A Religião Tradicional Yoruba Religião Tradicional Iorubá Wande Abimbola Abimbola família é uma das poucas tribos da Nigéria que nunca convertido Cristianismo ou islamismo desafiando o proselitismo dos missionários que vieram do mar ou ímãs do deserto do !aara" #antiveram suas tradi$%es indígenas iorubá de um para outro gera$ão" & sistema de adivin'a$ão Ifá é encontrado em muitas culturas &este Africano" !olo Iorubá está intimamente identificado com a 'ist(ria mitologia religião e medicina popular" & Ifá iorubá se referem referem como o depositário depositário de suas cren$as cren$as e valores valores morais) Ifa encarna a vo* dos deuses con'ecidos como &risa e con'ecimentos dos antepassados" antepassados" +esde a idade de ,-./ Wande Abimbola foi colocado a sacerdotes de Ifá também c'amado 0abala12s" 3ntre outras tarefas que o aprendi* deve aprender a recitar versos de poesia do corpo sagrado Ifa literários que são organi*adas organi*adas em 456 capítulos com cerca de 677-/77 lin'as cada um" 8ários anos depois Abimb Abimbola ola foi consagrado como um adivin'o Ifá com o mais antigo e 0abala12s importante da Nigéria o escol'eu como seu 9AWi!39 um título que tem 'o:e" & AWi!3 Ile-Ife é o porta-vo* do 0abala12s no mundo" Até agora escrito mais de trinta artigos e seis livros sobre Ifa ;iterária Corpo e do seu sistema adivin'a$ão"
?@7 por sua tese sobre a I=A foi editor de ;agos Notas e Registros um boletim informativo da 3scola de 3studos Asiáticos e Africano da niversidade de ;agos" No editor de presente do iorubá um salário diário de 3studos ;atino-Americanos Iorubá da Nigéria é diretor do +epartamento de ;íngua e ;iteratura Africano da niversidade de Ifé naquele país" 9
3le c'egou """ era um sacerdote poderoso mas não podia fa*er nada" N(s enviamos 3rinmi de &1o c'egou mas não podia fa*er nada" Ado é ainda a residncia de Ifá e sábio &1o sede 3tu" N(s enviamos a Ire &gun para restabelecer o 3stado de Ifé foi tentado mas em vão" As pessoas vieram para ol'ar como árvores secas em seus pés) A c'uva se recusou a cair ea fome veio" Jomens e animais morreram proclamada em desesperoG Fuem vai acabar com nossa miséria e Ife restaurado ao seu estado originalH ma vo* disseG 3u ainda não enviaram IKende &balufon
4
&toto-3niKan recusou o pedido di*endo que eu não vou tocar """ +esesperadamente procurando mudar sua aparncia N(s dissemosG não é o esquilo anuncia a c'egada da boaH Novamente ele recusou e disse que eu não vou tocar a trombeta" N(s dissemos" Não é o sapo proclama a presen$a da cobraH #as não se meEia" 3le calmamente disse eu não vou tocar" =oi então que disseG & nico pássaro que proclama o deus do mar P&loMunQ & AluMo s( anuncia a deusa do rio P&losasQ" & &loburo apenas anuncia para os cidadãos do céu" !( desde o início dos tempos sempre defendeu Ala:ogun Po capitão dos eEércitos militantes do céuQ" 3ntão o Jomem
.
3ntão com compaiEão ele disse confessar seus erros que eu possa cobrir completamente provas" Respondeu rapidamenteG confessarmos os nossos maus atos !en'or cobrir nossa nude*" 3m seguida colocou a mão dentro da sacola e puEou
,
algumas pessoas ac'am que este é o camin'o fa*er as coisas com base em suas eEperincias passadas e em certa medida essas eEperincias ainda continuar" #as n(s gostaríamos de ver a religião como um meio para curar todas essas feridas" 3ste Religião não deve ser parte do problema racial nas Américas ou do mundo" 3sta religião deve ser utili*ado como uma ponte como um meio de cura e de curar todas as feridas de modo que a futuro do mundo é aquele onde não 'á (dio onde podemos viver :untos independentemente de cor nacionalidade ou credo"
5
Fuando uma pessoa morre 'á também necessidade de essa pessoa estar em um condi$ão permitindo que voc se:a feli* ap(s a morte" N(s não temos um conceito de Inferno como o cristianismo eo islamismo" #as n(s temos um conceito de :ulgamento e puni$ão " Ifá di* 9Não fa$a algo mesquin'o na terra e voc vai para o céu" Fuando voc está no entrada Pentre Céu e TerraQ a situa$ão será resolvida 9" na passagem entre o céu ea terra onde o :ulgamento ocorre de acordo com nossa cren$as" 3sta entrada não é protegida por um ser 'umano mas por um carneiro c'amado Agbo #omo" #omo é a entrada ou a porta entre o Céu ea Terra" m verso de Ifá di*G 9& cão é o guardião da entrada de Iporã Agbo o Carneiro é o guardião de #omo" 31ure cabra é o guardião da entrada de quem não consegue manter a boca fec'adoD 9 Fuando alguém c'ega no portão entre o Céu ea Terra poderiam ser :ulgados e punido por aquilo que fe*" !e voc fe* o bem será recompensado e voc pode retornar como um antepassado" Aqueles que fi*eram o bem não retornou novamente e serão reali*adas no que c'amamos &RN A
6
IvorG #uitas religi%es proselitistas são institui$%es onde parte do ato de fé evangeli*ar espal'ar suas cren$as aos outros" 9A conversão é parte da tradi$ão IorubáH WandaG Não não fa* parte da nossa tradi$ão" N(s acreditamos que ninguém deve ser obrigado ou persuadido a mudar sua maneira de ver o mundo" 3u não ac'o que 'a:a algo a ser adquirida através persuasão ou conversão de alguém ao seu ponto de vista" Aqueles que praticam evangelismo muitas ve*es tm agendas ocultas de controle político ou econ2mico" N(s não estamos interessados em controlar as pessoas ou assustar a acreditar no nosso pr(prio camin'o da vida" No entanto se encontrarmos alguém que está interessado vamos a:udá-lo a encontrar o seu lugar nesta religião" Creio que o evangelismo ou proselitismo não é bom" um continua$ão da escravatura e do colonialismo que o mundo deveria ter 'á muito tempo esquecido tempo" assustador ver que no mundo moderno ainda eEistem pessoas passando por toda a Sfrica América ;atina e outros países do Terceiro #undo tentando ensinar as pessoas que deveriam esquecer a fé dos seus antepassados e seguir um estilo de vida europeu" Aqueles que fa*em isso não s( quer gan'ar mais do que um bom mercado para os seus bens e consumidores estpido o suficiente para comprar o que eles querem vender mas para eEercer controlar a sua agenda oculta" N(s não temos nen'um plano ou inten$ão evangelística ou o colonialismo" Apesar dos nossos não proselitismo religioso a nossa religião se espal'ou por todo o mundo" N(s pensamos que é desrespeitoso para tentar mudar o estilo de vida e cren$as dos outros" & que tipo de arrogBncia é o que te fa* pensar que o seu pr(prio modo de vida é mel'or que outro pessoa e voc tem que converter essa pessoa ao seu ponto de vista" Fualquer um que poderia ser o ponto de vista de uma pessoa deve ser respeitada essa é a forma como voc v o mundo" & mundo tem muito a perder se uma forma particular de vida se s( compartil'ada por algumas centenas de pessoas desapareceram ou foram substituídos por ponto vista dos outros" Não 'á nen'uma maneira que todos n(s podemos ver o mundo da mesma maneira" Não 'á necessidade de alguém para ligar para alguém para nosso pr(prio ponto de vista"
@
3stamos feli*es em conviver com os outros mas não quero ser egoísta" !e alguém como o nosso modo de vida e decidir vir até n(s aceitá-lo e orientá-lo para mel'or a vida" #as não vemos nada de errado com qualquer religião" Já religi%es que são ruins mas podem ser profissionais especialmente os líderes e sacerdotes de algumas religi%es mundo" No entanto é possível que por meio da adivin'a$ão Ifa pode aconsel'ar uma pessoa abra$ar outra religião porque é o que voc pode levá-los a uma vida mel'or" IvorG Fual é o processo pelo qual alguém se torna AWI! em Ile-Ife e como voc estava escol'ido para este títuloH WandeG ?/> 0abala12s Nigéria reuniu e decidiu se tornar um 9AWI! A1o Ni AgbaKe9 que significaG 9
WandeG Alimenta$ão é fundamental para o &risa" Acreditamos que todas as coisas na terra necessidade de alimentar uma forma ou de outra" Alimenta$ão qualquer coisa que voc se comunicar com ela e tipo de mensagem que voc enviar um bom positivo ser um animal planta uma árvore ou um ser 'umano" !e voc alimente os pombos a cada dia a cada ve* que ve:o voc come$ar a voar em torno de voc" !e viver em uma casa c'eia de crian$as e alguns deles recebem cuidados especiais e alimentar o cac'orro a família quando ele v a crian$a vai ser feli*" & mesmo vale para os seres 'umanos" & que voc alimentar uma pessoa ela vai come$ar a ter uma imagem positiva anterior"
um censo onde as pessoas foram capa*es de falar diretamente com sua mente pode ser encontrada na Sfrica Negra mais pessoas em religi%es indígenas no Cristianismo e Islamismo :untos" A maioria dos pessoas que nunca freqVentaram a escola que vivem em áreas rurais é ainda muito empen'ado em religião indígena" Sfrica Negra 'á muitas regi%es onde a educa$ão formal não penetrou as massas" IvorG Fual é a diferen$a entre uma 9tribo9 9na$ão9 e 93stado-na$ãoH WandeG os europeus inventaram algumas dessas palavras para descrever outras pessoas que não eram europeus" A palavra 9tribo9 nunca usá-lo para si" A Jolanda Repblica C'eca 0élgica Croácia são referidas como 9grupos étnicos9 mas mesmo alguns desses grupos europeus menos de cinco mil'%es de pessoas" #as os europeus estão relacionados com os iorubás que são vinte e cinco mil'%es de pessoas como uma triboD 3 referiu-se ao Jausa e os ibos como tribos" &s iorubás são uma na$ão ou grupo étnico" 3Eistem duas maneiras de usar o termo 9na$ão9" Como um 3stado que é uma unidade geográfica e política como um 3stado recon'ecido independente" Nigéria por eEemplo é uma cole$ão de na$%es dentro do mesmo 3stado" Isso inclui os iorubás eles são uma na$ão os Jausa Y =ulani que somos uma na$ão os ibos que também são na$ão :untamente com muitos outros grupos menores também são na$%es de acordo com suas pr(prias direitos" A Nigéria é por conseguinte um 3stado multinacional"
>7
3Eistem :ornais revistas e outros nesta língua" Nen'uma outra língua Africano que tem sido utili*ado em tal magnitude em Sfrica"
>>
