1ª edição
São Paulo, 2014
Copyright© 2014 by Stephen Paul Adler e ACT Institute. Todos os direitos da primeira edição são reservados ao autor. Diretora de projetos Andréia Roma Diagramação Roberta Regato Foto de capa Shutterstock, Inc. Tradução e participação especial Ana Teresinha Passarella Coelho Revisão Ligia Feitosa e Nina Regato Impressão Imprensa da Fé Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, BRASIL) Adler, Stephen Paul Uma abordagem erickoniana para um inconsciente informado : histórias, metáforas e citações que curam / Stephen Paul Adler ; [tradução Ana Terezinha Passarella Coelho]. -- 1. ed. -- São Paulo : Editora Leader, 2014. Título original: An Ericksonian approach to an informed unconscious : stories, metaphors, quotations that heal Bibliografia ISBN 978-85-66248-10-4 1. Hipnoterapia Ericksoniana 2. Metáfora 3. Metáfora - Uso terapêutico 4. Psicoterapia - Métodos I. Título. CDD-616.8914
14-00494 NLM-WM 420
Índices para catálogo sistemático: 1. Metáfora : Uso terapêutico : Psicoterapia : Medicina 616.8914
EDITORA LEADER Rua Nuto Santana, 65, 2º andar, sala 3 - Pereira Barreto, São Paulo - SP 02970-000 /
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Dedico este livro à minha amada irmã, Millicent Elizabeth Adler (1945-‐2013). “Os olhos se fecharam, o coração já não bate mais, porém, o amor vive.” (Avis Corea)
************ “O problema jamais é como fazer com que pensamentos novos e inovadores entrem em sua mente, mas sim como fazer com que os antigos saiam. Toda a mente é um edifício repleto de mobília arcaica. Limpe um canto de sua mente e a criatividade instantaneamente o preencherá.” (Dee Hock)
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AGRADECIMENTOS Foi preciso que pessoas acreditassem em mim, me encorajassem e me nu-‐ trissem, que me apoiassem no trabalho árduo de escrever este livro. Especialmente um livro que talvez até mesmo possa ser útil e informativo! Eu agradeço e estou em dívida com as seguintes pessoas: Betty Alice Eri-‐ ckson, cujos trabalho e vida têm me inspirado. Eduardo Trigo por seu constante apoio e cuidado, os quais me deram o lugar seguro e o espaço para escrever. Andres Carrillo Pera, meu enteado, cujos amor e encorajamento em relação ao meu traba-‐ lho têm resultado no aumento da minha capacidade de pagar por seus diplomas. À minha voz no Brasil, Ana Teresinha Passarella Coelho, que tem me interpretado há vários anos e também me apoiado e, em algumas ocasiões, me desafiado a me tornar um professor ainda melhor, obrigado. E, acima de tudo, aos meus dedicados alunos que tomam o que eu tenho a lhes oferecer, transformam em algo seu e integram a aprendizagem de forma que ela seja expressa através deles. Os meus alunos serão a próxima geração de Cura-‐ dores (healers) Ericksonianos. Saúdo a próxima geração, pois ela deve se sobressair. Tenho esperança de ser considerado um Mestre Curador (healer) em vida. Para re-‐ ceber essa designação, três dos meus alunos devem me superar. Estou ansioso para alcançar esse título em um futuro próximo. Com humor e humildade espero profun-‐ damente que você desfrute deste livro e das amostras de histórias. Finalizando, um agradecimento especial à Qualitymark Editora Ltda., por conceder a liberação de parte do livro “Hipnose Ericksoniana: estratégias para co-‐ municação efetiva”.
ÍNDICE PREFÁCIO por Eduardo Trigo ................................................................. 6 INTRODUÇÃO ...................................................................................... 9 Era Uma Vez .................................................................................................... 10 O Concerto ...................................................................................................... 13 Milton H. Erickson ........................................................................................... 20 O campo transformacional .............................................................................. 25 Estratégias ericksonianas -‐ Acompanhar ......................................................... 27 Conduzir. ......................................................................................................... 28 ͙ǧ V ............................. 31 Como colecionar e lembrar histórias e metáforas ............................................ 35 Metáforas e a arte de contar histórias -‐ Betty Alice Erickson ............................ 37 A criação de histórias e metáforas terapêuticas -‐ Betty Alice Erickson ............. 39 Sugestões adicionais para a criação de histórias -‐ Betty Alice Erickson ............ 41 ͚ǧ V ...................................... 43 Dicas sobre como contar histórias que promovam mudanças nas mentes e nos corações .............................................................. 45 Condução inicial geral ...................................................................................... 46 Técnicas de confusão ....................................................................................... 47 ͛ǧ V .................................................................. 51 Os sapos na tigela de creme ............................................................................ 53 A passo de caracol ........................................................................................... 54 Zebras ............................................................................................................. 56 O puxão! .......................................................................................................... 58 O ratinho decidido a ver o mar ......................................................................... 59 Charley ............................................................................................................ 60
Brócolis ........................................................................................................... 63 A macieira ....................................................................................................... 67 Andando na linha ............................................................................................ 69 A pirâmide das possibilidades .......................................................................... 70 Deus é ............................................................................................................. 72 Existe vida após o Jardim de Infância? ............................................................. 75 O sussurro ....................................................................................................... 77 A testemunha – uma tradição simples ............................................................. 78 Transformação – de Danaan Parry ................................................................... 79 Os porcos daquela cobertura ........................................................................... 81 O pessimista .................................................................................................... 82 Apenas de passagem ....................................................................................... 83 O Convite – de Oriah Mountain Dreamer ......................................................... 85 George ............................................................................................................ 88 O presente ...................................................................................................... 91 O ancião sábio ................................................................................................. 94 Apenas um pássaro em uma gaiola dourada .................................................... 96 Sob a árvore Bodhi .......................................................................................... 97 O garoto do estábulo ....................................................................................... 100 Feliz ................................................................................................................. 101 ͜ǧ .............................................................................. 105 Escutar ............................................................................................................. 107 ͝ǧ .X ........................................................................................ 109 Citações .......................................................................................................... 111 Citações espirituais e orações .......................................................................... 126 ͞ǧ ................................................................................... 131 O uso de metáforas na prática, no atendimento aos clientes, no Coaching, na terapia (por Ana Teresinha Passarella Coelho) ....................... 133
PREFÁCIO
Ter o prazer de trabalhar e conviver com um dos maiores mestres e contadores de metáforas do mundo é muito curador. No primeiro dia do meu primeiro treinamento em hipnose erickso-‐ niana com o Dr. Stephen Paul Adler, senti que estava no treinamento erra-‐ do. Eu havia terminado de fazer uma formação em Coaching e estava com-‐ pletamente focado em metas, resultados, protocolos, tendo a certeza de que eu poderia mudar a vida dos meus coachees. Até o primeiro intervalo do treinamento eu não estava entendendo as histórias e achava que as metáfo-‐ ras eram confusas e sem sentido. Ao final do primeiro dia, após ele encerrar com a metáfora “O CON-‐ VITE”, fui para casa e lembro-‐me que não conseguia dormir lembrando das frases: “Não me interessa se a história que você está me contando é verda-‐ de. Eu quero saber se você é capaz de decepcionar outra pessoa para ser verdadeiro consigo mesmo. (...) Não me interessa onde, ou o que, ou com quem você estudou. Eu quero saber o que sustenta você lá de dentro quan-‐ do tudo o mais desmorona”. Foi uma noite rolando de lá para cá... Parece que a minha vida foi revivida com aquela metáfora. No segundo dia do treinamento ele encerrou a aula com a metáfora: “O RATINHO DECIDIDO A VER O MAR”, na medida em que ele contava, 6
brincava e fazia suas palhaçadas, eu a vivenciava como nunca havia viven-‐ ciado uma história antes. Todas as minhas vísceras pulsavam e eu sentia que aquela metáfora falava da minha vida, falada com a parte mais profunda do meu ser. O treinamento terminou com chave de ouro, com a metáfora “SOB A ÁRVORE BODHI”, o que fez com que eu mudasse a minha vida e deixasse o cargo de executivo financeiro de uma das maiores instituições do Brasil e do mundo para abraçar a área de desenvolvimento humano. Anos se passaram e hoje estou aqui escrevendo o prefácio deste livro e administrando a empresa do Dr. Adler aqui no Brasil. Este livro é rico em citações e metáforas, que têm como objetivo ajudar as pessoas no processo de cura, desenvolvimento e na busca da felicidade e da aceitação, pois as metáforas falam diretamente à mente inconsciente e não entram em cho-‐ que com as nossas crenças, o que possibilita mudanças de forma amorosa, respeitosa e na velocidade em que estamos preparados. Desejo que este livro seja uma fonte de transformação para os leitores assim como foi para mim. Sucesso a todos. Eduardo Trigo 7
“Minha vida escuta a sua.” (Muriel Rukeyser)
INTRODUÇÃO
“A sabedoria nada mais é do que a dor curada (heal).” (Robert Gary Lee) 9
Stephen Paul Adler, Ph.D.
ERA UMA VEZ ... Escrevo este livro com uma missão específica em mente: trazer ao foco tanto dos profissionais como do público em geral o imenso impacto e poten-‐ cial de cura (heal) embutidos em histórias, metáforas, citações e ditados. Histórias, metáforas, citações e ditados são muito, muito mais do que trocadilhos intelectuais! Representam verdades eternas, transculturais e uma sabedoria que vai muito além dos nossos sonhos mais loucos. Elas exercem um impacto em toda e cada célula do nosso corpo, podem trazer um sorriso ao nosso rosto ou lágrimas aos nossos olhos; às vezes, trazem apenas aquele profundo suspiro de alguém que já sabe enquanto nos lem-‐ bramos da nossa verdade. São apenas histórias, metáforas, citações e di-‐ tados e, ainda assim, carregam um significado que é tão, tão maior... Em sua essência, elas nos recordam da nossa sabedoria interior, da nossa ver-‐ dadeira natureza positiva e amorosa, das nossas infinitas possibilidades de nos tornarmos tudo o que podemos nos tornar e nos ajudam a continuar a evoluir de maneiras positivas na medida em que tentamos desenvolver o verdadeiro potencial que nos foi dado por Deus.
*N.T: Na língua inglesa há duas palavras que podem ser traduzidas como cura e curar, uma é cure e a outra é heal. De acordo com o Oxford Dictionary and Thesaurus, as duas palavras são sinônimas no sentido de restaurar a saúde. Po-‐ rém, no universo da hipnose ericksoniana é importante fazer uma distinção, pois a palavra heal vem da palavra whole, que significa inteiro, completo, total, não dividido. Heal tem o sentido mais amplo de restaurar o senso de inteireza ou senso de plenitude, porém não tem o sentido de eliminar doenças, enquanto cure também tem o sentido de eliminar doenças. Portanto, sempre que no texto a palavra cura for utilizada, será colocada ao lado a palavra original em inglês para que o leitor tenha acesso à riqueza do significado.
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Uma abordagem ericksoniana para um inconsciente informado
O Dr. Milton H. Erickson sentia que nossos padrões de interação e nossos comportamentos frequentemente são o resultado de uma “apren-‐ dizagem incompleta”. Sempre que estamos aprendendo algo novo, com muita frequência o processo de aprendizagem é interrompido e raramente temos a chance de voltar ao ponto em que fomos interrompidos e dar continuidade àquela aprendizagem. Portanto, a maioria das nossas aprendizagens é deixada em vários estágios de incompletude. Baseamos muitos de nossos comportamentos nessas informações incompletas. Nossas ações e reações baseadas na aprendizagem “incom-‐ pleta” tornam-‐se muito menos efetivas do que poderiam e deveriam ser. De fato, podemos dar a aparência de sermos, no mínimo, desinformados ou ilógicos e, no caso extremo, simplesmente “malucos”! Histórias, metáforas e citações nos ajudam indiretamente a comple-‐ tar muitas dessas aprendizagens. Quem conta as histórias não precisa saber que informação está incompleta para ser efetivo. Ao desenvolvermos o rap-‐ port com os nossos ouvintes, intuitivamente escolheremos uma ‘história certa o suficiente’. A mente inconsciente é programada para aprender e evoluir, e ela en-‐ contrará o que precisa nas histórias para tornar nossa aprendizagem mais completa. Com informações mais completas, nosso comportamento auto-‐ maticamente muda e se altera de maneiras mais positivas. ************ “A mente inconsciente do homem vê corretamente mesmo quando a razão consciente é cega e impotente.” (Carl Gustav Jung) ************ “Ao contar histórias revela-‐se o significado sem cometer o erro de defini-‐lo.” Hannah Arendt ************ Era uma vez... No exato momento em que digo “Era uma vez” ou “Há muito, muito tempo em um universo muito, muito distante”, qualquer pessoa que esteja ao alcance do som da minha voz começará a entrar em um transe positivo, como o de uma criança: – É hora de história! A criança em nós reage a essas simples, porém significativas palavras e espera com antecipação para ouvir o resto da magia que é a história. 11
Stephen Paul Adler, Ph.D.
Histórias trazem consigo o mistério, o entusiasmo e as informações que nos ajudam a fazer uma síntese e a crescer. Histórias nos trazem pra-‐ zer, nos recordando de experiências positivas da infância, nos informando e nos ajudando a completar nossa compreensão do mundo. Histórias ajudam a dar perspectiva. Elas nos ajudam a pensar e a aprender de uma maneira não linear. Uma boa história tem a qualidade de ser universal, transcultural e atravessar gerações. Histórias encorajam a conexão tanto com a história como com os outros ouvintes. Ainda consigo me lembrar de estar sentado ao redor da fogueira com meus companheiros quando pedíamos ao líder do acampamento que nos contasse uma ‘história não tão aterrorizante!’ Na verdade, queríamos sim uma história muito aterrorizante! Ficávamos todos unidos pelo mesmo medo que sentíamos e pela emoção das histórias ao redor da fogueira con-‐ tadas pelos líderes do acampamento que, de certa forma, talvez nos assus-‐ tassem e que também nos faziam sentir como um só. Aquelas histórias eram a maneira como nós garotos nos conectávamos e compartilhávamos algo que tínhamos em comum, mesmo que fosse algo como o medo de fantas-‐ mas ou outros monstros da noite! Histórias sempre existiram e sempre existirão. Histórias, metáforas, ditados e citações indiretamente nos ajudam a navegar pela vida. Histórias frequentemente contêm metáforas, citações e ditados que informam, ins-‐ piram e desafiam. Nós raramente resistimos àquilo que ouvimos em uma história, pois a mensagem chega até nós de uma maneira muito gentil. As-‐ sim, temos a opção consciente e a inconsciente de escolher aquilo de que precisamos no sentido de nos ajudar a responder nossas questões pessoais, dúvidas ou para preencher as lacunas na medida em que reunimos informa-‐ ções mais completas sobre o nosso mundo. Histórias comunicam sabedoria, filosofia e moral para a vida. Este livro é dedicado ao trabalho de Milton H. Erickson, o pai da hipnose contemporânea. O Dr. Erickson foi tanto o mes-‐ tre das metáforas como foi também um dos mais fascinantes contadores de histórias do mundo. Essas duas técnicas são a chave para o poder de seu trabalho.
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Uma abordagem ericksoniana para um inconsciente informado
O CONCERTO Enquanto estávamos sentados na minha sala de estar resolvendo os problemas do mundo, meu amigo, um renomado compositor de Hollywood, contava sobre as grandes mudanças que aconteceram em sua vida. Durante anos, ele compusera as trilhas sonoras que fazem com que tantos filmes de Hollywood se tornem um sucesso. Tivera uma esposa, uma filha, uma casa magnífica, todo o trabalho que conseguia gerenciar e dinheiro no banco. Em menos de um mês, tudo isso mudara. Ele e a filha quase morreram em um terrível acidente de carro, seu casamento se dissolveu completamente de forma inesperada, ele perdeu sua casa no repentino divórcio e seus investi-‐ mentos desapareceram em um golpe do mercado financeiro. Estava prestes a se recompor e começar tudo de novo, quando fez para si mesmo a per-‐ gunta das perguntas: Nesta vida, o que estou fazendo com a minha vida? De certa maneira, ele vivenciou sua própria versão da canção de sucesso do filme “Alfie” de 1966: “De que se trata tudo isso, Alfie? Será apenas por um momento que vivemos? De que se trata tudo isso, quando você faz o balan-‐ ço geral, Alfie?” Passou anos compondo, conquistou prêmios Clio, fez comerciais de TV, ganhou sete prêmios Emmy, tinha uma carreira cheia de filmes impor-‐ tantes que alcançaram a fama através de sua música e, ainda assim, ele se perguntava: O que estava fazendo para afirmar a vida? O que ele faria agora? Concluiu que chegara o momento de seguir um caminho diferente. Embarcou em uma jornada para descobrir a sabedoria nas palavras de pes-‐ soas famosas, de pessoas não tão famosas e de pessoas comuns. Imagine, ele pensou, o impacto que seria se as palavras destas pessoas, não impor-‐ tando qual o seu estilo de vida, fossem proferidas e enquanto estivessem sendo expressas sua sabedoria fosse acompanhada de uma música que ele comporia no exato momento, de acordo com cada frase que dissessem! Imagine se ele combinasse a música e as palavras com os melhores recursos cinematográficos! Imagine se ele utilizasse uma orquestra de 80 instrumen-‐ tos para criar o mesmo efeito e a música e os recursos cinematográficos po-‐ deriam conduzir a sabedoria, a história dessas pessoas da mesma maneira que ele havia criado os efeitos que haviam conduzido as histórias em tantos filmes importantes de Hollywood! E assim, ele iniciou sua jornada. Ele já ha-‐ via concluído um DVD que corporificava seu conceito e este DVD fora muito 13
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bem recebido. Já estava na hora de produzir outro. – Eu quero que você fale sobre alguma coisa que venha do seu cora-‐ ção, alguma coisa que possa fazer uma diferença, alguma coisa que as pes-‐ soas precisam ouvir. Gostaria de convidar 30 pessoas para uma reunião em sua casa e minha ideia é a seguinte: sentado ao piano de cauda comporei a música enquanto você conta uma história, comporei de acordo com cada e toda palavra que você disser, criarei uma trilha sonora original! Você me daria a honra de contar uma história especial?, disse ele. Fiquei muito lisonjeado. Talvez, lisonjeado demais! – É claro que sim. Eu disse sem hesitar nem por um momento. Amava o trabalho dele, amava suas intenções, amava a criatividade, a mensagem e as possibilidades. Não esperei nem um segundo para refletir sobre o que, o que, o que eu poderia ter a dizer? Despedimo-‐nos com um aperto de mãos, rimos e demos um abraço, fiquei entusiasmado com a perspectiva de que aquela noite especial viria a acontecer dali a poucos dias. Restavam apenas 24 horas quando me dei conta sobre o que eu havia concordado. Comecei a procurar em todos os meus livros de poesia. Procurei todas as citações ou metáforas que eu já havia lido, procurei incontáveis vezes no Google, falei com amigos. Logo, logo eu estava em pânico: O que eu poderia dizer? O que eu poderia dizer que pudesse ser inspirador? O que eu poderia dizer que fosse universal? E o que eu poderia dizer que pudesse justificar uma orquestra de 80 instrumentos e uma música sendo composta de acordo com cada palavra que eu dissesse? Na véspera do evento minha mente estava em branco, minha mandí-‐ bula estava flácida e tenho certeza que meus olhos estavam fixos na grande vastidão. Decidi deixar todos os meus livros, citações, anotações de lado. Decidi tirar tudo isso da minha mente. Mesmo assim minha mente estava em disparada, pensando naquilo com que eu havia concordado. Bem, final-‐ mente pensei: ‘Vamos deixar por conta do universo’. Certamente eu não ti-‐ nha a resposta! Eu entrara no estado mental de eu-‐não-‐sei. Decidi sair do meu apartamento e ir à feira comprar uma árvore, sim, uma árvore. Havia sido um inverno rigoroso e uma das árvores do meu terraço morrera. Eu tinha uma árvore específica em mente, embora jamais a hou-‐ vesse visto na feira. Porém, por que não dar uma olhada? Fui andando pela rua e quando entrei na feira mal pude acreditar nos meus olhos. Pois, lá no 14
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final da feira, há uns 200 metros de distância, estava exatamente a árvore que eu havia imaginado. Fiquei muito impressionado, pois, de fato, jamais havia visto aquele tipo de árvore na feira antes. Perguntei o preço para me informar e era muito, muito barata, paguei com alegria e, cheio de entusias-‐ mo, me inclinei para pegar o vaso e levar minha árvore para casa. Ela pesava uma tonelada! Mal consegui erguer o vaso. Era comple-‐ tamente impossível carregá-‐la para casa. Expliquei ao produtor, com um longo lamento, que eu simplesmente não conseguiria levá-‐la para casa. Ele me sorriu um sorriso meio banguela. Era um senhor negro, encurvado e de idade, seus cabelos estavam ficando grisalhos e seus olhos e sua pele eram os de alguém que havia tido uma vida muito dura. Ele era curvado pratica-‐ mente até o meio, como uma árvore desesperadamente pendurada na beira de um penhasco, que sofre a ação constante do vento, o que faz com que ela fique inclinada para uma única direção. – Qual é a distância que temos que percorrer?, ele perguntou. – Apenas alguns quarteirões, respondi. Ao que ele afirmou: – Eu cultivo, eu vendo, eu carrego. Fiquei impressionado com sua determinação e muito aliviado por ele carregar aquela árvore impossível de se carregar. Ele apanhou a árvore e co-‐ meçamos a andar. Pelo menos inicialmente caminhamos em silêncio. Eu não sabia o que dizer. Pensei que talvez devesse tê-‐lo mandado na frente com o endereço enquanto fazia outras coisas. O que poderíamos ter em comum? Sentia que não havia nada na minha vida que realmente tivesse qual-‐ quer conexão com alguma coisa que fizesse parte da vida dele. Caminhei em um silêncio muito estranho, escutando as vozes na minha cabeça, minhas preocupações, meus preconceitos. Socorro! O que eu poderia dizer? Minha preocupação comigo mesmo foi interrompida: – Filhos?, ele perguntou. – Oh, sim, tenho um filho, respondi. Eu o adotei quando ele tinha 15 anos. Ele é mexicano e viveu nas ruas, foi reprovado no ensino médio e ago-‐ ra está comigo; quando o conheci estava desesperado, a ponto de pensar em roubar tortilhas dos vendedores ambulantes para sobreviver. Voltou a estudar, concluiu o ensino médio e ganhou uma bolsa de estudos parcial em uma das melhores universidades do México. Concluiu o curso como um 15
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dos melhores da classe. Passou a ter interesse pela China, decidiu apren-‐ der mandarim e hoje em dia ele é totalmente fluente em inglês, espanhol e mandarim no nível de um falante nativo. Acaba de se candidatar para fazer mestrado em chinês na Universidade John Hopkins em Nanjing e tenho cer-‐ teza que será aceito. Houve alguns momentos de silêncio e então ele perguntou: – Como você fez isto? – Oh, apenas reguei, eu disse em tom de brincadeira. – Não. Ele afirmou. – Não? – Não. Como você fez isso? – Eu o amei. Respondi. – Não, você acreditou nele, ele disse. De alguma forma, sua pergunta direta e sua afirmação da verdade não pareceram intromissão. – Sim, eu disse, eu acreditei nele. – Você acreditou nele. Ele disse com firmeza. Enquanto seguíamos tornei a ele e perguntei, com um quê de traves-‐ sura: – Filhos? – Filhos?, ele perguntou. – Sim, eu disse, filhos? – Ah, ah, sim. Minha esposa e eu temos uma garotinha linda e adorá-‐ vel de oito anos. O mundo será dela. É inteligente, criativa e será enfermeira cirúrgica. – Como você fez isso? E então repeti devagar: – Como você fez isso? Ele colocou a árvore no chão, fez uma pausa e sorriu. – Eu tenho tido uma vida difícil. Quando eu era novinho li um livro muito especial, Peter Pan, e eu soube que podia voar. Porém, com o passar dos anos, eu comecei a esquecer. Esqueci de acreditar que eu podia voar! Todas as noites, quando coloco minha filha na cama, eu recordo a ela, isso mesmo, nunca, jamais se esqueça de que pode voar! Nunca se esqueça de que pode voar. Ela não se esquecerá. O mundo será dela. 16
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Ficamos de pé em silêncio por um momento, e então ele ergueu minha árvore e nós continuamos caminhando em direção ao meu apartamento. Mi-‐ nha voz falhou quando compartilhei com ele que, no dia seguinte, eu preci-‐ saria contar uma história muito especial e que eu queria contar sua história. – Minha história? Ele exclamou. – Por que a minha história? – Porque a sua história é a minha história, a sua história é a história de todos nós, respondi. Ele colocou a árvore de novo no chão, suspirei, talvez eu e a minha nova árvore nunca chegaríamos em casa! – Você contaria a minha história? – Sim, eu disse, é claro que com a sua permissão. – Você pode contar a minha história desde que você lembre aos ou-‐ vintes duas coisas: uma é simplesmente a verdade e a outra é o meu se-‐ gredo. Ele falou com um leve sorriso que mostrava alguns de seus dentes quebrados. – É claro, contarei a história exatamente como aconteceu e certamen-‐ te que contarei as duas coisas que você gostaria que eu acrescentasse. – Bem, quando você contar a história, eu quero que você recorde a todos que eles podem voar! Isso mesmo, eles não devem nunca, jamais se esquecer de que podem voar. – E..., continuei, e o segredo? – Ah, sim, o segredo, ele disse. Está vendo estes pequenos calombos nas minhas costas? Ele perguntou, se virando um pouquinho para apontar as omoplatas. – Bem, o segredo: estou começando a deixar minhas asas crescerem novamente e olhe só, as penas já estão se formando. Nós sorrimos um para o outro enquanto ele erguia a árvore mais uma vez. Sei que havia uma pequena lágrima em seus olhos e provavelmente nos meus também. Prosseguimos até o apartamento, subimos pelo elevador e fomos até o terraço onde ele, finalmente, colocou a árvore no chão pela úl-‐ tima vez. – Ah, sim, por favor, venha me visitar na feira e me conte se gostaram da minha história. 17
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– Eu me lembrarei de recordar a eles de nunca se esquecerem de que podem voar. Afirmei enquanto ficava ali de pé no hall do elevador e me des-‐ pedia dele com um aceno. – Nunca, jamais esqueça de que você pode voar! ************ “Dê a um homem um peixe e você o terá alimentado por um dia. Ensine um homem a pescar e você o terá alimentado por toda uma vida.” (Provérbio Chinês) ************ Para aprender aquilo que você tem se esquecido de se lembrar, de que você pode voar, você deve primeiro praticar, experimentar suas asas, cometer seus erros e passar por algumas aterrissagens turbulentas. Com o tempo, você aprenderá como manejar as correntes de ar, colher experiên-‐ cias, praticar, praticar, praticar e voar. Um dia, eu não sei quando, porém muito mais cedo ao invés de muito mais tarde, talvez um mês ou dois após ter lido este livro, ou talvez após um ano... você redescobrirá, mais uma vez, que você pode voar. Você vivenciará as alegrias de ser capaz de voar, flutuar, fluir, mergulhar e sim, até planar! Minha meta é compartilhar com você tudo o que precisa para planar. O restante, as coisas difíceis, sinto muito, mas isso fica por sua conta. En-‐ quanto você está envolvido nesse esforço, jamais se esqueça de que você pode voar! Inicialmente, você sentirá um pouco de ansiedade: O quê, nada de protocolo? Nenhuma lista de itens? Nenhum guia passo a passo da cura (heal) através de metáforas? E assim por diante. O trabalho de Erickson nunca foi uma técnica baseada em soluções. Todos nós somos únicos e toda e qualquer situação é singular. Há o proble-‐ ma mencionado e há uma intervenção (no caso uma história, uma metáfo-‐ ra, uma citação, um ditado etc.) que ativa a mente inconsciente do cliente no sentido desta entrar em um diálogo com a totalidade da experiência de vida do ouvinte. Erickson desenvolvia um novo protocolo com cada clien-‐ te toda e cada vez que eles se encontravam. A atitude definitiva de estar no momento presente e de cultivar uma atenção consciente naquilo que é! Ainda não estou bem certo, mesmo depois dos meus 45 anos clinicando, sobre o que é essa “atenção consciente”, porém eu sei quando estou sendo congruente com ela. 18
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As histórias, metáforas e citações que eu preparei para este livro serão apresentadas sem nenhuma sugestão sobre como, por que ou onde utilizá-‐las. A abordagem ericksoniana requer que o contador de histórias entre dentro de si mesmo para cocriar, ou seja, criar em conjunto uma experiência singular e única utilizando as informações vindas do ouvinte, informações estas que são expressas em palavras, bem como sem palavras. Isso culmina quando o contador de histórias utiliza sua sabedoria interior e o campo rela-‐ cional para escolher a história que afinal de contas ele contará. Através do ACOMPANHAR e CONDUZIR (pacing e leading) e do criar um campo relacional/transformacional, o contador de histórias saberá quase que naturalmente que história ou tema ou citação escolher para com-‐ partilhar com o ouvinte. Esta abordagem não linear, inovadora e profundamente intuitiva é central para o nível de efetividade que as histórias, metáforas e citações têm em nos ajudar a todos no processo de cura (heal). Ǧǣ ************ “A cura (heal) é o resultado da ativação de recursos interiores. Suas próprias palavras são os tijolos e a argamassa do sonho que você quer realizar. Suas palavras são o maior poder que você tem. As palavras que você escolhe e utiliza estabelecem a vida que você vivencia.” (Sonia Choquette) ************ “Com o dom da escuta vem o dom da cura (heal).” (Catherine de Hueck Doherty) ************
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MILTON H. ERICKSON Milton H. Erickson, M.D., tem sido considerado o líder mundial na prática da hipnose. Hoje seu trabalho e obra escrita representam a última palavra em hipnose. Foi psicólogo, psiquiatra e hipnoterapeuta, membro tanto da Asso-‐ ciação Americana de Psiquiatria como da Associação Americana de Psicolo-‐ gia. Ele foi o fundador da Sociedade Americana de Hipnose Clínica. Erickson nasceu em Aurum, Nevada, uma cidade que já não existe mais. Foi uma das poucas pessoas que seguiram do oeste para o leste em uma carroça coberta, indo com sua família morar em Wisconsin. O interesse dele por hipnose começou quando foi a uma demonstra-‐ ção de Clark Hull (1884-‐1952), um hipnotizador e psicólogo que ocupava uma posição de liderança na época. Após se graduar na universidade, Erickson foi nomeado para vários hospitais psiquiátricos. Foi responsável pelo treinamento de muitos psiquia-‐ tras e também de muitos estudantes de medicina. Colocava grande ênfase na importância de observar com atenção, pois acreditava que isso aumenta-‐ va as habilidades de qualquer hipnoterapeuta. Gostava de descrever a tera-‐ pia como uma maneira de ajudar os pacientes a ampliarem seus limites. Ele mesmo passou sua vida fazendo exatamente isso. Erickson acreditava que a psicoterapia consistia em substituir más ideias por boas ideias. Ele sabia que nós fomos projetados para a autocura (heal). Sentia que, para muitos de nós, algumas informações ou algumas perspectivas simplesmente ficaram faltando. Histórias, metáforas, citações e assim por diante são uma maneira de fornecer as peças que ficaram faltando. Em seu trabalho, se esforçava por induzir apenas um grau de mudança sabendo que tudo o mais, segundo as leis que governam o universo, teria então que mudar. Para os interessados na vida e filosofia de Erickson uma leitura reco-‐ mendada é: Advanced Techniques of Hypnosis and Therapy: Selected Papers of Milton H. Erickson, M.D. Grune and Statton Publishers, New York, 1967 de Jay Haley. O Mestre disse: “É a pessoa que é capaz de ampliar o caminho (Tao ), não é o caminho que amplia a pessoa.” 15.29 (Confúcio) 20
Uma abordagem ericksoniana para um inconsciente informado
A hipnose segundo Erickson O Dr. Milton H. Erickson observou que os estados de transe hipnótico ocorrem em cada um de nós de maneira espontânea, todos os dias de nos-‐ sas vidas. Todas as vezes que entramos em um estado altamente focalizado de atenção, nós estamos em transe. Nesse estado, o qual é na verdade um fenômeno natural, podemos absorver ou receber informações de maneiras extremamente profundas, em muitos níveis diferentes. Nesse estado, tam-‐ bém nos tornamos capazes de acessar a riqueza das nossas informações, histórias, crenças e sabedoria interiores para instigar e integrar o autode-‐ senvolvimento e as mudanças positivas e duradouras. O estado de transe ativa os níveis mais profundos da aprendizagem inconsciente. Todo mundo consegue entrar em transe. De fato, passamos cerca de 15 minutos a cada hora em estado de transe. Resistimos ao transe quan-‐ do somos abordados por um facilitador ou sugestões autoritários. Quan-‐ do a abordagem é autoritária, apenas 10% da população aquiesce e entra em transe. O facilitador não autoritário, ou Ericksoniano, serve como um guia, porém é você quem dá a permissão e é você quem se coloca em transe. Você já tem anos de prática em entrar em transe. Quando de manhã seus olhos ficam vidrados na xícara de café, você está em transe. Quando se senta diante do computador com a intenção de trabalhar por 10 minutos e qua-‐ tro horas mais tarde levanta os olhos, você estava em transe. Escutar uma história, metáfora ou desfrutar de uma citação automaticamente induz um estado de transe. Você sabe como entrar em transe! Você faz isso todos os dias quando seu consciente e seu inconsciente concordam em focalizar a atenção. Seu cérebro, automaticamente, faz ciclos entrando em estado de transe várias vezes por dia, cerca de 15 minutos a cada hora são automa-‐ ticamente passados em transe*. Portanto, todos os estados de transe são considerados autohipnóticos.
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ǣ 90 a 120 minutos (uma hora e meia a duas horas), The Deep Psychobiology of Psychotherapy, Ernest Rossi (2001 -‐ 2008) : Kleitman’s 90-‐120 minute Basic Rest-‐Activity Cycle, The New Neuroscience School of Therapeutic Hypnosis, Psychotherapy, and Rehabilitation, Ernest Rossi, et al. (2006)
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Stephen Paul Adler, Ph.D.
Nossa mente inconsciente responde à autenticidade, à abertura e à total aceitação de nós mesmos com toda a nossa humanidade exatamente como somos, perfeitamente imperfeitos! Quando somos abordados a partir dessa posição e quando se utiliza a linguagem da nossa mente inconscien-‐ te, como metáforas, símbolos, sugestões indiretas, todos nós entramos em transe e nos beneficiamos enormemente com isso. Erickson afirmava que 100% da população entra em transe quando abordada dessa maneira. São nesses estados de transe que ocorrem nossas mais profundas aprendizagens, reaprendizagens, reprocessamentos e evolução pessoal. O transe nos conecta com a nossa sabedoria interior.
Erickson a respeito da hipnose: “Ela (a hipnose) é um estado de consciência, não de inconsciência ou sono, um estado de consciência ou de atenção consciente no qual há uma marcante receptividade a ideias e compreensões e uma disponibilidade am-‐ pliada a responder tanto de forma positiva quanto negativa a essas ideias.” (Erickson , 1980, Vol. IV, cap.21, p. 224)
Erickson a respeito do transe: “Fisiologicamente, há muito mais semelhança do estado hipnótico com o estado desperto do que com o sono fisiológico.” (Erickson, 1980, Vol. IV, p. 16) “O estado hipnótico é essencialmente um fenômeno psicológico, que não tem relação com o sono fisiológico, e depende inteiramente da plena cooperação entre o hipnotizador e o sujeito.” (Erickson, 1941, p. 14) ************ “Não caminhe atrás de mim, eu talvez não lidere. Não caminhe à minha frente, eu talvez não siga. Caminhe ao meu lado e que assim possamos ser um.” (Provérbio dos índios Ute) ************ 22
Uma abordagem ericksoniana para um inconsciente informado
O princípio fundamental de todos os ensinamentos de Milton H. Eri-‐ ckson era seu profundo respeito pela individualidade de toda e cada pes-‐ soa. Ele acreditava que o terapeuta/facilitador/contador de histórias criava o “ambiente” e fornecia o apoio e o espaço para o paciente/ouvinte alcançar seus objetivos. Toda e cada pessoa tem o seu “próprio caminho”. A mudan-‐ ça e a filosofia da mudança emergem de toda e cada pessoa de uma maneira excitante, criativa e imprevisível. É a vontade do paciente/ouvinte que de-‐ termina a mudança e não a posição teórica do terapeuta. O terapeuta/faci-‐ litador está presente para desenvolver e promover estratégias que apóiem a saúde do cliente. No âmago do trabalho de Erickson está a crença na capacidade da pessoa em se curar (heal) a partir de seu próprio interior e a crença é a cons-‐ tante esperança no futuro de todas as pessoas. O trabalho de Erickson de-‐ manda uma mutualidade, uma vulnerabilidade de ambas as partes e é sem-‐ pre um processo de aprender e descobrir. Suas estratégias formam uma parte central de seu trabalho, elas po-‐ dem ser usadas para induzir um transe, elas podem ser usadas para apro-‐ fundar ou produzir um transe mais “completo”, elas podem ser usadas para acelerar os processos de aprendizagem e cura (heal). Todas as estratégias servem para apoiar o paciente/ouvinte no processo de aprender em níveis cada vez mais profundos e reforçar a verdade universal de que ele é capaz de acessar sua sabedoria interior (aquilo que ele já sabe) que repousa em algum lugar em seu inconsciente e usá-‐la para refletir e curar (heal). As estratégias precisam ser usadas em relação à personalidade do paciente/ouvinte. O te-‐ rapeuta/facilitador deve ser aberto e fluído em sua abordagem, pois se não for, sua própria rigidez manifestará rigidez no paciente/ouvinte e o traba-‐ lho chegará a um impasse. Qualquer encontro em que, ao final, o ouvinte sai sentindo-‐se mais capacitado e com mais autonomia e o terapeuta sai sentindo-‐se humilde terá sido uma boa sessão! É aconselhável aprender como e quando usar todas as estratégias. Você perceberá que terá mais facilidade em usar algumas estratégias em comparação a outras. É importante aprender e praticar todas elas. Inicial-‐ mente, algumas delas parecerão menos úteis. Com o tempo, todas elas serão incorporadas como parte de sua prática e você se descobrirá utili-‐ zando-‐as sem nem mesmo precisar pensar sobre elas. Informações mais de-‐ 23
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talhadas sobre a filosofia e as estratégias ericksonianas estão disponíveis no meu livro “Hipnose Ericksoniana: estratégias para a comunicação efetiva”. ************ “A mente contém todas as possibilidades.” (Buda) “Nós somos o espelho bem como a face refletida nele. Nós provamos o gosto, neste minuto, da eternidade. Nós somos a dor e aquilo que cura (heal) a dor. Nós somos a água doce e fresca e o jarro que a despeja.” (Rumi) ************ O Mestre disse: “Pessoas que escolhem caminhos diferentes ( não podem fazer planos juntas.” 15.41 (Confúcio) ************
Erickson a respeito do transe: “Quando falo com uma pessoa no nível consciente, eu tenho a expec-‐ tativa de que ela esteja me ouvindo em um nível inconsciente, bem como conscientemente. E, portanto, não fico muito preocupado a respeito da profundidade do transe no qual o paciente está porque eu acho que é possí-‐ vel fazer psicoterapia extensiva e profunda em um transe leve, assim como em um transe mais profundo ou mediano. É necessário simplesmente saber como falar ao paciente com o intuito de assegurar resultados terapêuticos.” (Erickson & Rossi, 1981, p. 3)
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