ACUPUNTURA- Paquetes Neurovasculares, Masas Somiticas y Metámeros.pdf

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BIBLIOTECA ESOTERIKA 1. Introducción El costo medio anual del tratamiento de la lumbalgia en la Comunidad Autónoma Canaria, España,, asciende a unos dos mil millones de pesetas, cantidad ésta que para una pequeña España región es insostenible. Como consecuencia, algunos responsables de la Sanidad del Gobierno de Canarias se plantearon la necesidad de estudiar alguna técnica terapéutica alternativa que pudiera, a igual eficacia e incluso mayor seguridad seguridad,, disminuir taxativamente aquel costo que además, año tras año, tendía a incrementar. De todas las técnicas examinadas, la que más evidencias empíricas presentaba era la acupuntura, por lo que para el fin propuesto pareció la más adecuada para ensayarla clínicamente. Se inició el estudio con una intensa revisión bibliográfica de todo lo publicado en los últimos 25 años, en revistas de alto factor de impacto y en bases de datos médicas. Sorprendentemente, el resultado de esta revisión aportó la conclusión de que no existían ensayos clínicos con una metodología apropiada (ensayos frente a placebos mal concebidos o evaluados), pocos estudios de series de casos, y no existía investigación básica en que fundamentar la técnica. Sin embargo, había gran cantidad de artículos referidos a los "cimientos filosóficos de la acupuntura", lo que no permitía avalar un ensayo clínico serio. Según esta filosofía filosofía,, un punto de acupuntura se definía como: "... la relación entre el

C osmos y el microcosmos microcosmos " , y otras definiciones del mismo estilo. La relación entre puntos unas microcorr micr ocorr ientes ientes que fluyen fluyen por canale canaless o meri meridiano dianoss o se establecía mediante " ... unas unos unos microsis tema emas ..." por la sola evidencia de que los puntos de acupuntura muestran una menor impedancia respecto a la zona que les rodea. Concluimos que teníamos que empezar por el principio, intentando responder a las preguntas:

Quéé es un punto de acupuntur acupu ntura a des de la pers pectiva pecti va anatomofi anatomofiss iológ io lóg ic a y 1. ¿ Qu cómo s e orig inan? inan? Quéé es un meri diano? 2. ¿ Qu s e relaci relaci onan con órg anos , vís ví s c eras , fun funcc io iones nes y y s s is tema temass orgánicos? 3. ¿ C ómo se Mecani s mos de acción biofís biofís icos y bioquím bioquímicos icos . 4. Mecanis www.gftaognosticaespiritual.org

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BIBLIOTECA ESOTERIKA Sin las respuestas a estas primeras preguntas no era posible fundamentar un ensayo clínico con la metodología adecuada, por lo que comenzamos la investigación tomando gran número de muestras de distintos tejidos tejidos,, tiñéndolas y fijándolas, para estudiarlas mediante microscopia óptica óptica,, e intentar encontrar la estructura anatómica y funcional de los puntos de acupuntura y confirmar sus mecanismos de acción, es decir, tratar de buscar la justificación científica de la técnica.

utiér r ez , coautor de este texto Figura 1.- S erg i o A . R . G utiérr texto,, en su laboratorio de Biofísica, en el Instituto de Investigación y Tecnologías Biomédicas de Canarias, que se inaugurará próximamente como entidad pública. () 2. Perspectiva anatómica

Or ig en de de los los puntos puntos de acupuntura. acupuntura. Dinámica organogenética 2.1. Orig www.gftaognosticaespiritual.org


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BIBLIOTECA ESOTERIKA El origen de los puntos de acupuntura se estudió desde la generación de un nuevo ser, desde su anfimixia o anfimixia o unión de los gametos, anidación, blástula, gástrula, diferenciación, diferenciación , etc. Posteriormente en el período somítico, somítico, se investigó el ectodermo, endodermo endodermo y el cordomesoblasto, cordomesoblasto,

como

hojas

blastodérmicas

(donde

se

ubican

paquetes los paquetes

neurovasculares que estructuran los puntos de acupuntura), y cuyos crecimientos dan lugar al comienzo del horizonte 8 de Streeter y y que van a irse formando de la cabeza a la "cola". La dinámica organogenética hace que desde el embrioblasto embrioblasto se vayan conformando cada

uno de los segmentos o somitas en sentido céfalo-caudal, alejando el ano de su primitivo nterr elacc ionados io nados unos con otros. Es origen, con cada nuevo somita, pero s i empre i nterrela importante no perder de vista que cada somita, no solo forma la porción parietal, sino todos los elementos que le corresponden al segmento, en sus tres hojas blastodérmicas. blastodérmicas. Esta es una de las dificultades que más cuesta comprender por el olvido de que:

omi ta forma tanto la porción I. Un s omita la porción superficial o o del esquema corporal, como la profunda de profunda de órganos y vísceras.

tintas porciones s uperfic uperficial iales es o profunda profundass , no permanecen estáticas, sino que II. Las dis tinta sufren un desarrollo morfológico y una emigración, en relación con las necesidades de la futura función función.. Por ejemplo: los test testíículos se originan fundamentalmente del somita Ll, y luego emigran a las bolsas escrotales. Sin embargo, su dependencia vascular y neural está supeditada a la metámera Ll durante toda la vida, de este modo, cualquier estímulo sobre la Ll repercutirá a nivel testicular y de todos los elementos formados a partir de ella. Esto aclara que todos los "canales "canales o meridianos" meridianos" acupunturales, poseen ramificaciones o conexiones en profundidad, en relación con lo que acabamos de indicar. Por otra parte, olvidar la dinámica organogenética, hace así mismo olvidar que, tanto las vísceras como los miembros o resto de las paredes corporales se forman de unos determinados somitas, y luego por su función, cambiarán su primitiva topografía topografía,, como ocurre con la mano, que corresponde a los somitas cervicales C7, C8 y D1, pero que, sin embargo, en la postura anatómica, la mano se localiza a nivel de la cadera; o el pie, que procede de la L5, S1 y S2, y se localiza muy por debajo del final del tronco; o el testículo, que procede de la Ll, y, sin embargo, topográficamente se encuentra localizado en la raíz del muslo; y así ocurre por ejemplo, con el intestino, los pulmones, el corazón corazón,, el estómago, el bazo, el páncreas, etc. A pesar de estas

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BIBLIOTECA ESOTERIKA s iempre iempr e es tán tán c onexi onex i onados funci fun ci onalmente onalmente con el s omita o somitas s omitas que qu e le le dieron diero n orig ori g en . modificaciones

topográficas,

neurovas neur ovas c ular ular

y

Si estos datos anatomo-embriológicos se tienen presentes, se comprende fácilmente el hecho de que la acupuntura, desde la perspectiva la perspectiva anatómica, anatómica, no es empírica y responde a la más ortodoxa y científica sistemática occidental.

Metamerizaci zación ón 2.2. Metameri Constituido el embrión en los diferentes órganos que permiten mantener la conservación del individuo y de la especie, nos interesa ahora el considerar el desarrollo de los elementos que han de constituir las partes del continente y contenido somático; es decir, del soma o cuerpo embrionario del cual deriva el cuerpo definitivo del nuevo ser. Sabemos que la notocorda influye sobre el mesodermo primitivo, primitivo, no de una manera continua, sino a espacios intermitentes, de tal manera que su acción se nota en la masa mesodermal y que constituye un desarrollo contractivo, que les origina desde el somita o segmento primitivo. De este somita, constituido, como sabemos, por el miótomo miótomo y el dermótomo, dermótomo, se va a diferenciar la pared definitiva. Tanto uno como otro va a poseer su correspondiente nervio, que se inicia en la porción medular correspondiente al mismo nivel somático y, por lo tanto, ha sido influida por el mismo segmento notocordal. La emigración de las masas somíticas, mío y dermoneurales, se origina siguiendo las inducciones establecidas por los llamados organizadores parietales, los cuales, terminada su función, son invadidos por el mesénquima correspondiente al esclerótomo para esclerótomo para constituir las partes óseas esqueléticas. En realidad, la primera pared importante que se va a constituir en el embrión es la de su tronco. Sin embargo, las funciones van a ser distintas, según la localización topográfica que vayan a tener cada uno de los segmentos. Por un lado, tendremos musculaturas que se sitúan en la porción dorsal embrionaria, es decir, en los que corresponde a la parte retrosomática del cuerpo humano, humano, y cuya misión fundamental es el enderezamiento en la estática estática.. Por el contrario, las paredes presomáticas están supeditadas en su organización al inductor presomático que constituye, al osificarse, el arco visceral en un mayor o menor desarrollo sobre la región. Si se trata, por lo tanto, de un arco visceral encargado de proteger a la víscera, sus movimientos, es decir, los de los elementos funcionales, tratan, en todo momento, de ser de tipo flexor. Como consecuencia de ello, podremos considerar que, el www.gftaognosticaespiritual.org


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BIBLIOTECA ESOTERIKA dispositivo presomático está constituido por una serie de elementos antagónicos al retrosoma. Al tener funciones distintas, cada una de las porciones corresponde a sistemas neuromusculares distintos, de tal manera que el retrosoma tiene su nervio retrosomático independiente del nervio presomático. Vemos, por lo tanto, que cada «rodaja» o sección del cuerpo humano está constituida por varios elementos. Estos elementos forman lo que se denomina el metámero, metámero, contituído: a.

rodaja» medula medularr y s us raíces nervios as que le corres cor res ponden, ponden, que forman forman b. P or la « rodaja» el mielómero mielómero y el neurómero, r espectivament es pectivamente. e. armazón es quelét quelétic ico o que cons tituye tituye el arc arco o neural y el arc arco o vis vi s ceral y que s e c. Un armazón denomina esclerómero. piel el que le d. Una franja carnosa, que constituye el miómero, y la cinta de pi corres cor res ponde o dermóme dermómero. ro. Todo s i s tema neuromuscular lleva adyacentes y dependientes de él un sistema e. Todo s de rieg ri eg o, por lo tanto, tanto, lo mis mis mo la la rama rama presomá pres omática tica que la retros omática omática tienen s u cor res pondiente pondi ente sat s atélite, élite, que proc ede del del mis mis mo nivel niv el aórtic o. C ons tituyen tituy en el angiómero. Interconexi ón meta metamé méririca ca 2.3. Interconexión Establecida ya la importancia metamérica, para explicar la interrelación somática y visceral a nivel del ser humano, no debemos olvidar que este ser, aunque formado por segmentos primitivos o somitas es, en sí mismo, una unidad morfológica y funcional donde «el todo es más que la suma de las partes», aunque en una parte estuvo representado el todo en el momento de la anfimixia. Esto nos indica que tiene que existir una conexión entre los diferentes metámeros. Esta conexión se realiza a todos los niveles, desde la piel y paredes del organismo hasta el dispositivo visceral, por vía nerviosa fundamentalmente. Esta conexión se realiza también a través del proceso endocrino, junto con el sistema nervioso central . Los elementos fundamentales de conexión bajo el punto de vista neural van a ser las neuronas cordonales de corta y larga conexión, donde al punto de acupuntura, por su propia estructura, le corresponde un importante papel.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA ituac i ón anatómic anatómica a g eneral ener al de los los puntos de ac ac upuntura upuntur a 2.4. S ituaci Para una mejor comprensión se presentan las figuras 3 y 3 bis , en las que se describe la situación anatómica superficial de la mayor parte de los puntos de acupuntura. Otros se sitúan profundamente, y conectados neurovascularmente (como los comunes del sistema nervioso periférico) con los distintos tejidos orgánicos, en general, en cercanías óseas.

Dermatomas cutáneos Sistema nervioso simpático Figura 2.- Correspondencia entre el sistema nervioso periférico y los dermatomas cutáneos. El sistema nervioso simpático es una subdivisión de la porción eferente del sistema nervioso periférico. Su función es la de llevar impulsos de las neuronas eferentes a los efectores autónomos o viscerales, músculo cardíaco, músculo liso y tejido epitelial glandular. La



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BIBLIOTECA ESOTERIKA mayoría de los ganglios de la sección simpática se encuentran situados a lo largo de cada lado de la cara anterior de la columna vertebral. Las neuronas simpáticas preganglionares tienen sus dendritas y cuerpos celulares en las astas laterales de los segmentos dorsales y lumbares de la médula espinal. Sus axones se originan en el asta posterior de la médula hasta el ganglio simpático paravertebral. Casi todos las neuronas posganglionares presentan sus cuerpos en los ganglios de la cadena simpática. Los axones de estas neuronas pueden integrar parte de los nervios periféricos periféricos,, o bien, arribar a sus efectores en forma independiente. Las fibras sensitivas ingresan a la médula espinal siguiendo una cierta distribución topográfica, de manera que a cada dermatoma sensitivo le corresponde un segmento medular determinado. La evaluación de la sensibilidad cutánea mediante la exploración de los puntos de acupuntura ubicados en los dermatomas, permiten reconocer el nivel donde se encuentra una lesión medular o la patología en un tejido, que en algunos casos compromete las vías sensitivas ascendentes.

2.4.1. El dermotomo. Sistema dermo-neural. Piel Consta de dos zonas derivadas de distintas hojas blastodérmicas, y entre ellas constituyen el órgano mayor y más plástico plástico:: la piel. a. La epidermis , que deriva del ectodermo, y, b. El dermómero, que constituye una porción del cordo-mesoblasto del somita, que da lugar a la dermis y a la hipodermis . Estos elementos influyen mutuamente y se controlan entre sí. Si se les separa y se colocan en un caldo de cultivo cada uno de ellos, crece de una forma tumoral. Durante el desarrollo, cada dermotomo queda invadido por emigraciones fibrilares neurales de las células de la cresta ganglionar o protoneuronas. Esta invasión queda, constituyendo una unidad anatomofuncional inseparable, como sistema dermoneural . c. Los puntos de acupuntura se sitúan fundamentalmente fundamentalmente en la epidermis (en el estrato

basal) y en la dermis (en el estrato papilar ).



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ri mera ra microfot micr ofotog og rafía de un punto punto de acupuntura acupuntura 2.5. P rime Demostrado el origen embrionario de los puntos de acupuntura, nos propusimos estudiar su estructura anatomofisiológica mediante la microscopia. En la figura 4, se muestra la microfotografía de la sección transversal de un área de piel común conteniendo la estructura de un punto acupuntural; cada punto engloba, como mínimo, colágeno, fibras de elastina, un cúmulo dendrítico nervioso amielínico y una anastomosis arterio-venosa, constituyendo el soporte de un paquete un paquete neuro-vascular. Una vez conocida la estructura anatómica de un punto acupuntural, estudiamos en un cadáver las implicaciones vasculares y nerviosas de los 121 puntos más utilizados en la técnica de la acupuntura, lo que dio como resultado, tal como sospechábamos, que los meridianos o meridianos o canales no canales no se objetivan anatomofisiológicamente. La conexión energética entre los puntos, por tanto, no se realiza por un flujo de corriente que los atraviesa, sino por las que hemos denominado Biofrecuencias de Trabajo Electromagnético , BfTE, es decir, por las



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BIBLIOTECA ESOTERIKA bandas de frecuencias resonantes existente entre los puntos asociados a un determinado tejido, función o sistema orgánico. Los meridianos, tal como fueron concebidos por los antiguos, no existen. Sin embargo, aquel conocimiento sirvió para dar un soporte virtual a los puntos de acupuntura.

Figura 4.- Microfotografía de un punto de acupuntura (P10), obtenida por primera vez en 1987 por Ph.D. Sergio A. R. Gutiérrez Morales , coautor de este texto, en una muestra teñida con hematoxilina, eosina y sales de plata diluidas.

racteríss ticas g enerale eneraless del punto punto de acupuntura acupuntura 2.6. C aracterí 2.6.1. Glómus Además de las distintas sensibilidades que se captan por los sentidos, sentidos, existen la de los vasos sanguíneos, vísceras y órganos, que normalmente pasan desapercibidos a nuestra conciencia,, y que sólo se hacen patentes cuando alcanzan, por ejemplo, las zonas reflejas conciencia de Heat o de McKenzie. Sin embargo, el hecho de que no se tenga conciencia de ellas no les resta importancia en su función de regir los procesos de acción y reacción automáticos reacción automáticos que regulan y mantienen la homeostasis de Canon.

Cualquier pr Cualquier pres esió iónn , punción, , punción, función o acción, fí físs ic ica a o química química s s obre obr e un punto o zona del organismo, le afecta a todo él, y activa los circuitos neurales, vasculares o neuroendocrinos, variando las tasas o niveles de energía del organismo . El sistema www.gftaognosticaespiritual.org


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BIBLIOTECA ESOTERIKA neuroendocrino impregna todos las partes de nuestro ser, siendo sus vías las nerviosas y/o las humorales, íntimamente supeditadas al dispositivo vascular, tanto arterial como venoso y linfático. El dispositivo orto y parasimpático, salvando sus distribuciones topográficas, se encuentran y reúnen en el organismo a prácticamente todos los elementos neurales. Por ejemplo, en el mismo intestino que, con una visión tarsativa, su inervación es parasimpática en lo que se refiere a la musculatura, pero debido a que ésta necesita del riego para su nutrición nutrición,, el sistema ortosimpático penetra conjuntamente con la vascularización. Cuando en el embrión se produjeron las emigraciones de los simpaticoblastos simpaticoblastos para conformar los ganglios ortosimpáticos, ortosimpáticos, emigraron con ellas de la cresta ganglionar, células de tipo neuroepitelial y miopitelial , que fueron distribuyéndose por diferentes regiones del organismo y que con los vasos sanguíneos forman sanguíneos forman las estructuras anatómicas denominadas g lomus . Las zonas de la pared vascular o de las comunicaciones arterioneurales se encuentran localizadas fundamentalmente en:

L a comunicación arteri arteriovenos ovenos a, a nivel niv el capilar. la arteri arteria a antes antes de realizars realizars e en capilares capilares pres enta un atajo atajo II. E n los puntos en que la por donde puede pu ede deriv der ivar ar la ci rc ulación. ulaci ón. Mues tran un u n eng en g ros ami ami ento a veces vec es de la copa media y otras veces son células contráctiles poligonales o fusiformes pobres pobr es en miofr mio frii bri llas llas , de aspecto as pecto epiteloide epiteloi de denominada denomi nadass c élulas g lómicas lómic as ( Cajal, ru es o plex plexo o nervio nerv ioss o. Cajal, Hasson ) y acompañados de un g rues I.



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Figura 5.- En este antiguo dibujo se muestra el complicado sistema de arterias, venas y nervios craneales, que por anastomosis, algunos conforman los glomus que fundamentan los puntos de acupuntura.

lómuss arterios rterios os y s u relación relación c on los los puntos puntos de acupunt acupuntura ura 2.6.2. G lómu Los glomus arteriosos son formaciones o anastomosis arterio-venosas. Se localizan en diversas zonas de los trayectos vasculares. Presentan siempre la característica de ser puntos de baja impedancia. La investigación anatomo - funcional demuestra siempre, que:



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BIBLIOTECA ESOTERIKA lomus s e encuentra encuentrann ssiempre iempre en los los puntos puntos de acupuntura ; 1. Los g lomus los puntos de alt alta a impedanci impedancia; a; 2. No s e encuentran nunca en los 3. En los diferentes puntos de acupuntura, utilizando cortes seriados hemos

llegado a contar hasta cinco glomus, como en el caso del punto 4IG, sobre la arteria rad r adial, ial, en el dors o de la mano. mano. puntos de acupunt acupuntura ura s in g lomu lomuss . 4. No exi s ten punt 2.6.3. Constitución anatomo-funcional de los puntos de acupuntura Tras nuestras investigaciones investigaciones,, los puntos de acupuntura constan de:

ar teria teri a aferente; a. Una ar mite unas unas rama ramas pregl preg lómicas ómicas;; b. E mite c. A nivel de estas divisiones se forma un conducto espiriforme que se denomina

clás clás icam ic ament entee conduct c onducto o de S uquet-Hoyer; uquet-Hoyer; L as arterias preg lómicas lómicas y el canal canal de S uquet-Hoyer uquet-Hoyer s e abren abren a un colector colector g eneral eneral d. La venoso. colector g eneral eneral s e abre abre en la las venas venas eferentes eferentes.. e. E s te colector lrededor de todos todos es tos tos vasos vas os s e encuentran encuentran g ran cantidad cantidad de colá colág eno y elastina, elastina, f . A lrededor y fibras fi bras nervi ner vios os as amielíni c as junto ju nto c on terminaci termi naciones ones axónic axón icas as y c úmulos dendríticos; g.

entan liberación liberación de neurotrans mis ores del tipo de la las catecola catecolamina minass ; h. P res entan i. Entre los elementos vasculares se encuentran gran cantidad de elementos

mioepitel mioepitelial iales es derivados de la la cres ta g angliona ang lionar.r. Conexión con el sistema nervioso central 2.6.4. Conexión



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BIBLIOTECA ESOTERIKA El organismo (aunque está compuesto de «partes» funciona como «unidad»), tiene una conexión entre el sistema ortosimpático y parasimpático con el sistema nervioso central por medio de las fibras ramicomunicantes, que son neuronas que proceden del surco de Monro del epéndimo. Forman los núcleos centrales del vegetativo. Los acúmulos craneal y caudal constituyen el parasimpático, llamado cefálico el superior y erector el caudal. Los acúmulos medulares en su localización metamérica en la médula forman el asta lateral. Constituyen los elementos ortosimpáticos. No hay que olvidar que nervios y vasos sanguíneos periféricos se anastomosan (anastomosis arteriovenosa), para crear, por un lado, los g lomus (un glomus no es necesarioamente un punto de acupuntura, sin embargo, no existen puntos acupunturales donde no hay glomus), y por otro, una intrincada y compleja red periférica de nervios y vasos sanguíneos, que son capaces de actuar como receptores de señales externas y que a través de nervios más gruesos (parentales aferentes), médula espinal y tálamo, enviarlas a la corteza cerebral, donde dichas sensaciones se hacen conscientes emitiendo las correspondientes señales eferentes al tejido cuya proyección somatotópica ha sido estimulada.

g eneral ral de de los los puntos puntos de acupuntura acupuntura 2.6.5. P rofundidad gene En general, se encuentran a una profundidad que no sobrepasa los 2 milímetros. La profundidad del punto de acupuntura se determinada por el proceso de generación del

T’Chi

en cada punto. Teniendo en cuenta que el grosor de la piel es muy variable, (es el órgano más plástico de toda la economía anatómica) sus diferencias están en función: – del espesor del estrato córneo de la epidermis; – del espesor de la dermis; – de la riqueza en folículos pilo-sebáceos y en glándulas sodoríparas, y,

- de la relación más o menos estrecha con los planos subyacentes.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA Otros puntos se encuentran ubicados en regiones orgánicas más profundas, pero que difieren de los estudiados sólo por su situación y sus posibilidades terapéuticas.

3. Perspectiva energética

tema res onador 3.1. S is tema También desde la perspectiva energética, los puntos de acupuntura al ser paquetes neurovasculares tienen las características propias de los mismos. A nivel de las divisiones preglómicas se forman los conductos espiriformes de Suquet-Hoyer, y Suquet-Hoyer, y conjuntamente con los complejos árboles dendríticos dendríticos que asoman a los puntos de acupuntura y sus anastomosis arteriovenosas, arteriovenosas, constituyen circuitos bioelectrónicos capaces de oscilar en unas determinadas frecuencias resonantes con la de sus tejidos asociados. Cada sistema resonador captará y emitirá señales que dependerán de sus "constantes de tiempo tiempo"" determinadas por la inductancia, la capacidad y la resistencia de sus elementos anatómicos propios. A estas frecuencias las hemos denominado Biofrecuencias de Trabajo

Electromagnético , BfTE. Efectivamente, cada punto de acupuntura es un sistema resonador , tal como los llamó Popp, de la Univ. de Marburg. Entre cada grupo de puntos que se asocian a un determinado tejido, existen "conexiones" neurales, vasculares y energéticas diferenciadoras. Anteriormente, ya describimos las dos primeras desde la embriología embriología..

Los puntos puntos acupunturales cupunturales rel r ela aciona ci onados dos con c on cada cada órg ano, ano, vís cera o función funci ón es es pecífic a, no se encuentran conectados entre sí mediante unos flujos de corriente a través de unos " canal canales o meridiano meridianoss " en los los que s e s uponía uponía se ubicaban, ubicaban, s ino mediant mediantee ondas electrom electromag agnét nétic ica as propias de cada cada uno de ell ellos os,, por lo que la la biocomunicación es por ondas cuyas frecuencias son resonantes entre sí y en una estrecha banda de longitudes de onda. Es decir, cada grupo de puntos resuena a una determinada banda estrecha de frecuencias, equivalente a la del tejido o función al que se asocian. Por esto y porque por que no s e objetivan objeti van anatomofi anatomofiss i ológ icament ic amentee es por lo que qu e s e puede pu ede afir afi r mar que los los meri meridiano dianoss tal tal como se s e han han concebido conc ebido has has ta hoy, no exis ex is ten ten .



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BIBLIOTECA ESOTERIKA Desde este punto de vista, la enfermedad es una disfunción energética, que hace que el tejido o la función afectada oscile por debajo o por encima de los límites de la banda de frecuencias de salud salud (Biofrecuencias (Biofrecuencias de Trabajo Electromagnético) de dicho tejido o función. función .

iofrecuencias de Traba Trabajo jo E lectrom lectroma ag nético, nético, B fTE 3.2. B iofrecuencias Las terminaciones ramificadas de los axones, que finalizan en pequeñas protuberancias denominadas botones, hacen sinapsis en el cuerpo celular de la neurona neurona,, por la liberación de los neurotransmisores que emiten las señales. Tal como ocurre en un embrión respecto a la especialización de las células totipotentes mediante las radiaciones ultravioletas de distintas frecuencias, ocurre con las señales, igualmente ultravioletas, que trasmiten la bioinformación a las neuronas. Las radiaciones UV son frecuencias armónicas de las BfTE , que caracterizan a los diferentes tejidos, sistemas y funciones del organismo, que mantendrán durante toda su existencia. Para calcular la biofrecuencia de resonancia de los diferentes tejidos, sólo basta conocer la

capacidad eléctrica de cada uno de ellos. Para esto, se han medido los picofaradios, pF, de

pabellón los distintos órganos, vísceras y distintas funciones orgánicas, utilizando el pabellón auricular como proyección somatotópica en la corteza cerebral y los puntos Ting , que tienen implicación directa con cada uno de los tejidos y funciones, de acuerdo con nuestras investigaciones en un cadáver. En la Tabla siguiente se muestran las BfTE medias de cada tejido y función, como consecuencia de la evaluación de su capacidad, por la fórmula:

CpF1 + CpF2 + CpF3 + ... CpFn S t/nCpF = --------------------------------------------------------------------------------- = CpF de media. n La longitud de onda, l , viene expresada en metros por la aplicación de la fórmula abreviada:

l m = 297 : MHz . Si tenemos en cuenta la frecuencia de emisión de las agujas ( 64 MHz), se puede calcular que su longitud de onda es de 4,66825 metros; sin embargo, por sus dimensiones, hay que www.gftaognosticaespiritual.org


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BIBLIOTECA ESOTERIKA suponer que la trasmisión de la frecuencia fundamental a los tejidos se realiza mediante

ondas armónicas, que atenúan la potencia energética emitida por la aguja, pero que siguen siendo suficientes como para permitir la resonancia recíproca de los distintos tejidos y de otras funciones orgánicas importantes. La medición de la capacidad de cada tejido se realizó en 310 sujetos aparentemente saludables, pues ninguno de ellos presentaba signos o síntomas especiales que determinasen una patología. Así mismo, ninguna de estas personas había padecido enfermedades en los seis meses anteriores a la toma de la medición. Estos sujetos de la muestra se captaron al azar entre distintos grupos grupos,, sexos, edades, categorías culturales, etc. por lo que hay que suponer que las mediciones han quedado estadísticamente balanceadas. La Tabla que se muestra a continuación despeja importantes incógnitas, que a partir de ahora permiten un conocimiento científico de la acupuntura como rama de la Bioenergética. Como es natural, los datos explicitados en dicha Tabla, nos alejan definitivamente de la filosofía oriental como soporte de las técnicas energéticas.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA TABLA.- Cálculo de Biofrecuencias de Trabajo Electromagnético, BfTE, de los

diferent diferentes es tejidos ejidos y funci ones ones del del org anis mo. mo.

La relación Tejido ó función/total individual, se refiere a la evaluación que partiendo desde la BfTE de cada tejido y otras funciones, se halla con respecto a la frecuencia total del cuerpo. Esto permite secuenciar (Puesto) la importancia bioenergética relativa de cada uno de ellos con relación al cuerpo energético desde una perspectiva global del individuo. La BfTE global del organismo es de 64 MHz, que es, por tanto, la frecuencia de resonancia fundamental, y que coincide, precisamente, con la de las agujas de acupuntura (3" de longitud). No hay que olvidar que este valor se encuentra en el campo de las



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BIBLIOTECA ESOTERIKA radiofrecuencias, lo cual supone que la intervención en el organismo mediante técnicas bioenergéticas se puede realizar desde frecuencias armónicas. Los datos de la Tabla anterior, permiten construir la que hemos denominado aguja bioelectrónica, bioelectrónica, instrumento capaz de inyectar señales electrónicas precisas, en fase y en frecuencia resonante con cada uno de los tejidos y funciones del cuerpo. Desde los puntos de acupuntura asociados a un tejido patológico, la aguja bioelectrónica hace que resuene en su propia frecuencia de tejido sano. sano. La aguja bioelectrónica es, sin duda, la aguja perfecta, perfecta, ya que permite una intervención directa con el tejido o la función afectada, no involucrando a otras estructuras del organismo. Mediante este sistema se logra la mayor eficacia posible acupuntural. El VC y el VG, sólo han mostrado funciones derivadas de su asociación con los metámeros.

DIAGRAMA DE RELACIÓN RELATIVA DE LAS BANDAS DE BIOFRECUENCIAS DE TRABAJO ELECTROMAGNÉTICO, BfTE, DE FUNCIONES, SISTEMAS Y TEJIDOS

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4. Perspectiva bioquímica

mórfi co y catecola catecolamina minass 4.1. G rupo mórfico 4.1.1. Endorfinas: opiáceos endógenos La palabra «opio «opio», », etimológicamente, proviene del griego « opion» opion» que significa « jugo de amapola». amapola». Desde épocas inmemoriales, el opio y sus derivados, tal como la morfina, se han utilizado en el control del dolor.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA Son los analgésicos «más potentes» que se conocen, siendo sus efectos fisiológicos notablemente aumentados por su producción de euforia, razón ésta por lo que son altamente adictivos. No se ha conseguido sintetizar una sustancia química que produzca los mismos efectos, pero que no cree adicción.

4.1.2. Receptores específicos de opiáceos Todas las sustancias opiáceas, están químicamente relacionadas, y tienen, por tanto, equivalencias en sus estructuras tridimensionales. Por ello, se sospecha que los opiáceos actúan sobre el cerebro cerebro,, uniéndose a receptores específicos de membrana. El uso de derivados del opio marcados con isótopos radioactivos, permite demostrar la existencia de tales receptores. ( Barnes, 1978). Estos receptores se sitúan, fundamentalmente, en la médula espinal, en el tronco cerebral y en regiones cerebrales en las que se supone que los movimientos y las emociones emociones,, son traducidos en acciones complejas, como la búsqueda de alimentos o de pareja. Cuando un opiáceo se une a una neurona que tiene su receptor, actúa como neuromodulador inhibidor, provocando una disminución en la producción de impulsos nerviosos neuronales. Estos receptores se encuentran no sólo en seres humanos, sino en todos las animales vertebrados en que se han investigado. La pregunta es, ¿ por qué los cerebros de los vertebrados tienen receptores para los opiáceos ? La respuesta parece lógica lógica:: Porque esos cerebros PRODUCEN OPIÁCEOS. OPIÁCEOS.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA Esta sorprendente respuesta, ha dado lugar a la búsqueda de sustancias naturales que tengan actividad opiácea.

4.1.3. Endorfinas y encefalinas Se han aislado muchos opiáceos endógenos, que actúan como neuromoduladores, y se les ha dado el nombre de ENDORFINAS. ENDORFINAS. Existen dos grupos de endorfinas: I. Uno, conocido como ENCEFALINAS, ENCEFALINAS, que están distribuidas por todo el sistema nervioso central y por la médula suprarenal. Se han identificado dos de ellas, como pentapéptidos, (péptidos pentapéptidos, (péptidos de cinco aminoácidos). De acuerdo a las evidencias recientes, las dos encefalinas (a y b ) se producen en múltiples copias en una única cadena de polipéptidos. polipéptidos. (Curtis, 1992). II. El otro grupo, está formado por ENDORFINAS que se producen primariamente por la glándula hipófisis y por otros tejidos. El factor hipotalámico desencadenante de la producción de endorfinas hipofisarias, es el «P. O. M. C. » o Preopio-Melano-Cortina, Preopio-Melano-Cortina, que se libera cuando hay albúminas heterólogas y desencadena el estrés estrés.. La más común de ellas, es la b ENDORFINA, ENDORFINA, que es sintetizada por una cadena peptídica larga, que también contiene ACTH, la hormona liberada por la hipófisis anterior y que estimula la corteza suprarrenal. Aunque existe mucha superposición en la estructura primaria de las distintas endorfinas, las relaciones funcionales entre ellas, todavía no se conocen. ( Curtis , 1992). La investigación de las endorfinas es de sumo interés interés,, ya que tienen que ver con dos importantes problemas médicos, como son, la drogadicción y el dolor, muchas veces interrelacionados.



ACUPUNTURA

21

BIBLIOTECA ESOTERIKA Las endorfinas son analgésicos naturales analgésicos naturales muy potentes. Los individuos en situación de estrés, suelen informar que no percibieron lo que después resultó ser, por ejemplo, una herida extremadamente dolorosa y por tanto, pudieron continuar viviendo en una situación que podía poner en peligro su vida. El descubrimiento de que los macrófagos están entre los tipos celulares que tienen receptores de endorfinas, sugiere que estas sustancias desempeñan también un papel en la estimulación de las respuestas inmune e inflamatoria. La morfina, la heroína y otros opiáceos exógenos se combinan con los receptores de endorfinas, aliviando el estrés, levantando el ánimo y aplacando el dolor. Sin embargo, se ha propuesto la hipótesis de que éstos opiáceos externos, al actuar por «retroalimentación negativa», negativa», reducen la producción normal de endorfinas, generando una «dependencia» siempre creciente, dando como resultado, la adicción a las drogas drogas..

GRUPO MORFICO DE ENCEFALINAS Y ENDORFINAS: (A) tyr-gly-gly-phe-met

Metionina-encefalina (B) tyr-gly-gly-phe-leu

Leucina-encefalina (C)

tyr-gly-gly-phe-met-thr-ser-glu-lys-ser-gln-thr--pro-leu-val-thr-gln-gly-lys-his-ala-asn-lys-

val-ile-ala-asn-lys-phe-leu b endorfina

Secuencias de aminoácidos de tres endorfinas. Los primeros cuatro aminoácidos de cada secuencia son idénticos, y constituyen el «grupo mórfico», mórfico», y si se destruye uno cualquiera de ellos, se pierde la capacidad analgésica.



ACUPUNTURA

22

BIBLIOTECA ESOTERIKA 4.1.4. Endorfinas y dolor: El primero que demostró la conexión entre endorfinas y acupuntura fue David Meyer , en 1974. Demostró que punzando el punto 4IG se inducía un cierto grado de analgesia en los dientes (28%), efecto que es completamente reversible por la naloxona. En el transcurso de las investigaciones realizadas por Bruce Pomeranz de la Univ. de Toronto, respecto a la aplicación en ratas de estímulos acupunturales, se descubrieron una serie de células específicas en el cerebro, que responden a los estímulos normales del dolor. La descarga de impulsos nerviosos de estas neuronas se vuelven más lentas durante la sesión de acupuntura. De estos estudios se desprende que la analgesia por acupuntura, AA, depende, entre otros, de dos mecanismos bien diferenciados, uno moderado por medio de las endorfinas y endorfinas y otro más profundo que deriva de la serotonina. Japón,, antes de tratar a los pacientes por acupuntura, les inyecta una forma Hosobuchi, de Japón procursora de serotonina, el aminoácido l-triptofano. l-triptofano. Estos pacientes desarrollan menos signos de tolerancia tolerancia.. En animales, la inducción a la anestesia por inyección de morfina, aumenta por inyección de serotonina. Basados en estas investigaciones se puede llegar a la conclusión que la serotonina comparte con las endorfinas un papel importante en el control del dolor.

Gintzler , de la Univ. de Columbia, descubrió que, en ratas, a partir del sexto día de preñadas, la placenta contiene la molécula precursora P. O. M. C. ( preopio-melano-cortina ( preopio-melano-cortina), ), de la cual derivan la b endorfina, endorfina, la met-encefalina y met-encefalina y la ACTH la ACTH . Las ratas preñadas están en un alto estado analgésico. La b endorfina y la met-encefalina están presentes en el tejido y sangre de la placenta en niveles más altos de lo habitual durante el embarazo y el parto parto..

Akil y Watson, de Nueva Carolina, tomaron diversas muestras de sangre a mujeres embarazadas y demostraron, igualmente, que la concentración de endorfinas es superior en ese estado que en las no gestantes.



ACUPUNTURA

23

BIBLIOTECA ESOTERIKA MacLean, atribuye, como salto cualitativo importante en la transición evolutiva de reptiles a mamíferos,, el desarrollo del aumento de la relación íntima madre-hijo, que está asociado al mamíferos segundo avance de importancia en el desarrollo del cerebro: la aparición del sistema límbico. límbico. A partir de aquí, las endorfinas pasan a ocupar un nuevo papel, que ya no es sólo el de la supervivencia, sino que se centra en las conductas y relaciones sociales que conforman la esencia de la vida de los mamíferos. De la bioquímica de la analgesia surge, a la vez, una bioquímica del refuerzo de las relaciones sociales.

4.1.5. Endorfinas y analgesia por acupuntura, aa Desde 1975, en el Laboratorio de investigación de Analgesia por Acupuntura de la Facultad de Ciencia Médica Básica de Shanhai, China China,, y bajo la dirección del Prof. Zhang Anzhong, se estudian las «interrelaciones» entre las distintas endorfinas, (incluyendo partes de las estructuras de las mismas, conocidas como fracción «13» y fracción «29», en el estudio de estas sustancias por cromatografía por cromatografía)), y la analgesia por acupuntura. La fracción «13» incluida en una columna sephadex en el vacío de 0. 8. 1. 2 no se inactiva mediante la quimotripsina. quimotripsina. Los valores de referencia de esta fracción en cromatografía de placa fina, coincide con la leucina-encefálina. leucina-encefálina. Basados en éstos resultados la «fracción 13» puede ser una encefalina o un compuesto relacionado. La «fraccion 29» fue separada de la columna sephadex G-10 en el volúmen evacuado de micción de 1. 8-2. 4. Es fácilmente inactivada mediante la quimotripsina, quimotripsina, y sus valores de referencia en cromatografía de la placa fina, son diferentes a las de la leucina-encefalina. leucina-encefalina. Cuando fue procesado con el «dancy-Cl» y cromatografiado en la hoja de capa de poligamide, el cromatograma de las manchas fluorescentes, fueron distintas de las procesadas por los métodos de «dancyl «dancyl leucinaencefalina» y leucinaencefalina» y «dancyl metionina-encefalina». metionina-encefalina».



ACUPUNTURA

24

BIBLIOTECA ESOTERIKA En conejos, después de la inyección intraventriculolateral, se mostró un efecto analgésico reversible a la naloxona. Se están llevando a cabo, aún, estudios analíticos estructurales y purificantes de esta «fracción 29» de endorfina. En conejos conscientes, empleando la técnica de perfusión meter/sacar y el ensayo de aglutinación del receptor opiáceo, se observa la continua liberación de endorfina en algunos núcleos cerebrales. Se descubre, que el nivel de endorfina, en el centro gris perfundido, aumenta considerablemente durante la AA, y el aumento de endorfina está bien correlacionado con el efecto analgésico de la acupuntura, (r= 0.706, p<0. 05). La liberación de endorfina también aumenta en el núcleo accumbens del accumbens del área septal después de la AA. Este aumento no estuvo en correlación con el umbral de dolor. Durante la AA, las endorfinas en el núcleo caudado perfundido, también tienden a incrementarse, siendo la variación de este grupo relativamente amplia. No obstante, no es estadísticamente significativo. Durante la AA, tampoco se observan cambios sobresalientes de la liberación de endorfina en la amigdala. Las fracciones de endorfina que muestran cambios importantes durante la AA, son separadas por lavado, con prioridad a la cúspide de Na (0. 6 V+) cuando las perfusiones son cromatografiadas en la columna sephadex G-10, y al mismo tiempo, la leucina-encefalina es leucina-encefalina es separada tras la cúspide de sol. (l. 3 V+), lo que determina que la fracción de endorfinas no es similar a la encefalina. encefalina. Se siguen investigando las propiedades químicas de este fracción.

5.Cuantificación de los puntos de acupuntura www.gftaognosticaespiritual.org


ACUPUNTURA

25

BIBLIOTECA ESOTERIKA La superficie media de la piel de una persona adulta es de unos dos metros cuadrados.

Rattenmeyer evaluó el número de sistemas resonadores o puntos de acupuntura distribuidos en la superficie corporal en la sorprendente cifra de 1013. Esta enorme cantidad hace posible que el cuerpo humano (en general, cualquier tejido vivo), posea una extraordinaria sensibilidad a las ondas electromagnéticas, por lo que deben investigarse como factores de riesgo las importantes emisiones externas de radiación de todo tipo, en general, extremadamente potentes, a que se someten los delicados equilibrios celulares.

6. Esquema de bloques de los mecanismos de acción de la acupuntura MECANISMOS DE ACCIÓN DE LA ANALGESIA ACUPUNTURAL.-

Para ver el cuadro seleccione la opción "Descargar" del menú superior

Autor: Ph Ph..D. Sergio A. R. Gutiérrez Morales - 1995 1 995 7. Conclusión Con esta investigación, queda expedito el camino, tal como dijimos al principio, de la

jus tifi caci cac i ón cien c ientífi tífica ca y mecanis mec anis mos de ac ac ci ón indi i ndivi viduale dualess de la técnica técni ca acupuntur acupu ntural al,, desde el punto de vista del método científico . Ya no se pueden poner en duda los indudables efectos que los estímulos que genera la implantación de una aguja de acupuntura ejerce en el organismo humano.

Ph. D. Sergio A. R. Gutiérrez Morales Para saber más: Trabajos relacionados del mismo autor: 1) monografías.com/trabajos14/anest-acupuntura/anest-acupuntura.shtml 2) monografías.com/trabajos14/anest-acupuntura/anest-acupuntura2.shtml 3) monografías.com/trabajos14/efec-placebo/efec-placebo.shtml



26

ACUPUNTURA


Autor:

Ph.D. Sergio A. R. Gutiérrez Morales* Dr. Victor Smith-Ágreda** * Epidemiólogo, Medicina Bioenergética, Instituto de Investigación y Tecnologías Biomédicas de Canarias (en constitución), España. ** Catedrático de Anatomía de la Facultad de Medicina de la Universidad de Valencia, España (Este texto ha sido extractado de un capítulo del Tomo I, titulado: "Biomedicina: Fundamentos, Práctica Clínica e Investigación", Investigación" , de los mismos autores. Edit. Mandala, Madrid, 2001) 2001).

Comentarios



Martes, 26 de Diciembre de 2006 a las 14:25 | 0 Gerundio Vasu Saludos

cordiales

Ph.

D.

Sergio

A.

R.

Gutiérrez

Morales

Le pido amablemente una rectificación ya que no tiene ninguna razón para decir

que:



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ACUPUNTURA

BIBLIOTECA ESOTERIKA http://www.monografias.com/trabajos25/punto--de-acupuntura/punto-dehttp://www.monografias.com/trabajos25/punto acupuntura.shtml#cuantif Dice

sin

justificación:

... “Los puntos acupuntural es relacionados con cada órgano, víscera o función

específica, no se encuentran conectados entre sí mediante unos flujos de corriente a través de unos "canales o meridianos" en los que se suponía se ubicaban, sino mediante ondas electromagnéticas propias de cada uno de ellos, por lo que la biocomunicación es por ondas cuyas frecuencias son resonantes entre sí y en una estrecha banda de longitudes de onda. Es decir, cada grupo de puntos resuena a una determinada banda estrecha de frecuencias, equivalente a la del tejido o función al que se asocian. Por esto y porque no se objetivan anatomofisiológicamente es por lo que se puede afirmar que los meridianos tal como se han concebido hasta hoy, no existen”.

Sepa usted Sr. Sergio, que ello ni anula ni sustituye al Chi y sus funciones; como la energía virtual no anula ni sustituye a la mensurable sino que es la base o input de las 4 fuerzas. Lo cual queda demostrado porque el Chi se transmite incluso a través de apantallamiento electromagnético, o como han probado Masaru Emoto y otros por medios no electromagnéticos. El electromagnetismo no es sino un estado intermedio entre lo particular y lo ondulatorio-virtual. Así como el impulso nervioso no es sólo químico ni eléctrico sino electroquímico y electromagnético y antes estado de superposición cuántica o virtual. El entrelazamiento cuántico correlaciona dos fotones instantáneamente por lejos que se encuentre uno de otro...Ahí tiene el Chi...y su correlación entre los puntos electromagnéticos acupunturales que además y antes

son

virtuales

o

de

Chi,

Ki,

Qi,

prana,

Atentamente, Paulino, http://www.alfeon.info

www.gftaognosticaespiritual.org www. gftaognosticaespiritual.org


etc.

28

ACUPUNTURA

BIBLIOTECA ESOTERIKA E43 - Xiangu LOCALIZACION En la parte posterior po sterior de la articulacion ar ticulacion metatarso falangica del 2º y 3er dedo delpi del pie e. ANA AN ATO TOM MIA Musculos: M. Interoseos en el 2-3 espacio metatarsianoVasos: Red venosa dorsal del pie; mas profunda esta la 2ª arteria dorsal delmetatarso.Nervios: N. Dorsal digital que se deriva del N. Peroneo superficial. INDICACIONES Edema

facial

y

general,

abdominal,borborigmos,

plenitud

enfermedades

en

el

pecho

febriles,

y

en

dolor

el en

hipocondrio, el

tobillo,

gastroenteritis,histeria, beriberi.Junto con E25 e IG4 para frio. METODO Pinchar perpendicularmente 0,3 - 0,5 cun. Se puede moxar. TIPO DE PUNTO Punto Shu (Arroyo) del meridiano del Estomago. E44 - Neiting



dolor frio,

29

ACUPUNTURA

BIBLIOTECA ESOTERIKA LOCALIZACION En la parte anterior de la articulacion metatarso falangica del 2º y 3er dedo del pie. ANA AN ATO TOMI MIA A Musculos: En la parte lateral del tendon del 2º M. Extensor corto de los dedos.Vasos: Red veno venosa sa dors dorsal al del del pie.Nervio e.Nervios: s: N. N . Digital Di gital dorsal dors al que q ue se deriva d eriva del N: Peroneo Pe roneo superficial. superf icial. INDICACIONES Dolor

de

dientes,

dolor

de

garganta,

boca

torcida,

epistaxis,

distension

abdominal,enfermedades febriles,dolor gastrico, regurgitacion acida, hinchazon y dolor en eldorso del pie.Junto con E25 para disenteria.Junto con IG4 para tonsilitis.Junto con E6 e IG4 para gingivitis. METODO Pinchar perpendicularmente 0,3 -0,5 cun. Se puede moxar. TIPO DE PUNTO Punto Jing (Manantial) del Canal del Estomago. E45 Lidui

LOCALIZACION En la raiz del angulo ungueal del lado externo del 2º dedo del pie.



ACUPUNTURA

30

BIBLIOTECA ESOTERIKA ANA AN ATO TOMI MIA A Vasos: Red arterial formada por la arteria dorsal del pie.Nervios: N. Dorsal digital derivado del N. Peroneo Superficial. INDICACIONES Epistaxis, dolor de dientes, inflamacion de la garganta, enfermedades febriles,pesadillas al dormir, psicosis maniaco depresiva.Junto con DM26 y PC6 para shock y colapsoJunto con E7 para dolor de dientes.Junto con H1 para letargia. METODO Pinchar subcutaneamente 0,1 cun. Se puede moxar. TIPO DE PUNTO Punto Jing (Pozo) del Meridiano del Estomago CANAL DEL BAZO



31

ACUPUNTURA


UTILIZACION

DE

PAIN

GONE

EN

PUNTOS

DE

ACUPUNTURA

Las investigaciones han podido demostrar que la utilización de dispositivos como Pain Gone en puntos de acupuntura es útil. Utilice ésta simple guía de puntos de acupuntura en su localización según patología que hemos elaborado. En una patología donde encuentra mas de 3 puntos para su utilización, pruebe primero con los tres puntos primeros. Si no le satisface, varíe los puntos hasta encontrar la secuencia mas satisfactoria. Aplique entre 20 a 25 veces sobre sobre el punto de acupuntura. Cuando trate migrañas o cefaleas, debe aplicar el tratamiento en los puntos opuestos al lado en el que se manifieste la molestia, es decir, si el dolor es en el lado izquierdo, trate el derecho y al revés .

¿ QUE ES LA ACUPUNTURA ? Se le conoce desde hace mas de 3000 años, pero solo ahora está siendo reconocida como una técnica valida en el alivio de dolores y síntomas de patologías crónicas. Aplicando PAIN GONE en puntos de acupuntura, se estimulará la liberación de endorfinas mediante un mensaje que llega al cerebro , actuando así como un verdadero analgésico. Use la guía a continuación para conseguir un máximo de alivio, descubriendo los puntos más beneficiosos en cada patología.

Cabeza

Tronco

Lesiones

de 8-3-7-6-2-10-1-11-

cráneo o cefaleas 20-23 Cefaleas: ·

en

general

· migrañas

1-3-7-4-6-2-10-1119-20

Calambres

4

nocturnos

Pecho

3-2-1-7

1-7-12 Abdomen:

Garganta

10-3-14-1-7-12

·

alto 5-6

· bajo

9-5-6-2-19

Dolor de muela

4-1-18-21

Ovarios y útero

8-13-5-6

Oídos

3-1 3-1

Hernia

5-6-19



32

ACUPUNTURA

BIBLIOTECA ESOTERIKA Brazos y piernas Brazos Artritis/Artrosis

Ciatica 8-3-2-12-17-23 Use Pain Gone en el área del dolor

9-4-5-6-24-22

Calambres

25-26

musculares Pulmones

7

Piernas

9-4-5-6 9-4-5-6

Estómago

8-5-6-2

Muslos

9

Menstruación

13-5-2-15-26-19

Codos

8-3-2-14-1-23 8-3-2-14-1-23

Cuello

8-1-7-16-17-26-23

Dolor de espalda: Tobillos

4-5-6-1-25-18-19-

·

20

·

en

general dorsal

· lumbar

9-4-5-6-17-20-2223 17-22-23-9-4 4-5-6-20

Dolores Manos

3-2-10-1-12

musculares

por

esguinces

o

4

torceduras Caderas

4-5-6 4-5-6

Lumbago

9-4-5-6-1-7-24

Rodillas

9

Testiculos

4-5-6

Muñecas

2-12

Antebrazos

8-2-10-1-12

Cuello latigazos

8-4-1-7

Cintura

7-3-12 7-3-12

Neuralgia

4

Hombros Dedos Pies

Tracto

urinario

/genitales

13-25-26-19

8-3-2-14-1-7-1726 10-3-2-1-12 4-5-6-1-25-18-1920



33

ACUPUNTURA


1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12



34

ACUPUNTURA


13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26



ACUPUNTURA

35


Puntos Influenciales. Son un total de ocho puntos que se utilizan para potenciar el tratamiento de diferentes zonas funcionales del cuerpo humano y ellos se encuentran reflejados en la siguiente tabla.

Puntos

Acción.

P9 Taiyuan

Vasos Sanguineos

V11 Dazhu

Huesos

Vb 39 Xuangzhong

Médula

V17 Geshu

Sangre

H13 Zhangmen

Organos Zang

Rem12 Zhongwan

Organos Fo

E36 Zusanli

Energía

Vb 34 Yanglinquan

Músculos y tendones

Puntos Confluentes. Dentro de este término se enmarcan los puntos de apertura de los ocho meridianos extraórdinarios y ellos son:

Puntos

Meridianos



ACUPUNTURA

36


P7 Lieque

Rem may

Bb 41 Zulinqi

Day may

Bp 4 Gongsun

Chon may

R6 Zhaohai

Yinquiao may

Pc6 Neiquan

Yinwei may

V 62 Shenmai

Yangquiao may

Sj 5 Waiguan

Yangwei may

Id 3 Houxi

Du may

Puntos Ventanas al cielo. Los puntos ventanas al cielo se catalogan con este nombre por lopeligrosa de sus punciones que pueden conllevar a un accidente fatal del paciente.

E9 Renying Ig18 Futu Id16 Tianshuang Id17 Tian Rong Sj16 Tianyou V10 Tianzhu Du16 Fenfu Pc1 Tianchi P3 Tianfu

Puntos que atienden determinadas regiones anatómicas.



ACUPUNTURA

37

BIBLIOTECA ESOTERIKA En este grupo se incluyen a aquellos puntos que tienen una eficacia probada en su actuar sobre determinadas regiones anatómicas y que deben ser s er puncionados siempre que se encuentre una afección que asiente en estas áreas del cuerpo humano.

Puntos

Zona

E36 Zusanli

Abdomen superior

Bp6 Yinlinquan

Abdomen inferior

P7 Lieque, Id 3 Houxi

Cuello posterior

Ig4 He Gu

Miembro superior, cuello anterior Maxilar inferior.

V40 Gueizon

Región Lumbar

V60 Qunlun

Espalda alta

Pc6 Neiquan

Pecho

Id18 Quanliao

Cara

Id11 Tianzong

Hombro

Puntos atendiendo a los diferentes sistemas. En este grupo se incluyen un grupo de puntos que se seleccionan para tratar diferentes sistemas o entidades patológicas determinadas.

Puntos

Sistemas o entidad patológica.

E36 Zusanli

Sistema nervioso parasimpático



38

ACUPUNTURA

BIBLIOTECA ESOTERIKA Du26 Suigou

Sistema nervioso Simpático

H3 Taichon

Hipertensión Arterial

H2 Xingjian

Linfáticos

Pc6

Neiquan,

C7

Palpitaciones

y

Shenmen

toráxica

Pc6 Neiquan

Vómitos

Rem5 Shimen

Glandulas endocrinas

E36 Zusanli

Sistema inmunológico

Rem17

Tangzhong

P5

Qihai,

Bp6

opresión

Sistema respiratorio

Chize Rem

6

Esfera sexual

Zanyinjiao R27 Shufu

Trastornos neurológicos

Existen otros grupos de puntos que a continuación expondremos que es importante su conocimiento debido a la utilidad clínica que los mismos tienen en la practica clínica. Entre los mismos encontramos los puntos maestros de la energía, puntos para revivir el Yang en el cuerpo humano, puntos suplementarios para el tratamiento de los cuatro mares y los puntos Ho de acción especial. Puntos maestros de la energía.

Tipo de energía

Puntos

Maestro energético



ACUPUNTURA

39

BIBLIOTECA ESOTERIKA Acupuntura, punto por punto Toda la información específica sobre meridianos, teoría de los cinco elementos, y demás. También los tsubos uno por uno, para qué sirven, cómo localizarlos, etc.

¿Cómo funciona la acupuntura? ¿Cómo funciona la acupuntura?

Meridiano del pulmón El meridiano del pulmón es uno de los dos meridianos que corresponden al elemento metal en la teoría de los cinco elementos. Corre por la cara interior del brazo, desde el pecho, una pulgada debajo del centro de la clavícula, hasta la base de la uña del dedo pulgar

Meridiano del intestino Grueso El Meridiano del Intestino Grueso es el segundo meridiano del Elemento Metal según la Teoría de los Cinco Elementos. El otro meridiano de este elemento es el Meridiano del Pulmón. No se ocupa solamente de la actividad de este órgano, sino que comprende el flujo de energía que utiliza el cuerpo para distintas actividades.

Meridiano del estómago El Meridiano del Estómago es responsable de nuestra nutrición, tanto física como intelectual. Se ocupa de sacar el beneficio de las situaciones que enfrentamos y también de nutrir el proceso mental necesario para comprender dichas situaciones. Además, como receptáculo, es el que define la pausa adecuada para que las situaciones maduren, es...

Meridiano del Bazo Este meridiano corresponde al Elemento Tierra, junto con el Meridiano del Estómago, y tiene una importante influencia en la nutrición, así como la asimilación de información y los procesos cognitivos.

Meridiano del Corazón El Meridiano del Corazón corresponde al elemento Fuego, dentro de la Teoría de los Cinco Elementos. Es el único elemento que cuenta con más de dos meridianos, cuatro en total, debido a la importancia que tiene el corazón dentro de la comprensión del cuerpo de la Medicina China.



ACUPUNTURA

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BIBLIOTECA ESOTERIKA Meridiano del Intestino Delgado El Meridiano del Intestino Delgado cuenta con 19 puntos o tsubos, que inician en el dedo meñique, corren el brazo, pasan por el omplato y terminan frente la oreja´.

Meridiano del Triple Calentador El Triple Calentador es un meridiano del Elemento Fuego, cuya función es asistir al Meridiano del Corazón. Su nombre es una traducción del inglés “Triple Burner”, pero es en realidad una interpretación equivocada de "san jiao", que hace referencia a los tres segmentos del cuerpo que este meridiano coordina, asegurando la homeostasis.

Meridiano del Pericardio Junto con el Meridiano del Triple Calentador, el Meridiano del Pericardio conforma la fase llamada Fuego Suplementario, y acompañan así al Meridiano del Intestino Delgado en la protección y asistencia al Meridiano del Corazón

Acupuntura para el dolor de cabeza ¿Sirve realmente la acupuntura para curar el dolor de cabeza? Según un estudio de la Universidad de Tianjin, China, aplicado a 1535 casos, sí.

Aplicaciones de moxibustión La moxibustión, al igual que la acupuntura, obtiene sus fundamentos de la Teoría de los Cinco Elementos. Su objetivo es llevar calor a ciertos puntos ubicados a lo largo del cuerpo humano. Ayuda a “sacar el calor” de los meridianos del cuerpo y aumenta la circula ción de

energía.

Bazo 6 Es el sexto tsubo del meridiano del bazo o páncreas. Pero además, sobre él corren también los meridianos del hígado y del riñón, lo que lo hace uno de los puntos más importantes para la Medicina Tradicional China. En términos generales, fortalece y regula la circulación de la sangre. Se utiliza para el tratamiento de cualquier problema...

El hígado y el enojo El elemento de madera indica el inicio de un ciclo. Su estación es la primavera, en que los árboles reverdecen y crecen. La madera, entonces, dicta el futuro del árbol, pues según



ACUPUNTURA

41

BIBLIOTECA ESOTERIKA hacia dónde crezcan sus primeras ramas y sus primeras raíces, será el sol que reciba, la fuerza que tenga y el acceso a sus nutrientes.

Depresión y miedo: síntomas de un riñón enfermo enfer mo Los riñones guardan la esencia genética a partir de la cual se produce la médula y los líquidos del cerebro. De esta forma, las condiciones genéticas son desarrolladas en los meridianos de riñón, que incluyen a los órganos que le prestan su nombre. Cualquier problema en la gestación y en los primeros meses de vida, afecta la energía de estos...

Cuál es tu nivel de estrés Mucho antes de conocer las hormonas de estrés, el cortisol, y la relación entre el estrés y los problemas de la salud, la Medicina Tradicional China y el taoísmo habían descubierto la miríada de enfermedades que pueden resolverse y evitarse si aprendemos a vivir sin estrés.

El tiempo en la Medicina China Como los sabios de la antigüedad en Oriente comprendían que todo era un ciclo, la Teoría de los Cinco Elementos se utiliza también para comprender el tiempo, y de esta convergencia se derivan los ciclos de energía que todavía hoy se utilizan para entender el comportamiento de la energía en el ser humano, el desarrollo de funciones vitales y el...

Ciclo del año en la Medicina China Al igual que el clima cambia con las estaciones del año, las condiciones de nuestro cuerpo cambian según el momento del año en que nos encontremos, y los meridianos de energía se comportan de distinta forma, concentrando o reduciendo su actividad.

SELECCIóN

DIABETES, PUNTO DE ASENTIMIENTO DEL PANCREAS www.gftaognosticaespiritual.org


42

ACUPUNTURA

BIBLIOTECA ESOTERIKA DR SUEN, SHl MIAO Revisión y traducción: Dr Tze, Yu Sheng.

Punto de asentimiento del Páncreas - Punto de asentimiento bajo del Estómago Punto de asentimiento octavo - ( Ex- B3) Weiwanhsiashu

Localización: a1,5 cun hacia afuera del borde inferior de la apófisis espinosa de la octava vértebra torácica.

Indicaciones: diabetes, sequedad bucal, epigastralgia, dolor costal, pancreatitis. Método: se inserta la aguja oblicuamente 0,3-0,5 cun. La moxibustión es adecuada. Anatomía regional: están las ramas internas posteriores de la arteria y vena intercostales, las ramas cutáneas internas posteriores de los octavo octavo y noveno nervio torácicos, profundamente las ramas externas. Según el libro CHIEN KIM FANG “ Alivia la sensación de sed y sequedad bucal”. Se debe moxar los 3 puntos

asentimiento bajo del estómago Wei Wan Hsia Shu. Cada uno 100 chuan. El punto se localiza por debajo de la apófisis espinosa de la octava vértebra dorsal, y los otros dos puntos a 1,5 cun hacia afuera de este, a derecha e izquierda. Este punto fué fué descubierto por el Dr Suen, Shi Miao

Dr SUEN, SHI MIAO (581-682) Nació en la provincia de San Shi – localidad de Yao, en el año 581 A.C. y falleció en el año 682 A. C. Famoso médico de la Medicina Tradicional China de la Dinastía TANG. Era muy estudioso durante su infancia, además trabajador y muy dedicado. Los logros del Dr Suen sobre la Medicina Tradicional China son muy majestuosos. No solamente dominaba todas las especialidades de esta, sino que era un gran moralista, decente y ético. Además por sus valiosas contribuciones en el área de la farmacología y la www.gftaognosticaespiritual.org


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BIBLIOTECA ESOTERIKA fitoterapia china , fue apodado posteriormente por sus colegas como “El Rey de la Farmacología China”.

El Dr Suen negó varias veces las invitaciones del Emperador Tang ( Tang T’ai Zhong ) para

ocupar el puesto de medico de la realeza. Juró exponer toda su dedicación al pueblo general, acumulando ricas experiencias es diagnósticos y tratamientos. Sobre la Medicina Tradicional China hacía hincapié en la combinación del uso de la acupuntura y fitoterapia. Contribuyó enormemente en la ubicación de los puntos acupunturales extraordinarios, desarrolló y agigantó las tradicionales teorías de la Acupuntura, y recolectó abundantes recetas acupunturales, de esta forma elaboró el MING

TANG SAN REN TU ( Manual ilustrado de los canales colaterales y puntos acupunturales) Durante sus últimos años de vida escribió: CHIEN KIM FANG, CHIEN KIM YI FANG, entre otros libros.

SUEN TZEN REN SHI SAN KUE SHUE ( Los Trece Puntos Fantasmas del Maestro SUEN), figurado en el Zhenjiu Dacheng ( Compendio de Acupuntura y Moxibustión , 1601) Libro compilado por YANG JI ZHOU (un medico acupuntor de la Dinastía MING). Dicha obra elaborada como cancionero por el Dr Suen detalló las recetas acupunturales para el tratamiento de enfermedades psiquiátricas, entre ellas la histeria, desordenmental, síndrome maniaco depresivo, esquizofrenia, etc.

BIBLIOGRAFÍA LING DING: Principio de Acupuntura de Beijing. Salud Publica Popular 1995 ( Libro de consulta del examen nivelatorio internacional de profesionales acupuntores).

CHENG PA OU SHU: Nuevo compendio de Atlas de Acupuntura JUA SHIA ediciones 1995.



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categoría: Artículos Artículos,, Investigación Investigación,, Karate Curso Puntos de Acupuntura aplicados al Karate-do 5

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oct19 Luis Alberto García Espada CN-6º Dan

El curso se va a dividir en 4 partes: 

¿Qué es la Acupuntura?



9 Puntos de reanimación y para que sirven.



Localización de puntos vitales (kyusho) ante diferentes situaciones de defensa personal.



Localización de puntos acupunturales ante diferentes tipos de patologías

La Medicina Tradicional China y la Acupuntura •La Medicina Tradicional China (MTC), medicina ancestral originaria de la antigua China, ha

perdurado y se ha desarrollado a lo largo de la historia. Durante la segunda mitad del s. XX, esta terapia ha ido introduciéndose en los países occidentales y ha obtenido una gran aceptación entre los usuarios de estos países que han encontrado una medicina diferente, nada agresiva y muy preventiva, mediante la cual se obtienen resultados eficaces y



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BIBLIOTECA ESOTERIKA rápidamente. La Medicina Tradicional China es una medicina holística ya que entiende que no existen enfermedades, sino enfermos, tiene en consideración no sólo lo que sucede en el órgano, sino también lo que sucede en todo el organismo, la manera de manifestarse, como responde a las influencias externas y a los estímulos del entorno. •Los pilares básicos de la MTC son la Teoría del Yin y el Yang y la Teoría de los Cinco

Elementos.. Los principios y las premisas de la medicina china se extraen directamente de la filosofía tradicional taoísta, la escuela del pensamiento más antigua y singular de China. La mayor premisa de la teoría medicinal china es que toda forma de vida del universo es animada gracias a una energía vital denominada “Qi“ (lé ase Chi). El “Qi”, sustancia fundamental del organismo y del universo, impregna y penetra la totalidad del cosmos. La digestión, por ejemplo, extrae “Qi” de la comida y la bebida y lo transporta por todo el organismo, la respiración extrae “Qi” del aire en los pulmones. Cuando estas dos formas de

Qi se reúnen en la sangre, el Qi circula como energía vital por los meridianos o canales energéticos.

P rinci ri ncipa pale less técni técnicas cas terapé terapéuticas uticas de la la Medic Medicina ina Tradiciona Tradici onall China Chi na •Acupuntura: La Acupuntura es una técnica basada en la inserción de agujas finísimas en determinados puntos sobre la superficie cutánea. Estos puntos reciben el nombre de puntos acupunturales y son altamente energéticos, están situados a lo largo del recorrido de los meridianos, canales por los que circula la energía del organismo denominada Qi. Mediante la inserción de agujas se debe conseguir estimular la energía del punto. •Qi Gong – Tai Ji Chuan:

Es el uso de ejercicios pausados y ligeros para conseguir la fluidez y la regulación energética de todos los órganos. •Fitoterapia China:

Es el uso fundamentalmente de plantas medicinales. •Tuina: Masaje chino.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA LOS MERIDIANOS •Los meridianos son canales por donde el Qi y la sangre (Xue) va a todas las partes del

cuerpo, se pueden considerar como vías de circulación organizadas en una red que recorre el cuerpo humano con ramas principales, ramas secundarias y capilares. •Son el instrumento de comunicación entre la superficie del cuerpo y los órganos. •Es decir los meridianos se comunican con los órganos Zang-Fu (vísceras y entrañas). Y

externamente con la superficie del cuerpo donde están distribuidos todos los puntos acupunturales. •Estos puntos son sitios específicos por donde el Qi de los canales y órganos se transporta

hacia la superficie del cuerpo. •Cuando el cuerpo está afectado por alguna enfermedad se puede tratar esta, insertando la

aguja en los puntos correspondientes que se hayan en la superficie corporal para así regular el Qi y la sangre. •Los meridianos (Jing = canales, Luo = colaterales). •Los 12 meridianos principales son las vías vías principales de Qi y sangre, tienen un comienzo y

una terminación, un sentido circulatorio una topografía precisa y unas reglas circulatorias precisas. •Hay 8 meridianos extraordinarios o también llamados vasos m aravillosos, que desarrollan

una función de coordinación y regulación de los doce meridianos. •Hay 15 meridianos de conexión que son los llamados Luo o colaterales.

Hay 9 puntos puntos para para volver al al esta es tado do de de Yang (para reanimar). Hui Yang J iu Zhen hen

(Volver (Volver Y ang

9 Ag ujas ujas ) www.gftaognosticaespiritual.org


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BIBLIOTECA ESOTERIKA 

•Du

Mai-15 Mai-15 Y amen amen (puerta (puer ta de la mudez).



•P C -8



Laogong Laog ong (pala (palacio ci o del del traba trabajo). jo). •B -6 Sanyinjiao (reunión de de los los 3 Y in).



•R -1



Taixii •R -3 Taix

Yong quan quan (fuent (fuente que que surg e).

(g ran arroyo). Mai-12 Zhong wan wan (cent (c entro ro del es es tóma tómagg o). •R en Mai-12 Huantiao (s alto lto del arc arco). o). •VB -30 Huantiao





E -36 Zu Zu S anli nli (3 lug ares). res ). IG -4 Heg u (unión (uni ón del del valle valle).).





•También También s irven ir ven para reanimar: reanimar:

uliao (orific (ori ficio io del ori origg en, •Du Mai-25 S uliao •Du Mai-26 R enzhong

•Du

hues hues o elem element ental al).).

(cent (c entro ro del s er, acequia acequia del agua ag ua).).

Mai-20 Mai-20 B aihui (100 reuniones reuniones ).

•E js .:

P érdida érdida de consci encia: encia:

A ) Du-26, Du -26, Du-20, D u-20, P C -8 y R -1. B ) Du-20, Du-20, IG-4, B -6, -6, R-3 R -3.. www.gftaognosticaespiritual.org


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____________________________________________ _____

S HOC HO C K •En todos los casos se aplicará de inmediato, como medida principal:

•Du-26 hasta que aparezca lagrimeo en los ojos. •Luego se empleará: Du-20 y R-1, repetidamente. •Reanimación de C.: •Golpear en lado derecho V15 con Teisho a Seiryuto con giro en el impacto. Final de la

escápula entre medias de la columna y la escápula. _________________________________________________ _______________________________ __________________

Local Loc alización ización de diferentes diferentes puntos puntos para para Defensa Defens a Pers onal onal •BRAZOS (Kinsho ubicados en las extremidades) •Ante un gancho: atemi a PC2 con Mawashi Tsuki. •Ante un gancho: golpeamos a P8 (29 Bubishi) y PC2.



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•Ante un gancho: golpe a C5 (28 Bubishi) y P8 (arrastrar). •Ante un directo: atemi a SJ5 y PC6 •Ante un directo: atemis simultáneos a SJ5 y PC6. Palma a SJ5 y nudillo a PC6.

•Ante un directo: golpeamos con ambas manos a C6 y PC2. •Ante un agarre a la muñeca: golpeamos IG10 (27 Bubishi) con nudillo del meñique.

____________________________________________ _____

Kyusho : ubicados en cabeza y tronco •CABEZA • Atemi Atemi a E5, E6, de arriba abajo con nudillo meñique y abajo-arriba. Antes golpeamos el

brazo con distintas técnicas. • Atemi Atemi o Atsu a E7

•Golpe a VB20 ascendente y hacia el ojo. Shuto, Uraken, Keito, Seiryuto, etc. • Atemi Atemi con Shuto, Tettsui o Yubi basami a VB21 VB21 •Presión (Atsu) a SJ17 (6 Bubishi)



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BIBLIOTECA ESOTERIKA ____________________________________________ _____

TRONCO

• Ante Ante un agarre de solapa: yubi-basami a P-1. • Ante Ante un Mawashi-Tsuki: Bolqueo y presión con un dedo a E-12 (12 Bubishi). • Ante Ante un Mawashi-Tsuki: golpeamos o presionamos a VB24 (23 Bubishi).

____________________________________________ _____

Localización de puntos acupunturales ante diferentes tipos de pa patolog tolog ías. ías . •Hay 6 puntos puntos espe es peci cial ales es para para trata tratarr diferentes diferentes zonas zonas del cuerpo:

•IG-4 Hegu (unión del valle): Cabeza. •PC-6 Neiguan (barrera interna): Pecho. •E-36 Zu Sanli (tres distancias): Diafragma a ombligo.

•B-6 San Yinjiao (reunión de los 3 Yin): De ombligo hacia abajo. •V-40 Weizhong (principio de supuración del centro): Espalda. •P-7 Lieque (débil disposición): Cuello y garganta.



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____________________________________________ _____

P odemos odemos tamb también ién trata tratarr con A cupuntura, cupuntura, Moxa o Dig itopresi ón seg ún la la zona afectada: •Codo: IG-11, IG-4, SJ-10, SJ-5, P-5. •Hombro: IG-15, SJ-14, ID-10. •Muñeca: SJ-4, SJ-5, IG-5, ID-4. •Espalda: DU-26, DU-12, DU-3, JIA JI (puntos paravertebrales). •Cadera: VB-30, VB-29, VB-39. •Fémur: V-54, V-36, VB-31, VB-34. •Rodilla: E-35, E-34, VB-34, VB-33.

Tobillo: V-62, V-60, R-6, VB-40 ____________________________________________ _____ ESPALDA

____________________________________________ _____ PIERNAS, PIE



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____________________________________________ _____

PUNTOS PUNTOS PA R A TRA TAMIENTO S INTOM INTOMÁTICO: ÁTICO: •Disnea y opresión torácica: Ren-22 y PC-7

•Cefaleas: Taiyang y Yintang •Fiebre elevada: Du-14, IG-11, E-43 •Inquietud: IG-4, H-3 •Si el deportista o el karateka tiene miedo escénico: C-5 (Tongli). •Si tiene taquicardia: C-7 (Shenmen). •Mejorar la respiración: P-9 (Taiyuan).

•Mejorar su musculatura, ligamentos y tendones: E-36, VB-34 (Yanglingquan). •Para las articulaciones: SJ-5 (Waiguan), PC-6 (Neiguan), B-5 (Shangqiu). Para fortalecer las

articulaciones pinchar el contorno de la articulación, profundizando algunos milímetros, durante 3 minutos.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA •Para mejorar la circulación sanguínea: B-5, VB-38 (Yangfu). • Aumento Aumento de los glóbulos rojos: V-43 (Gaohuangshu). •Para aumentar o mejorar la condición física en general: Ren-6, Ren-4, V-43, E-36

____________________________________________ _____ DOLOR DE CABEZA: •Dolor occipital: Tipo Xu: de aparición lenta, se debe al cansancio, estrés, etc.

Puntos: VB20, V60, ID3

____________________________________________ _____ Dolor en la frente: IG4, Yintang, E8, Du23, E44.



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____________________________________________ _____ Zona temporal (Jaqueca): VB8, Taiyang, Sj5, VB41.

____________________________________________ _____ Dolor en el Vertex : Du 20, H3.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA INTRODUCCIÓN Acupuntura es el término usado en Occidente para referirse al "CHENCHIN" método terapéutico chino que se basa en la estimulación de determinados puntos del cuerpo con agujas, calor (moxibustión), frío (crioestimulación) y, actualmente, estimulación eléctrica, láser, etc. Este método se viene utilizando en China, y su área de influencia cultural, desde hace unos 5.000 años, según se desprende de los estudios e investigaciones realizadas por historiadores y arqueólogos.

El nombre de acupuntura deriva de las palabras latinas "Acus", que significa aguja y "Pungue" que significa penetrar, ósea que consiste en la penetración y estimulación en forma estratégica, de ciertos puntos en el cuerpo humano a través de la piel, por diferentes tipos de agujas finas ò también por el calor que genera la planta Artemisia Vulgaris (moxibustion), al ser quemada cerca de la piel sobre los diferentes puntos de acupuntura.

De acuerdo con la teoría de la medicina tradicional china, el dolor y la enfermedad aparecen cuando existe un desequilibrio entre las dos fuerzas corporales (el ying y el yang), con lo que se bloquea el flujo de la energía vital (qi). La acupuntura trata de lograr el equilibrio entre el Yin y el Yang. Para ello se sirve de los llamados "QIXUE" o puntos acupunturales, situados sobre los canales energéticos, y del conocimiento del recorrido de éstos.

Los puntos de Acupuntura

Los puntos acupunturales o QIXUE se pueden definir corno los lugares de manifestación de la energía de los órganos/vísceras al exterior, es decir, a la piel.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA Otra definición puede ser, la de pequeños núcleos de mayor o menor concentración de energía a lo largo del recorrido de cada uno de los canales energéticos principales.

Todos los puntos acupunturales, unos más y otros menos, forman un pequeña depresión o hueco en el cuerpo, de al rededor de 1 mm de diámetro. Esto permite que se puedan localizar si palpamos la piel con suavidad. Esta idea de hueco está recogida en el ideograma que en el TRUNG Y HOC representa el concepto de punto de acupuntura. El punto de acupuntura presenta unas características eléctricas particulares, que vienen siendo estudiadas desde los años 50 del siglo pasado. A nivel de estos puntos se ha comprobado una caída muy importante de la resistencia res istencia o impedancia cutánea. Esta característica ha permitido la construcción de numerosos detectores o busca puntos, cuyo principio básico es la variación de la impedancia en relación con la impedancia media de la piel.

En este campo hay que destacar los trabajos de Niboyet y Pourret, que, según algunos investigadores, fueron los primeros en desarrollar un equipo busca puntos de electrónico y fiable. Hacia 1.950 se realizaron importantes avances, gracias a las investigaciones realizadas en Japón, por el Dr. Manaka y su equipo, y en China. El número de puntos localizados entre los doce canales Principales y los Vasos Extraordinarios DU MAI y REN MAI es de 360. En el año 1.989, bajo el patrocinio de la O.M.S., se celebró en Ginebra la 1ª REUNIÓN INTERNACIONAL DE ACUPUNTURA y MOXIBUSTIÓN. En esta reunión participaron veinte países. En ella se acordó la nomenclatura internacional de los puntos de acupuntura. Basado en los desequilibrios de la energía, un especialista en acupuntura seleccionará los lugares específicos para estimular. Ud. quedará en una mesa acostado boca abajo o boca arriba. Se insertarán las agujas en los puntos seleccionados. Mientras se insertan las agujas



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BIBLIOTECA ESOTERIKA puede sentirse un poco el dolor, hormigueo o entumecimiento. Las agujas quedan en el cuerpo hasta 30 a 45 minutos. Depende de lo que la acupunturadebe hacer.

Las Agujas

En la época de la dinastía Shang (1766 (176 6 - 1154 a.C.) se utilizaban agujas de piedra pulida, denominadas BIAN SHIN, de hueso o de bambú. Cuando se conoció la técnica de cocción del barro, se empezaron a utilizar agujas de barro cocido, que aún se utilizan en algunas regiones del Norte de China. Con la aparición de los metales se empiezan a utilizar agujas metálicas, usándose para su fabricación Cobre, Oro, Plata y distintas aleaciones para aprovechar mejor la distinta conductividad de los metales. Se utilizaron las agujas de oro para estimular, las de plata para dispersar y las de cobre eran neutras.

La metalurgia proporcionó las bases para fabricar agujas acupunturales de diferentes formas y tamaños. Se desarrollaron y utilizaron nueve tipos de agujas, que son: * CHAN

. - Para punzar superficialmente la piel

* YOANG

. - De cabeza redonda. Utilizada para aplicar masaje

* CHI

. - Para presionar

* FENG

. - Para sangrar (Martillo de 7 puntas)

* PI

.- Para extraer pus (Lanceta)

* YUANGLI

.- De cuerpo redondo y punta aguda

* FILIFORME

.- Es la más usada

* LARGA

.- Para insertar profundamente en regiones de amplia musculatura www.gftaognosticaespiritual.org


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BIBLIOTECA ESOTERIKA * GRANDE

.- Para tratar enfermedades de las articulaciones

El uso de los diferentes tipos de agujas enriqueció los métodos de tratamiento y ampliaron las indicaciones de la acupuntura, mejorando los resultados obtenidos. A lo largo de su evolución algunos de los tipos de agujas se han desarrollado y otros han quedado fuera de uso. Las más generalizadas, hoy día, son transformaciones de la aguja FILIFORME y de la aguja FENG.

El Yin-Yang y los cinco elementos

En la historia de China se señala a Fu Xi, fundador de la dinastía Xi (2.200 a.c. - 1.700 a.C.), que se extendió por la cuenca del Changjiang, como el precursor del taoísmo. Este hombre estableció los orígenes de la teoría del Yin y del Yang, que más tarde sería desarrollada por los grandes maestros del taoísmo Lao Tse y Chuang Tse. En el Yijing, parte Xi Ci se dice: "El Taiji originó los dos principios primeros (Yin y Yang), los dos principios crearon las cuatro figuras, las cuatro figuras engendran los Ocho Trigramas"

Esto significa que del Gran Principio Supremo (Taiji) nació un Aliento Cósmico (Qi), que al dividirse dio origen al Yin y el Yang (los dos principios primeros), o el Cielo y la Tierra. Al estructurarse el Yin/Yang en Pequeño Yin y Pequeño Yang, Gran Yin y Gran Yang, nacieron las Cuatro Figuras, que representan a los Cuatro Puntos Cardinales y a las Cuatro Estaciones del Año. Éstas, a su vez, se pueden dividir en Ocho Trigramas, que representan a



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BIBLIOTECA ESOTERIKA las Ocho Direcciones de la Rosa de los Vientos, e indican las diferentes tendencias de Yin o Yang.

En las raíces el pensamiento dejó una profunda huella el dualismo Sol-Luna, en perpetua oposición y transición de uno a otro, dando origen al principio Yin- Yang. Este es el principio de polaridad, que no debe confundirse con los conceptos de oposición o conflicto, para el modo de pensar chino esto resulta tan incomprensible como la existencia de un imán sin sus polos positivo y negativo. El principio de polaridad se basa en que positivo y negativo, norte y sur, masculino y femenino, etc., son aspectos distintos de un mismo sistema, y la desaparición de uno de ellos implicaría la desaparición del sistema. Es a la vez un conjunto indestructible y una alternancia armoniosa. El Yin crea el Yang, y el Yang crea el Yin, el uno no puede existir sin el otro. Es un conjunto dinámico y no estático, nunca se detiene, y en él la sucesión representa el equilibrio y la armonía.

Sus respectivos ideogramas señalan: Yang. - Positivo, soleado, cálido, masculino Yin.

- Negativo, oscuro, frío, femenino.

La naturaleza Yin o Yang de un fenómeno o materia es relativa, no absoluta, ya que dentro de la parte Yin existe Yang y, a su vez, dentro de ntro de la parte Yang existe Yin. La clave de la relación entre Yin y Yang se denomina HSIANG SHENG, que se puede traducir por "surgimiento mutuo". El Yin engendra el Yang y viceversa, m utando continuamente el uno en el otro. Son, por tanto, las caras diferentes pero inseparables de una misma moneda, como los polos de un imán, nunca puede existir el uno sin el otro. Existe una dualidad explicita que expresa una unidad implícita. Respecto al HSIANG SHENG dice Lao Tse: "Ser y no ser se engendran mutuamente Dificultad y facilidad se complementan mutuamente Antes y después se suceden mutuamente".



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Una definición muy interesante de la relación entre Yin y Yang nos viene dada en el siguiente artículo traducido de la revista francesa de acupuntura: "Reciben el nombre de Yin-Yang la reunión de las dos partes que existen dentro de todos los fenómenos y objetos, en relación recíproca dentro del medio natural. Los mecanismos de reunión y oposición pueden ocurrir bien entre dos fenómenos que se enfrentan o bien en el seno de dos aspectos antitéticos que se enfrentan dentro del seno del mismo fenómeno.

El mundo forma un todo, y este todo es el resultado de la interacción del Yin y del Yang. No puede existir Yang sin Yin, ni Yin sin Yang".

Esta relación se encuentra esquematizada en el símbolo del TAI JI (Daiki o Dao). Desgraciadamente, en Occidente, se acostumbra a creer que se trata de un dibujo plano, cuando en realidad es una esfera. El mejor ejemplo del Daiki o Dao es una pelota de tenis.

Este símbolo fue desarrollado por un metafísico chino de l s.XI d.C., dinastía SONG. Apartir de esta fase, a consecuencia de la continua transformación del Yang en Yin y del Yin en Yang, aparecen los Cinco Elementos. Sheng Qi Tong Tian Lun (Neijing)



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BIBLIOTECA ESOTERIKA "EI yin-yang del cielo y la tierra al a l transformarse produce los cinco c inco elementos. Los ciclos naturales se basan en la alternancia del yin y el yang. Yin- Yang se transforman de forma progresiva mediante un proceso de crecimiento y disminución recíproca. Los cinco elementos corresponden a las diversas etapas de este ciclo de crecimiento-disminución".

La Teoría de los Cinco Elementos (WU XING) tuvo su primer exponente en el celebre Zou Ven (350 a. C. al 279 a. C.), maestro de la escuela Yin- Yang Jia. Wu xíng se traduce habitualmente como "cinco elementos", pero literalmente debería traducirse como "cinco movimientos".

Hay que tener presente que el término "elemento" no indica en la filos ofía china lo mismo que se entiende en Occidente. Para los occidentales, elemento indica cualquier cosa material. Este no es el caso para el pensamiento chino.

Estos Cinco Elementos son: Madera, Fuego, Tierra, Metal y Agua. La materia y todos los fenómenos observados son el resultado del movimiento y transformación de estos cinco elementos.

* Madera (MU).Sus características son el crecimiento, el ascenso, el expandirse, el desbloquearse y la extensión (mu yue qu zi). Todo lo que tiene estas características está emparentado con la madera.

* Tierra (TU).- Sus características son la siembra y la recolección (tue yue jia); por ello todo lo que produce y engendra, sostiene y es receptivo está emparentado con el elemento tierra.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA * Metal (JIN).- Sus características son el cambio y la transformación (jin yue chong ge). Todo lo que tiene función de limpieza, drenaje y retención, está emparentado con el metal.

* Fuego (HUO),- Quema y tiene tendencia al ascenso, por ello, todo lo que quema y tiene tendencia a elevarse está relacionado con el fuego (huo yue yan shang)

* Agua (SHUI).- Sus características son la hidratación y el descenso (shui yue run xia). Todo lo que es frio, tiene función de hidratar y de transportar hacia abajo, está emparentado con el agua.

LAS SUSTANCIAS FUNDAMENTALES y LOS FACTORES ENERGETICOS

La energia (QI): Básico dentro de la M. T. C. es el concepto de QI. Se traduce tradicionalmente como "energía". Qi es la energía o fuerza natural que llena el Universo. Existe en todas las cosas, desde la más grande a la más pequeña. Se encuentra en el cielo, en la tierra y en todos los seres vivos. El pensamiento chino no desliga la materia de la energía, y no especifica cuando la energía se transforma en materia o cuando la materia se transforma en energía. Usa un concepto global de materia-energía desde hace miles de años.

En la actualidad, en la Física Occidental, Albert Einsteins, en la Teoría de la Relatividad, relaciona materia y energía, dando un concepto dual para una misma cosa. En la física www.gftaognosticaespiritual.org


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BIBLIOTECA ESOTERIKA actual, la materia y la energía son de la misma esencia, pues no sólo la energía tiene un peso, y por tanto una masa, sino que la materia es una forma de energía que puede trasformarse en otra forma distinta de energía.

Tal vez, el mayor reconocimiento de la existencia del Qi se encuentra en el siguiente texto extraído de la obra del biólogo francés, premio Nobel de biología en 1.975, Louis Kevran. En el texto se dice: "Los seres vivos son capaces de transmutar determinados elementos químicos en otros, según sus necesidades. Esta transmutación se realiza a partir de la canalización, consciente o inconsciente, de las energía vitales internas. "El Qi es el origen de la vida, la fuerza vital que fluye en todos los seres, tal y como se desprende del texto áe Zhangshi Leijing: "El origen del Camino de la Vida, del nacimiento y del cambio es el Qi. Las diez mil cosas del Cielo y de la Tierra obedecen a esta Ley.

El Qi es la fuente de donde el Sol, la Luna y la estrellas obtienen su Luz, el trueno, la lluvia, el viento y las nubes su esencia, y las diez mil cosas su nacimiento. Crecimiento, cosechas y hartazgos, todo ello es producido por el Qi. El fenómeno de la vida depende totalmente del Qi."

Desde hace algunos años, los trabajos de laboratorio, tanto orientales como occidentales, han puesto en evidencia la emisión de "energía" por los puntos de acupuntura. Esta energía ha sido recogida mediante fotografía Kirlian y mediante electronografia. Esta última técnica, más elaborada y precisa que la fotografía Kirlian, ha permitido determinar la existencia de una corona de electrones alrededor del punto de acupuntura alterado, corona que desaparece tras el tratamiento y regulación del punto.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA La Sangre (XUE) - La sangre, según la M.T.C, se forma a partir de la esencia de los alimentos, convertida en Qi nutritivo por el Bazo-Estómago, que, a través de la función del Pulmón y de Yuan Qi, penetra en el corazón y los vasos sanguíneos, convirtiéndose en sangre.

La Esencia (Jing) El jing es la sustancia que subyace a toda la vida orgánica. Es la fuente del cambio orgánico. Considerado, generalmente, como un fluido, da soporte y nutrición y es la base de la reproducción y el desarrollo. Existen dos clases de Jing: - Jing innato.- Forma parte de las energías del "Cielo Anterior". Se puede considerar como "Energía Seminal". El Jing innato se almacena como Yuan Qi en los riñones. - Jing adquirido- Forma pare de las energías del "Cielo Posterior". Se encarga de reemplazar al Jing Qi innato según se va gastando. Cada órgano sintetiza su propio Jing, de naturaleza Yin. En M.T.C. se denomina "Cielo Anterior" a lo que precede a la concepción, o, en un sentido más restringido, a lo que precede al nacimiento. El "Cielo Posterior", es lo que pertenece al orden de lo manifiesto, de lo material. Las energías del "Cielo Posterior" son aquellas que el individuo, una vez que ha nacido, metaboliza por sí mismo, a partir del aire y de los alimentos.

El Espiritu (Shen) La traducción más adecuada para Shen es "espíritu". Es la parte más sutil, espiritual y elevada del ser. La conciencia humana indica la presencia del Shen, se asocia a la fuerza de la personalidad, a la capacidad de pensar, de formar ideas, discriminar y elegir. "El shen es la conciencia que brilla en los ojos”.

El origen del Shen es análogo al origen del jing. Cada padre contribuye a la creación del Shen del hijo. El shen es, así mismo, alimentado después del nacimiento. Jing, Qi y Shen están íntimamente relacionados, formando lo que se denomina los "tres



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BIBLIOTECA ESOTERIKA tesoros" (San Bao): "El Jing se transforma en Qi que nutre el Shen El Shen gobierna el Qi que controla al Jing"

Factores exogenos y endogenos Segun la M.T.C, cada organo o viscera esta asociado a un caracter Yin o Yang, y ademas esta relacionado con el funcionamiento de la energia segun los agentes externos que son:

* Los seis factores exógenos.- La Medicina Tradicional China considera que el hombre responde al Cielo y la Tierra. Por ello relaciona directamente la enfermedad con los cambios climáticos y con las energías o factores atmosféricos, tales como: viento, frío, calor de verano, calor, humedad y sequedad. El cuerpo humano ajusta su función constantemente para adaptarse al cambio de estos seis factores climáticos.

Ademas de los factores exogenos, tambien influye en nuestra salud los factores endogenos relacionados con nuestra actitudes o gestion de las emociones y sentimientos, teniendo asi;

* Los siete factores endógenos o los siete sentimientos.- Los siete sentimientos designan los siete grandes tipos de modificación del comportamiento psicoafectivo:

Alegría, Ira, Ansiedad, Reflexión, Tristeza, Miedo y Terror.

Estos siete factores son la respuesta fisiológica del individuo ante los estímulos ambientales, que en circunstancias normales no causan enfermedades, pero si el estímulo es excesivo o



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BIBLIOTECA ESOTERIKA persistente o si el individuo es hipersensible a estos estímulos, puede sufrir cambios drásticos y persistentes que ocasionan la enfermedad.

Las enfermedades causadas por los factores endógenos pueden trastornar la función de los zang-fu y perturbar la circulación de Qi y sangre (XUE).

Factores ni exógenos ni endógenos. En este apartado se engloban: los errores dietéticos, el trabajo o el descanso excesivo, traumatismos y helmintiasis. .- Las cinco astenias (Wu Lao): Según el Nei Jing, Cap. 23, serían: - Fijar durante mucho tiempo los ojos perturba la sangre. - Permanecer demasiado tiempo acostado perturba la energía. - Permanecer demasiado tiempo sentado perturba los músculos. - Permanecer demasiado tiempo de pie perturba los huesos. - Andar durante demasiado tiempo perturba los tendones. .- Las siete heridas (Xi Lao): - Comer en demasía perturba el bazo - Un exceso de cólera hace subir la energía y perturba el hígado - Un exceso de esfuerzo físico o una prolongada posición sentada perturba los riñones - Una prolongada exposición al frio o el abuso de alimentos frios o de naturaleza fria perturba los pulmones. - La inquietud y las preocupaciones perturban al corazón - El miedo perturba la voluntad - La lluvia, el viento, el frio y elcalor excesivo perturban el cuerpo

CANALES PRINCIPALES Y MERIDIANOS DE ACUPUNTURA



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BIBLIOTECA ESOTERIKA Los puntos de Acupuntura en el cuerpo humano se clasificaron originalmente en la antigua China en 14 grupos separados. La línea que une los puntos de acupuntura en cada grupo es llamada "Meridiano". De estos 14 meridianos, 12 son bilaterales ( a la derecha y a la izquierda del cuerpo), los restantes 2 se encuentran en la línea media. Estos últimos fueron descubiertos mas recientemente y no pertenecen al sistema clásico de "Meridianos" y se denominan "Extra Meridianos". Por otra parte existe lo que los chinos han denominado Qi, que es la energía vital que da la vida a toda materia viviente y que circula a través del sistema de canales o meridianos. Cada meridiano tiene un trayecto definido en el cuerpo, que se divide en dos partes: • La vía interna • La vía externa

La interna tiene su origen en un órgano, recorre internamente el cuerpo y se conecta a la ruta externa en el punto de acupuntura. La ruta externa finaliza en la terminal del punto de acupuntura y es conectada a otra ruta interna, llevándola de regreso al órgano de origen, convirtiendo el trayecto total o meridiano en un circuito cerrado. Ademas los meridianos, se distribuyen simétricamente a cada lado del cuerpo. Seis de ellos son yin y seis yang. Estos doce canales principales llevan el nombre del órgano al que rigen (Pulmón, Intestino Grueso, Estómago, Bazo-Páncreas, Corazón, Intestino Delgado, Vejiga, Riñón, Maestro corazon, Triple calentador, Vesícula Biliar e Hígado), excepto los dos situados en la línea media; el de localización posterior es llamado Vaso Gobernador y el anterior es llamado "Vaso Concepción". El sistema circulatorio de los Canales Principales está basado en la circulación de la energía Yong. El ciclo de circulación de la energía empieza en el Canal del Pulmón. Esto quizá es debido, como dice el Dr. Gonzalo, a la asociación que los chinos hacían con el hecho de que la vida extrauterina empieza con una inspiración.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA 1 – CANAL DE PULMÓN En este canal, según los cánones tradicionales, da comienzo el ciclo a través del cual la energía YONG, procedente del estómago (alimentos y bebida) y de los pulmones (aire) recorre los canales principales. El pulmón comanda la energía del aparato respiratorio, es decir, los pulmones, las fosas nasales, la laringe, etc. El Canal del pulmón manda su máxima energía a la piel, pelo y vello. El pulmón toma la nariz como su abertura y se refleja en la piel.

2- CANAL DE INTESTINO GRUESO Su función fisiológica es la de trasladar los desechos y excretarlos. El intestino grueso recibe los desechos provenientes del Intestino delgado y los transforma en materia fecal para luego excretarlos. Comanda: el intestino grueso y el mecanismo de absorción de los líquidos orgánicos, además de la eliminación de los elementos pesados. Manda su máxima energía: Aporta su energía Yang a su acoplado Yin, manteniendo junto con éste el sistema piel-vello.

3- CANAL DE ESTOMAGO La función del canal de Estomago es la de mantener el equilibrio sanguíneo.

4 – CANAL DE BAZO – PÁNCREAS El Bazo-Páncreas manda su máxima energía al tejido conjuntivo.

5 – CANAL DE CORAZON Comanda la energía y el impulso de la sangre san gre y los vasos sanguíneos. Manda su máxima energía al cerebro, por lo que gobierna la mayoría de los aspectos



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BIBLIOTECA ESOTERIKA psíquicos del hombre, como son: la memoria, la capacidad de concentración, la capacidad intelectual, coordinación,....

6 – CANAL DEL INTESTINO DELGADO El intestino delgado colabora en la asimilación de alimentos, separando los sólidos de los líquidos. Manda su máxima energía, como parte Yang del fuego, a colaborar con el corazón en las funciones de éste, por lo que actúa sobre el cerebro, el impulso de la sangre y los vasos sanguíneos.

7 – CANAL DE VEJIGA. El canal de la vejiga comanda la vejiga, el esfinter de la vejiga y la uretra. En el e l caso de los hombres, también la próstata. Por lo tanto, se encarga, junto con el riñón, de la función de eliminación de los líquidos y del control del agua del cuerpo. Manda su máxima energía, como parte Yang del agua, a colaborar con las funciones del riñón, es decir, a los huesos y a las articulaciones.

8 – CANAL DE RIÑON El canal del riñón comanda las funciones propias de los riñones, actuando, a su vez, sobre las suprarrenales. Manda su máxima energía a los huesos (y dientes). Ejerce una función muy importante en el crecimiento. Controla el tiroides. Rige las médulas (esencias). En el aspecto psíquico, es el responsable de la voluntad y de la autoridad. El riñón se refleja en el cabello y toma el oído como su abertura.

9 – CANAL DEL MAESTRO DEL CORAZÓN (XIN BAO) El M.C. está considerado como un órgano, aunque en realidad es un conjunto de funciones diversas. Tiene como misión específica producir energía para el corazón y protegerlo. El



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BIBLIOTECA ESOTERIKA término chino XIN BAO "envoltura del corazón" sugiere, según Van Nghi, el paquete nervioso existente al rededor del corazón o plexo cardio-respiratorio. Es la función que regula todo el sistema simpático, con los ganglios y nervios simpáticos, núcleos simpáticos del bulbo raquídeo, etc. Con el MC se tratan los problemas mentales. Dicho canal es la malla de proteccion del corazon, siendo el Pericardio lo que envuelve el corazon y lo proteje.

10 – CANAL DEL TRIPLE CALENTADOR C ALENTADOR El Triple Calentador comanda cada uno de los tres calentadores o fogones. Estos son:

1° Fogón superior.- Lo superior.- Lo forman el corazón y el pulmón. Comanda la cabeza, el pecho y los miembros superiores. Rige las funciones respiratorias y cardíacas. Abastece de calor a los diferentes canales, lo que da a la piel su tonicidad y elasticidad. Cuando hay un ataque a nivel de este fogón, siempre hay vacío de yang, la energía yin pasa a la superficie del cuerpo, aparecen temblores y escalofríos.

2° Fogón medio.- Lo medio.- Lo forma el estómago, el hígado, el bazo y la vesícula biliar. Comanda la región epigástrica. Rige las funciones de la digestión y asimilación de los alimentos. Se afecta cuando se produce una falta de energía alimenticia o un exceso de fatiga. La energía de los alimentos se estanca y se produce un exceso de calor interno

3° Fogón inferior.- Está inferior.- Está formado por los intestinos, los riñones, la vejiga. Comanda las glándulas genitales. Rige las funciones de eliminación y reproducción. Su patología comprende todas las afecciones ginecológicas, renales y los trastornos óseos.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA 11 – CANAL CANAL DE LA VESÍCULA VES ÍCULA BILIAR Este canal comanda las funciones propias de la vesícula biliar. Envía su máxima energía al hígado, con el fin de colaborar con él en las funciones que tiene atribuidas.

12 – CANAL CANAL DEL HÍGADO El canal del hígado comanda las diferentes funciones del hígado, como son: la sexualidad, las funciones metabólicas propias del hígado, los músculos, las uñas, así como los aspectos psicológicos relacionados con la capacidad de decisión, la astucia y el coraje.

El hígado almacena la sangre. Una congestión en el sistema hepático es causa de varices, congestión pélvica, varicocele, dismenorrea, priapismo,... El canal del hígado manda su máxima energía a los músculos y a los tendones, así como a los ojos (en cuanto a capacidad visual se refiere).

CANALES EXTRAORDINARIOS

13 - DU MAI (VASO GOBERNADOR) El Vaso Gobernador es el Mar de los Canales Yang. Es el canal encargado de transportar la energía ancestral hasta el cerebro.

14 - REN MAI (VASO DE LA CONCEPCIÓN) El Vaso de la Concepción tiene un papel muy importante en la circulación de la energía de los canales Yin, recibe la energía de todos los canales Yin. El Vaso de la Concepción está en relación permanente con todos los canales Yin, de forma que todos ellos forman un solo YIN, el YIN DEL CUERPO.



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PRECAUCIONES A LA HORA DE PUNTURAR

A la hora de practicar la acupuntura, existen unas normas de precaución que nos permitirán realizarla de forma segura y sin riesgos. Estas son: 1 ° Para aquellos pacientes mal alimentados, sobre alimentados, fatigados en exceso, en estado de ebriedad, excesivamente temerosos o coléricos, es indicado postponer el tratamiento.

2° Con las mujeres embarazadas de menos de tres meses está contraindicada la puntura de los puntos situados en el abdomen inferior, en la región lumbosacra. Para las mujeres embarazadas de más de tres meses está contraindicada la puntura de los puntos situados en el abdomen superior y en la región lumbosacra.

3° En los niños pequeños está contraindicado punturar la región cefálica.

4° En el Nei Jing se recoge una lista de puntos que están prohibidos punturar en cualquier caso, de todos ellos sólo debemos recordar como ABSOLUTAMENTE PROHIBIDO el 17 E (Pezón) y el 8 RM (en el centro del ombligo).

5° A la hora de practicar las técnicas de tonificación o dispersión, los antiguos chinos tenían unas normas relativas a la luna. Estas son: * Durante la luna llena no se debe tonificar



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BIBLIOTECA ESOTERIKA * Con la luna en cuarto menguante o en cuarto creciente no se debe dispersar * Durante la luna nueva no se debe dispersar



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BIBLIOTECA ESOTERIKA LA CIENCIA Y LA ACUPUNTURA La acupuntura es una técnica curativa usada en la medicina china tradicional. Seusan las agujas muy delgadas para estimular puntos específicos en el cuerpo. Estos puntos quedan en sendas de energía llamadas "meridianos." Se diseñan los tratamientos de acupuntura para mejorar el flujo y equilibrio de energía a lo largo de estos meridianos.

Los chinos se refieren a las vías por las que circula la energía con el nombre de jing luo, que significa CANAL. En Occidente, se utilizó y generalizó el concepto de MERIDIANO, pues se consideraba que estas vías no tenían una existencia real, pero para la M.T.C., el canal es como un camino por el que siempre discurre una determinada cantidad de energía.

A estos canales o vías energéticas se hace referencia en toda la M.T.C., no sólo en la acupuntura. Por ejemplo, en los textos relativos al DAOYIN se define a este como: movimientos corporales destinados a canalizar la energía vital. La Teoría de los Canales desempeña un papel crucial en todas las ramas de la Medicina Tradicional China. En el "Nanjing" ya se discute ampliamente sobre los canales y los puntos.

Huang Fu Mei, médico de la dinastía ITNG (265 d.C.) compiló el "JIAYIJING", en él aparecen setenta y cinco capítulos dedicados a los puntos, nombrando 349 puntos. Yang Shangshan, durante la dinastía SUI (581 - 618 d. C.) sistematizó el conocimiento de los canales con la práctica clínica de la acupuntura, describió los puntos, distribuyéndolos conforme al recorrido de los canales y realizó anotaciones para describir cada punto. El médico Hutabilie, durante la dinastía YUAN aumentó el número de canales a catorce.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA Poco después, Hua Bairen describió los catorce canales, realizando dibujos con los recorridos de cada uno de ellos y anotando su relación con la circulación del Qi y de la sangre. Durante la dinastía MING (1.368-1644), Yang Jizhou escribió el "Zhen Jiu Da Cheng". En él se expone el origen y categoría de cada uno de los canales.

A.- Se han realizado numerosos estudios con el fin de demostrar la existencia física de los canales. En ese sentido cabe citar: 1. - Los experimentos realizados con la cámara KIRLIAN, en Rusia 2.- La termografia de infrarrojos realizada por Dumitresco, en Rumania. 3. - La introducción de isótopos radiactivos en puntos de acupuntura realizada en Francia. Este experimento se realizó en el Hospital Neckier de París, bajo la dirección y coordinación del Dr. Pierre Vemejoul, director del departamento de Medicina Nuclear. Consistió en la inserción de agujas de acupuntura impregnadas de tecnecio. En uno de los grupos, grupo experimental, se introdujeron las agujas en los puntos Ting. En el otro, grupo de control, se insertaron en puntos al azar.

En los sujetos del grupo experimental el tecnecio comenzó a dispersarse siguiendo el trayecto del canal energético correspondiente, según el Trayecto descrito por los clásicos de la Medicina Tradicional China. En el grupo de control el tecnecio formaba un glóbulo y se quedaba en el mismo lugar de inserción de la aguja. En esta misma línea se encuentran las experiencias realizadas por:

* Simon J. et al; La presse medicale, 1988.- Los canales de acupuntura desmitificados Aporte de la metodología de radiotrazadores. * Simon J. et al; Bulletin de L' Academie National de Medicine, 1988.- La metodología de los radioisótopos permite justificar justificar la existencia de los canales de acupuntura. * Lazhorthes Y. et al; 1990.- Canales de acupuntura y radiotrazadores



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B.- Se ha intentado identificar los canales con alguna de las estructuras existentes en el organismo. a) En este sentido están los estudios realizados en el Departamento de anatomía de la Facultad de Medicina de Zhongguo. Allí se realizaron una serie de estudios que llevaron a los investigadores a relacionar los canales con los modelos de inervación segmentaria que se ve en el periodo embrionario. Efectivamente, el somito es la unidad funcional local primitiva de todos los vertebrados. En su fase temprana el embrión humano se compone de 40 pares de somitos unidos entre sí a lo largo de su eje, formando una estructura segmentaria, cuyas unidades se denominan metámeras.

Cada metámera se compone de tres partes: La parte somática, la parte esplácnica y los segmentos espinales. De la parte somática saldrán los miembros y el tronco, la parte esplácnica dará origen a las visceras, los órganos y los huesos. Los segmentos espinales emitirán los nervios somáticos y esplácnicos que conectarán con la parte somática y visceral, respectivamente.

Después de una reducción y comparación de los catorce canales principales (considerando dentro de los canales principales al DU MAl y al REN MAI), se aprecia que la mayoría de los diversos puntos, localizados conforme a la tradición de la M.T.C., coinciden con conexiones reflejadas de los segmentos nerviosos somáticos y esplácnicos.

Este estudio se completo con otro para el cual se utilizaron 8 cadáveres, 49 extremídades superiores desprendidas y 24 extremidades inferiores. Se confirmó que la mayoría de los puntos de acupuntura podían ser ubicados en la estructura nerviosa relacionada con las ramas del nervio craneal o del nervio espinal. Se comprobó que cada par de canales YinYang, generalmente, puede ser localizado en el mismo segmento espinal, comunicándose entre sí por diversas ramas laterales o bien anastomosándose (uniéndose).



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BIBLIOTECA ESOTERIKA En contra de esta teoría están diversos autores que consideran que, por ejemplo, la energía WEI circula en cada canal durante 28'42", al estudiar las fibras nerviosas neurofisológicamente podemos observar que ninguna de ellas tarda este tiempo en transmitir un impulso, por lo que no es posible identificar el sistema de canales con el sistema nervioso, ni central ni periférico ni neurovegetativo. b) Otros investigadores relacionan los canales con el sistema linfático. Consideran que los canales están íntimamente relacionados con los plexos de drenaje linfático y con los canales linfático superficiales y profundos. C.- Para los autores más aferrados a la antigua tradición, los de las escuela clásica, el sistema de canales utiliza como soporte todos las estructuras de nuestro organismo, vasos sanguíneos, vasos linfáticos, S.N.C., S.N.P., piel, huesos, etc, pero ninguna de estas estructuras tiene el patrimonio sobre los canales. Además, según la descripción topográfica tradicional de los canales no existe en el sistema linfático, sanguíneo o nervioso ningún trayecto que coincide con el recorrido del canal. En este sentido están los estudios realizados por el Dtor. Chen Kegin, del Instituto de Shanghai. En su estudio se analizaron 95 pacientes con dolores sensitivos que coincidían con el recorrido de algún canal patológico. Tras numerosas pruebas, llegó a la conclusión de que no existía relación entre dichos dolores y la ubicación anatómica de los nervios correspondientes ni de los vasos sanguíneos. Además, tales dolores también eran distintos de los trastornos sensitivos de la piel debidos a las enfermedades de las vísceras. En este plano se ubican también los estudios realizados por los Doctores Liu Chengzhoong, Zhang Jin, Pieu Tingfu y Wang Jing Kui del Colegio Médico de Zhongguo, sobre transmisión de sensaciones a lo largo del recorrido de un canal.

La sensación propagada a lo largo de los canales fue investigada durante los años 1972 a 1980, utilizando en cada estudio un número superior a los mil pacientes, escogidos al azar y



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BIBLIOTECA ESOTERIKA cuyas edades estaban comprendidas entre los 15 y los 60 años. Se utilizó un electroestimulador de baja frecuencia conectado a unas agujas introducidas en los puntos TING e IONG de cada CANAL PRINCIPAL.

De los estudios realizados se desprendieron los siguientes resultados:

- La sensación se propagaba a lo largo de los canales, siendo el curso de propagación idéntico a las descripciones que los textos clásicos hacían de cada canal. - La velocidad de propagación es muy lenta. - Bloqueabilidad; la transmisión de la sensación puede ser detenida presionando sobre el

canal, restableciéndose la transmisión en el instante en que se alivia la presión.

- Alcanza las vísceras u órganos correspondientes, pudiendo percibirse notables cambios en el comportamiento de la función del órgano o víscera interesado cuando le llegaba la sensación propagada. El estudio en el que se utilizaron mayor número de pacientes fue el realizado en el Hospital de Guanxi, en 1.975, en el que se estudiaron a 15.256 pacientes.

Esto pone de manifiesto, como indica el Dr. Sánchez Morales, que cualquier intento de demostrar la existencia de los canales con técnicas occidentales, ósea con tecnología sustentada en una concepción del cuerpo humano totalmente diferente de la concepción de la M.T.C., va a conducir al fracaso. Siendo la única forma de descubrir o, mejor, de confirmar la existencia de los canales, investigando sobre las vivencias y sensaciones de cada organismo.



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AURICULOPUNTURA - HISTORIA

Esta terapia consiste en la implantación de agujas especiales en la zona auricular para tratar diversas enfermedades. Si es cierto, que en la actualidad la técnica de punción se esta cambiando con bastante frecuencia por la implantación de semillas o bolas imantadas, permaneciendo estas un periodo de 2 o 3 días, durante el cual están realizando un estímulo sobre la zona auricular.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA La historia de la auriculoterapia se remonta a 500 años a.C., testificando con el libro medico Canon de Acupuntura “Ling Shu Jing”; donde aparecen descripciones sobre la oreja y el diagnóstico auricular. La Dinastía Tang tiene un libro con prescripciones valiosas “Beiji Qianjin Yaofan”. En la dinastía Ming se encuentra otro libro “Zehenhiu Dacheng” donde

aparecen enfermedades oftalmológicas tratadas con la punción en el ápice de la oreja. En varios países hay diversos criterios sobre la localización de puntos auriculares, algunos puntos coinciden para todos, otros puntos no. En 1987 la O.M.S. celebro la tercera conferencia, de nomenclatura de puntos acupunturales en Seul. De 90 puntos acupunturales 43 puntos coincidían en nombre y en localización en todos los países sin embargo en en el resto de puntos no coincidan. Nosotros estudiaremos el grafico de los puntos más comunes utilizados en China. Dicho grafico esta basado en la estandarización de los 90 puntos que realizó la Asociación de Acupuntura y Moxibustion de China en 1987, basándose en la tradición y experiencia en e1 tratamiento de distintas enfermedades. La oreja no es una parte aislada, sino que es una parte mas, integrada totalmente en todo nuestro cuerpo gracias a la relación con los Meridianos y vías secundarias. Todas las vías YANG pasan por el pabellón auricular y las YIIN lo hacen a través de su acoplado YANG, lo mismo ocurre con los vasos maravillosos, por tanto la oreja tendrá una relación con órganos, vísceras y demás partes del cuerpo. Si esto es así es lógico pensar que en caso de una afección en alguna parte del cuerpo podrá existir una alteración o reflejo en el pabellón auricular, tal y como sucede. El efecto de esta terapia será movilizar el QI y XUE en los Meridianos y vías secundarias.

Acupuntura es el término usado en Occidente para referirse al "CHENCHIN" método terapéutico chino que se basa en la estimulación de determinados puntos del cuerpo con agujas, calor (moxibustión), frío (crioestimulación) y, actualmente, estimulación eléctrica, láser, etc. Este método se viene utilizando en China, y su área de influencia cultural, desde



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BIBLIOTECA ESOTERIKA hace unos 5.000 años, según se desprende de los estudios e investigaciones realizadas por historiadores y arqueólogos.

El nombre de acupuntura deriva de las palabras latinas "Acus", que significa aguja y "Pungue" que significa penetrar, ósea que consiste en la penetración y estimulación en forma estratégica, de ciertos puntos en el cuerpo humano a través de la piel, por diferentes tipos de agujas finas ò también por el calor que genera la planta Artemisia Vulgaris (mosibustion), al ser quemada cerca de la piel sobre los diferentes puntos de acupuntura.

De acuerdo con la teoría de la medicina tradicional china, el dolor y la enfermedad aparecen cuando existe un desequilibrio entre las dos fuerzas corporales (el ying y el yang), con lo que se bloquea el flujo de la energía vital (qi). La acupuntura trata de lograr el equilibrio entre el Yin y el Yang. Para ello se sirve de los llamados "QIXUE" o puntos acupunturales, situados sobre los canales energéticos, y del conocimiento del recorrido de éstos.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA ULCERA GASTRICA Y ACUPUNTURA En todo tratamiento de úlcera gástrica suele utilizarse el punto 36E (Zusanli).

En dos articulos relacionados del grupo de Yap-Ping Lin se analizan las bases de los efectos beneficiosos de la asociación de este punto con Liangmen (31E).



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En resumen, estos puntos mejoran la úlcera gástrica por promover la síntesis del factor de crecimiento TGF-alfa, la proliferación de la mucosa gástrica, inhibir la muerte celular programada (apoptosis) de las células de la mucosa y aumentar la expresión de la proteína HSP70, una de las denominadas "proteínas de choque" que protegen a las células del estrés térmico, oxidativo, etc.

EFECTOS CARDIOVASCULARES DE NEIGUAN (MC6) Un nuevo capítulo de la saga de publicaciones del grupo de Longhurst sobre los efectos sobre la presión sanguínea y frecuencia cardíaca de Neiguan. En este caso se trata de la capacidad inhibidora que provoca la estimulación eléctrica de la región cutánea correspondiente a PC6 y PC5 (MC5 Y MC6) en el aumento de la actividad simpática (reduciendo por tanto la frecuencia) evocado por el modelo experimental de sobrecarga



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BIBLIOTECA ESOTERIKA cardíaca de aplicación de bradiquinina en la vesícula biliar.

Tal y como se puede ver en la figura, la electroacupuntura reduce la frecuencia cardíaca en este modelo, pero la aplicación de diversos antagonistas en diferentes partes del troncoencéfalo bloquea tal efecto. Un precioso ejemplo de estudio fisiológico de la acupuntura.



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ACUPUNTURA Y PARKINSON

Un grupo de investigadores coreanos han publicado u interesante artículo en la revista Brain Research. En su modelo experimental, inyectan en ratas una sustancia neurotóxica, el MPTP, que es capaz de inducir la destrucción de células dopaminérgicas generando una



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BIBLIOTECA ESOTERIKA patología que se considera similar a la enfermedad de Parkinson. La aplicación de acupuntura en los puntos VB34 (G.B.34) (Yanglingquan) y H3 (LIV3) (Taichong)

provocó los siguientes efectos neuroprotectores: - diminución de la inmunorreactividad de la tirosina hidroxilasa (un enzima encargado de la metabolización de la tirosina libre) - reducción de la expresión de MAC-1, un indicador de la activación microglial y por tanto de la inflamación generada por el tóxico - reducción de la expresión de COX-2 y de iNOS, indicadores de sufrimiento tisular por estrés oxidativo - aumento de los niveles de la dopamina en el estriado La Acupuntura muestra en este artículo que es una herramienta a tomar en cuenta en el tratamiento para evitar la neurotoxicidad en modelos experimentales de Parkinson.



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ACUPUNTURA Y OXIDO NITRICO Son muchas las evidencias que sugieren que los niveles de óxido nítrico pueden ser diferentes en los Puntos de Acupuntura que en tejidos fuera de ellos. Los resultados hasta el momento son contradictorios pero hayq eu confesar que a muchos "nos gustraría que no lo fueran" y por eso muestro un reciente artículo publicado en la revista específica del tema Nitric Oxide. Oxide.



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De una forma realmente ingeniosa los investigadores de este estudio recogieron distintos metabolitos de la síntesis de este neurotransmisor por medio de tubos adheridos a la piel y midieron su contenido posteriormente. El resultado es claro, los metabolitos del neuotransmisor, medidos de esta forma, se muestran más elevados en en zonas no acupunturales.

Revisión de experiencias y aplicaciones terapéuticas del punto Hegu (IG4) ( IG4) www.gftaognosticaespiritual.org


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BIBLIOTECA ESOTERIKA cupuntura y Medicina Medici na Tradici Tradiciona onall China Chi na Gregorio Xavier Salazar González Monterrey, México, a 16 de Septiembre del 2008

DEDICATORIA

A mis padres que han sido mi guía para poder llegar hasta donde me encuentro hoy. A mi esposa por su apoyo. A mi hijo que se ha convertido en el motor que impulsa mi esfuerzo.

CONCEPTOS BÁSICOS



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"El Canal de Intestino Grueso Yangming de la Mano empieza en el ángulo ungueal externo del dedo índice, shanyang (IG 1), circula hacia arriba por el lado radial del dedo índice pasando entre el primero y segundo metacarpiano (hegu, IG 4) y entra en la depresión que está entre los tendones del m. extensor largo y corto palmar. Asciende luego por el borde anterior del lado externo del antebrazo pasando la parte externa del codo y, más adelante, por el borde anterior del lado externo del brazo hasta llegar al hombro (jianyu, IG 15). De allí sigue por el borde anterior del acromión hacia el punto dazhui (Du 14) y después, hacia la fosa supraclavicular (quepen, E 12), para comunicar con el pulmón. Del pulmón atraviesa el diafragma y entra en su órgano, el intestino grueso." [1] También se menciona que el canal tiene una rama que desde la fosa supraclavicular asciende por le cuello, llegando a la mejilla e internándose en la encía inferior, pasa por el labio y sube hasta la nariz contralateral. Aquí se comunica con el canal Yangming del pie (Meridiano Estómago).



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BIBLIOTECA ESOTERIKA Cada uno de los 12 meridianos regulares contiene un punto Yuan cerca de las articulaciones de las muñecas o los tobillos por los que pasa y se acumula la energía vital. Yuan significa origen y se refiere a la fuente de energía vital a través de la cual se manifiestan los cambios patológicos de los órganos Zang Fu. Lingshu manifiesta: "Los doce puntos Yuan son indicados para los desórdenes de los órganos internos."

Los puntos Yuan son de gran importancia para tratar enfermedades de los órganos internos. "La punción de los puntos Yuan estimula la energía vital de los meridianos regulares, regula las actividades funcionales de los órganos internos, refuerza los factores antipatogénicos y elimina factores patógenos. Este método de tratamiento se enfoca principalmente en las causas de la enfermedad." [2] A menudo se combina el punto Yuan del canal afectado con el punto Luo del canal canal asociado. Por ejemplo, cuando se afecta el Canal del Pulmón Taiyin de la Mano se escoge



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BIBLIOTECA ESOTERIKA el punto Taiyuan (P 9, punto Yuan) con el punto Luo del canal acoplado; en este caso el Canal del Intestino Grueso Taiyang de la Mano cuyo punto es Pianli (IG 6). "Los puntos yuan (fuente) y luo (enlace) pueden usarse aislados o también en coordinación. Cuando se usan asociados, se llaman "principal y secundario", "asociación de puntos yuanluo (fuente-enlace)." Se determina la selección de puntos según el orden del suceso de las enfermedades en los órganos o meridianos, o sea, en general, se considera como el principal al órgano o víscera que se lesiona primero, y para su tratamiento se escoge su punto yuan (fuente); y como secundario el órgano o víscera que sufre después, "secundario", que se trata con punto luo (enlace) de los meridianos correspondientes." [3] El punto Hegu (IG4) es el punto Yuan (Fuente) del Canal Yangming de la Mano. Se encuentra "entre el primero y el segundo metacarpiano, a nivel de la mitad del segundo matacarpiano en su borde radial. O al poner el pliegue transversal de la primera articulación del pulgar de una mano en el borde de la membrana entre el pulgar e índice de la otra mano con una posición coincidente, la punta del índice (sic) llega donde está el punto." [4] Este punto tiene la característica particular de tener una gran variedad de aplicaciones e indicaciones, entre las que se destacan: - Enfermedades de la cabeza y la cara, ej: cefalea, vértigo, congestión, inflamación del ojo, sinusitis, epistaxis, odontalgia de la mandíbula inferior, rigidez de la mandíbula, sordera, parotiditis, parálisis facial, inflamación de la cara, inflamación de la faringe y afonía. - Aversión al frío, fiebre, enfermedades febriles, anhidrosis, diaforesis. - Dismenorrea, amenorrea, distocia de trabajo de parto. - Dolor gástrico, dolor abdominal, estreñimiento, diarrea, disentería. - Hemiplejía, espasmo del dedo, dolor del brazo, convulsión infantil, psicosis maniaca e irritabilidad. - Urticaria, escabiasis, odinofagia intensa. - Cualquier tipo de dolor o tensión psicogénica. - Se usa en conjunto con el punto Taichung (H3) para mover el qi y la sangre del cuerpo para remover el estancamiento y aliviar el dolor. Esta es la técnica Siguan ( cuatro puertas). puertas).



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BIBLIOTECA ESOTERIKA Las funciones de este punto incluyen: extraer el viento y liberar el exterior, tonifica el qi y refuerza la inmunidad, detiene el dolor, regula las áreas de la cara y la cabeza. También puede inducir el trabajo de parto. Hegu es un punto muy útil. En diversas obras se recomienda el uso de Hegu cuando se trata de algún cuadro de dolor; así como de problemas de la cara o la cabeza. Se considera que es de especial utilidad en casos de rinofaringitis aguda (resfriado común). En este caso se utiliza en combinación con Quchi (IG 11) y si hay presencia de fiebre se utiliza el punto Dazhui (Du 14). Además se considera a Hegu el punto analgésico para el cuerpo. En cualquier situación donde exista dolor el punto 4 del canal yangming de la mano está indicado.

EXPERIENCIAS CLÍNICAS En la siguiente sección se expondrán expondr án algunos casos clínicos tratados con acupuntura acupun tura en los que se utilizó el punto Hegu.

Caso Clínico 1 Paciente femenino de 70 años de edad con diagnóstico de Insuficiencia Venosa de Miembros Inferiores. Resto de antecedentes de importancia negados. Esta paciente acude por presentar dolor en los miembros inferiores después de permanecer mucho tiempo de pie o después de caminar por mucho tiempo. Por muchos años ha sido usuaria del Transporte Público, primero para trasladarse a su trabajo en una industria de la ciudad y, ahora que se encuentra retirada para realizar actividades diversas. También refiere dolor en rodilla derecha. A la exploración se encuentra rodilla derecha con leve aumento de volumen. Se aprecia presencia de várices en ambas piernas desde los maléolos hasta por debajo del pliegue poplíteo. Se toman los pulsos encontrando: pulso



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BIBLIOTECA ESOTERIKA profundo que se palpa más débil en los calentadores superior e inferior. Se observa la lengua encontrando: color rosa levemente pálido con marcas dentales en los bordes y algunas marcas geográficas en el centro de la lengua; la saburra se aprecia delgada y blanca y algo seca. Llegando al diagnóstico de: Síndrome de insuficiencia de yang del Hígado y Bazo. En la primera sesión nos concentramos en proporcionar un alivio pronto para el dolor y la inflamación de la rodilla derecha. Se utilizan puntos ashi locales, puncionándolos con aguja filiforme de calibre 25 y 2 cuns de longitud hasta obtener sensación de qi acupuntural. Se aplica la técnica dispersante en estos puntos. Se suman a estos, los puntos Hegu (IG 4) y Yinlingquan (B 9). El punto Hegu en tonificación como analgésico y el punto Yinlingquan en dispersión para disminuir la inflamación. Las agujas se retienen por espacio de quince minutos con la manipulación descrita anteriormente cada cinco minutos. No presenta complicaciones. Se aplica moxibustión en el punto Yanglao (ID 6) con cigarro de moxa y en los "Puntos de la Energía Pura" (Sanyinjiao B 6; Zusanli E 36 y Neiguan PC 6). La paciente refiere que su molestia disminuye de manera importante al día siguiente. En la segunda sesión se palpan los pulsos encontrando que la intensidad del punto aumenta en el calentador superior e inferior. La coloración de la lengua se aprecia con una coloración menos pálida; la saburra se aprecia blanca, delgada y seca. La paciente refiere una sensación de relajación profunda después de la sesión de acupuntura. Se decide emplear puntos Yuan para buscar equilibrar la energía de los diferentes órganos. Se punzan los puntos: Taichung (H 3), Taibai (B 3), Taixi (R 3). Se tonifican con la intención de tener un efecto de fortalecimiento de los tejidos controlados por los órganos mencionados. De esta manera se tonifican los tendones (hígado), los huesos (riñón) y los músculos (bazo). Se combina el punto Taichung con el punto Hegu para lograr efecto analgésico sobre el dolor de la rodilla. Las agujas se retienen por espacio de quince



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BIBLIOTECA ESOTERIKA minutos. Se emplea moxibustión con puro de moxa tonificando los puntos de la energía pura. En la tercera sesión se palpan pulsos todavía profundos pero con aumento de la fuerza logrando una distribución más uniforme de los mismos. La lengua muestra una coloración más intensa sin embargo aún se aprecian marcas dentales en los bordes de la lengua. También se nota coloración un tanto violácea en la punta de la lengua. Nuevamente se trabaja con puntos Yuan con aguja filiforme en Taichung, Taixi, Taibai; y se agregan los puntos Shenmen (C 7) y Taiyuan (P 9). Se agrega el punto Hegu. Se dejan las agujas por espacio de quince minutos sin complicaciones. Refiere mejoría en su sintomatología. El dolor en la rodilla prácticamente ha desaparecido, sólo se presenta después de exceso de actividad física. En las siguientes sesiones se continúa trabajando puntos Yuan con la finalidad de equilibrar la energía de los diferentes órganos. Intercalando cada tercer día tonificación de la energía pura con moxibustión. A lo largo de diez sesiones se logra equilibrar la energía del paciente lo cual se aprecia al tomar los pulsos. El pulso a nivel superficial se aprecia más fácilmente y se palpa como cuentas de un rosario que se deslizan uniformemente por debajo de los dedos. La coloración de la lengua adquiere un tono rojizo; es firme, bien hidratada con saburra blanca y delgada. La paciente refiere que el dolor solo se presenta después de recorrer grandes distancias a pie. También refiere una sensación de bienestar y relajación que hacía mucho que no sentía. Refiere que duerme mejor durante la noche, logrando así un mejor descanso. Se aplica auriculoterapia en la oreja ipsilateral. Se aplica con balín en los puntos shenmen y punto de rodilla para complementar el tratamiento y proporcionar efecto terapéutico prolongado. Se retienen por siete días; al término de los cuales se retiran y se cambian a la oreja contralateral.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA Se continua con sesiones semanales manejando principalmente puntos para aumentar la energía pura. Se presta especial atención en el punto Yanglao (Nutriendo al Anciano).

Caso Clínico 2 Paciente masculino de 27 años de edad con diagnóstico de sinusitis crónica. Antecedentes de importancia negados. El paciente padece de sinusitis desde los 10 años de edad aproximadamente. Ha sido sometido a cirugía de drenaje de senos paranasales en 2 ocasiones. Está programado para someterse a su tercera cirugía de drenaje de senos pero desea probar una alternativa pues se ha dado cuenta que el alivio de su sintomatología con la cirugía es, a final de cuentas, temporal. Al interrogatorio comenta que presenta congestión nasal importante de predominio matutino y nocturno. Refiere que en ocasiones la obstrucción es tal que resulta imposible respirar por la nariz, teniendo que respirar por la boca lo cual resulta en resequedad de garganta. Comenta que por las noches ronca de manera importante por la misma obstrucción lo cual evita que descanse de manera adecuada. Refiere que en ocasiones presenta halitosis. Cuando presenta agudización de sus síntomas presenta cefalea intensa de predominio frontal. En estas ocasiones debe someterse a un régimen de antibióticos y antinflamatorios por un espacio de 10 a 15 días. El paciente es de complexión robusta. Mide 1.80 metros y pesa 87 kilos. Al tomar sus pulsos se aprecian superficiales de gran intensidad; en cuerda. En la región cun de la mano derecha que corresponde al órgano Pulmón el pulso es débil, profundo y es difícil percibirlo. En la región cun de la mano izquierda correspondiente al órgano Corazón el pulso es intenso. Al observar la lengua se aprecia de color rojo intenso en la punta de la lengua con una coloración menos intensa en el resto del cuerpo de la misma. Además se aprecia saburra gruesa de color amarillento y mal estado de hidratación.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA Se establece el diagnóstico de Síndrome de exceso de Yang del Corazón que afecta al Pulmón y consume los líquidos del cuerpo. Se entiende por lógica que en un caso de sinusitis hay además acumulación de flema. Considerando lo anterior se decide utilizar una combinación de puntos con los que se busca remediar la sintomatología del paciente. - Punto Yingxiang (IG 20) punto local que alivia la congestión nasal, dispersa el viento, abre las fosas nasales y elimina el exceso de calor. - Punto Fenglong (E 40) considerado como el punto más importante para manejar el exceso de flema en el cuerpo. Transforma la flema y la humedad, además calma la tos y elimina las sibilancias (en asma). Calma el shen y limpia la flema del Corazón. - Punto Taiyuan (P 9) punto Yuan del canal del Pulmón. Equilibra las fuerzas del órgano. Tonifica el qi y el yin del Pulmón; además resuelve la flema. - Punto Fuliu (R 7) punto Jing (Río) del meridiano de Riñon. Fortalece al Riñon, resuelve la humedad, regula la sudoración. Además se dice que es un punto que introduce líquidos al cuerpo. Lo cual es esencial para par a evitar el estancamiento de la flema. - Punto Yinlingquan (B 9) es el punto que resuelve el edema que nos ayudará a disminuir la inflamación de los cornetes. Es un punto que resuelve la humedad del cuerpo. - Punto Zhigou (TC 6) se caracteriza por aliviar la constipación, regula el qi, despeja el calor y activa a su meridiano. - Punto Fengchi (VB 20) para aliviar congestión nasal y cefalea; entre sus funciones se encuentra dispersar el viento interno y externo, despeja la cabeza y beneficia a oídos, nariz y garganta. Además los puntos extraordinarios: Yintang (Entrecejo) y Bitong (Punta de la nariz). Los puntos se punzan con aguja filiforme hasta obtener la sensación de qi acupuntural. La primera sesión no se agrega manipulación de las agujas. Se deja por espacio de 15 minutos y se retiran sin complicación alguna. El paciente refiere sensación de relajación.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA En la segunda sesión el paciente informa que a la media hora de haber dejado el consultorio la congestión nasal disminuyó considerablemente y que el efecto se mantuvo toda la noche, logrando descansar y disminuyendo la intensidad del ronquido. Se toman los pulsos y se encuentra que presenta un pulso intenso en cuerda y el punto de Pulmón recupera un poco de intensidad. Al observar la lengua la punta se aprecia un poco menos enrojecida pero aun presenta abundante saburra amarillenta. Se le recomienda aumentar la ingesta de líquidos y que procure alimentos picantes para fortalecer al Pulmón. Se aplican nuevamente los puntos antes mencionados y esta vez se tonifica en el punto Taiyuan con movimiento de rotación a favor de las manecillas del reloj con movimientos cortos y rápidos. Se aplica la misma manipulación en el punto Fenglong, Fuliu y Yinglingquan. El paciente refiere que disminuye otro poco la congestión nasal permitiendo así llevar a cabo la respiración por la vía nasal de una manera más cómoda. Refiere además sensación de tranquilidad y de relajación. En la tercera sesión el paciente refiere que pudo dormir mejor pero que en ese momento presentaba cefalea intensa que él atribuía a stress laboral. Nuevamente se manejan los puntos antes explicados y agrego el punto Hegu y Taichung en tonificación para aliviar la cefalea. A los cinco minutos de colocadas las agujas en los puntos acupunturales el paciente reporta disminución importante de la intensidad de la cefalea. A los diez minutos la cefalea ha desaparecido por completo. En la cuarta sesión se toman los pulsos encontrando que la intensidad y la tensión típica del pulso en cuerda van disminuyendo. También la intensidad en el punto correspondiente al Pulmón ha recuperado mucha fuerza y ahora es más fácil palparlo. A la observación de la lengua se aprecia que adquiere un color más uniforme y la capa de saburra ya no es tan amarilla y se aprecia más delgada.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA Nuevamente se aplican los puntos escogidos con aguja filiforme. En esta sesión no se realiza manipulación extra de las agujas. No presenta complicaciones. El paciente refiere importante mejoría en su cuadro de sinusitis, ha disminuido la constipación y la congestión nasal así como los cuadros de cefalea que no se han presentado. En la quinta sesión el paciente refiere dolor en región dorsal secundaria a levantamiento de objeto pesado. Se aplican agujas en puntos Hegu y Taichung; además se agrega el punto Houxi (ID 3). Después de cinco minutos de colocadas las agujas el paciente experimenta disminución en la intensidad del dolor; a los diez minutos el dolor ha desaparecido. En la sexta sesión el paciente refiere que su dolor en región dorsal ha desaparecido. Al tomar los pulsos se aprecian de intensidad homogénea sin encontrar desequilibrio entre los diferentes puntos. Sin embargo al observar la lengua, la capa de saburra persiste aunque ya es más delgada. La coloración de la lengua es de un tono de rosa rojizo. Se aplican nuevamente los puntos enfocados a la terapéutica de la sinusitis en miras de completar un ciclo inicial de tratamiento. El paciente refiere que sus síntomas han disminuido por que presenta menos congestión nasal. Esto se debe a que la flema producida no se queda estancada en el cuerpo pues este se mantiene bien hidratado. Por cuestiones de trabajo del paciente se tuvo que suspender la continuidad del tratamiento y actualmente estamos en espera de reanudar las sesiones. El paciente pospuso indefinidamente su cirugía. También refiere esta interesado en utilizar la acupuntura para ayudarle a manejarle el stress de la vida cotidiana.

Caso Clínico 3 Paciente femenino de 27 años de edad. Sin antecedentes de importancia. Acude por que desea bajar de peso.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA Se le explica que el tratamiento acupuntural para bajar de peso no sustituye a un buen régimen dietético y de ejercicio. Por lo tanto si esos dos aspectos adicionales no eran cubiertos sería muy aventurado asegurar que el tratamiento sería suficiente para lograr el objetivo. La paciente refiere que tiene aproximadamente quince días en control por nutriologa particular y que realiza, cinco días a la semana, treinta minutos de ejercicio aeróbico de bajo impacto. Refiere que su principal expectativa con el tratamiento acupuntural radica en la esperanza que le pueda ayudar a controlar la ansiedad por comer que experimenta principalmente por las tardes. Se realiza una indagación superficial acerca de los hábitos alimenticios de la paciente. Cabe destacar su consumo de tortillas de harina y grandes cantidades de leche. Estos alimentos son considerados como grandes productores de flema en el organismo. Realizando una investigación sobre el tema se encuentra que el problema de obesidad consiste en sintomatología de exceso con fondo de insuficiencia. La insuficiencia de qi se presenta en los órganos Bazo y Riñón. Además hay acumulo de grasa, humedad; estásis de sangre y bloqueo del qi En base a estas observaciones se escogen los puntos: - Tianshu (E 25) entre sus funciones regula al Bazo, al Estómago y los intestinos. Además disipa la humedad y la humedad-calor. También regula qi y xue (sangre). - Qihai (Ren 6) fortalece el qi y el yang del riñón, regula el qi, favorece al qi original y trata el prolapso de estructuras. - Zhongwan (Ren 12) este punto fortalece y armoniza al Bazo y al Estómago, elimina la humedad y alivia el dolor. - Fenglong (E 40) considerado como el punto más importante para manejar el exceso de flema en el cuerpo. Transforma la flema y la humedad, además calma la tos y elimina las sibilancias (en asma). Calma el shen y limpia la flema del Corazón. - Neiting (E 44) elimina el calor del meridiano Estómago, elimina el calor-humedad de los



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BIBLIOTECA ESOTERIKA intestinos, alivia el dolor. A estos se agregan puntos de auriculoterapia: Shenmen, para disminuir la ansiedad por comer a deshoras; punto de la Boca, para disminuir el tamaño del estómago alcanzando la saciedad de manera más pronta. También se consideran el punto de Hambre (en el centro del trago) y el punto Endocrino. Al tomar los pulsos se encuentran muy profundos y débiles. La lengua se aprecia pálida, casi blanca, temblorosa, pequeña, con saburra blanca delgada bien hidratada. Se llega al diagnostico de Síndrome de Deficiencia de Qi y Xue.

Se le explica a la paciente que el objetivo de las sesiones iniciales será fortalecer la energía de sus canales pues se encuentran muy deficientes. Para este fin se emplearán los puntos de la energía pura con moxibustión. Se aplica la terapia con puro de moxa con técnica de tonificación en los puntos Sanyinjiao,



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BIBLIOTECA ESOTERIKA Zusanli y Neiguan. Se colocan los puntos de auriculoterapia con balín de oro. La sesión transcurre sin complicaciones. En la segunda sesión todavía se palpan los pulsos muy débiles y la lengua no ha tenido cambio en su coloración. Se opta por utilizar los puntos de energía pura esta vez con aguja más cono de moxa. Se puncionan los puntos y se coloca un cono de moxa en la punta de cada una de las agujas. Se encienden y se deja que se consuman por completo. Se retira la ceniza y se manipula la aguja en tonificación. Sin complicaciones. En la tercera sesión se perciben los pulsos con una mejor intensidad pero todavía débiles. La lengua comienza a mostrar cambio intensificando su color pero aun se muestra muy temblorosa. Se decide manejar los puntos de la energía pura y agregar el punto yuan de hígado (Taichung) con la intención de fortalecer los tendones del cuerpo. De nuevo se aplica la aguja con cono de moxa. No presenta complicaciones. La paciente refiere además que presenta dolor en una muñeca secundaria a esguince que se presenta al estar jugando con su hijo. Se agrega punto hegu logrando analgesia después de diez minutos. En la cuarta sesión se perciben los pulsos con mayor intensidad pero todavía se muestran profundos. La lengua continúa mejorando su coloración, en especial en la punta. La paciente refiere experimentar sensación de bienestar con cada sesión y refiere que se muestra más relajada. Por las noches refiere poder dormir mejor. Se continuará con esta terapia hasta lograr una mejoría en el estado de la energía de la paciente para posteriormente aplicar los puntos que ayudarán a obtener una pérdida de peso.

CONCLUSIÓN Con los datos recopilados al día de la publicación de esta obra es imposible llegar a una conclusión definitiva sin embargo se puede apreciar que el punto Hegu tiene múltiples



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BIBLIOTECA ESOTERIKA aplicaciones. En especial como punto analgésico por excelencia. Sería de gran importancia continuar con la investigación de las propiedades de este punto y de su eficacia en otras aplicaciones. También se puede llegar a la conclusión de que la acupuntura es una disciplina que puede ayudar a todos los miembros de la sociedad sin importar edad o sexo; y que ofrece una opción efectiva contra una gran variedad de patologías. Por lo tanto es imperativo continuar impulsando la práctica de la acupuntura para que cada vez sea más aceptada y respetada en nuestra sociedad.

Bibliografía [1].- Zhang Jun y Zheng Jing (traductoras). Fundamentos de Acupuntura y Moxibustión de China. China. Editorial del Instituto Latinoamericano de Medicina Oriental, México, 2005, pág 109. [2].- Li Ding. Acupuncture, Ding. Acupuncture, Meridian Theory and Acupuncture Points, Points, URL: http://www.acupuncture.com/education/theory/yuanpts.htm. [3].- Ye Chenggu. Tratamiento de las Enfermedades Mentales por Acupuntura y Moxibustión. Moxibustión. Editorial del Instituto Latinoamericano de Medicina Oriental, México, 1987, pp: 34-35. [4].- Zhang Jun y Zheng Jing (traductoras). op cit. p. cit. p. 113.

Sangría Acupuntural Por Dr. Yu Sheng Tze

Generalidades La Sangría, también denominada Sangría Acupuntural o Sangría de los Colaterales, se refiere a una maniobra terapéutica que consiste en la microruptura de los vasos capilares



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BIBLIOTECA ESOTERIKA superficiales que se encuentran situados en puntos de acupuntura o zonas tributarias de los colaterales de los distintos canales energéticos, empleando distintos instrumentos cortantes y/ o agujas de acupuntura para despertar y estimular la capacidad reactiva inmunológica del propio cuerpo, eliminando las toxinas del cuerpo que contiene la sangre venosa. En el siguiente informe se desarrollaran las características y su posición privilegiada dentro de la Acupuntura, el desarrollo histórico y la actualidad, los distintos instrumentos empleados y sus correspondientes técnicas y manipulaciones, los puntos y áreas terapéuticas más empleadas, por último, su alcance clínico en la Medicina Tradicional China (MTCH).

Capítulo Uno

-Características de la Sangría Acupuntural y su posición dentro de la MTCH A lo largo de la extensa evolución que ha tenido la Acupuntura dentro de la MTCH, se gestaron muchas subtécnicas terapéuticas dentro de ella, con un total estimado de aproximadamente treinta y cinco, de las cuales, la gran mayoria se gestaron en forma contemporánea. La Craneopuntura o Acupuntura Escalpeana y la Auriculoterapia son dos de las más representativas en cuanto a la creatividad, la combinación entre la Medicina Occidental y la MTCH, y el gran poderío terapéutico demostrado. A pesar de todas ellas, la Sangría Acupuntural sigue siendo la única y la más antigua, todo gracias a su forma de estimulación y los efectos notorios a corto y a largo plazo.

1. Características de estimulación En primer lugar, la dosis e intensidad de estimulación de esta técnica posee distintas variantes que la caracterizan. Su intensidad puede depender de la necesidad y así alcanzar la estimulación terapéutica de distintos puntos que a veces es difícil de lograr con otros métodos acupunturales. Por ejemplo, accionar con la aguja romboidal o pequeño bisturí



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BIBLIOTECA ESOTERIKA acupuntural en los puntos Jing (puntos de inicio de los Wû Shu Shùe o Cinco puntos Shu Antiguos) o los puntos Shi Xuen (puntos extracanales localizados en la punta de los 10 dedos de la mano) para una crisis de ACV en curso; al mismo tiempo y con la certeza de efectividad, otorgarle a la dermis una menor estimulación golpeando con el martillito de Siete Puntas en la nuca y la zona dorsal alta para resolver una crisis hipertensiva. Esta estimulación, algo menos intensa que la de la aguja romboidal, es también una manera de exigir la reacción del cuerpo por las pequeñas “lesiones” causadas en la superficie dérmica,

siendo de mayor alcance o quizás mas efectividad que la acupuntura tradicional. En segundo lugar, los puntos y zonas tributarias para recibir los estímulos son muchos más amplios que el macrosistema acupuntural. En cambio, la sangría puede realizarse en todo tipo de puntos y áreas corporales. Por último, la gran variedad de posibles maniobras también es una característica de ella. Tomando a la velocidad como parámetro de comparación, se distinguen punciones rápidas y lentas para la extracción sanguínea; tomando a la superficie terapéutica, se distinguen en punción puntual o única, punción grupal y punción dispersa; en cuanto a los instrumentos, se puede diferenciar por la punción única y/ o punción de elevación-extracción de la aguja romboidal, punción tipo golpeteo con el martillito de Siete Puntas y por último, la punción cortante del bisturí acupuntural; en cuanto a la intensidad, se puede diferenciar en estimulación suave, intermedio o fuerte dependiendo de la zona y el requerimiento terapéutico (cantidad de sangrado).

2. Características de la acción terapéutica Ya desde la época del Néi Jing que se describian las distintas características de la Sangría Acupuntural. Acupuntural. Haciendo Haciendo mención mención al capítulo capítulo “Los “Los 12 Principios Principios de las 9 Agujas” Agujas” del del Ling Shu Shu (NéiJing) se podía apreciar la conocida frase acupuntural de “todo lo antiguo y estancado se elimina”. Otro capítulo del Ling Shu, “Graduación de los Vasos” mencionaba: “...la enfermedad que conlleve plenitud y exceso de sangre se elimina sangrando...”. Queda

demostrado que la acción terapéutica principal de la sangría es la eliminación del éstasis



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BIBLIOTECA ESOTERIKA sanguíneo, impidiendo que las toxinas se estanquen en los distintos canales y/ u órganos (Tratado de la Regulación de los Canales-Sù Wen). Los conceptos anteriormente mencionados difieren con los “...se dispersa la plenitud, se tonifica en la deficiencia, se

extrae rápido en las las situaciones de calor y se de ja más tiempo tiempo en la situación situación de frío...” frío...” de la punción acupuntural (capítulo de los Canales y los Vasos- Ling Shu) y “...cuando hay depresión o fobia se moxibustiona...” (Tratado de los Canales y Vasos -Ling Shu).

La eliminación del éstasis sanguíneo para alcanzar el efecto terapéutico es su característica principal y difiere de esta manera de los otros métodos de estimulación física. Primero eliminando la sangre estancada estamos eliminando las toxinas que contiene, según los estudios científicos actuales éstas toxinas que se eliminan incluyen los complementos inmunológicos alterados, exceso de las toxinas propiamente dichas y muchos de los componentes nocivos ante una situación de sepsia. En segundo lugar la sangría permite la oxigenación tisular, activa la circulación sanguínea, equilibrando el Yin Yang – Chì y Xûe, conectando los canales y los vasos, regulando su fluidez energética (Capítulo “Los 12 Principios de las 9 Agujas” del Ling Shu -Nei Jing). Además en el segundo párrafo del

segundo capítulo de éste informe se ampliará los resultados de ensayos clínicos y de laboratorio que constatan los efectos regulatorios de la sangría hacia los distintos sistemas orgánicos. Tercero y último, la sangría al disipar las toxinas elimina también las inflamaciones y/o tumoraciones del cuerpo humano que muchas veces son signos patológicos que denotan cronicidad y la severidad de la enfermedad, como también activa la microcirculación que se encuentran alteradas cuando hay una influencia patógena exógena (viral, bacteriana, Lìou Yín-las seis condiciones climáticas aberrantes). La rapidez de su acción, por ende su gran aplicación en los casos agudos, también es una característica importante que difiere de las otras técnicas acupunturales. En la actualidad aunque hubo grandes avances en la ciencia médica, pero ante una emergencia la sangría acupuntural sigue vigente y mantiene su prestigio como un método de resolución natural y efectiva.

3. Posición dentro de la Acupuntura-MTCH



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BIBLIOTECA ESOTERIKA La sangría ocupa una ubicación privilegiada dentro de la MTCH. Por empezar el desarrollo inicial de la MTCH y sus avances fueron influenciadas notoriamente por ésta. Se conoce en la actualidad que el primer instrumento acupuntural primitivo fue hallado en la Edad de Piedra, donde nuestros ancestros las utilizaban para causar hemorragias y así curar y purgar sus enfermedades. Un cuarto de los capítulos del Nèi Jing hacen mención de la sangría, además de los nueve tipos de agujas acupunturales descriptos en éste, al menos tres de ellas son para la sangría. Entonces en cierta forma, la punción acupuntural que ocupa el primer lugar de importancia dentro de la acupuntura tuvo origen a partir de las distintas maniobras de sangría. Otra de las razones, como se mencionó anteriormente, es por su especial y característico método de estimulación y su gran alcance clínico, especialmente reservado para muchas urgencias médicas y ciertas patologías crónicas y rebeldes, que son difíciles de resolver o al menos a corto plazo con la acupuntura tradicional. Por último siguiendo el desarrollo paralelo de dicha sub técnica y las otras tantas clases terapéuticas y microsistemas acuputurales dentro de la MTCH, la sangría ya se ha compenetrado en varios de ellos. Haciendo mención de algunos, en el “Tratado Dorado de

Mil Casos de Emergencia” de la Dinastía Tang ya había mencionado la aplicación en conjunto de la sangría y la posterior aplicación de cataplasma de los remedios chinos; otro ejemplo es la utilización utilización de la sangría junto junto a la extracción sanguínea con las ventosas descriptas por bibliografías de la Dinastía Song. En la actualidad basándose en los conceptos y experiencias terapéuticas antiguas se han unificado terapias craneopunturales y auriculopunturales con la sangría.

Capítulo Dos -Sangría Acupuntural, su historia y desarrollo actualPara hablar de sus inicios debemos retroceder a la Edad de Piedra donde los primitivos en sus vidas cotidianas a veces se lesionaban accidentalmente cierta parte del cuerpo con



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BIBLIOTECA ESOTERIKA piedras punzantes o ramas espinosas que les causaban mucho dolor y cierta hemorragia local. Sin embargo, de casualidad registraban la desaparición y/ o mejoría de otras dolencias o molestias que coexistían en sus cuerpos. Estos acontecimientos después de reiterados ensayos experimentales (por casualidad o concientemente), los primitivos comenzaron a prestarle atención a dicho fenómeno. De esta manera, se gestó el primer instrumento de la sangría medicinal denominado Bîen Shí (piedra punzante). Según los estudios paleotonlógicos actuales, el uso del Bîen Shí no debe haber sido posterior a la Edad de Piedra Neolítica. En 1963, en Mongolia (interna, que pertenece a China) se descubrió por primera vez dicho instrumento que es una aguja afilada manualmente, que mide 4,5 cm de largo total, 0,4 cm de ancho (filo), con una punta filosa romboidal y con la otra en forma aplanada (mango). Su desarrollo histórico como método terapéutico acupuntural oficial dentro de la MTCH comenzó en la época de las dinastías Chin y Hang, llegando a su momento cumbre en las dinastías Jing, Yueng y Ming. En el antiguo Egipto e India tuvieron experiencias similares con el uso de la misma como también lo ha descripto Hipócrates en su tratado completo sobre medicina. En la Edad Media del Imperio Romano, hasta el inicio del siglo XIX ésta formo parte de la medicina medicina alopática. La sangría acupuntural fue introducida a Europa a fines del siglo XVII por el médico francés Louis Barrywatts que en 1812 publicó en la Sociedad Francesa de Medicina “ Tratado de las técnicas de sangría “.En la actuali dad

sigue perfeccionándose las antiguas técnicas de sangría acupuntural como también ampliando cada vez más sus indicaciones terapéuticas. Cabe destacar entre todas ellas el estilo propio creado por el difunto médico acupuntor chino-taiwanes contemporáneo, Dr. Tung Jing Chang, más conocido como Master Tung por la creación de la “Acupuntura de los Puntos Curiosos de los 14 Canales Regulares”. Ha hecho de la sangría acupuntural

tradicional una nomenclatura especial donde sistematizó los puntos y áreas terapéuticas bajo conceptos sindromáticos dialécticos de la MTCH. Por ejemplo, utilizaba 3 puntos en la cercanía de las escápulas para el tratamiento de las gonalgias (dolor de rodilla) crónicas; sangraba la cara interna de las rodillas para tratamientos ginecológicos; empleaba el ápice auricular para resolver insomnios rebeldes de los neurasténicos, etc y etc.



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BIBLIOTECA ESOTERIKA - Estudios científicas de su acción terapéutica Para poder objetivizar y constatar científicamente los resultados logrados con la sangría acupuntural, en la actualidad se están realizando dos enfoques diferentes de trabajo de investiagación: 1. Elevadas observaciones casuísticas. Los casos efectivos individuales poseen su importancia a la hora de la evaluación, sin embargo puede contener un cierto porcentaje de casualidad. Por esta razón desde la década ´60 y ´70, China ha ampliado sus investigaciones acerca de dicha técnica aportando casos clínicos en gran magnitud. Por ejemplo el tratamiento de sangría para las lesiones de congelación han aportado trabajos de mas de mil pacientes, con una efectividad total de 96,9%; en el servicio de dermatología del Hospital Estatal de Sean Gai ha reportado los resultados de ensayo sobre la sangría auricular para el tratamiento de cien casos de verruga plana con un resultado de curación del 49% y efectividad total del 51%; el servicio de cardiología del mismo hospital ha estudiado 50 casos de hipertensos que presentaban cefaleas donde se logro un 92% de efectividad total. Concomitantemente se observó en otro grupo (treinta casos)con el mismo diagnóstico que fueron tratados únicamente con remedios Chinos había solamente un 70% de efectividad total y un tercer grupo (treinta casos)medicados con antihipertensivos alopáticos con una efectividad total del 67%. En comparación de los tres la sangría acupuntural logro los mejores resultados (P<0.01).

2. Realizar estudios clínicos comparativo basándose en las grandes cantidades de casos y agregar la observación en forma comparativa de diferentes grupos, no solamente puede otorgarle mayor jerarquía a los resultados obtenidos sino que además puede ayudar a evidenciar los patrones terapéuticos a seguir, por ejemplo la utilización del martillito de siete agujas para el tratamiento de miopía secundaria, según una serie de observaciones comparativas constató los siguientes puntos:



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BIBLIOTECA ESOTERIKA A)Los resultados obtenidos mediante la estimulación de puntos acupunturales ortodoxos y/ o experimentales son mucho más efectivos que la estimulación local; B) pacientes con agudeza visual por encima de 0,5 respondían con alta efectividad, en cambio pacientes con agudeza visual por debajo de 0,1 respondían con mayor dificultad; C) dicha estimulación mas acupuntura clásica es aún mas efectiva que la simple estimulación con el martillito; D) durante el periodo de tratamiento los pacientes que no han utilizado anteojos de corrección han respondido mejor que aquellos que si lo hicieron. De ésta forma en cierto modo se estableció un patrón terapéutico clínico con la sangría acupuntural para dicha patología.

-Bases científicas y las indicaciones terapéuticas-

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Cambios Hematológicos: la sangría provoca grandes modificaciones, enormes cambios hematológicos en los cuadros infecciosos. Por ejemplo ejemplo la sangría acupuntural provoca un descenso considerable de los leucocitos de la eritrosedimentación y aumento de los linfocitos. Además como cambios hematológicos generales puede regular la concentración de los leucocitos tanto aumentando como disminuyéndolos, efecto nivelatorio de la concentración de K+, Na +,Ca++. Su mayor efectividad queda evidenciada en la acción antitérmica antiflamatoria y analgésica.

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Cambios Vasculares: en los estudios científicos (TC con contraste) realizados actualmente demostró que la estimulación del punto Da Zhuei (VG14)en pacientes con isquemia cerebral por alteraciones del tronco basilar puede vasodilatar las arterias cerebrales, aumentar el flujo sanguíneo y mejorar la contractilidad de ellas. Estudios del flujo capilar ungueal realizados a pacientes con éstasis sanguínea han demostrado que la sangría cambió favorablemente la microcirculación relajando los vasos capilares y corrigiendo el estado hipóxico tisular presente.



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Cambios Musculares: estudios neurológicos realizados en pacientes con secuelas post ACV que han sido tratados con sangria en los puntos Jin Jin (Ex-HN12) y Yù Yì (Ex-HN13) han mejorado su capacidad reactiva muscular, evidenciando de esta forma los efectos positivos de esta técnica sobre los cambios fisiológicos, neurológicos y musculares. Estudios electromiográficos demostraron que la sangria acupuntural puede disminuir y/ o inhibir las alteraciones musculares involuntarias en los deportistas lesionados.

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Cambios Inmunológicos: la sangría puede elevar la capacidad inmunológica propia del ser humano y activar diferentes mecanismos de defensa para combatir las enfermedades. Estudios de OT y PHA dermatológicos realizados antes y después del tratamiento con sangría en pacientes con HPV (verruga) han demostrado que los valores del recuento de linfocitos microcapilares, el test de conversión de los linfocitos, el valor de las inmunoglobulinas y el complemento C3 han mejorado enormemente, con un alto título de presencia sanguínea y marcada tendencia al incremento favorable después del mes de tratamiento.

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Cambios Digestivos: la sangría acupuntural posee una elevada estimulación sobre el peristaltismo y la secreción enzimática del aparato digestivo. A los niños desnutridos y/ o pacientes con raquitismo, luego de realizar la sangría especial (eliminación del líquido sinovial) en los puntos S` Fòng (Ex-UE10) de ambas manos puede aumentar la concentración plasmática de calcio y fósforo, favoreciendo enormemente al crecimiento y desarrollo osteoarticular de estos pacientes. Realizando lo mismo en niños con parasitosis induce el aumento de las lipoproteinlipasas, las amilasas y las colesterasas.



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BIBLIOGRAFÍAS Chang Ren. Compendio de Sangría Acupuntural. Universidad de Shangai-China. Tzí Yuên.1995 Yang Wei Jie. Compendio de Terapias Craneopunturales. Taiwán. Lo Cheng. 1989 Tong Jing Tzang (Master Tong). Tong Shí Tzén Jin Chì Shúe Shúe. Taiwán. Tzí T zí Yuên. 1962

Datos sobre el autor: Especialista en Acupuntura Escalpeana del Dr. Zhu Ming Qing y Sistema de Sangría Acupuntural de Master Tung Miembro de la Sociedad Argentina de Acupuntura. Miembro del Colegio de Médicos Acupuntores de la República Argentina (COMARA) Representante Oficial del Centro de Acupuntura del Instituto de Ortopedia y Traumatología del Htal de Clínicas -Facultad de Medicina de la Universidad Un iversidad de Sao Paulo- en Argentina. A rgentina.

Yolanda Hormazabal



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BIBLIOTECA ESOTERIKA 19 Jun 2012 - 04:03 pm Me ha sorprendido gratamente encontrar esta página, hace un tiempo tome un curso de auriculoterapia, y aqui he encontrado información muy valiosa gracias. y mucho exito.-

Javier 21 Oct 2011 - 04:18 pm recuerdo que a niños con restraso del desarrollo sicomotor se tocan los puntos de bazo pancreas, en especial 2 y 3 . se dice que los niños adoran las matematicas con stos puntos

Rosa Gutierrez 19 Oct 2011 - 03:38 am Gracias, por tener algo tan importante en la web. Me gustaría que me indicarais que puntos de acupuntura recomendais para niños con: DEFICIT DE ATENCION HIPERACTIVIDAD Os deseo mucha SALUD y AMOR en la vida. saludos cordiales rosa gutierrez 0



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Auriculoterapia Jueves, 16 de Diciembre de 2010 15:13 | Escrito por Administrator |

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INTRODUCCION La terapia de la oreja o Auriculoterapia es muy sencilla de manejar, con resultados rapidisimos. No necesita un lugar especial para su tratamiento, es muy util en los primeros auxilios asi como en las enfermedades crónicas orgánicas y psicosomáticas. Los efectos que provoca un órgano o área afectada o enferma, se manifestarán por sintomas, enviándolos normalmente a las zonas en que trataremos el problema (en este caso la oreja) por medio de la aplicación de agujas, tachuelas o balines con un mensaje de curación hacia el órgano o área afectada. Pero, no solamente será un mensaje fisico, por el movimiento o presión que realicemos sobre la parte tratada de la oreja, sino que debemos considerar a esa zona un medio por el cual expresamos nuestro deseo e intención de curar. Este deseo o intención de curar es una parte primordial de la Auriculoterapia. Desde hace muchos siglos, los orientales practicaban la acupuntura y sabian que cuando un órgano se enferma, aparecen distintas señales de esto, como zonas pálidas, lunares, granos, manchas, etc., exactamente en el sitio de la



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BIBLIOTECA ESOTERIKA oreja que corresponde a ese órgano o área afectada, y que desaparecerá al mismo tiempo que la afectación.

El naturópata, al observar o palpar estos sitios, puede encontrar puntos dolorosos, mas sensibles que otros, granos, zonas mas cálidas o mas frías, deformaciones, etc., los que le ayudarán a formarse un diagnóstico y / o tratamiento adecuado. Es interesante hacer notar que esta terapia se maneja de acuerdo a los mismos principios que la medicina tradicional china, o la ley de los Cinco Elementos, y la Teorí de los Meridianos. Esperamos que esta terapia sea de su interés y que como siempre ustedes digan la última palabra. Fuentes: Acupuntura Rústica, Stanley Millet



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BIBLIOTECA ESOTERIKA Localización de Puntos Acupunturales Puntos Acupunturales. Anatomia de los Sistemas de puntos Acupunturales, José F. Rivas Acupuntura y Enfermedades Reumáticas, José F. Rivas Manual de Auriculoterapia, Alejandro Díaz J. Tatiana Doroshenko - Instituto de Terapias Naturales - Moscá

DEFINICIÓN La auriculoterapia es la terapia que nos permite aplicar tratamientos de acupuntura a través de la oreja o del pabellón auricular. �

ANTECEDENTES Cuatrocientos años antes de Cristo (A.C.) los libros de medicina China consideraban que la oreja no era sólo un órgano, sino que tenía relación con todo el sistema del organismo humano. Se conocía entonces, la relación que tenia la oreja con los 12 meridianos de acupuntura y con los órganos internos como el estómago, el hígado, los riñones, etcétera. Para curar el dolor y la irritación de los ojos por ejemplo, los campesinos chinos punzaban el lóbulo de la oreja o sacaban sangre rozando la vena que corre por detrás del pabellón de la oreja y de igual forma raspaban el borde de la oreja aliviando los dolores del tórax y la diarrea. Además con masajes en el lóbulo mitigaban el dolor de cabeza.



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En la actualidad se han descubierto y confirmado más de 200 puntos especá �ficos en la oreja. Se han tratado con auriculoterapia miles de pacientes con diferentes tipos de padecimientos, obteniendo resultados positivos en 150 enfermedades y aún en cirugía se usa con frecuencia para anestesiar, así como también en la inducción y conducción de partos. En algunos países como en Alemania existen clínicas especializadas que ofrecen tratamientos utilizando únicamente acupuntura en la oreja o auriculoterapia.

APLICACIONES



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BIBLIOTECA ESOTERIKA El pabellón de la oreja es una formación laminar, cartilaginosa, que se divide para su estudio en: lóbulo, trago, antitrago, hélix, antehélix, raíz superior e inferior del hélix, canal del hélix, fosa triangular, concha cavum, concha cimba y orificio auditivo

externo.

Puntos y Funciones



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Trago

Puntos del trago



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Puntos del antitrago



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Puntos del antitrago



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Puntos del antehélix, raíz superior e inferior del antehélix



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Puntos del antehélix superior e inferior y fosa triangular



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Fosa triangular

Puntos de la raíz del hélix, hélix y canal del hélix



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Canal del hélix

Puntos de la raíz del hélix, hélix y canal del hélix



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Puntos de La Concha Cimba, Concha Cavum y orificio Auricular Externo



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