SEI – ÁREA BRASIL NORTE
A IGREJA DE
DISCURSO DE AUTORIDADE GERAL
A ORDEM DE COISAS FALADAS, MAS NÃO ESCRIT ESCRITAS AS
Elder Boyd K. Packer
Devocional na Universidade de Brigham Young 15 de outubro de 1996
Preparado pelo Sistema Educacional da Igreja Publicado pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
A IGREJA DE
SEI – ÁREA BRASIL NORTE Rua São Francisco, 110 - Sala 102 – Derby 52010-020 - Recife - PE Fones: (81) 3423-3833 - Fax: (81) 3423-1437
JESUS CRISTO
A ORDEM DAS COISAS FALADAS, MAS NÃO ESCRITAS
DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS
Élder Boyd K Packer Do Quórum dos Doze Apóstolos
F
alo a vocês hoje como um professor. Reflito sobre a influ inf luên ência cia de um pro profe fesso ssorr qu quee conh co nhec ecii há ma mais is de ci cinq nqüe üent ntaa an anos os atrás at rás.. Com Comoo ger geral almen mente te ac acon ontec tece, e, a infflu in luêênc ncia ia daq aque uele le pr prof ofeess ssor or não centralizava-s -see no assunto que ensi en sinnav ava. a. O Dr. Scha haef efeer era um professor de matemática na Universidade do Estado de Washington na cidade de Pullman, Washington. Ele nãoo ch nã cham amav avaa mu muiito a ate tenç nção ão na aparência. Não me recordo seu primeiro nome, no me, ma mass nu nunc ncaa me es esqu quece ecerei rei da primeira coisa que ele disse no primeiro dia em que nos encontramos. Foi durante a Segunda Guerra Mundial. Nóss es Nó está táva vamo moss em tr trei eina name ment ntoo de pilo pi loto toss e tí tính nham amos os si sido do en envi viad ados os à universidadee para o que nos foi dito que universidad seria um curso relâmpago em meteorologia, clima, navegação, física, aero ae roddin inâm âmiica ca,, e ou outtro ross ass ssun unto toss técnicos. Nós achamos que o título do curso em inglês -que signific icaa literalmente curso de colisão- não era muito encorajador aos pilotos estuda est udant ntes. es. A pa palav lavra ra int inten ensiv sivoo te teria ria sido melhor. A pressão era enorme porque aqueles que falhavam no curso seriam desligados do programa de pilotagem. Eu est estav avaa com compe petin tindo do co com m cad cadet etes, es, muitos dos quais já tinham feito
faculdade; alguns deles tinham tido um pouc po ucoo de tr treein inaame ment ntoo avan ança çaddo, enqu en quant antoo eu mal tinha tinha esc escap apado ado do colegial. O Dr. Sc Scha haef efer er de dever veria ia no noss le leva varr da matemática básica através do cálculo em ap apen enas as alg lguuma mass se sema mannas as.. Eu achava que não havia esperança para aquilo, até aqueles primeiros minutos na primeira aula. Ele começou a aula com este es te an anún únci cio: o: “E “Enq nqua uant ntoo mu muititos os de vocês voc ês já es estiv tivera eram m na fac facul ulda dade de,, at atéé mesmo em cursos avançados sobre o que vamos estudar, meu propósito será ensinar os iniciantes. Estou pedindo a aque aq uele less de vo você cêss qu quee co conh nhec ecem em o assunto para serem pacient pacientes es enqua enquanto nto ensino o básico para aqueles que não o conhe con hecem cem.” .” in ince centi ntivad vadoo pel peloo qu quee ele disse e mais ainda pelo modo como ele ensinava, fui capaz de passar no curso com facilidade razoável. De outro modo teria sido praticamen praticamente te impossível. Quando decidi tornar-me um professor, o exemplo do Dr. Schaefer inspirou-me a tentar o melhor de minha habilidade para pa ra en ensin sinar ar as ve verd rdad ades es bá bási sica cass e simples de um modo o mais compreensível possível. Aprendi como simplificar é difícil. Anos após a guerra, voltei à Universidadee Estadual de Washington e Universidad encontrei o Dr. Shaefer. Ele, é claro, não se lembrou de mim. Eu fui apenas 2
um entre as centenas de cadetes de suass cla sua classe sses. s. Ag Agrad radeci eci-lh -lhee pe pelo lo qu quee havia me ensinado. A matemática e o cálculo já tinham sido sido esquecidos, esquecidos, mas mas não o seu exemplo como professor. Então, seguindo aquele exemplo, quero dizer-lhes hoje algo sobre a Igreja. As cois isaas que lhes dir ireei não estão expl ex plic icad adas as na nass es escr critu itura ras, s, em embo bora ra esttej es ejam am em co conf nfoorm rmid idad adee co com m os princípios nelas ensinados. Um princípio é uma verdade duradoura, umaa le um lei,i, um umaa re reggra que vo você cê po pode de adotar para ajudá-lo a tomar decisões. Geralment Gera lmentee princ princípi ípios os não são dad dados os em de deta talh lhes es.. Is Isto to o de deixa ixa lilivr vree pa para ra adaptar e encontrar seu modo com a verd ve rdad adee du dura rado dour ura, a, um pr prin incí cípi pio, o, e torná-lo uma âncora.
A fundação básica do conhecimento e testemunho nunca muda, o testemunho de que Deus o Pai vive, de que Jesus é o Cristo, de que o Espírito Santo nos inspira, de que houve uma restauração, de que a plenitude do evangelho e a mesma me sma or orga gani niza zaçã çãoo qu quee ex exis istitiaa na igreja primitiva tem sido revelada a nós. Estas coisas são ensinadas em todo o luggar e se lu semp mpre re - na nass cl clas asse ses, s, na nass escrituras, nos manuais - em tudo que fazemos. A doutrina e instruções fundamentais fundamentais na organização da Igreja são do mesmo modo encontradas nas escrituras. Além disso, existe outra fonte de conheci conh ecimento mento rela relacion cionada ada àqu àquilo ilo que faz a Igreja funcionar: aprendemos por expe ex peri riên ênci ciaa e ob obse serv rvaç ação ão.. Se vo você cê aprender sobre essas coisas que não estão escritas, a ordem não-escrita das coisas, estará melhor qualificado para ser um líder - e vocês serão líderes. As posições mais importantes de liderança estão no lar - o pai, a mãe, a esposa, o marido, o irmão ou irmã mais velho. Então, na Igreja as posições de liderança e as oportunidades de ensino estão est ão di disp sponí onívei veiss co como mo em ne nenh nhum um outro lugar na terra. Enqu En quan anto to as co coisa isass da dass qua quais is fal falare areii não estão escritas, elas são realmente fácei fác eiss de se serem rem ap apren rendid didas. as. Ap Apena enass estejam alertas à ordem não-escrita das cois co isaas e in intter eres esse semm-sse por ela las, s, e vocês descobrirão que sua habilidade e seu valor aumentarão ante o Senhor. Antes de eu dar-lhes alguns exemplos desta de sta ord ordem em não não-es -escri crita ta da dass coi coisa sas, s, deixe-me lembrar-lhes do que o Senhor disse: A Minha casa é uma casa de ordem, diz o Senhor Deus (D&C 132:18). E Ele disse a Seu profeta: E vede ve de qu quee to toda dass es esta tass co cois isas as se seja jam m feitas com sabedoria e ordem; porque
As co cois isaas da dass qua uais is vo vouu lh lhes es diz izeer tampouco estão explicadas em nossos manu ma nuai ais. s. Me Mesm smoo qu quee es estitive vess ssem em,, a maioria de vocês não tem manuais nãoo os ma nã mannua uais is do Sa Sace cerd rdóóci cioo de Melqu Mel quise isede deque que ou da So Socie ciedad dadee de Soco So corr rroo e ou outr tros os - po porq rque ue el eles es sã sãoo distribuídos somente aos líderes. Estarei falando sobre o que eu chamo de ordem não-escrita das coisas. Minha aula au la po pode deria ria ser in intit titul ulada ada As coi coisa sass comuns sobre a Igre rejja que todo membro deveria saber. Embora sejam coisas comuns, elas são não obstante, bem be m im impo port rtaant ntees! De alg lguum mo modo do assumimos que todos já sabem todas as coisas comuns. Se você as conhece, deve ter aprendido através de observação e experiência, pois elas não estão escritas em nenhum lugar e não são en ensin sinad adas as na nass au aulas las.. En Entã tão, o, ao contin con tinuar uarmos mos,, se voc vocês ês sã sãoo aq aque uele less quee já sab qu sabem em tud tudo, o, se sejam jam pa pacie cient ntes es enquanto eu ensino àqueles que não o sabem - e tirem uma soneca. 3
não se exige que o homem corra mais rapi ra piddam amen ente te do qu quee su suas as fo forç rçaas o permitam. E, novamente, é necessário que ele seja diligente, para que assim possa ganhar galardão; portanto todas as coisas devem ser feitas em ordem (Mosias 4:27). Paulo disse aos Coríntios que todas as coisas eram para serem feit itaas dece de cent nteeme ment ntee e co com m or orddem (v (ver er 1 Coríntios 14:40). Retornaremos a esse ponto em um momento. As coisas que vou dizer-lhes não são tão rígidas a ponto da Igreja ruir se não forem fore m obse observada rvadass estri estritame tamente nte todo o tempo. Mas elas dão o tom, o padrão de dig dignid nidad adee e ord ordem, em, e mel melhor horarã arãoo nossas reuniões e salas de aula; elas aperfeiçoarão as atividades. Se vocês as co conh nhec ecer erem em e en ente tend ndêê-la las, s, el elas as aperfeiçoarão muito sua vida.
responsável pela condução da reunião e tem o direito e responsabilidade de receber inspiração e pode ser inspirado a ajustar ou corrigir alguma coisa que está es tá ac acon onte tece cend ndoo na me mesma sma.. Is Isto to é verdade seja numa reunião de auxi au xililiar ares es pre presi sidi dida da pe pela lass irm irmãs ãs ou qualquer uma de nossas reuniões. Um pre ressid ideent ntee de est stac acaa rec ecém ém-chamado perguntará: >Devo me sentar no púlpito em toda reunião na estaca? Não pos ossso se sennta tarr-m -mee co com m mi minh nhaa famíli fam ília? a? Eu lh lhee di digo go:: En Enqu quan anto to vo você cê pres pr esid ide, e, de deve ve se sent ntar ar-se -se no pú púlp lpitito. o. SintoSin to-me me te tenta ntado do a di dizer zer,, ma mass nã nãoo o faço de que eu não posso ter tal privilégio, porque ele teria?? Um outro exemplo: se vocês obser ob servar varem em a Pri Primei meira ra Pre Presid sidên ência cia,, verrão que o pri ve rime meir iroo cons nseelh lheeir iroo sempre se senta à direita do presidente; o segundo conselheiro à esquerda. Esta é uma demonstração de fazer as coisas decentemente e em ordem como Paulo nos diz. Geralmente, mas nem sempre, se a pe pess ssoa oa qu quee es está tá pr pres esid idin indo do fo forr falar, isto será ao fim da reunião. Então a cl clar arifific icaç ação ão ou co corr rreç eção ão po pode de se serr dada. Tenho tido tal experiência muitas vezes vez es ao tér térmi mino no de re reun uniõe iões: s: Be Bem, m, irmão ou irmã Cicrano disse isso e isso, mas tenho certeza que eles quiseram dizer isso e isso. Outra Out ra ilu ilustr straçã ação: o: nã nãoo asp aspira iramos mos po porr chamados na Igreja, nem pedimos para sermos desobrigados. Somos cham ch amad ados os a po posi siçõ ções es na Ig Igre reja ja po porr insp in spira iraçã ção. o. Me Mesm smoo se o ch cham amad adoo é apres ap resen entad tadoo de man maneir eiraa de desa sastr strada ada,, nãoo é sá nã sábi bioo par araa nós re recu cussar armo mos. s. Devemo Dev emoss pre pressu ssupo porr qu quee o ch chama amado do vem do Senhor. O quinto artigo de fé nos diz que nós devemos ser chamados por Deus, por profecia e pela imposição de mãos, por quem possua autoridade,
Nossas reuniões devem ser conduzidas de tal modo, que os membros possam sentir-se sent ir-se reno renovado vadoss espi espiritua ritualment lmentee e perm pe rmaane neççam em har arm mon onia ia com o Espí Es píri rito to ao de defr fron onta tare remm-se se co com m os desafios da vida. Devemos estabelecer conndiç co içõões nas qua uais is os me memb mbro ross possam, através de inspiração, resolver seuus pr se próópr prio ioss pro robl bleema mas. s. Exi xist stem em cois co isaas si simp mple less que aj ajuudam nes esse se ponto, e coisas que atrapalham. Alma ensi en sinnou qu quee é por me meio io de co cois isas as pequenas e simples que as grandes são realizada real izadas; s; e peq pequeno uenoss meios muita muitass veze ve zess co conf nfuund ndem em os sá sábi bios os (A (Alm lmaa 37:6). Douu co Do como mo pr prime imeira ira ililus ustr traç ação ão de dest staa ordem não-escrita das coisas, algo tão simples como isso: aquele que preside uma reunião deve sentar-se no púlpito e próximo daquele que dirige. É um pouco dif ifíícil presidir uma reunião da congre con gregaç gação. ão. Aq Aque uele le qu quee pre presid sidee é 4
para pregar o evangelho e administrar suas ordenanças. Se algumas circunstâncias tornam difícil sua continuidade no serviço, você deve sentir-se livre para aconselhar-se com o lílíde derr qu quee o ch cham amou ou.. Nós não nos chamam cha mamos os e nã nãoo no noss de deso sobri briga gamos mos.. Algumas vezes um líder ou professor gosta go sta ta tanto nto da pro proem eminê inênc ncia ia de uma posição presidente, mesmo depois de servir por um longo período, que não quer ser desobrigado. desobrigado. Isto é um sinal de quee a de qu deso sobri brigaç gação ão ve vem m mes mesmo mo em boa hora. Deve De vemo moss fa faze zerr co como mo no noss é pe pedi dido do.. Devemos Deve mos acei aceitar tar cham chamados ados e ace aceitar itar desobrigações pela mesma autoridade.
assistente de secretário de estaca. Mas ele sabia que, sob a ordem não-escrita dass co da cois isas as,, o pr pres esid iden ente te da es esta taca ca presidia e seu chamado tomava precedência. Não posso dizer-lhes tudo que aprendi naqu na quel elee ch cham amad ado. o. Fu Fuii ca capa pazz de ve verr comoo uma pre com presid sidên ência cia tra traba balha lha.. Fu Fuii testemunha da revelação de chamar e desobrigar pessoas a nível de estaca e ala. Ao observar o presidente da estaca, aprendi muitas coisas por observação e experiência que não estão no manual. Foi naquele chamado que eu primeiro encontrei membros dos Doze e outros dos Irmã mãoos quando vinham para conferências. Foi uma época de treinamento na ordem das coisas que não estão escritas. Esta Es tavva num avi vião ão um umaa vez com o Pres Pr esid iden ente te Ki Kimb mbaall qu quee, pe pens nsoo te terr servido por 19 anos como secretário da estaca. Um membro que vivia na estaca naquela época estava no avião. Ele me diss di sse: e: A se eu so soub ubes esse se qu quee no noss ssoo seccre se retá tári rioo da es esta tacca vir iria ia a se serr o Presidente da Igreja, eu teria lhe tratado bem melhor@. O ir irmã mãoo Ki Kimb mbal alll es esta tava va na ve verd rdad adee servindo como segundo conselheiro na presidência da estaca quando o secretário secre tário mudo mudou-se. u-se. Eles chama chamaram ram um secretário e ele também mudou-se. O irm rmão ão Kim imba balll tom omou ou so sobr bree si a respo res ponsa nsabil bilid idade ade.. O irm irmão ão Mel Melvin vin J. Ballard veio para a conferência e disse: Você não deve ser o segundo conselheiro e o secretário ao mesmo tempo. Você escolhe o que quer ser. O irmão Kimball não estava acostumado a ter escolhas. Ele queria que o irmão Ballard lhe dissesse mas elee di el diss ssee que nã não. o. Ent ntãão o ir irmã mãoo Kimball disse: Eu tenho uma máquina de escrever [poucas pessoas possuíam
Quando o Presidente J. Reuben Clark foi chamado como segundo conselheiro na Pr Prim imei eirra Pr Preesid idêênc ncia ia apó póss te terr servido por muitos anos como primeiro conselheiro, ele respondeu na Assembléia Assemblé ia Solene onde o apoio à nova Primeira Prim eira Presi Presidên dência cia acon acontece teceu: u: ANo serviço do Senhor, não importa onde servimos mas como. Em A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimosdias, uma pessoa toma o lugar para o qual qu al fo foii de devid vidam amen ente te ch cham amad ado, o, um lugar que não busca mas nem tampouco tamp ouco dec declina lina1. Foi ensin inaado à Igrej Ig rejaa uma liç lição ão ba basta stante nte va valio liosa sa na ordem não-escrita das coisas. Aprendi anos atrás que não escolhemos onde servimos - apenas respondemos ao chamado. Logo após nosso casamento, fui chamado como assistente do secretário da estaca. Meu bispo não queria me desobrigar como professor de Princípios do Evangelho. Ele me disse que eu tinha muito mais a ofer of erec ecer er co como mo um pr prof ofes esso sorr do qu quee num nu ma de desi sign gnaç açãão obs bscu cura ra como 1 CR, 1951, pg. 154 5
uma na uma naqu quel elee te temp mpo] o],, eu co conh nheç eçoo o sistema. Penso que posso fazer uma conntr co trib ibuuiç içãão mai aioor se fifica carr com omoo secretário da estaca. E assim o fez. Naqu Na quel eles es te temp mpos os,, o sec ecre retá tári rioo da estaca recebia um pequeno estipêndio, algo mensal ou parecido se não me engano enga no para comp comprar rar mat materiai eriais. s. Uma irmã, que o conhecia bem, escreveu e disse dis se:: Sp Spen encer cer,, est estou ou su surpre rpresa sa com você vo cê,, ac acei eita tarr um ch cham amad adoo so some ment ntee porque há dinheiro envolvido. Se você não mudar sua atitude, dentro de dois meses, irá apostatar da Igreja. Bem, ela errou um pouco em sua profecia!
Outra ilustração. Existe uma ordem de coisas em relação a aconselhamento ou bênçãos. É simples - nós procuramos nossos pais. Quando eles não estiverem mais disponíveis, se for uma bênção, podemos então procurar nosso mestre familiar. Para conselhos, vocês procuram seu bispo. Ele pode escolher enviá en viá-lo -lo a se seuu líd líder, er, o pre presid sident entee da estaca. Mas nós não vamos às Autorida Auto ridades des Gera Gerais. is. Não escre escrevemo vemoss para elas pedindo conselh lhoos ou supo su pond ndoo qu quee al algu guém ém nu numa ma po posi siçã çãoo maiss pro mai proem emine inent ntee da dará rá uma bê bênçã nçãoo mais insp inspirada irada.. Se pud pudermos ermos ensinar isto na Igreja, grande poder repousará sobre nós. O Presidente Joseph F. Smith ensinou que se houver doença no lar e estitive es vere rem m pr pres esen ente tess ap após ósto tolo los, s, ou mesmo membros da Primeira Presid Pre sidên ência cia da Ig Igreja reja e o pa paii est estiv iver er presente, é seu direito e dever presidir (Doutrina do Evangelho, pg. 286). Exis Ex iste te um mei eioo aut utoori riza zado do num umaa posição exterior ao bispo, presidente de estaca, esta ca, Aut Autorida oridade de Geral Geral,, e qua qualque lquerr outra pessoa em nossa linha de autorida auto ridade. de. Este Este meio meio é a oração oração ao ao nosso Pai Celestial. Se fizermos isso, na ma maio iori riaa da dass ve veze zess re reso solv lver erem emos os nossos próprios problemas. Outro princípio: a revelação na Igreja é vert ve rtic ical al.. Ge Gera ralm lmen ente te co conf nfin ina-s a-see ao aoss limites ou fronteiras administrativas ou geográficas designadas para a pessoa chamada. Por exemplo, um bispo que está tentando resolver um problema não obterá revelação aconselhando-se com um bispo de outra ala ou estaca a quem conhece, ou com quem trabalha. Minha Min ha exp experi eriên ência cia tem me en ensin sinad adoo que a revelação vem de cima, e não do lado. Mesmo que alguém mais expe ex peri rien ente te,, ma mais is ve velh lhoo ou at atéé ma mais is
Agora um exemplo: em uma ocasião o Eldder Ha El Harrold B. Lee pre ressid idiu iu uma connfe co ferê rênc ncia ia de es esta taca ca.. Du Dura rant ntee o inte in terv rval aloo en entr tree as se sess ssõe õess titive vemo moss almoço na casa do Presidente Zundell. Don onnna e eu che hega gam mos um pouc ucoo atrasados porque tínhamos ido até em casa dar uma olhada em nossos filhos pequenos. O Elder Lee tinha ido até o carr ca rroo pa para ra pe pega garr al algo go e es esttav avaa na calça ca lçada da qu quan ando do ch cheg egam amos os.. Te Tenh nhoo certeza certe za qu quee pare parecíam cíamos os vis visivelm ivelmente ente comovidos com a oportunidade de falar pessoalmente e apertar a mão de um apóstolo. Ele apontou para a casa e disse, falando da presidência da estaca quee est qu stav avaa re reun unid idaa alili:: El Elees são home ho mens ns in incr crív ívei eis. s. Nu Nunnca fa falh lhoo em aprender de homens como esses. E eu fui ensinado algo sobre a ordem nãoescrita das coisas por um apóstolo. Há muito que vocês podem aprender ao observar líderes experientes nas alas e estaca est acass na nass qua quais is res resid idem. em. Há mui muito to quee vo qu vocês cês po pode dem m ap apre rend nder er ao ou ouvir vir irm rmããos e irmã mãss ma maiis velhos que possuem uma vida inteira de experiências na escola do não-escrito.
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espiritual apareça por perto, é melhor faze fa zerr as co cois isas as at atra ravé véss do doss ca cana nais is apropriados. Princípio: um atributo primordial de um bom líder é ser um bom seguidor. Em uma reunião com bispos, um esforçado bis isppo recém-chamado uma vez perguntou-me: Como posso fazer com que as pessoas me sigam? Eu chamei nove irmãs para presidir a primária e nenhuma aceitou. Havia bom humor e um espírito agradável na reunião o que a tornava um momento ideal de ensino. Eu respondi que eu duvidava que ele houv ho uvess essee >ch >chama amado= do= qua qualqu lquer er da dass nove irmãs. Ele provavelme provavelmente nte pediu ou convidou. Eu lhe disse que se ele tivesse orado fervorosamente e se aconselhado com os co conse nselhe lheiro iross sob sobre re qu quem em de dever veria ia presidir a primária, a primeira irmã teria aceitado o chamado. Talvez ele tivesse descoberto durante a entrevista alguma razão raz ão qu quee nã nãoo se seria ria ac acon onse selhá lhável vel ou não seria o momento certo para aquela irmã servir e relevou seu serviço. Mas certa cer tamen mente te iss issoo nã nãoo aco aconte nteceu ceu com mais de uma ou duas. Se todas aquelas irmãs irm ãs rec recusa usaram ram o cha chamad mado, o, alg alguma uma coisa estava fora de ordem, da ordem não-escrita. Por causa do bom espírito da reunião, eu disse a ele: Bispo, eu sei algo mais sobre você. Você não é um bom seguidor, não é? Você não é daquele tipo que está sempre questionando o que o presidente da estaca pede dos bis isppos? Os out utro ross bis ispo poss na sala começaram a rir e concordaram com a cabeça; ele era assim. Ele riu e disse quee pr qu proova vave velm lmeent ntee era ra.. Eu di diss sse: e: Talvez a razão de seus membros não segu se guire irem m o lílíde derr é po porq rque ue vo você cê nã nãoo segue o seu. Um atributo essencial de um líder na Igreja é ser um seguidor fiel e leal. Esta é simplesmente a ordem
das coisas, a ordem das coisas nãoescritas. Quando eu era jovem, o Elder Spencer W Kimball veio à nossa conferência e contou a seguinte experiência. Quando ele foi presidente de estaca em Safford, Arizona, havia uma vaga no ofício de supper su erin inte tend nden ente te dos Rapaz azees na estaca, como era então chamado. Ele saiu de seu escritório um dia, andou alguns passos na rua e conversou com o dono de um comércio. Ele disse: Jack, você gostaria de ser o superintendente da organização dos rapazes da estaca? Jackk rep Jac replic licou: ou: Ei Sp Spen encer cer,, vo você cê nã nãoo está falando sério. Spencer disse: AÉ claro que sim. Você se dá bem com os jovens. Ele tentou convencê-lo mas o homem recusou. Mais Ma is ta tard rdee na naqu quel elee dia ia,, de depo pois is de matutar sobre sua falha e lembrando-se do que Jacó diz no Livro de Mórmon Atend Ate ndoo pri primei meiram ramen ente te rec receb ebido ido es essa sa missão do Senhor (Jacó 1: 17) - ele voltou ao Jack. Chamando-o de irmão e por seu último nome ele disse: Tenho um chamado no ofício da estaca. Meus conselheiros e eu debatemos, oramos sobbre is so isso so já há al algu gum m te temp mpo. o. No domi do minngo nos aj ajoe oelh lhaamo moss ju junt ntoos e pedi pe dimo moss pe pela la in insp spir iraç ação ão do Se Senh nhor or sobbre que so uem m de deve veri riaa se serr ch chaama mado do àque àq uela la pos osiiçã ção. o. Nós re reccebe bemo moss insp in spira iraçã çãoo de qu quee vo você cê de deve veri riaa se serr chamado. Como um servo do Senhor, estou aqui para entregar esse chamado. Jack Ja ck dis isse se:: Be Bem m Spe penc nceer, se vo você cê coloca as coisas nesse prisma . . . Sim, estou colocando nesse prisma. Você Vo cêss sa sabe bem m o re resu sultltad ado. o. Se Segu guir ir a ordem apropriada das coisas ajuda, até mesmo seguir a ordem não-escrita. Tenho em minha mesa uma carta de um irmão que está bastante perturbado 7
porque ele não foi chamado a um ofício apro roppriadamente. Ele aceitou o chamado e está desejoso para servir, mas ele disse que o bispo não connsu co sultltou ou su suaa es espo posa sa pr prim imeeir iroo e portanto não agiu de forma apropriada. Quand Qu andoo eu res respon ponde derr a el ele, e, te tenta ntarei rei ensi en sinnáá-lo lo al alggo so sobbre a ord rdem em não ão-escrita das coisas relacionada a ser um pouco paciente em como as coisas são feitas na Igreja. Na primeira seção de Dou outr trin inaa e Conv nvêênio ios, s, o Se Senh nhor or admoest adm oestou ou que todo hom homem em fale em nome de Deus o Senhor, sim, o Salvador do mundo mundo (D&C 1:20). 1:20). Penso que citarei que ele um dia pode ser um bis isppo, sobrecarregado com os problemas da ala e com o peso extra de resp re spon onsa sabi bililida dade dess pe pess ssoa oais, is, e ire ireii sugerir que ele dê agora o que gostaria de receber se fosse o bispo. Outro Ou tro po ponto nto de dessa ssa ord ordem: em: os bis bispo poss não devem ceder o arranjo das reuniões aos membros. Eles não devem ceder o arranjo de funerais ou despedidas de missionários às famílias. Não é a ordem apropriada das coisas que os membros ou famílias devam decidir quem falará e porr quan po antto te temp mpo. o. Sug ugeest stõões sã sãoo válidas, é claro, mas o bispo não deve entregar a reunião reunião para para eles. eles. Estamos preocupados com o rumo que nossas reuniões estão tomando.
nós ouvimos sobre o falecido ao invés de ouv uvir irmo moss sobr bree a ex exppia iaçã ção, o, a ressurreição e as promessas confortadoras reveladas nas escrituras. Agor Ag ora, a, nã nãoo há pr prob oble lema ma te tenndo um membro da família falando no funeral, mas se o fiz fizere erem, m, se seus us co comen mentár tário ioss devem estar de acordo com o espírito da reunião. O evangelho é para ser pregado. Eu desc de scon onhe heço ço um umaa reu eunniã iãoo on ondde a congregação está no melhor estado de pron pr ontitidã dãoo pa para ra re rece cebe berr re reve vela laçã çãoo e inspiração de um orador do que num fune fu nera ral.l. Es Este te pr priv ivilé ilégi gioo es está tá se send ndoo tomado de nós porque não entendemos a ordem das coisas - a ordem nãoescrita das coisas - que relaciona-se à administração da Igreja e ao recebimento do Espírito. Nossos bispos não devem desperdiçar as re reun uniõ iões es.. Is Isto to é um umaa ve verd rdad adee em noss no ssas as desspe de pedi diddas miss mi ssio ionnár ária ias. s. Estamos Esta mos prof profunda undamente mente preo preocup cupados ados porque elas agora tem se tornado um tipo de festa em frente dos membros da ala. A profundidade do treinamento e ensino espiritual que poderia acontecer está sendo perdido. Temos falhado em lembrar que é uma reunião sacramental e que o bispo preside. Existem muitas coisas que eu poderia dizer sobre tais assuntos como vestir a melh me lhoor ro roup upaa de dom omiing ngo. o. Vo Você cêss sabem o que o melhor do domingo= significa? Antes acredito que se sabia. Agor Ag oraa ve vemo moss ro roup upas as ca cada da ve vezz ma mais is info in form rmai ais, s, at atéé me mesm smoo re rela laxa xada dass em noss no ssas as re reuuni niõões es,, at atéé na re reun uniião sacramental, o que leva a uma conduta informal e relaxada.
Os funerais podem e devem ser extremamente espirituais. Eles estão se tornando torn ando reun reuniões iões famil familiares iares info informais rmais em frente dos membros da ala. Com freqüência, o Espírito é repelido pelas experi exp eriên ência ciass hu humorí morístic sticas as ou pia piada dass quando o momento poderia ser devo de vota taddo a ens nsiinar as co cois isas as do Espírito, até mesmo coisas sagradas. Quan Qu ando do a fa famí míliliaa in insi sist stee qu quee vá vári rios os membros da família falem num funeral,
Incomo Inco moda da-m -mee ve verr um pr proogr gram amaa de reun re uniã iãoo sa sacr cram amen enta tall em qu quee Bet eth, h, Lando e Joãozinho irão participar? Não 8
deveria ser Elisabeth, Orlando e João? Incom In comod oda-me a-me ma mais is ain ainda da qu quan ando do me pedem para apoiar Juca, Benê ou Cacá para o sumo conselho? Eu apenas digo, não podemos ter os nomes completos nesse registro importante? Existe uma form fo rmal alid idaade, uma di diggni niddad adee que esta es tamo moss pe perd rden endo do - e a um gr gran ande de custo. cus to. Exi Existe ste al algo go na naqu quilo ilo que Pa Paul uloo disse sobre fazer as coisas decentemente e em ordem. Bem, Be m, há ta tanta nta coisa que go gost staria aria de contar-lhes sobre a ordem não-escrita das coisas, mas estas são coisas que voccês dev vo eveem ap apre rend nder er po porr vo você cêss mesm me smos os.. Se pu pudé déss ssem emos os so some ment ntee colo co locá cá-l -los os na nass ci circu rcuns nstâ tânc ncia iass on onde de começarão a observar, começarão a ter esse treinamento, então vocês saberão como co mo a Ig Igre reja ja de deve ve op oper erar ar e po porq rque ue opera daquele modo. Vocês descobrirão que tudo está em connfo co forrmi mida dadde com os pri rinncí cíppio ioss desc de scrit ritos os na nass es escr crititur uras as.. Se vo você cêss apen ap enas as en ente teso soura urarr sem sempre pre em vo vossa ssa mente as palavras de vida, o Senhor irá aben ab enço çoáá-lo loss e lh lhes es dará dará An Anaa hora hora prec pr ecis isaa o qu quee de deve verã rãoo di dize zerr e fa faze zerr (D&C (D &C 84 84:8 :85) 5).. Ap Apre rend ndam am so sobr bree es este te grand gra ndios iosoo pa padrã drãoo - os en ensin siname amento ntoss que nos advém apenas ao observar e participar.
missionári mis rioos. Então quarenta cadeiras.
aprovou
as
Quando Quan do nó nóss ch cheg egam amos os ao lo loca call da reunião, acima de uma loja, as quarenta caddei ca eira rass est stav avaam tom omad adas as.. Ha Havi viaa pess pe ssoa oass em pé pé.. Os él élde dere ress titinh nham am arra ar ranj njaado para que se seuu pr prim imeeir iroo conver con verso, so, um ho homem mem de mei meia-i a-ida dade de que trabalhava no mercado de peixes, conduzisse a reunião. Nós observamos enquanto eles o ensinavam como fazêlo, algumas vezes levantando-se para sussurrar a ele. O irmão Byish nervosamente conduziu a re reuuni niãão com a as asssis isttên ênci ciaa do doss missionário missio nários. s. E entã então, o, ao leva levantar ntar-se -se para pa ra o en ence cerra rrame ment nto, o, o Es Espí píri rito to do Senh Se nhor or de derra rramou mou-se -se so sobre bre el elee e ele pregou com grande poder e por um lonngo te lo temp mpo. o. Foi um te test stem emun unho ho inspirado insp irado,, um mome momento nto ine inesque squecíve cível.l. Os dois jovens élderes, ambos conversos vindos da América do Sul, de algum modo aprenderam algo sobre a or orde dem m nã não-e o-escr scrita ita da dass co coisa isas. s. El Eles es estavam colocando a Igreja em ordem em Ba Barc rcel elon ona. a. Ag Agora ora te temo moss qu quat atro ro estacas naquela cidade. E assi sim m acont nteece ce.. O Sen enho horr usa Santo Sa ntoss co comun muns, s, ca cada da mem membro bro,, pa para ra mover Seu trabalho adiante. Não é estranho que príncipes e reis E palhaços que saltam por aros de serragem E pessoas comuns como você e eu São construtores para a eternidade? A cada um é dado um pacote de ferramentas, Uma massa disforme e um livro de regras, E cada um deve construir enquanto a vida flui, Umaa ped Um edra ra de tr trop opeç eçoo ou um umaa pedra de impulso.
Logo depois que a Espanha foi aberta para pa ra a pr preg egaç ação ão do eva vannge gelh lhoo, eu esttiv es ivee em Barce cellon ona. a. Dois dos dos primeiros missionários enviados para lá fora fo ram m pa para ra Bar arce celo lona na pa para ra abr brir ir a cidad cid ade. e. Ele Eless tin tinha ham m pe pedi dido do qu quare arenta nta cadeir cad eiras as ao Pre Presid siden ente te Smi Smith th Gri Griffi ffin. n. Ele estava em Paris naquele momento e não sabia porque queriam quarenta cadeiras se não haviam membros. Ele hesitou hesi tou devido ao gast gasto, o, mas pens pensou ou que isso poderia incentivar os 9
(R. L. Sha harp rpe, e, Pe Peddra de tropeço ou pedra de imp mpuulso [tradução livre]) A Igreja irá adiante, e o faz por causa dos membros comuns, que aprendem por observação, aprendem pelo ensino, aprendem apre ndem pela expe experiên riência. cia. Acim Acimaa de tudo,, nós apr tudo aprende endemos mos por porque que somo somoss motivados pelo Espírito. Um dia, é claro, vocês que são jovens agora liderarão a Igre Ig reja ja.. Se ne ness ssee in inte terva rvalo lo de te temp mpoo você vo cêss apr preend ndeere rem m e es estu tuda dare rem m a ordem das coisas não-escritas, o poder
do Senhor estará convosco até o fim, para que possais ser servos úteis. Presto testemunho de que esta é Sua Igre Ig reja ja,, A Ig Igre reja ja de Je Jesu suss Cr Cris isto to do doss Sant Sa ntos os do doss Últltimo imoss-di dias as e, co como mo o Senhor disse, que todos possam falar em nome de Deus o Senhor, sim, o Salvador do mundo (D&C 1:20). Eu invoco Suas bênçãos sobre vós e presto testemunho em nome de Jesus Cristo, Amém.
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