Adimu, Oferenda Aos Orixás - Por Omirohumbi

PERTENCE A MIGUEL SOLON DE OBATALÁ

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Adimú - Oferendas as Orixás CECAA Centro de Estudos da Cultura Afro-Americana UMA COLETÂNEA DE COMIDAS DE SANTO.

DEDICO DEDICO ESTE TRABALHO TRABALHO AOS SEGUIDOR SEGUIDORES ES DO CULTO AOS ORIXÁS ORIXÁS QUE, RESPEITANDO TODAS AS FORMAS DE VIDA, COMPREENDEM QUE OS ANIMAIS SÃO CRIATURAS DE OLORUN, OLORUN, ASSUMINDO, ASSUMINDO, ASSIM A RESPONSABILIDADE DE DE RESPEITÁ-LOS E PRESERVÁ-LOS.

ORAÇÃO DO GALO. Não vos esqueçais, Senhor, que eu faço nascer o Sol! Sou vosso servo... Mas a ior"#ncia $o eu car%o &'e(e cer"as arro%#ncias. Aesar $e "u$o, reconheço que sou vosso servo... Não esqueçais, Senhor, que eu faço nascer o Sol!

A)!

Carmem B. de Gasztold - (Orações na Arca).


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ADIMÚ - OE!E"DA# AO# O!I$%# &' (arte CA()*+,O I O Candoml O Candomblé, é a forma de culto existente no Brasil, das divindades de origem africana. A forma original, traida !" mais de #uatrocentos anos $elos escravos negros, submetida a um $rocesso de aculturaç%o, resultou num modelo novo, muito diferente da#uela da #ual $rovém e #ue serve !o&e, t%o somente, como $onto de refer'ncia, de acordo com a reformulaç%o ou total re&eiç%o de muitos de seus elementos. A influ'ncia da civiliaç%o crist%, assim como os costumes de gru$os gru$os amerndios, foram assimilados e seus traços culturais $odem ser observados mesmo nas mais tradicionais casas de Candomblé, #ue auto-intitulam-se n*cleos de resist'ncia religiosa e cultural. A caractersca de n*cleo de resist'ncia, destiolou-se através dos tem$os e, o #ue vemo vemoss !o&e !o&e,, é uma uma $r"t $r"tic ica a relig religios iosa a em cons consta tant nte e $roc $roces esso so de reno renova vaç% ç%o, o, onde onde as caractersticas culturais da minoria, tendem a mudarem, ao reagirem + maioria envolvente. ste fenmeno $ode ser observado também em $ases da América atina, onde os cultos de origem africana recebem nomes diferentes, como/ 0ud*, 1alo 2a3ombe, 4anteria, etc., variando de um $as ou de uma regi%o $ara outra, da mesma forma #ue, no Brasil, $odemos encontrar diferentes $r"ticas #ue variam de regi%o $ara regi%o, como/ 5ambor de 2ina no 2aran!%o6 2aran!%o6 Batu#ue Batu#ue e Babaçu' no 1ar"6 5oré e Catimb7 Catimb7 em toda a regi%o regi%o nordeste6 1a&elança 1a&elança no norte do $as6 8ang em 1ernambuco6 2acumba no 9io de :aneiro e 4%o 1aulo6 1ar" em 1orto Alegre6 Candomblé na Ba!ia, 4%o 1aulo e 9io de :aneiro, e ;mbanda, existente em todo o 5errit7rio nico e 5odo-1oderoso, $aralelamente ao culto festivo +s entidades intermedi"rias, (Orix"s, 0oduns ou ?n@isis), fe com #ue
ver$a$eira i"olo%ia, ao eso "eo que sua reresen"ação a"erial con"inua sen$o in"eiraen"e fe"ichis"a*


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ADIMÚ - OE!E"DA# AO# O!I$%# &' (arte CA()*+,O I O Candoml O Candomblé, é a forma de culto existente no Brasil, das divindades de origem africana. A forma original, traida !" mais de #uatrocentos anos $elos escravos negros, submetida a um $rocesso de aculturaç%o, resultou num modelo novo, muito diferente da#uela da #ual $rovém e #ue serve !o&e, t%o somente, como $onto de refer'ncia, de acordo com a reformulaç%o ou total re&eiç%o de muitos de seus elementos. A influ'ncia da civiliaç%o crist%, assim como os costumes de gru$os gru$os amerndios, foram assimilados e seus traços culturais $odem ser observados mesmo nas mais tradicionais casas de Candomblé, #ue auto-intitulam-se n*cleos de resist'ncia religiosa e cultural. A caractersca de n*cleo de resist'ncia, destiolou-se através dos tem$os e, o #ue vemo vemoss !o&e !o&e,, é uma uma $r"t $r"tic ica a relig religios iosa a em cons consta tant nte e $roc $roces esso so de reno renova vaç% ç%o, o, onde onde as caractersticas culturais da minoria, tendem a mudarem, ao reagirem + maioria envolvente. ste fenmeno $ode ser observado também em $ases da América atina, onde os cultos de origem africana recebem nomes diferentes, como/ 0ud*, 1alo 2a3ombe, 4anteria, etc., variando de um $as ou de uma regi%o $ara outra, da mesma forma #ue, no Brasil, $odemos encontrar diferentes $r"ticas #ue variam de regi%o $ara regi%o, como/ 5ambor de 2ina no 2aran!%o6 2aran!%o6 Batu#ue Batu#ue e Babaçu' no 1ar"6 5oré e Catimb7 Catimb7 em toda a regi%o regi%o nordeste6 1a&elança 1a&elança no norte do $as6 8ang em 1ernambuco6 2acumba no 9io de :aneiro e 4%o 1aulo6 1ar" em 1orto Alegre6 Candomblé na Ba!ia, 4%o 1aulo e 9io de :aneiro, e ;mbanda, existente em todo o 5errit7rio nico e 5odo-1oderoso, $aralelamente ao culto festivo +s entidades intermedi"rias, (Orix"s, 0oduns ou ?n@isis), fe com #ue
ver$a$eira i"olo%ia, ao eso "eo que sua reresen"ação a"erial con"inua sen$o in"eiraen"e fe"ichis"a*


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0"rios outros autores viriam, $osteriormente, corrigir tal afirmaç%o, notadamente, 9oger Bastid Bastide, e, dson dson Carnei Carneiro, ro, 2.=ela 2.=elafos fosse, se, 1ierre 1ierre 0erger 0erger,, . 4olanb 4olanb' ' e outros outros #ue afirma afirmam m a exist'ncia, na cultura religiosa dos negros 3orubanos, fons e das diversas nações do 4ul da frica, um =eus >nico, Criador de de 5odas as Coisas, Onisciente e Oni$resente. Oni$resente. ste =eus, a #ue denominam Olorun, Olorun, Olodumare ou Olofin, é o 4er #ue controla o universo e todas as coisas, $or intermédio de v"rios agentes denominados, coletivamente, Orix" Orix"s. s. =essa =essa forma forma $ode-s $ode-se e distin distingui guirr o monote monotes smo mo como como base base desse desse ti$o ti$o de $r"tic $r"tica a religiosa. O Candomblé é, $ortanto, um culto com caractersticas exclusivas #ue o distingue da forma original ainda !o&e $raticada na frica. A $retens%o existente $or $arte de seus seguidores de v'-lo assumir o status de religi%o, é obstaculiada $or sua $r7$ria $ r7$ria estrutura de organiaç%o e atuaç%o.  bem verdade #ue esse culto culto est" $erfeitamen $erfeitamente te includo includo no gru$o #ue engloba engloba os sistemas religiosos $rimitivos, definidos $ela aus'ncia de #ual#uer tradiç%o escrita, mas onde os rituais $roliferam com muito mais constncia.

O,O!+"/ O,OD+MA!E/ O,OI" - O# "OME# DE DE+#. 4egundo a filosofia religiosa africana, O Criador encontra-se em $lano t%o su$erior em relaç%o aos seres !umanos e, é de tal forma inex$lic"vel e incom$reensvel, #ue in*til seria manter-se um culto es$ecfico em sua !onra e louvor, &" #ue o Absoluto n%o $ode ser alcançado $elo ser !umano em decorr'ncia de suas limitações e im$erfeições. Olorun Olorun é o nome mais comumente comumente usado $ara designar a =ivindade 4u$rema, 4u$rema, e esta $refer'ncia de uso est" ligada + sua aceitaç%o $or $arte dos islamitas e dos crist%os, #ue adotaram-no como sinnimo, tanto de Al", #uanto de :eov". O termo é f"cil de ser analisado e traduido, uma ve #ue se com$õe de duas $alavras a$enas/ DOl de Oni (dono, ( dono, sn!o", #!$) #!$) e Orun (#%&, (#%&, '&ndo ond !()*+(' os s"*+os '(*s /(dos0, formando /(dos0, formando Olorun - C!$, P"o"*+1"*o o& Sn!o" do C%&. C%& . O termo Olodumare $ro$õe uma idéia mais com$leta e de maior significado filos7fico. =esmembran =esmembrando do a $alavra, $alavra, encontramo encontramoss os seguintes seguintes com$onentes/ com$onentes/ OlE, DOd* e 2are, 2are, #ue $assamos a analisar se$aradamente. O $refixo Ol resulta da substituiç%o, $elo l das letras n e i da $alavra Oni (dono, ( dono, sn!o", #!$), #!$), $refixo utiliado, modificado, ou em sua forma original, $ara designar o domnio de alguém sobre alguma coisa ($ro$riedade, $rofiss%o, força, a$tid%o, etc.). x./ Olo@un 4en!or dos Oceanos.


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O termo intermedi"rio Odu, $ossui diversos significados, de$endendo das diferentes entonações na sua $ron*ncia, #ue no caso é du e #ue reunido ao $refixo ol, resulta em Olodu, cu&o significado é/ 2A3& 3& oss&* o #+"o o& ( (&+o"*d(d, ou ainda/ 2A3& 3& % o"+(do" d 4#n+s (+"*)&+os, 3& % s&"*o" ' &"5(, 6"(nd5(, +('(n!o  3&(*d(d2. A *ltima $alavra com$onente mare é, $or sua ve, o resultado do aco$lamento de dois termos ma e re, im$erativo #ue significa/ 2n7o "oss*6(2, 2n7o /1. A advert'ncia contida no termo, fa refer'ncia + inca$acidade do ser !umano, inerente + sua $r7$ria limitaç%o, de decifrar o su$remo e sagrado mistério #ue envolve a exist'ncia da =ivindade. Olofin é também uma das designações da =ivindade su$rema. Fuando em extrema afliç%o, os nags costumam solicitar o auxlio divino, invocando os tr's nomes/ Oo"&n8 Oo$*n8 Ood&'("

CA"DOMB,0/ +MA !E,IGI1O2 2O +"'o "*6*7o %, d 'odo 3&(s 6"(, "(#*on(do #o' o /")o (+*no "*6"9 #&'"*'n+o #ons#*n#*oso do d/", "s*+o ( od"s s&"*o"s, "o$&nd( "$47o. O s&)s+(n+*/o "*6*o, "(#*on(do #o' o /")o, "$"-s (o o):+o dss( "o#&(;7o *n+"*o" 3&(n+o (o o):+*/o d( (+*/*d(d ( ( "(#*on(d(. O&+"o /")o (+*no os+"*o" % #*+(do #o'o $on+ do +"'o, "*6(", 3& *'*#( &' "(#*on('n+o n+*'o  d&"(do&"o #o' o so)"n(+&"(<.3 As religiões $ressu$õem sistemas de crença, $r"tica e organiaç%o, #ue estabelecem uma ética manifestada no com$ortamento de seus seguidores no #ue concerne ao $rocedimento ritualstico, ($r"ticas $adroniadas e invari"veis, $or meio das #uais os ade$tos re$resentam, de forma simb7lica, sua relaç%o com os seres sobrenaturais). stes rituais com$reendem diferentes $ro$ostas, como s*$licas, adoraç%o, ou tentativa de controle sobre os acontecimentos, o #ue condu ent%o, + $r"tica da magia ou da feitiçaria.  o $r7$rio ritual #ue $ode estabelecer um c7digo de com$ortamento, através do #ual os ade$tos $oder%o se organiar. =A o"6(n*5(;7o "*6*os( d$*n os '')"os d( #o'&n*d(d d #"n+s, +n+( '(n+" ( +"(d*;7o  "&n*" ( d*ss*d>n#*(, , (+"(/%s d d*$"n#*(;7o *n+"n(, (+"*)&* +("$(s "*6*os(s (os #"n+s< G. 5udo isso exige, $ara #ue $ossa se efetivar, a exist'ncia de uma liderança centraliada numa autoridade sacerdotal, individualiada ou com$osta $or um gru$o de ade$tos de alta !ierar#uia. A autoridade a re$resentada é #ue ir" estabelecer a $adroniaç%o do ritual, o recon!ecimento de novos ade$tos e a ordenaç%o de novos sacerdotes.


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A $artir da organiaç%o, do estabelecimento de liderança universalmente aceita e recon!ecida, da uniformiaç%o ritualstica e da codificaç%o de éticas com$ortamentais e $rocedimentais, o Candomblé $oder" ent%o - e s7 ent%o - atingir o status de religi%o, na medida em #ue $ossui mil!ares e mil!ares de seguidores e ade$tos, em sua maioria atrelados a falsos lderes #ue n%o $ossuem as verdadeiras atribuições #ue distinguem os legtimos sacerdotes, devendo-se ressaltar #ue, o $rocesso inici"tico é insuficiente $ara !abilitar o indivduo no exerccio do cargo sacerdotal de !ierar#uia m"xima. A !abilitaç%o ao referido cargo n%o $ressu$õe sim$lesmente #ue o candidato se&a iniciado.  necess"rio e indis$ens"vel #ue !a&a $ara isso, uma determinaç%o dos $r7$rios Orix"s, o #ue s7 $ode ser constatado através da consulta ao Or"culo de ?f". A ética religiosa $ode, no entanto, ser consoante com o resto do sistema religioso e estar ao mesmo tem$o, em contradiç%o formal com ele, o #ue $rovoca certas tensões #ue fornecem novos im$ulsos, #ue tendem a $roduir mudanças no sistema geral, ocasionando ent%o, o surgimento de um ou v"rios gru$os dissidentes, #ue, orientados $elos fundamentos $rinci$ais do gru$o origin"rio, determinam, $ara seus com$onentes, mudanças no sistema geral e, a$artando-se, estabelecem-se como seitas. A conceituaç%o de seita difere suficientemente $ara #ue n%o $ossa ser aceita como classificaç%o $ara o Candomblé ao entendermos #ue/ ;ma seita é um gru$o religioso formado em $rotesto a outro gru$o religioso, e geralmente se se$arando dele6 sua formaç%o re$resenta a manutenç%o de credos, $r"ticas rituais e $adrões morais, mais comumente considerados $elos membros da seita como um retorno a formas mais antigas e mais $uras dessa religi%o em $articular,...

...com o tem$o a seita muda $ara a $osiç%o de isolamento limitado, + $arte do

sistema circundante, ou $ara um estado de ada$taç%o + ele. 4 4eita seria $ortanto, o resultado da se$araç%o de um gru$o dissidente de uma religi%o, de um culto estabelecido ou até mesmo de outra seita, onde o surgimento de uma nova seita seria o resultado da canaliaç%o do descontentamento criado $or diverg'ncias de #ual#uer naturea. O ob&etivo do gru$o dissidente n%o $oderia ser outro sen%o o de mudar, através de uma aç%o inovadora, alguns, se n%o todos os elementos #ue caracteriam sua $r7$ria origem. =iante do ex$osto conclumos #ue, o Candomblé, n%o $odendo ser classificado como uma religi%o e tam$ouco como seita $or falta de caractersticas essenciais, nada mais é do #ue um culto, subdividido em diversos gru$os, com $r"ticas ritualsticas #ue ob&etivam manter o sentido religioso original, orientado $or liderança individual e geralmente carism"tica, e n%o sacerdotal, como era de se es$erar.


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Como caracterstica comum esses gru$os mantém os ritos es$ecficos em !omenagem aos Orix"s, deidades africanas #ue servem de base ao sistema religioso em #uest%o e cu&o culto é mantido atualmente, muito mais através da mani$ulaç%o dos ade$tos $elo medo, do #ue $or um sentido mais $rofundo de devoç%o religiosa. A base $rinci$al do sistema est" $autada na relaç%o !omem-Orix", o #ue dever" ser estudado de forma suscinta $ara #ue $ossamos atingir o ob&etivo do $resente trabal!o.  ( /Reresen"ação $os Ori+s0 1 &n An"olo%ia $o Ne%ro 2rasileiro. 3. Ale%re, Glo4o, 567, %. 879. : ( 2&R2A;M. Reli%ião ( &n< Dicionrio $e =i>ncias Sociais, ?un$ação Ge"@lio ar%as ( Rio, 5BC ? - O)"( #*+(d( - . @, B.?.  ( O4ra ci"a$a, .7 A.


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CA()*+,O II O!I$%#/ O# DE+#E# DO CA"DOMB,0 mbora $restando culto a in*meras entidades ligadas aos lementos

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 O&i& #ue a$resenta-se sob a denominaç%o de gun, de$ois da morte do cor$o fsico. O terceiro cor$o é denominado mi. 4eria também um $rot7ti$o criado em $lano su$erior de exist'ncia e #ue serviria de $ro&eto de nosso cor$o fsico. mi é o so$ro de vida #ue nos d" o nimo e conse#Hentemente, a condiç%o $ara viver. 4eria $ortanto o e#uivalente + alma da cultura &udaica-crist%. 1assa também $or um $rocesso de morte #ue ocorre algum tem$o de$ois da morte fsica. O #uarto e mais im$ortante com$onente, é ?$or, a ss'ncia =ivina #ue, individualiada e des$rendida de sua Origem, !abita cada um de n7s. ?$or teria $or sede a cabeça (Ori) e, ao encarnar num novo indivduo, $erde a consci'ncia de sua origem divina, de seus atributos e #ualidades, embotado #ue fica $ ela #ueda e a$risionamento na matéria.  =eus manifestado no !omem e da a revelaç%o de 4ri Iris!na contida no B!agavad Jita/ E& s+o& ' /o#>, '(s /o#> n7o s+1 ' M*'... 4endo divino, ?$ori é imortal e, cum$rida mais uma fase de sua escalada evolutiva efetuada em diversas e sucessivas encarnações, retira-se $ara um local onde ir" avaliar seu desem$en!o na *ltima encarnaç%o e $re$arar-se $ara uma outra.

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corres$ondente no $lano fsico e de$ois no $lano, $ara n7s $lenamente $erce$tvel, de forma densa e grosseira. Bab" A&al", o 2odelador de Cabeças, é o simbolismo através do #ual, os 3orubanos tentam ex$licar a diversidade das caractersticas do car"ter, do biofsico e do $r7$rio desem$en!o do !omem nesta vida. stabelecida desta forma, a relaç%o !omem-Orix", resta-nos uma #uest%o de fundamental im$ortncia/ 1or #ue ra%o, algumas $essoas s%o im$elidas ou obrigadas a $restarem culto aos seus Orix"s, en#uanto outras $assam $ela vida sem se#uer tomarem con!ecimento de suas exist'ncias e, mesmo dentro do culto, observamos #ue alguns iniciados n%o s%o tomados $or seus Orix"s, embora $restem-l!e regularmente, rever'ncias com sacrifcios e oferendas, como é o caso dos ogans e e@é&is L 4egundo informações do =r. :. Olatun&i Oxo, nigeriano, sacerdote de Ogun/ 2Aos O"*41s #() o d*"*+o d, s (ss*' 3&*s"', #o)"(" d s&s $*!os #&+o  o$"nd(s #o'o $o"'( d 2(6('n+o2 s % (d'*ss/ o +"'o0, ( &+**5(;7o d( '(+%"*( #o' ( 3&( s&s #o"os $o"(' #on$##*on(dos  3& "+n# ( s, O"*41s.2

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As mesmas entidades, com outras denominações, s%o, sem d*vida, cultuadas $or diferentes $ovos de diferentes organiações culturais, o #ue nos $ossibilita afirmar #ue, se&a #ual for a religi%o adotada, o !omem religioso sem$re $resta-l!es culto, embora de formas diferentes. 1ara mel!or com$reens%o, selecionamos algumas an"lises etimol7gicas do termo Orix"/ 4egundo Abra!am, Orix" M Oos+ - =ivindad e 3orubana se$arada de Ol7r*n... 6 Nonseca :r., Orix" M An&o de Juarda, etimo./ Ori M cabeça, 4a (xa) M guardi%o Juardi%o da Cabeça, =ivindade lementar da
9OD+"# E I":I#I#.


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Os 0oduns s%o entidades de origem fon, #ue corres$ondem aos Orix"s dos nag. Os fon estabeleceram-se no Brasil, onde receberam o nome genérico de &'&es, im$lantando a#ui o seu culto, baseado em rica mitologia. =e$ois da 3orubana, a mitologia &'&e é a mais com$lexa e elevada. Assim como os :s s7o (6&ns do s4o $'*n*no  o&+"os do s4o '(s#&*no &ns s7o 'o;os  o&+"os s7o /!os. Os Vod&ns /!os !o'ns0 s7o9 D(d1-H, Co*#*ns()(, o'(don, B"+o*, A5(#1, A"n/*s(/1, AJs((+1, A5*%, A5ons&, A6n6on, T(, L*s( o& O*s1, A:n+o*, A:(&+*, B(d%, LoJo, Lon. Os Vod&ns /!(s '&!"s0 s7o9 So), N(*(don(, N(>n6on6on, N(*+%, N(n(n)*#, A$"&-F"&, A)>. Os Vod&ns Mo;os0 s7o9 Dos&, A6>/, D(#o, Bos&, To#%, To#1, Dos&-P%, A/%">3&>+, Ao6*, P*-Bo:* o& Pd*-Bo:*, Ro:&. Os Vod&ns Mo;(s0 s7o9 An(n*n, A#o%/* o& Asson%/*, D%ss%, S%(5*n  Bo;1. A%' dos Vod&ns, #&+&(-s, n( C(s( d(s M*n(s, (s T)s*s o& Mn*n(s, n+*d(ds (6"s  6n+*s 3& (do"(' d(n;(", )"*n#("  #o'" $"&+(s. E(s s dno'*n('9 Aso()%), D16>), O'(#&*), S(ndo>)>, U)>, A6n, T"+"), Ason>/*/, R%/*/*/, N(non)>), S(n>/*/  A6('(/*. =esta relaç%o destacamos alguns como Badé #ue no

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Os ?n@isis, s%o as deidades traidas e cultuadas $elos $ovos origin"rios do 4ul da frica e #ue, no Brasil, tiveram seus cultos inseridos ao Candomblé. Assim como os 0oduns dos fon, corres$ondem aos Orix"s nag.

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O o@ut" é uma $edra sacraliada ao Orix", sendo sua $r7$ria re$resentaç%o e sobre a #ual s%o oferecidos os sacrifcios $ro$iciat7rios a ele endereçados. O assentamento ou igb" do Orix" recém feito é de$ositado no #uarto de seu corres$ondente na casa, simboliando o reagru$amento do #ue um dia, $or #ual#uer motivo, ten!a sido dis$ersado. s 'ss do*s do d*( do no', o *n*#*(do /( s&s S(n+os ("( #(s(, odndo #oo#1-os ' 3&(3&" d s&(s dnd>n#*(s. O *'o"+(n+ % 3& s+:(' s'" :&n+os. O *K(o +' 3&, +odos os d*(s, o6o 3& ds"+(", (/(" ( )o#( , (n+s d $((" #o' 3&(3&" sso(, 2)(+" #();(2 ("( s& O"*41, s(&d1-o #on$o"' +n!( ("nd*do  d*"-! +&do o 3& ds:( d )o' ("( s*, s&s $('**("s  ('*6os. N&n#( s d/ d*" #o*s(s "&*ns (os O"*41s, o*s *s+o % &'( (+*+&d #ondn1/  ds"s*+os(, 3& od "o/o#(" ( s&( $"*(  "s&+(" ' s/"(s &n*;s 2. 6 (*A Galinha $Ean%ola *. o%el,Arno ( Silva Mello,M.A.$a ( 3essoa $e 2arros, F.?. (3allas $.( Rio ( 558. H ( A4raha, R.=. ( Dic"ionarI of Mo$ern Joru4a ( Lon$on ( 56B.. C ( ?onseca Fr., . ( Dicionrio Joru4a 1Na%K9(3or"u%u>s ( 5B8. B ( F.O. Aolalu ( Joru4a 2eliefes an$ Sacrificial Ri"es ( Lon%an Grou Lii"e$ ( 5C5.

CA()*+,O III A I"ICIA;1O


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=entre os as$ectos comuns +s diversas formas de culto, distinguimos o fenmeno da $ossess%o $elos Orix"s, de forma ordenada e $ressu$ondo sem$re um $rocesso de iniciaç%o com caractersticas definidas. A iniciaç%o n%o é feita $or sim$les vontade do ade$to mas sim, $or determinaç%o de seu Orix", o #ue ocorre #uase sem$re de maneira ines$erada/ ou a $essoa começa a sofrer diferentes ti$os de $erturbações em sua vida, se&am de ordem $s#uica ou de #ual#uer outra ordem, mas #ue servem sem$re de sinal $ara #ue se constate a c!amada da divindade, ou a entidade se a$ossa violenta e re$entinamente de seu fil!o, lançando-o ao solo, absolutamente inconsciente, fenmeno #ue é con!ecido, dentro das casas de candomblé como bolaç%o. A $artir desse momento, sob $ena de v"rios $roblemas #ue $oder%o advir, o indivduo escol!ido dever" submeter-se + iniciaç%o no culto, sob a orientaç%o do c!efe do terreiro denominado Babalorix" ($ai-de-santo) ou ?3alorix" (m%e-de-santo). A iniciaç%o tem $or finalidade, além de estabelecer um vnculo definitivo e irreversvel entre o Orix" e o iniciando, desenvolver a ca$acidade de desdobramento da $ersonalidade deste *ltimo #ue dever", a $artir de ent%o, ser eventualmente substituda $ela da =ivindade a #ue ten!a sido consagrado, #ue se manifestar" através de in cor$oraç%o ou $ossess%o. A $ossess%o dever" ser $lenamente assumida e, no $erodo de enclausuramento exigido $elo $rocesso inici"tico, os eleitos a$rendem, sob a orientaç%o de um iniciado de cargo sacerdotal, técnicas cor$orais estereoti$adas, danças re$resentativas de seu Orix", reas, cnticos e $osturas $rocedimentais ade#uadas + sua n ova condiç%o religiosa. 2...O D&s od, dsd o6o, (od"("-s do #o"o d s&( $*!(, #&:( "son(*d(d ds(("# 'o'n+(n('n+ ("( s" s&)s+*+&d( ( do O"*41 *nd*/*d&(. O s" !&'(no oss&*, o"+(n+o, dsd 3& *n*#*(do, $*+o, d&(s "son(*d(ds (("n+(d(s. A "*'*"( % (3&( 3& d"*/( d( $('*( *'d*(+(, do (')*n+ ' 3& o *nd*/d&o n(s#&  #"s#&. A s6&nd( % ( d &' (n+(ss(do '+*#o, d &' (* so)"n(+&"( 3& s dsn/o/ ( ("+*" d( *n*#*(;7o  s '(n*$s+( n( ossss7o2 P. 4egundo 1ierre 0erger/ 2A *n*#*(;7o n7o #o'o"+( ssn#*('n+ ( "/(;7o d &' s6"do ( #"*( no no/*;o &'( s6&nd( "son(*d(d, &' dsdo)"('n+o 's+*#o *n#ons#*n+2 W.  x* #uem, re$resentando a coletividade dos Orix"s, ir" $romover a transformaç%o dese&ada, ense&ando o surgimento da $ersonalidade do iniciado em substituiç%o + $ersonalidade do ser $rofano. A verdadeira iniciaç%o !" de ser, de certa forma, uma ex$eri'ncia dolorosa, durante a #ual, a $ersonalidade $rofana $ermanece como morta, ressuscitando em seguida &" dotada das caractersticas #ue distinguem o iniciado. 1or este motivo os ade$tos costumam referir-se ao


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$rocesso de iniciaç%o utiliando-se do termo $assar $elo sacrifcio o #ue sem d*vida é revelador das condições +s #uais s%o submetidos durante o $rocesso. Conta um itan do Odu Oxefun, #ue certo dia, Oxun recebeu de Obatal", a ordem de iniciar o $rimeiro ser !umano no culto aos Orix"s. Savendo selecionado entre muitos, a#uele #ue viria a ser o $rimeiro iniciado, Oxun tratou de seguir as orientações fornecidas $elo grande Orix"-Nunfun, contando $ara isto com o auxlio de legbara e Osai3n, além das orientações de Orunmil". 5odos os $receitos foram seguidos + risca e era Orunmil", através da consulta ao or"culo, #uem traduia as orientações emanadas de Obatal". Ao fim da cerimnia, verificou-se uma total mudança na $ersonalidade do iniciado #ue, de $essoa comum, transformou-se num ser exce$cional, dotado de $rofundo sentimento religioso e $lena dedicaç%o ao culto $ara o #ual !avia sido $re$arado. =iante deste fato, Oxun, $ercebendo #ue &amais seria $ossvel a obtenç%o de um ser !umano de tantas #ualidades, intercedeu &unto ao Jrande Orix" $ara #ue o sacerdote fosse $reservado do to#ue de ?@u. Obatal", em sua imensa sabedoria, n%o #uerendo interferir na lei natural #ue determina #ue todos os seres vivos devem um dia ser entregues aos cuidados de ?@u, admitiu a $ossibilidade de eterniar, a$enas simbolicamente, a#uele a #uem foi confiada a $ro$agaç%o de sua $r7$ria religi%o e desta forma, ordenou #ue sobre sua cabeça fosse colocado o ox*, transformando-o, imediatamente, numa ave a #ue deu o nome de t* (galin!a dXAngola) . Fuando o i3ao é recol!ido, de$ois dos $receitos obrigat7rios + gun e x*, #ue n%o nos cabe descrever no $resente ensaio, ser" ent%o colocado em contato direto com os $rimeiros $rocedimentos lit*rgicos #ue visam o $rocesso de transmiss%o do Axé. =urante a cerimnia de iniciaç%o, $rocede-se a um ritual denominado 4asai3n, em louvor do Orix" Osai3n, dono e sen!or de todos os vegetais e, $or conseguinte, das fol!as sagradas, indis$ens"veis em #ual#uer $rocedimento lit*rgico, o #ue é confirmado $ela m"xima 3oruba/ Iosi eé, @osi Orix", (sem fol!as, sem Orix"), o #ue ocorre no terceiro dia de enclausuramento do iniciando. A seleç%o das fol!as lit*rgicas utiliadas neste cerimonial varia de casa $ara casa, o #ue significa dier #ue, embora se&a estritamente obrigat7ria a $resença das fol!as do Orix" #ue est" sendo feito, alguns sacerdotes acrescentam também as fol!as de seu $r7$rio Orix", outros &untam a, as fol!as do &unt7 do i3ao, como também fol!as es$ecficas de Obatal".


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Os Orix"s s%o invocados e seus $oderes individuais s%o catalisados em forma de Axé, #ue x*, em sua funç%o de elemento trans$ortador, ir" direcionar em favor do i3ao, $ara #ue a metamorfose $ossa se concretiar $lenamente. O ritual divide-se em duas $artes distintas.

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#ue, $or #ual#uer motivo, #ueiram interferir no $rocesso o #ue, sem sombra de d*vidas, resultar" num fracasso total, cu&as conse#H'ncias $odem ser altamente negativas.

O!I$% +"+" - A MAI# A,*A =IE!A!>+IA Como vimos, as divindades africanas est%o se$aradas em duas categorias !ier"r#uicas. n#*(s #"*(do"(s 3& $o"'(' ' s& #on:&n+o, ( s&)s+n#*( Un(  E+"n(, #&:( ss>n#*( % *ns#"&+1/  o" #ons6&*n+, *ns&s#+/ d 3&(3&" s#&(;7o o" ("+ d &' /"d(d*"o $*so$o2. 4 4endo emanações diretas de Olorun, os Orix"s Nunfun s%o $ortanto, os seres mais elevados da escala da exist'ncia, encontrando-se no mesmo nvel dos Arcan&os do cristianismo e dos Nil!os 2aiores

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Os Orix"s Nunfun s%o, em *ltima an"lise, entidades da mesma categoria #ue 2adame Blavats@i Blavats@i classifica classifica os 4eres 1rimordiais, 1rimordiais, 2D!Kn C!o!(ns dos o#&+*s+(s, R*s!*-P"(:(+* dos *nd&s+(s, *nd&s+(s, Eo!*' o& F*!os d D&s dos :&d&s, Es"*+os Es"*+os P(n+1"*os P(n+1"*os d +od(s (s n(;s 3&, sndo #ons*d"(dos d&ss, $o"(' (do"(dos  #&+&(dos os !o'ns.2 5 0erge 0ergerr afir afirma ma #ue ...2os O"*41s F&n$&n s7o ' n'"o d #n+o  #*n3n+(  3&(+"o,...O"*41 O&$n A:6&n o("* O"*41 O6K(n E% *6)o O"*41 O)(n:*+( O"*41 AJ*" O"*41 E+Jo O)( D&6) D&6) O"*41 O"*41 Oo:o O"*41 A"o& O"*41 On"*n: On"*n: O"*41 A:(6'o A:(6'o O"*41 (K% O"*41 R& O"*41 O)( O"*41 O&o$*n O"*41 E6&*n E+#... 6  ( L3&N L3&N,, =. =on"ri =on"ri4uiç 4uição ão ao es"u$o es"u$o $o sis"e sis"eaa $e classi classifica ficação ção $os "ios sicol sicol%i %icos cos no =an$o4l) )"u $e Salva$or. São 3aulo, ;S3, 5CB. Pese $e $ou"ora$o. ( Joru4a 2eliefes an$ Sacrificial Ri"es ( Lon%an Grou Lii"e$ ( 5C5. : ( Dieu+ $QAfrique. 3aris, 3aul ar"ann, 56C 8 ( O+al e +@ acuula as funç'es $e %era$ores e $e rove$ores $en"ro $o con"e+"o reli%ioso, ui"o e4ora não se reconheça e +@ o o$er $e %eração e si o $e "ransu"ação.  ( 2lava"sI, .3. ( A Dou"rina Secre"a. S-n"ese $e =i>ncia, ?ilosofia e Reli%ião. $. 3ensaen"o. 6 ( O4ra ci"a$a. H ( er%er, 3.?. ( Os Ori+s ( $. =orruio ( 5B9.


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O$A,%?OBA*A,% Considerado como a mais im$ortante =ivindade no contexto religioso, Oxal" é cultuado em todo o territ7rio de cultura 3orubana, com nomes diversos #ue variam de uma regi%o $ara outra. outra. m ?le ?fé, ?badan ?badan e outras outras localidad localidades es é con!ec con!ecido ido como Orixan OrixanXla Xla66 na regi%o regi%o de Ogbomos7 é c!amado de Orix" 17$76 em &igbo, Orix" Ogi3"n6 em ?&+3ie, Orix" ?&+i3e6 em ;gbo, Orix" Onilé. Oxal" é o Orix" do Branco, smbolo da $urea incontest"vel. =etentor do $rinc$io genito genitorr mascul masculino, ino, #ual#u #ual#uer er oferen oferenda da a ele dedica dedicada da deve deve ser com$os com$osta ta de elemen elementos tos inteiramente brancos.  :uana lbein dos 4antos #uem afirma #ue 2O o), ( o$"nd( o" 4#>n#*( ("( os F&n$&n, % o o) *$*n, o o) )"(n#o +odos os (n*'(*s, (/s o& 3&(d"ds, d/' s" dss( #o". O s(n6& /6+( % s*')o*5(do o o"*, '(n+*6( /6+(,  o (6od7o o s(n6& '*n"( o 6*5  o #!&')o. S&( o$"nd( "$"*d( % o s(n6& )"(n#o do *6)*n #("(#o0, 3&*("(do (o s>'n, do 3&( os I"&n'( d( d ( d*"*+( s7o os d+n+o"s o" 4#>n#*(.2 & =entre as $rinci$ais atribuições de Oxal", est" o com$leto domnio sobre a vida e a morte re$resentado $elo al" - emblema-smbolo com$osto de um $ano de brancura imaculada #ue mantém estendido, como forma de $roteç%o, sobre as diversas formas de vida #ue ocorrem nos dois $lanos de exist'ncia. Oxal" é o 4o$ro =ivino, a $rimeira manifestaç%o individualiada de Olorun, #ue d" incio a todo o $rocesso da exist'ncia diferenciada.

OD+D+@A Odudua é um Orix" sobre o #ual existe muita discordncia dos ade$tos do culto. 4e Oxal" Oxal" re$res re$resent enta a o $rinc $rinc$io $io mascul masculinoino-ati ativo vo da criaç% criaç%o, o, Odudu Odudua a é a re$res re$resent entaç% aç%o o do $rinc$io feminino-$assivo, do #ual surge a vida a$7s o $rocesso de fecundaç%o. Odudua é um Orix" Nunfun absolutamente diferente dos demais, embora semel!ante em ess'ncia, é feminina, sendo cultuada em diversas regiões como es$osa de Oxal", embora se&a, em $rinc$io, sua irm%. ;ma grande controvérsia foi criada em torno deste Orix" colocando em d*vida n%o somente o seu g'nero, como também seu status no com$lexo teognico desta religi%o. Odudua um Orix"-Nunfun feminino ou um ancestral masculino diviniado $or seus feitos not"veisL 4egundo determinadas correntes mais atreladas +s ex$licações cientficas #ue +s filos7ficas, Odudua teria sido o fundador de ?fé, ca$ital es$iritual do $ovo Koruba e fundador da dinastia #ue deu origem + esta etnia.


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Nonseca :*nior $ro$õe $ara o nome de Odudua a seguinte an"lise etimol7gica/ Od&+*-o09 "#**n+ (&+o-6"(do" D(9 C"*(do"(0 I(9 E4*s+>n#*(9 Od&d&( O S" C"*(do" d( E4*s+>n#*( T""n(.  o mesmo autor #ue, em refer'ncia a Odudua ($ersonagem !ist7rico), a$resenta a seguinte seguinte teoria/ teoria/ 2..."s&'-s 3& Od&d&( +"*( *do ("( ( Á$"*#( ( '(ndo d Ood&'(" o/( o/(!0, !0, ("( ("( "d*'* "d*'*"" os ds#n ds#ndn dn+s +s d C(*' C(*' H+ H+n+o n+o+s +s00 3&, 3&, ( s'! s'!(n;( (n;( d s& (n#s+"(, #(""6(/(' o s*n( d( Bs+( n( +s+(. Gn.,#(.@@02. M(*s (d*(n+, Fons#( ". 4*#(9  - As o (#+o s'!(n+ (o 3& $o* $*+o n+" D&s  A)"(7o, N*n"od +"o#( d no' (ss(ndo ( #!('("-s Od&d&( ? - Od&d&( N*n"od0, $*!o d Ood&'(" o/(!0, ("+ ("( ( +""( "o'+*d(. V*d G>ns*s, @-@? Gn.@W-  - N*n"od "( ds#ndn+ d No%, n+o d C(' C('*+(0  $*!o d C&s* J&s*0. Gn.@-0  - A)"(!7 A)"(!7o o 4-A) 4-A)"7o "7o0, 0, ds#n ds#ndn dn+ + d S' S'*+ S'*+(0 (0  Od&d& Od&d&( ( 4-N* 4-N*n"o n"od0, d0, ds#ndn+ d C(' C('*+(0, "(' ("n+s.D ("n+s. D3 A ex$licaç%o de Nonseca :*nior $arece aumentar ainda mais a confus%o #ue teria sido gerada, segundo nos $arece, num sim$les caso de !omonmia verificado #uando o $ersonagem !ist7rico (masculino), fundador de ?le ?fé, resolveu adotar, #uiç" $or determinaç%o religiosa, o nome do Orix" (feminino) a #uem é atribuda a fundaç%o da 5erra em #ue !abitamos. A tradiç%o cuidou de alimentar a confus%o, existindo ainda !o&e em ?le ?fé, um marco monoltico adornado de misteriosos sinais, denominado O$" Orani3an #ue acredita-se, demar#ue o local exato da fundaç%o da 5erra. O mesmo monumento serve de t*mulo a Orani3an, rei dos 3orubanos, bisneto de Odudua e $ai de 8ang e de A&a@". 1ierre 1ierre 0erger 0erger toma toma $osiç% $osiç%o o diante diante da #uest%o #uest%o,, afirm afirmand ando o ser Odudu Odudua a ...2&' "son(6' !*s+"*#o, 6&""*"o +""/, *n/(so"  /n#do" dos I6)o, $&nd(do" d( #*d(d d I I$%  (* d "*s d d*/"s(s n(;s Ko"&)(s2 .< 4egundo 0erger, foi o 1adre Baudin #ue $rimeiro classificou, em seu livro sobre religiões religiões de 1orto

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1ara reforçar ainda mais sua tese, o cientista continua/ 2A "s*+o d Od&d&(, (#&'&o&-s #o' o +'o, &'( /(s+( do#&'n+(;7o s#"*+(, +*d( #o'o "&d*+( o"3& % #ons+*+&d( d +4+os, ( n*#( /(*os( (os o!os dos +"(dos, 's'o 3& s+s +4+os s+:(' *ns*"(dos o" s#"*+os (n+"*o"s, *n4(+os  #on+"1"*os  /"d(d2.

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O #ue o grande mestre franc's es#ueceu-se de citar seria talve, a $rimeira $ista esclarecedora, #uando o $r7$rio ?dou, na mesma obra, relata #ue 2A+% 's'o ' I I$% ond "do'*n(' os #&+os s d*/*nd(ds '(s#&*n(s, 4*s+ n( *+&"6*(, $o"+s *nd#*os d +"(+("-s d &'( D&s(, &'( D*/*nd(d F'*n*n(. E' (6&ns on+os s#("#do"s ds+( *+&"6*(, od-s n#on+"(" o +"'o 2IK( M(2 M7 d(s D*/*nd(ds o& M7 D*/*n(0...

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...m Ad7, Odudua é irrefutavelmente uma =eusa... e $arte da liturgia começa desta forma/ IK( d(J&n 6)( ( o - O! M78 ns s&*#('os 3& nos *)"+s J* o +o n* +o 'o - o!(* o" ns, o!(* o" nossos $*!os o6))* YAd 8 - T& %s (3&( 3& + s+()#s+s ' Ad82 6 O $e#ueno detal!e omitido é suficiente $ara concluirmos #ue existe na verdade, um culto a um Orix" denominado Odudua e #ue este Orix" é feminino, o #ue vem a coincidir com nossa o$ini%o.

E$Ú - O EI$O DO #I#*EMA !E,IGIO#O. x* é a divindade de maior atuaç%o no contexto religioso do Candomblé. 9esultado da interaç%o Obatal"-Odudua, é o $rimeiro elemento $rocriado e #ue, esotéricamente, seria a energia #ue re*ne os "tomos, $ossibilitando a diferenciaç%o da matéria a $artir de uma ess'ncia *nica.  o grande transformador, o comunicador, o intermedi"rio entre os !omens e as =ivindades e entre estas e o 4u$remo Criador. O termo x* $ode ser traduido como esfera. x*, legbara, legba ou ainda egba, seriam os nomes $elos #uais é con!ecido este $oderoso Orix", o $rimeiro criado $or Obatal" e Odudua, tendo Ogun como irm%o mais novo. O culto de x* é muito individual, cada indivduo, assim como cada coisa $ossui o seu egba, $odendo $ortanto, edificar o seu assentamento, onde $oder" cultu"-lo e a$aigu"-lo. ntre os fons, existem diversos egbas, ou diferentes manifestações de um mesmo 0odun, #ue recebem os seguintes nomes e caractersticas/

Axi-,ea/ O egba dos mercados e feiras. Aonosu !ei do ortal/ 9e$resentado $or uma $e#uena escultura em barro colocado nas $ortas de entrada.  um egba individual.


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*o-,ea/ 1rotetor de uma cidade ou aldeia.  um egba coletivo. Feto-,ea/ 1rotetor dos caçadores noturnos. 4egundo se afirma, $ossui cornos. =un-,ea/ =efensor dos tem$los.  egba individual de cada 0oduns. ,ea AFnuHe/ O #ue fala no &ogo de b*ios. Corres$onde a x* A@esan.  o $rotetor, servidor e executor de ?f".  ele #ue recebe os sacrifcios determinados $or ?f" e deve ser sem$re servido em $rimeiro lugar. <%o existe nen!uma diferença de atribuições de Agbonosu e Agb%nu@e. 4e o $rimeiro $rotege a casa contra a $ossvel entrada de malefcios, o segundo, #ue deve $ermanecer num #uarto dentro de casa, $rotege contra a negatividade dos $r7$rios !abitantes da mesma. Certos signos de ?f", tais como Ofun 2e&i, Ogbe-Nun, Oxetura e Nu-Ke@u, exigem #ue se&a feito um assento muito es$ecial, denominado egba :obiona, onde os dois egbas citados, s%o cultuados em con&unto, com a funç%o de $roteger a casa e toda a sua $eriferia. ste egba exce$cional exige obs de tantos #uantos o visitem. 4egundo a tradiç%o nag, somente os grandes Babalaos $odem $ossu-lo. 1ossumos ainda informações da exist'ncia de um egba com #uatro cabeças, denominado ,ea AJi, surgido do Odu :aga (nome dado aos Odus Oxe-?rete e ?rete-Oxe, signos cu&os nomes n%o devem ser $ronunciados em decorr'ncia da grande carga de negatividade de #ue s%o $ortadores. ;m outro nome usado $ara mencionar estes Odus, é Jadeglido. Os Odu-?f" #ue falam exclusivamente de egba, s%o Odi-Jund", Junda-=i e =i5uru@$on. 1or sua im$ortncia e atributos, x* é sem$re o $rimeiro a ser !omenageado e cultuado em todos os $rocedimentos ritualsticos. 4eu car"ter é ambguo e fa o mal ou o bem de acordo com sua $r7$ria conveni'ncia. A atitude do africano diante desta divindade é de verdadeiro $avor, devido ao seu $oder de atuaç%o sobre a vida e a morte, o sucesso e o fracasso, a ri#uea e a miséria, de acordo com as determinações de Olodumare, de #uem é o executor de ordens. 1or este motivo, todos os seguidores da religi%o, $rocuram estar bem com ele, evitando desagrad"-lo $ara n%o se ex$orem + sua ira.

Bi á á rúo/ i á mú tKExú uro - Q&(ndo 3&(3&" s(#"*$#*o % o$"#*do, ( ("+ 3& #()  E4 d/ s" dos*+(d( d*(n+ d2. sta regra deve ser sem$re observada $or#ue desta forma evita-se #ue, com atitudes maliciosas, x* ven!a a ocasionar contratem$os e confusões de todos os ti$os.


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,oemo orun/ Ind&6n+ $*!o do #%&. A nKla aKluL A3& #&:( 6"(nd*os*d(d s '(n*$s+( ' n( "(;(. (áá @rL A3& 3& ("ss(d('n+, $(5 #o' 3& (s #o*s(s (#on+;(' d "n+.

A túá ma xe xaL O 3&  3&)"( ' 3&nos d(;os :('(*s od"1 s" "#ons+*+&do. x* $ossui muitos emblemas, como a laterita, imagens de madeira ou de barro sem$re encimadas $or uma lmina ou $onta afiada, bastões f"licos, etc...

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O Orix" x* é o *nico dentre todos os demais, #ue tem seu cam$o de aç%o ilimitado, $odendo atuar em todos os nveis da exist'ncia universal, $ermitindo $or este motivo, #ue se&a classificado tanto como Nunfun como também como bora, taman!o é o seu $oder de agir livremente.

 ( San"os, F.. ( Os Na%K e a Mor"e. 3a$>, A+e+e e o =ul"o %un na 2ahia. ( oTes ( 3e"rolis ( 5BH.. : ( O4ra ci"a$a. 8 ( 74ra ci"a$a.  ( O4ra ci"a$a. 6 ( &$ou, .2. ( Olo$uare, Go$ in Joru4a 2elief ( Lon%ans ( 5H:.. 6 - IdoHu/ E.B. - Ora citada.

ADIM+ - OE!E"DA# AO# O!I$%# 3' (arte A# OE!E"DA# =entro do culto aos Orix"s, o mais im$ortante s%o as oferendas aos Orix"s, #ue t'm $or finalidade manter o e#uilbrio das relações entre eles e os seres !umanos.  através das consultas ao Or"culo de ?f", #ue as $essoas, mesmo as n%o iniciadas, s%o informadas a res$eito das exig'ncias de seus Orix"s e $rinci$almente de x*, relativas +s oferendas #ue dese&am receber.

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Os eb7s e&enbale, dividem-se em diversos ti$os, exigindo sem$re o derramamento de sangue de algum ti$o de animal #ue $ode ser uma ave, um #uadr*$ede ou até mesmo um sim$les caramu&o. =entre os mais con!ecidos, destacamos/

E eNL Oferenda votiva #ue tem $or finalidade obter determinado favorecimento ou graça de uma =ivindade.

E etutuL 4acrifcio de a$aiguamento. ste ti$o de sacrifcio é geralmente determinado $elo Or"culo e tem $or finalidade acalmar a ira ou o descontentamento de uma entidade #ual#uer.

E a e iin oPunL 4acrifcio substitutivo. 5em $or finalidade substituir a morte de alguém $ela oferenda determinada $elo Or"culo, no Brasil, este sacrifcio é vulgarmente con!ecido como eb7 de troca.

E a mi dKiaL 4acrifcio #ue visa atenuar uma $uniç%o de morte im$osta + uma $essoa $or um Orix" ou $or um es$rito maligno.
E OunoNL 4acrifcio $reventivo #ue $ode ser $*blico ou individual. 5em $or finalidade evitar #ual#uer ti$o de acontecimento nefasto #ue ameace a $essoa (individual) ou até mesmo uma cidade ou aldeia ($*blico).

E a dKiodeL 5rata-se de um sacrifcio $ro$iciat7rio e $reventivo. ste sacrifcio é oferecido na fundaç%o de uma casa, aldeia ou cidade e tem $or finalidade acalmar os es$ritos da terra no local da fundaç%o. Antigamente, este eb7 exigia o sacrifcio de seres !umanos #ue !o&e em dia, foram substitudos $or diversos animais. Como $odemos observar, o sacrifcio de seres !umanos era exigido nos $rim7rdios do culto o #ue, sem d*vida, seria !o&e considerado um absurdo, além de configurar-se, se&a em #ual for a circunstncia, em !omicdio, selvageria e falta de res$eito ao ser !umano. =a mesma forma, o derramamento do sangue de animais, s7 deve ocorrer em situações de extrema necessidade e em casos em #ue n%o $ossam ser substitudos $or outras oferendas $ois, se os Orix"s, acostumados #ue eram a receberem sacrifcios !umanos, concordaram na substituiç%o dos mesmos $elos sacrifcios de animais, é f"cil deduir-se #ue estes $odem também dar lugar a sacrifcios de minerais, vegetais e ob&etos de seu agrado. Adentramos uma nova era em #ue todas as formas de vida ad#uirem sua valoriaç%o m"xima e a vida dos animais, da mesma forma #ue a dos seres !umanos, !" #ue ser res$eitada e $reservada ao extremo.  c!egada a !ora de darmos um basta ao in*til derramamento de sangue #ue, ao invés de a$aiguar os nossos deuses, s7 conseguem des$ertar a sua ira, tornando-os intolerantes e cada dia mais distantes de n7s.


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 necess"rio #ue se des$erte nos ade$tos do Candomblé a consci'ncia do res$eito devido a todas as formas de vida animal, cu&o sacrifcio s7 $ode ser efetivado em casos exce$cionalssimos e #uando todos os demais recursos !a&am sido esgotados.  num itan de ?f", do Odu Odi 2e&i, #ue encontramos a fundamentaç%o $ara as afirmações anteriormente feitas/ Od* M:* d*ss9 2M+o$*, o" (/("5(, n7o 3&*s s(#"*$*#(" &' )o* d '(!(s )"(n#(s  ( 'o"+ /*o )&s#1-o.2 Q&(ndo I$1 s+(/( (*nd( no /n+" d s&( '7, d*& 3& s& (* 6(ss &' )o* '(!(do d )"(n#o  o$"#ss ' s(#"*$#*o, ( $*' d /*+(" 3& dn+"o d +">s (nos, &'( 6&""( /*ss d*5*'(" o s& "*no. S& (* n6*6n#*o& o s(#"*$#*o  no d*( do n(s#*'n+o d I$1, s& (* 'o""&  s&( '7 $o* #(+&"(d( #o'o s#"(/(. T">s (nos do*s, ( 6&""( (""(so& o (s  I$1 '(ndo& 3& A:*no+o, ( ("+*"(, o n#""(ss dn+"o d &'( #()(;(, d $o"'( 3& n*n6&%' o &dss /". A ("+*"( $o* n#(""6(d( +(')%', d (/*s1-o o6o 3& (6&%' (ss(ss o" "+o, ("( 3&  "/(ss (o (ss(n+, ( #(&s( d s&s so$"*'n+os  os "'%d*os  s(#"*$#*os 3& "so/"*(' +odos os s&s "o)'(s. T&do o#o""& d( $o"'( #o'o I$1 (n:("(  o !o'' 3& (sso& n(3& o#(, n7o !s*+o& ' /(" ("( s&( #(s(, ( #()(;( ond I$1 !(/*( s*do n#""(do. P("( ds&')"('n+o d +odos, I$1, d dn+"o d( #()(;(, d(/( #ons!os, "#*+(/( 'd*#('n+os  "so/*( os '(*s d*$#*s "o)'(s. U' d*( I$1 o"dno& 3& (6&%' s d*"*6*ss (o '"#(do ond, o ";o d 3&("n+(  &' #(&"s, d/"*( #o'"(" s&( '7 3& s+(/( sndo /nd*d( :&n+o #o' o&+"(s s#"(/(s. 2A "*'*"( '&!" 3& $o" o$"#*d( d/ s" #o'"(d(, o*s s+( % '*n!( '7.2 N(3&( %o#( I$1 #os+&'(/( (#*+(" s(#"*$#*os !&'(nos no $s+*/( d  F(n&*(. Q&(ndo ( s#"(/( (d3&*"*d( no '"#(do $o* +"(5*d(, I$1 o"dno& 3& ! $oss n+"6& &'( #"+( 3&(n+*d(d d '*!o, ("( 3& *(ss  +"(ns$o"'(ss ' $("*n!( ds+*n(d(  "("(;7o o ('*o. En3&(n+o *(/( o '*!o, ( '&!" o&/*( os $*%*s *n/o#(ndo I$19 2O"&n'*18 AJ$oK8 A6)o * d&d& !& do $ +o82 O"&n'*18 AJ$oK8 S +& no' % I$1, :('(*s s3&#"1s d '*'80. R#on!#ndo ' I$1 o s& ""*o $*!o, ( o)" '&!" s-s ( #(n+(", ' /o5 (+(, ( s(&d(;7o 3& o&/*(9 2O"&n'*18 AJ$oK8 A6)o * d&d& !& do $ +o82


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As sso(s #on+("(' ( I$1 so)" ( '&!" 3& #(n+(/( (3&( s(&d(;7o n3&(n+o *(/( o '*!o  I$1 o"dno& 3& ( ("6(ss (3& +"()(!o  3&, no d*( s6&*n+ ( '(n!7, #!('(ss o"  :&n+o #o' s&s $*%*s, ("( 3& &dss 'os+"(" ( +odos d 3& $o"'( d/"*( s" #o""+('n+ (*'n+(do. O"dno& (*nd(, 3& $oss "("(do &' (J(Jo  do*s (nos )"(n#os d #();( dno'*n(dos JoJ&n ()&+(, "o*)*ndo ( +odos d o!("' ("( (3&s o):+os. Co'o I$1 /*/"(, (+% n+7o, $#!(do dn+"o d s&( #()(;(, :('(*s !(/*( s*do /*s+o o" n*n6&%'. Q&(ndo +odos s ($(s+("(' I$1 s(*& d s&( #()(;( #o)"+o o" &' 6"(nd #!(%&, /s+*ndo &' (/n+( d %"o(s  #(;(ndo s(nd1*(s, *ndo sn+("-s no (+o d &' +"*% d ond 6"*+o&9 2O!' )', so& &, I$18 I$1 3& n*n6&%' n&n#( /*&... A '&!" 3& '(nd* #o'"(" no '"#(do d s#"(/os d/ s" +"(5*d( (+% (3&*82 A '&!" $o* +"(5*d(  s&( "sn;(  I$1 'os+"o&-( ( +odo '&ndo d*5ndo9 2O!' )', s+( % '*n!( '78 Q&(ndo & s+(/( no s& /n+" d+"'*n* 3& '& (* d/"*( s(#"*$*#(" &' )o* '(!(do d )"(n#o, ("( /*+(" '($#*os 3& :1 s+(/(' "/*s+os. M(s '& (* n7o (+nd& '*n!( o"*n+(;7o  +odo o '( (#()o& o" s #on#"+*5(". T(n+o +'o s (sso&  & #o'"* s+( s#"(/( ("( s" s(#"*$*#(d( ' '*n!( !on"(. En+"+(n+o n7o ( s(#"*$*#("*8 N7o od"*( +"(*" '*n!( ""*( '7, 's'o 3& ( ' +n!( +"(do.2 D*+o *s+o o"dno& 3& #o"+(ss' os on6os #()os d s&( '7, 3& n/o/ss' s&( #();( #o' &' )o +o"so )"(n#o  3& ( *ns+((ss' so)" ( ('o$(d( (J(Jo. Do*s d*& &' )o*  &' #()"*+o ("( s"' s(#"*$*#(dos. Co' ( $("*n!( 'od( o" s&( '7 '(ndo& "("(" &' ('*o ("( (, 3& n7o od"*( s" #o'*do ' s&( "sn;(. Ds+( $o"'(, (ssn+(d( so)" &' (J(Jo, +"(ns$o"'o&-s ( ' N7, '7 d &' "*. Aos :o/ns 3& "("("(' (s #("ns do )o*  do #()"*+o, (ss*' #o'o o ('*o, o"dno& 3& $oss d(do &'( ("+ d #(d( #o*s(, ("( 3& #o'ss' do*s d( #"*'n*(. & A /!( d*ss n+7o ( s& $*!o, 3& sn+*(-s '&*+o n/"6on!(d(, o*s n7o '"#*( +(n+(s !on"("*(s  3& n(3& d*( *"*( n#on+"("-s ' L o#( ("( ond /7o os s"*+os dos 'o"+os0, #o' s& $*n(do soso. 2A ("+*" d !o:, 3&(ndo $*5"' &'( #"*'n*( ' '*n!( !on"(, d*6('9 N7 J&(6)(8 N7 s:( )' /*nd(80,  /*"* "#)" (s o$"nd(s.2 - D*ss ( '&!". N7 d*ss (*nd(, 3& $("*( o So +o"n("-s '(*s )"(ndo o& '(*s 3&n+, #o'(nd(ndo-o d #*'( d s& (J(Jo.


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A ("+*" d n+7o, "(*5(-s s'" o "*+&( d X N7 d(" #o'*d(  N70, 3&(ndo +"'*n(' os $s+*/(*s F(n&*(. 3 ste ?tan de ?f" fundamenta a $ossibilidade de substituiç%o do sacrifcio de um ser !umano $elo de animais, o #ue nos leva a concluir a $ossibilidade da substituiç%o do sacrifcio destes $or outros ti$os de oferendas, $artindo da $remissa de #ue o ritual é criado $elo !omem e n%o $elos deuses. ?sto $osto, $assemos ao assunto #ue é, na verdade, o $rinci$al ob&etivo do $resente trabal!o, a a$resentaç%o de uma vasta relaç%o de oferendas incruentas aos Orix"s e a outras entidades cultuadas no candomblé. O assunto ser" tratado de forma direta, através de um receitu"rio contendo os ingredientes, o $rocedimento e o ob&etivo de cada trabal!o, assim como + #ual entidade deve ser oferecido.  ( Deois $as ceriKnias $e Nã, aqueles que reara os alien"os a ela ofereci$os, rece4e ua equena ar"e $es"es alien"os, ar"e es"a que rece4e o noe $e le ou ele e que s o$e ser consui$a $eois que o o$un for servi$o. 1s"e ri"o acoanha as ceriKnias Us $ivin$a$es na%K so4 o noe A"oo e Us $ivin$a$es fon so4 o noe $e Nu$i$e9. : ( &"an cole"a$o or 2ernar$ Mauoil na re%ião on$e hoVe fica a a"ual Re@4lica $o 2enin e u4lica$o e sua a%n-fica o4ra so4re o sis"ea oracular $e &f, 0LA GOMAN=& W LQAN=&NN =XP DS S=LAS0.


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OE!E"DA# A E$Ú - (ara limeza da casa. 1ega-se um coco seco, $inta-se todo com u"&i, rola-se $ela casa de dentro $ara fora im$ulsionando-o com o $é es#uerdo, como se fosse uma bola. Fuando c!egar na $orta da rua, $ega-se o coco com a m%o es#uerda, leva-se + uma encruil!ada aberta de #uatro es#uinas e ali, atira-se o coco no meio da encruil!ada com força, $ara #ue se #uebre.

- (ara rolemas de infidelidade. Abre-se um coco seco em duas $artes. =entro dele coloca-se um $edaço de $a$el de embrul!o usado, no #ual se escreveu, anteriormente, o nome da $essoa infiel. Acrescenta-se G gr%os de $imenta da costa6 um $ouco de aeite de dend'6 um $ouco de mel6 mil!o torrado e $7 de $eixe defumado. Nec!a-se o coco e amarra-se com lin!a vermel!a e lin!a branca, enrolandose bem até #ue o coco fi#ue totalmente envolvido $ela lin!a. Coloca-se o coco diante de x* e durante WP dias acende-se uma vela diariamente, $edindo #ue a $essoa $ermaneça fiel ao seu $arceiro.
- (ara rolemas de saúde. 1inta-se um coco seco com efun e de$ois unta-se todo com ori-da-costa ou, na falta deste, manteiga de cacau. Coloca-se o coco num $rato branco diante de x* e acende-se uma vela $edindo-se $ela sa*de da $essoa enferma. A vela deve ser substituda todos os dias, + mesma !ora, e o $edido reiterado.
- Defesa contra inJeNa e olPo-rande. Coloca-se um coco seco com uma vela acesa em cima, onde dever" $ermanecer $or tr's dias consecutivos.
- (ara desenJolJimento econQmico. Abre-se um coco do #ual se corta #uatro $edaços mais ou menos iguais. stes #uatro $edaços, de$ois de bem lavados, s%o colocados num $rato com a $arte branca $ara cima. 4obre cada $edaço de coco coloca-se um $ou#uin!o de mel de abel!as, um $ou#uin!o de aeite de dend' e um gr%o de $imenta-da-costa. Coloca-se o $rato diante de x*, ou atr"s da $orta e acende-se uma vela de sete dias.
- (ara oter um amor. 5omar ban!o de "gua de rio misturada + "gua de coco verde durante cinco dias seguidos.


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- (ara rolemas de NustiRa. screve-se, num $a$el de embrul!o usado, os nomes das $essoas interessadas na #uest%o, dos advogados e do &ui. Abre-se um coco seco $elo meio e coloca-se dentro o $a$el com os nomes escritos6 mil!o torrado6 WP gr%os de $imenta-da-costa6 mel de abel!as6 aeite de dend' e $7 de efun. Nec!a-se o coco e enrola-se muito bem enrolado com lin!a $reta e lin!a branca. Coloca-se num $rato diante de x*, acende-se uma vela #ue se renova durante WP dias.
- (ara melPorar a sorte. 9ala-se um coco seco e es$reme-se a massa num $ano branco. O sumo obtido é misturado a um co$o de leite de cabra. 2istura-se com "gua de rio e toma-se tr's ban!os no mesmo dia, sendo um $ela man!%, um + tarde e um + noite.

- (ara aaziuar Exú. Corta-se um coco seco ao meio, no sentido !oriontal. ;ma das metades é c!eia de mel de abel!as, a outra é c!eia de aguardente. Arreia-se aos $és de x* com uma vela acesa.
- (ara liJrar uma essoa ameaRada de risFo. =ois $ombos brancos6 ori6 fita branca6 fita vermel!a6 fita aul e fita amarela.
- (ara liJrar alum da risFo ou de rolemas com a NustiRa. ;m boneco de $ano branco do sexo da $essoa $ara #uem se vai faer o trabal!o. =entro do boneco, se coloca o seguinte/ ;m $a$el com o nome da $essoa6 Q gr%os de ataré6 Q gr%os de mil!o torrados6 $7 de $eixe defumado6 um $edacin!o de couro de onça ou de outro felino de grande $orte6 um ovo de codorna inteiro e um $edacin!o do talo de comigo-ninguém-$ode. Costura-se o boneco e se deixa diante de x* dentro de um alguidar com $ad' de mel. O $ad' deve ser renovado a cada sete dias e o boneco $ermanecer" ali, até #ue o $roblema este&a resolvido. 4olucionada a #uest%o, o boneco deve ser levado $ara dentro de uma delegacia de $olcia, $ara ali ser deixado.

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OE!E"DA# A EG+" - OuidS. Coloca-se de mol!o, numa $anela de barro, uma #uantidade de farin!a de mil!o bem fina (mil!arina). sta farin!a dever" $ermanecer de mol!o $or dois ou tr's dias até #ue fermente. ;ma ve fermentada, acrescenta-se canela em casca6 anis estrelado em $7 (1im$inella anisum, .),6 baunil!a ($idendrum vanilla, .) e aç*car mascavo. Co in!a-se em fogo lento. Fuando tudo tiver ad#uirido a consist'ncia de uma massa, retira-se do fogo e enrola-se em fol!as de mamona (9icinus communis, .). =e$ois de enroladas e bem amarradas $ara #ue n%o se abram, coloca-se uma $anela com "gua $ara ferver. Assim #ue a "gua estiver fervendo, coloca-se dentro, as trouxin!as, deixando #ue coin!em durante #uine minutos, retirando-se em seguida e colocando-se de lado $ara #ue esfriem. Fuando estiverem frias, retira-se o inv7lucro de fol!as e arruma-se numa travessa de barro, regando-se com bastante mel. =eve-se faer sem$re, um n*mero de nove oguids ou ent%o, o n*mero corres$ondente ao Odu #ue determinou a oferenda. ntrega-se a gun na $orta do cemitério ou nos $és de uma "rvore seca.

- Olele =eixar, $or G dias, uma $orç%o de fei&%o fradin!o (0igna sinensis, ndl.) de mol!o na "gua.
- Oferenda de coco a Eun ara reNudicar uma essoa. 1ega-se um coco seco grande, abre-se um dos ol!os de forma #ue se $ossa introduir $elo buraco, de$ois de retirada a "gua, o seguinte/ ;m $a$el com o nome da $essoa, sua foto ou um $edaço de $ano de sua rou$a, $7 de osun6 Y $imentas-da-costa6 um $ouco de terra de


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cemitério6 um $ouco de terra de encruil!ada6 um $ouco de $oeira da casa ou do #uintal da $essoa #ue se #uer atingir6 um $ouco de 7leo de cobra6 um $edaço de osso !umano6 um $edacin!o do talo da fol!a de comigo-ninguém-$ode6 Y gr%os de mil!o torrado. =e$ois #ue tudo estiver dentro, ta$a-se o buraco do coco com um $edacin!o de $au ou uma rol!a de cortiça. Coloca-se o coco dentro de um alguidar $e#ueno e arreia-se diante de gun. =urante Y dias seguidos, acende-se uma vela +s PW !oras, outra +s PT e uma terceira +s WZ !oras.
- *raalPo ara afastar um inimio com a aNuda de Eun ;m gal!o de ir@o (C!loro$!ora xcelsa) de a$roximadamente P metro.
OE!E"DA# A OG+" - (ara aaziuar Oun. 1re$ara-se sete ec7s, coloca-se num alguidar com uma moeda corrente e um gr%o de ataré em cima de cada um. =e$ois de arrumados, acrescenta-se aeite de dend', mel de abel!as e manteiga de cacau derretida. :unta-se, dentro do alguidar, bastante mil!o torrado e rega-se com aguardente. Arreia-se diante de Ogun com uma vela de sete dias. =es$ac!a-se numa via férrea.

- (ara eJitar derramamento de sanue. 4ete $eixes frescos, sem serem lim$os, a$enas lavados em "gua corrente. Os $eixes s%o arrumados numa travessa de barro com as cabeças voltadas $ara fora. 4obre eles coloca-se/


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aeite de dend'6 mel de abel!as6 ori-da-costa derretido6 melado de cana e sete gr%os de ataré (um sobre a cabeça de cada $eixe). Arreia-se nos $és de Ogun, com uma vela acesa, durante algumas !oras (o tem$o suficiente $ara #ue a vela se #ueime toda). =e$ois disto, $assa-se os $eixes na $essoa $ara a #ual se est" solicitando a $roteç%o de Ogun. A $essoa deve ficar des$ida, resguardadas as $artes mais ntimas. 5erminada a lim$ea coloca- se os $eixes numa fol!a de $a$el $ardo e se des$ac!a numa lin!a de trem.

- (ara oter roteRFo contra TualTuer tio de tradia. ;m $eixe $argo de bom taman!o6 aeite de dend'6 gin6 mel de abel!as6 mil!o torrado6 fei&%o fradin!o torrado e ori-da-costa. Coloca-se o $eixe numa travessa ou assadeira de barro6 cerca-se com o mil!o e o fei&%o torrados6 tem$era-se com os ingredientes relacionados. Arreia-se diante de Ogun com velas acesas. =e$ois de tr's !oras, des$ac!a-se numa mata.

- (ara oter uma raRa TualTuer do Orixá Oun. P in!ame-do-norte coido6 arro cru6 ori-da-costa6 aeite de dend'6 mel de abel!as6 melado de cana6 Q $imentas ataré e gin. Amassase o in!ame coido e mistura-se a massa obtida com o ori-da-costa e o arro. Com esta massa, $re$aram-se, modelando-se com as m%os, Q bolas #ue, de$ois de $rontas, ser%o arrumadas num alguidar de barro onde &" se colocou o mil!o torrado. Acrescenta-se os demais ingredientes e oferece-se a Ogun, diante de seu igb" onde dever" $ermanecer $or sete dias. =es$ac!a-se na mata.

- (ara aaziuar Oun. 1ara acalmar a ira deste Orix", basta oferecer-l!e uma melancia aberta e regada com melado de cana.

- (ara Tue Oun defenda uma casa de malefScios. ;ma faca de aço é colocada no fogo até #ue fi#ue em brasa. Fuando a lmina da faca estiver acesa, $ega-se, coloca-se em cima de Ogun e derrama-se sobre ele aeite de dend' de forma #ue o aeite escorra sobre a ferramenta do Orix". sta faca é embrul!ada em $ano vermel!o &unto com os seguintes ingredientes/ P fava de ataré inteira6 Q gr%os de mil!o torrados6 sete $edacin!os de coco seco e um $ouco de u"&i. nvolve-se tudo, inclusive a faca, no $ano vermel!o e enrola-se, bem enrolado, com lin!a verde e lin!a aul. 4omente a lmina da faca dever" ser enrolada $elo $ano e $elas lin!as, o #ue formar" uma es$écie de bain!a. ste fetic!e dever" $ermanecer atr"s da $orta da casa e, todas as vees em #ue Ogun comer, dever" ficar &unto com ele, no igb", durante todo o tem$o do or e en#uanto durar o $receito.

- (ara aradar OunL 1ega-se Q ovos de codorna, unta-se com aeite de dend', mel de abel!as e $7 de efun. Coloca-se num $rato de barro, es$al!a-se $or cima fumo de rolo desfiado e mol!a-se com gin. =eixa-se diante de Ogun durante sete dias com uma vela acesa. =es$ac!ase na mata.


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- (ara eJoluir ou oter uma raRa. 1ega-se uma melancia inteira, corta-se um #uadradin!o em forma de cubo (sem abrir a fruta)6 se$ara-se o cubin!o6 escreve-se, em $a$el de embrul!o, o #ue se dese&a6 coloca-se o $a$el no buraco feito na melancia6 ta$a-se o buraco com o $r7$rio $edaço extrado dali6 arreia-se nos $és de Ogun, deixando ali $or G dias. =urante estes tr's dias, acende-se uma vela e $ede-se a Ogun o #ue se dese&a. =es$ac!a-se na lin!a do trem.

- (ara oter roteRFo essoal de Oun. =eixar, durante Q dias, um coco seco dentro do assentamento de Ogun.
OE!E"DA# A O$O##I - (ara resolJer rolemas de NustiRa.
- (ara oa sorte.
- (ara rolemas de saúde. ;nta-se sete ovos de galin!a d[angola com ori-da-costa6 coloca-se dentro dum alguidar diante do assentamento de Ox7ssi e coloca-se, sobre eles, um $ouco de aeite de dend'6


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melado de cana6 licor de anis6 fumo-de-rolo desfiado e bastante $7 de efun. 5odos os dias, durante sete dias, $assa-se um dos ovos na $essoa enferma e se$ara-se $ara outro alguidar #ue dever" ficar atr"s do igb".
- (ara estailidade financeira. Oferece-se, a Ox7ssi, uma melancia aberta no meio e regada de melado de cana6 deixase diante de Ox7ssi $or tr's dias e des$ac!a-se numa mata.

- (ara falta de dinPeiro. 1ega-se sete cocs secos, $inta-se de branco (efun) as $artes de cima e de aul (u"&i) as $artes de baixo. Coloca-se os sete cocs num alguidar grande e, durante sete dias, vai-se $assando um coco $or dia no cor$o, tendo-se o cuidado de se$arar os cocs utiliados $ara outro alguidar. =e$ois de $assar o *ltimo coco, enrola-se o alguidar com os sete cocs num $ano aul claro e des$ac!a-se em "gua corrente. ;ma vela de sete dias dever" $ermanecer acesa durante o tem$o em #ue os cocs estiverem diante de Ox7ssi.

- (ara oter uma raRa TualTuer. 4ete rom%s (1unica granatum, .)6 melado de cana6 aeite de dend'6 anis estrelado e efun ralado. Coloca-se os rom%s abertos dentro de um alguidar e, sobre eles, os ingredientes relacionados. =eixa-se diante de Ox7ssi $or sete dias com uma vela acesa, de$ois, des$ac!a-se numa mata.

- (ara asseurar oa sorte. =escasca-se e frita-se ligeiramente, em gordura de coco, sete cebolas de casca vermel!a. Arruma-se tudo numa $anela de barro e cobre-se com anis estrelado em $76 melado de cana6 aeite de dend'6 $7 de $eixe defumado e mil!o torrado. Arreia-se nos $és de Ox7ssi com duas velas de sete dias acesas. =e$ois de sete dias des$ac!a-se na mata sem desarrumar o adim*.

- (ara aradar e aaziuar Oxssi. 1re$ara-se sete ec7s. m cada um deles coloca-se um gr%o de atar', uma moeda de $e#ueno valor6 uma fava de anis estrelado e uma $itadin!a de efun ralado. Arruma-se num alguidar e rega-se com aeite de dend' e um $ouco de vin!o branco. ntrega-se a Ox7ssi com uma vela de sete dias e, de$ois deste $erodo, des$ac!a-se nos $és de uma amendoeira.

- (ara aradar Oxssi. 4ete es$igas de mil!o verde, grandes e tenras, s%o assadas na brasa. As fol!as #ue envolvem as es$igas s%o se$aradas $ara forrar o alguidar em #ue ser" oferecido o adim*. Assim


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#ue as es$igas forem retiradas do braseiro, ainda #uentes, s%o regadas, uma a uma, com aeite de dend', gordura de coco, melado de cana, um $ouco de licor de rom% e $7 de $eixe defumado. =e$ois disto arruma-se com as $ontas mais finas $ara cima, no alguidar &" forrado com as fol!as das es$igas. Coloca-se, dentro do alguidar, amendoim torrado e rega-se tudo com vin!o branco. ntrega-se a Ox7ssi com uma vela de sete dias.
OE!E"DA# A ,OG+"ED0 - (amonPa Tue se oferece a ,ouned. 9ala-se sete es$igas de mil!o verde bem tenras. \ massa obtida acrescenta-se coco ralado e aç*car. nvolve-se a massa nas fol!as mais tenras #ue envolvem as es$igas, formando uma es$écie de trouxin!a #ue se amarra em cima com $al!a da costa. 2ergul!a-se as trouxin!as em "gua fervente e retira-se logo em seguida. =eixa-se esfriar, abre-se as trouxin!as, arruma-se numa travessa ou $rato de louça. Ao redor coloca-se fatias de coco seco cortado em tiras, rega-se com bastante mel e oferece-se ao Orix". =es$ac!a-se numa cac!oeira.

- (ara aradar ,ouned. 1re$ara-se uma massa de mil!o verde igual + da receita anterior, dis$ensando-se o aç*car. 9efoga-se uma boa #uantidade de camar%o seco em 7leo de mil!o acrescentando-se cebola branca, $iment%o doce, tomate, coentro $icadin!o, vin!o branco e um $ouco dX"gua $ara faer o mol!o. Coloca-se a massa numa tigela e cobre-se com o mol!o. nfeita-se com Q camarões inteiros crus e fol!as de !ortel%.

- (ara oter uma raRa. 1ega-se um $eixe dourado, lim$a-se bem, retira-se as escamas e rec!eia-se com mil!o verde (gr%os)6 mil!o torrado6 cebola branca $icada6 $edacin!os de coco seco e P ob $icado em $edacin!os $e#uenos. Costura-se o $eixe, tem$era-se com aeite de oliva e aeite de dend'6 orégano em $76 coentro e vin!o branco. Coloca-se $ara assar no forno. Fuando o $eixe estiver assado, retira-se do forno, coloca-se numa travessa e cerca-se de agri%o ligeiramente fervido.
- (ara aradar ,ouned. Assa-se, num braseiro, Q es$igas de mil!o verde. Coin!a-se, + $arte, uma $orç%o de fei&%o fradin!o misturado com a mesma #uantidade de amendoim. 1ega-se o fei&%o coido com o amendoim e coloca-se num alguidar6 arruma-se as es$igas assadas com as $ontas $ara fora6


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rega-se com mel de abel!as6 aeite de dend' e vin!o branco. =eixa-se $or tr's dias diante do igb" do Orix" e des$ac!a-se dentro de uma mata.

- (ara aradar ,ouned. Coin!a-se uma boa #uantidade de mil!o seco em "gua $ura. 1ega-se sete camarões gra*dos, aferventa-se ligeiramente também em "gua $ura. 1re$ara-se um mol!o id'ntico ao descrito no adim* n*mero W. Coloca-se o mil!o coido numa travessa ou tigela branca6 arrumase os camarões em cima e cobre-se com o mol!o. nfeita-se com fol!as de agri%o e rega-se com mel de abel!as e vin!o branco. Arreia-se diante de ogun e des$ac!a-se, tr's dias de$ois, na beira de um rio ou dentro de uma mata.

- (ara atrair uma essoa. 1ega-se um coco seco, retira-se a "gua e abre-se, num dos ol!os do coco, um buraco onde $ossam $assar os seguintes ingredientes/ ;m $a$el com o nome das $essoas interessadas6 sete favas de anis estrelado6 sete $edacin!os de lrio florentino6 sete col!eres de café de "gua-de-flor-de-laran&a6 a mesma medida de melado de cana6 a mesma medida de mel de abel!as6 sete $edacin!os de aç*car cndi6 sete gotas de baunil!a6 sete fol!in!as de !ortel%6 sete $étalas de rosa amarela e sete gotas de ess'ncia de rosas. Com$leta-se com vin!o branco. Nec!a-se o buraco com um $edacin!o de madeira e veda-se com cera de abel!as derretida. nfeita-se o coco com laços de fitas amarelas e auis, leva-se + uma cac!oeira e coloca-se em baixo da #ueda dX"gua. Antes de levar, o coco deve ser a$resentado ao Orix".

OE!E"DA# A IUEMA"V% - Adimú ara se oter uma raRa. Arruma-se sete es$igas de mil!o verde assadas dentro de uma $anela de barro com o seguinte/ 4ete bolas de fei&%o fradin!o coido, amassado e ligado com farin!a de acaç"6 sete biscoitos de araruta6 sete bananas da terra cortadas no sentido longitudinal e fritas em gordura de ori-da-costa6 sete bolas de mingau de mil!arina adoçado com aç*car mascavo. =e$ois de tudo arrumado dentro da $anela rega-se com bastante mel de abel!as e oferece-se + ?3eman&", acendendo-se duas velas. =eixa-se de um dia $ara o outro, embrul!a-se num $ano branco e leva-se $ara o mar.

- (ara resolJer uma situaRFo imossSJel. Coin!a-se um in!ame grande até #ue fi#ue bem macio. Coloca-se num reci$iente #ual#uer e amassa-se com um garfo. \ massa obtida acrescenta-se/ farin!a de mil!o bem grossa6 meio co$o de melado de cana6 um $ou#uin!o de aeite de dend' e um $ouco de mel de abel!as. 2istura-se tudo muito bem e modela-se Q bolas, #ue s%o arrumadas numa travessa branca. 4obre as bolas des$e&a-se bastante melado de cana6 $7 de efun e $7 de $eixe


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defumado. Oferece-se, diante do igb", com uma vela acesa, deixando $or sete dias. =es$ac!ase na beira do mar.

- (ara oter uma raRa. 1ega-se um mel%o bem grande, abre-se uma tam$a no alto e retira-se a $ol$a. Coloca-se, dentro da fruta, os seguintes ingredientes/ 4ete bolin!as de mil!o vermel!o6 sete bolas de in!ame6 sete rodelas cortadas de uma es$iga de mil!o verde6 sete $eixin!os secos6 sete cebolas brancas $e#uenas6 sete bolas de arro branco coido6 sete bolin!as $e#ueninas de ori-da-costa6 sete col!eres de 7leo de am'ndoa-doce6 mel de abel!as e melado de cana. Coloca-se o mel%o num $rato grande ou bande&a forrada com $ano branco, diante de ?3eman&" e acende-se sete velas #ue devem ser renovadas $or sete dias, tem$o em #ue o adim* $ermanecer" diante do Orix". =es$ac!a-se na beira do mar.

- (ara oter saúde ou estailidade financeira. Colocar dentro de uma travessa de barro/ 4ete $argos frescos bem $e#uenos6 sete gr%os de ataré6 sete gr%os de mil!o torrado6 sete moedas correntes6 um $ouco de $7 de osun6 sete agul!as de croc!et6 um $ouco de areia da $raia6 sete col!eradas de aeite de am'ndoas6 sete col!eres de mel de abel!as e sete col!eres de melado de cana. ntrega-se + ?3eman&" na desembocadura de um rio com o mar. O mesmo adim* $ode ser oferecido + Olo@un.
- (ara Tue IemanNá traalPe em faJor de alum. Colocar-se, aos $és de ?3eman&", uma cesta com frutas variadas, cobre-se tudo com bastante fol!as de beldroega (1lanta !erb"cea, da famlia das cariofileas). =eixa-se, diante do Orix", durante sete dias com uma vela votiva acesa. Nindo o $rao, leva-se + uma $raia e arreiase na areia com sete velas acesas.

- (ara firmar a caeRa de uma essoa. Coloca-se a so$eira de ?3eman&" no solo, sobre uma esteira forrada de branco. m volta coloca-se nove $ratos brancos. =entro de cada $rato coloca-se um ovo de $ata (cru)6 um $ouco de mel de abel!as sobre os ovos6 uma $e#uena $orç%o de coco ralado e uma $itadin!a de $7 de efun. Ao lado de cada ovo, dentro dos $ratos, acende-se uma vela de sete !oras. A $essoa, de$ois de lim$a e lavada com omi er7 de fol!as frescas de ?3eman&", veste uma rou$a branca e deita-se no #uarto do Orix" $or uma noite.
- (ara resolJer TualTuer tio de rolema.


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1ega-se WP frutas de diferentes es$écies, $ica-se em $edaços bem $e#uenos e mistura-se dentro de uma tigela branca. 1re$ara-se um coido com vinte e um diferentes ti$os de legumes bem $icados e coidos em "gua $ura. 4e$ara-se os legumes em outra tigela branca. Coin!ase, em "gua sem sal, vinte e um diferentes ti$os de gr%os como/ mil!o, can&ica, fei&ões de todos os ti$os (menos $reto), so&a, arro, etc. e se$ara-se tudo numa outra tigela. Coloca-se tudo dentro de um balaio, deixando #ue as coisas se misturem. 1or cima coloca-se um $argo fresco de taman!o médio, em cu&a boca, introdu-se um ob bat". nfeita-se tudo com fol!as de beldroegas e vinte e uma rosas brancas. 4al$ica-se vin!o branco em cima, enfeita-se com fitas brancas, rendas, etc. eva-se + $raia e entrega-se + ?3eman&", com muito or e cantigas do Orix".

- (ara calar a oca de uma essoa maledicente. 9etira-se um cubin!o da casca de uma melancia, com o auxlio de uma fa#uin!a.
- Adimú ara aradar IemanNá e oter sua roteRFo. =escasca-se sete cebolas brancas e frita-se, ligeiramente, em aeite de am'ndoas. =e$ois de bem douradas as cebolas, abre-se nelas, com uma fa#uin!a, um buraco onde se introdu um $a$el com o $edido #ue se dese&a obter e um gr%oin!o de ataré. Coloca-se as cebolas num $rato branco e se acrescenta, sobre elas, os seguintes ingredientes/ 2el de abel!as6 melado de cana6 um $ouco de vin!o branco6 um $ouco de vin!o tinto suave e bastante mil!o torrado. =eixa-se, durante sete dias, diante do igb" do Orix", sem$re com velas acesas. =es$ac!a-se na beira da $raia.

- (ara oter uma raRa com aNuda de IemanNá.
- (ara aradar e aaziuar. Corta-se sete rom%s ao meio. =entro de cada um deles se coloca uma moeda e um gr%o de ataré. Arruma-se as frutas dentro de uma $anela de barro, derrama-se $or cima/ aeite de dend', mel de abel!as, melado de cana, vin!o branco e sete balas de leite ou de coco. =eixa-se durante sete dias diante do igb" de ?3eman&" e, de$ois, des$ac!a-se dentro do mar.


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- (ara aressar a soluRFo de TualTuer tio de rolema. ;m $eixe $argo bem assado é colocado numa travessa de barro e recoberto com rodelas de banana-da-terra $reviamente coidas. =entro do $eixe &" estar" um $a$el no #ual se escreveu o dese&ado. 1or cima de tudo, derrama-se melado de cana e vin!o branco. A $anela deve ficar c!eia até a borda. =eixa-se, durante sete dias diante de ?3eman&" e de$ois, des$ac!ase em $edras onde as ondas do mar estouram.

- (ara aradar IemanNá. Norra-se uma travessa de barro ou de louça com fol!as de alface e sobre elas arruma-se/ Q ec7s6 Q oleles6 Q oguids6 sete acaç"s de mil!o vermel!o desembrul!ados6 sete $edaços de coco seco6 sete es$igas de mil!o assadas6 sete moedas6 sete bolin!as de ori-da-costa. =e$ois de tudo arrumado na travessa tem$era-se com aeite de dend', mel de abel!as, melado de cana, ataré, $7 de efun e vin!o branco. ste adim* $ermanece, durante sete dias, diante do igb" do Orix" com duas velas acesas. =es$ac!a-se nas "guas de um rio.

- (ara alcanRar uma raRa imossSJel Coloca-se, dentro de um co$o de cristal, um $a$el onde se escreveu o #ue se dese&a obter. nc!e-se o co$o com melado de cana misturado a vin!o branco. Coloca-se diante de ?3eman&" e cobre-se com um $ano branco virgem. 1or cima coloca-se um $rato branco sobre o #ual se acender" uma vela todos os dias, durante WP dias. Nindo este $rao o co$o com seu conte*do, o $ano e o $rato, ser%o levados + uma $raia e atirados ao mar, o mais longe $ossvel.

OE!E"DA# A O$+" - (ara atrair uma essoa. Abre-se uma cabaça ao com$rido, lim$a-se bem retirando todas as sementes e as $elculas de seu interior e se coloca dentro/ O nome da $essoa #ue se #uer atrair escrito em $a$el de embrul!o6 U agul!as de coser6 U $edacin!os de gal!o de ir@o6 U gr%os de $imenta-dacosta6 um $ouco de mil!o torrado6 uma $itadin!a de $7 de osun6 uma $itadin!a de sal de coin!a6 mel de abel!as6 suco de um lim%o galego (Citrus medica, 9issus)6 $7 de $eixe defumado e $7 de $re" defumada. Nec!a-se a cabaça unindo as duas $artes com um laço de fita amarela6 coloca-se sobre um $rato branco diante do igb"-Oxun e, durante WU dias, + mesma !ora, acende-se uma vela em cima da cabaça $edindo ao Orix" #ue traga a $essoa dese&ada.
- (ara oter-se uma raRa TualTuer.

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sal$ica-se $7 de efun e arreia-se aos $és de Oxun com U velas acesas ao redor. ste adim* $ermanece $or cinco dias nos $és do Orix" e é des$ac!ado numa cac!oeira.

- (ara aaziuar Oxun. ;m mam%o bem maduro aberto ao meio, do #ual se retira todas as sementes. nfeita-se o mam%o $or dentro e $or fora com ramos de salsa6 coloca-se dentro do mam%o U gemas de ovos de galin!a e cobre-se com bastante mel de abel!as. :unta-se as duas $artes do mam%o e coloca-se, sobre um $rato, diante de Oxun, com duas velas acesas.
- (ara aradar e oter uma raRa. Coin!a-se um in!ame, amassa-se e mistura-se fol!as de agri%o bem $icadin!as. Com a $asta modela-se U bolas. =e$ois de $rontas as bolas de in!ame, rola-se as mesmas sobre farin!a de acaç" até #ue fi#uem bem envolvidas.
- Balaio ara aradar Oxun. 1ega-se um balaio grande com alça e enfeita-se + gosto com $anos, fitas e rendas amarelas. 1ronto o balaio, coloca-se dentro dele diversos ti$os de frutas, sem$re em cinco unidades. Acrescenta-se ainda bastante caramelos de leite e enfeita-se com fol!as de !ortel%.
- (ara oter uma raRa. 1ega-se cinco laran&as lima e, sem descasc"-las, corta-se no alto, se$arando-se as tam$in!as. 4obre cada uma das laran&as coloca-se/ ;ma fava de anisestrelado6 um $ou#uin!o de $7 de lrio-florentino6 umas fol!in!as de salsa6 umas gotin!as de mel de abel!as e uma $itadin!a de canela em $7. 9e$õe-se as tam$in!as em cada laran&a e arrumase num $rato do igb" da Oxun. O $rato dever" ser colocado sobre a so$eira, no lugar da tam$a. ste adim* $ermanece cinco dias sobre o igb" e é des$ac!ado, envolto num $ano amarelo, na beira de um rio de "guas lim$as.

- (ara oter uma raRa. O mesmo adim* acima descrito $ode ser feito, substituindo-se as laran&as $or ovos de galin!a.
- (ara ocasionar intranTWilidade a um inimio.


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=entro de um boneco de $ano branco (do mesmo sexo da $essoa #ue se #uer atingir) coloca-se/ ;m $a$el de embrul!o usado com o nome da $essoa escrito cinco vees6 cinco gotas de 7leo de rcino6 uma fol!a de ir@o6 uma fol!a de urtiga (;rtica urens, .)6 cinco agul!as de costura6 cinco gr%os de ataré6 um $ouco de lama do fundo do rio e um $ouco de aougue. ste boneco fica, durante cinco dias, diante de Oxun, de cabeça $ara baixo e de costas $ara o igb" (sem velas acesas).
OE!E"DA# A "A"1 - (ara aradar "anF. Coin!a-se, em "gua de $oço sem sal, PG es$igas de mil!o verde e deixa-se de lado.
- (ara rolemas de saúde. 1ega-se PG $argos frescos bem $e#uenos, arruma-se dentro de um $rato de barro e tem$era-se com aeite de dend'6 mel de abel!as6 melado de cana e vin!o tinto seco. Arreia-se diante de
- (ara saúde. 1ega-se PG broas de mil!o, $assa-se no cor$o da $essoa e vai-se arrumando num alguidar de barro. =e$ois #ue todas as broas &" estiverem no alguidar rega-se com aeite de dend' e vin!o tinto seco, sal$icando-se $or cima $7 de efun. =eixa-se diante do Orix" durante PG dias, findos os #uais, retiram-se as broas, substituindo-as $or outras, agindo sem$re da mesma forma. As broas retiradas s%o levadas e des$ac!adas na $orta do cemitério. A o$eraç%o deve ser re$etida até #ue a $essoa fi#ue curada.

- (ara oter uma raRa. 1ega-se PG cebolas roxas inteiras e frita-se ligeiramente em aeite de dend'. 1re$ara-se um $ouco de $i$oca em aeite de dend', arruma-se a $i$oca num alguidar e enfeita-se com as cebolas fritas. =eixa-se nos $és de
- (ara oter a roteRFo de "anF.


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5orra-se, bem torrada, uma mistura de mil!o vermel!o, fei&%o fradin!o e amendoim. Coloca-se tudo dentro de uma cabaça aberta no $escoço. Coin!a-se uma boa #uantidade de can&ica e coloca-se dentro da mesma cabaça. Acrescenta-se PG gr%os de ataré6 um $ouco de mil!o de $i$oca #ue, de$ois de torrado, n%o se ten!a aberto6 PG gr%os de lele@un6 PG favas de be&ere@un6 $7 de $eixe defumado e $7 de e@u defumado. Nec!a-se a cabaça enrolando-a toda com $al!a-da-costa. =eixa-se $or PG dias diante do Orix". =e$ois $endura-se atr"s da $orta de casa ou do local de trabal!o.

- (ara eJoluRFo financeira. Assa-se, no forno, PG fatias de berin&ela. =e$ois de assadas unta-se com aeite de dend'6 mel de abel!as e ori-da-costa. Arruma-se num alguidar e cobre-se com $i$ocas. 9ega-se com vin!o tinto seco. =es$ac!a-se, de$ois de PG dias, na beira de um $oço #ue ten!a "gua $ot"vel.

- (ara aradar "anF. PG cebolas roxas descascadas e fritas em aeite doce6 PG es$igas de mil!o verde assadas na brasa6 PG rodelas de ai$im coido com casca6 mil!o torrado e $i$oca feita no dend'. Arrumase, num alguidar, $rimeiro o mil!o torrado e as $i$ocas. 1or cima dis$õe-se as rodelas de ai$im, as es$igas e as cebolas. 9ega-se com aeite de dend' e deixa-se PG dias diante de
- (ara sorte e roteRFo de "anF. ;ma $anela de barro média6 PG gemas de ovos de gansa6 PG $imentas-da-costa6 PG b*ios6 osun6 efun6 u"&i6 um $ouco de lama de $ntano6 um $ouco de mil!o torrado6 $eixe defumado6 aeite de dend'6 PG col!eres de aeite de am'ndoas6 os $edidos #ue se dese&a obter escritos em $a$el de embrul!o. Coloca-se o $a$el dentro da $anela e todos os ingredientes $or cima6 com$leta-se com can&ica branca e deixa-se diante de
- (ara conseuir uma raRa. 2etade de uma cabaça bem lim$a $or dentro6 PG moedas $e#ueninas6 PG gr%os de mil!o de $i$oca #ue n%o ten!am estourado ao se faer $i$ocas $ara Omol*6 PG $edacin!os de coco seco6 PG sementes de anis estrelado6 aeite de dend'6 um $ouco de melado de cana6 aeite de dend'. screve-se, num $a$el #ual#uer, o #ue se dese&a de
OE!E"DA# A O$+MA!E - (ara aradar OxumarX.


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Coin!a-se uma batata doce e amassa-se bem, formando uma es$écie de $ur'. Colocase a massa dentro de um alguidar de barro e tem$era-se com $7 de ataré6 $7 de be&ere@un6 lele@un e bastante aeite de dend'. Arreia-se $ara Oxumar' e deixa-se $or PU dias. =es$ac!ase no mato.

- (ara oter uma raRa. Com a massa de uma batata doce coida, modela-se uma cobra dentro de uma travessa de barro. Ao redor da cobra, arruma-se PU ovos de galin!a nos #uais colocou-se, $or uma $e#uena abertura feita numa das extremidades, os seguintes ingredientes ($ara cada ovo)/ P gr%o de ataré6 P semente de fava de arid%6 P semente de be&ere@un e P gr%o de lele@un. Arreiase diante do Orix" e des$ac!a-se, no dia seguinte, nos $és de uma "rvore frondosa.

- (ara aaziuar OxumarX. Coin!a-se U batatas doce, amassa-se e mistura-se ao $ur', $7 de aridan e sementes de lele@un. Com a $asta obtida modela-se PU bolas. =e$ois de $rontas as bolas de batata doce, rola-se as mesmas sobre farin!a de acaç" até #ue fi#uem bem envolvidas.
OE!E"DA# A $A"GY - (ara aaziuar $anQ. Coin!a-se um in!ame-da-costa. Com o in!ame coido e descascado fa-se uma massa + #ual acrescenta-se/ aeite de dend'6 mel de abel!as6 $7 de $eixe defumado e orogb ralado. =e$ois de bem misturado fa-se seis bolas. m cima de cada bola se coloca uma moeda de cobre. Arruma-se no centro de uma gamela de madeira e, ao redor, coloca-se seis sa$ots (Ac!ras sa$ota, .) bem maduros. =eixa-se aos $és do Orix" durante seis dias. nvolve-se num $ano vermel!o e leva-se aos $és de uma $almeira im$erial (Oreodoxa regia).

- (ara aradar $anQ. 1ega-se seis sa$ots maduros, abre-se ao meio, retira-se as sementes e arruma-se numa gamela. =entro de cada sa$ot coloca-se/ 4eis gr%os de mil!o torrado6 seis $edacin!os de coco seco6 um orogb ($ara cada sa$ot)6 um $ou#uin!o de melado de cana6 mel de abel!as6 aeite de dend'6 um ataré e um $ouco de vin!o tinto. =eixa-se $or seis dias nos $és do Orix" com uma vela acesa, #ue deve ser renovada todos os dias.

- (ara tirar uma essoa do cárcere.


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;m talo de fol!a de afom% (Nicus 2embranacea)6 um $edaço de gal!o de cedro (Cedrela mexicana)6 osun6 efun e ori-da-costa. 9as$a-se talo de afom% e o gal!o de cedro. O $7 obtido é misturado aos demais ingredientes e com a massa resultante, fa-se uma bola #ue dever" ficar, $or seis dias, dentro da gamela de 8ang. =es$ac!a-se o mais $r7ximo $ossvel do local onde a $essoa estiver detida e, se isto n%o for $ossvel, no alto de uma $edra de onde se aviste a cidade.

- (ara asseurar Jitria em TuestZes Nudiciais. mbrul!a-se, em $ano vermel!o, seis varetas ou $alitos de cedro6 seis $imentas ataré6 seis gr%os de mil!o torrados6 um $ou#uin!o de $7 de $eixe defumado6 um orogb inteiro e uma fol!a de cedro. Amarra-se bem amarrado com lin!a branca e deixa-se dentro da gamela de 8ang.
- Adimú ara oa sorte. 1ega-se seis ovos de galin!a dXAngola e unta-se as cascas com/ Aeite de dend'6 mel de abel!as6 ori-da-costa6 $7 de efun e $7 de osun. Coloca-se numa gamela ou alguidar de barro e so$ra-se, em cima, vin!o tinto e aguardente de cana. =eixa-se diante de 8ang $or seis dias e de$ois, $assa-se os ovos na $essoa, embrul!a-se em $ano vermel!o e des$ac!a-se aos $és de uma $almeira im$erial.

- (ara oter uma raRa. Com$ra-se o rom% mais bonito #ue se $uder encontrar, abre-se a fruta ao meio no sentido vertical e retira-se, de seu interior, todas as sementes. Coloca-se, no lugar das sementes, um $ou#uin!o de osun6 um $edacin!o do talo de comigo-ninguém-$ode6 um $ou#uin!o de ras$a de $7 de cedro6 um $ou#uin!o de ras$a de madeira de ir@o6 seis ataré6 um $ou#uin!o de aeite de dend'6 mel de abel!as e um $ou#uin!o de canela em $7. ;ne-se as duas $artes do rom%, envolve-se num $edaço de $ano vermel!o e enrola-se bem, com lin!a branca. =errete-se, em ban!o-maria, uma #uantidade de cera de abel!as.
- (ara aradar $anQ e oter sua roteRFo. Arruma-se, numa gamela grande, PW tomates maduros6 PW laran&as-da-c!ina6 PW bananasda-terra verdes6 um in!ame-da-costa6 uma cabaça de $escoço6 PW orogbs6 PW caramelos6 PW fatias de $%o e PW ataré. 9ega-se tudo com muito mel de abel!as, vin!o tinto e melado de cana.


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Coloca-se diante de 8ang e deixa-se $or PW dias, renovando a vela diariamente.
- (ara resolJer uma situaRFo imossSJel. Jordura de coco, cebola, $iment%o vermel!o, camar%o s'co, comin!o, orégano, louro verde, tomates, #uiabo, farin!a de acaç" e aeite de dend'. 1ica-se a cebola, o $iment%o, os tomates e os #uiabos (estes em rodelin!as bem finas). Coloca-se a farin!a $ara coin!ar, com "gua, em fogo brando, deixando engrossar um $ou#uin!o.
OE!E"DA# A UE@% - (ara aradar UeHá. Coin!a-se P] $edaços de mandioca cortados em cubo. =e$ois de bem coidos, colocase numa $anela de barro onde se acrescenta/ 2elado de cana6 mel de abel!as6 canela em casca e T favas de anis estrelado. =eixa-se ferver em fogo brando durante vinte minutos. 9etira-se do fogo e, de$ois de frio, coloca-se + Ke", deixando $or sete dias com velas acesas. =es$ac!a-se num rio.

- (ara conTuistar um amor imossSJel. ;m coraç%o de cera dentro do #ual se coloca os nomes das $essoas interessadas, escritos Q vees, um ao lado do outro. O $a$el, de$ois de escrito, é enrolado em forma de canudo e atravessado $or sete agul!as de coer. Coloca-se o tubin!o dentro do coraç%o de cera e acrescenta-se/ ;ma fol!a de abre camin!o6 uma fol!a de elevante6 sete $étalas de rosa vermel!a6 um $edaço de talo de comigo-ninguém-$ode6 um $ouco de $7 de osun6 $7 de $eixe defumado6 mil!o torrado6 aeite de dend' e mel de abel!as. Coloca-se o coraç%o dentro de uma $anelin!a de barro, com$leta-se com aeite de oliva e entrega-se ao Orix", com uma vela de sete dias acesa e $edindo-se o #ue se #uer. =es$ac!a-se num rio.

- (ara oter uma raRa.


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Coin!a-se sete raes de mandioca $e#uenas, descascadas. Arruma-se numa travessa de barro e cobre-se com/ melado de cana6 aç*car mascavo6 uma $imenta da costa em cima de cada rai de mandioca6 $edaços de coco cortados em tiras finas e mel de abel!as. Arreia-se diante de Ke" e des$ac!a-se, sete dias de$ois, numa lagoa de "gua doce.

- (ara aradar UeHá.
- (ara se oter uma raRa. 1re$ara-se uma boa #uantidade de $i$ocas, arro branco coido e can&ica coida. Colocase, numa travessa de barro, $rimeiro uma camada de arro6 $or cima, uma camada de can&ica e, finalmente, a $i$oca. 4obre tudo isto, es$al!a-se uma boa $orç%o de camarões fritos em aeite de dend' (sem lim$ar, a$enas lavados). 9ega-se com aeite de dend' e enfeita-se com rodelas de tomate. Arreia-se aos $és de Ke" $or sete dias com duas velas acesas. =es$ac!a-se, + noite, aos $és de uma "rvore #ue d' flores.

- (ara se oter roteRFo. 1ega-se um $eixe de taman!o médio #ue se lim$a e corta em $ostas. Com a cabeça do $eixe $re$ara-se um $ir%o de farin!a de mandioca, ao #ual se acrescenta fol!as de coentro e alguns gr%os de ataré. As $ostas s%o coidas com $iment%o6 coentro6 anis estrelado em $7 e gengibre ralado. \ $arte, frita-se em aeite dend', sete camarões grandes, com cabeça e casca. Norra-se uma travessa de barro com bastante fol!as de alface, sobre elas derrama-se o $ir%o de$ois de frio6 arruma-se as $ostas de $eixe e coloca-se $or cima os camarões fritos. Bate-se as claras de sete ovos até #ue atin&am o $onto-de-neve e com isto, cobre-se todo o adim*.
- (ara aaziuar UeHá.


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1re$ara-se uma $a$a de mil!arina vermel!a tem$erada com coentro. 9efoga-se em aeite de dend', cebola branca bem $icadin!a e uma $orç%o de camarões secos. Coloca-se, numa travessa de barro, $rimeiro a $a$a de mil!arina e, $or cima dela, os camarões secos refogados. 9ega-se com dend' e enfeita-se com sete ovos coidos cortados em rodelas. 4obre cada rodela de ovo coido coloca-se um $ou#uin!o de cebola branca ralada.
- (ara aradar UeHá. 5orra-se fei&%o fradin!o, mil!o vermel!o e amendoim. Coloca-se num alguidar e cobre-se com mel de abel!as, vin!o branco e canela em $7. Arreia-se aos $és do Orix" ou na beira de um lagoa, com duas velas acesas.

OE!E"DA# [ OIU% - Adimú ara aradar Oá. Nrita-se, no dend', nove $eixes de "gua doce $e#uenos. Arruma-se numa travessa de barro. 1re$ara-se, + $arte, um mol!o com/ cebola branca6 $iment%o vermel!o6 $imenta do reino6 tomate6 vin!o tinto e camar%o seco. 1ronto o mol!o, derrama-se sobre os $eixin!os fritos e enfeita-se com fol!as de alface. =eixa-se nos $és de O3" $or #uatro dias e des$ac!a-se num bambual.

- (ara oter roteRFo de Oá. =escasca-se Y cebolas roxas das $e#uenas e frita-se, inteiras, em aeite de dend'. Coloca-se as cebolas e o 7leo #ue sobrou da fritura numa $anela de barro e, $or cima, colocase/ 2il!o torrado6 fei&%o fradin!o torrado6 v"rios $edacin!os de coco seco6 um co$o de vin!o rosado6 um $ou#uin!o de melado de cana6 $7 de ataré e $7 de osun. ntrega-se diante do igb" ou dentro de uma mata.

- (ara oter uma raRa TualTuer. scol!e-se Y berin&elas bem bonitas, abre-se e frita-se, ligeiramente, em aeite de dend'. As berin&elas ser%o rec!eadas com o seguinte/ Coin!a-se um $ouco de fei&%o fradin!o descascado e amassa-se bem amassadin!o. \ massa de fei&%o acrescenta-se cebola branca bem $icadin!a6 camar%o seco modo6 ataré em $7 e osun. 2istura-se bem estes ingredientes + massa de fei&%o fradin!o e rec!eia-se as berin&elas. Arruma-se tudo numa travessa de barro, rega-se com aeite de dend' e arreia-se nos $és do Orix". =es$ac!a-se #uatro dias de$ois, no local indicado $elo &ogo.

- (ara Tue Oá traalPe em uma determinada TuestFo.


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1re$ara-se um bom mol!o com $iment%o, tomate, cebola, al!o e aeite de dend'. 1re$ara-se Y acara&és. 4obre cada acara&é coloca-se um gr%o de ataré e uma moeda de cobre. Arruma-se os acara&és numa travessa de barro forrada com fol!as de bambu e rega-se tudo com o mol!o. Arreia-se aos $és de O3" e des$ac!a-se, de$ois de Z dias num bambual.

- (ara Tue Oá cale uma essoa faladeira. =entro de uma lngua de vaca, coloca-se/ Y gr%os de ataré6 Y agul!as6 uma $itada de osun6 Z gr%os de mil!o torrado6 Z $edacin!os de casca de ir@o e aeite de dend'. nrola-se a lngua muito bem enrolada com lin!a vermel!a6 coloca-se num $rato ou alguidar de barro e deixa-se aos $és de O3" $or #uatro !oras sem acender velas. 5ranscorridas as #uatro !oras, $ega-se a lngua, leva-se a um $é de flamboa3ant(1oinciana regia) e amarra-se num de seus gal!os.

- (ara afastar uma essoa sem Tue PaNa ria. 1ega-se um $é de boi (com$rado no açougue)6 retira-se uma $arte do tutano e coloca-se ali/ O nome da $essoa #ue se #uer ver $elas costas escrito no mesmo $a$el em #ue o $é de boi foi embrul!ado6 Y gr%os de ataré6 Y agul!as6 Y gotas de aougue6 W $enas de asa de andorin!a6 uma aleta (nadadeira) de $eixe6 $7 de estrada e areia da $raia. nrola-se o $é num $ano vermel!o, amarra-se bem amarrado com lin!a vermel!a. Arruma-se tudo numa travessa de barro e a$resenta-se + O3", sem arriar. 1ede-se o afastamento da $essoa (nunca o seu mal), leva-se $ara o #uintal ou $ara #ual#uer lugar fora de casa e enterra-se o embrul!o.

- (ara dificuldades financeiras. 1re$ara-se um boa #uantidade de $i$ocas feitas no aeite de dend', coloca-se num balaio e oferece-se + O3" &unto com Obalua3e. 1re$ara-se, em vasil!as se$aradas $ara cada Orix", uma mistura de vin!o seco com canela em $7 e mel de abel!as. Acende-se uma vela $ara cada Orix" e des$ac!a-se na $orta do cemitério.

- (ara eJitar aorto com a roteRFo de Oá. scol!e-se uma berin&ela grande e bonita, corta-se em Y fatias, frita-se em 7leo de am'ndoas. Corta-se, ao meio, uma cabaça de $escoço, lim$a-se $or dentro e arruma-se ali as rodelas de berin&ela fritas. 5em$era-se com $7 de $eixe defumado, $7 de $re"6 osun e efun. A cabaça é fec!ada e amarrada com fita vermel!a. Coloca-se num alguidar e deixa-se diante do igb" de O3" até o final da gravide. =e$ois #ue a criança nascer deve ser mostrada ao Orix" e s7 ent%o, a cabaça ser" des$ac!ada num $é de a@o@.

- (ara oter uma raRa. Nrita-se Y $edaços de mandioca cortados em rodela (n%o retirar a casca). Os $edaços de mandioca s%o fritos em aeite de dend', em fogo brando $ara #ue fi#uem bem $assadin!os.


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- (ara ter sucesso numa emreitada. 1re$ara-se uma massa id'ntica + do acara&é e deixa-se de lado. 1re$ara-se um mol!o com cebola roxa6 comin!o6 orégano6 camar%o seco6 vin!o tinto e aeite de oliva. Com a massa do acara&é, $re$ara-se Y bolin!os com a forma de $%ein!os, sem contudo frit"-los6 arruma-se os bolin!os numa travessa de barro e es$al!a-se o mol!o $or cima. =e$ois acrescenta-se/ mil!o torrado6 aeite de dend'6 7leo de am'ndoas e $imenta-da-costa. Coloca-se o adim* diante do Orix" $or Y dias e des$ac!a-se, de$ois, dentro de uma mata.

- (ara unir duas essoas. Corta-se ao meio uma maç% vermel!a6 retira-se as sementes e um $ouco da $ol$a, faendo um buraco onde se introdu/ ;m $a$el com os nomes das $essoas6 um $edacin!o de fol!a de comigo-ninguém-$ode6 um $edacin!o de abre-camin!o6 um $ou#uin!o da $oeira da frente das casas das duas $essoas. Nec!a-se a maç%, amarra-se com fita vermel!a dando nove voltas e, em cada volta, um n7. A maç% é colocada num $rato e regada com mel de abel!as, de$ois do #ue, é oferecida ao Orix" com os $edidos corres$ondentes. =es$ac!a-se aos $és de um flamboa3ant de$ois de #uatro dias.

- (ara alcanRar o imossSJel. Coloca-se numa cesta diante de O3", os seguintes ingredientes/ Y berin&elas6 Y ec7s6 Y acara&és6 Y ovos de galin!a d[Angola6 Y es$igas de mil!o verde descascadas6 Y &ambos (ugenia malacenses)6 Y obs6 Y $edaços de coco seco e Y favas de ataré inteiras. 5odos os dias, durante Y dias, a $essoa $ega um de cada com$onente colocado na cesta, $assa no cor$o, transfere $ara um alguidar colocado ao lado e acende uma vela $edindo o #ue dese&a.
OE!E"DA# A OMO,+ ? OBA,+AUE - (ara aradar Omolu. Coin!a-se, em "gua de $oço sem sal, meio #uilo de tremoços (lu$inus luteus). 1ega-se os tremoços &" coidos, coloca-se numa $anela de barro e &unta-se uma cebola roxa $icada6 comin!o em gr%os6 uma fol!a de louro6 um $ou#uin!o de orégano6 um $ouco de gengibre ralado e aeite de dend'. =eixa-se ferver $or meia !ora e coloca-se, dentro da $anela, uma $orç%o de fub" de mil!o vermel!o bem fino. 0ai-se mexendo en#uanto coin!a, até #ue engrosse como um


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mingau. 9etira-se do fogo e, de$ois de frio, oferece-se a Omolu na mesma $anela. =e$ois de sete dias leva-se + uma mata e se enterra com $anela e tudo.

- (ara rolemas de saúde. 1ega-se Q aren#ues defumados, arruma-se dentro de um $rato de barro e se tem$era com aeite de dend'6 mel de abel!as6 melado de cana e vin!o tinto seco. Arreia-se diante de Omolu e, de$ois de sete dias, $assa-se o $rato com o adim* no cor$o da $essoa enferma, leva-se a uma mata e enterra-se com tudo.

(ara saúde. 1ega-se PZ $%ein!os de sal frescos, $assa-se no cor$o da $essoa e vai-se arrumando num alguidar de barro. =e$ois #ue todos os $%es &" estiverem no alguidar rega-se com aeite de dend' e vin!o tinto seco, sal$icando-se $or cima $7 de efun. =eixa-se diante do Orix" durante sete dias, findos os #uais, retiram-se os $%es substituindo-os $or outros, agindo sem$re da mesma forma. Os $%es retirados s%o levados e des$ac!ados na $orta do cemitério. A o$eraç%o deve ser re$etida até #ue a $essoa fi#ue curada.

- (ara aradar Omolú. Coin!a-se uma #uantidade de tremoços misturada com a mesma $orç%o de fei&%o fradin!o. =e$ois de coida a mistura, coloca-se num alguidar de barro e tem$era-se com aeite de dend', $7 de $eixe defumado6 $7 de $re" defumada6 aeite de am'ndoas e vin!o tinto. Cobre-se com uma $orç%o de $i$ocas estouradas em aeite de dend'. =eixa-se diante do Orix" $or sete dias e des$ac!a-se no mato.

- (ara oter uma raRa. 1ega-se sete berin&elas, $arte-se ao meio e frita-se ligeiramente em aeite de dend'. Arruma-se os PZ $edaços de beringela num reci$iente de barro e, sobre cada um, coloca-se uma bolin!a de ori-da-costa com um gr%o de ataré em cima. 5em$era-se com aeite de dend', melado de cana e vin!o tinto. Cobre-se com $i$ocas feitas na areia e arreia-se nos $és de Omol*, deixando $or sete dias. =es$ac!a-se nos $és de uma "rvore dentro da mata.

- (ara oter uma raRa. 1re$ara-se o mesmo adim* descrito no item anterior, substituindo as beringelas $or cebolas roxas. O $rocedimento é absolutamente id'ntico.

- (ara oter a roteRFo de Omolu. 5orra-se, bem torrada, uma mistura de mil!o vermel!o6 fei&%o fradin!o6 fei&%o $reto6 tremoços6 arro com casca, amendoim e mil!o branco. Coloca-se tudo dentro de uma cabaça aberta no $escoço. Acrescenta-se PZ b*ios fec!ados e todos os gr%os de ataré contidos numa


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fava. Coloca-se ainda, $7 de osun, u"&i, $7 de efun, arid% ralada, PZ gr%os de lele@un, PZ favas de be&ere@un, um $edacin!o de carv%o vegetal, $7 de $eixe defumado e $7 de cotia defumada. Nec!a-se a cabaça enrolando-a toda com $al!a-da-costa. =eixa-se $or PZ dias diante do Orix" e de$ois, $endura-se atr"s da $orta de casa ou do local de trabal!o.

- (ara roteRFo no tr\nsito. O mesmo trabal!o descrito acima, usando-se uma cabacin!a $e#uena #ue $ossa ser $endurada no retrovisor de um carro.
- (ara eJoluRFo financeira. Assa-se no forno PG $edaços de in!ame com casca. =e$ois de assados unta-se com aeite de dend', mel de abel!as e ori-da-costa. Arruma-se num alguidar e cobre-se com $i$ocas. 9ega-se com vin!o tinto seco. =es$ac!a-se, de$ois de sete dias, na mata.

- (ara aradar Omolu. 4ete cebolas roxas descascadas e fritas em aeite doce6 sete es$igas de mil!o verde assadas na brasa6 sete rodelas de $%o de sal6 sete rodelas de ai$im coido com casca6 mil!o torrado6 tremoços e $i$oca feita no dend'. Arruma-se num alguidar, $rimeiro o mil!o torrado e os tremoços. 1or cima dis$õe-se as rodelas de ai$im, as fatias de $%o, as es$igas e as cebolas. 9ega-se com aeite de dend' e cobre-se com as $i$ocas. =eixa-se sete dias diante de Omolu e des$ac!a-se no mato.

- (ara roredir na Jida. Coin!a-se sete bananas da terra, retira-se as cascas e amassa-se bem com um garfo. \ banana amassada adiciona-se mel e um $ou#uin!o de aeite de dend'. 2istura-se bem, sem$re amassando e mexendo com um garfo. Coloca-se a massa dentro de um alguidar, arruma-se $or cima sete fatias de $%o e cobre-se com $i$ocas feitas na areia. 5em$era-se com aeite de dend' e vin!o tinto. =eixa-se nos $és do Orix" de um dia $ara o outro e des$ac!a-se no mato.

- (ara aaziuar Omolú. 4ete frutas-de-conde (Anona s#uamosa, .)6 sete bananas da terra e sete es$igas de mil!o verde sem casca. Arruma-se num alguidar e rega-se com melado de cana e vin!o tinto seco. =es$ac!a-se, de$ois de sete dias, $r7ximo a um formigueiro.

- (ara oter uma raRa.

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indica, .)6 sete obs e sete orogbs. nfeita-se a gosto com fol!as de canela-de-vel!o (Vinnia legans) e deixa-se $or sete dias diante do Orix". =es$ac!a-se no mato.

OE!E"DA# A OBA*A,% - Merenue ara aradar Oatalá. Bate-se oito, de ou deesseis claras de ovos em neve. Com as clara fa-se um monte sobre o #ual se coloca uma $itadin!a de efun e, ao redor, um obi branco de #uatro gomos aberto, (cada $edaço do ob deve ficar de um lado do $rato, em forma de cru. Arreia-se aos $és de Obatal" $edindo o #ue se #uer. (1ara Oxaguian, fa-se com T claras, $ara Oxalufan, com de ou deesseis).

- (ara aaziuar Oatalá. 0ira-se ao contr"rio a tam$a da so$eira de Obatal", deixando-a sobre a so$eira. Norra-se o interior da tam$a com algod%o em rama. Bate-se oito, de ou deesseis claras de ovos como na receita anterior. Coloca-se o merengue (claras batidas em neve), sobre o algod%o na tam$a da so$eira, de modo #ue forme um monte. 4al$ica-se $7 de efun no alto do monte de claras. Acende-se T, PR ou P] velas brancas.
- (ara reJerenciar Oatalá. Coin!a-se uma boa #uantidade de can&ica, lava-se em "gua corrente e escoa-se bem, deixando $or algum tem$o numa $eneira, até #ue fi#ue bem se#uin!a. Coloca-se numa tigela branca e rega-se com "gua de flor-de-laran&eira. Cobre-se com algod%o em rama. 1or cima do algod %o, coloca-se um ob branco de #uatro gomos aberto.

- (ara aradar Oatalá. 1rocede-se da mesma forma acima descrita, s7 #ue, sobre o algod%o, colo ca-se #uatro de $edaços de coco (sem as $elculas $retas) e, sobre eles, uma bolin!a de ori-da-costa misturada com $7 de efun. 1ode-se, se #uiser, cobrir tudo com merengue.

- (ara aradar Oatalá. 1re$ara-se T, PR ou P] acaç"s. Coin!a-se uma boa #uantidade de can&ica #ue, de$ois de bem lavada e escorrida, é colocada numa bacia branca de "gata ou de louça. Arruma-se, sobre a can&ica, um n*mero de fol!as de sai%o (Ialanc!oe brasiliensis), #ue corres$onda ao n*mero de acaç"s #ue se vai oferecer. 4obre cada fol!a, coloca-se um acaç" aberto. m cima de cada acaç" coloca-se um b*io e um $ou#uin!o de mel de abel!as. =eixa-se nos $és do Orix" de um dia $ara o outro e des$ac!a-se em "gua corrente lim$a. (A bacia volta $ara casa).


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- (ara rolemas de caminPos fecPados. Coin!a-se uma boa #uantidade de can&ica e se$ara-se a "gua em #ue foi coida. Coloca-se a can&ica numa tigela branca grande. 1ega-se um igbn, meio metro de morim branco, uma garrafa com "gua de c!uva e uma vela branca grande. eva-se tudo ao alto de um morro e, num lugar lim$o sob a sombra de uma "rvore, arreia-se a tigela com a can&ica sobre o $ano branco. 2ol!a-se o igbn, e coloca-se sobre a can&ica dentro da tigela. =es$e&a-se o resto da "gua sobre o igbn, &" sobre a tigela. Acende-se a vela, bate-se cabeça $edindo-se + Obatal" #ue, assim como a#uele igbn vai encontrar seu camin!o dentro da mata, #ue o camin!o da $essoa se&a aberto $ara o $rogresso, a $a e a !armonia. Ao retornar, toma-se ban!o com a "gua da can&ica coida misturada com "gua de $oço. 0este-se rou$a branca durante tr's dias e observa-se resguardo de boca e de cor$o.

- (ara oter uma raRa. Nrita-se T, PR ou P] $eixin!os brancos em 7leo de girassol (Seliantus annuus). Coin!a-se arro branco, como se fosse $ara comer, sem usar sal. Coloca-se o arro coido, de$ois de frio, num $rato branco e sobre ele arruma-se os $eixin!os fritos com as cabeças viradas $ara fora.
- (ara roteRFo. Coin!a-se um in!ame-da-costa. =escasca-se, de$ois de coido, e amassa-se bem, faendo uma es$écie de $ur'. Com a massa obtida, modela-se com as m%os, T, PR ou P] bolas, em cada bola es$eta-se uma moeda branca. =errete-se uma $orç%o de ori-da-costa e escorre-se um $ouco do 7leo sobre cada uma das bolas de in!ame. Acrescenta-se $7 de efun e cobre-se tudo com algod%o em rama. =eixa-se nos $és de Obatal" $or #uatro dias e des$ac!a-se aos $és de uma "rvore frondosa, dentro da mata.

- (ara recuerar a saúde. 1ega-se oito ovos de galin!a-dXangola, unta-se com ori-da-costa e $7 de efun. Arruma-se os ovos dentro da tam$a da so$eira de Obatal" virada ao contr"rio. 5odos os dias, logo $ela man!%, $assa-se um ovo na $essoa doente e se coloca num $rato no c!%o. Fuando se tiver feito a mesma coisa com o *ltimo ovo, embrul!a-se num $ano branco, leva-se dentro de uma mata e bate-se com o embrul!o no tronco de uma "rvore bem grande, até sentir #ue os ovos se #uebraram, deixa-se o embrul!o aos $és da "rvore e sobre ele, uma #uantidade de moedas corres$ondente ao n*mero de ovos utiliados.

- (ara resolJer TualTuer dificuldade. 1ega-se uma fruta $%o #ue se abre em #uatro, ao com$rido, sem deixar #ue as $artes se se$arem. Coloca-se a fruta aberta num $rato branco, acrescenta-se arro cru, coco ralado, mel


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de abel!as e $7 de casca de ovos. Cobre-se tudo com algod%o em rama e deixa-se diante de Obatal" $or PR dias, renovando, diariamente, a vela acesa. =es$ac!a-se, envolto em $ano branco, no alto de um morro.

- (ara tirar uma essoa da risFo. 1ega-se dois $ombos brancos, lava-se $ara #ue fi#uem bem lim$in!os (usar na "gua, ervas de Obatal"), deixa-se os bic!os, $or tr's dias, $resos numa gaiola em frente ao igb" do Orix".
- (ara Tue Oatalá faRa NustiRa. Oito, de ou deesseis es$igas de mil!o verde bem tenras. Assa-se as es$igas num braseiro e, #uando estiverem assadas, unta-se com ori-da-costa e mel de abel!as. Coloca-se numa travessa branca, sal$ica-se bastante $7 de efun e $7 de lrio fiorentino6 cobre-se tudo com algod%o e se oferece a Obatal", no alto de um morro + sombra de um arvoredo, com tantas velas acesas #uantas forem as es$igas oferecidas.

- (ara oter roseridade. 9etira-se a casca de um coco seco6 rala-se a $ol$a e coloca-se numa tigela grande. :untase + isso um co$o de leite de cabra, oito col!eres de mel de abel!as6 oito fol!as de sai%o e uma bola de efun desfeita em $7. Bate-se bem a mistura no li#Hidificador. =e$ois de bem batida, coloca-se a mistura num tigel%o branco, cobre-se a tigela com algod%o em rama e enc!e-se um $rato com arro branco cru. A tigela com o l#uido é colocada dentro do $rato, sobre o arro. Coloca-se, &unto ao arro, uma boa #uantidade de moedas. =eixa-se nos $és de Obatal", de um dia $ara o outro, com uma vela acesa.
- Adimú de frutas. Obatal" é um Orix" #ue $ode ser facilmente agradado com frutas. =entre as diversas frutas #ue $odem ser oferecidas em seus adim*s, destacamos/ Coco verde ou seco, (sem$re #ue se oferecer coco seco a Obatal", é im$rescindvel #ue se retire a $elcula escura #ue fica agarrada + $ol$a da fruta)6 uvas brancas ou rosadas6 laran&a lima6 lima da 1érsia6 fruta-do-conde6 mel%o6 mam%o6 fruta-$%o (uma de suas $referidas)6 $'ssegos6 frutas secas como/ $assas6


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tmaras6 figos6 noes6 avel%s etc. (Observaç%o/ as frutas demasiadamente "cidas ou de cascas e $ol$as vermel!as ou $retas, devem ser evitadas).

O +#O DO COCO Os $ovos do Caribe ($articularmente os cubanos), $ela im$ossibilidade de obterem o obi, $assaram a utiliar o coco em sua substituiç%o, inclusive num ti$o de &ogo denominado Or"culo de Biagu', onde #uatro $edaços de coco s%o usados em substituiç%o aos #uatro segmentos do obi. A utiliaç%o do coco é de tal forma $o$ulariada, #ue este vegetal c!ega a ser c!amado de ob, designando-se o verdadeiro ob, como ob-@ola. O coco é utiliado como oferenda $rinci$al aos Orix"s, guns, x*s e até mesmo a Ori, entrando em muitas formas de bor. Fuando Obatal", dono do coco, reuniu todos os Orix"s $ara dar-l!es mando e !ierar#uia, isto foi feito embaixo de um co#ueiro. Obatal" colocou aos $és de cada Orix" um coco $artido, $or isso, todos os Orix"s t'm direito ao coco, embora o coco inteiramente descascado, se&a um direito exclusivo de Obatal". 5odos os Orix"s sentaram-se ao redor do co#ueiro $ara ouvirem com muito res$eito e atenç%o as instruções de Obatal", com exceç%o de Obalua3e #ue se mostrou relutante em aceitar as ordens

e orientações #ue l!e eram dirigidas. Obatal" no entanto, conseguiu

convenc'-lo e, com muita $aci'ncia, fe com #ue acatasse suas ordens e orientações. =esde ent%o, n%o é $ossvel #ue se $roceda a nen!um ritual sem #ue se ofereça antes, coco aos guns e aos Orix"s.

A# OE!E"DA# DE COCO. 4em$re #ue se #uiser oferecer coco a gun, x* ou Orix", o seguinte $rocedimento deve ser adotado/ scol!e-se um coco maduro, rom$e-se a casca externa, retira-se a $arte comestvel e &oga-se a casca grossa fora. A casca mais fina (es$écie de $elcula #ue fica agarrada + $arte branca) é mantida, exceto #uando a oferenda é destinada + Obatal", #uando somente a $arte branca é ofertada). Corta-se #uatro $edaços de taman!os mais ou menos e#uivalentes, lava-se bem estes #uatro $edaços, coloca-se num $rato branco com a $arte branca virada $ara cima e arreia-se no $é do Orix" ao #ual se destina o sacrifcio. Os mesmos #uatro $edaços de coco oferecidos s%o utiliados no &ogo $ara saber se o sacrifcio foi ou n%o aceito. 1ara cada entidade, embora o $rocedimento se&a o mesmo, existe uma saudaç%o diferente, de acordo com o #ue se segue/

(ara ElearaL

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L("oK (J* o:& B("( B("()1 E4 )o" )o", E4 )o*K1, E4 )o4*48 E4 B("( B("(J*Jn*o8

(ara OunL O&n 4*)*"*J* (( O&o Jo)& Jo)&, OJ% )()1 '* s* )*"*J (o +o n* 6)( Os&n d& "o616o ( )o s*8

(ara OxssiL O4ss* Od% '(+( (+( '(+( S d& " d& " '(+(8

(ara $anQL E&Jo Ass(*n ( J(+( :%"* :%"*. (o ()*s*8 A( +&+(n, (( (K* (nd% &" A($*( J*s*Jo +& n* ZKn* o6(n 6% Z&o oJ&"% ("* J(s(6&n.

(ara IeNiL I):* o"o o' J&o O"&n(, A+)* (:(* (*n1 A()( *6), Ido, (*nd8

(ara IemanNáL IK( '* o (+("( '(6)( '*o ::oo , A4" O6&n AK()( *6)( odn O'* o IK'(n:1 (s(*K()* OoJ&n, A)oKo, ()oKo Ko6&n o AK( )(o o '* '* )o4 IK( oo'* (J("( )*(K

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IK'(n:1 *6)" J&n (s(K()*o OoJ&n K( )* d o' ("*J& A((:("( d K&o'( J('("*J& J('("* ("&n, J('("* :o. ('("* o$o, J('("* Kn )*n.

(ara OiaL IK(ns(n O"*" o'1 %& O*K( Jo:% Jo$*dno. O*K( (:* o d( (:* ' 'o o'* n+* o' J (K. O"&n( '*o +(') '* o :J&1 :* IK(ns(n. IK(ns(n o"o IJ& :%"* o)*n* dodo.

(ara InleL In M(J&  o ("( J()o A+(6)( n*  ("(6)( In ("(6)(n*.

(ara OxunL O4&n *6)( IK('* o8 I6)( IK('* o8 IJo )o s* IK('* 6)(s*, IK('* 'o. IK(od o6)*do ()(( () d )& o'* '( (do E6)n* J*J*"*soJd To 4 n* J J ZK 'o"o.

(ara OataláL O)(+(1 O)(+(s* O)(d( )(d( )(d(n"( Z oJ&()( oJ&(1. A4% Oo)o A4% o', A4% J& B()(. O)(+(1 d*)n*6)( )*n*J A( o(1 (4% ($*:&

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O4( (* (( A)* JoJo. A( "& '(+* . (O coco oferecido a Obatal", deve ser com$letamente branco, ou se&a, é im$rescindvel #ue a $elcula escura #ue o envolve se&a total e cuidadosamente retirada e #ue, de$ois disto, os $edaços a serem oferecidos se&am muito bem lavados até #ue fi#uem imaculadamente brancos).

(ara OaluaeL O)(&(K o6o"o n*61, *)( on*. A6)( *+(s( B()( S*n6), *)( on*. O6o"o X('on(n. A6o.

(ara os ancestrais eunsL A4% B()( (d(6)(, A4% B()(don( O"&n Ad*(+o+o (d($&n (( Jn+(6)(d( o' (K. Ag. &  ( As sau$aç'es aqui con"i$as fora cole"a$as co a cola4oração $e sacer$o"es $a San"eria $e =u4a, on$e o h4i"o $e oferecer(se coco aos Ori+s ) ui"-ssio $ifun$i$o. O i$ioa Ioru4a no qual ori%inalen"e seria fei"as sofreu $e"uraç'es e o$ificaç'es a"rav)s $os "eos, influencia$o que foi elo esanhol, l-n%ua oficial $aquele a-s. Pen"aos $e "o$as as foras ser o ais fiel oss-vel Uquilo que nos foi ce$i$o "ão %en"ilen"e, e, or es"e o"ivo, u4licaos os "e+"os co a or"o%rafia e+a"a $os ori%inais.

,AM(A!I"A# MI,AG!O#A# ;ma forma efica de se agradar os Orix"s, muito usada na antigHidade, s%o as lam$arinas + eles acesas. As mais tradicionais casas de ;mbanda, ainda $reservam, embora de forma #uase im$erce$tvel, este !"bito muito eficiente $ara a obtenç%o de graças e favores dos Orix"s. A facilidade de obter-se velas industrialiadas fe com #ue, gradativamente, este costume fosse abandonado e #uase totalmente es#uecido. =evemos ressaltar, no entanto, #ue as lam$arinas s%o também consideradas como adim*s, encontrando-se no mesmo nvel como oferendas eficaes e #ue n%o $odem cair no es#uecimento, substitudas $or velas de $arafina #ue s7 significam, $ara os Orix"s, a $resença do elemento fogo, n%o re$resentando $ortanto, um sacrifcio com$leto como é o caso das lam$arinas.

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4anterias de Cuba, no culto de 1alo 2a3ombe, e nas diversas manifestações religiosas afroamericanas existentes no Caribe. s$eramos estar contribuindo mais um $ouco, na substituiç%o do sacrifcio animal de forma desregrada e abusiva como vem sendo $raticado $or sacerdotes #ue, infelimente, n%o con!ecem o verdadeiro sentido nem o momento exato em #ue tais sacrifcios tornam-se insubstituveis.

,AM(A!I"A# (A!A EG+" - (ara roteRFo de Eun. ;ma $anela média de barro6 Y $imentas-da-costa6 um co$o de "gua de c!uva6 um co$o de "gua de $oço6 "gua de rio6 G col!eres de mel-de-abel!as6 G col!eres de melado de cana6 G col!eres de aeite de dend'6 uma $itada de $7 de $eixe defumado6 Y gr%os de mil!o torrado6 uma lata de aeite de oliva. 2isturar todos os ingredientes dentro da $anela de barro deixando o aeite de oliva $ara o fim. Colocar Y mec!as e acender $ara gun. =e$ois de Y dias, des$ac!ar no cemitério.

- (ara afastar um malefScio. ;ma cabaça grande6 Y gemas de ovos6 Y gr%os de mil!o torrados6 Y gr%os de $imenta-dacosta6 Y gr%os de fei&%o fradin!o6 um $edacin!o de talo de comigo-ninguém-$ode6 um $edacin!o de gal!o de #uebra-mandinga6 uma lata de aeite de oliva. Abre-se a cabaça em cima, lim$a-se bem retirando todas as sementes de seu interior6 coloca-se dentro os ingredientes deixando o aeite de oliva $ara o final6 acende-se uma mec!a de algod%o e deixa-se, $or Y dias, nos $és de gun. =es$ac!a-se no cemitério.

- (ara oa sorte. ;m reci$iente de cristal grosso6 Y col!eres de vin!o tinto6 Y col!eres de vin!o branco6 Y col!eres de em* (vin!o de $alma)6 Y $edacin!os de coco seco6 Y gr%os de ataré6 $7 de $eixe defumado6 um $ouco de osun6 um $ou#uin!o de areia de rio6 um $ou#uin!o de terra da frente de casa6 uma lata de aeite de oliva. Arruma-se tudo dentro do cristal, segundo a ordem da relaç%o acima. Acende-se Y mec!as e deixa-se nos $és de gun durante Y dias. =es$ac!a-se no cemitério.

- (ara destruir um inimio ;ma $anela de barro de taman!o médio6 um $ouco de osun6 um $ouco de efun6 um $ouco de u"&i6 $7 de $eixe defumado6 $7 de $re" defumado6 um $ouco de aeite de dend'6 um $ouco de 7leo de rcino6 um $ouco de sumo de fol!as de comigo-ninguém-$ode (substncia venenosa


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#ue re#uer cuidado no manuseio)6 um $ou#uin!o de terra de cemitério6 um $edaço de gal!o de abre camin!o e o nome da $essoa escrito Y vees em $a$el de embrul!o grosseiro. Ateia-se fogo ao $a$el com o nome escrito, &" dentro da $anela de barro. Coloca-se os ingredientes dentro da $anela, sobre as cinas e com$leta-se com aeite de oliva. Acende-se Y mec!as deixando #ue #ueimem $or Y dias. =es$ac!a-se no cemitério.

,AM(A!I"A# (A!A E$Ú - (ara oter roteRFo de Exú. =entro de uma cabaça bem lim$a, coloca-se o seguinte/ Q roletes de cana6 mil!o torrado6 G moedas6 aeite de am'ndoas6 aeite de dend'6 $7 de $eixe defumado6 $7 de $re" defumada6 aguardente de cana e aeite de oliva. Arruma-se tudo dentro da cabaça, acende-se uma mec!a e deixa-se #ueimar $or Q dias diante de x*. =es$ac!a-se na encruil!ada.

- (ara criar dificuldades na Jida de alum.
,AM(A!I"A# (A!A OG+" - (ara oter uma raRa. ;ma $anela de barro6 Q $imentas-da-costa6 Q gr%os de mil!o torrado6 $7 de $eixe6 $7 de $re" defumado6 Q col!eres de mel6 um c"lice de em* ($ode ser substitudo $or gin)6 aeite de oliva. Coloca-se tudo dentro da $anela6 acende-se uma mec!a e deixa-se $or Q dias diante de Ogun. =es$ac!a-se na lin!a do trem.

- (ara erturar a Jida de alum. ;ma $anela de barro6 aeite de dend'6 Q col!eradas de 7leo de coco6 Q col!eres de alcatr%o6 Q gotas de amnia6 Q gr%os de mil!o torrados6 Q $imentas-da-costa6 osun6 u"&i6 um $edacin!o de talo de comigo-ninguém-$ode6 o nome da $essoa escrito em $a$el de embrul!o. 1rimeiro, abre-se o $a$el com o nome escrito e urina-se sobre ele6 coloca-se o $a$el dentro da $anela de barro e arruma-se, $or cima, todos os ingredientes relacionados. Com$leta-se com aeite de oliva, acende-se uma mec!a e deixa-se ficar, durante sete dias, diante de Ogun. =es$ac!a-se dentro do cemitério.

- (ara oter uma Jitria com a aNuda de Oun.


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Abre-se ao meio uma melancia. =a $arte de baixo, retira-se toda a $ol$a e coloca-se dentro/ ;m $ouco de "gua de $oço6 sete $edacin!os de fol!a de es$ada-de-4%o :orge6 Q $imentas-da-costa6 Q favas c!a$éu-de-na$ole%o6 uma fava ol!o-de-boi6 Q gr%os de mil!o torrados6 um $ouco de $7 de efun6 u"&i6 um c"lice de gin6 aeite de dend' e aeite de oliva. Coloca-se tudo dentro da metade oca da melancia, com$leta-se com aeite de oliva, acende-se uma mec!a e deixa-se Q dias diante de Ogun. A outra banda da melancia, é colocada ao lado da lam$arina como oferenda ao Orix". =es$ac!a-se numa rodovia de grande movimento.

,AM(A!I"A# (A!A O$]##I - (ara oter a aNuda de Oxssi ;ma $anela de barro de taman!o médio6 meio co$o de aeite de am'ndoas6 meio co$o de aeite de dend'6 Q col!eres de melado6 um $ouco de osun6 Q gr%os de mil!o torrados6 $7 de $eixe defumado6 $7 de $re" defumada6 Q col!eres de suco de rom%6 Q col!eres de licor de anis6 Q gr%os de $imenta-da-costa6 aeite de girassol. Coloca-se os ingredientes relacionados dentro da $anela de barro, com$leta-se até a borda com o aeite de girassol, acende-se uma mec!a e deixa-se #ueimar $or sete dias. =es$ac!a-se nos $és de uma amendoeira.

- (ara oa sorte. ;ma $anela de barro média6 Q col!eres de aeite de am'ndoas6 Q gr%os de mil!o torrados6 $7 de $re" defumada6 Q col!eres de aguardente6 Q col!eres de aeite de dend'6 Q $edacin!os de ori-da-costa6 osun6 Q $edaços de aç*car cndi6 um $edaço de $a$el branco contendo escrito o #ue se dese&a do Orix"6 aeite de oliva. Coloca-se o $a$el com os $edidos no fundo da $anela e, sobre ele, coloca-se os ingredientes. Com$leta-se com o aeite de oliva e acende-se Q mec!as, deixando $or Q dia s nos $és de Ox7ssi. =es$ac!a-se numa mata.

,AM(A!I"A# (A!A ,OG+"ED0 - (ara oter uma raRa. ;ma $anela de barro6 sal de camar%o seco6 P] favas de abere6 P] favas de ari6 P] gr%os de mil!o seco6 a gema de um ovo de galin!a6 um $ouco de "gua de rio e aeite de oliva. screve-se em $a$el de embrul!o a graça #ue se dese&a obter6 coloca-se o $a$el no fundo da $anela6 arruma-se todos os ingredientes $or cima6 com$leta-se com o aeite de oliva. Acende-se a mec!a e deixa-se $or cinco dias diante de ogun. =es$ac!a-se nas "guas de um rio, no local mais $rofundo.

- (ara resolJer uma situaRFo difScil. =entro de uma bacia de "gata coloca-se um $ouco de "gua de rio. =entro desta "gua coloca-se U gemas de ovos de galin!a. 1ega-se uma $anela de barro e dentro dela coloca-se


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"gua de rio e aeite de oliva. Coloca-se a $anela dentro da bacia com as gemas6 acende-se uma mec!a e arreia-se diante de ogun, deixando $or Q dias. =es$ac!a-se na cac!oeira.

,AM(A!I"A# (A!A O$+" - (ara oter roteRFo de Oxun. ;ma $anela de barro6 uma $edra im%6 "gua de flor de laran&eira6 vin!o seco6 "gua de colnia6 U $edacin!os de ori-da-costa6 U col!eres de café de 7leo de am'ndoa doce6 aeite de oliva. Coloca-se o im% dentro da $anela e, $or cima, os demais ingredientes. Com$leta-se com o aeite de oliva, acende-se uma mec!a e deixa-se $or cinco dias diante de Oxun. 1ode-se manter sem$re diante do Orix" ou des$ac!ar-se numa cac!oeira.

- (ara Tue uma mulPer fiTue ráJida. ;m mel%o6 um bone#uin!o de $l"stico6 um $edacin!o de talo de abre-camin!o6 U ovos de codorna (somente se utiliam as gemas)6 U col!eres de c!" de 7leo de am'ndoa doce6 U col!eres de creme de abacate6 U gotas de "gua de colnia6 um $ouco de osun6 U col!eres de café de suco de salsa6 U $edacin!os de manteiga de cacau6 7leo de girassol. Abre-se uma tam$a na $arte de cima do mel%o6 retira-se as sementes6 coloca-se o bone#uin!o com a cabeça $ara cima6 coloca-se todos os demais ingredientes e com$leta-se com o 7leo de girassol. Acende-se uma mec!a e deixa-se diante de Oxun $or cinco dias. =es$ac!a-se nas "guas de um rio.

- (ara atrair uma essoa. ;ma cabaça bem grande6 o nome da $essoa #ue se $retende atrair escrito num lenço branco, novo e $erfumado6 U gemas de ovos de galin!a d[Angola6 U ovos de codorna inteiros6 U $edacin!os de coco6 U col!erin!as de aeite de am'ndoa-doce6 U col!eres de mel de abel!as6 um $ouco de efun6 um $ouco de osun6 U col!eres de aç*car mascavo. Abre-se a cabaça, lim$a-se seu interior, coloca-se o $a$el e os demais ingredientes. Com$leta-se com aeite de oliva e acende-se uma mec!a, deixando diante de Oxun durante cinco dias. =es$ac!a-se nas "guas de um rio.

- (ara Tue alum retorne. 1re$ara-se, da mesma forma da receita anterior, uma cabaça, dentro da #ual se coloca/ U bolin!os feitos com farin!a de mil!o misturada com mel de abel!as e fol!as de salsa bem $icadin!as6 mel de abel!as6 aeite de dend'6 U favas de aber' e 7leo de girassol. =e$ois de tudo dentro da cabaça, com$leta-se até a borda com o 7leo de girassol, acende-se uma mec!a e deixa-se, $or cinco dias, nos $és do Orix". =es$ac!a-se num rio.

,AM(A!I"A# (A!A OIU% - (ara roteRFo.


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;ma $anela de barro6 Y $imentas-da-costa6 $7 de $eixe defumado6 $7 de $re" defumada6 aeite de dend'6 melado de cana6 Y $edacin!os de ori-da-costa6 Y agul!as6 Y $edacin!os de coco seco6 Y gemas de ovos de galin!a d[Angola6 osun6 um $ou#uin!o de vin!o tinto6 um $ou#uin!o de genebra. Com$leta-se com aeite de oliva e acende-se uma mec!a, deixando $or Y dias aos $és de O3". =es$ac!a-se num bambual.

- (ara defender-se de inimios. ;ma $anela de barro6 Y gr%os de fei&%o fradin!o6 Y gr%os de mil!o vermel!o6 uma $itada de colorau6 aç*car mascavo6 aeite de dend'6 um $ouco de "gua de rosas. Com$leta-se com aeite de oliva e acende-se uma mec!a $or nove dias aos $és de O3". =es$ac!a-se nos $és de um flamboa3ant.

- (ara oter uma raRa. ;ma $anela de barro6 aç*car mascavo6 aç*car cndi6 Y gemas de ovos de codorna6 Y brasas de carv%o vegetal acesas6 "gua de rosas. =e$ois de tudo arrumado na $anela, com$letase com aeite de oliva e acende-se uma mec!a, deixando-se, $or Y dias, diante do Orix". =es$ac!a-se num bambual.

,AM(A!I"A# (A!A UE@% - (ara alcanRar uma raRa.
- (ara roteRFo.
- (ara defender-se de inimios. ;ma $anela de barro6 PP gr%os de fei&%o fradin!o6 PP gr%os de mil!o vermel!o6 aç*car mascavo6 aeite de dend'6 um $ouco de "gua de rosas. Com$leta-se com aeite de oliva e acende-se uma mec!a $or PP dias aos $és de Ke". =es$ac!a-se nos $és de um flamboa3ant.

- (ara atrair uma essoa.


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;ma cabaça bem grande6 o nome da $essoa #ue se $retende atrair escrito num $a$el branco6 PP gemas de ovos de galin!a d[Angola6 PP gemas de ovos de codorna 6 PP $edacin!os de coco6 PP col!erin!as de aeite de am'ndoa doce6 PP col!eres de mel de abel!as6 um $ouco de efun6 um $ouco de osun6 PP col!eres de aç*car mascavo. Abre-se a cabaça, lim$a-se seu interior, coloca-se o $a$el e os demais ingredientes. Com$leta-se com aeite de oliva e acendese uma mec!a, deixando diante de Ke" durante PP dias. =es$ac!a-se nas "guas de um rio.

,AM(A!I"A# (A!A OB% - (ara oter a roteRFo de Oá. ;ma $anela de barro6 uma $edra im%6 "gua de flor de laran&eira6 vin!o tinto6 PU $edacin!os de ori-da-costa6 PU col!eres de café de 7leo de am'ndoa doce6 P fol!a de comigoninguém-$ode e aeite de oliva. Coloca-se a fol!a com o im% dentro da $anela e $or cima, os demais ingredientes. Com$leta-se com o aeite de oliva, acende-se uma mec!a e deixa-se $or PU dias diante de Ob". =es$ac!a-se no local determinado $elo &ogo.

- (ara desfazer um malefScio.
- (ara oter diJersas raRas simultaneamente. ;ma $anela de barro média6 PU col!eres de aeite de am'ndoas6 PU gr%os de mil!o torrado6 $7 de $re" defumada6 PU col!eres de aeite de dend'6 PU $edacin!os de ori-da-costa6 osun6 um $edaço de $a$el branco contendo, escrito, o #ue se dese&a do Orix"6 aeite de oliva. Coloca-se o $a$el com os $edidos no fundo da $anela e, sobre ele, coloca-se os ingredientes. Com$leta-se com o aeite de oliva e acende-se uma mec!a, deixando $or PU dias nos $és de Ob". =es$ac!a-se numa mata.

,AM(A!I"A# (A!A "A"1 - (ara sorte e roteRFo de "anF. ;ma $anela de barro média6 PG gemas de ovos de gansa6 PG $imentas-da-costa6 PG b*ios6 osun6 efun6 u"&i6 um $ouco de lama de $ntano6 um $ouco de mil!o torrado6 $eixe defumado6 aeite de dend'6 PG col!eres de aeite de am'ndoas6 os $edidos #ue se dese&a obter escritos em $a$el de embrul!o. Coloca-se o $a$el dentro da $anela e todos os ingredientes $or cima6 com$leta-se com 7leo de girassol. Acende-se uma mec!a e deixa-se diante de

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- (ara conseuir uma raRa. 2etade de uma cabaça bem lim$a $or dentro6 PG moedas $e#ueninas6 PG gr%os de mil!o de $i$oca #ue n%o ten!am estourado ao se faer $i$ocas $ara Omol*6 PG $edacin!os de coco seco6 PG sementes de anis estrelado6 aeite de dend'6 um $ouco de melado de cana6 um $ouco de lama do fundo de um rio6 aeite de oliva. screve-se, num $a$el #ual#uer, o #ue se dese&a de
- (ara desfazer um malefScio.
,AM(A!I"A# (A!A IUEMA"V% - (ara atrair oa sorte. ;ma $anela de barro de taman!o médio6 um $ou#uin!o de "gua de flor de laran&eira6 um c"lice de licor de menta6 um co$o de "gua do mar6 um $ouco de aeite de dend'6 um $ouco de mel de abel!as6 um $ouco de melado6 Z agul!as de costura6 aeite de girassol. Coloca-se tudo dentro da $anela, com$leta-se com o aeite de girassol e acende-se uma mec!a $or sete dias. =es$ac!a-se no mar.

- (ara oter uma raRa. ;m mel%o6 sete gemas de ovos de galin!a d[Angola6 $7 de $eixe defumado6 um co$o de "gua de rio6 um co$o de "gua do mar6 Q gr%os de ataré6 melado6 mel de abel!as6 Q moedas de $e#ueno valor6 aeite de oliva. Abre-se o mel%o, retira-se a $ol$a, coloca-se os ingredientes relacionados, com$leta-se com o aeite de oliva e acende-se uma mec!a $or sete dias. =es$ac!a-se no mar ou nas "guas de um rio.

- (ara reNudicar um inimio. ;ma cabaça6 um $a$el de embrul!o com o nome do inimigo escrito sete vees6 Z agul!as6 Z col!eres de vinagre6 sete $edras de sal grosso6 uma $itada de osun6 $7 de bambu6 um $ouco de amnia6 um $edaço de $edra de cnfora6 Z col!erin!as de c!" de 7leo de rcino6 a mesma #uantidade de 7leo de castor6 Z col!eres de aeite de dend'6 Z gr%os de $imenta-da-costa6 Z $edrin!as $e#uenas de carv%o mineral6 $7 de $eixe e de $re" defumados6 7leo de so&a. Abre-se a cabaça $elo $escoço6 tira-se as sementes6 coloca-se o $a$el com o nome6 cobre-se com os


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ingredientes relacionados6 com$leta-se com o 7leo de so&a6 acende-se uma mec!a e deixa-se diante de ?3eman&" $or #uatro dias. =e$ois, fec!a-se a cabaça com a $r7$ria tam$a, amarra-se com $al!a da costa e enterra-se na beira de um rio.

,AM(A!I"A# (A!A $A"GY - (ara eJoluRFo na Jida. ;ma melancia6 "gua de rio6 ] $imentas-da-costa6 aeite de oliva6 ] col!eres de aeite de dend'6 ] col!eres de aeite de am'ndoas6 ] col!eres de aeite de coco6 ] $avios ou mec!as de algod%o. Abre-se a melancia ao meio, no sentido vertical, retira-se a $ol$a de seu interior e se introdu os ingredientes acima relacionados, começando $ela "gua e deixando o aeite de oliva $or *ltimo, de forma #ue fi#ue c!eia até em cima. Coloca-se os $avios ou mec!as e deixa-se aos $és de 8ang até #ue se #ueime todo o 7leo. A $ol$a retirada da melancia, é esfregada no cor$o da $essoa #ue, de$ois, disto toma ban!o de "gua lim$a e s7 ent%o acende a lam$arina.

- (ara oter uma raRa. screve-se num $a$el o #ue se dese&a obter. Coloca-se o $a$el numa $anela de barro e &unta-se + ele, os seguintes ingredientes/ 17 de $eixe defumado6 $7 de $ re" defumado6 um co$o de vin!o tinto6 um co$o de aguardente6 ] $imentas-da-costa6 ] moedas de cobre6 v"rios $edacin!os de coco seco6 aeite de dend'6 ori-da-costa6 ] col!eres de mel de abel!as6 um $ouco de $7 de osun6 um $edaço de gal!o de abre-camin!o6 um $edaço de casca de ir@o6 ] agul!as6 ] col!erin!as de 7leo de am'ndoa doce. Com$leta-se com aeite de oliva e acende-se uma mec!a, deixando-se $or seis dias diante de 8ang. =es$ac!a-se aos $és de uma $almeira im$erial.

- (ara Tue $anQ dX roteRFo ermanente. im$a-se uma cabaça grande e, numa de suas $artes arruma-se/ PW bolas de in!ame enfeitadas com um gr%o de mil!o vermel!o6 PW gr%os de $imenta-da-costa6 PW orogbs6 PW favas de alibé6 PW favas de ari6 osun6 efun6 um $ouco de l% de carneiro6 PW $edacin!os de ori-dacosta6 aeite de dend'6 PW #uiabos cortados em rodelin!as6 um c"lice de vin!o tinto. Arruma-se tudo dentro da cabaça #ue é, $or sua ve, colocada dentro de uma gamela de madeira6 com$leta-se com aeite de oliva, acende-se uma mec!a e deixa-se PW dias diante de igb" de 8ang. =es$ac!a-se nos $és de uma $almeira.

,AM(A!I"A# (A!A OMO,Ú - (ara resolJer rolemas de saúde. m meia cabaça devidamente lim$a coloca-se/ Aeite de dend'6 mel de abel!as6 vin!o tinto seco6 aeite de am'ndoa6 mil!o torrado e mil!o de $i$oca. Com$leta-se com aeite de oliva,


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acende-se uma mec!a #ue deve ser renovada até #ue a $essoa mel!ore. =e$ois de obtida a graça, enterra-se a cabaça dentro de cemitério.

- Outra ara a saúde. Colocar numa $anela de barro/ um co$o de "gua de coco verde6 um co$o de vin!o branco6 uma $itada de gengibre ralado6 alguns gr%os de tremoços e um c"lice de genebra. =e$ois de tudo arrumado, com$leta-se com aeite de oliva, acende-se a mec!a e deixa-se diante do Orix" $or sete dias. =es$ac!a-se numa mata.

- (ara oter uma raRa imossSJel. 1ode-se usar, indiferentemente, uma cabaça ou uma $anela de barro. m seu interior coloca-se/ Q gr%os de mil!o torrados6 Q bolin!as de ori-da-costa6 Q gr%os de ataré6 uma taça de vin!o tinto rascante6 canela em $76 aeite de dend' e P orogb. Com$leta-se com aeite de oliva, acende-se a mec!a e deixa-se $or Q dias diante de Omol*. =es$ac!a-se em cima de um formigueiro.

,AM(A!I"A# (A!A OBA*A,% - (ara rolemas de saúde. 1ega-se um mel%o, corta-se uma tam$a em cima, retira-se as sementes e a $ol$a. =entro do mel%o coloca-se/ T gemas de ovos de $omba branca6 T gr%os de can&ica crus6 T moedas brancas6 T b*ios6 um $ouco de "gua de flor de laran&a6 T $edacin!os de ori-da-costa6 $7 de efun6 o sumo de T fol!as-da-fortuna. Com$leta-se até em cima com aeite de oliva6 acende-se uma mec!a e deixa-se $or oito dias nos $és de Obatal". =es$ac!a-se aos $és de um algodoeiro.

- (ara oter-se uma raRa. ;ma $anelin!a de barro $e#uena na #ual se coloca um $a$el com o $edido do #ue se dese&a. 4obre o $a$el coloca-se PR $edacin!os de ori-da-costa e uma fava de baunil!a. Com$leta-se com aeite de oliva e acende-se uma mec!a. =urante PR dias com$leta-se o aeite e renova-se a mec!a sem$re #ue for necess"rio. =e s$ac!a-se num local alto e arboriado.

- (ara aradar Oatalá.

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BIB,IOG!AIA Abra!am, 9.C. - =ictionar3 of 2odern Koruba - ondres -PYUT. Adim*, Ofrenda a los Orixas - 9egla de Oxundei - Caderno de anotações de uma 4anteria de Cuba - Autor descon!ecido . Angarica,

Adimu, Oferenda Aos Orixás - Por Omirohumbi

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