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CJq.,
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11'
lvar lvarez ez Vald Valdes es
Editor Editorial ial LUMEN LUMEN Viamon Viamonte te 1674 1674 105 Bueno Bueno Aires Aires 373-1414 373-1414 (lineas (lineas rotativas) rotativas) FaJ<(54-1 FaJ<(54-1 375-.045 375-.045 E-mail E-mail magist magisteri erio@c o@comm ommetc etcom om ..ar ar Republic Republic Argentina Argentina
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COLECCION:
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INDICE
blia blia Prologo
Direcci6n: Luis Luis Glin Glinka ka of e v s i6 i6 n c o orr re re cc cc i n : .de r me me n u st st o d e i ro ro n Marf Marf Euge Eugeni ni Schi Schind ndle le
10 ..... ..... ....... .... ..... ..... f un un ccii o a ri ri o 13 , , , , . , , , , . , , ,, , , , , , ,, , , ,. ,,,,,
sa Una extrafia p ue ue b bll o c o av l q
s d
at ,, ,, ,, ,. ,,, ,. ,, ., ., ,, ,, ,, ,, ,, U n t ec ec h as tr
ISBN 950-724-65 950-724-650-9 0-9
u e a cl cl a
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p oc oc o eV
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Un amar amarga ga desp desped edid id
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ya 1997 1997 by LUME LUME
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PROLOGO
l J : l
Desd Desd
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af
hace hace afio afio lo
....... .... ... lar de lo Evan Evange gelio lios. s. EIpre EIprese se te libr libr ecog ecog
o p
Efes Efeso,dond o,dond
n f
o p
vivi vivi
6 l
Pabl Pabl
e E
ap s d
s d
s a
e v
muri muri
Juan Juan
73
stud studio io ta
ar ueol ueolog oglc lcos os en Pale Pale tina tina to utlles mu li en part partic icuu-
cu tr rtlc rtlc lo escr escrit itos os co el fi lo te li la
ta na pagl paglna na de Nuev Nuev Test Testam amen ento to En real realid idad ad debe deberi ri habe habers rs titu titula lado do Arque%gia tamento. qu /a B ib ib lili a n o c u en en ta ta . Lo es ubri ubrimi mi ntos ntos Cafa Cafa na (I ciud ciudad ad te te ic
Nuev Tes La onde onde vivi vivi io
qu fu de olla ollado do ua Baut Bautis ista ta lo st di eali eali ad en la mb aVi mo lo ll la ig ib apar aparec ecen en aqui aqui sint sintet etiz izad ados os nmar nmar ados ados en us resp resp ctiv ctivos os epis episod odio io bibli biblico cos. s. mane manera ra amen amen divulg divulgati ativa va como como un cien cienci ci apar aparen ente teme ment nt arida ex lu iv pa inic inicia iado do om la ar ueol ueolog ogla la pu de i nt nt e li te lo le to ll
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Nuev Tes La onde onde vivi vivi io
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LACASA
LE PRES PRESTO TO
LACASA
LE PRES PRESTO TO
C u an d J es u e m pe z v id a p u bl ic a , a b an d o se instalo N a za re t d on d se h ab i ad en Cafarnaum. Simon, un p es ca do r d e l a v i / a, I o fr ec i su casa p ar a v iv ir ,y J e su s h iz o d e e l e l c en t d e ac tividad en Galilea. H o o s a rq ue o o go s h a d e c ub ie r e s c as a o s d e a l e s q u h a r ev e a d p er m e n e n e n d e m e o r m uc ha s p ag in a d e o s E va ng e o s
De desconocid
fa os
En la region de Galile
ob
la orilla orte de lago deTiberiades, afios
un pequefio pu blito. Su nomb er Cafarnaum, que significa"ciudad de la consolaclon" ti it acia mi quinie to fios de posicion strategica junt al lago,y de allars bica ob na ut omer ia im ortante, nunc logr ad uiri notoriedad algu a.AI unto ta de qu arna pa ec nombra do en elAntiguo Testamento Pe ep ntinam nt el pueblito olvi elebre Fu partir de (d.
to
to ti
il
4, 3) Simo el pescador lase tr la ir
C u an d J es u e m pe z v id a p u bl ic a , a b an d o se instalo N a za re t d on d se h ab i ad en Cafarnaum. Simon, un p es ca do r d e l a v i / a, I o fr ec i su casa p ar a v iv ir ,y J e su s h iz o d e e l e l c en t d e ac tividad en Galilea. H o o s a rq ue o o go s h a d e c ub ie r e s c as a o s d e a l e s q u h a r ev e a d p er m e n e n e n d e m e o r m uc ha s p ag in a d e o s E va ng e o s
De desconocid En la region de Galile
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la orilla orte de lago deTiberiades, afios
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ti il pu blos ecinos AI radicars jesu la capita de anunci evangellco.Y qu pasara lI ma se la ciud
in li 110 sino en Nazaret. esus la prefirio ue pueblo de Na aret onde habl ivid to da vida estaba dema iado islado en medi de la mont fias de alilea.En cambio Cafarnaum, po su posicion privilegiada sobr un cruimpo tant camino otorga ma osibilidades para an n-
Yaantigu i gl o ta
peregrines qu visitaba Ti ra Sa ta en lo prim ro ie
le in
la
la
in
io
70 otro
pe egrino proc dent de Piacenza de scrito en su diario id la convertida en iglesia. Pero do de hall oy st asa, se preg ntab omie zo el lo tr ta 10 "ciudad" como 10 id alll,pe orrnla
Un
to pu bl entero esta emider uido de us dificios lo sa ti te ta to EI
aj lo id
in perdid
piedra de ba alto negro, to cas, in pulir,y pu stas un ncim de tr ir lo ce ad on uijarros lo isos de la asas ra de ti rra, estaban cu iertos on pequ fias pied as li as Sorpresivamente, ntre lo ambiente xcav do de aquellos obres edificios, apareclo un extrafia habltacion Teni el dobl de larg qu el rest de la vivien as de laald a.Aderna abla ella algo unlia ie id ij la ca as de afarna m, sino qu habl sido efaccion do varias vece id is to im ta l nt e ta ig is ll ld la parede interiores (fig I) Estaba decorado co dibujo geometri co moti es 1o ales qu co servab un su colo idos primitiv s. Pero 10 ta ta ia graffiti, io ta la lo ie in to
esto lg
para siernpre
extrai'i
habitacion
As se creta, hast qu hace unos veinticinc
afio lo investigadores
F ig . I : R e s o s d e r ev oq u e . d l a p ar ed e d e l a " s oi a v en er ad a" . T i e ne n i n sc r ip c i on e s en-, d i ve r s a s l e ng u a s . d a a n d e o s
in li 110 sino en Nazaret. esus la prefirio ue pueblo de Na aret onde habl ivid to da vida estaba dema iado islado en medi de la mont fias de alilea.En cambio Cafarnaum, po su posicion privilegiada sobr un cruimpo tant camino otorga ma osibilidades para an n-
Yaantigu i gl o ta
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pe egrino proc dent de Piacenza de scrito en su diario id la convertida en iglesia. Pero do de hall oy st asa, se preg ntab omie zo el lo tr ta 10 "ciudad" como 10 id alll,pe orrnla
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F ig . I : R e s o s d e r ev oq u e . d l a p ar ed e d e l a " s oi a v en er ad a" . T i e ne n i n sc r ip c i on e s en-, d i ve r s a s l e ng u a s . d a a n d e o s p r im e r o s s i g/ o s . 1 0 c u a l m u e s tr a l a a nt ig u ed a d d e l a d e v oc i6 n p o r e s t h a bi ta c i6 n .
As se creta, hast qu hace unos veinticinc afio lo investigadores om nz ro emover lo escomb os exca ar la casa laal ea
10
monogr ma
II
insc ipciones in la
ue
escubriero lo
ejados po lo ha to in
latin. i st i
ie Un tnscnp io en irio parece referirs la euca istf Ladiv rsidad de idioma de la in cripcion ugiere qu lasala ra visitada laan tigued om luga de cult fig.2
te la idad ,de
un
la eque ia iglesi octogona
la tl edificad encima de esta a-
Como sise ubiera uerido deja un pe petu icadora, de la sala qu ncontrab ab jo ta
construcclon,
efia in te
queolo os IIevaban ya excava os nu ve case io laca
la
lo
la
ta
ser afirmativa. la id comodidade
habf sufrido. ia lp
Cafarnaurn,
Un pueblo co funcionarios pliblico Ca rn ur Fig. 2: A l g un a s i n sc r ip c ic m e s encomradas en c as a d e s a P ed ro . En la n," se lee: " O h S e no r j es u cr is to , a y ud a . . n," 2: "Cristo, ten IZit" E n n," a pa re c e l p ie da d. " E n m on og ra m d e P ed r en latin, pero co c a ra a er e s g r ie g os . La n," 6, en latin, dice: " E d ef en so r d e R om a ( es )
exte
fasobr
bo de de la o,y me ia no tres
ur Bastante in erio tras ciud de qu allaba ta nbie torno al lago como Tiberfades, Magdala, Genesare Betsaida Su poblaio lculado podf contar co ochocienta novecienta almas. Sin embargo se nc ntraba en un posicion aventa da ig.3) ie lo la i li a r o ie ti iz ta lr
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exte
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bo de de la o,y me ia no tres
ur Bastante in erio tras ciud de qu allaba ta nbie torno al lago como Tiberfades, Magdala, Genesare Betsaida Su poblaio lculado podf contar co ochocienta novecienta almas. Sin embargo se nc ntraba en un posicion aventa da ig.3) ie lo la i li a r o ie ti iz ta lr ta io l. ab lafamosa ruta de mar" ue la arav na olla recorrer desd gipt hast Damasco. Esto ab Ca arna rn na po icio av nta-
12
Fig.
E n la epoca d e j es u
la · or il l d e ll ag o d e G a li /e a
~ra floreciente en ciudades Ip l ar g o. d l a c o st a A l n o rt e cerea de la d e se m b oc a du r a d e . fio j o rd a n e s ta b a C a (a r na u m . P a r t o d a e li a d e bi o p r ed ic a r je,sus, Olmque el ev.angelio no l a s m e n c io n .a . En efeao,jesu~ lanzo un d u r o a p o s tr o ( e contrs Corozain B ~ t sa i da , a i n o r t d e C a fa r na u m d i ci e ni l q u e no h a bi c q u er id o a c ep ta r s u s predicdone~ l: sip embargo, el Evangelio no r e la t a e s ta s
ad ga
ue lo come ci ntes ue pa aban contlnuarnente deblan pa eaje om impu st amin ro -en Cafarnaurt habr un aduana ic un encarim io ta la qu ya ll va ti mp ivierido en el ueblo, pas6 allado st ad a-
lIamaba Mateo.jesu 10 mire Ie dijo un sola palabra:"Srgueme". el qu se.gur.~ment ya conocla, qu sabfa de sufama su persona, la duana, lo lm uestos sigui6 (d. Mt fig.4).
Fig. 4: L a d e f ra sc os , v as o p la to s d e crista hal/ados en Cafarnaum en la casas, qu pertenecian (ofT.Ii/iasacomodildas. Es p ro ba b q u M a te o d e b ue n p os id o e co no m ic a me ' ha y a u s a do vajillCl emejonte w an d nv to j es us . S o t od a d e s ig l I .
li te ll li o. Po ello no xt afio qu ubiera alii milita qu vi ilaban la frontera Tarnbien elia alud el evangelio. Un centuri6n, que' p'r oba blernent forrnaba part de lo ~merce~arios 'mantehido pe Herode UI:i. estacame to roma om suel ensarse, solicit6 un po tll;lnidad,: jesus' qu urar criado qu acfa distancia:'realiz
La vida. gu
el milagro (cf.Lc 7,1-10).
patio
LGJSrque logo ha lograd trazar lano urbanlsric de ntioblado de Cafarnaum. De planta rm nios orde ada, ontaba
Fig.
E n la epoca d e j es u
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lIamaba Mateo.jesu 10 mire Ie dijo un sola palabra:"Srgueme". el qu se.gur.~ment ya conocla, qu sabfa de sufama su persona, la duana, lo lm uestos sigui6 (d. Mt fig.4). Aunque Cafarnau ertenecf la egio Galile ,po tanlo
is
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jordan,
Fig. 4: L a d e f ra sc os , v as o p la to s d e crista hal/ados en Cafarnaum en la casas, qu pertenecian (ofT.Ii/iasacomodildas. Es p ro ba b q u M a te o d e b ue n p os id o e co no m ic a me ' ha y a u s a do vajillCl emejonte w an d nv to j es us . S o t od a d e s ig l I .
li te ll li o. Po ello no xt afio qu ubiera alii milita qu vi ilaban la frontera Tarnbien elia alud el evangelio. Un centuri6n, que' p'r oba blernent forrnaba part de lo ~merce~arios 'mantehido pe Herode UI:i. estacame to roma om suel ensarse, solicit6 un po tll;lnidad,: jesus' qu urar criado qu acfa distancia:'realiz
La vida.
el milagro (cf.Lc 7,1-10).
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LGJSrque logo ha lograd trazar lano urbanlsric de ntioblado de Cafarnaum. De planta rm nios orde ada, ontaba ti la dos", 't te io driculad conformado po elentrec::ruce de esta se.construran la pe
gu
14
quefia "islas" es decir,lo conjunto lIamad el "cardo maximo (fig.5)
de casas. Laavenida principa er
io
Un caracteristica de Cafarnaurn en qu xi tian vivi ndas indi vidual s, sino qu toda eran habitaciones de cl n" de lafamilia pa triarcal La pequefia habitaciones construida en piedra se agrupaba
in
co partid if
ia
lc
ta io
le ip po familias empa entada
i fi c entr sl
eran utiliz da pa guarda la pe te encias li ia i o comun, en lo hornos cole tivos, la muje es rnollan
ISLn
i li a
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EIrest
la vida fami
trigo, lo arte anos ha
lo Ip iv
~~:~:.-'";!. •L
DE Ln
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EHCROnCIONES
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~~;FL~. ;U~::
ta re id ncia ISLn
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Fig. 5: P l an o g e n er a d e C a fa r na u m L a s c a sa s e st ab a n a g ru p ad a s e n p e qu e ii o " Is la s c on ju nt o d e c as a e n o rn o u n p at i c om u n A ba jo , c e rc o d e l a o ri ll a d e ll ag o e st ob a l a c as a d e s a P ed r d e J es us , s ob r l a q u se v e l o r es to s d e u n a i gl es i o a og o na l
Igua
ti ia
il ta ta la casa.
ue la
la
lo
no
el barrio
m6 ta tu l a i sl a gruma lapl la ig bi sido construida al ig alque la emas ca as unos doscie to ano ante en el lIam do "periodo hele isti tardio". EIcla Sim6 Pe in no te i mi e lo no laer i st i ap st
mi nt as du su mi iste io public ie me te
(fig.6) lo
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Fig. 5: P l an o g e n er a d e C a fa r na u m L a s c a sa s e st ab a n a g ru p ad a s e n p e qu e ii o " Is la s c on ju nt o d e c as a e n o rn o u n p at i c om u n A ba jo , c e rc o d e l a o ri ll a d e ll ag o e st ob a l a c as a d e s a P ed r d e J es us , s ob r l a q u se v e l o r es to s d e u n a i gl es i o a og o na l p o s te r io r . E I e d i f ic i o r e aa n g ul a r a r ri b a es l a s in a go g a c o ns tr u id a p a r e l c en tu r io n r om a no , a l q u e J e s u s I e s a n a s u c ri ad o . Al ii e n s ei ia b a J e su s l o s ab a do s r e a li z o n u m e ro s o s milagros. l a d e re ch a c o rr i l a c al l p r in c ip a l d e l p u eb lo , l Ia m ad a " ca rd o m a xi m o" . L a c al le s m en or es , q u v a d e este oeste s o n l a s " d e c u m a no s " .
ap st
mi nt as du su mi iste io public (fig.6) ie me te lo No rado en va ia ca as el pueblo im io io laca lo Je us dice clar ment qu perten ci Sim6 Pedr (d. Mc 1,29).
16
17
to lTe recrimlnaronr''[Tu lo om ha todo ouen israelita?" Pedro, co su habitual fogosi da contesto:"jClaro qu si!" entre en silencio sl!ta~a de idid lo ti la lu ic le Ino ia ij ue saca brie la boca sacara la moneda l, een ontr ria, pa ar pe lo s ( iP :e te te casa er €onsiderad rimiembro de lafamili de Pe ro Po tanto ;t ip l a cuestionde los irhpues.tos. Pe duefio ante la ro como [efe ca a, eb es onde supuesta evasi'on de Jesus. Pero como slernpre cuandoPedr quis 5.a· l em a el quie soluclon problema de Pedro.
Fig, 6: R e st o d e C os o . d s a P ed ro , E I o da go n q u se ve en 10 (otografia.pertenece l o ( un d a[ l1 eI lt P s d e u n a i gl es i c on st ru id a e nc im a p a r v en er ar /a , d e t a m a n~ r a q u e l c en tr o ( ue r exoctomente 10 h o bi ta ci o d e J e su s A d ua lm e nt e l o ( ra nc is ca n o h a n e d i~ c ad o s ab r e ll b u n m o de rn a i gl es ia ,
ta
..
ma
ia
i st a
la
ta qu casa se refer::ia,L arq,U'elogia,cop el descubrimiento
li en Cafar-
ti
deculto
ta suposlclon. tr
iene
lo
discurso
in ,7)
venerada
rrrislonero
on irma
is
nd lu
de alle te ia un
equefi
excepcional
ur at ra haci ad ntro Esto rea-
s-
rnisme Jedisctpulos
uert
La excavaciones en Cafarnaur revelaron este (fig.7).Teni un ubicacio avi ,y ll ir sabr la calle principa de pueblo pu rt
te
ci
rn', Este hallazgo result de capita importanci l a comprenslonde alguno detalle de evangelio im la lu realizar alguno milagros lagente se entuslasrno to latarde to os Ie lIevar su nf rmos ha ta la ca dond se alojab al ptmt
to lTe recrimlnaronr''[Tu lo om ha todo ouen israelita?" Pedro, co su habitual fogosi da contesto:"jClaro qu si!" entre en silencio sl!ta~a de idid lo ti la lu ic le Ino ia ij ue saca brie la boca sacara la moneda l, een ontr ria, pa ar pe lo s ( iP :e te te casa er €onsiderad rimiembro de lafamili de Pe ro Po tanto ;t ip l a cuestionde los irhpues.tos. Pe duefio ante la ro como [efe ca a, eb es onde supuesta evasi'on de Jesus. Pero como slernpre cuandoPedr quis 5.a· l em a el quie soluclon problema de Pedro.
Fig, 6: R e st o d e C os o . d s a P ed ro , E I o da go n q u se ve en 10 (otografia.pertenece l o ( un d a[ l1 eI lt P s d e u n a i gl es i c on st ru id a e nc im a p a r v en er ar /a , d e t a m a n~ r a q u e l c en tr o ( ue r exoctomente 10 h o bi ta ci o d e J e su s A d ua lm e nt e l o ( ra nc is ca n o h a n e d i~ c ad o s ab r e ll b u n m o de rn a i gl es ia ,
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rnisme Je-
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La excavaciones en Cafarnaur revelaron este (fig.7).Teni un ubicacio avi ,y ll ir sabr la calle principa de pueblo pu rt
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ci
rn', Este hallazgo result de capita importanci l a comprenslonde alguno detalle de evangelio im la lu realizar alguno milagros lagente se entuslasrno to latarde to os Ie lIevar su nf rmos ha ta la ca dond se alojab al ptmt iu te la :0 se comprend ma facilrnent ahor qu sabernos qu habl espacio.su icient para ba tant gent en la entr da sobr el card maximo
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19
Fig. 7: R e co n st ru c ci 6 d e 1 0 c os o d e s a P ed ro .A I este e s a b 1 0 p ue rt o q u d ab a s ob r 1 0 c a l l p r in c ip a l d e l p u e b lo . En el interior, se ve un patio c o mu n t od a s l a h a bi ta c io n es , od un ascu de u n a f a m il i d i st in t a. A I s u r , otro p a ti o c o m u n it a ri o . En e l c i ng u l s u d es te , 1 0 p r o b ab l e h a b it a ci c i de jesus " so l v e ne r ad a " c u y p a r e i n te r io r fu luego d e r ri b ad a p a r a a m p li a rl a . En e l c o st ad o , l a e s ca le r a p a r a c on d ic io n a e l t ec h o S o br e 1 0 p ue r d e c a l e un amplio e sp ac i p er m t i 1 0gente d e l l u ga r a m o n to n a rs e , como c u e n t e l E v a n ge li o , c u an d o b us ca ba n jesus.
La casa "isla" do de vivi Pedr famili estaba formada, ela in ti io te ta da uale pertenecia un amilia Esto espond na lantea po lanarracio evan ellc ia qule erte ecia la ca dond ue vivi Jesu EIevang list arco pr (d.
ic
to lu
te situacio
la
ta
(d. im i em b la mi ia se torn cornple]a,
lu ar dond
stab te bus-
cabe tant gente. in ib ta espa io resultab insuflclente como el di ue cure paralftico Di el ev ng li qu se ag lp ro ta to ue nisiqui ra ante lapuerta alu siti on
herrnanos, la
sa individual como la qu nosotros conocemo actualrnente sino ma bien un "isla" es decir; un grup de casas-habitaciones como toda la de Cafarnaum, As],se comprend qu un mism complejo habitacional il :la tr le habltaclcn
lg la ig ll t em p comp iieros salieron bu carlo, al hallarlo Ie ijeron:"Todo
ie
nf rrna Io to ncontrab en ot
po tole
tuvier ia
mo qu "habla le de lla" (d. la il
habitacicn.
podi
it te lapu asta te es acio Fu 10 qu conflrrn la arquelogia
ba
ilia
ap stol s,
os lIev
pensar
la familiar ma bien numeroso
el angulo udeste de complejo de esta casa -habit cion es ta in la ll lo probableme te ue la habitaclon qu Ie cedieron Jesu pa habita la durant su esta Ca arna rn fig.7). Lapie mide ctua ment
Fig. 7: R e co n st ru c ci 6 d e 1 0 c os o d e s a P ed ro .A I este e s a b 1 0 p ue rt o q u d ab a s ob r 1 0 c a l l p r in c ip a l d e l p u e b lo . En el interior, se ve un patio c o mu n t od a s l a h a bi ta c io n es , od un ascu de u n a f a m il i d i st in t a. A I s u r , otro p a ti o c o m u n it a ri o . En e l c i ng u l s u d es te , 1 0 p r o b ab l e h a b it a ci c i de jesus " so l v e ne r ad a " c u y p a r e i n te r io r fu luego d e r ri b ad a p a r a a m p li a rl a . En e l c o st ad o , l a e s ca le r a p a r a c on d ic io n a e l t ec h o S o br e 1 0 p ue r d e c a l e un amplio e sp ac i p er m t i 1 0gente d e l l u ga r a m o n to n a rs e , como c u e n t e l E v a n ge li o , c u an d o b us ca ba n jesus.
La casa "isla" do de vivi Pedr famili estaba formada, ela in ti io te ta da uale pertenecia un amilia Esto espond na lantea po lanarracio evan ellc ia qule erte ecia la ca dond ue vivi Jesu EIevang list arco pr (d.
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cabe tant gente. in ib ta espa io resultab insuflclente como el di ue cure paralftico Di el ev ng li qu se ag lp ro ta to ue nisiqui ra ante lapuerta alu siti on
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sa individual como la qu nosotros conocemo actualrnente sino ma bien un "isla" es decir; un grup de casas-habitaciones como toda la de Cafarnaum, As],se comprend qu un mism complejo habitacional il :la tr le habltaclcn
lg la ig ll t em p comp iieros salieron bu carlo, al hallarlo Ie ijeron:"Todo
ie
ta
Un qu vlvler co el Me~Ia,pues 3,50 rn l:i lange·,x6,S' ma ancho, es ecir 22 m' Ario ma ta de para ql;Jel fluenllj'a de peregrihes cristianos pudler entrar ma c6in6damente i'sitar- hq~r ellugar, er ib la pa ed di is ri sealcanzaror la aetuales medii:las. ti ti sulta familiar actualrnehte. LasinVestiga€iiDriesrealizaGla E!ntGlGloe pueblo 1)0hallare nuncar st@s de te as Deblde ie io ma ia Galilea pr;oI:!Jemas',os' tech,qs,d la cas'asc~nsistf'a en t~avesanos d, rama de rb l, sebr lo qu cemoda un nt etf'! jid de 'amillas ho« :e ma ma ie te sistem de tectha,d ~uraba I:JIanery·debi serreparadoy asegurad de la e'staciC5nd'e"lasUl'lvJas.P araelto' se cons perrnenentemerrreantes t~ui .un3!.escalerae.e. piedra .que ebnciuia ha'sta el teCAQ.Porella se te la mo id lt ia Ca arnaum se ha encon't rad lo es os de este escaierasexternas. Bsto~nos6f ;k un 'preci sa ayud ar er terr er me orel relata de la urad6n de paralltico 6ntade po'r s a i l Marcos (~,I-22).Los ouatro amtgos qu trat ne la amilla nt li impo [bilidad .d pasa debii:lo 1;gel1teamontobada en la puerta subteren pori escalera ex terna,l'emoviero el amasija. de tierrade ·techo',corrlero algtlfla ra mas del travesafi.o, Ybajaro la carnlllacon el paralftiG:ohasta Jesus qu ta tr lm te'n in speradooyente, la pl'ediea ce Je us no pudo meno ue admiral' lafe de aquellos hombres, ue Ieacabab nd desilrma su habitation tr t al l sobrelas ensefianzas de [esqsle mostr6 el st di de piso de lacasa de Pedno. La ~i:smo ql lasfotr
10 qu
ri
ta
cia de-jesusen la G~~a,cl~,pe,drotengamGls nosetees upa,deJas'l(las se llas parabolas que<$1prof)UHG:i6: de la muj,er que·,ten,iendo qiez 1)10 nedas, pe de una,erreiend la lamRal'ade aceite ba re la casa bu ca cuidad~sam~r:lte,'ha~ta' Slu fa e'\1cuelltr:a d. Lc 15,,"3 O ) . , ~n efect0, en la irregularida e.~t I?.i~oeraQ necesarlos todo.s eSQS wami1;es para reoupel'aria.l?e'ahi su alegrf C,0n am!gas'l veclnas;
La sinagoga d~IPande ¥ida Uno.Glelo hqlla2g0S>n1~$excital'lte de I'lueblo fueron lo lleStos, cerc de la casa-d .Pedro de l!na,r:T1QnumeO'tainagog aOiistruida'miDe ;t si agog Gafarnap de la qu hablan Je e\tang lios fig. ). Mide 2'3 11de larg pill 17 de ahtha) t"ierneaCiosadosa la pare de banco, de I'l iedra para sentarse un pati"ocontigua. co 'colurnn'a probablement usad om lugars la tJ ia esrudte Pero desp es de la exeavaei nes, lo arque6 0gos concltl¥ ro qu el ediflcio fu constFuidoi'cCfatrodenteSafil')s despue de la rnuera e . '
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cia de-jesusen la G~~a,cl~,pe,drotengamGls nosetees upa,deJas'l(las se llas parabolas que<$1prof)UHG:i6: de la muj,er que·,ten,iendo qiez 1)10 nedas, pe de una,erreiend la lamRal'ade aceite ba re la casa bu ca cuidad~sam~r:lte,'ha~ta' Slu fa e'\1cuelltr:a d. Lc 15,,"3 O ) . , ~n efect0, en la irregularida e.~t I?.i~oeraQ necesarlos todo.s eSQS wami1;es para reoupel'aria.l?e'ahi su alegrf C,0n am!gas'l veclnas;
La sinagoga d~IPande ¥ida Uno.Glelo hqlla2g0S>n1~$excital'lte de I'lueblo fueron lo lleStos, cerc de la casa-d .Pedro de l!na,r:T1QnumeO'tainagog aOiistruida'miDe ;t si agog Gafarnap de la qu hablan Je e\tang lios fig. ). Mide 2'3 11de larg pill 17 de ahtha) t"ierneaCiosadosa la pare de banco, de I'l iedra para sentarse un pati"ocontigua. co 'colurnn'a probablement usad om lugars la tJ ia esrudte Pero desp es de la exeavaei nes, lo arque6 0gos concltl¥ ro qu el ediflcio fu constFuidoi'cCfatrodenteSafil')s despue de la rnuera e . '
F i g 8 : ~ Q sinogoga' de C a ( a r ri a u m . E s t ab a
unoNreinta' m ; e tr o s" a l n o st e d e l ac a s d r o , t a m b i e n' s ob r e I C l 'a v e n id a p r in C i p a del p u e b lo , E r, e di f i~ ; o g u e 10 (otografia es d e l s ig l I V 'd , ., p er c b aj o (u.ndamentos fu hal/ada '/0 si/1agoga de'lsig/o I,visitado 1'0r i a v e C e s po r J e s u s ,
23
inem rgo, un ch urio lI maba laat cl n: lacasa de ees ep ca te pr na ha ia id tr sf rmad en igle ia lcomo ue lo judi 40 no de pues abia nstr id na in go ta cerca, siendo qu para ellos, la proximidad co edificio de otro cultos lo volvia impuros? peor au cuando al edificarla orientad haci el sur, es decir, haci [erusale como er la obllgaclon, la sinagoga qued mirando directamente haci la iglesi cristian vecina.Alguna poderosa razo debi habe para un construccion ta contrari su tradiciones. xc va lo imie to de cu ri ro lare puesta eb jo de ll ti lc ie te lu tr mism luga de precedente if io i g I. Se abia ll do na in is ta ab do la tr ida encima teni 22 cubria na perficie de 35 m' (fig.9) Sabemo po sa uc ui laediflc ue nt ri oman al IEv
li
la
10 pueblo, if in Este templo io ucha ce entr aJe us pa re lc~r su mensa la ge te de lu ar.Alii aliz ta ie .n me osos nila os La tr ir 1,21-28). la pe ar ue lo ariseosp es nt p~ni ,6-1.1 importantes
dr matl os
ronu ci do
ng ra te id et rn na on se la muchos duro su
Jesu
de Pa deVid ,b (d. In 6,22-59). tarnbl lh 10 aba.nis ip lo or ue le esult6 de nasi
en aj
Otro ho br s,
tras casa
eran oriundos qu vivian en Cafarnaum. avim imon Pe ro babl ment abia na id na lo alid
ecin
lI ma
et ai
(d.
Fig. 9: P l an t d e l e d if ic i d e l a s i na g o g a . Se compania d e t re s p a rt es . l a i z qu i e rd a , s a d e o ra c o n, c o 1 6 c o lu m n a s i n te r io r e s . A b aj o u n b al co n d e q u se e n r ab a s a d e o ra c o n p o r t re s p u er ta s . l a d er ec ha , u n p at i
re ia af rn um pa ca dado de im ue to pueblo. Es posi le
la esca on erti
ue ot os do
gellco (cf.Mc I, 19), au qu po su profesi6n.
mble
bl mo de 6sto or Je us
at o, de centuta
no sabe nos la
Juan (d. lo or na imie to
19),
is ipul s, Santiago
tarnbien lo
inem rgo, un ch urio lI maba laat cl n: lacasa de ees ep ca te pr na ha ia id tr sf rmad en igle ia lcomo ue lo judi 40 no de pues abia nstr id na in go ta cerca, siendo qu para ellos, la proximidad co edificio de otro cultos lo volvia impuros? peor au cuando al edificarla orientad haci el sur, es decir, haci [erusale como er la obllgaclon, la sinagoga qued mirando directamente haci la iglesi cristian vecina.Alguna poderosa razo debi habe para un construccion ta contrari su tradiciones. xc va lo imie to de cu ri ro lare puesta eb jo de ll ti lc ie te lu tr mism luga de precedente if io i g I. Se abia ll do na in is ta ab do la tr ida encima teni 22 cubria na perficie de 35 m' (fig.9) Sabemo po sa uc ui laediflc ue nt ri oman al IEv
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10 pueblo, if in Este templo io ucha ce entr aJe us pa re lc~r su mensa la ge te de lu ar.Alii aliz ta ie .n me osos nila os La tr ir 1,21-28). la pe ar ue lo ariseosp es nt p~ni ,6-1.1 importantes
dr matl os
ronu ci do
de Pa deVid ,b (d. In 6,22-59). tarnbl lh 10 aba.nis ip lo or ue le esult6 de nasi
ng ra te id et rn na on se la muchos duro su
Jesu
en aj
Otro ho br s,
tras casa
eran oriundos qu vivian en Cafarnaum. avim imon Pe ro babl ment abia na id na lo alid
ecin
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Fig. 9: P l an t d e l e d if ic i d e l a s i na g o g a . Se compania d e t re s p a rt es . l a i z qu i e rd a , s a d e o ra c o n, c o 1 6 c o lu m n a s i n te r io r e s . A b aj o u n b al co n d e q u se e n r ab a s a d e o ra c o n p o r t re s p u er ta s . l a d er ec ha , u n p at i ( /a n qu ea d p o t re s d e s u a do s c o u n p or t c o d e columnas en e s t i/ o d o r ic o .
re ia af rn um pa ca dado de im ue to pueblo. Es posi le
la esca on erti
ue ot os do
gellco (cf.Mc I, 19), au qu po su profesi6n. ir
je la
la in goga
mble
bl mo de 6sto or Je us
at o, de centuta
no sabe nos la la qu es laun
ic
Juan (d. lo or na imie to
19),
is ipul s, Santiago
tarnbien
lo soli asis t! Je us uepe so io (d. Lc 8,40-56)
25
la le no ha llegado, pero vivian:en Cafarnaum, tr
osci go le f.Mt 9,27-31).
dr
qu
nt ~a on
Fig.10: Lamparas de diversas e p oc a s h a l/ ad o s e n C a fa rn a um . P o r e l a g uj er o c en tr a se m re du c e l a ce it e y e e l ori{lciodel extremo.se IZOlocaba m ec h q u a rd ia . La de arriba derecha es d e s ig l I , y f u h a l/ ad a en tnisma c a d e a n Pedro. e s ta s l a m pa r a ~ se referia Jesus aiando eonto parabola de l a v ir ge n e p ru d en te s la virgenes necids Como se observar, se de tamano p eq u en o , e l a c ei t p o di a a ea b ar s e n e u al qu ie r m o m en to . Ta b i e n e l/ as .se referiq h a b la r 'd e l a t n iJ j e q u e e n e en d i u n a mp ar a p ar a b us ea r m on ed a p er d ~ a
5,25-34). lo pr dlgi
re li ab sa
~o ~u~~ person alguna hombre mujer, chico grande influyente inslgniflcante, que ' 1 1 0 buscara para conversar, para cansegui algu benefici de su dote tau-
la
lD nd ta an ue of eciero
or to as sa as s, la ho pitalida le toda
ue io amaban sa ui as ra
en oy
istand ?,lo laca de te 13 ue 10 invitaron collie segurarnente co rica vajillas lY lade [airo,de laqu iz sali rt nebr en plen velatorio, porque el habr IIegad para resucita su hijita lDonde ta an to es ga es Segu ar enta medi la uina ir ndante Lo queolo ha sc bi rt ue la sa tr id fuera d.~',amblt deesta excavaciones ..Es posibl qu alii.vivier laguarni im adin ra a. ro Llug bi acio exactas, if enci la de edro, no es ~p pa si 01pr (fig 1 0 ) .
Leccione privadas de teologia su utiliz la ca lueIe re .s dr solo ar lb ga se ~rsonalm nt in ue aliisell unir ec is ulos pa ex li le lo sp ct ma prof ndos su octrin ue no re ic ba Po
jemplo desp es de pr nuncia
di curs
'd la pa abol
10 puro If 10 impure centra Idl qu puso en efia ab bs rd tradicio lo ri eo fu la priv id su lo na 7 , 1 7 -2 3) . Enesta mism intimida le anunci la maravlllosaparadoj de pri(d. Mc9, 33-37}.Y hast es im ie to l'e la dr ue corr te ba la abit i6 la
Un amarga despedid
la
tr
osci go le f.Mt 9,27-31).
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Fig.10: Lamparas de diversas e p oc a s h a l/ ad o s e n C a fa rn a um . P o r e l a g uj er o c en tr a se m re du c e l a ce it e y e e l ori{lciodel extremo.se IZOlocaba m ec h q u a rd ia . La de arriba derecha es d e s ig l I , y f u h a l/ ad a en tnisma c a d e a n Pedro. e s ta s l a m pa r a ~ se referia Jesus aiando eonto parabola de l a v ir ge n e p ru d en te s la virgenes necids Como se observar, se de tamano p eq u en o , e l a c ei t p o di a a ea b ar s e n e u al qu ie r m o m en to . Ta b i e n e l/ as .se referiq h a b la r 'd e l a t n iJ j e q u e e n e en d i u n a mp ar a p ar a b us ea r m on ed a p er d ~ a
5,25-34).
le no ha llegado, pero vivian:en Cafarnaum,
lo pr dlgi
re li ab sa
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la
lD nd ta an ue of eciero
or to as sa as s, la ho pitalida le toda
ue io amaban sa ui as ra
en oy
istand ?,lo laca de te 13 ue 10 invitaron collie segurarnente co rica vajillas lY lade [airo,de laqu iz sali rt nebr en plen velatorio, porque el habr IIegad para resucita su hijita lDonde ta an to es ga es Segu ar enta medi la uina ir ndante Lo queolo ha sc bi rt ue la sa tr id fuera d.~',amblt deesta excavaciones ..Es posibl qu alii.vivier laguarni im adin ra a. ro Llug bi acio exactas, if enci la de edro, no es ~p pa si 01pr (fig 1 0 ) .
Leccione privadas de teologia su utiliz la ca lueIe re .s dr solo ar lb ga se ~rsonalm nt in ue aliisell unir ec is ulos pa ex li le lo sp ct ma prof ndos su octrin ue no re ic ba Po jemplo desp es de pr nuncia (cf.Mt 1 3 , 1 - 35 ) , i c li .Y ol trig la ci na (d. Mt
id
di curs 'd la pa abol age lo
10 puro If 10 impure centra Idl qu puso en efia ab bs rd tradicio lo ri eo fu la priv id su lo na 7 , 1 7 -2 3) . Enesta mism intimida le anunci la maravlllosaparadoj de pri(d. Mc9, 33-37}.Y hast es im ie to l'e la dr ue corr te ba la abit i6 la
Un amarga despedid
t, [erusalen.
27
26
la la le desvelos.
la habitaci6n qu 10habi alojado.As es como resolviero convertirlt io it lo ligreses cristianos Debido qu el espaci resultab insuficiente para
lo
i6
ta
la tr iu in ac rc do EIs610 pa pedi le lu ra le os oido ar id lu ra su est6magos. ero. tque abia ge minado como producto toda abunda te ie ti ia en la egi6 Galilea. EIbalanc resultaba, en verdad deficitario. lo iu on lm olorid miti un de su qu ja ma margas:" Ay de tl Corozain!. ja de ti, et aida or ue la iu ad Ti ihabi
ti
ia
la
la
ntig a, ta
ila ie a.
id
la
li
la in is oV l,
lo
la if to
sa iz
im
te io
le Pedro.
para ustedes." er la pala ra as ur la se v6 ar pref ri a, dile taosu querid af rn um quella la ue bian II gado Iama ciudad porque Ie habi dedicado su mejore atenciones:" tu Cafartc lo ie il ti, ia juicio ig vera al br para laqu ha ia si o, ur nt tr alio domi
ta
ta habe vi to esto
oc
spue
li su muerte
id su recci6
uan-
te
qu la ondi ione con6mica omer io habi nton es cu nd la lglesl la in goga la erna as in .Y ll
la lu
lo te
otidiana de
Devolviendo is ha it nt
ificios.
tr
di de lavid
il st
laha si la ca acid
amplia on
la
105
lu mbiado Fu ri ad eil
ia lavo estr
regalos
xcavacio
arqu ol6gic
podemo
onst ta
qu
la la le desvelos.
la habitaci6n qu 10habi alojado.As es como resolviero convertirlt io it lo ligreses cristianos Debido qu el espaci resultab insuficiente para
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ac rc do EIs610 pa pedi le lu id lu ra su est6magos. ero. tque abia ge minado como producto toda abunda te ie ti ia en la egi6 Galilea. EIbalanc resultaba, en verdad deficitario. lo iu on lm olorid miti un de su qu ja ma margas:" Ay de tl Corozain!. ja de ti, et aida or ue la iu ad Ti iti
ia
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ntig a, ta
amplia on
ila ie a.
id
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la in is oV l,
lo
la if to
sa iz
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te io
le Pedro.
para ustedes." er la pala ra as ur la se v6 ar pref ri a, dile taosu querid af rn um quella la ue bian II gado Iama ciudad porque Ie habi dedicado su mejore atenciones:" tu Cafartc lo ie il ti, ia juicio ig vera al br para laqu ha ia si o, ur nt tr alio domi
ta
ta habe vi to esto
Iy
oc
li su muerte
spue
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uan-
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lo te
otidiana de
Devolviendo is ha it nt tu
ificios.
qu la ondi ione con6mica omer io habi nton es cu nd la lglesl la in goga la erna as in .Y
di de lavid
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laha si la ca acid
105
lu mbiado Fu ri ad eil
ia lavo estr
regalos
la lu la xcavacio arqu ol6gic podemo onst ta qu la descripcione qu trae lo evangelios no so narracione abstracta is 29
28
ch detalles ue llos relata tuvi ro rico bien precisos su come za id ubli te
orig
isto
ue aban onar
az ret,
(cf. Lc9,58 as lIev de
Homb no te ia dond re li ar laca ez exilio volu ta io su patria es lt ra ofrecerle
eo ra lc
Para qu en
ti te cl culo ami-
10 10 ac gi
li r,y
sc
pr veer
to as lv
us nece id de
Iun in entrego, 10 maximo. EIdia qu ta
st ur
lo
ia
ll la onfe ia (cf. i e t o 10
FORTAL ZA 1, 5- 7)
im6n
lo sa cibi cien vece ma en casas, hermanos padres hijo res" (cf. Mc 10,28-31). la lI l a vi d timo tambie 10 cumpli6.
dr
pudo com,Pe
bienes familia-
UA
AUTIST
ch detalles ue llos relata tuvi ro rico bien precisos su come za id ubli te
orig
isto
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az ret,
(cf. Lc9,58 as lIev de
Homb no te ia dond re li ar laca ez exilio volu ta io su patria es lt ra ofrecerle
eo ra lc
Para qu en
ti te cl culo ami-
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Iun in entrego, 10 maximo. EIdia qu ta
st ur
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ia
ll la onfe ia (cf. i e t o 10
FORTAL ZA 1, 5- 7)
im6n
lo sa cibi cien vece ma en casas, hermanos padres hijo res" (cf. Mc 10,28-31). la lI l a vi d timo tambie 10 cumpli6.
dr
pudo com,Pe
bienes familia-
UA
AUTIST
30
L o E va ng e o s n o m e nc io na n e l u ga r d on d
ue
d e go l/ ad o J u a n e l B a ut is ta , p er o p o r o tr o e sc ri to r mo Ma ma Ma Muerto. L o s d es cu br im i en to s a rq u eo /o g ic o r ea li za do s al a so mb ro s c o mi
mu de o s d a o s e va ng fH ic o , a ve a ra r a l u n a sp e
r el at o s ob r e l B a ut is ta .
L. Perea, glori
verguenza io aTi
ttL•• ,roplo Perea. ll aluden ario pasa es vangellc hablar de li nume gent qu acudia de liia Galile ar scucha lapr .Iea de Je us (d. 3. -8). am le us is ipulos pasa on or ".rsa [erusalen, .Mc lutl ta el precur or sus. el cual predicab bautizab la genla region allend el Jordan (d. In 28 10.40) Si embargo. te mism territ ri ue habi vi to ecer su farna, _UI pr sencia ue la ultitu es or iera ha ia Iarr st adas po r' lc ue ia ir im
L o E va ng e o s n o m e nc io na n e l u ga r d on d
ue
d e go l/ ad o J u a n e l B a ut is ta , p er o p o r o tr o e sc ri to r mo Ma ma Ma Muerto. L o s d es cu br im i en to s a rq u eo /o g ic o r ea li za do s a so mb ro s mi
al co
mu de o s d a o s e va ng fH ic o , a ve a ra r a l u n a sp e
r el at o s ob r e l B a ut is ta .
L. Perea, glori
verguenza io aTi
ttL•• ,roplo Perea. ll aluden ario pasa es vangellc hablar de li nume gent qu acudia de liia Galile ar scucha lapr .Iea de Je us (d. 3. -8). am le us is ipulos pasa on or ".rsa [erusalen, .Mc lutl ta el precur or sus. el cual predicab bautizab la gen(d. la region allend el Jordan In 28 10.40) Si embargo. te mism territ ri ue habi vi to ecer su farna, _UI pr sencia ue la ultitu es or iera ha ia Iarr st adas po r' lc ue ia ir im Itrayend gent desd jerusalen.jude la lejana Galilea. tuvo tarnbien II unebre ocasio ontempla su mu te uv luga en interi
B IB L O TE C SL
L . . . .i\
u1
T EO LO G
BlbLII)';. 'SC'A3
33
l'ON'l'Il?lCL U.c, DE Crr.LUi
de un fortalez lIamad aqueronte, ubicad en el li it su de laPe rea, fu un de la uertes as absurdas qu registra lahistoria provolo festfn asedio de la legiones ro anas unos cuanto ano despue de lamuer te de Cristo Lueg de conquistarla la tropas imperiales la destruye
danci de lluvias,la orilla de rl se tornaban fangosas la corriente peligrosa, entonces se trasladaba un amplio tranquil braz de la oc (d.
la un suntuoso palacio. de taleza decapitada".
Un peligros
a"F
orador
Despue de treint ano de vivi en lapenu bra,juan habl aparecido repentinamente publico, unos seis eses ante qu su parien te jesu (d. Lc 3, 1-2) Todo este tiempo o, presentars entandos
publicamente de langosta
Lo hizo al estilo de lo viejos profetas vesie silvestre, producto de aquell usanza no To LO
mb Enefecto, procla ab tota co
el arrepentimient
po lo pecado
de lavi-
ente el interior de ho bre. cuanto aceptaba laconversion sefial le pedf qu confesaran la faltas co etidas aceptara ni
NABATEO
Fig.J: PaJestina en t ie mp o d e j ua n e J B a u ti st a L a G a li le a , a J norte, J a P e r e a , a l este d e l r i j or da n , e st ab a n b a j el gobierno d e A n t ip a s m i e n tr a s qu l a z on a central, es d e ci r S a m a ri a , j u d e a I d um e a , e s ta b a n g o b er n a da s p o r p ro c ur a do re s C e rc a d e l a d es em b oc a du r a d e r io j o rd a n en el M a r M u er to , s ob r l a m a rg e d er ec h a e st ab a l a l oc al id a d d e B e ta n ia , d o nd e j ua n b a ut iz a ba . M a s a l n or te , en l a r e g io n oeste d e l a D e ca po li s q u ed a b A in o n su s eg u nd a s ed e . L a s ( or ta le za s d e H er od es , d e s u norte, eran: M a s a da , H e r od i u m , H i r ca n iu m , Cipros Alexandreion, todas a l o c c id e n t d e l j o rd a n . L a u n ic a o r ie n ta l e r a M a q u er o n te , en l a P e r ea , d o n d e (u martirizado juan.
Lagente qu escuchab hablar quedab agnetizada po su en cendidos discurso su envergadur oral acudla de todo lo rlrifr No as lo fariseos saduceos Esto vefa co crecient preocup_aul lI
de un fortalez lIamad aqueronte, ubicad en el li it su de laPe rea, fu un de la uertes as absurdas qu registra lahistoria provolo festfn asedio de la legiones ro anas unos cuanto ano despue de lamuer te de Cristo Lueg de conquistarla la tropas imperiales la destruye
danci de lluvias,la orilla de rl se tornaban fangosas la corriente peligrosa, entonces se trasladaba un amplio tranquil braz de la oc (d.
Fig.J: PaJestina en t ie mp o d e j ua n e J B a u ti st a L a G a li le a , a J norte, J a P e r e a , a l este d e l r i j or da n , e st ab a n b a j el gobierno d e A n t ip a s m i e n tr a s qu l a z on a central, es d e ci r S a m a ri a , j u d e a I d um e a , e s ta b a n g o b er n a da s p o r p ro c ur a do re s C e rc a d e l a d es em b oc a du r a d e r io j o rd a n en el M a r M u er to , s ob r l a m a rg e d er ec h a e st ab a l a l oc al id a d d e B e ta n ia , d o nd e j ua n b a ut iz a ba . M a s a l n or te , en l a r e g io n oeste d e l a D e ca po li s q u ed a b A in o n su s eg u nd a s ed e . L a s ( or ta le za s d e H er od es , d e s u norte, eran: M a s a da , H e r od i u m , H i r ca n iu m , Cipros Alexandreion, todas a l o c c id e n t d e l j o rd a n . L a u n ic a o r ie n ta l e r a M a q u er o n te , en l a P e r ea , d o n d e (u martirizado juan.
la un suntuoso palacio. de taleza decapitada".
Un peligros
a"F
orador
Despue de treint ano de vivi en lapenu bra,juan habl aparecido repentinamente publico, unos seis eses ante qu su parien te jesu (d. Lc 3, 1-2) Todo este tiempo o, presentars
publicamente
entandos
de langosta
Lo hizo al estilo de lo viejos profetas vesie silvestre, producto de aquell usanza no To LO
mb Enefecto, procla ab tota co
el arrepentimient
po lo pecado
de lavi-
ente el interior de ho bre. cuanto aceptaba laconversion sefial le pedf qu confesaran la faltas co etidas aceptara ni
NABATEO
Lagente qu escuchab hablar quedab agnetizada po su en cendidos discurso su envergadur oral acudla de todo lo rlrifr No as lo fariseos saduceos Esto vefa co crecient preocup_aul lI eso, buscaban la
aner
de dese barazars
de ta
olesto personaje.
34
35
EI escandalo qu
nadie denunciaba
La cosa quizas diad un episodio circun tancial. Todo co en
co
el vla]e qu Anti
Galilea. emprendi6 oma, la capita de Imperio. AlIIco oci6 un ujer Herodlas qu po entonces er su cufiada, es decl laespo de su herman Filipo
amblciones,
aquell
existencia oscura Habiendose
qu el Ba tist qu
actual mujer. EIhecho rodujo gran es andalo en el pals lo su dlto de Anti pa no hicier sino ur urar indign do po la descarad violaci6 religlosas, la cuales ce suraba de as leye na ionale uni6 co sa difundidas, la murmuracione eran sola
frente al
is
An ipas
ue
10hiciera encarcelar
gu as se na as tard sioner en Maqueronte
Capturad
pues,
ozab frente al pueblo
el ustero cens
de lacort
terminab
pri-
co traici6
este pren lqu di iento, qu no partlclpar n, enos oculta indi ecta nte. Probable nente, querie do deshacer de fastidioso opular re er ad r, se valieron co as ucia de enco ue orte deAntipa abri sarl .Asf se explic ri
la
aner
autiza
se Ievolvfa cada ve diccion de Antipas. carnbio
co
pu iero
as reisgozo
or
prender. nde lajurisAlnon, unos
ertene er
Galilea,
incestuosa concubina.
0ta br lI ad la ecapol bilida de arrestarlo
la muje de suherm
cf.J
3.23).AIIf el tetr rc no te drla
osl-
suyas,
nuncia la in
Im 0ar ralida es palacieg s. Laocasi6 laencontro en na de Galilea,
hast
aque onte
su pala io-fortaleza de descanso De fa pa ar in
facil
mediante un pretexto habllrnente presentado
[urlsdicciones
po intermediarios farl-
diga qu fu "apres do co tr duce algu as Biblias, si ce la palabr griega paredoze qu significa"entregado" (M
qu utili12). por
EI escandalo qu
nadie denunciaba
La cosa quizas diad un episodio circun tancial. Todo co en
co
el vla]e qu Anti
qu el Ba tist
Galilea. emprendi6 oma, la capita de Imperio. AlIIco oci6 un ujer Herodlas qu po entonces er su cufiada, es decl laespo de su herman Filipo
qu
existencia oscura Habiendose
Capturad
pues,
frente al
is
An ipas
ue
10hiciera encarcelar
gu as se na as tard sioner en Maqueronte
amblciones,
aquell
ozab frente al pueblo
el ustero cens
de lacort
terminab
pri-
co traici6
este pren lqu di iento, qu no partlclpar n, enos oculta indi ecta nte. Probable nente, querie do deshacer de fastidioso opular re er ad r, se valieron co as ucia de enco ue orte deAntipa abri
actual mujer. EIhecho rodujo gran es andalo en el pals lo su dlto de Anti pa no hicier sino ur urar indign do po la descarad violaci6 religlosas, la cuales ce suraba de as leye na ionale uni6 co sa difundidas, la murmuracione eran sola
sarl .Asf se explic ri
la
aner
autiza
se Ievolvfa cada ve diccion de Antipas. carnbio
co
pu iero
as reisgozo
or
prender. nde lajurisAlnon, unos
ertene er
Galilea,
incestuosa concubina.
0ta br lI ad la ecapol bilida de arrestarlo
la muje de suherm
cf.J
3.23).AIIf el tetr rc no te drla
osl-
suyas,
nuncia la in
facil
Im 0ar ralida es palacieg s. Laocasi6 laencontro en na de
[urlsdicciones
mediante un pretexto habllrnente presentado
Galilea,
po intermediarios farl-
diga qu fu "apres do co tr duce algu as Biblias, si ce la palabr griega paredoze qu significa"entregado" (M
hast aque onte su pala io-fortaleza de descanso De fa pa ar in itable ente po la Pere dond autiza uan.y este si co te pla-
qu utili12). por
10tanto traicionado.
36
37
Evangelio
arti qu moment lg de ende ci de aq er nte ua la guid ci dura te mu ho mese exte ua te sp ra
La fortalezas de desierto ta 70 br presagiaba amenaza, pues deriva de griego "majaira" qu slgmflca
ot as an ip os er de ri o, lI mada as hono madr IHe pultura; Masada en la orilla occidental de Ma uert.o;,H,rcamon al te lc lg li existi co ante iori ad ro onar a, e~~b en el ~als or su obra on tr cci6 la ef z6 mb lleclo xt ao dma-
ia ta ri
udia no
el imperi ij .A ontr ba Po
uest
ua
ti re ulta
la subl va lone
EI Evangelic id prisi6 de Bautista Sera otro escritor judio, conternporaneo de jesus, lIamad Flaviojosefo quie no dlra qu fu Maqueronte Esta info maci n, er as de mu ho tr pr ci so at el sc it de lafo taleza an ermitido ld ntlflc rl en el actu is ra de or ania ealiza ca acio es es la or mu bund nt ruin xlto ue ac rn afio la mp es lo rque lo ti la ti Flavio josefo. 10 es ma import nt aun, ta exca acio es an rr ja nuev lu br lo va geli s, de mane ue ha odid sc brir un om os oi ci en ia tr la oncl sl ne de la rq eolo ia 10 qu lo vang li cu nt sobr la vi isitudes de ua
Un ambigu
posicion
Habi el gi aci6 er ui
li
il
arqueologi
ls to ontr
ie er de al di ic aj st os entr do
Este islamiento de ento nont fi so te to ue lavolvia si into able en
no io
ntipas Ietoca on
so
:p xt fi
nstituia un rr ra propuesto edio fi .2)
.Y
romano
en la marg
su ortaleza obre st le of ndisim valles ue o-
os egio es la Galile
oc id nt qu
de
usta ente
dan, ul
n.~In~ te
te Ie or es on dond
ia afio 90 rg tuvo
la 10
Xl tl a.la maxi-
id
qu la abatiera io
iz le anta un
re e, pues tr inta afio ma ta de cu nd
30 a. ., ia egunda ortaleza ma lu sa
sple ld
el ge
te ic
Evangelio
arti qu moment lg de ende ci de aq er nte ua la guid ci dura te mu ho mese exte ua te sp ra
La fortalezas de desierto ta 70 br presagiaba amenaza, pues deriva de griego "majaira" qu slgmflca
ot as an ip os er de ri o, lI mada as hono madr IHe pultura; Masada en la orilla occidental de Ma uert.o;,H,rcamon al te lc lg li existi co ante iori ad ro onar a, e~~b en el ~als or su obra on tr cci6 la ef z6 mb lleclo xt ao dma-
ia ta ri
udia no
el imperi ij .A
uest
ua
ti re ulta
la subl va lone
EI Evangelic id prisi6 de Bautista Sera otro escritor judio, conternporaneo de jesus, lIamad Flaviojosefo quie no dlra qu fu Maqueronte Esta info maci n, er as de mu ho tr pr ci so at el sc it de lafo taleza an ermitido ld ntlflc rl en el actu is ra de or ania ealiza ca acio es es la or mu bund nt ruin xlto ue ac rn afio la mp es lo rque lo ti la ti Flavio josefo. 10 es ma import nt aun, ta exca acio es an rr ja nuev lu br lo va geli s, de mane ue ha odid sc brir un om os oi ci en ia tr la oncl sl ne de la rq eolo ia 10 qu lo vang li cu nt sobr la vi isitudes de ua
Un ambigu
posicion
Habi el gi aci6 er ui
li
il
arqueologi
ls to ontr
ie er de al di ic aj st os entr do
Este islamiento de ento nont fi so te to ue lavolvia si into able en
no io
ntipas Ietoca on en la marg
Po so ma ga ntia
nstituia un rr ra propuesto edio fi .2)
.Y
romano
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su ortaleza obre st le of ndisim valles ue o-
os egio es la Galile
oc id nt
de
dan,
:p xt fi qu usta ente gu id d, ay enid
ul ar
n.~In~ te
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10
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re e, pues tr inta afio ma ta de cu nd
el ge
30 a. ., ia iz le anta un egunda ortaleza ma lu sa sple ld le te ia bl cono id Roma
te ic
qu la abatiera io
39
38
Fig. 2: Maqueronte, el palacio-(ortalez construido en ma mo r e y H e r od e s h e re d ad o p o ~ s u hijbAntipas. Aqui (ue·encerrado J u a e l B a ut is ta , luego d e ca pi ta d p ed id o d e H e ro d ia s d u ra nt e u n ~ e st a S u s proni.mciadas ladera 10volvlan casi invull)erable en eosode o s .e d io . U n a . e s p ec i ed e s e nd e r a qu se al -detecba es l a b as e q u restci de a c u e d u a o q u e l Ie va b a e l a gu a h a st a l a c is te rn a d e l a ( or ta le za .
ue st
edificio el qu here
Antl as
ij de
Escuchando co
te
gust
su acusador
fo ta eza- alac edia 10 st sur.Una vast rnuralla 'clefensiv encerrab
oe te toda lacim de lamon Cuatro gatlardas
flanco de la colina (fig.3).
erodes slrn lt
rriero lo ignominiosos suceso de Juan el Bautista er esar de su ublc clon prlv le la a, no co stitui un al ar te perfecte ya ue es el pu te de vist estr te lc aqt: .eront enia ta on de quil s. Er :[usta nent lavert en oc iden al de la em ataque No sorprende aas tall fina de an 72 iniciaran-precrsarnene hast la dido.
ra la
laciudadel
lo
enla ladera oest
se lado
Aderna de su endeblez occidental MaqlJeront taj
lacons-
ubiera
en
teni otra desven od ad Ie ar
st nt ci cundan militare ue ar
Fig. 3: La (ortaleza-I!alacio de.Maqueronte. cOlls[rUidasobr la cim de to montana. Tenia 10 d e l ar g d e a nc ho . U n a fuerte m u r a lf a ( m u r A) 10protegia en caso de 60 a t aq u e E s t ab a d i vi d id a en do secciones po un corredo central, l a d e re c h de til e st ab a l a term as l a i zq ui er d a e l c om e do r ( re nt e u n a m pl i p a ti o d e c o lu m na s C u at r t or re s d e 30 d e a lt ur a l a d ef en di an .
En el interior de la murallas la soberbia hada as de ic as de Anti as li la arqueolo ia
ac
la uz
corred
dependenclas ael:~pala-
on piso em edra o,
Fig. 2: Maqueronte, el palacio-(ortalez construido en ma mo r e y H e r od e s h e re d ad o p o ~ s u hijbAntipas. Aqui (ue·encerrado J u a e l B a ut is ta , luego d e ca pi ta d p ed id o d e H e ro d ia s d u ra nt e u n ~ e st a S u s proni.mciadas ladera 10volvlan casi invull)erable en eosode o s .e d io . U n a . e s p ec i ed e s e nd e r a qu se al -detecba es l a b as e q u restci de a c u e d u a o q u e l Ie va b a e l a gu a h a st a l a c is te rn a d e l a ( or ta le za .
ue st
edificio el qu here
Antl as
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Escuchando co
te
gust
su acusador
fo ta eza- alac edia 10 st sur.Una vast rnuralla 'clefensiv encerrab
oe te toda lacim de lamon Cuatro gatlardas
flanco de la colina (fig.3).
erodes slrn lt
rriero lo ignominiosos suceso de Juan el Bautista er esar de su ublc clon prlv le la a, no co stitui un al ar te perfecte ya ue es el pu te de vist estr te lc aqt: .eront enia ta on de quil s. Er :[usta nent lavert en oc iden al de la em ataque No sorprende aas tall fina de an 72 iniciaran-precrsarnene hast la dido.
ra la
laciudadel
lo
enla ladera oest
se lado
Aderna de su endeblez occidental MaqlJeront taj
lacons-
ubiera
en
teni otra desven od ad Ie ar
Fig. 3: La (ortaleza-I!alacio de.Maqueronte. cOlls[rUidasobr la cim de to montana. Tenia 10 d e l ar g d e a nc ho . U n a fuerte m u r a lf a ( m u r A) 10protegia en caso de 60 a t aq u e E s t ab a d i vi d id a en do secciones po un corredo central, l a d e re c h de til e st ab a l a term as l a i zq ui er d a e l c om e do r ( re nt e u n a m pl i p a ti o d e c o lu m na s C u at r t or re s d e 30 d e a lt ur a l a d ef en di an .
En el interior de la murallas la soberbia hada as de ic as de Anti as
st nt ci cundan militare ue ar
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este
dependenclas ael:~pala-
on piso em edra o, rn diel complejo oeste.
40
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abie to ai li re pavimentad uida sa nt on osas se ie canale recogi il gent ente el agua de Iluvla,el ment es peci lmente re ioso ar na orta ez om queronte bi ad en na region dond la reci it ciones eran sc sas. dere ha de pati uero excavado os mplios sa ones ue ro ablement er vi ecepcl la is ad qu ntip frecuentemente omenajeab co fiesta invitaciones pasa temporadas Lo salone es taba fastuosament decorado co mosaicos Pero plej de ag as er le recreacl favori de lo om re fo ados en la sociedad or ana, onde asaban chas hora dl Se ingresab primer en el Apoditerium. sala para desvestirse, qu estaba pavimentad co rnosalcos. Lueg se entrab alTepidariu siet
escalone
econfort nt sa directamente
se descendi
al Frigidarium. co
parede
impermeabi
bane de gu fria Encarnblo, quie ueri odia pa al Laconicum. reservad para la sudoraciones ba-
constr ct r. re es ya qu inclus en cha termas omanas este falt completamente. Finalmente quie queria evitar el Laconicum. po di ingres ir ctamente en el al arlum, ampli al de ar de decorada on estuco pint do ul ic lor. en dond se to naban, nt tertullas, lo bano de agua caliente as dernas abit ciones de ec or oest lo esto de ol nas, id io co na insc ipci ri ga qu in it ba bebe in reli ados raid le an lt ll os lmacenes de pr visi nes. la le gant nfor s, lo plat nabateos de bord ln si nos, as [arras lo vaso lo ornamentos femeninos. hallados todo en la excavaciones da un muestr de magnif co espl ndor el cual ozab st palaci Antipa
pasa temporadas
co
su arnigos, deglutiend
enjundioso
lones,
divirtiendos co mujeres. ie tr anto Juan ut st agonizab en al un part de querente impedido de hablar od st er it na nuev pers ecti para os pasaje evange habe encarcelad Juan que escuchab co gust gunta: lcomo presidiario? lAcaso el gobernante se humillab
(d.
frecuentar un infec-
n.. co gusto. Prisio
ro de faclles relaciones
uant as tiempo ra scurri ua en lapr sl n, an as es piri estr jaba ib ante spera: habi acid ivid ar er el re urso el esia abia ustr id un ol di es nlsl n,
grandios
manifestaclon
anecia fi le ue no habian ueri pasars band es omo habian eche tr s. edia te la otic as ue ecibia de su vi sltant s, Juan seguia os progre os qu Jesu haci en su iniste io os mila ro qu pera a. Pero Ie pr ocupab ue en nl gu omen to se hubier proclamado Mesias ma aunt prohibia severamenteque lIamaran co ta nombre lP qu el hi de aria oste gaba tant su procla naci Solo co esta solemn declaracio su oficio habria concluid para slernpre qu en realidad nunc se habi presentado
abie to ai li re pavimentad uida sa nt on osas se ie canale recogi il gent ente el agua de Iluvla,el ment es peci lmente re ioso ar na orta ez om queronte bi ad en na region dond la reci it ciones eran sc sas. dere ha de pati uero excavado os mplios sa ones ue ro ablement er vi ecepcl la is ad qu ntip frecuentemente omenajeab co fiesta invitaciones pasa temporadas Lo salone es taba fastuosament decorado co mosaicos Pero plej de ag as er le recreacl favori de lo om re fo ados en la sociedad or ana, onde asaban chas hora dl Se ingresab primer en el Apoditerium. sala para desvestirse, qu estaba pavimentad co rnosalcos. Lueg se entrab alTepidariu siet
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impermeabi
bane de gu fria Encarnblo, quie ueri odia pa al Laconicum. reservad para la sudoraciones ba-
constr ct r. re es ya qu inclus en cha termas omanas este falt completamente. Finalmente quie queria evitar el Laconicum. po di ingres ir ctamente en el al arlum, ampli al de ar de decorada on estuco pint do ul ic lor. en dond se to naban, nt tertullas, lo bano de agua caliente as dernas abit ciones de ec or oest lo esto de ol nas, id io co na insc ipci ri ga qu in it ba bebe in reli ados raid le an lt ll os lmacenes de pr visi nes. la le gant nfor s, lo plat nabateos de bord ln si nos, as [arras lo vaso lo ornamentos femeninos. hallados todo en la excavaciones da un muestr de magnif co espl ndor el cual ozab st palaci Antipa
pasa temporadas
co
su arnigos, deglutiend
enjundioso
lones,
divirtiendos co mujeres. ie tr anto Juan ut st agonizab en al un part de querente impedido de hablar od st er it na nuev pers ecti para os pasaje evange habe encarcelad Juan que escuchab co gust gunta: lcomo presidiario? lAcaso el gobernante se humillab
(d.
frecuentar un infec-
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uant as tiempo ra scurri ua en lapr sl n, an as es piri estr jaba ib ante spera: habi acid ivid ar er el re urso el esia abia ustr id un ol di es nlsl n,
grandios
manifestaclon
anecia fi le ue no habian ueri pasars band es omo habian eche tr s. edia te la otic as ue ecibia de su vi sltant s, Juan seguia os progre os qu Jesu haci en su iniste io os mila ro qu pera a. Pero Ie pr ocupab ue en nl gu omen to se hubier proclamado Mesias ma aunt prohibia severamenteque lIamaran co ta nombre lP qu el hi de aria oste gaba tant su procla naci Solo co esta solemn declaracio su oficio habria concluid para slernpre qu en realidad nunc se habi presentado 43
42
tA as
Ie qu daba
lg
as or
ac
desd
la ri i6n?
isci lo decirl :"tEre tu ha ve ir tr 7, 18-19), regu ta li arla si ud na precisa manifestaci6 de Jesus. No podria nega en public esta cualidad su ya,y de paso su discipulos al ofrlo, abandonarian su desconfianza re Lare pu st Jesu ue isti ta de la espera or Juan ij qu "no" 10 cual ra posible, pero ta co di el ex ll lt cl re "sf", Simplement contest6:"Diganl Juan qu lo ciegos Yen,los pa ralitico caminan, lo leprosos so sanados, lo sordos oyen lo muer to esucitan lo obre recibe la ue noti ia Lc ,2 ). estrecha vigilancia en la prlslon, nada obliga
imaginarlo encadenado
ralmente se piensa.A contrario, podi recibi su discipulos hablar libremente. Po ello se plante otra cuestlon lViajaba frecuentemente este re ducido grup de su deptos desd udea st qu ronte, fort le ntafiosa zo de laTra sj rd ni alguna palabr suya traerl noticias
lo ar escuch regresar tRecibia
ento co facilida
teni
domicili obllgado el Bautista Todo esto interrogante pueden responders afirmativamente. Pero la arqueologi ofrece ta bien otra solucion YaFlavio[ose] escribia qu junt lafortalez existi ademas un
torres ue extendia un asta area id lafo taleza "cal en ubida" er no ic lararnente ue erti nt de on te estaba ning xplorado isit te qu fu qu ront hall [arn restos lata ciudad 10 lo tantos dato inveroslmile de escritor judio. Si embargo, en un de la carnpafias arqueologicas, excavand en nos
construi de ci
habitaciones ntre os esco bros iedras rrojados or lo om nos, ap reci ro do torres as uralla
li isde us ruinas efiala ue or mu os
no
ladest uc io
de lo sol-
etro extendian, form n10 larg 25 lnclus se logr identifica la renombrada "calle de subida", corriend paralela ente la uralla ue repa hast cima lavioJo ef te queronte
stos se elevaban
ento
es res-
eint
(fig.4)
Fig.4: Sobre la pendiente n o rd e st e d e la m o n ta n a e s ta b a construida la " c iu d a d b a ja " d e M a qu er on te . P o r l a r ui na s d e l a m u ro ll as . q u se ye e n e l dibujo. estas (ormaban un t ri o ng u l d e nt r d e l c u o l surgian los casa s particulores. D o s t o rr e s m e no re s e n o s ongulos la d e fe n dl a n C e re a d e estes, r es to s d e l a c as as . Junto al m ur o d e la derecha. e l" co m in o d e s ub id o " q u e comunicaba la d ud a c o la fortalez superior.
despertaba en la sas, no arec te erario sugeri ue ustarnente en la"ciuda baja existieran simpatizantes, inclus verdaderos discipulo de Bautista De ah lafacilidad co laque este po ia contac
tA as
Ie qu daba
lg
as or
ac
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la ri i6n?
isci lo decirl :"tEre tu ha ve ir tr 7, 18-19), regu ta li arla si ud na precisa manifestaci6 de Jesus. No podria nega en public esta cualidad su ya,y de paso su discipulos al ofrlo, abandonarian su desconfianza re Lare pu st Jesu ue isti ta de la espera or Juan ij qu "no" 10 cual ra posible, pero ta co di el ex ll lt cl re "sf", Simplement contest6:"Diganl Juan qu lo ciegos Yen,los pa ralitico caminan, lo leprosos so sanados, lo sordos oyen lo muer to esucitan lo obre recibe la ue noti ia Lc ,2 ). estrecha vigilancia en la prlslon, nada obliga
habitaciones ntre os esco bros iedras rrojados or lo om nos, ap reci ro do torres as uralla
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(fig.4)
imaginarlo encadenado
Fig.4: Sobre la pendiente n o rd e st e d e la m o n ta n a e s ta b a construida la " c iu d a d b a ja " d e M a qu er on te . P o r l a r ui na s d e l a m u ro ll as . q u se ye e n e l dibujo. estas (ormaban un t ri o ng u l d e nt r d e l c u o l surgian los casa s particulores. D o s t o rr e s m e no re s e n o s ongulos la d e fe n dl a n C e re a d e estes, r es to s d e l a c as as . Junto al m ur o d e la derecha. e l" co m in o d e s ub id o " q u e comunicaba la d ud a c o la fortalez superior.
ralmente se piensa.A contrario, podi recibi su discipulos hablar libremente. Po ello se plante otra cuestlon lViajaba frecuentemente este re ducido grup de su deptos desd udea st qu ronte, fort le ntafiosa zo de laTra sj rd ni alguna palabr suya traerl noticias
lo ar escuch regresar tRecibia
ento co facilida
teni
domicili obllgado el Bautista Todo esto interrogante pueden responders afirmativamente. Pero la arqueologi ofrece ta bien otra solucion YaFlavio[ose] escribia qu junt lafortalez existi ademas un
torres ue extendia un asta area id lafo taleza "cal en ubida" er no ic lararnente ue erti nt de on te estaba ning xplorado isit te qu fu qu ront hall [arn restos lata ciudad 10 lo tantos dato inveroslmile de escritor judio. Si embargo, en un de la carnpafias arqueologicas, excavand en nos
de lo sol-
etro extendian, form n10 larg 25 lnclus se logr identifica la renombrada "calle de subida", corriend paralela ente la uralla ue repa hast cima lavioJo ef te queronte
stos se elevaban
ento
es res-
despertaba en la sas, no arec te erario sugeri ue ustarnente en la"ciuda baja existieran simpatizantes, inclus verdaderos discipulo de Bautista De ah lafacilidad co laque este po ia contac
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ab za ex gu la bailarina. cilm te on id po cuerpo 10sepultaro Ella entraba
us is ip los,
inie on
us ar
st sa
nt
on
er do
rision ro
llab
tral ic do
eta
qu habi afiorado tanto.
br
nd ja
lapa te
este er
um ca iteles estaba finament deco
.. ctivamente esto de un re vide el tricli en rtes, ya en es ro nd pe ient s, na larg de 5m ra as qu ri 0m ue sign fi esta ep ra i6 nter reta i6 as plau ible es qu la sa rectan la or ta serv ra lo ho es en ra la as pequefia cuadrada er para la mujeres. sa do an iguo pe ialm te tr lo se tas, lo re as uj re ia para en e. er st sa za {era respetad po la famili real de lo Herodes? EIdescubrimiento
mente cufiado Filipo,Herodia teni un hijacuy nombre no ha queid ta co eter izar lo ng lios ro ue or lavioJose
,10q impresionante.
excelent
li te
~,I~la ,e25 ch 9, 10niCO regian el techo, mientras la parede ad co na ra ried tuco
motivo
ec in sp ra iz re al ce stucia en or nino lafiest de curnpleafios de Antipa (d Mc 6, 17-29).A festej
aquell
Ifa fdic tricli io qu se
(d. Mc 6,29).
salia co
tipa se ntrete fa
cu le
ro od ia
Segun el evangelista, durant
el banquete la hija de He
ra
(6,24)
en la capita de imperio.
hablan ga lo eb os ad nv la ij ailar,y ij co rt re ia mente. Co su piruetante pierna qu levantab diestr siniestr iz elirar qu llos tado un pa ti la ipas qu po ia ntirse ch de ante su rt orie tal. Iarro am nla bailarina, todavia agitad sudorosa Iedijo:"Pidem 10que quiera te 10dare."Y pa 0co dere," Entonces lahija,po instigaci6 de su madre, pidi lacabez de prisionero. Tambien ob st articu ar la rq ol gf ie ap rt ofrecer. En efecto el ma asombros conmovedor descubrimiento ea izad la io qu ro te fu fa so "triclinio es cir,el omed en on tuvo
"s le (d.
ir
sejo
su
dr
va
te
en
5) st en de Salo su ra ad re es lato nm ta te id lo xe et co si pl nv nc 6n para da dinamism movimiento laescena.Ahora, en camstra o, tr da te ea (fig. 5). este doble comedor, jo ac ri sa l, abia de ad de istir.
er literari o,se
po
que
de
un "que cosa"
Cuando Antipa vi entrar Salome para bailar delant de su amigos, se sinti6 altament entusiasmado Su convidados eran todo gente provincian ansios de poners ultimos refinamien-
ab za ex gu la bailarina. cilm te on id po cuerpo 10sepultaro Ella entraba
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(d. Mc 6,29).
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Segun el evangelista, durant
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(6,24)
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5) st en de Salo su ra ad re es lato nm ta te id lo xe et co si pl nv nc 6n para da dinamism movimiento laescena.Ahora, en camstra o, tr da te ea (fig. 5). este doble comedor, jo ac ri sa l, abia de ad de istir.
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do lg qu para ella Fig.5: E I ( a m o s o " t ri c li n io " com ed o d e l a ( or ta le za . E r e l a m bi en t m a s v is to s d e t od a e l p a l a ci o . E s ta b a d i v kl id o en d o p a rt es : u na , l a m a s g ra nd e p ar a l o h om b re s o tr a, m a s p e qu e na , p a r l a m u je re s A m b a s e st ab a n c o mu n ic a da s p o u n p ue r a , p o qu entraba s al i S al om e e l d i a d e l b a n q u et e . L a r e co n s tr u cc i 6 n ba de lo estd h ec h o b r e st o s h a l /a d o s en la (ortaleza.
to
la alta so ie ad etropolita a. on se ejante espect ul de raci sa ai arin formad ex uisi am ient ro ano, su
ba exhibiciones propia de la lejana ltalia Iablanda ient de nfit i6 al qu yu bulosa promes
qu hicier
am ie
tien
bl carnente iQ
edir?"
lo aunq
ar su progeni-
labra griega korcision ar referi se ll traducid norm nt "m chac a" "joven". Pero arra la resurrecci6n de ij Jaioodic xpresame te ue esus resuci la korcision. .5.42 enia sa edad er 6gic qu se sintiera apabullada ante laoferta
se esarro lara co la ma im naturali ad om si lanili id qu Ie lcanzara un ruta ad ra endiente
bier rb l,
e-
quie Ie interesaba muchisimo. Se un un tardia tradicion, la adultera ha rl esahogad odio perforando co na aguj la lengua aquell abez .I nl aia tenido atrevimiento de unciar su corrupci6n ublico
el buso
Salome de satisfacer cualquie dese
cosa pued
ingu
Salome
su
Los ultlrnos dias de Maqueronte uc os li
ha jurado
ie
na jove
no
arte qu in orta izad lafati ic scena, om parece educirse de vocabl "muchacha" co qu traducen nuestros Evangelios in sa caso pedir? iO nexperta xtravi ifilta Result desconcertante qu un oven qu tien si il da de enriquecerse obre aner en un lnstante on tarnafia propuest acud adre para or er in idie
despue
uert
de ntipas
afio 66 esta
ma os bi sido instigad or la facci6 lo "z lo es", anatic nacionalista qu odiaba la autorida imperial romana Ro no hizo esperar, frente el eneral Vespasiano la le gi es semb rc ro en le ti espu de uatr cruentos no de guerra os ro anos lo raro nquist la pi al [srusalen, pero durant astant tiem au qu daro esparcidos or ai al no foco insurr cci6n. precis ente en as bien er rechadas estr queronte
Lo fanatlco
zelota
po ia resistir muchos meses.
se
abia
atri herado
el as
do lg qu para ella Fig.5: E I ( a m o s o " t ri c li n io " com ed o d e l a ( or ta le za . E r e l a m bi en t m a s v is to s d e t od a e l p a l a ci o . E s ta b a d i v kl id o en d o p a rt es : u na , l a m a s g ra nd e p ar a l o h om b re s o tr a, m a s p e qu e na , p a r l a m u je re s A m b a s e st ab a n c o mu n ic a da s p o u n p ue r a , p o qu entraba s al i S al om e e l d i a d e l b a n q u et e . L a r e co n s tr u cc i 6 n ba de lo estd h ec h o b r e st o s h a l /a d o s en la (ortaleza.
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qu hicier
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lo aunq
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labra griega korcision ar referi se ll traducid norm nt "m chac a" "joven". Pero arra la resurrecci6n de ij Jaioodic xpresame te ue esus resuci la korcision. .5.42 enia sa edad er 6gic qu se sintiera apabullada ante laoferta
se esarro lara co la ma im naturali ad om si lanili id qu Ie lcanzara un ruta ad ra endiente
bier rb l,
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quie Ie interesaba muchisimo. Se un un tardia tradicion, la adultera ha rl esahogad odio perforando co na aguj la lengua aquell abez .I nl aia tenido atrevimiento de unciar su corrupci6n ublico
el buso
Salome de satisfacer cualquie dese
cosa pued
ingu
Salome
su
Los ultlrnos dias de Maqueronte uc os li
ha jurado
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no
arte qu in orta izad lafati ic scena, om parece educirse de vocabl "muchacha" co qu traducen nuestros Evangelios in sa caso pedir? iO nexperta xtravi ifilta Result desconcertante qu un oven qu tien si il da de enriquecerse obre aner en un lnstante on tarnafia propuest acud adre para or er in idie
despue
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afio 66 esta
ma os bi sido instigad or la facci6 lo "z lo es", anatic nacionalista qu odiaba la autorida imperial romana Ro no hizo esperar, frente el eneral Vespasiano la le gi es semb rc ro en le ti espu de uatr cruentos no de guerra os ro anos lo raro nquist la pi al [srusalen, pero durant astant tiem au qu daro esparcidos or ai al no foco insurr cci6n. precis ente en as bien er rechadas estr queronte
Lo fanatlco
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se
abia
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el as
po ia resistir muchos meses. 49
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oc
po o, lo ce tros de resist nc
fuer
ta bi
ocup do
ronte.
lo judios as evitar ue pudi ra es ap co vi a.Yatod espera za de evasio de aprovisionamient quedab esfumada EItiemp de la d o lc e v it a ha ia ntrado en su oc so dr sticam nt ientra es la altura aledafia lo legionario po ia espiar cada movimiento de los asediados vi ento de mosaic de po iter um se avaron or os para coci ar el Fr gidarium se lm ce aron morteros para el gran te sili de cocina La sala de recepcio sirviero para amasar proyectiles.
ur er 1.50 ho bres fu de un iolencia in udita. Aun as taleza Un ve tomada desmantelaro slsternatlcament su murallas inst lacion s, hici ro od us ie ra po la ladera lamo
ge te
omplacid
estertor
giga te entr ob
fond
tetric
de os mori un os
ruin de la nn bl fortalez
fi ur de
ustere
poblaclo xtranj ra laPale tina qu us ab huir de lafuri omana.Yocurri qu urante el asedio os ju io re olvier se ar rs de
silvestre, parece en ab ol to reli ve como cuadro ce Su"n te es lici o" dq iere un lnsollta di ension
realidad er la as xp esta os eligro mientras ello cu ab la fortal za su erior. er lIeg ro un acue do para ue ea qu lo ju dios resist er ha ta la muer e, se qu se rindie an comunicaran la ciud baja pa ue iciera llos mismo.
ue toda ia ho pa ec retumbar la es ue eticas ru na aq eronte. Lafigura fl ic or el Bautista sono dema ia estrid nt en aquell mullida atmosfer de palacio. Su simple presenci en el aunque rele ad algu ambi nt subt rraneo ue un continuo esafio para su volu tuosos ha itantes. un ta qu Antipas, qu lleg reirse el is Jesu (cf.Lc 23 II ta bl ba ante presen ia el inamovible Juan
mu ci
ar ad pendient oe te de la on an pa niciar lacons ruena ramp pode arriba co fa ilidad asta la urallas. adi qu pa ab terraple ar ificia se acerca am na ante on
ontral resona ci
d o lc e v it a queronte tenian en altisimo precio su vidas, finalmente decidieron entreg la ortale a, lave qu traicion us aliado
fi agitad po el viento
cion
palacios (L 7, 24-2S).Y Jesu pronuncl esta palabras cuando el Bautist habi id lI va ya alacio de Maqu ro te do rigida fi gura contrastab co lo qu aliivestian vivian morbidamente
intent ro
ui fuer
lo mi mo zelota
qu enes ad irti ro
defensores de lafortaleza salvaron como premio su vidas. Laarqueo-
reci irlo Es ue
unic
iO un homb
ob evivient
vestid
el luga
co
op
le antes?
qu to av
domi
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ue toda ia ho pa ec retumbar la es ue eticas ru na aq eronte. Lafigura fl ic or el Bautista sono dema ia estrid nt en aquell mullida atmosfer de palacio. Su simple presenci en el aunque rele ad algu ambi nt subt rraneo ue un continuo esafio para su volu tuosos ha itantes. un ta qu Antipas, qu lleg reirse el is Jesu (cf.Lc 23 II ta bl ba ante presen ia el inamovible Juan
mu ci
ar ad pendient oe te de la on an pa niciar lacons ruena ramp pode arriba co fa ilidad asta la urallas. adi qu pa ab terraple ar ificia se acerca am na ante on
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d o lc e v it a queronte tenian en altisimo precio su vidas, finalmente decidieron entreg la ortale a, lave qu traicion us aliado
fi agitad po el viento
cion
palacios (L 7, 24-2S).Y Jesu pronuncl esta palabras cuando el Bautist habi id lI va ya alacio de Maqu ro te do rigida fi gura contrastab co lo qu aliivestian vivian morbidamente
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lo mi mo zelota
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reci irlo Es ue
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el luga
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domi 51
50
na gi an nt un cu ul mpre io ante deeapitado profeta. Lo habi intuid Antipa
le antes?
ru nas, es just ment mismo, euando exclam6:
LA VIRGEN MARiA
JERUSALEN?
na gi an nt un cu ul mpre io ante deeapitado profeta. Lo habi intuid Antipa
ru nas, es just ment mismo, euando exclam6:
LA VIRGEN MARiA
JERUSALEN?
52
L o d e a l e s d e m u er t d e a V i rg e M a r so u n d e o s m is te r o s m a s g ra nd e d e N ue v T es a m en to . U n a a n q u s im a r ad id o a f r m q u e l m u ri o en J e u sa le n ue en er ad al pi £sta creenda v en i r an sm i os da os de q ue f u mb a
r u v is t ca malos ojos porque d a p a o s b ro s A p oc r r os . H o y a rq ue o o g c on f r ma n q u pe q u se venera en J e ru s al e p u d o s e e l e ch o d on d I nm a cu la d d ur m su breve suefio a n e s d e se a su n os de os
fund
vall
Ia ad
ch
as pr fund
en ue ahor
mp uevo Testamento "v ll de Cedr n" en la es ac on
(e
de lIuviabajaba po
Tarnblen 10 lIamaban "e vall de [osafat" en homenaje alcuart re C. habi derr ta na coalici6 de je cito enem go Isra l. C. nf ia en eligio en lo ue habi ca do el pu bl un no el pr feta lIamad oe mpez anunci en [eru al us lr de eres la lIeg da el in de os tiempos. oc li en st va le el luga do de Yahveh reuniria toda la naciones para juzgarla separa lo justos
L o d e a l e s d e m u er t d e a V i rg e M a r so u n d e o s m is te r o s m a s g ra nd e d e N ue v T es a m en to . U n a a n q u s im a r ad id o a f r m q u m u ri o en J e u sa le n ue en er ad al pi
el
£sta creenda v en i r an sm i os da os de q ue f u mb a
r u v is t ca malos ojos porque d a p a o s b ro s A p oc r r os . H o y a rq ue o o g c on f r ma n q u pe q u se venera en J e ru s al e p u d o s e e l e ch o d on d I nm a cu la d d ur m su breve suefio a n e s d e se a su n os de os
fund
vall
Ia ad
ch
as pr fund
mp uevo Testamento "v ll de Cedr n"
en ue ahor
en la es ac on
(e
de lIuviabajaba po
Tarnblen 10 lIamaban "e vall de [osafat" en homenaje alcuart re C. habi derr ta na coalici6 de je cito enem go Isra l. C. nf ia en eligio en lo ue habi ca do el pu bl un no el pr feta lIamad oe mpez anunci en [eru al us lr de eres la lIeg da el in de os tiempos. oc li en st va le el luga do de Yahveh reuniria toda la naciones para juzgarla separa lo justos 55
os pe ador s. ar pr fe a, io ab el gi ie luga or qu precisamente el nombre josafat significa"Dio juzga" Su al br uero lu go ec gi as el li ro el rofeta oe 4, ,y
import nt
de lo judl s, pu st
ue to os
uerf
se en er ad
alll
pe as de ltim la,Ta nbie lo cristi no as ar lo usul ane re og er st isma ra ic 6n oy el vall barc lo cemenerio de esta tr grande re igiones, on iles tumbas la ld monu ento qu cu re un inmens zo de an ig torr nt
Justamente aqul en 10 ma hond de va le ya na igle ia su te rran umid na fstica sc ri ad Para baja ha ta ella ay qu unos ie ca de es
et os hast lI ga (fig I)
qu segu un antiqufsim tradici6 lo ap6stole depositaro el cuer aV no qu ri nd qu el ue po su sa ta Madr sufr er corr pc 6n lacoro de lori espl nd r. iE posibl qu esta iglesia-cripta dond de todavf ho entrar
cualquie
peregrin
pue-
au pueden co te plarse la ie ra de nt carn ra sepulcral, ha si laul im orad Marf ,y ue desd aqul se haya ev nt do pa scen er lo Ci lo aV
ient nf nc es s. er en 10 re ativ su muerte callan om le amen e. No di en si fall cl de ue te natu al si murl martir si resucito duran-
10
Fig.I: Entrada l a t um b a de M a r i a L u e g de atravesar u n a u st er a ( ac h ad a de p e sa d a s p u er t as , se encuentra u n o c o l a m o nu m en ta l escoiera de acceso. un de l o e je m pl o m a s b el lo s de la m a e st r i t e cn i c de lo a r qu i te a o s c r u za d o s E s t e santuario, si b ie n h a s u( ri d m u c h o d a n os , d e st r uc c io n e s ( r ec u e nt e s i n un d a ci o ne s d e l v a ll e d e l C e d ro n , (ue siempre e l c e n tr a de veneracion tanto de cristianos como de musulmanes.
cuando Ellasubi lo Cielos ue abri latumb desc br rl
uand
callan lo
ul im ve
ue el
acfa
vangel os uevo
es amen
mencio
arfa es al re
impactante as ension de Je us lo ie os Dice qu eu ie on co Ellay unas ua ta pe so as as para ez r, probablement en el.ce naculo.
pala ra ma sobr
ista
ll .i or
ue es
as ie se ab an ropu st
esinte es
aso os:es ri
es ri ir en su li ro
10 referente
pa ente
os pe ador s. ar pr fe a, io ab el gi ie luga or qu precisamente el nombre josafat significa"Dio juzga" Su al br uero lu go ec gi as el li ro el rofeta oe 4, ,y
import nt
de lo judl s, pu st
ue to os
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alll
pe as de ltim la,Ta nbie lo cristi no as ar lo usul ane re og er st isma ra ic 6n oy el vall barc lo cemenerio de esta tr grande re igiones, on iles tumbas la ld monu ento qu cu re un inmens zo de an ig torr nt
Justamente aqul en 10 ma hond de va le ya na igle ia su te rran umid na fstica sc ri ad Para baja ha ta ella ay qu unos ie ca de es
et os hast lI ga (fig I)
qu segu un antiqufsim tradici6 lo ap6stole depositaro el cuer aV no qu ri nd qu el ue po su sa ta Madr sufr er corr pc 6n lacoro de lori espl nd r. iE posibl qu esta iglesia-cripta dond de todavf ho entrar
cualquie
peregrin
pue-
au pueden co te plarse la ie ra de nt carn ra sepulcral, ha si laul im orad Marf ,y ue desd aqul se haya ev nt do pa scen er lo Ci lo aV
ient nf nc es s. er en 10 re ativ su muerte callan om le amen e. No di en si fall cl de ue te natu al si murl martir si resucito duran-
10
Fig.I: Entrada l a t um b a de M a r i a L u e g de atravesar u n a u st er a ( ac h ad a de p e sa d a s p u er t as , se encuentra u n o c o l a m o nu m en ta l escoiera de acceso. un de l o e je m pl o m a s b el lo s de la m a e st r i t e cn i c de lo a r qu i te a o s c r u za d o s E s t e santuario, si b ie n h a s u( ri d m u c h o d a n os , d e st r uc c io n e s ( r ec u e nt e s i n un d a ci o ne s d e l v a ll e d e l C e d ro n , (ue siempre e l c e n tr a de veneracion tanto de cristianos como de musulmanes.
cuando Ellasubi lo Cielos ue abri latumb desc br rl
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callan lo
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ue el
acfa
vangel os uevo
es amen
mencio
arfa es al re
impactante as ension de Je us lo ie os Dice qu eu ie on co Ellay unas ua ta pe so as as para ez r, probablement en el.ce naculo.
pala ra ma sobr
ista
ll .i or
ue es
as ie se ab an ropu st
esinte es
aso os:es ri
es ri ir en su li ro
10 referente
pa ente
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vo creyente la naturaleza divina de su Maestro. er xist tr libr anti uisi s, onocid on "a 6crifo ", ecir "ocu tos" sc it ucho de ll
nombre on in
tr
ersonaje de uevo estamento, no arra os en ib ia st pr fusa it ra ur su gl os ri eros si lo de Ig esia scrit po ut re ue ecia sabe qu lo evangelistas no sabian abia ueri scri ir Se inventaron muchas anecdotas, vece ridicula pueriles para lIenar la laguna qu habian dejado lo libros inspirados sobr la infanci es s, lo rn la ro qu ac cuando er in su id ubli a, su es enso lo in ie no lu go su uert acimient de la ir en ri su atri onio on jo e, su uert su as ncio lo ielo
Sobr la muerte de Maria,su sepultura, su resurreccion asuncion ha un libr lIamad T ri m si t d e Virgen, ejemplar sino un gran cantidad de versiones, vece mu heterogeneas distinta entr si conservado en diversas lenguas:griego, latin, siriaco copto, etiope arabe, armenio. Segu lo estudiosos todo ello pare ce remontarse un original co un,actualmente perdido. Nosotros se guiremos aqui el lIamad Transit de Virgen, de Seud Melito (fig.2).
ar
chos lo pocrif es consejar su lect ra dernas no ocos ll st ba la ados rrores reli ioso er ji s. esde entonces lament de ucho cris ia os lapa labr "apocrif as se as na mala alabra un terrnl de pecti para re erir esto li ro siempr so pechosos hereji al st er itid su lect ra publ ca en laliturgia fuer relegado ambito privado, personal "secrete". De ah el nombre de "apocrifos".
Fig. 2: l eo n d e l a d o rm ic i6 n d e M a r ia . L a t r ad i ci 6 n c r is t ia n a siempre represente M a ri a en su u lt im o s ue ii o r od ea d d e l o a po st ol es , m o ti v s ac a d d e l o libros ap6crifos. En el centro, C r is t q u / le v a l C i el o a su madre en f or m d e u n n ii ii t c u b ie r t c o n m o r ta j as .
Ap6crifos, pero no tant Lo iert no to os lo libr apocri os contenia at afia lgunos abia si escrit or om re de uena fe ue xponia doctrina rectas sanas, qu habian recogido tradicione veraces, al guna la uale re onta an testig oculares fort nadament oy la palabr pocr fo in nimo de antihlstcrico heretico el ostracismo indiscriminado haci esta li erat ra ha ejad de se eg ti .Algunos de st cons it ye au te tico documentos latradic on cu onteni is oric oc trinal merece respet conslderacion,
"L que escuche de ap6sto Juan..." Iauto
ic lIamarse
ar darl mayo ra le bi po
es ar es
el to
pero
eali ad
seudonimo.
utor dad. este aso, el to ra si enor qu lvlo ac el afio
ene50
vo creyente la naturaleza divina de su Maestro. er xist tr libr anti uisi s, onocid on "a 6crifo ", ecir "ocu tos" sc it ucho de ll
nombre on in
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ersonaje de uevo estamento, no arra os en ib ia st pr fusa it ra ur su gl os ri eros si lo de Ig esia scrit po ut re ue ecia sabe qu lo evangelistas no sabian abia ueri scri ir Se inventaron muchas anecdotas, vece ridicula pueriles para lIenar la laguna qu habian dejado lo libros inspirados sobr la infanci es s, lo rn la ro qu ac cuando er in su id ubli a, su es enso lo in ie no lu go su uert acimient de la ir en ri su atri onio on jo e, su uert su as ncio lo ielo
Sobr la muerte de Maria,su sepultura, su resurreccion asuncion ha un libr lIamad T ri m si t d e Virgen, ejemplar sino un gran cantidad de versiones, vece mu heterogeneas distinta entr si conservado en diversas lenguas:griego, latin, siriaco copto, etiope arabe, armenio. Segu lo estudiosos todo ello pare ce remontarse un original co un,actualmente perdido. Nosotros se guiremos aqui el lIamad Transit de Virgen, de Seud Melito (fig.2).
ar
chos lo pocrif es consejar su lect ra dernas no ocos ll st ba la ados rrores reli ioso er ji s. esde entonces lament de ucho cris ia os lapa labr "apocrif as se as na mala alabra un terrnl de pecti para re erir esto li ro siempr so pechosos hereji al st er itid su lect ra publ ca en laliturgia fuer relegado ambito privado, personal "secrete". De ah el nombre de "apocrifos".
Fig. 2: l eo n d e l a d o rm ic i6 n d e M a r ia . L a t r ad i ci 6 n c r is t ia n a siempre represente M a ri a en su u lt im o s ue ii o r od ea d d e l o a po st ol es , m o ti v s ac a d d e l o libros ap6crifos. En el centro, C r is t q u / le v a l C i el o a su madre en f or m d e u n n ii ii t c u b ie r t c o n m o r ta j as .
Ap6crifos, pero no tant Lo iert no to os lo libr apocri os contenia at afia lgunos abia si escrit or om re de uena fe ue xponia doctrina rectas sanas, qu habian recogido tradicione veraces, al guna la uale re onta an testig oculares fort nadament oy la palabr pocr fo in nimo de antihlstcrico heretico el ostracismo indiscriminado haci esta li erat ra ha ejad de se eg ti .Algunos de st cons it ye au te tico documentos latradic on cu onteni is oric oc trinal merece respet conslderacion,
"L que escuche de ap6sto Juan..." Iauto
ic lIamarse
ar darl mayo ra le bi po
es ar es
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pero
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seudonimo.
utor dad. este aso, el to ra si enor qu lvlo ac el afio
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59
Juan el ap6sto
len.Le pido qu
siguiente: i st o ta
110-
t6
.be it le nado de lo coro an ellcos Mari dijo al angel:
ib
i ci e io
tr
i el o
ta
la igle ia Er
recios
nd ma ta cribirla dignamente
Etiopfa. Persia la Indi lIevando el Evangelio) EIange respondi6
clarid
.en omingo
ubitarnent
hubo
te
entr t6
Irradiab
extr ordi aria tr ig
EIS no di
la mora la tu
ntonce
la id eterna id t ol e
ta luminosida
ex alab
-Lev nt te toma el cu rp
la
ha ta el moment
Se sentar lred do de Ellacons landol pasaro tr dias alaband aDios. AI lIegar el miercoles, haci la nuev de la manana repentinamen te t6 me lo ch dumb angele qu anta an himnos alab ba Senor. ISalvado dijo -V n,pe la
ua esta predican te lo ie
igilemos untos. si inte rupci6
ia qu superaba la blancu
un erfume ta
suav qu
ue
Pedr de
depositaras. Esperenrne alii hast
aria
llev lo
lade ec
de laciu-
qu vuelva haci ustedes.
Los ulrlmos funerales EIasombrad te d, lan el Sa ua
po tol, si sabe qu as ba nt inmediatalo un prin ipio se pr oc p6 mucho, ya qu no qu
un mistic ta
lo dernas ap6stole ue on tr slad do en un nu ta it ta alud ro mutuamente al hallarse tr ve untos. tr ll aVi le le explicaron todo Ellaagreg6: io
iv l.y
desd
lo lugare
maravillad
te lo
tr
me
en
co te]o
ie ie ntonando almo su vemente. En es moment il tr i6 to le lo
mu te ic lo ia ia Lleg ro vall de Josa at in icad latu lapu ta
it
ta
po el Se io .l depo itaron l-
Juan el ap6sto
len.Le pido qu
siguiente: i st o ta
110-
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.be it le nado de lo coro an ellcos Mari dijo al angel:
ib
i ci e io
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i el o
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clarid
.en omingo
la igle ia Er
recios
nd ma ta cribirla dignamente
Etiopfa. Persia la Indi lIevando el Evangelio) EIange respondi6
ubitarnent
hubo
entr t6
Irradiab
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EIS no di
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la mora la tu
ntonce
la id eterna id t ol e
ta luminosida
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-Lev nt te toma el cu rp
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ha ta el moment
Se sentar lred do de Ellacons landol pasaro tr dias alaband aDios. AI lIegar el miercoles, haci la nuev de la manana repentinamen te t6 me lo ch dumb angele qu anta an himnos alab ba Senor. ISalvado dijo -V n,pe la
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igilemos untos. si inte rupci6
ia qu superaba la blancu
un erfume ta
suav qu
ue
Pedr de
depositaras. Esperenrne alii hast
aria
llev lo
lade ec
de laciu-
qu vuelva haci ustedes.
Los ulrlmos funerales EIasombrad te d, lan el Sa ua
po tol, si sabe qu as ba nt inmediatalo un prin ipio se pr oc p6 mucho, ya qu no qu
un mistic
co te]o
ta lo dernas ap6stole ue on tr slad do en un nu ta it ta alud ro mutuamente al hallarse tr ve untos. tr ll aVi le le explicaron todo Ellaagreg6: io
iv
desd
lo lugare
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mu te ic lo ia ia Lleg ro vall de Josa at in icad latu lapu ta i6
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60
61
ig ie pu blos ri la eleg entr ga co ella Pedro respondi6
tes
-Sefior,
fues po ible
toda
la mujeres. lQ
desean qu
ha
no otro no parece ia usto qu resuci 10 conduzca contig al Cielo.
Los dernas Cristo contest6
ie id ir
-Sal, amig mia. la co rupci6
de
sufriras
ie
lapu
ue po en el sepulcro
in tant es cit6 Maria, le ant6 la tumb arro ando ie lo este gele pa qu la lIevaran al Paraiso. mientras Ella subla, I d i lo ap6stoles: is siem re hast
fi
co escritos de ambiente biblico. Esto signific qu lo acontecimien lOS id to ia ie 10 tasearlos tergiversarlos. Ensegundo lugar,un analisi estrictament doctrina de relato no ia ti i ci 6 ic ci ue laortodoxi de ra site esta fuer de disc si6n do trin ma in lo te lo i bl i En conclusi6n se pued garantizar al menos, la historicidad de nu cleo la na raci6n on 10 cual tendriamos como autentic tradici6 lo iguiente elem ntos lamuert Mari laciud de erusalen
te ario,o elem nt ros biblicos.
rq
ta
el mundo.
sito
ide lo gene
hacia falta
lo ia
na anti ua tr dici6n lo p6stoles se ultaro avall de os fat. La precisio es ue lo manu critos de T r c ' J n ta lu
derech de la ciudad", camino ue cond ce
l it 6
as arriba ijim qu si bien algu os libros p6 ri os onte ia relato absu do mezcla os on mu ho im gine ia po ul r, otro ambio, staban im regn do de erda er octrin perrnitlan entrev presup esto hist6ric en el trasfo do de us arracion s. EIr lato qu acabamos de presenta la ue cate oria pe tenece la riti
ro io
cree l at o
ba
ec nd rios
Segun, pues
ia en
Creer
esce og aflcos
inte na
an on luid
qu
libr
rigina de Tran i-
le
inclus puntualiza "e el vall de Josafat" "e mo te de lo Oliv s" Evid nt ment lo sto
Pero aun cab preguntarse: lc6mo podemo sabe qu exactamente st gruta, ue la comunida ristiana ve er actu lm nt en'Je ualen la autentica tumb de laVirgen? lExist algun indici qu pueda probarlo]
ig ie pu blos ri la eleg entr ga co ella Pedro respondi6
tes
fues po ible
-Sefior,
toda
la mujeres. lQ
desean qu
ha
no otro no parece ia usto qu resuci 10 conduzca contig al Cielo.
Los dernas Cristo contest6
ie id ir
-Sal, amig mia. la co rupci6
de
sufriras
ie
lapu
ue po en el sepulcro
in tant es cit6 Maria, le ant6 la tumb arro ando ie lo este gele pa qu la lIevaran al Paraiso. mientras Ella subla, I d i lo ap6stoles: is siem re hast
fi
co escritos de ambiente biblico. Esto signific qu lo acontecimien lOS id to ia ie 10 tasearlos tergiversarlos. Ensegundo lugar,un analisi estrictament doctrina de relato no ia ti i ci 6 ic ci ue laortodoxi de ra site esta fuer de disc si6n do trin ma in lo te lo i bl i En conclusi6n se pued garantizar al menos, la historicidad de nu cleo la na raci6n on 10 cual tendriamos como autentic tradici6 lo iguiente elem ntos lamuert Mari laciud de erusalen
te ario,o elem nt ros biblicos.
rq
ta
el mundo.
sito
ro io
l at o
hacia falta
lo ia
na anti ua tr dici6n lo p6stoles se ultaro avall de os fat. La precisio es ue lo manu critos de T r c ' J n ta lu
derech de la ciudad", camino ue cond ce
l it 6
la riti
inte na
an on luid ig
qu
libr
rigina de Tran i-
laqu
inclus puntualiza "e el vall de Josafat" "e mo te de lo Oliv s" Evid nt ment lo s-
le
to
Pero aun cab preguntarse: lc6mo podemo sabe qu exactamente st gruta, ue la comunida ristiana ve er actu lm nt en'Je ualen la autentica tumb de laVirgen? lExist algun indici qu pueda probarlo] Af rtun damente, cierto dato qu el T r a n s i t o de 1 0 V i r g e n recoge,
ia
Maria,
ice: "L vant te to na
laVirge
aria
sa
62
[eru alen 63
grutas un an ha exte ior.
na segund
interior
tr
tercer
tr
pequ
ie Be ta el," Laarqu ologia du ante aiio estudi el monument funera io pe iz ma lagr latu estaba inte rament cubierta po la estructura la iglesi construi da encima nada justificab el derribarla ni siquiera parcialmente Pe lI ato io I i nt e i o la le iaqu lm te nde voltea part de la iglesi para la gr ndes ep ra iones. st pe mi aVi cuidadosamente.
La onclusione de st estudios impo tantisimos proposlto, ha sido la siguientes
para
a) La gr ta ue actualment ve er ue fu lacama mu la ic to d e l T r an s it o . vez, no en di er os momentos hi t6 icos )A Vla m pl e lm li in me te it i fi c la tres ca na as se ul rale La
durant
ide lo gene
cree
as arriba ijim qu si bien algu os libros p6 ri os onte ia relato absu do mezcla os on mu ho im gine ia po ul r, otro ambio, staban im regn do de erda er octrin perrnitlan entrev presup esto hist6ric en el trasfo do de us arracion s. EIr lato qu acabamos de presenta la ue cate oria pe tenece ba
ec nd rios
Segun, pues
ia en
Creer
esce og aflcos
sigl I.
mencio adas en el Transito.
uestro
sepulc al Ubro
l-
De esta mane te
la cienci modern
vi ne
confirma it
10 qu nues l at o
in ti aVi silencio de lo peregrinos antiguos te me lo visita te arriba on aTier Sant de eoso la crit us experlencias en colo idos relato do ivido.
ie
i st i le el pais dond lo de 10 qu habian conocl conoce
sepulc de laVirgen. Lo mi mo uced co Euquerlo bi po de Lyon co Procopio de Cesarea, co Epifanio.co Cirilo co Eusebio, co sa er nimo.Tod ello ha pasado po aqui ha visita je us le ha descrito lo monumentos eligioso ue onocie on en su viaj santo ta lo li el vall de os fat, incl so la iglesi de sa Esteban, qu esta meno m et r ia in lu la mo ma lo ie ii mb laco i6 lu laas ie l ii , a m et r la No laha i st o tr li lacl dad? iO quizas en es ep ca au no se habl "i ventado" 10 de sepulcr de Ma ia pa co sumo lo pere rino po teriores mo ta le lr ia
grutas un an ha exte ior.
na segund
interior
tr
tercer
tr
pequ
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La onclusione de st estudios impo tantisimos proposlto, ha sido la siguientes
para
a) La gr ta ue actualment ve er ue fu lacama mu la ic to d e l T r an s it o . vez, no en di er os momentos hi t6 icos )A Vla m pl e lm li in me te it i fi c la tres ca na as se ul rale
uestro
sepulc al Ubro
l-
mencio adas en el Transito.
La
durant sigl
sigl I. en Palestina.
De esta mane te
la cienci modern
vi ne
confirma it
10 qu nues l at o
in ti
ie
aVi silencio de lo peregrinos antiguos te me lo visita te arriba on aTier Sant de eoso la crit us experlencias en colo idos relato do ivido.
i st i le el pais dond lo de 10 qu habian conocl conoce
sepulc de laVirgen. Lo mi mo uced co Euquerlo bi po de Lyon co Procopio de Cesarea, co Epifanio.co Cirilo co Eusebio, co sa er nimo.Tod ello ha pasado po aqui ha visita je us le ha descrito lo monumentos eligioso ue onocie on en su viaj santo ta lo li el vall de os fat, incl so la iglesi de sa Esteban, qu esta meno m et r ia in lu la mo ma lo ie ii mb laco i6 lu laas ie l ii , a m et r la No laha i st o tr li lacl dad? iO quizas en es ep ca au no se habl "i ventado" 10 de sepulcr de Ma ia pa co sumo lo pere rino po teriores mo ta le lr ia latu nocerla,
la ha erla vi to amas.A te
i e 10 dice ni pare qu el pare no xi tir.
co
65
64
Laconclu i6 br ta po sfsola: si ante de 57 ning pere rino ni vl itante ni escritor alguno la me ci na es po qu en el alle osafa no se veneraba ntngun recuerdo de Marfa. S610en el sigl VI.pate in i st a l o it alen empeza on ubicar allfeste ntra iabl ec er arfa ar atra la atenci6n provocar la fluencia de lo isitante
Se explic
el
ie
ta
0in dica hablan aceptado la nuev religi6n crlstlana, pero segufa apegados la ti ir la ia la is te i st i hacers judfo. t ol e ta ta ir iie ir la ii ta la ti ta ta i bl i (H 15.5-29}.AI er qu su po tura no pr sp ra a, el ru resolvi6 la ia in id ie te ie i st o desagrad de lo dernas cristianos
Varios siglos
ud oc istian
lo ia
as
recu rd
hist6ric aV
de Jesu
nc nt ab
en el fi 70 cu nd
regrinos antiguos no pudieron visitarl niconocerla durant siglos Po la ia ic ta ta ir cuncisos aplic6 la polltica de sllencio es declr; no mencion6 nunc lo santuarios qu estuvieran en mano de judeocristianos. tu t, ia la ie te Se or Esta familias on er aron to os lo lu ar on ge ui os re sa it lo ia "oflciales", As se xplica im tr to ti enti acla stos menciona an unca lo santua io de Na aret Cu nd lred do de sigl VI lo ju eo ristiano so expuls dos. te la i ci o la gl si ap stollc la
ti ia antu rios to os qu te ia la ga anti ia l a t r i ci 6
lo roma os de
segu
os iglesias para un sepulcro ie tr
t um b
tu
mencio ad tres camara unebres, el sagrad edifici venerado
estadi
la desa ar cieron
co
.1
Esta afirrnaclon, so teni po mucho estudiosos ue es alificaba tota me te la tumb de Marfa.pa ed im onerse ca definitiva mente. Si emba go ho existe otra ex lica i6 pa st mi te io sile ci de in iglos. Ho en dta se ta Iamada de lo ud oc lstlanos cu re en ia en erusalen st implicad en esta nuev soluci6n
in
er os sa tuario tarnbien
iste io
i st i
cs ub imtentos ha po id emostrar qu esta Igle ia ecta ia permaneci mu ho ma ti mp Pale tina al meno hast sigloVI.en ue ue on perseguido de initivamente expulsados de pais Asi,qued finalmente aclarado el misterio Lo [udeocristianos, qu
pe ue ia carn ra ep lcra
ue orta
ia la cu le la ma
de la pied
equefi
ra
circ ndante alsla-
Laconclu i6 br ta po sfsola: si ante de 57 ning pere rino ni vl itante ni escritor alguno la me ci na es po qu en el alle osafa no se veneraba ntngun recuerdo de Marfa. S610en el sigl VI.pate in i st a l o it alen empeza on ubicar allfeste ntra iabl ec er arfa ar atra la atenci6n provocar la fluencia de lo isitante
Se explic
el
ie
ta
0in dica hablan aceptado la nuev religi6n crlstlana, pero segufa apegados la ti ir la ia la is te i st i hacers judfo. t ol e ta ta ir iie ir la ii ta la ti ta ta i bl i (H 15.5-29}.AI er qu su po tura no pr sp ra a, el ru resolvi6 la ia in id ie te ie i st o desagrad de lo dernas cristianos
Varios siglos
lo ia
as
co
recu rd
hist6ric aV
de Jesu
nc nt ab
.1
Esta afirrnaclon, so teni po mucho estudiosos ue es alificaba tota me te la tumb de Marfa.pa ed im onerse ca definitiva mente. Si emba go ho existe otra ex lica i6 pa st mi te io sile ci de in iglos. Ho en dta se ta Iamada de lo ud oc lstlanos cu re en ia en erusalen st implicad en esta nuev soluci6n
in
er os sa tuario tarnbien
iste io
i st i
cs ub imtentos ha po id emostrar qu esta Igle ia ecta ia permaneci mu ho ma ti mp Pale tina al meno hast sigloVI.en ue ue on perseguido de initivamente expulsados de pais Asi,qued finalmente aclarado el misterio Lo [udeocristianos, qu
regrinos antiguos no pudieron visitarl niconocerla durant siglos Po la ia ic ta ta ir cuncisos aplic6 la polltica de sllencio es declr; no mencion6 nunc lo santuarios qu estuvieran en mano de judeocristianos. tu t, ia la ie te Se or Esta familias on er aron to os lo lu ar on ge ui os re sa it lo ia "oflciales", As se xplica im tr to ti enti acla stos menciona an unca lo santua io de Na aret Cu nd lred do de sigl VI lo ju eo ristiano so expuls dos. te la i ci o la gl si ap stollc la
ti ia antu rios to os qu te ia la ga anti ia l a t r i ci 6
os iglesias para un sepulcro ie tr
t um b
tu
mencio ad tres camara unebres, el sagrad edifici venerado
estadi
la ud oc istian desa ar cieron en el fi 70 cu nd lo roma os de tr ye on el Templo Pe lo rq eologo francl canos, ecient
segu
pe ue ia carn ra ep lcra
ue orta
ia la cu le la ma
de la pied
id
equefi
ra
circ ndante alsla-
laas
i g. 3 )
66
67
vars asl,humild
MEDIEUIL C ON ST RU CC I BIZ RNTlNR RO[l
se Fig. 3: Cuando en e l s ig l c o n st r uy o l a i g le s ia , c o r t ar o n t o ta l mente l a p ie dr a q u r od ea b la p eq ue n c am ar a s ep u c ra l d e M a r l h a s t a i sl ar l a c o m p le ta m e n t d e l a r oc a c ir cu nd an te , l a d ej ar o en e l m e d d e n ue v I g e s ( A ) . Pero en a s p ar ed e a dy ac en te s a u se n o a n l o r es to s d e a mb ie nt e s e pu l cr a l ( B ) . u n d e a s p ar ed e l a te r a le s ( C ) se c o n se r v a c a m a ra s r es ta s d e a qu e a s u m b a s p r im i ti v as . L a e n tr a d a o r ig i na l me n t e r p a e l n or t ( D . M a s a rd e o s c r uz a d o c l au s u ra r o n este ingreso h ic ie ro n u n n ue v p a e l s u r c a u n s o e mn e e sc a i na t ( E) , p a d on d se ingres actualmente. a m b o s l a da s , c a p il la s s e pu l cr a le s epocc c ru za d Fy G)
602) resolviero edific un igle ia su erior, de ta modo qu el edifici primitiv se convirti en un cripta subterranea, transforrnando ma is me dieron Palestin derrib ro la igle ia superior Cu nd lo cruzados lo ia ta suntuoso do le edificio pe en 18 lo rabe de Saladino volvie ro destruirla esta ve utillzaron la pied as para la constr cci6 de la mu alla de er salen, qu todavi uede er e. Si embargo, ig in io la ta i6 ma ta es s" quie er ientemente cree lo musulm nes. ta ig ia te lo ti lb
lt
mp ia ie
[Como
sencillo como ella si la ampulosida ib
to
lm te 0ho
li lI mortuoria. Apenas traspuesta la pequetia agr I, .4
de na igle
a Vi r ma
tr pequefia sala esta
Fig.4: P la n d e 1 0 u mb a d e 1 0 V ir ge n M a r i a s eg u n l a e xc a va c io n es . L a r ac a d e 1 0 p e qu e n c a ma r a s ep u lc ra l q u e d e n c er r ad a en un c o n st ru c c io n d e c o lu m n a s de la e po c a d e l a c ru za d os . L a e n tr a d a p r in c ip a l (A tiene 1,43 d e a lt ur a . L a o tr a ( B , 2 4m , p a 1 0 u e h a q u i n cl in a r se , t a nt o p a r a i n gr e sa r c om o p a r s al ir . el interior c ub ie r t p a r u n v id r io ,se puede v e e l b an c d e p ie dr a ( C d on d l o a p os to le s r ec o st ar o n e l cuerpo de M a r a , y d e d on d e ll a f u a su n o s C ie lo s
0e
lv
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MEDIEUIL C ON ST RU CC I BIZ RNTlNR RO[l
se Fig. 3: Cuando en e l s ig l c o n st r uy o l a i g le s ia , c o r t ar o n t o ta l mente l a p ie dr a q u r od ea b la p eq ue n c am ar a s ep u c ra l d e M a r l h a s t a i sl ar l a c o m p le ta m e n t d e l a r oc a c ir cu nd an te , l a d ej ar o en e l m e d d e n ue v I g e s ( A ) . Pero en a s p ar ed e a dy ac en te s a u se n o a n l o r es to s d e a mb ie nt e s e pu l cr a l ( B ) . u n d e a s p ar ed e l a te r a le s ( C ) se c o n se r v a c a m a ra s r es ta s d e a qu e a s u m b a s p r im i ti v as . L a e n tr a d a o r ig i na l me n t e r p a e l n or t ( D . M a s a rd e o s c r uz a d o c l au s u ra r o n este ingreso h ic ie ro n u n n ue v p a e l s u r c a u n s o e mn e e sc a i na t ( E) , p a d on d se ingres actualmente. a m b o s l a da s , c a p il la s s e pu l cr a le s epocc c ru za d Fy G)
602) resolviero edific un igle ia su erior, de ta modo qu el edifici primitiv se convirti en un cripta subterranea, transforrnando ma is me dieron Palestin derrib ro la igle ia superior Cu nd lo cruzados lo ia ta suntuoso do le edificio pe en 18 lo rabe de Saladino volvie ro destruirla esta ve utillzaron la pied as para la constr cci6 de la mu alla de er salen, qu todavi uede er e. Si embargo, ig in io la ta i6 ma ta es s" quie er ientemente cree lo musulm nes. ta ig ia te lo ti lb l a ultirnas ho as de pe manencia te re tr aria quis conser
lt
mp ia ie
[Como
sencillo como ella si la ampulosida ib
to
lm te 0ho
li lI mortuoria. Apenas traspuesta la pequetia agr I, .4
de na igle
a Vi r ma
tr pequefia sala esta
Fig.4: P la n d e 1 0 u mb a d e 1 0 V ir ge n M a r i a s eg u n l a e xc a va c io n es . L a r ac a d e 1 0 p e qu e n c a ma r a s ep u lc ra l q u e d e n c er r ad a en un c o n st ru c c io n d e c o lu m n a s de la e po c a d e l a c ru za d os . L a e n tr a d a p r in c ip a l (A tiene 1,43 d e a lt ur a . L a o tr a ( B , 2 4m , p a 1 0 u e h a q u i n cl in a r se , t a nt o p a r a i n gr e sa r c om o p a r s al ir . el interior c ub ie r t p a r u n v id r io ,se puede v e e l b an c d e p ie dr a ( C d on d l o a p os to le s r ec o st ar o n e l cuerpo de M a r a , y d e d on d e ll a f u a su n o s C ie lo s
0e gue, on emoci6n, el banc ro os
lv do de laInmaculada du mi
in su bre.5 69
68
fig. 5: Interior de la t ~ m b a Virgen. EI b an c d e piedra d on d f u c o lo c a d , e l c ue rp o d e M a r i d u r an t e su breve s u e d e m o rt al , p ue d v er s a v e s d e u n vidrio qu protege. Encima, im m a rm o ll oc ub r c o nv er ti d en a l ta r . ' Lo s p e ~ eg i 'i r io s q u e l Ie g i I e e n ci e nd e n v e /a s Dios l o s C i e lo s . p ue de n e za r e n el m i s m o lugar d on d ( ue r la asuncion Ma
un gr anti ad ea ejer pequeel banco, br de indi cret evoto tu tr ig 10 han visita do ha querld lIevarse un invalorabl recuerdo arra cand pedazo la sagrad pied a. No alta .dualmente cate rale abadia en ia ta lo fieles ~xpone un "fragmento de sepulcro de Sant Marfa" (fig 6) La as repr sent tivo de." st eque io onjunt un erfo aatenclcn
10 larg
te
indica lo isit nt ue st tumb no apri lono efinitivamen laVi gen, ue ll ,perme nd lo Ci lo ,fue li ar ib re nlr-
iLevantemos el coraz6n tu
f ig . 6 : E I b an c d e p ie dr a d e sepulcro, l a v is ta . H as t h ac e a lg u na s d e ca da s e r p o si bl e c on te m pl ar / a si , a l aire libre t oc a l a p ie dr a sin protecoon, Pera 10 largo l o s ig /o s l a p e re g ri n o I e h a n i d a. a r r an c a nd o pedazos, ve en la mo ( o to g ra f ia , p a r e x tr a e r e li quiils, 16 ha daiiaeo sensiblem en te , p D 10 qu t uv o q u se p r o te g id o c o n un vidrio.
Segu otra venerabl tradiclon, Jesu eligio como luga para suas io lo Cielos un de la imas .d onte de lo li os ar etr su Jomini pa encima de to la reacio ia en am ia re lrio como pl ta orma de de pegu en su su blda la lt ras, laprof ndidad un alle 00 ma abaj No nin ig ic slenta l a fi g is esta lIada is ec sari ue pong mo saco la speran as qu te ema lo cristianos tarnbien esta, de mal, de vicios irtudes, pe ad de gracia conserva la espe Maria. glcrlffcc Reina.
laV lu
f ig . 6 : E I b an c d e p ie dr a d e sepulcro, l a v is ta . H as t h ac e a lg u na s d e ca da s e r p o si bl e c on te m pl ar / a si , a l aire libre t oc a l a p ie dr a sin protecoon, Pera 10 largo l o s ig /o s l a p e re g ri n o I e h a n i d a. a r r an c a nd o pedazos, ve en la mo ( o to g ra f ia , p a r e x tr a e r e li quiils, 16 ha daiiaeo sensiblem en te , p D 10 qu t uv o q u se p r o te g id o c o n un vidrio.
fig. 5: Interior de la t ~ m b a Virgen. EI b an c d e piedra d on d f u c o lo c a d , e l c ue rp o d e M a r i d u r an t e su breve s u e d e m o rt al , p ue d v er s a v e s d e u n vidrio qu protege. Encima, im m a rm o ll oc ub r c o nv er ti d en a l ta r . ' Lo s p e ~ eg i 'i r io s q u e l Ie g i I e e n ci e nd e n v e /a s Dios l o s C i e lo s . p ue de n e za r e n el m i s m o lugar d on d ( ue r la asuncion Ma
un gr anti ad ea ejer pequeel banco, br de indi cret evoto tu tr ig 10 han visita do ha querld lIevarse un invalorabl recuerdo arra cand pedazo la sagrad pied a. No alta .dualmente cate rale abadia en ia ta lo fieles ~xpone un "fragmento de sepulcro de Sant Marfa" (fig 6) La as repr sent tivo de." st eque io onjunt un erfo aatenclcn
10 larg
te
indica lo isit nt ue st tumb no apri lono efinitivamen laVi gen, ue ll ,perme nd lo Ci lo ,fue li ar ib re nlr-
iLevantemos el coraz6n tu aute ti idad
Segu otra venerabl tradiclon, Jesu eligio como luga para suas io lo Cielos un de la imas .d onte de lo li os ar etr su Jomini pa encima de to la reacio ia en am ia re lrio como pl ta orma de de pegu en su su blda la lt ras, laprof ndidad un alle 00 ma abaj No nin ig ic slenta l a fi g is esta lIada is ec sari ue pong mo saco la speran as qu te ema lo cristianos tarnbien esta, de mal, de vicios irtudes, pe ad de gracia conserva la espe Maria. glcrlffcc Reina.
laV isto ic
lu gracia
naanti ui im
ininte ru npid
tradicion,
71
EFESO, DONDE
IV
BL RIOJ AN
EFESO, DONDE
IV
BL RIOJ AN
ig li lahi ia sia.com Turqula. Durant lo in rime os sigl de la ra ristla a, te rito io la tu A si a te timoni de un in relblement fe re Lo monasterio lo ed po to as pa te .l numerabl cr yentes se retira an su onas ma dese tica .o iban habita en la es ar adas grutas lo acantilado para practica ascetlcarnente la virtudes cristianas ia Bi ia tr ta i st e i a la ie te ia me to la li iu para discuti su conclusiones. Pero siTurquia atesor esta extraordinaria reminiscencias cristiain tr le lo vinculos ta cordiale co la Sagradas Escrituras la vida apostoll ca el cristianismo primitivo. lo le la tu tr
Aunque no es mu seguro cuanto viajes misionale reallz Pablo,ellibro de lo Hechos cuenta qu durant susegundo peripl el Espiritu Sant no aprobo el ,;royec-
d e l o s A p 6 s to l e
ciudad de Efeso,po 10cual tuvo qu desvia su camin
dirigirs haciaTroade, de do'nde pa
ig li lahi ia sia.com Turqula. Durant lo in rime os sigl de la ra ristla a, te rito io la tu A si a te timoni de un in relblement fe re Lo monasterio lo ed po to as pa te .l numerabl cr yentes se retira an su onas ma dese tica .o iban habita en la es ar adas grutas lo acantilado para practica ascetlcarnente la virtudes cristianas ia Bi ia tr ta i st e i a la ie te ia me to la li iu para discuti su conclusiones. Pero siTurquia atesor esta extraordinaria reminiscencias cristiain tr le lo vinculos ta cordiale co la Sagradas Escrituras la vida apostoll ca el cristianismo primitivo. lo le la tu tr
Aunque no es mu seguro cuanto viajes misionale reallz Pablo,ellibro de lo Hechos cuenta qu durant susegundo peripl el Espiritu Sant no aprobo el ,;royec-
d e l o s A p 6 s to l e
ciudad de Efeso,po 10cual tuvo qu desvia su camin dirigirs haciaTroade, de do'nde pa a (. Hh 1 Ma tard siconocio la ciudad al regresar de su segund viaj (d Hc 18 18-21) segund ve qu estuvo fu al principi de suterce viaj misional (Hch 19 I).Luego de sucau t iv er i e n R om a p os te ri o l i e ra ci o e s p os ib l u e h ay a i d u n t er ce r e z d ej ad o a l frente de aquell iglesi su amig Timoteo
75
osti ne qu ta nbie aliipredic sa Juan auto de ua to ev ngeonde su ri oloros persec ci nes. muri m u avania te ue suel lI ga ha ta luga aun la venera co emoci6n.
EI dia
conoclo
Iio,
veintisiet
libr
qu forman el Nuev Test rn nto.
ella ya se
o-
ie id in i6 unica en su gene o. AIfrent de esta Iglesi estuvo Tlrnoteo el entrafiabl compafiero sa Pablo.y segu latra ici6 alii su ri martirio Ot os cono id ll
re or ie on
l.
li reunid en me te
posee.
i st i .T me te exte minado en la invasi6n musulm na de igloVI I. obllga ir i fi c cu rd cristi no permanecen au alguna bell ment estaurad to ie te ta releer lo glorioso suce os om quie leye ho aj do ejemplar de Nuev Testamento
f es o c o el EI tema es mu debatido entr lo exegetas Au asl, muchos sefialan luga dond Pabl escribi6 alguna seccione de 10que ma tard lIegaria se su primer segund carta lo Corintio su eplstola lo Galatas.Ademas serl elluga dond vi la lu el cuarto evangeli as como la tres eplstola atribuidas alap6stol Juan
ia
id
ia
ia
[erusalen. Lo acompafiaban Aquila Prlsclla un matrimonio amig qu habi cono id precis me te en Corinto, vertido al cristianismo. Como no enco traron na na qu lo lIevar irectament de tina tuvieron qu hacer, en mita de ia e,escal en Efes Hc 18 19).
su call s.
la i6 l a Vi r Ecumenic de la lglesia.Ilamad precisamente "d Efeso" io ma adre de Dios mund
afio 53 Pablo conclula su egundo viaj
li
cinc ciud de
ia ma grande mb
is
i a m il e
el mperio la
II ia to ib pavimentad de rnarmo blanco flanqueada de lujoso p6rticos de pr fundid d, adornada co estatuas bellam nt lluminad laci habitantes se lzaban gimnasio terrnas, pl zas. teatro estadios mi la la ll no de rner anclas de de la ma usuale la ma ex6ticas fig.I) lo io lo servicio el ar en qu Pabl vi ja a. Pe hallando lnclui ic lasi la ll in ia me te lm le to la ella en afio 44 C. habi concedid privilegio especiales Ios io ia lu ie so el sa ad in se molestados ment de
osti ne qu ta nbie aliipredic sa Juan auto de ua to ev ngeonde su ri oloros persec ci nes. muri m u avania te ue suel lI ga ha ta luga aun la venera co emoci6n.
EI dia
conoclo
Iio,
veintisiet
libr
qu forman el Nuev Test rn nto.
ella ya se
o-
ie id in i6 unica en su gene o. AIfrent de esta Iglesi estuvo Tlrnoteo el entrafiabl compafiero sa Pablo.y segu latra ici6 alii su ri martirio Ot os cono id ll
re or ie on
ia
l.
li reunid en me te
posee.
i st i .T me te exte minado en la invasi6n musulm na de igloVI I. obllga ir i fi c cu rd cristi no permanecen au alguna bell ment estaurad to ie te ta releer lo glorioso suce os om quie leye ho aj do ejemplar de Nuev Testamento
f es o c o el EI tema es mu debatido entr lo exegetas Au asl, muchos sefialan luga dond Pabl escribi6 alguna seccione de 10que ma tard lIegaria se su primer segund carta lo Corintio su eplstola lo Galatas.Ademas serl elluga dond vi la lu el cuarto evangeli as como la tres eplstola atribuidas alap6stol Juan )A ella fu rernitido, junt co la otra iglesias de Asia Menor. el libr de Apocallpsis, as como laprimera segund cart de Pedro.Tambie se escribi6 para ella lacarta lIamad lo efesios. aliirecibi6 Tirnoteo qu po entonces se desempeiiaba como "epfscopo" de la comunidad. su do cartas
id
ia
ia
[erusalen. Lo acompafiaban Aquila Prlsclla un matrimonio amig qu habi cono id precis me te en Corinto, vertido al cristianismo. Como no enco traron na na qu lo lIevar irectament de tina tuvieron qu hacer, en mita de ia e,escal en Efes Hc 18 19).
su call s.
la i6 l a Vi r Ecumenic de la lglesia.Ilamad precisamente "d Efeso" io ma adre de Dios mund
afio 53 Pablo conclula su egundo viaj
li
ia
cinc ciud de
is
ma grande mb
i a m il e
el mperio la
II ia to ib pavimentad de rnarmo blanco flanqueada de lujoso p6rticos de pr fundid d, adornada co estatuas bellam nt lluminad laci habitantes se lzaban gimnasio terrnas, pl zas. teatro estadios mi la la ll no de rner anclas de de la ma usuale la ma ex6ticas fig.I) lo io lo servicio el ar en qu Pabl vi ja a. Pe hallando lnclui ic lasi la ll in ia me te lm le to la ella en afio 44 C. habi concedid privilegio especiales Ios io ia lu ie so el sa ad in se molestados Encuanto Pabl comenz habl su pr dl su cit6 gran interes, alpunto ta qu alterminar lo judios Ieroga on qu perman ci ra ma tiempo EIn pudo hacerlo, pe prometi6 re re ar ma adel nt ment de
77
76
se
pe acione
de Apostol, aV craves de Asia
10
un
e-
lo do rincip le ingres tr ve de la mu alla levantad te iu Ho permanecen alguno vestigio de aquell puerta qu entonces
ue de pied a.
Fig.I: Recontruccion de l a " V i d e P u er to " p o l a q u ingreso P ab l e l d i q u I eg o p o r p r im e r v e z l a c i ud a d . P a v im e n ta d a c o n m o s ai c os , se ye a m bo s l ad o s l o p o rt ic o de c o lu m na s E n u n p r in c ip i e st a c al l e r u n a a ve n id a c er em o ni al , m u ch a s p e rs on a li da d e ( am o sa s q u e l Ie g ar o i a c iu da d p o m a e nt ra ro n traves de e ll a. H o y s ol o q u ed a n r es de
Vd. C.s
c u a tr o e v a ng e li o s c o m o se v e e n l a i lu s tr ac io n, e n m i ta d de l a a ve n id a , v i p er ma ne ce n e n pi e n tr e l a s r u in a s .
c uy a s b a se s t od a -
viendo la op rtunid de qu qu centro portua io ofre eli te il la preparan te en de un utur vangelizaci6 Hc 18 19 21), As fu como Pabl co oci6 Efes Feli po xito inicial,mien le aV ma lo to la er ecucione qu un dla Ie depararla st ciudad ue 10 lIevaria sc ibir lo orinti s: "E Efes tuve lu la Co
5,32).
lQuien fundo la gl si de Efes li
lo laci munida de creyente en esus entu iast dinamica, manalmente ar leer la Escrituras C6mo habla nacido? [udlo en ia ablo ab lIegad Efes Person je cult brillant or lo id la habia adherido al Sefior Probablemente 10 aun incipiente.lgnoi vi n id ir tu ob tante, su ardo 10 mente. Un dl Aquila ormaci6n ma
Priscila tuvieron la oportunida
ristiana Re olvier n, pues lIamarlo ar to la te lc i st o
no er la verd tota so re Jesu Result un gran dq isici6 ic lu in gran capacida de predicador 10 eficacia para laevangelizaci6 de
de escucharlo ha xponerle de
lI risto. pa la Iglesia,y qu su ya rillante te convirti en un in trumento de.gran Efeso,que en poco tiempo pudo con-
se
pe acione
de Apostol, aV craves de Asia
10
un
e-
lo do rincip le ingres tr ve de la mu alla levantad te iu Ho permanecen alguno vestigio de aquell puerta qu entonces
ue de pied a.
Fig.I: Recontruccion de l a " V i d e P u er to " p o l a q u ingreso P ab l e l d i q u I eg o p o r p r im e r v e z l a c i ud a d . P a v im e n ta d a c o n m o s ai c os , se ye a m bo s l ad o s l o p o rt ic o de c o lu m na s E n u n p r in c ip i e st a c al l e r u n a a ve n id a c er em o ni al , m u ch a s p e rs on a li da d e ( am o sa s q u e l Ie g ar o i a c iu da d p o m a e nt ra ro n traves de e ll a. H o y s ol o q u ed a n r es de
Vd. C.s
c u a tr o e v a ng e li o s c o m o se v e e n l a i lu s tr ac io n, e n m i ta d de l a a ve n id a , v i p er ma ne ce n e n pi e n tr e l a s r u in a s .
c uy a s b a se s t od a -
viendo la op rtunid de qu qu centro portua io ofre eli te il la preparan te en de un utur vangelizaci6 Hc 18 19 21), As fu como Pabl co oci6 Efes Feli po xito inicial,mien le aV ma lo to la er ecucione qu un dla Ie depararla st ciudad ue 10 lIevaria sc ibir lo orinti s: "E Efes tuve lu la Co
5,32).
lQuien fundo la gl si de Efes li pres nt uevament en laciudad de Ef so Er pren ia po Asia no lI ga disp esto ristiana.Venia de ecor er unos mi seteciento
te ce vi je ue em crea na omunid kil6metros de de An
lo laci munida de creyente en esus entu iast dinamica, manalmente ar leer la Escrituras C6mo habla nacido? [udlo en ia ablo ab lIegad Efes Person je cult brillant or lo id la habia adherido al Sefior Probablemente 10 aun incipiente.lgnoi vi n id ir tu ob tante, su ardo 10 mente. Un dl Aquila ormaci6n ma
Priscila tuvieron la oportunida
de escucharlo ha
ristiana Re olvier n, pues lIamarlo ar to la te lc i st o
xponerle de
lI no er la verd tota so re Jesu risto. Result un gran dq isici6 pa la Iglesia,y qu su ya rillante ic lu in te gran capacida de predicador 10 convirti en un in trumento de.gran eficacia para laevangelizaci6 de Efeso,que en poco tiempo pudo cona n Po desp es de labios deAquil Priscila nter Apol na omunidad cristian qu ha ia undad Pabl Corinto. asalta 79
ro de eo de conoce ia ya se para profundiza ateq esis ya ara conoce la practl na iglesi ristiana ma madura puesto qu la Efes estaba ecie en su comienzo Entonces lo ef sios sc ibiero un arta de recornendaclon 10 i bi e lo ie buena acogida.Asi 10 hicieron Apol devolvio la atenclon colaborando on ello en la difu io el Evangelio. 10 lo le ,Ap i ci a ia ciudad de Asia Meno Hc 18,24-28).
Lo dace semicristianos tr io le lt lg ib i ri tu lo ba tizado ue lo co vi re inconf ndible seguidores el Senor (d. EIapostol ento ce le pregunto si habi ecibid Espi it Sa to al bautizarse Ellos,asombrados Ie contestaron:"N siquiera hemo id habl el Es irit anto." ntriga po la es ue ta el ap stol olvi pregunta "E tonc s, qu 1ase de auti mo ha ecibid ?" Ello Ieacla ar ue solo habian ecibid el bautismo de ua Bautista. Pabl comprendio qu eran cristianos mita de camino residuos ta ve de la redica io de Apol on un toda ia incompleta li i st a ic ti ar Entonc Pa lo le im us la mano uc di lg xtraor inanuev fant stlc ente oste efesio mi ntra lo nu vo cristianos habl ba en le gu s, profetizab da an muestras vi ible lo arismas qu estaba recibiendo
lI Eg o,y mpez un adorab
elabor mayo ia
na amplia
uida
la divindades
estrategia para en
ag na
La primer "catedra popula de cristianismo ma
mp ta te 10 io momento, ningun in go udia ha ia alApostol. En cambio en Ef so ud predic
lo
la sinagoga Hast reci bide ad icamente utr lo Pasado este tiempo cornenzo ta te la in te in ta ia icional transmitid du ante siglos entr lo israelitas Esto moti Pa lo m pl i i gi n netodo Iealqull ombr lIam doTirano, irecto de un escu la l, la mn i ct a de cristian ad da tado audito io Se un sabemo po la inscripclo un ma us rito la leccio es II da
ib
la
ctivid de
de su pr pietario
(d. Hc
19,8-10)
enormement exitosa. La lo te to co ev ng liza Efes empe manda desd li grupos de on vertidos haci la principale ciudades vecinas: Colosas, Laodicea Es mirn Mileto la cu le po os fios ma tard onta an co pu an te comunidade cristianas.
ro de eo de conoce ia ya se para profundiza ateq esis ya ara conoce la practl na iglesi ristiana ma madura puesto qu la Efes estaba ecie en su comienzo Entonces lo ef sios sc ibiero un arta de recornendaclon 10 i bi e lo ie buena acogida.Asi 10 hicieron Apol devolvio la atenclon colaborando on ello en la difu io el Evangelio. 10 lo le ,Ap i ci a ia ciudad de Asia Meno Hc 18,24-28).
Lo dace semicristianos tr io le lt lg ib i ri tu lo ba tizado ue lo co vi re inconf ndible seguidores el Senor (d. EIapostol ento ce le pregunto si habi ecibid Espi it Sa to al bautizarse Ellos,asombrados Ie contestaron:"N siquiera hemo id habl el Es irit anto." ntriga po la es ue ta el ap stol olvi pregunta "E tonc s, qu 1ase de auti mo ha ecibid ?" Ello Ieacla ar ue solo habian ecibid el bautismo de ua Bautista. Pabl comprendio qu eran cristianos mita de camino residuos ta ve de la redica io de Apol on un toda ia incompleta li i st a ic ti ar Entonc Pa lo le im us la mano uc di lg xtraor ina-
lI Eg o,y mpez
elabor
un adorab
na amplia
mayo ia
uida
la divindades
estrategia para en
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La primer "catedra popula de cristianismo ma
mp ta te 10 io momento, ningun in go udia ha ia alApostol. En cambio en Ef so ud predic
lo
la sinagoga Hast reci bide ad icamente utr lo Pasado este tiempo cornenzo ta te la in te in ta ia icional transmitid du ante siglos entr lo israelitas Esto moti Pa lo m pl i i gi n netodo Iealqull ombr lIam doTirano, irecto de un escu la l, la mn i ct a de cristian ad da tado audito io Se un sabemo po la inscripclo un ma us rito la leccio es II da
ib
la
ctivid de
de su pr pietario
(d. Hc
19,8-10)
enormement exitosa. La lo te to co ev ng liza Efes empe manda desd li grupos de on vertidos haci la principale ciudades vecinas: Colosas, Laodicea Es mirn Mileto la cu le po os fios ma tard onta an co pu an te comunidade cristianas.
nuev fant stlc ente oste efesio mi ntra lo nu vo cristianos habl ba en le gu s, profetizab da an muestras vi ible lo arismas qu estaba recibiendo EIa osto ompren i6 qu lafutu glesiade Efes estaba im n-
Un de la
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80
ta la
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mo
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lo tr ta mo ta
golpearlos po 10 cual st
lu
ll
Ip cakulado en
ca
xt afia
li io
in ip
un
la "siete maravill s" el
antiguo
iosa id
la timados.
ti
ta
is
mp ma lr ad re ultaba hi os para ontene te i li d innume able
te ie ta
in la enos.A il (fig.2)
le
lo
tr m pl o le laci semejant afluenci de gente. la
io
te eran repr sentad co er icio de templo se hall ba sace dote uti ia to la ti trnagenes
o V II a . C.
lo
la
li
lt
desenfrenado Ipr
to
0000 tale to io ic la ue lota an en el ambiente
Cu tr te pl
iv
tuvieron qu huir de nudo
la iu
mund
valieron el se catalogada entr le
Efeso: el de la magia. Entr la gent circulaban curanderos exorcistas ma os divino ue co us practi as sospechosa ormula ec eta se aprovechaban de la ingenuidad genera para engaiiar obtene pingue beneficios ec nomlcos. En aquell epoc Efes ra el centro de ra tica magi as ma conocido de Asia Menor. se empleaba fiip ic ma it in Sucedi en un op rt nida ue siet ur nderos udio amosos la iu la lt lo ma ic
mensio es
tl
Fig. 2: Estatua de marmol de A r t em i s a . l a d i vi n id a d p r in c i pa l de l o e ( es io s . d e l s ig / d. C. L a i m ag e n de l a d io s e r cilindrica. se encontraba en el interior d e s u t e m p lo , c o n s tr u id o de mdrmo], S e gu n a lg u no s . m ag e q u se veneraba en tiempos de s a n P a b l e s ta b a esculpida aerolito. Por es l a t ra d ic i6 n a fi rm a b a q u e su estatua h ab i c ai d d e cie/o (cf. H c h 1 9 3 5) . Er l a d io s a madre. patrona de la ( e c u nd i d ad . P o r e s s e la r ep re se nt ab a c o u n m u lt i u d de pechos. c om o s e ve en la
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(fig.2) o V II a . C.
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Fig. 2: Estatua de marmol de A r t em i s a . l a d i vi n id a d p r in c i pa l de l o e ( es io s . d e l s ig / d. C. L a i m ag e n de l a d io s e r cilindrica. se encontraba en el interior d e s u t e m p lo , c o n s tr u id o de mdrmo], S e gu n a lg u no s . m ag e q u se veneraba en tiempos de s a n P a b l e s ta b a esculpida aerolito. Por es l a t ra d ic i6 n a fi rm a b a q u e su estatua h ab i c ai d d e cie/o (cf. H c h 1 9 3 5) . Er l a d io s a madre. patrona de la ( e c u nd i d ad . P o r e s s e la r ep re se nt ab a c o u n m u lt i u d de pechos. c om o s e ve en la ilustraci6n. su vestido decorado c o n ( r ut os . toros cameros.
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Efeso: el de la magia. Entr la gent circulaban curanderos exorcistas ma os divino ue co us practi as sospechosa ormula ec eta se aprovechaban de la ingenuidad genera para engaiiar obtene pingue beneficios ec nomlcos. En aquell epoc Efes ra el centro de ra tica magi as ma conocido de Asia Menor. se empleaba fiip ic ma it in Sucedi en un op rt nida ue siet ur nderos udio amosos la iu la lt lo ma ic
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83
Lidia.Cre o, yudo
lu EIa quit abe, qu ia
construi I1
un tercer
el ma esplendldo
tu la columnas so tenl n, pe ab lt i fi ci l i m i n mo
ia toneladas, to
ormi It tr has-
grande de la isto ia [arnas construida en marmot,
lo
lo Fig.3: F r en t d e l c u ar t t em p l c on s tr u id o en h on o d e A r te mi sa . E r u n d e l a s ie t m a ra vi ll a d e l m u nd o a n ti gu o . 1 0 m a a nc h e st ru du r d e m a rm o l j am a c on s r ui da . Fu el t em p l q u conoda s a n P a b l d u r a nt e su estadia en 1 0 c iu d a d e Efeso. T a n t l a s bases de las columnas, c om o s u c a p it e le s e s ta b a n e s cu l p id o s en relieve.
l a i sm a naclo Alejandro Mago. un enaj nado mental lI mado Er strato prendl fueg al mara iI0 otemplo 10arruino total mente. Segun 10 confeso ma tarde. queia pa ar la isto ia hacien lg qu stuviera ue de 10 comun. me te in te id afio
dlosa,
id
te
lr
te to io lt im ta oclo Pabl cuando arrlbo la ciud fig.3).Gra ia tu lo le ia im io ta ma l um n la dios
io
te
ue quizas habi sido es ul id
afio
Co el traglc in quel temple Jesu habi lograd propia ciudad la io Artemi a.
derrot r,
La rebeli6n de te tr la excava io ta
la
lt en un mete rito.' no
0re In lu iv much su lement arqult ctonicos ue on lu go mple do para un glesiacristian qu se edific ri muchos ano la ia tu truyo,
en
t em i l o sufric in id in lmente obligari band na Efeso. ia te gion el cult de Artemisa disminuia. Ladevoclon es se incr menda la Ise ta mn 0ce lv 0a ti cont ap rtid se rr in ba el egocio de lo late os qu fabric ba estatuilla souvenirs in ia mu laci Demetrio el ef de in ic to lo rtes nos, andose cuenta de lasl io i ti c ta t ri a nomi privad uantos vivian la somb de st or er io ~onv to
la io su estadi qu
Lidia.Cre o, yudo
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grande de la isto ia [arnas construida en marmot,
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lo Fig.3: F r en t d e l c u ar t t em p l c on s tr u id o en h on o d e A r te mi sa . E r u n d e l a s ie t m a ra vi ll a d e l m u nd o a n ti gu o . 1 0 m a a nc h e st ru du r d e m a rm o l j am a c on s r ui da . Fu el t em p l q u conoda s a n P a b l d u r a nt e su estadia en 1 0 c iu d a d e Efeso. T a n t l a s bases de las columnas, c om o s u c a p it e le s e s ta b a n e s cu l p id o s en relieve.
l a i sm a naclo Alejandro Mago. un enaj nado mental lI mado Er strato prendl fueg al mara iI0 otemplo 10arruino total mente. Segun 10 confeso ma tarde. queia pa ar la isto ia hacien lg qu stuviera ue de 10 comun. me te in te id afio
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La rebeli6n de te tr la excava io ta
t em i l o sufric in id in lmente obligari band na Efeso. ia te gion el cult de Artemisa disminuia. Ladevoclon es se incr menda la Ise ta mn 0ce lv 0a ti cont ap rtid se rr in ba el egocio de lo late os qu fabric ba estatuilla souvenirs in ia mu laci Demetrio el ef de in ic to lo rtes nos, andose cuenta de lasl io i ti c ta t ri a nomi privad uantos vivian la somb de st or er io ~onv to
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ue quizas habi sido es ul id
Co el traglc in quel temple Jesu habi lograd propia ciudad la io Artemi a.
en un mete rito.'
no 0re truyo, In lu iv much su lement arqult ctonicos ue on lu go mple do para un glesiacristian qu se edific ri muchos ano la ia tu
la io su estadi qu
manifestacicn
Mientras lo tumultuoso
Enopini6n de alguno autores, as se explic qu en Hc 19.3 el secret ri de laclu da hablando lagente digaque la imagen de ella habi "caido de cielo"
gritaban
aclarnaban
la dios alborotand
85
"11. ,1
ap esarlo como udie on hallarlo orpren iero Ga ta co do olab rado es intimo de Apostol, lo arrastraro ho as drarnatlca
medi
Aris al tea-
de qu ll multitud enar ecida, ue no ce ta to
co le dejaba ta ea
is catequisticas,
to lo lo al alla seme ante espectciculo quis
entrar en
se 10 permitieron. Un udio lI ma lejand quis inte veni para explicar lo ha bitantes de Ef so,en nombre de su compatriotas qu lo judios te ia ia i gi o ti ta de ud ismo Pe lo ad rado es Artemisa qu no entendia de istincione consid raba lo ristiano como un am ma el ud ismo no 10d jaro hablar renovaba lo viva la diosa. ay da de la fuer as el orde logr alma la multitud de cong sio lare ta io do po in er co ju ad (d. Hc 19,23-40). Todavi ho pued vers Ef so la uina magnificas de aq el en rm te tro. Se tr ta de ecinto semi ircula ir libre, ro ea la i nt i il personas construido diez afio ante (fig.4). lo grit
"viv Artemisa il ia te de cristianismo naciente
io
ealida
no eran in el ultimo li niz
Fig. 4: EI teatro es e l m a g ra nd e e l m a i mp re si on an t d e l o e di fi c o s q u a u se ve e n f re s o E I t ot a d e l a g ra da s a lc an za b l o 30 d e a l tu r a C o n s tr u id o o r ig i na l m en t e en e p o c h e /e n is ti c a r u e r e m od e l ad o a m pl ia d o d u ra n t e l r ei na d o d e l o e m pe ra d or e C la ud i ( 41 -5 4 d . C). Neron (54-68) T r a ja n o ( 9 8 -1 1 7 ) A q u i se r eu n i l a m u l ti tu d s ol i v ia n ta d a p o r l o p la te ra s d e l a c iu d a c o nt r P a bl o. Ta m bi e a q u p r ed ic o e l A p os to l en numerosas o c a si o ne s d u r an t e su permanencia en l a c i ud a d .
to
id t ri st e
te
ie
tu
io i a, q u t ol a lo br in uctu sa Nacl nton es lafras ha la lo efesios" de ci ad efesio en lati ), como ln nlmo tare lnutil infructuos oste iorm nt la pala ra evoluciono asta dq irir ignificado ctua de "feo "ridiculo" or 10que de ir qu algo un"ade eslo'' Si embargo, Pabl
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co le dejaba ta ea
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Fig. 4: EI teatro es e l m a g ra nd e e l m a i mp re si on an t d e l o e di fi c o s q u a u se ve e n f re s o E I t ot a d e l a g ra da s a lc an za b l o 30 d e a l tu r a C o n s tr u id o o r ig i na l m en t e en e p o c h e /e n is ti c a r u e r e m od e l ad o a m pl ia d o d u ra n t e l r ei na d o d e l o e m pe ra d or e C la ud i ( 41 -5 4 d . C). Neron (54-68) T r a ja n o ( 9 8 -1 1 7 ) A q u i se r eu n i l a m u l ti tu d s ol i v ia n ta d a p o r l o p la te ra s d e l a c iu d a c o nt r P a bl o. Ta m bi e a q u p r ed ic o e l A p os to l en numerosas o c a si o ne s d u r an t e su permanencia en l a c i ud a d .
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continua su viaj misioner la ta amarguras, qu dieron origen un palabra: "adefesio"
86
diante mensajeros cartas.All habian nacido su magnificas epistola lo li lapr me lo ti lare de la teologia neotestamentaria Alii habi luchad contra el judalsrno, el fetichismo el paganlsmo, id tr to ia id tr lo io
io
(d.
Tm
Pabl pa ti de Ef so para continua te ce viaj misi ne o. Pe lv ia ia ta to ti ig ino qu ontinu prodlgandole su cuidados ,el 10 lIevab de la ta ia laci il ia ia la li im ma lI te la .Y in ie l ti m ia lc le is id
3) EIepi tola io bi lico nos. ha conserva-
id
to
mp sia,y co lg na he ejia
os
ta
amigo Timote
mo
ie to qu asomaban en la comunidad. lc id io
la
le
il le la lI to i ci a ta (d. I T m entonces quizas ha id et ni en Troa .De posiblemente 10 lIevar Efeso.capita la provinci de Asia pa im l em e t o ib la id iu tr ia ia mu 10 de en ieron, como Onesiforo, Aquila 19). Pris il (d .Tm me io
la
ma
im
2Tm
lI 10
ma
laci prlslo romana le escribie un eplstola co ocid la te lo anim vivi la unld d, bu ca do iempre 10 10 do to lo tr Efeso.Aunque ya no tenemo
referencia
como la"cart lo
de
escritas segu la tradicio
es
10 rnencione, un antiquisima traAunque el Nu vo Testamento dlclon sostiene qu evangeli ta ua vivi predlc en Efes du an te muchos fios.Y li lc nz un ed ta vanzad qu empe co ia to ib ir 10 abia prometid el mism esus Quizas para de mentir este rumo algu discipul uy habria anaig
ta
diante mensajeros cartas.All habian nacido su magnificas epistola lo li lapr me lo ti lare de la teologia neotestamentaria Alii habi luchad contra el judalsrno, el fetichismo el paganlsmo, id tr to ia id tr lo io
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Pabl pa ti de Ef so para continua te ce viaj misi ne o. Pe lv ia ia ta to ti ig ino qu ontinu prodlgandole su cuidados ,el 10 lIevab de la ta ia laci il ia ia la li im ma lI te la .Y in ie l ti m ia lc le is id
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laci prlslo romana le escribie un eplstola co ocid la te lo anim vivi la unld d, bu ca do iempre 10 10 do to lo tr Efeso.Aunque ya no tenemo
referencia
como la"cart lo
de
escritas segu la tradicio
es
au es ef au Pablo.ni qu lo destinatarios haya sido originariament lo cristianos de Efeso.ya qu esta referend falt en lacarta Piensa ma bien qu se trat de un circular dirigidaa la Iglesias de Asia Menor.puest qu no se encuentran en ella referencia personales ni el saludo nila conclusio tan caracteristic del Apostol.
10 rnencione, un antiquisima traAunque el Nu vo Testamento dlclon sostiene qu evangeli ta ua vivi predlc en Efes du an te muchos fios.Y li lc nz un ed ta vanzad qu empe co ia to ib ir 10 abia prometid el mism esus Quizas para de mentir este rumo algu discipul uy habria anaig pe se uci6 aceite
ta ontr
irvi ndo. er
lo cristianos de Imperio. or ma
un leyend relata qu ld ue 10 sumergieron. salio ileso.A ve es
88
to ntonces, la utorid de 0desterraro la islade Patrno ubic da al frente de Efeso.AIIi.durant su prlslon, escribi6 elApocalipsis (cf.Ap 9) de ic do la po re Igle ia de Asia qu su rian se rnor en to la inte sa erse ucion, ntre elia la de Efes cf.A -7 Cu nd muri Domi iano su esor tr jo na mnisti gene al l em e ii 0qu ia Un discipul suyo cuenta qu el apostol, ya anciano sell concurri la ll li into no de lo rime os here es de la glesia.ex am6: Salg mo ad." Como se ve aunque su fu rzas habl di ml ui o, no su asi6 or la aute tlca cristi na fig. ). in lI laas Iiturglc dice qu ep ti contin amente om unlc ex orta i6n: i ji t tr qu resultab an ad mon6tono deci siempr 0mls no es on
:"E
untco mand to
ir
el Senor.
se curn le ip
te iglesia,qu no tard da fu
rigida
.So t um b se destruid .Varia ma uero edific da en la ia l ti m to or el mperador usti iano en el igloVI Este magnitu
la ll
te lv
sepulcro de Juan Co el orre de lo iglo el majestuo edificiofu ay nd ui na La inva ione lo turcos en el igloXIII. te remoto igl XI te minaro arruinarlo.A tualmente. el viajer qu pa po lc ir esto Debajo de 10q fu lacupula ce tral unas oxid da ve cida ejas se iala siti qu un ve lberga lave erad tumb (fig.6).
La ciud
de Ef so ates ra le lo do pa su eu ione litu glca id erio para j6venes. Lo fieles 10par su reunione liturgicas 0gr
ot
privilegiado ecue do comien te lo Entonc adquiri6 ntiguo edificio i6 0acondicion ro mpez ro usar Enverda le resultab sumament co tr io li ie m-
ta 0c hi tori de la Iglesi pu st aj laad oc ci6n de laVi ge en na po la to ln tu io la tr id lo io li to it io Fig. 5: La letrina,
le
b an o p ub li c d e l a c iu da d d e E (e so . En e l c e nt r o se v e u n p i/ et a
0q
to ntonces, la utorid de 0desterraro la islade Patrno ubic da al frente de Efeso.AIIi.durant su prlslon, escribi6 elApocalipsis (cf.Ap 9) de ic do la po re Igle ia de Asia qu su rian se rnor en to la inte sa erse ucion, ntre elia la de Efes cf.A -7 Cu nd muri Domi iano su esor tr jo na mnisti gene al l em e ii 0qu ia Un discipul suyo cuenta qu el apostol, ya anciano sell concurri la ll li into no de lo rime os here es de la glesia.ex am6: Salg mo ad." Como se ve aunque su fu rzas habl di ml ui o, no su asi6 or la aute tlca cristi na fig. ). in lI laas Iiturglc dice qu ep ti contin amente om unlc ex orta i6n: i ji t tr qu resultab an ad mon6tono deci siempr 0mls no es on
:"E
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el Senor.
se curn le ip
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rigida
.So t um b se destruid .Varia ma uero edific da en la ia l ti m to or el mperador usti iano en el igloVI Este magnitu
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sepulcro de Juan Co el orre de lo iglo el majestuo edificiofu ay nd ui na La inva ione lo turcos en el igloXIII. te remoto igl XI te minaro arruinarlo.A tualmente. el viajer qu pa po lc ir esto Debajo de 10q fu lacupula ce tral unas oxid da ve cida ejas se iala siti qu un ve lberga lave erad tumb (fig.6).
La ciud
de Ef so ates ra le lo do pa su eu ione litu glca id erio para j6venes. Lo fieles 10par su reunione liturgicas 0gr
ot
privilegiado ecue do comien te lo Entonc adquiri6 ntiguo edificio i6 0acondicion ro mpez ro usar Enverda le resultab sumament co tr io li ie m-
ta 0c hi tori de la Iglesi pu st aj laad oc ci6n de laVi ge en na po la to ln tu io la tr id lo io li to it io Fig. 5: La letrina, b an o p ub li c d e l a c iu da d d e E (e so . En e l c e nt r o se v e u n p i/ et a cuadrada, u n h il er a d e a si en to s d e p ie dr a se e n co n tr a b u b ic a d a en los costados A I ( r en t d e l o a si en to s h ab l u n c an a d e a gu a e l p is o d e t a l e tr in a e st a a u c ub ie rt o d e m o sa ic o s L a p i/ et a no e s ta b a c u b ie r ta , p e r o sl cerrada entre paredes. C u a tr o c o lu m n a s en l o c o st ad o s s os te nl a e l t ec h o
0q Enef cto, dura te el sigloV un erie tico sa udie on la Igle ia Er epoc mu ma ia
here ia rrores do ma ue au staban laro lo ia 91
artici ante
Fig. 6: Restos de Iglesia de sa Juan, c;onstruida en e l s i gl o I V ,s o br e . /l u g a q u e tra,dici6n asedel g ur a q u e s a b 1 0 tu m E . v an g e li s ta . D u r a n t e l s i gl o V I , b a j e l, g o bi er n o d e l e m p er a do r bizantino Justiniano fue mqgnipcam e n t e r e c a ns t ru i d a cen planta, , cr u ci fo r m e , a t re s n a ve s ' m ul ti pl e c u pd la s ; c u ya s r u in a s s o n ' la s q u e a u p ue de n c Q n e m pl ar se . De 10 t um b a d e S an J l da n, s it ua d bajo 10 n a v c e nt ra l s o l q u ed a n ' un a o xi da da s ' re ja s a r a d e s ue lo ' q u e u n e nt no he ci d c od e ria'im'pide aliri desde epocas inmemoria/es.
de Nestorio 10 :a Cuande finalizo el Concilio el obispo de laciuda -organlz un gran re esio de nt rc as or la alle de Ef sQen hono laVirgen bS ro able qu lamarch haya pa ad ente alantigu teatro ah ra mu do desolado dond cuat iglo ante ot multit d, habi clamad la"Artemis de lo efesios" Es multitud ya no existia. La"gran Madr Di sa ha ra side vencld or la"g an ad de Dios (fig 7)
im
to
mi to
la hereji
Esperand otros apestoles juig
or lo re to
la
conternplan
esta ntig 10 tr
ie te
ondena on
pidera
iuda de iero io l et o lo
mplias ve id s, templos, pa qu 'f lasu se 'g an es Sa ablo pudo adrnirarme in
amontonadas.
i st a
ii m bi o id Patriarc de Cosntantinopl (hoy Estambul), lIamad Nestorio afirmaba io la sant gran e, 10 el,igiopara
Fig. 7: L o s r e s to s de 10 I g le s i d e 10 V ir g e M a r ia , c o no c id o t am b ie n c o m o 10 "lg/esia':cJel
artici ante
Fig. 6: Restos de Iglesia de sa Juan, c;onstruida en e l s i gl o I V ,s o br e . /l u g a q u e tra,dici6n asedel g ur a q u e s a b 1 0 tu m E . v an g e li s ta . D u r a n t e l s i gl o V I , b a j e l, g o bi er n o d e l e m p er a do r bizantino Justiniano fue mqgnipcam e n t e r e c a ns t ru i d a cen planta, , cr u ci fo r m e , a t re s n a ve s ' m ul ti pl e c u pd la s ; c u ya s r u in a s s o n ' la s q u e a u p ue de n c Q n e m pl ar se . De 10 t um b a d e S an J l da n, s it ua d bajo 10 n a v c e nt ra l s o l q u ed a n ' un a o xi da da s ' re ja s a r a d e s ue lo ' q u e u n e nt no he ci d c od e ria'im'pide aliri desde epocas inmemoria/es.
de Nestorio 10 :a Cuande finalizo el Concilio el obispo de laciuda -organlz un gran re esio de nt rc as or la alle de Ef sQen hono laVirgen bS ro able qu lamarch haya pa ad ente alantigu teatro ah ra mu do desolado dond cuat iglo ante ot multit d, habi clamad la"Artemis de lo efesios" Es multitud ya no existia. La"gran Madr Di sa ha ra side vencld or la"g an ad de Dios (fig 7)
ie te to
juig
or lo re to
la
conternplan
esta ntig 10 pidera
mi to
la hereji
Esperand otros apestoles
tr
im
ondena on
iuda de iero io l et o lo
mplias ve id s, templos, pa qu 'f lasu se 'g an es Sa ablo pudo adrnirarme in
amontonadas.
i st a
ii m bi o id Patriarc de Cosntantinopl (hoy Estambul), lIamad Nestorio afirmaba io la sant gran e, 10 el,igiopara
Fig. 7: L o s r e s to s de 10 I g le s i d e 10 V ir g e M a r ia , c o no c id o t am b ie n c o m o 10 "lg/esia':cJel de aneho C on ci li o" . E I e d ip ci o r om a no , c on st ru id o a lr ed ed o d e a n 1 5 d . C. de 30 de largo, en u n p r in c ip i a er u n c e nt r de e d uc a ci on . M a s t ar d e comunidad c r is t ia n o l o c a 10 bdquirio 10 convirtio en I g le s i b a j o advocacion de M a r i a . A q u i se r e un i e l tercer concilio ecumeni~o q u e d e ~ ni o : e l d o g m a ele m a t e rn i d ad , d i vi n o de M a d o .
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EItemple de Artemisa la septir
rnar vill de mundo, es ctualGO-
lu i fi ci a tr id lm lo ld ti UR aq ella elud pagana derrum ad ba la accl de Ap6sto de lo gentile~ €ohvertida al.cnlstlanisrno (fig.8)... Pero quella fe de fervor cristian tampoc exlste hoy.Tres ki lometros al no este su ge laactu ciudad tu ca de Seljuk qu co resl a a nt i la susalrededores existe t ri st i la tu medi luna musulman ha eemplazado lacr z. en un ciud de ta to ecue do cristian s. ella as como su hermanas !lecinas.yac languideciente resignuevoapostol, predlca SU SU i n id te la te tu l, lu tr la
Fig. 8: L a u ni c c ol um n a q u permanece en pi de a s 1 2 q u c om p on ia n e l majestuoso templo de A r te m i sa , u n a de la siete m a r a vi ll a s d e l m u n d o . U n o , ua nt o b lo qu e m a s de
EItemple de Artemisa la septir
rnar vill de mundo, es ctualGO-
lu i fi ci a tr id lm lo ld ti UR aq ella elud pagana derrum ad ba la accl de Ap6sto de lo gentile~ €ohvertida al.cnlstlanisrno (fig.8)... Pero quella fe de fervor cristian tampoc exlste hoy.Tres ki lometros al no este su ge laactu ciudad tu ca de Seljuk qu co resl a a nt i la susalrededores existe t ri st i la tu medi luna musulman ha eemplazado lacr z. en un ciud de ta to ecue do cristian s. ella as como su hermanas !lecinas.yac languideciente resignuevoapostol, SU predlca SU i n id te la te tu l, lu tr la
Fig. 8: L a u ni c c ol um n a q u permanece en pi de a s 1 2 q u c om p on ia n e l majestuoso templo de A r te m i sa , u n a de la siete m a r a vi ll a s d e l m u n d o . U n o , ua nt o b lo qu e m a s de p i e dr a . y a ce n p a r t ie r ra , c o m o m u d o t es ti go s de occso de qntiguo c ul t lamadr asiatica.
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Medio to
Se
aportando
import nt
J.oSEvangelios.
licenciado
Te l. gi
ibli
por el
donde transcurrlo
tumba reveladora
excavaciones
Jeruforta-
