RESUME DEL LIBRO EL ORIGEN DE LA FAMILIA LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO Autor F. Engels
Federico Engels, en este libro resalta dos ideas básicas, la producción y la reproducción; la reproducción se basa en la continuación de la especie humana y la producción los medios y productos para la supervivencia de esta. Engels, comienza a desarrollar estas dos ideas de una forma particular, tratando de una manera simultánea simultánea la reproducción reproducción de la especie humana y la producción producción de ella; que se desarrolla de una manera sorprendente en la época del salvaismo, en su estadio estadio inferior inferior como como él lo llama, llama, !infancia !infancia del género género humano" humano" en el cual cual los hombres y las mueres deb#an de vivir la mayor parte del tiempo en los arboles de cort corteza eza grand grande, e, para para pode poderr sobre sobrevi vivi virr entr entre e tant tantos os anim animal ales es de gran grande dess estaturas y de grandes apetitos; los alimentos de los humanos en este estadio eran todos los frutos de estos árboles, y el lenguae se comenzó a desarrollar; el cual no está probado históricame históricamente nte con testimonios testimonios directos, directos, pero para poder admitir que e$istió este estadio inferior hay que admitir que el hombre desciende de los animales. En el estadio medio comienza el empleo de instrumentos de de piedra, la pesca y el cocinar en fuego los resultados de la pesca unto al uso de ra#ces o frutos, hicieron as# que el hombre de independizara de los árboles y del estado del clima, para ellos seguir los r#os y as# e$tender la especie humana a lo largo de la tierra. En el estadio superior comienza la caza de animales salvaes con la implantación de arcos y flechas, asiendo asiendo que el cazar se convirtiera convirtiera en un trabao trabao normal; en este estadio comienza el paso a la época del salvaismo, con la implantación de artesan#as, y de madera para hacer las viviendas y las barcas. %a barbarie en su estado inferior; comienza con la creación de la alfarer#a, puesto que fabricaban arrones o vasias con madera para cocinar los alimentos, pero al ponerlos ponerlos en el fuego se quemaban; se comenzó a usar la arcilla arcilla en la fabricación de arrones y vasias vasias para recubrirlas recubrirlas y para que no se quemaran quemaran al momento momento de usarlas en el fuego, después descubrieron que se pod#an hacer los arrones y vasias sin necesidad de la madera. &on la e$pansión del ser humano a lo largo de la tierra se dio paso a las diferentes formas de cazar, sembrar y de vivienda por la diferencia de territorio, los que habitaban en el mundo antiguo 'continente oriental( ten#an más oportunidades de dome domest stic icar ar a los los anim animal ales, es, porqu porque e en este este cont contin inen ente te está están n casi casi todo todoss los los domesticables, con los cereales ten#an todas las oportunidades de la siembra y el
cultivo de estos; mientras que )mérica no ten#a más que unos pocos animales para domesticar 'llama(, y unos cereales para sembrar 'ma#z(; por esto el mundo antiguo comenzó a desarrollarse de una manera particular. El estadio medio de la barbarie comienza con la domesticación de animales salvaes en el lado oeste, en el cultivo de cereales y vegetales comenzando a emplear adobes, ladrillos y piedras para la construcción, pasan de la construcción de solo madera a la construcción con ladrillos secados al sol y al viento, comienza la domesticación de animales para la carne y el suministro de lácteos, llegando as# a la vida pastoril; creando una diferencia entre los que cultivaban y com#an solo vegetales y hortalizas, y entre los que cultivaban y com#an hortalizas, vegetales y animales cazados por ellos, en sus desarrollos f#sicos y mentales. En el estadio superior de la barbarie; comienza con la fundición de mineral de hierro, deando as# de lado la utilización total de piedras para armas y de arcilla para vasias y arrones; y llegando as# al estadio de la civilización, donde se comienza a inventar la escritura alfabética y su uso en la literatura; en el hemisferio oriental, los griegos, tribus #talas, germanos, vi*ingos. &omienza la agricultura con el arado de hierro que es tirado por animales grandes; que lleva a una fuente de recursos de alimentación grande, lo que conlleva a la tala de bosques para agrandar la tierra en la que hab#a que trabaar y vivir, esto llevo a un aumento de población. +ara terminar este primer cap#tulo el autor da una definición de, alvaismo+eriodo en que predomina la apropiación de productos que la naturaleza da ya hechos; los productos artificiales del hombre están destinados sobre todo, a facilitar esa apropiación. arbarie /+eriodo en que aparece la ganader#a y la agricultura y se aprende a incrementar la producción de la naturaleza por medio del género humano. &ivilización /+eriodo en el que el hombre sigue aprendiendo a elaborar los productos naturales, periodo de la industria, propiamente dicha y del arte. eg0n F. Egels. e desarrolla también la creación de la familia, la reproducción de la especie humana, Egels habla de un matrimonio que puede ser fácilmente disoluble si las dos partes están en acuerdo, al cual se le da el nombre de !familia indiásmica" en donde el hombre llamaba hios, hias no solo a los propios si no a los hios de los hermanos y ellos a su vez le llaman padre, y a los hios de las hermanas se les llama sobrinos y sobrinas y ellos le llaman a su vez t#o; al igual si con la muer, donde ella llama hios no solo a sus hios sino también al los hios e hias de las hermanas y ellos le llaman a ella madre; a los hios de los hermanos ella les llama sobrinos y sobrinas y ellos le llaman a ella t#a; para tener ideal de lo leano y de lo
cercano de lo desigual a lo igual 'indios de )mérica(. E$istió un estadio primitivo en donde dominaba el comercio se$ual, donde todos los hombres eran due1os de una muer y un hombre de todas las mueres, pero Egels dice que la promiscuidad se$ual completa no es propia sino de las especies más inferiores; hace un paralelo entre los animales y el hombre, y dice que entre la sociedad de los animales es mucho más dif#cil de observar sus comportamientos, para decir quela familia y la sociedad descienden de ellas. %os vertebrados que son superiores saben solo de dos formas de familia; la poligamia y la monogamia, el habla de un matrimonio en grupos donde, una cantidad de hombres se casa con una cantidad de mueres sin haber celos; la promiscuidad seg0n Engels !corresponde al tránsito de la animalidad a la humanidad" '%234 E% 4325E6 7E %) F)82%2) %) +34+2E7)7 +329)7) : E% E)74 po F. Engels(. 7e esto se desprende el comercio se$ual, en donde el marido se casa con su muer y el hermano puede tener se$o con la muer y la hermana con el marido; comercio se$ual entre padres e hios, este comercio se$ual a0n se ve pero de una forma más decente y menos repugnante, cuando una anciana de <= a1os se casa con un hombre mucho más oven que ella solo porque la anciana tiene bastante dinero. >ay una clase de matrimonio donde los dos esposos están untos hasta que nace un bebe y se separan al haber mutuo acuerdo. %a primera etapa de la familia, fue la consangu#nea, todos los grupos familiares se limitan por generaciones, donde los abuelos, no se pueden casar con sus hios, y sus hios no se pueden casar con sus nietos, pero sus nietos si se pueden casar con sus hios. %a segunda etapa de la familia es la punalua donde se e$cluye a los hios y a los padres del comercio se$ual, la e$clusión de los hermanos en el matrimonio; se comienza la e$tensión má$ima de la comunidad en el estadio medio de la barbarie. %a tercera etapa, fue la familia sindismica, donde el hombre ten#a una muer principal y hab#a un adulterio arbitrario, pero no se aceptaba el matrimonio entre hermanos, porque seg0n Egels !el matrimonio entre gens no consangu#neas engendra una raza mas fuerte tanto en el aspecto f#sico como en el mental" '%234 E% 4325E6 7E %) F)82%2) %) +34+2E7)7 +329)7) : E% E)74 po F. Engels(. En la evolución familiar en la prehistoria es una reducción del seno familiar, donde solo se comienza a admitir la comunidad conyugal entre hombre y muer, donde la muer era la que ten#a todo el control de la familia y de los recursos que llegaban a ella. En el principio de la utilización de la palabra familia significaba esclavos domésticos pertenecientes a un solo hombre, los romanos le dan un significado
diferente para crear un nuevo organismo social, cuyo hombre ten#a el poder y por debao de él estaba la muer. %a cuarta etapa de la familia es la monogámica que se realiza en el estadio medio y superior de la barbarie, el hombre pasa a ser totalmente el dominante en la familia, logrando que ya no se cuente la descendencia en l#nea femenina, sino en l#nea masculina, la familia monogámica tiene amor conyugal y lazos más fuertes que la familia sindiasmica, pero el matrimonio o la familia era una sociedad de bienestares, donde se aceptaba por la cantidad de dinero que tuviera o por la conveniencia de terrenos o de la prevalencia de familias o reinos. e habla de la gens como el linae que se dea de descendencia y como los distintos pueblos lo llamaban de formas similares, Edgels habla de una tribu en particular los sene*as, que ten#an ? gens !@. %obo, 'representa el tiempo de paz( A. 4so. B. ortuga C. &astor D. &iervo .becada <.garza ?.halcon; @. El achem, tiene un puesto que solo puede ocupar una persona de la misma gens, mientras que el efe militar puede ser de afuera de la gens, las votaciones son entre hombres y mueres. A. e pone a discreción del sachem, las votaciones son entre hombres y mueres. B. +ara la prevalencia de la gens ning0n hombre se puede casar con el ceno de la gens. C. %a herencia de los muertos pasaba a ser de los demás miembros de la gens, entre sus hermanos y hermanas carnales. D. Entre los miembros de la gens se daban protección y ayuda, nació la venganza para los que no eran parte de las gens. . %a gens tiene nombres espec#ficos para ella sola. <. e puede adoptar a los prisioneros de guerra en la gens y por ello en la tribu, en una ceremonia religiosa con el conseo de la tribu. ?. %os guardianes de la fe ten#an como función realizar ceremonias anuales. . >ay un lugar com0n de inhumación; @=. >ay un conseo de asamblea democrática de los adultos. 7e esta clase de organizaciones, donde todos se repart#an los queseares para tener una comunidad más ordenad, sale el estado. En el estado ateniense se nota la creación de la fuerza p0blica, para el servicio de la administración del estado, estaba la asamblea del pueblo, conseo del pueblo 'basileus( y !basileus", correspond#an ala producción mercantil en el final del estadio superior de la barbarie; griegos del ática ten#an como función el comercio mar#timo, después se adopto la constitución de eseo, se hizo una institución de administración central en )tenas 'conseo general( se logro una constitución gentilicia, en donde se respetaban los derechos y los deberes de cualquier
ciudadano ateniense, se divide el pueblo en tres clases !los eupatridas o nobles, los geomoros o agricultores y los demiurgos o los artesanos" '%234 E% 4325E6 7E %) F)82%2) %) +34+2E7)7 +329)7) : E% E)74 po F. Engels( En roma la gens y el estado se realizaban de una forma en la que cien gens latinas formaron una tribu luego se unieron a ella otras dos tribus con cien gens cada una, la gens romana era idéntica a la gens ateniense, @. %os bienes quedaban siempre dentro de la gens, los 0nicos e$cluidos de ello eran los descendientes de la gens por l#nea femenina. A. en#an un lugar com0n para el entierro de las personas de la gens. B. en#an solemnidades comunes llamadas !sacra gentilicia". C. 6o casarse con personas de la misma gens. D. +osesión de territorios en com0n. . Entre los integrantes de la gens se prestaban ayuda, protección y asistencia, cuando lo necesitasen. <. e le daba el derecho a los integrantes de la gens de tener el nombre distintivo de ella. ?. %a adopción de e$tra1os para la tribu en la gens. . El derecho a votar eligiendo y poniendo al efe no es mencionado. %a gens entre los celtas y los germanos, mientras que los irlandeses tomaban el matrimonio sindiasmico los celtas no lo hab#an sustituido la monogamia en el siglo G2, en el siglo G922 los irlandeses aun ten#an su gens intacta, en Escocia en @
y adoptar a nadie, esto hace que el territorio se propiedad de una gens, as# que se divide en la parte central que es en donde están las viviendas, la parte le daza y pesca, y la parte de donde el bosque espeso hace mas dificultosa la llegada de enemigos a la gens, el hombre comienza a adue1arse de la caza, el arado, la pesca, la agricultura y la guerra, mientras que la muer se asegura y se adue1a del mantenimiento de los bebes, de la comida, de la caza y de la vestimenta, siendo los dos una sola familia se adue1an y privatizan sus queseares. %as huertas eran desconocidas para los asiáticos, mientras que los otros descubr#an el telar y la fundición de minerales y su labrado. %o que hac#a que la fuerza laboral del hombre fuera haciendo cada vez mas creando as# instrumentos necesarios para el sostenimiento de Hl. %os reba1os pasaron a ser cuidados por muy pocas familias, después pasaron al estado superior de la barbarie, haciendo as# que hubiese esclavos y libres, ricos y pobres que hizo comenzar con las diferencias sociales en la gens, la sociedad de la gens crece y le toca tomar territorios e$ternos para el mantenimiento de ella, antes de la riqueza territorial comienza la riqueza de mercanc#as y en esclavos, comenzó el maneo del dinero, en monedas de metal que significaban valor, que unto a todos estos beneficios comenzó una clase de pocas personas que era due1a de estas fortunas
