakar as- Siddi;3 ingga berlanut pada kekali%aan berikutn'a. Pen7apaian kemenangan Islam pada masa ini adala dapat dikuasain'a Irak pada taun 6* 43 'ang kemudian meluas ingga Suria3 kemudian pada masa 0mar bin Kattab3 Islam mampu menguasai Damaskus <6*" 4= dan tentara Bi8antium di daera S'iria pun ditaklukkan pada perang ?armuk <6*6 4=3 selanutn'a menatukan Aleandria <61 4= dan menguasai 4esir dengan tembok Babilonn'a. Dan kekuasaan Islam pun meluas ingga Palestina3 S'iria3 Irak3 Persia dan 4esir. Pada masa kali%a 0tsman bin A%%an3 Tripoli dan iprus pun tertaklukkan. >alaupun setela itu teradi kegun7angan politik pada masa kekali%aan Ali bin Abi Talib3 ingga 5a%atn'a. Kekali%aan berlanut pada kekuasaan Bani 0ma''a3 'ang pada masa ini kekuasaan Islam semakin meluas3 bera5al di Tunis3 Kurasan3 A%ganistan3 Balk3 Bukara3 Ka5ari8m3 ,argana3 Samarkand3 Bulukistan3 Sind3 Punab3 dan 4ultan. Bukan an'a itu3 perluasan dilanutkan ke Ala8air dan 4aroko3 bakan tela membuka alan ke ka5asan @ropa 'aitu Span'ol3 dan menadikan ordoa sebagai ibu kota Islam Span'ol. Cebi ringkasn'a3 pada masa dinasti ini kekuasaan Islam tela menguasai Span'ol3 A%rika 0tara3 S'iria3 Palestina3
Semenanung Arabia3 Irak3 sebagaian dari Asia Ke7il3 Persia3 A%ganistan3 Pakistan3 Turkmenia3 08bek3 dan Kirgis alaupun Bani 0ma''a lebi memusatkan peratiann'a pada kebuda'aan Arab. Beni-beni peradaban baru tersebut antara lain perubaan baasa administrasi dari baasa ?unani dan Pala5i ke baasa Arab3 dengan demikian baasa Arab menadi baasa resmi 'ang arus dipelaari3 ingga mendorong Imam Siba5ai men'usun Al-Kitab 'ang menadi pedoman dalam tata baasa Arab.
Pada saat itu pula < abad ke-# 4=3 bermun7ulan sastra5an-sastra5an Islam3 dengan berbagai kar'a besar antara lain sebua noel terkenal Laila Majnun 'ang ditulis ole :ais al-4ula55a. Cain dari pada itu3 dengan adan'a pusat kegiatan ilmia di Ku%a dan Basra3 bermun7ulan ulama bidang ta%sir3 adits3 %i;3 dan ilmu kalam. Pada bidang ekonomi dan pembangunan3 Bani 0ma''a di ba5a pimpinan Abd al-4alik3 tela men7etak alat tukar uang berupa dinar dan diram. Sedangkan pembangunan 'ang dilakukan adala pembangunan masid-masid di Damaskus3 ordoa3 dan perluasan masid 4akka serta 4adina3 termasuk alA;sa di al-:uds
Setela kekuasaan Bani 0ma''a menurun3 dan ditumbangkan ole Bani Abbasi'a pada taun #"! &3 kembali Islam dengan perkembangan peradabann'a terus menerus bergerak pada kemauan. Di masa al-4adi3 perekonomian mengalami peningkatan dengan konsep perbaikan sistem pertanian dengan irigasi3 dan uga pertambangan emas3 perak3 tembaga dan lainn'a 'ang uga meningkat pesat. Bakan perekonomian menadi lebi baik setela dibukan'a alur perdagangan dengan transit antara timur dan barat3 dengan Basra sebagai pelabuann'a.
4asa selanutn'a pada masa &arun al-Ras'id3 keidupan sosial pun menadi lebi mapan dengan dibangunn'a ruma sakit3 pendidikan dokter3 dan %armasi. &ingga Bagdad pada masa itu mempun'ai )!! orang dokter. Dilanutkan pada masa
al-4akmun
'ang
lebi
berkonsenrasi
pada
pengetauan3 dengan meneremakan buku-buku
pengembangan
ilmu
kebuda'aan ?unani dan
Sansekerta3 dan berdirin'a Baitu-l-hikmah sebagai pusat kegiatan ilmian'a. ?ang disusul kemudian dengan berdirin'a 0niersitas Al-A8ar di 4esir. uga dibangunn'a sekola-sekola3 ingga Bagdad menadi pusat kebuda'aan dan ilmu pengetauan. 4aka3 tak dapat dipungkiri lagi ba5a masa-masa ini dikatakan sebagai the golden age.
Kemauan keilmuan dan teknologi Islam mengalami masa kea'aan di masa ini. 4un7uln'a para ilmu5an3 %iloso% dan 7endekia5an 4uslim tela me5arnai penorean tinta seara dunia. Islam bukan an'a menguasai ilmu pengetauan dan %ilsa%at 'ang mereka pelaari dari buku-buku ?unani3 akan tetapi menambakan ke dalam asil pen'elidikan 'ang mereka lakukan sendiri dalam lapangan sains dan %ilsa%at. Toko 7endekia5an 4uslim 'ang terkenal adala 4uammad bin 4usa al-Ka5ari8mi sebagai metematika5an 'ang tela menelurkan alabar dan algoritma3 al-,a8ari dan al-,argani sebagai ali astronomi asil bin Ata+3 Ibnu al-&u8ail3 al-Alla%3 Abu al-&asan al-As'ari3 al-4aturidi3 bakan toko tasa5u% dan mistisisme seperti3 Gunnun al-4isri3 Abu ?a8id al-Bustami3 &usain bin 4ansur al-&alla3 dan
sebagain'a. Di dunia sastra pun mengenalkan Abu al-,arra al-As%aani3 dan alas'iari 'ang terkenal melalui kar'an'a 1001 malam3 'ang tela diteremakan ke berbagai baasa di dunia.
Periode pertengaan3 pada periode ini3 terdapat periode kemunduran Islam pada sekitar 1$"!-1"!! 4. ?ang mana satu demi satu keraaan Islam atu ke tangan 4ongol3 dan keraaan Islam Span'ol pun mampu ditaklukkan ole raaraa Kristen 'ang bersatu3 ingga orang-orang Islam Span'ol berpinda ke kotakota di pantai utara A%rika. 2amun dengan demikian3 terdapat kebangkitan kembali kedinastian Islam pada masa 1"!!-1)!! 4. Di sana terdapat * keraaan besar3 'ang menadi tonggak bera'an'a peradaban Islam 'ang ke-$. Keraaan besar tersebut adala Keraaan Turki 0smani3 Keraaan Sa%a5i Persia3 dan Keraaan 4ugal di India. Karaaan Turki 0smani berasil mengambil ali Bi8antium dan menduduki Konstantinopel
adala sangat besar3 seingga keraaan 0smani mendapatkan ulukan the patron of art . Ketiga keraaan besar tersebut lebi ban'ak memperatikan bidang politik dan ekonomi. Sedangkan di Barat3 mulai menuai kebangkitan dengan meliat alur 'ang terbuka ke pusat rempa-rempa dan baan-baan menta dari daera Timur au melaui A%rika Selatan. &ingga pada Abad ke-1#3 di @ropa mulai mun7ul negara-negara kuat3 bakan Rusia mulai mau di ba5a kepemimpinan Peter ?ang Agung. Dan melalui peperangan3 0smani mengalami kekalaan. Dan Sa%a5i Persia pun ditaklukkan ole Raa A%gan 'ang mempun'ai perbedaan paam. Dan keraaan 4ugal India pe7a dikarenakan teradi pemberontakan dari kaum &indu3 bakan Inggris pun berperan menguasain'a pada taun 1)"# 4. Periode modern3 periode ini dikatakan sebagai periode kebangkitan Islam3 'ang mana dengan berakirn'a ekspedisi 2apoleon di 4esir3 tela membuka mata umat Islam akan kemunduruan dan kelemaann'a di samping kemauan dan kekuasaan Barat. Raa dan pemuka-pemuka Islam mulai berpikir men7ari alan keluar untuk mengembalikan keseimbangan kekuatan3 'ang tela pin7ang dan membaa'akan umat Islam. Sebab Islam 'ang perna bera'a pada masa klasik3 kini berbalik menadi gelap. Bangsa Barat menadi lebi mau dengan ilmu pengetauan3 teknologi dan peradabann'a. Dengan demikian3 timbulla pemikiran dan pembaaruan dalam Islam 'ang disebut dengan modernisasi dalam Islam. Sekian toko pembaaru Islam tela mengeluarkan bua pikirann'a guna membuat umat Islam kembali mau sebagaimana pada periode klasik. Para toko tersebut antara lain3 4uammad bin Abdul >aab di Arab3 4uammad Abdu3 amaludin al-A%gani3 4uammad Ras'id Rida di 4esir3 Sa''id Amad Kan3 S'a >ali'ulla3 dan 4uammad I;bal di India3 Sultan 4amud II dan 4usta%a Ka mal di Turki3 dan masi ban'ak lagi 'ang lainn'a. $. 4enggali Sumber &istoris3 Sosiologis3 ,iloso%is dan Teologis Kontribusi Islam bagi Peradaban Dunia. 1. 4enggali Sumber &istoris. Ban'ak peradaban 'ang an7ur
Berbeda dengan peradaban lainn'a3 peradaban saat itu tumbu berkembang dan dapat tersebar dengan 7epat dikarenakan peradaban Islam memiliki kekuatan spiritualitas. 0mat Islam kala itu bekera keras untuk melairkan peradaban baru dengan semangat spiritual tinggi untuk membangun reruntuan peradaban lama. Jle karena itu3 aspek spiritual memainkan peran sentral dalam mempertaankan eksistensi peradaban Islam. Apabila kita menengok pemerintaan Islam se7ara umum3 para kali%a dari Bani 0ma''a seperti Abu &as'im Kalid ibn ?a8id merintis penerema kar'a-kar'a ?unani di S'iria. uga ketika masa Bani Abbasi'a memiliki kepedulian 'ang tinggi teradap kegiatan intelektual bergerak 7epat. Kali%a Al-4a+mun mendirikan pusat riset dan penerema di Bagdad3 'ang ia beri nama Bait al-ikmah pada taun )*! 4. Ban'ak penerema andal 'ang ali meneremakan dan ban'ak dari mereka adala non-muslim3 seperti !sabit ibn Qurrah Al arrani 'ang berasal dari Sabean di &arran. 4enurut 4argaret Smit adan'a keper7a'aan
orisinalitas
konstribusi
Islam
di
bidang
%ilsa%at3
namun
tetap
mengis'aratkan adan'a tingkat orisinalitas 'ang tinggi di bidang matematika dan ilmu kimia. 4enurutn'a3 meskipun kemampuan %ilsa%at orang-orang Islam tidak dapat diremekan tetapi kemampuan orangorang Islam itu an'ala peminda
*. 4enelusuri Sumber ,iloso%is dan Teologis.
Semangat para %ilsu% dan ilmu5an Islam untuk mengembangkan ilmu pengetauan tidak lepas dari semangat aaran Islam3 'ang menganurkan para pemelukn'a belaar segala al3 sebagaimana perinta Alla S>T. Dalam Al-:uran dan adis 2abi 4uammad. Ini menadi dasar teologis 'akni dengan melakukan pengkaian 'ang lebi sistematis akan sumber-sumber aaran agama dan pengaargaan 'ang lebi baik3 namun tetap kritis kepada 5arisan kultural umat3 dan pemaaman 'ang lebi tepat akan tuntutan 8aman 'ang semakin berkembang se7ara 7epat. Se7ara %iloso%is3 Islam memiliki semangat membangun peradaban 'ang ole 2abi 4uammad diteremakan dalam bentuk H4as'arakat 4adani atau H4as'arakat 4edina sebagai #i$il so#iety kala rasul idup dan terus membangun kerasama dengan mas'arakat 4edina 'ang maemuk3 dan berasil membentuk %#ommon platform& atau kalimat pemersatu
BAB III Kesimpulan
Peradaban Islam adala bagian-bagian dari kebuda'aan Islam 'ang meliputi berbagai aspek seperti moral3 kesenian3 dan ilmu pengetauan3 serta meliputi uga kebuda'aan 'ang memilliki sistem teknologi3 seni bangunan3 seni rupa3 sistem kenegaraan3 dan ilmu pengetauan 'ang luas. Dengan kata lain peradaban Islam
bagian dari kebuda'aan 'ang bertuuan memudakan dan menseaterakan idup di dunia dan di akirat. Sedangkan periode pen'ebaran Islam dan peradabann'a 'ang dimulai seak masa Rasululla sa5 pada abad ke-6 4 ingga saat ini3 terdapat masa-masa kea'aan peradaban Islam 'ang kemudian di5arisi ole peradaban dunia. &arun 2asution membagi seara islam menadi tiga periode3 'aitu periode klasik <6"!1$"! 4=3 periode pertengaan <1$"!-1)!! 4= dan periode modern <1)!! 4sekarang=. Pada masing-masing periode terdapat perbedaan dimensi 'ang kas 'ang tampil dalam setiap perkembangann'a. Periode klasik merupakan masa ekspansi3 integrasi dan keemasan Islam. Kemauan keilmuan dan teknologi Islam mengalami masa kea'aan di masa ini. 4un7uln'a para ilmu5an3 %iloso% dan 7endekia5an 4uslim tela me5arnai penorean tinta seara dunia. Islam bukan an'a menguasai ilmu pengetauan dan %ilsa%at 'ang mereka pelaari dari buku-buku ?unani3 akan tetapi menambakan ke dalam asil pen'elidikan 'ang mereka lakukan sendiri dalam lapangan sains dan %ilsa%at. Periode pertengaa n, pada periode ini3 terdapat periode kemunduran Islam pada sekitar 1$"!-1"!! 4. ?ang mana satu demi satu keraaan Islam atu ke tangan 4ongol3 dan keraaan Islam Span'ol pun mampu ditaklukkan ole raa-raa Kristen 'ang bersatu3 ingga orang-orang Islam Span'ol berpinda ke kota-kota di pantai utara A%rika.
Periode modern3 periode ini dikatakan sebagai periode kebangkitan Islam3 'ang mana dengan berakirn'a ekspedisi 2apoleon di 4esir3 tela membuka mata umat Islam akan kemunduruan dan kelemaann'a di samping kemauan dan kekuasaan Barat. Raa dan pemuka-pemuka Islam mulai berpikir men7ari alan keluar untuk mengembalikan keseimbangan kekuatan3 'ang tela pin7ang dan membaa'akan umat Islam. Sebab Islam 'ang perna bera'a pada masa klasik3 kini berbalik menadi gelap. Bangsa Barat menadi lebi mau dengan ilmu pengetauan3 teknologi dan peradabann'a.
Da%tar Pustaka.
