A Mulher Etíope de Moisés Do livro de mesmo título (apenas um capítulo). A mulher de Moisés. Aquele temperamento terrível de mulher, era mais ou menos o temperamento da mulher de Moisés, conhecida como Zípora, tataraneta de Quetura, a segunda esposa de Ara!o, das terras de Midian, do outro lado do Mar "ermelho. # prolema é que ela $amais esteve no Egito como esposa de Moisés de acordo com a %ília. #servando o livro de &'odo, capítulo , lemos um pouco da histria deste casal que nada t*m em comum. + o capítulo do chamado de Moisés (&'odo -/01) -. 2omar3s, pois, na tua m!o esta vara, com que h3s de 4a5er os sinais.-1. Ent!o partiu Moisés, e voltando para 6etro, seu sogro, disse/ lhe Dei'a/me, pe7o/te, voltar a meus irm!os, que est!o no Egito, para ver se ainda vivem. Disse, pois, 6etro a Moisés "ai/te "ai/te em pa5.-8. Disse tamém o 9enhor a Moisés em Midi! "ai, volta para o Egito: porque morreram todos os que procuravam tirar/te a vida.0;. 2omou, pois, Moisés sua mulher e seus
ara todas as maravilhas que tenho posto na tua m!o: mas eu endurecerei o seu cora7!o, e ele n!o dei'ar3 ir o povo.00. Ent!o dir3s a >ara Assim di5 o 9enhor ?srael é meu
de Midi!. Farece muito estranho no decorrer da leitura ílica que de repente o 9enhor queira matar a Moisés (ver o verso 0). G#ra sucedeu no caminho numa estalagem, que o 9enhor o encontrou, e quis mat3/lo.H Como podemos entender isto se no conte'to Deus estava chamando a Moisés para uma miss!o, lhe havia 4eito promessas e de repente o queria mat3/loI Qual seria a ra5!o para tamanho desastreI A ra5!o est3 clara Moisés havia 4alado da circuncis!o de seus
considerou os hereus seu povo. Ela $amais pde di5er como Nute Go Deus ser3 o meu Deus e o teu povo ser3 o meu povoH. Quando Moisés chegou = casa de 6etro, pai de Zípora, tinha apar*ncia de egípcio. K3 Deus 4oi tratando com ele, pois a 4amília de 6etro era uma 4amília sacerdotal. Mas isto n!o garantia a santidade da or a disso era um homem sanguin3rio. A opini!o que tinha de Moisés estava 4ormada h3 muito tempo. !o era simplesmente pela atitude de circuncidar a seu
conui peregrino em terra estrangeira: . e o outro se chamava Elié5er: porque disse # Deus de meu pai 4oi minha a$uda, e me livrou da espada de >ara. . "eio, pois, 6etro, o sogro de Moisés, com os
. e disse a Moisés Eu, teu sogro 6etro, venho a ti, com tua mulher e seus dois
seu primog*nito (usando sangue de novo T mais uma ra5!o para chamar/lhe sangUin3rio). # An$o da morte andava por ali. Emora 6etro tivesse hailidade de um grande mestre e conselheiro n!o pode 4a5er muito por aquela situa7!o. ?n4eli5mente, Zípora regressou com o seu Fai para Midi!. !o quis ilho vos liertar verdadeiramente sereis livres. A solid!o de Moisés, o ispo das trios, líder de Ar!o, pela 4alta dos
Especialmente nos versos /-1. Asepara7!o de 6etro que volta para Midi! acontece no capítulo -;, no capítulo 0 Deus manda 4erir os Midianitas. Como voc* crer que estava o cora7!o de Moisés, pai de dois midianitasI (um 0-). 2udo isso aconteceu porque Moisés n!o tinha autoridade para repreender a um $ovem que tomou a uma midianita. Que iria di5erI Ele havia se casado com umaI (um 0). L3 pre7os que uma pessoa paga no ministério por n!o ter um >inees que ve$a con4orme o cora7!o de Deus, e destrua o mal que entra no meio do povo (um 0,1). "oltando ao capítulo -0 de Bmeros, verso -, vemos que Miri! e Ar!o, como memros de sua 4amília deveriam entender a situa7!o de seu irm!o: considerar a honestidade de seu ministério e de seu e'emplo de
era necess3rio derruar todo o prestígio de Moisés como pro4eta, n!o importa se ele era seu irm!o de sangue. Miri! havia a$udado a arca de $untos chegar ao pal3cio do rei, 4oi tipo do Espírito 9anto, agora queria a4undar o transatlPntico com um sopro. GE é porque tem outra mulherH. Disseram seus irm!os ministros. A dirigente do louvor e o sumo/sacerdote murmurando, preparando caminho para um golpe. >oi ai que interveio Deus. Chamou os tr*s em audi*ncia e 4e5 quest!o de vir pessoalmente e nada de mandar an$os. G"ou resolver isto agora, e diante da tenda do testemunho.H ?sto era coisa séria. # resultado seria 4atal. Chegou irado. Desceu numa nuvem e oi um $ulgamento que os an$os quiseram ver. # assunto em pauta era A mulher etíope de Moisés. For que a tomouI # advogado de acusa7!o Ar!o. Assistente, Miri!. # reB Moisés. # $urado, os an$os. Antes de passar por ali, espíritos de lepra pediram permiss!o para tocar/lhes. # Diao é su$o, ele acusa os irm!os (Ap. -0-;/-0). ?ntriga de irm!os é com ele. Ele ama 4amílias desunidas. Quando o Anticristo assumir, a característica 4amiliar ser3 esta ique aqui na tenda, Eti (é a que mulher dele n!o tem nome), vou regressar, disse Moisés. !o espere ser $ulgado por Deus, os an$os e a Falavra requerer!o veredicto e o veredicto é morte, en4ermidade, entrega a 9atan3s. "oc* tem que ser muito macho para en4rentar um $uí5o quando acusar um ungido de Deus. Deus n!o vai questiona/lo, mas ordenar3 o ataque. 9e 4or 4orte prevalecer3, mas n!o sair3 sem mancar como 6ac. Ele n!o admite outro triunal que n!o se$a o autori5ado por ele para $ulgar ungidos. Ar!o e Miri! se sentiam no direito de 4ormar um triunal particular na mesa de sua tenda. A lepra rondava e n!o era a lepra simplesmente, eram espíritos 4amiliares que dese$am assumir através de suas in$usti7as o controle de cadeias heredit3rias 4amiliares. Moisés era um homem mui manso, mais do que todos que havia sore a 4ace da terra (um -0@). Ele havia aprendido muitas grandes li7Oes. # Lomem irrepreensível n!o é aquele que n!o erra, ou aquele que demonstra = ?gre$a certo grau de GsantidadeH 4ranciscana. # homem irrepreensível é aquele que ninguém consegue repreende/lo, porque se auto/repreende. !o entenda isso como auto/disciplina, mas auto/repreens!o. + concertar/se antes que outros pulicamente venham a tomar partido de 4orma a contrariar/nos.
Deus veio e chegou logo di5endo G#uvi agora as minhas palavras se entre vs houver pro4eta, eu, o 9enhor, a ele me 4arei conhecer em vis!o, em sonhos 4alarei com ele. Mas n!o é assim com o meu servo Moisés, que é inéias. --. >inéias, inéias n!o respeitou preceitos de homens, ele respeitou a Deus. 9aia que as mulheres midianitas eram um la7o, Laviam sido para Moisés. Moisés n!o tinha autoridade para resolver aquela situa7!o, mas >inéias, em nome de Deus, tinha. Ele era amigo de Moisés. For isso,
aproveitou a oportunidade para ser sacerdote pactuado. !o h3 espa7o para 4alar sore isto. Mas as *n7!os por seu ato ser!o vistas em E5equiel ;/1. 2udo isto aconteceu tre5e capítulos depois da reeli!o de seu av. Ar!o. GAVigi vs os midianitas e 4eri/losH(v.-). Agora oserve comigo que seria de Zípora, Serson e seu irm!o. Moisés, numa ocasi!o daquelas se via sem autoridade. Midi! o havia acolhido no e':íclio, quando h3 oitenta naos se re4ugiou nos ra7os de 6etro. Mas por causa da chamada divina, dos preceitos e das doutrinas divinas Zípora perdeu a chama de seu amor, aandonou Moisés no início da carreira. "eio encontrar/se com ele somente depois que o povo havia passado o Mar. !o quis inéias é que vemos que nem todos est!o contra ns e por causa de certas circunstPncias n!o se mani4estam. Mas aqueles que se mani4estam receem *n7!o de um pacto eterno e $amais a lepra chegar3 a sua tenda. Fara que sintam como é duro o $ulgamento de Deus, como é duro aparecer num triunal sem peitoral de $uí5o, principalmente quando temos uma acusa7!o contra um servo de Deus
W, o peitoral, o peitoral
Essa 4oi oa. em Deus pode atravessar a un7!o do peitoral de $uí5o que ele mesmo cria sore seus ungidos. Quando mais um macumeiro espiritual que se di5 pentecostal e que ser dono da cocada preta na congrega7!o, que sae que a ora7!o para ele n!o é comunh!o com Deus, mas um elemento 4also de 4eiti7aria, que sae que sua reputa7!o 4a5 com que todos acreditem nele sem questionar, mas um dia a casa cai, cai sim Quando a nuvem sair da tenda Miri! vai ser vista ranquinhaJ e Moisés $usti
