O Oráculo Sagrado de Ifá
AFOLABI EPEGA y PHILIP NEIMARK
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La primera traducción completa al idioma inglés de las lecturas sagradas africanas de Ifá. Descubra las respuestas a las preguntas de la vida, usando el Oráculo de Ifá. Una antigua herramienta de adivinación y la fundación espiritual para candomble, santera y vud! comparado por "enry Louis #ates $r. a las épicas homéricas, la biblia y el corán, el Oráculo de Ifá se establece como %un monumento a la imaginación humana, la poesa y la voluntad& 'hora por primera ve(, todas las )*+ historias sagradas de su antigua traducción oral han sido traducidas al inglés por el Dr. 'folabi pega, un babala-o de la *ta generación o un sacerdote de Ifá, con un prefacio y una introducción ue conte/tuali(a los poderosos mensa0es de la sabidura de Ifá para la vida moderna e interpretaciones clásicas y occidentales por el babala-o americano 1hilip 2eimar3 y el Dr. pega, el Oráculo sagrado de Ifá se establece como un te/to definitivo en esta eterna traducción filosófica. %Una %Una fuent fuente e inva invalo lora rabl ble e para para e/pl e/plor orar ar el compl comple0 e0o o y e/ci e/cita tant nte e mund mundo o de la metafsica y smbolos de la antigua 'frica&4 5alidon. 1atrice 6ome, autor de %del agua y el espritu& y %ritual&. %Un vislumbre fascinante fascinante dentro de una rica y antigua cultura&4 6tarha-3, 6tarha-3, autor de %la dan(a espiral y la *ta. 7osa sagrada&. %'l fin alguien ha tenido el tiempo y el cora0e de revelar las sagradas escrituras escrituras de un poder poderos oso o pueb pueblo lo afri africa cano. no. 'uel uello loss ue ue conoc conocen en su cult cultura ura y sus sus cami caminos nos no perecerán&4 Iganla 8an(ant, sacerdotisa yoruba y autora de %actos de fe& y %anteniendo el poder dentro&. l Dr. 'folabi '. pega, es un babala-o nigeriano de la *ta. generación y una de las autoridades mundiales en las ense9an(as de Ifá. 1hil 1hilip ip $ohn $ohn 2eim 2eimar ar33 es un baba babala la-o -o,, auto autorr de %el %el cami camino no de la Ori: Ori:a& a&,, un publicador instructor de Ori:a en los institutos salen y Omega y fundador de la fundación Ifá de 2orteamérica. l Oráculo sagrado de Ifá4 'folabi '. pega y 1hilip $ohn 2eimar3 4 "arper 6an ;rancisco < una división de publicadora "arper 7ollin. l Oráculo sagrado de Ifá derecho de autor au tor =>>* por 'folabi '. pega y 1hilip $ohn 2eimar3. ?odos ?odos los derechos reservados, impreso en los .U.'.
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2inguna parte de este libro puede ser usada o reproducida en ninguna forma sin un permiso permiso escrito, escrito, e/cepto en el caso de peue9as peue9as partes ane/adas en artculos artculos erticos o res!menes. 1ara mayor información remitirse a publicadores "arper 7ollins, =@ east *Ard street, 2e- Bor3, Bor3, 2B =@@)). 1rimera edición. Libro se9alado por Calph ;o-ler. ditado por ?"E?B1 cast. ' 8assa, uien actuó como esposa, madre, sacerdotisa y me0or amiga, uien me hi(o posible el camino, su habilidad para sentir y su reverencia por la verdad, me brindo la ilumin iluminaci ación ón para ver el camino camino.. ' mis hi0osF hi0osF ?anga, $oshua, $oshua, Dashie Dashiell y Durg4am Durg4amber4 ber4 uienes llenan mi vida de regoci0o y a uienes deberán pasar la lu( y por supuesto a Orunmila uien me brindo la lu( interior, la habilidad y la reali(ación mientras haca su traba0o. 1hilip $ohn 2eimar3. 2eimar3. 6eptiembre =>>G. ' mi abuelo, Cev. D. Onallele pega, el famoso autor de libros de Ifá, uien en =>@G fundó el instituto Imole Oli-a, en 2igeria por la publicación y las ense9an(as de Ifá, la antigua sabidura de los yorubas. ' mi padre, patriarca Dr. Olarimi-a Olarimi-a pega, el autor a utor de %las bases de la religión yoruba&, uien me ense9ó Ifá y la medicina tradicional africana. Un amor y admiración especial a mi esposa, Olu0umo3e y a mis hi0os Ola-ole, 'lade0i, 'deola y ?itilola ?itilola por su apoyo. 'falobi '. '. pega. 2oviembre =>>G.
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PREFACIO ' través del tiempo de todas las culturas, los humanos han visto formas de predecir los sucesos futuros. Hueremos conocer si prosperamos o fallaremos, si permaneceremos saludables y robustos o enfermos, si tendremos hi0os, si encontraremos el amor, etc., medi median ante te los los stan standa dard rdss occi occide dent ntal ales es,, la adiv adivin inac ació ión, n, el proc proces eso o de iden identitififica car r espiritualmente los sucesos futuros, es ilógica, irracional y no cientfica. 's y todo se mantiene fuerte el deseo de eliminar incertidumbres ue nosotros como otros, a través de miles de a9os contin!a buscando la sabidura de adivinos, shamans, chairvoyants, fisicos. n la tradición Ifá creemos ue sin e/periencia divina o mstica es imposible comprender y navegar las vastas posibilidades ue nos depara el futuro. 7reemos ue vivimos en un mundo de infinitas probabilidades, todas de las cuales ocurren en alg!n lugar, en alg!n momento momento o a alguna persona. persona. l proceso de adivinación adivinación identific identifica a esto creyendo ue el bien puede ser alcan(ado y el mal evitado. 1ero abala-os o sacerdote son los adivinos más más capa capace ces. s. llo lloss cree creen n ue ue el futu futuro ro es sólo sólo cono conoci cibl ble e cuan cuando do el mund mundo o no cuant cuantifific icab able le de la energ energa a espiri espiritu tual al es util utili( i(ad ado o para para ue ue teng tenga a sent sentid ido o el mund mundo o cuantificable de la materia. La historia de la intervención divina de Dios con 2oé es, en un sentido simplificado, una historia shaman. 'ctuando seg!n los conse0os de Dios para impedir una inundación catac catacllsm smic ica, a, 2oé 2oé actu actuó ó ilóg ilógic icam ament ente, e, pero pero sus sus acci accion ones es resul resulta taron ron posi posititiva vass con beneficios palpables para él y sus hi0os. Los cientficos de hoy en da, nuestros shaman, sólo pueden ser capaces de obtener suficiente información siguiendo el camino de predecir con una mayor e/actitud el comportamiento de futuros desastres. Los abala-os abala-os de la tradición tradición de Ifá predicen los sucesos mediante el enfoue en las individualidades y en su idiosincrasia armónica o inarmónica con las energas del mundo. l proceso de predecir sucesos futuros está ntimamente relacionado con el balance de energa especfica y el comportamiento del cliente en estos momentos. La energa armónica, por e0emplo, siempre será precursora de sucesos futuros favorables, mientras ue la energa negativa o disociativa siempre será la ra( de la causa de sucesos futuros negativos. l adivino altera las probabilidades de sucesos futuros mediante la resta restaura uraci ción ón del del bala balance nce armón armónic ico o en el indi indivi vidu duo o medi median ante te ritu ritual ales, es, sacri sacrififici cios os y
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plegarias. plegarias. n un sentido pragmático, pragmático, el adivino adivino observa ué podra podra pasar si el cliente permanece en su estado actual y comprende ue restaurando la energa armónica, le permitirá a él alterar sucesos futuros no deseables. l foco está en el individuo no en el problema. Los cientficos shaman tienden a hacer lo contrario, ellos enfocan los problemas en ve( de a los individuos, asumiendo éstos y las circunstancias de sus vidas, ellos tienden a aislar los problemas para poder resolverlos tomando como e0emplo la b!sueda de la cura del cáncer. La medicina occidental se ocupa en tratar de recopilar información suficiente acerca del desarrollo y las caractersticas del cáncer para efectuar una cura para todas las personas ue tienen esta enfermedad. Los investigadores occidentales ven la enfermedad como el problema. l punto de vista shaman es ue la malignidad es simplemente un resultado de un desbalance de energa y ue curando todo el cáncer sólo cambiará el tipo de suceso desagradable ue el individuo fuera de balance tendrá ue padecer. stas diferencias a la vista del mundo son crticas. Las shaman occidentales preguntan, cómo puedo curar el problema 5ientras ue el abala-o pregunta, por ué lo tienes. Un punto de vista implica un control, mientras ue el otro demanda humildad. n la tradi radici ción ón Ori:a ri:a yorub oruba, a, nos nos vemo vemoss como como part parte e de un orga organi nism smo o increblemen increblemente te comple0o comple0o ue llamamos llamamos universo. universo. 6omos literalment literalmente e parte de un cuerpo ue ue incl incluy uye e cada cada form forma a de vida vida y ener energ ga a en nues nuestr tro o univ univer erso so.. 5ien 5ientr tras as somo somoss abrumadoramente humanos, dentro de cada uno de nosotros e/isten peue9as partculas de energa fraccionadas de energa ue representan el resto de nuestro cuerpo. Los poetas y filósofos han escrito a menudo ue dentro de cada uno de nosotros está el mar, el cielo, los árboles, el león, etc.. n la tradición yoruba, esto es literalmente cierto. sta verdad literal literal está e/presada e/presada en nuestro nuestro concepto del Ori:a. l Ori:a está por deba0o de Dios y por encima de la representacion fsica de los humanos. De estas diversas fuentes de energa uien en la mitologa yoruba fueron enviadas originalmente a vivir en la tierra por e0emplo, la energa del océano está representada por el Ori:a Bemon0a4Olo3un cuya caracterstica refle0a la alimentación del océano y otros aspectos. Obatalá Ori:a de la blancura, la claridad y la calma, rige la cabe(a. /isten cientos de otros Ori:as, más de G@@ en total uienes al final refle0an todas las caractersticas y
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fuentes de energa de nuestro planeta. "asta el punto en ue aprendamos a traba0ar a favor y no en contra del resto de las energas de nuestro cuerpo, prosperaremos. "asta el punto en ue ignoraremos estas energas o traba0emos en contra de éstas, sufriremos. La tarea primaria del abala-o es identificar a través de la adivinación la armona o desarmona del cliente con estas energas. 1ara restaurar al cliente a la armona universal o para para mant manten ener er esta esta armo armon na, a, el abal abalaa-o o debe debe dete determ rmin inar ar ue peu peue9a e9a parte parte fraccionada de energa dentro del cliente debe ser conectada a su parte con comitante en natural naturale(a e(a..
sto sto es logrado logrado mediant mediante e ritual rituales es u oferta ofertass espec especfic ficas, as, las cuales cuales son
también indicadas mediante la adivinación. Durante miles de a9os los abala-o han alcan(ado estos logros mediante sus habilidades para comunicar e interpretar los )*+ Odu o historias sagradas de Ifá. stas historias han sobrevivido mediante la tradición oral eligiendo un Odu especfico para un cliente, el abala-o conecta la energa universal y la sabidura del Odu particular con las circunstancias especficas ue ata9en al cliente. sto es un casamiento entre la verdad del Odu y la realidad del cliente, ue crea un interpretación !nica e individual de los sucesos presentes y futuros. sta energa entre el cliente y el Odu brinda la dinámica ue mantiene Ifá tan e/acto e importante actualmente como lo fue miles de a9os atrás. Desafortunadamente, la mayora de los antropólogos occidentales particularmente el doctor en filosofa Jillian ascom uien ha estudiado Ifá, siempre ha visto los Odu sagrado sagradoss como como un te/to te/to divino divino inalte inalterab rable, le, literal literal escrito escrito en piedra. piedra. stos stos cient cientfic ficos os occidentales parecen ser incapaces de de0ar a un lado sus metodologas para tratar de comprender y traba0ar con un intrincado y sofisticado paradigma africano ue han estado practicándose por miles de a9os. 7uando tienes un martillo, todo te parece un clavo. 'unue sus descripciones precisas varan, los antropólogos occidentales generalmente describen el proceso de adivinación como sigue. 1rimero el abala-o elige una serie de ocho persona0es ue estén relacionados con una historia KOdu tradicional especfica. ntonces recita un sin n!mero de poemas o historias hasta ue el cliente lo detiene en la correcta, de acuerdo a su visión si el abala-o recita suficientes historias, tarde o temprano se pondrá las botas. Lo ue ellos han emitido completamente es ue el entendimiento, el conocimiento y la vista interior espiritual del práctico es e/clusivo al uso adecuado de la adivinación. Un
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abala-o hábil no solamente brinda un recital mecánico de alternativas, él selecciona y une cuidadosamente la energa del Odu con la situación !nica del cliente y traba0a a partir de este punto. Las personas ue se encuentran en alguna clase de disturbio no siempre son capaces de ver cuál es la ra( de sus problemas. Un babala-o e/perimentado.
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Oráculo 1
EJIOGBE
Odu 0iogbe habla de la buena lu( del bienestar, la victoria sobre los enemigos, despertares espirituales, larga vida y pa( mental Ktranuilidad. JO < 2egocios nuevos o de altura Kgrandes relaciones o e/periencias espirituales pueden ser esperadas. "ay posibilidad de un comportamiento de celos obsesivos ue reuieren sentido com!n para salir de eso. 0iogbe es el Odu más importante. 6imboli(a el principio masculino y por lo tanto es reconocido como el padre de los Odus. n el orden e/acto de Orunmila, 0iogbe ocupa la primera posición. n 0iogbe, los dos lados del Odu son idénticos, Ogbe está tanto en el lado derecho como en el i(uierdo, por lo tanto el Odu debera llamarse Ogbe 5e0i, sin embargo es conocido universalmente como 0iogbe porue el prefi0o %0i& también significa %dos&. se es el balance de las fuer(as en 0iogbe, el cual siempre es de buen augurio. n una sesión de adivinación, el cliente a uien le aparece 0iogbe está buscando pa( y prosperidad. l cliente ha consultado Ifá porue él o ella uieren tener un ni9o o desean embarcarse en un nuevo proyecto. Ifá dice ue si el cliente hace una ofrenda, todas las peticiones del cliente serán conocidas y todos sus intentos o proyectos serán un é/ito. s necesario el sacrificio para obtener la victoria sobre enemigos uienes están obstaculi(ando al cliente. 6i el cliente ha estado traba0ando sin progresar o comerciando sin beneficios, Ifá predice prosperidad o salud si la persona hace los sacrificios necesarios. n 0iogbe, Ifá predice vida larga al cliente si éste se ocupa y toma previsión de su salud. 1ersonas encarnadas en el Odu de 0iogbe debe siempre consultar el oráculo de Ifá antes de tomar cualuier decisión importante en su vida.
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Las manos pertenecen al cuerpo < los pies pertenecen al cuerpo < Otaratara adivinó Ifá para leremo0u < la madre de 'gbonniregun < ella fue preguntada para sacrificar < dos gallinas, dos palomas y A)@@ ca-ries < para ser usados para calmar el Ifá de su hi0o < llos di0eron ue la vida de ella sera próspera < ella obedeció e hi(o el sacrificio KM.
1 - 2 Otitol omifi4nteNle4isa adivinó Ifá para leremo0u < la madre de 'gbonniregun < Ifá di0o ue los i3ines de su hi0o la ayudara < ella fue preguntada para sacrificar < una rata a-osin, una gallina o una chiva, 4 y ho0as de Ifá K=+ ho0as de egbee, ue se machacan en agua y se usa para lavar la cabe(a del cliente. < ella obedeció e hi(o el sacrificio KM.
1 - 3 Ototooto. Ororooro. 2osotros separadamente comemos groundnut . 2osotros separadamente comemos imumu Knue( especial. 2osotros somos cabe(a sobre el inclinado en amor con ObaN5a3in. ?odos ellos adivinaron para 'gbonniregun. llos di0eron ue si él sacrificaba, él sera bendecido con hi0os él no podra conocer la cantidad de hi0os durante y después de su vida. Pl fue preguntado para sacrificar una chiva y ho0as de Ifá. 6i él ofreca el sacrificio, él tendra ue cocinar las ho0as de Ifá para ue su esposa lo comiera. Pl obedeció y sacrificó. "o0as de IfáF moler las ho0as de yenmeyenme Kagbonyin, irugba o ogiri Kcondimentos con cloves y otros condimentos. 7ocinar todo 0unto con las trompas de falopio de la chiva. 7olocar la ta(a de sopa frente al trono de Ifá y de0ar ue sus esposas tomen la sopa ah. 7uando terminen de tomar la sopa, tendrán muchos ni9os KM.
1 - 4 O3un3un4birimubirimu adivinó Ifá para niun3o3un0u < ellos di0eron ue nadie le haba hecho a él alg!n favor < ue él no haya devuelto con maldad < nosotros le preguntamos a él para sacrificar < un machete y una escalera < él se rehusó para sacrificar 4 niun3o3un0u, el nombre con ue llamamos al gran0ero < todas las cosas buenas provistas por la banana < para el gran0ero no fueron apreciadas < el gran0ero decapitó a la banana al final KM.
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Oráculo 2
OYEKU MEJI
Odu Oye3u 5e0i significa triste(a e infelicidad y advierte sobre la muerte, la enfermedad, las preocupaciones y el mal agQero, además cargar con la solución de todos esos problemas. JO < l cliente con mala fortuna encuentra obstáculos, el cliente con buena fortuna tiene fuerte soporte ancestral. Oye3u 5e0i es el segundo principal Odu KOlode. 6imboli(a el principio femenino 0iogbe y Oye3u dieron vida a los otros catorce Odu principales. n Odu Oye3u 5e0i hay un Oye3u en el lado derecho ue es la fuer(a masculina y el otro Oye3u en el lado i(uierdo es la fuer(a femenina. Las personas ue pertenecen a este Odu deben crear el hábito de ofrecer sacrificios y apaciguar sus cabe(as Kori de ve( en cuando para as evitar sentirse depresivos. 'demás deben oir y respetar los puntos de vista de los mayores. Deben honrar a sus ancestros regularmente. l Odu Oye3u 5e0i, Ifá advierte contra el da9o de tener relaciones con muchas mu0eres. Las mu0eres serán celosas y los problemas creados por ellas impedirán el progreso del cliente. De este Odu, aprendemos ue es me0or tener una sola mu0er o un solo hombre. Oye Dodu '-o Ori i0e adivinó Ifá para Olofin. Le preguntamos para ofrecer un un peda(o de tela negra, una chiva y ho0as y semillas de bije. Le di0imos ue esto es para ue la muerte inminente no pudiera matarlo, ni tampoco matar a sus hi0os, si Pl hace la ofrenda. l obedeció y sacrificó KM. esin #bona IR e-i tutu iRegbo adivinó Ifá para =+* árboles. l árbol de palma y el árbol de 'yinre sacrificaron un pollo alrededor de los árboles. ntonces si un tornado aparece la palma 0oven declarara yo hice el sacrificio para escapar del peligro KM.
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?! eres Oye, yo soy Oye, ) Oye adivinaron Ifá por Olofin. llos di0eron ue dos de sus hi0os Klos hi0os de Olofin se fracturarán sus muslos, pero Pl no debe sentirse triste por esto porue ellos tendrán é/ito en sus vidas. Pl fue preguntado para sacrificar tela 3elo3u para ser usada para cubrir a los ni9os. l obedeció y sacrificó KM. 7uando me desperté en la ma9ana vi una multitud de ni9os. Bo pregunté por el reino de la tierra. Bo conoc a los mayores en su mayor esplendor. Bo pregunté por el reino del cielo. Ori:a42lá iba a visitar a Orunmila. Pl preguntó Sué son de tus hi0os ue me llevé a recorrer el mundo. Sdebe haber fro Sdeben haber dolores de cabe(a Sdebe haber malaria y otras enfermedades Sué debo hacer por ellos Orunmila le ordenó marcar Odu Oye3u 5e0i en polvo de iyerosun. 'rrancar algunas ho0as 0óvenes de peregun y molerlas. 5e(clarlas con manteca de cacao y usarlo para embadurnar sus cuerpos. 1eregun siempre descargará abundante agua sobre muerte. 1eregun siempre descargará abundante agua sobre enfermedad.
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Oráculo 3
IWORI MEJI
Odu I-ori 5e0i habla de las personas ue tienen dones con la habilidad de ver cosas con una perspectiva verdadera. llos sue9an a menudo, tienen claras visiones y crecen para convertirse en adivinos o espiritistas. Los clientes de uienes este Odu es divini(ado deben ser advertidos de adorar Ifá. sto les traerá a ellos buenas perspectivas, larga vida Kire ai3u, salud Kire a0e, una esposa Kire aya e hi0os Kire omo. JO < l cliente está e/aminando cuidadosamente y volviendo a estimar tanto el sendero temporal como el espiritual emocional. Odu I-ori 5e0i ocupa el tercer lugar en el orden de los Odu como un Olodu, I-ori 5e0i consiste en I-ori en el lado derecho Kel principio masculino y I-ori en el i(uierdo Kel principio femenino. Ifá dice ue si algo se ha perdido, el cliente tendrá asegurado ue las cosas serán vistas o recuperadas. Oportunidades para una promoción de traba0o, son buenas pero el cliente necesita ofrecer un sacrificio para impedir a los detractores ue puedan causar degradación. 6i el cliente desea via0ar fuera de la ciudad donde él vive o va ir afuera Kultramar debe sacrificar para ue sus o0os no vean nada malo. 7uando el sacrificio correcto se realice, una persona enferma de seguro se pondrá bien. Ifá confirma en Odu en I-ori 5eyi ue las =+ nueces de palma KI3in Ifá son la represetación de Orumila y su ob0eto de adoración en la tierra. s por esto ue el adivino de Ifá Kabala-o lo usa para revelar los misterios de la vida. 5u0imu-a, abala-o de Opa3ere abala-o adivinó para él. 1ara impedir ue se enfermara, él fue advertido sacrificar. boF )@ an(uelos de pescar y )@ palomas. l obedeció e hi(o el sacrificio. Las ho0as de Ifá fueron preparadas para él, para ser usadas para lavarle su cabe(a Kori y para ser usadas para lavar su Ifá. Opa3ere nunca estará enfermo KM.
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#begi $ebete fue el ue adivinó para Ode cuando '-asa era su enemigo. llos le pidieron a él KOde ue ofreciera = garrote y un poco de 9ames. Ode hi(o caso de la advertencia y sacrificó. llos machacaron los 9ames. llos comieron los 9ames machacados por la noche. llos fueron a dormir cuando cayó la noche, vino '-asa, Ode usó su garrote para matar a '-asa. 'l siguiente da en la ma9ana, ellos encontraron el cuerpo de '-asa afuera KM. Og!n4ribiti adivinó para I-ori 5e0i cuando I-ori 5e0i iba a casarse con Ope, la hi0a Olofin. llos pidieron hacer sacrificio. 6u esposa nunca será estéril. una gallina fue el sacrificio. llos di0eron ue los árboles de palma, ambos femenino y masculino nunca, serán, estériles KM. ?i0otayo fue el ue adivinó para Ode. llos di0eron ue él deba venir y sacrificar. Una piedra de amolar y una estera. 1ara hacer ue todos auellos ue haban venido a regoci0ar con él, siempre se mantengan con él. Ode recha(ó y abandonó el sacrifico. l di0o ue estaba satisfecho sólo si se poda deshacer de '-asa KM.
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Oráculo 4
IDI MEJI
Odu Idi 5e0i habla de gente ue tienen enemigos ocultos o tratando de hechi(arlos o ue tienen pesadillas la mayora del tiempo. llos necesitan aplacar a Ifá para superar estas obstrucciones mundanas. JO < el cliente se siente crecientemente presionado en problemas tanto temporales como emocionales. Idi 5e0i es el cuarto Odu en el orden fi0ado de Orunmila. ste Odu es esencial, ya ue éste completa los G puntos cardinales del universo. yiogbe Keste, Oye3u Koeste, I-ori Knorte y Idi Ksur. Odu Idi 5e0i simboli(a la maternidad, la interacción entre la parte masculina Idi en el lado derecho con la parte femenina en el lado i(uierdo resulta en la reproducción, el nacimiento de un ni9o. 6i una persona está encontrando dificultades para establecerse en la vida y está cambiando de casa en casa sin una residencia permanente, Idi 5e0i dice ue la pesona debe regresar a la ciudad o lugar o pas de su nacimiento. 7on el sacrificio apropiado a ori de la persona Kcabe(a o leda Kcreador la vida puede ser retornada con facilidad a la normalidad. n el Odu Odi 5e0i, Ifá ve la buena fortuna y larga vida para un hombre o una mu0er, pero el cliente necesita adorar Ifá para evitar una muerte s!bita. l cliente puede elevarse a una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con los detractores . s posible traba0ar duro temporalmente en la vida y perderlo todo al final. 1ara prosperar deben ser hechas constantes ofrendas a los ancestros del cliente. 6i alguien está planeando via0ar, debe ser hecho un sacrificio a Ogg!n para asegurar una 0ornada segura y feli(. 7uando una mu0er está desesperada por tener un hi0o, se le aconse0a aplacar a Orunmila. Ifá dice ue ella podrá tener un hi0o y ue éste será una ni9a. 1ara tener é/ito en la vida, las personas encarnadas por Odu Idi 5e0i tendrán ue ser veraces, honestos y rectos en sus tratos con otras personas. llos deben estar con los pies en la tierra y ser prácticos durante su vida.
4 - 1 'tele-o4'binutelu adivinó Ifá para Itere. llos di0eron ue sus ideas siempre
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podran materiali(arse por lo tanto él deba sacrificar clavos, A chivos y A gallos. Itere obedeció e hi(o el sacrificio. llos prepararon ho0as de Ifá para ue él las bebiera KM.
4 - 2 Opa4'ro 'bidi0egelege adivinó Ifá para el pueblo de Ife. llos di0eron desde ue la muerte estaba asesinando personas all. llos deban sacrificar una cadena y un carnero . llos lo oyeron y sacrificaron. l abala-o di0oF un eslabón simple nunca se rompe. 1or esto las manos de la muerte no podrán tocarlos por más tiempo KM.
4 - 3 Odidi4afiditi adivinó Ifá para Odidimade. llos di0eron ue ofreciera un sacrificioF ) cocos grandes, caracoles de babosa, A)@@ co-rie. Pl rehusó hacer el sacrificio. l abala-o di0oF Ifá dice ue su hi0o nunca hablará en esta vida KM.
4 - 4 Bo soy ni4Odi. ?! eres ni4Odi. ) ni4Odi adivinaron para el Odi Kfortale(a durante las hostilidades polticas. llos di0eronF el odio abarcará el pueblo. 1or lo tanto éste debe ofrendar Kebo ropas de abrigar. B éste lo hi(o KM.
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Oráculo 5
IROSO MEJI
Odu Iroso 5e0i habla de auella gente ue son muy populares y andan por las calles entre el saludo de sus amigos. llos necesitan tomar mucho cuidado con su salud y sus propiedades.
"'L' D 52?IC'6 HU L'6 7O6'6 HU 6 "'72
67O2DID'6 6 D67UC2, U2 O D ?'LCO 7O2 U2 7"I8O D61UI6 6 '#'CC' U2 7O2$O 6 5'?' 6 "OC2' B 6 L O;C7 ' I;'. llos necesitan cuidar sus cabe(as, apaciguarlo ocasionalmente el osu o el oficio de Ifá. 6i ellos sienten ue comien(an a perder el interés en las cosas ue ellos están haciendo, Ifá debe ser consultado y apaciguado por ellos. Irosu 5e0i denota dificultades emocionales y financieras. 1ero las cosas no son tan difciles como parecen. l cliente puede evitar los problemas ofreciendo el sacrificio adecuado y recha(ar de sus predios los espritus y pensamientos malignos. JO < Las cosas no están floreciendo fácilmente. 6e reuiere más traba0o ue el normal para lograr las cosas. Irosu 5e0i es el uinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. l cual nos llama a refle/ionar sobre nuestro futuro. 2osotros no debemos de faltar a auellos de ue %el hombre propone y Dios dispone&. n este Odu KIrosu 5e0i, Ifá llama a reali(ar anualmente un ritual para toda la familia. l cliente debe practicar y mantener el honor y el respeto de sus ancestros particularmente del padre esté vivo o muerto. 'uellos ue nacieron ba0o este signo, deben hacer hincapié en el aprendi(a0e y la paciencia y esperar ue los tiempos difciles se vayan. llos deben recordar ue ninguna condición es permanente. ' su momento, se hará un sacrificio para una mu0er ue está ansiosa de tener un hi0o. Irosu 5e0i dice ue ella saldrá en estado y ue parirá un hi0o. l ni9o será abala-o. Oliyebe adivinó Ifá para Ina Kfuego, Oliyebe adivinó Ifá para yin Kfruto de la palma,
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Oliyebe adivinó Ifá para I3o Kraffia. 7ada uno de ellos deban sacrificarF = estera Keni4ifi y una ropa amarilla. 6ólo I3o hi(o el sacrificio. 7uando su padre Kun 0efe murió, Ina fue instalada como 0efe. 8ino la lluvia y destruyó a Ina. yin entonces fue instalado como 0efe, vino la lluvia y destruyó a yin también. 7uando finalmente se instaló I3o como 0efe, cuando llovió, I3o se tapó con su estera. 7uando cesó la lluvia, I3o se uitó la estera y como resultado no murió KM. O3a3ata3a4'fo-oti3u, Idasegberegberen '3o adivinó para Irosu, cuando Irosu iba a entregar un ni9o. llos di0eron ue la vida del ni9o sera difcil y podra tener dificultades para hacer dinero para mantener al ni9o. 1ero si Irosu deseaba revertir la situación. Irosu debera sacrificar. dos caracoles de babosa. Irosu se negó a sacrificar KM. IseserefogbereNye adivinó Ifá para a3u3o Kel gallo, a él se le pidió ue ofrendara su capucha ro0a. La cresta del gallo y ))@@ co-rie como sacrificio. l rehusó sacrificar su cresta. l babala-o di0o ue el gallo debera ser matado. l gallo di0oF %ue as sea%KM. 'deisi adivinó Ifá para 'tapari Kcabe(a. 'tapari fue a recibir una capucha Kgorro de Ori:a. llos di0eron ue nadie podra arrebatar de él su capucha sin derramamiento de sangre. s imposible tener ) capuchas. s por esto ue las personas nacidas mediante Irosu 5e0i a menudo podran encontrar dificultades en la vida.
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Oráculo OJUA!I MEJI
n el orden a0ustado de Orunmila O0uani 5e0i es el se/to Odu. ste Odu llama para la moderación en todas las cosas. O0uani 5e0i predice grandes bendiciones para alguien ue esté afligido por la pobre(a, mientras él o ella ofre(can el sacrificio correcto. La persona será bendecida con dinero y una esposa al mismo tiempo. Ifá en O0uani 5e0i hace hincapié en la importancia del sacrificio. 7uando el sacrificio es ofrendado no debe pensarse sólo para los Ori:as o los ancestros, si no ue debe usarse para alimentar la boca de muchas personas. sta es la manera de hacer sacrificios aceptables. JO < se reuiere de un pensamiento claro para tener é/ito. La agricultura se presenta como la oportunidad más provechosa para los hi0os de O0uani 5e0i. 7osechas e/itosas le ayudarán a aumentar sus finan(as. 1ara lograr é/ito en la vida los hi0os de O0uani 5e0i deben aprender a propiciar sus cabe(as Kori de ve( en cuando, escuchando a sus padres, respetando a sus mayores y reverenciando a sus ancestros Kegungun. 6i una persona planea via0ar, Ifá dice ue el sacrificio debe ser e0ecutado para asegurar un via0e seguro y agradable. 1ara una larga vida es necesario hacer sacrificios a Ifá y también aplacar el leda Kcreador.
- 1 Igi
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sacrificio.
- 2 #ooromafiyun, ooromaafibo. 'divinó Ifá para =+* animales cuando ellos fueron a un via0e. ' ellos se les pidió ue sacrificaran una ropa negra. Ologbo Kel gato fue el !nico ue e0ecutó el sacrificio para llegar a su destino. 'l llegar, ellos se encontraron con las hechiceras Ka0e uienes devoraron todos los animales ue haban rehusado sacrificar la ropa negra. l gato fue visto a la distancia cubriéndose con la ropa negra. Pl tena G o0os como las hechiceras uienes decidieron no matarlo porue él era uno de ellas. l gato volvo a la casa cantandoF #ooromaafiyum, #ooromaafibo KM .
- 3 Oloire3oire, Oloorun3oorun adivinó Ifá para Opa3ete. 7uando ella iba a la sala de alumbramiento, ella fue aconse0ada para ue sacrificara )@@ i3oti, )@@ agu0as, )@@ ratas y )@@ peces. Opa3ete obedeció y e0ecutó el sacrificio. lla fue productiva como lo predi0o Ifá KM.
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Oráculo " OBARA MEJI
Odu Obara me0i denota un estado de incertidumbre o suspenso. stá inhabilitado para tomar decisiones. l hi0o de Obara 5e0i tendrá tendencia a ser impulsivo, será vctima de sus pensamientos violentos. llos les pesará su decisiones tomadas ba0o una depresión nerviosa. 1ara prosperar en la vida, el hi0o de Obara 5e0i necesita propiciarle a su cabe(a Kori de ve( en cuando. JO 4 ?emporal y espiritual, bloueado emocionalmente o dificultades ue deben ser resultas. Odu Obara 5e0i ocupa el séptimo. Lugar en el orden fi0ado por Orunmila, para el cliente ue está en negocios, Ifá dice ue debe llenar su casa de consumidores y amigos. Pl o ella deberán hacer sacrificos a Orunmila. 6i Odu Obara 5e0i habla para auel ue estará en dificultades y deberá vencer a sus enemigos uienes lo vigilan en el camino para tomarlo por sorpresa a él o a su casa. Las dificultades financieras se mitigarán y se vencerán a los enemigos cuando el cliente consienta en reali(ar todos los sacrificios prescritos por Ifá. 'l final, la persona conocerá uienes son sus enemigos y será capa( de identificar la causa de sus problemas. Otun-esin Kla mano derecha lava la i(uierda. Osin-etun Kla mano i(uierda lava la derecha. Huienes lavan las manos, ellos hicieron adivinación de Ifá para el árbol awun. 7uando awun fue a lavar la cabe(a de ondero Kori, ellos di0eron ue él
prosperara. 1or eso Pl ofreció una carnera, una paloma y una cuenta de coral. Pl obedeció he hi(o el sacrificio. l habló de amarrar la cuenta en la espon0a ue él usara para ba9arse. Otun-esin4osin-etum, uienes lavaron sus manos. llos hicieron adivinación de Ifá para Ondero. 7uando el árbol a-un fue a lavar la cabe(a de Ondero, éste di0oF Scuál es el sacrificio l babala-o di0o ue él ofreciera ropas blancas y = paloma. Pl hi(o el sacrificio. 1or eso el ue reciba este Odu será avisado de usar ropa blanca.
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O0i3utu3utu aragendengenden bi igba elepo, hi(o la adivinación de Ifá para 0i Obara uien vino del ba0o Ife. Pl mandó a sacrificar = carnera para evitar la enfermedad. Pl recha(ó el sacrificio. 7uando yi Obara llegó a Ife, él se entretuvo con la carne de una carnera. Pl lo comió y as la terrible enfermedad ue viva en su pecho llegó al fin. Desde entonces auellos ue son nacidos en Ifá siempre tendrán un inusual aue0amiento en el pecho KM. Ogigi fNo0u iran -oNle, adivinó Ifá para 'tapere la hi0a de O-a4Olofin. lla habló de hacer un sacrificio de manteca de cacao, opolopo ou, = carnera. lla obedeció y sacrificó. lla fue asegurada de tener muchos hi0os. lla tuvo +@@ hi0os diarios después ue ella cocinó y comió medicina de Ifá cocinada para ella. "ierbas de Ifá cocinar ho0as ogio4ori con biyenme, claveles y irugna, muélalas, 0untas con otros ingredientes para hacer una sopa para ue sea comida por ella KM.
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Oráculo # OKA!A MEJI
Odu O3ana 5e0i significa ue habrán porblemas, casos en la corte, sufrimiento y malas vibraciones. Los hi0os de O3ana 5e0i siempre pondrán un dedo sobre su cabe(a y dirán ue es correcto. 6u gente con frecuencia piensan ue los hi0os de O3ana 5e0i son agresivos porue tratan de prevalecer sobre los demás. n muchas situaciones ellos se rebelarán contra las convenciones de la sociedad. Los ni9os de O3ana 5e0i deben tener mucho cuidado con su salud para ue no se vuelvan enfermos crónicos. JO < s tiempo de establecer el compromiso de mitigar los problemas. O3ana 5e0i es el octavo en el orden inalterable de Ifá. O3ana 5e0i es un llamado al cliente. Ifá dice ue el cliente está sufriendo por falta de un ni9o, dinero y otras buenas cosas de la vida, pero si el cliente cree en Orunmila todos sus problemas serán resueltos, vencerá a sus enemigos y tendrá el control sobre todas las dificultades, el cliente deberá ofrecer sacrificios a Tangó y :u.
# - 1 Osunsun igbo yi 3osNo0e Oburo3osNe0e, fueron los ue adivinaron Ifá para el pueblo de la ciudad de O-a. llos fueron advertidos de sacrificar para ue un e/tran0ero pudiera ser nombrado rey. De todas manera, todo lo ue el abala-o uisiera pudiera ser sacrificado como ebo. llos oyeron el aviso y ofrecieron el sacrificio.
# - 2 Osunsun igbo yi 3osNo0e Oburo3osNe0e, fueron los ue adivinaron Ifá para 6a3oto cuando él iba a ir al pueblo de O-a. ' él se le aconse0ó ue sacrificara una paloma, una carnera y tres tortas de 0uda Kago4ala. Pl oyó el conse0o y efectuó el sacrificio. Los babala-os también le advirtieron a él ue se comiera las tortas y ue no se los diera a :u. 7omo él se fue de via0e, llevó las tortas con él. Pl se encontró con el primer :u y di0o %si te doy esta torta t! podras causar la lluvia para eliminarme antes de ue llegue al pueblo de O-a. Pl entonces se comió la torta y se fue. Pl llegó al segundo :u, estiró su mano con una torta 0uda a :u y le repitió lo ue le haba dicho al primero. ntonces él se comió la segunda torta de 0uda. Pl hi(o lo mismo con el tercer :u. ncoleri(ado el
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tercer :u, causó la lluvia para eliminar a 6a3oto antes de ue él arribara al pueblo de O-a. Los babala-os haban predicho ue la pró/ima persona a ser instalada como rey en el pueblo de O-a llegara fuertemente empapado por la lluvia. Los habitantes del pueblo de O-a hicieron al e/tran0ero empapado su rey.
# - 3 5o Daa 1ere o 6e 1ere adivinó Ifá para Olu4igbo Krey del bosue 5o Daa 1ere Ode 1ere adivinó Ifá para Olu4Odan cuando ellos fueron a seducir a -u, la esposa de Ina Kfuego se les aconse0ó ue sacrificaran un pauete de escobas y ho0as de Ifá Kmachacar ho0as renren en agua, una gallina y una ropa negra. Olu4Odan rehusó e0ecutar el sacrificio. l di0oF no en presencia de su susu oniNgba
Igbo el bosue tupido a!n mantiene la oscuridad ue sacrificó.
# - 4 O3itibiri3iti fue uien adivinó Ifá para Olu cuando él tena sólo un hi0o. Pl fue advertido para sacrificar una ove0a blanca sin ninguna mancha, una chiva 0oven y un chivo. Pl fue asegurado ue su hi0o !nico, se convertira en dos. Pl escuchó la advertencia y reali(ó el sacrificio. 2o pasó mucho tiempo, sus hi0os fueron dos. Desde entonces, este Odu ha sido llamado O3anranme0i. 1ersona a uien le salga este Ifá siempre tendrá un hi0o más.
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Oráculo $ OGU!DA MEJI
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Odu Ogunda 5e0i advierte a la gente de peleas, disputas y de hostilidades inminentes. Durante una sesión de adivinación, si este signo aparece para alguna persona, él o ella serán advertidos de vigilar y observar bien a su alrededor para prevenirse de los traidores o amistades mentirosas. Ifá le dice a esta persona ue debe tener cuidado de depositar sus confidencias en alguien indigno de su confian(a. 6i el cliente está batallando contra problemas financieros y oposiciones de enemigos, Ogunda 5e0i le dice ue él o ella deben ofrecer un sacrificio a Ogg!n y después propiciarlo a su cabe(a Kori para obtener el é/ito y la prosperidad. JO 4 l cliente está sobrecargado de traba0o y cargando con los problemas personales de otras personas. n el orden de Orunmila, el Odu Ogunda 5e0i ocupa el noveno lugar. ste Odu es la encarnación de Ogg!n el Dios de la ira y la guerra. La mayora de los hi0os de Ogunda 5e0i son adoradores de Ogg!n, uien es reconocido por su poder, cora0e y talento creativo. 7on su inusual imaginación usan sus increbles hechi(os, abre las más dismiles puertas consiguiendo oportunidades de empleos para los demás. llos fueron encarnados por Ogunda 5e0i y son siempre bendecidos con muchos hi0os.
$ - 1 'lagbara ni nso3un 'de fue uien hi(o la adivinación Ifá para Ogg!n. ' él se le mandó sacrificar un machete, un gallo, un 9ame asado. Ifá di0o ue el machete sera la llave del é/ito de Ogg!n. Pl siempre debe pasear con el machete, Pl fue preguntado para comer 9ame asado. Pl lo comió. 7uando él tuvo sed, fue a beber agua del ro. Después de beber el agua del ro, él vio dos personas peleando por un pescado ue haban capturado. Ogg!n les di0o ue fueran pacientes, ue fueran para sus casas y compartieran el pescado. llos lo recha(aron. l primer hombre le di0o ue él vena del este y el otro le di0o ue él vena del oeste. Después de orles sus e/cusas, Ogg!n tomó el machete y picó en dos el pescado para ellos. l primer hombre le agradeció el gesto y le invitó a su casa. l hombre, prometió enriuecer a Ogg!n de por vida si el cargaba sus deseos. l hombre aseguró a Ogg!n ue él recibira muchas cosas buenas en la vida por su buen conse0o.
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l segundo hombre sabiamente agradeció a Og!un he hi(o una promesa seme0ante, Ogg!n convino con ellos. Desde auel da, Ogg!n es llamado por Ogunda 5e0iF %el ue dividió el pe( en dos para ue los hombres no pelearan&.
$ - 2 'gogo4o-o43oseifNapo3osi adivinó Ifá para Olofin. 7uando Olofin '0alorun le propuso enviarle su hi0o, Ogg!n, le abrira los caminos del mundo y de la vida. Ogg!n advirtió ue él sera poco hábil en llevar a cabo lo asignado por lo difcil ue le sera el mundo. 1ero él deba hacer un sacrificio contra la enfermedad y la muerte s!bita. un carnero y un eslabón de una cadena. Pl hi(o el sacrificio. llos le di0eronF un eslabón solo nunca se uiebra.
$ - 3 O3elegbongbo4asNofun43ilo hi(o la adivinación de Ifá para Ogg!n. ' él se le aseguró ue si él haca un sacrificio, él nunca morira. ?odo el mundo lo llamara a él siempre para ue les ayudara por los caminos de la vida. 1ero ninguno de ellos podra resolverle a él sus propios problemas. G carneros, G chivos, G ca(uelitas cubiertas, deben ser ofrecidas en sacrificio. Pl reali(o el sacrificio, en las cuatro esuinas del mundo.
$ - 4 I3o3o4idi4sNa3un4bere hi(o la adivinación de Ifá para Orunmila. Le di0o ue su esposa le dara muchos hi0os pero ue no los conocera a todos ellos. 1or eso, él le di0o ue hiciera sacrificio con una gallina de guinea y )@@@ co-rie. Orunmila hi(o el sacrificio. 'lare es el nombre con ue nosotros conocemos al primer hi0o de Orunmila. ?odava hoy, nosotros omos decir a la gente. Omo alare. l hi0o de alare < due9o, alguien para uien sea hecho este signo de Ifá, debe tener muchos hi0os.
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Oráculo 1% OSA MEJI
Odu Osa 5e0i habla de la falta de cora0e y huir de una batalla o de una oposición. Los hi0os de Osa 5e0i hacen un gran acuerdo de via0es, ya sean por negocios o por placer. llos llegan a convertirse en buenos administradores si reali(an el negocio de otras personas. 7omo ellos se asustan fácilmente, ellos no correrán riesgos. JO < La cara del cliente cambia o se transforma s!bitamente tanto en el traba0o como en sus relaciones. Osa 5e0i es el décimo Odu en el orden fi0ado de Orunmila, Odu Osa 5e0i hace hincapié en la necesidad para la ayuda espiritual contra pesadillas y hechiceras ue interfieran con el sue9o de uno. 6acrificios apropiados deben ser efectuados para aplacar a las hechiceras Ka0e y asegurar la protección necesaria. 'demás, si Osa 5e0i es elegido para un cliente, Ifá dice ue el cliente tiene enemigos ue están planeando hacerle da9o. 6i el cliente reali(a un sacrificio a Tangó, el cliente recobrará fuer(as y se irá incrementando hasta ue eventualmente pase por encima de sus enemigos. 'uellos encarnados por este Odu tienden a perder el control o ha tener falta de moderación, mucho esfuer(o es reuerido para permitirle a ellos concentrarse en lo ue están haciendo o para aplicar su propia diligencia a sus traba0os.
1% - 1 asa 3a0a43atetesa adivinó Ifá para yi4Osa. yi4Osa Iba a Ife para un proyecto. 6e les di0o ue podran ser amena(ados por algo ue podra obstaculi(ar el proyecto por esta ra(ón deberan sacrificar = carnero padre y = piedra de rayo. llos rehusaron hacer el sacrificio. 7uando ellos llegaron a Ife, resultó un fuego. llos trataron de combatirlo pero no pudieron y tuvieron ue huir. Desde ese da las dos personas ue huyeron han sido llamadas Osa 5e0i.
1% - 2 Igbin 3o ya pala3a ese adivinó Ifá para una Osa cuando ella vagaba errante sola por el mundo. 6e le di0o ue podra encontrar una pare0a, si efectuaba un sacrificio con ) palomas, ) caracoles de babosa y ho0as de Ifá Kmoler ho0as de biyenme y
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cocinarlas con huevos de gallina para ue ella las comiera. lla obedeció y efectuó el sacrificio. 7ualuiera para uien este Ifá sea adivinado tendrá muchos hi0os.
1% - 3 O3an4ategun43ose4irodeNle adivinó Ifá para Orunmila cuando éste se estaba proponiendo casar con Oluyemi, la hi0a de Olofin. llos di0eron ue si él solo se casaba con Oluyemi su honor sera grande. boF ) gallinas, ) chivas y A)@@ co-rie. s aconse0able para cualuiera para uien este Ifá sea adivinado casarse sólo con una mu0er.
1% - 4 Oliyenmeyenme adivinó Ifá para '0a. 6e le aconse0ó sacrificar ) caracoles de babosa y ho0as de Ifá. Kmachacar ho0as de teteregun en agua entonces romper la punta de la cora(a del caracol y permitir ue el fludo se me(cle dentro del preparado. Pl deba ba9arse con la medicina para calmar su abatimiento. '0a rehusó hacer el sacrificio. Pl di0o ue su saliva era suficiente para calmar su sed. Ifá di0oF el cliente para uien este Ifá es elegido no está go(ando de buena salud.
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Oráculo 11 IKA MEJI
Odu I3a 5e0i significa muchas preocupaciones y por lo tanto para evitar restricciones, con el sacrificio correcto es posible e0ercer control. Los hi0os de I3a 5e0i están siempre rodeados de personas ue están dispuestas a castigar con dolor a otros o disfrutar de los sufrimientos a0enos. llos constantemente deben estar en guardia y alerta porue no pueden contar con su familia ni con amigos para ue los ayuden. JO 4 ste es un buen tiempo para una concepción. l Odu I3a 5e0i ocupa el decimoprimer lugar en el orden fi0o de Orunmila, ellos siempre recogerán lo ue él o ella siembre, los hi0os de I3a 5e0i necesitan atender sus cabe(as Kori a menudo con el ob0etivo de hacer selecciones correctas. 6i I3a 5e0i es marcado para un cliente, Ifá dice ue el cliente se enfrenta con dificultades. l cliente tiene celos de sus enemigos uienes están tratando de blouear sus oportunidades, él o ella están también sufriendo de la falta de la independencia de sus hi0os y de calamidad financiera. 1ero si el cliente e0ecuta los sacrificios apropiados a Ifá y Ogg!n, él o ella tendrán ilimitadas oportunidades para convertirse productivos y fructferos.
11 - 1 Odan4ge0e a-o 'ta4nde, adivinó Ifá para yin Kfruto de la palma, le fue aconse0ado e0ecutar sacrificio por las preocupaciones. boF = gallo y lo ue el abala-o le seleccionara tener como sacrificio. yin di0o, ue con la maravillosa corona sobre su cabe(a, él nunca considerara ir a ning!n abala-o para sacrificar. Pl obtusamente negó sacrificar. Ifá dice ue cualuiera por uien Ifá sea adivinado está en problemas.
11 - 2 tusesefiNun4igbogeNle, Oni-a3a-a3afiNun4isaseNbudo, son los ue adivinaron Ifá para ara 'gbonniregun, uien iba a Ife para comen(ar el parto. Le fue dicho ue tena ue sacrificar ) granos de ma( y ) gallinas. Pl e0ecutó el sacrificio, él plantó el ma( el cual cortó cuando se maduró para propiciar su cabe(a Kori, ellos di0eron el ue corte dos ma(orcas de ma( para deidificar su cabe(a deberá ser llamado I3a
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5e0i. 7ualuiera para uien este Odun sea adivinado tendrá muchos hi0os o se convertirá en fecundo en el mundo.
11 - 3 O0o0ose4idibere, 'divinó Ifá para Orunmila cuando su esposa estaba por cometer adulterio. Le fue preguntado sacrificar ) cabe(as de cobra y = soga para escalar. 1ara prevenir ue las personas seducieran a su esposa. Pl atendió el conse0o y e0ecutó el sacrificio. Oye y O-ore fueron los rivales de Orunmila, ellos no pudieron seducir a la esposa de Orunmila porue Orunmila haba e0ecutado el sacrificio. La esposa de Orunmila es llamada Ope Kpalma.
11 - 4 Omipensen4a3odun43oro profeti(ó para Ogg!n cuando él iba atacar a sus enemigos del pueblo, le fue aconse0ado sacrificar = cu9ete de vino de palma, 9ame asado y manteca de coro0o. Ogg!n se negó a sacrificar. Los abala-os di0eronF Ifá dice ue él será envenenado all antes de regresar a casa, porue él se negó a e0ecutar el sacrificio prescrito. Pl llegó all, luchó y ganó la batalla, en su camino hacia la casa uno de sus hombres le ofreció un peda(o de 9ame asado, el cual él se comió, el 9ame se le atragantó en su garganta, el estaba incapacitado para tragárselo. 'l final no poda hablar, si t! le hablas a él, él usa su cabe(a y sus manos para articular sus respuestas hasta este da.
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Oráculo 12 O&URUPO! MEJI
Odu Otrupon 5e0i habla ue la más importante caracterstica de la gente nacida en este Odu es su sufrimiento. llos son ásperos y resistentes y mostrarán una to(uda determinación a pesar de un rudo tratamiento. JO < P/itos relacionados a ni9os están sobre la mesa. Otrupon 5e0i también llamado Ologbon 5e0i es el decimosegundo Odu en el orden inalterable de Orunmila. ste Odu simboli(a el parto, Otrupon 5e0i dice lo ue es necesario para ofrecer como sacrificio a egungun Kancestros y Ori:a 2lá para la salud y el buen desenvolvimiento de la criatura. Los hi0os de Oturupon 5e0i tienden a ser complacientes. 1ara tomar sabias decisiones, ellos deben escuchar y respetar las opiniones de sus padres y los puntos de vistas de los mayores en general. 2i9os de Otrupon 5e0i tienen la fuer(a de sobreponerse sobre la pena y el dolor. 7onsecuentemente ellos suelen ser audaces, tercos y fácilmente confundidos. 6i ellos han permanecido enfocados y no pierden su apoyo en la vida, se esfuer(an persitentemente deben hacer y propiciar a sus cabe(as y hacer sacrificios a Ifá sobre bases regulares. O3aragba adivinó Ifá para 0i4Oge cuando él estaba a punto de descender a Ife. ;ue predecido ue ambos podran sobresalir en Ife, se les pidió ue sacrificaran =+ caracoles de babosa, =+ tortugas, =+ piedra de rayo K) de cada uno son suficientes y ho0as de Ifá Kho0as de okunpale y abo-igbo o agbosawa y otros condimentos para ser molidos y cocinados como sopa y dada al cliente para ue se la coma, cualuiera ue desee usar la medicina para la prosperidad también pueden comerla. Después de comer la medicina el cliente debe poner la piedra de rayo Kedun4aara en su Ifá. luluseNdibere adivinó Ifá para Olofin uien iba a casarse con 1u0ameyi, una muchacha 0oven del este. 6e le aconse0ó sacrificar ) chivas. Pl efectuó el sacrificio. 6e le di0o ue podra tener sólo ) hi0os del matrimonio pero ue los ) deban ser mimados
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porue seran grandiosos en la vida. ?ambién se estableció ue los ) hi0os ue fueron mimados en Ife deberan ser llamados Oge 5e0i. 'gba igbin4fNidiyelu adivinó Ifá para Odo, se le di0o ue él siempre podra encontrar un asiento donde uiera ue él fuera, pero su imprudencia podra matarlo. boF = caracol de babosa, = vaina de pimienta de cocodrilo, A)@@ co-rie y ho0as de Ifá. Kmoler ho0as gbegi con la pimienta hervir el caracol y cocinarlo todo 0unto esta medicina debe ser dada a comer al cliente o a cualuiera ue uiera usarla. Odo escuchó el conse0o y sacrificó. La medicina de Ifá fue cocinada para él como se indica arriba para ue él pudiera estar sentado seguro. ' partir de ue la ra( del gbegi es profunda, Odo siempre estará sentado firmemente en cualuier lugar.
asa3a0a atetesa adivinó Ifá para Oge. 6e le pidió sacrificar para ue fuera prudente. manteca de cacao y manteca de coro0o deberan ser sacrificados. Pl rehusó hacer el sacrificio. 6i él hubiera reali(ado el sacrificio, la medicina de Ifá Kme(cla G de cacao y G de coro0o podra haber sido preparados para él para ue se la frotara en su cuerpo porue %al medio da el aceite de palma está alerta. sto le beneficia para una larga vida. 'l medio da la manteca de cacao está vigilante. sto le beneficiari para llegar a la ve0e(&. Oge es el nombre de Odo Kmortero.
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Oráculo 13 O&URA MEJI
Odu Otura 5e0i implica la pa( de la mente y la libertad de toda ansiedad. Los hi0os de Otura 5e0i son caballeros de carácter suave. JO 4 ste es el momento bueno para el é/ito en el negocio y las relaciones. Otura 5e0i es el decimotercer Odu en el orden fi0ado por Orunmila. La gente nacida ba0o este signo tendrá muchos é/itos con los negocios particularmente en el arte de comprar y vender. s importante apaciguar a :u frecuentemente, porue hay uienes traicionarán sus confidencias o planes para separarlo de su familia. Los hi0os de Otura 5e0i deben aprender a descansar para evitar el %colapso fsico y mental&. 6i el Odu Otura 5e0i aparece para un cliente, Ifá dice ue el cliente tiene enemigos uienes lo han convertido en persona atolondrada. 's como él está pobre, él no tiene esposa ni relaciones sociales. Pl debera, tan rápido como sea posible, ofrecer sacfrficios. Otura 5e0i dice ue debe hacer ofrendas a Og!n, Bemon0a y a Ifá. ntonces as, él podrá estar capacitado para vencer a sus enemigos, hacer alg!n dinero y finalmente tener esposa e hi0os.
13 - 1
'rugbo4nla niise ori fegunfegun adivinó Ifá para Otu, cuando él fue a Ife e hi(o su traba0o de adivinación. el habló de sacrificar ) bastones de caminante y ) carneras. Pl di0o ue él no retornara pronto. Otu hi(o el sacrificio y permaneció por largo tiempo.
13 - 2
'rugbo4Oba ni4nsoNgbodiNle, Idi4agbani4nse 0e3u0e3e adivinó Ifá para Orunmila. 7uando él fue a descubrir y establecer un pueblo. Pl habló de sacrificar un grupo de hormigas soldados Ko-o i0am0a, 0abón negro, G@ co-rie, una cuerda en la sombra, un peda(o de ropa blanca y el árbol odan. Orunmila oyó el aviso y sacrificó. Los abala-os avisaron a Orunmila de sembrar el árbol Odan en un arbusto y los caracoles. Pl lavó su cuerpo con el 0abón negro y preparó ho0as de Odan y hormigas. Pl usó el trapo blanco para cubrirse. 6i Ifá encarna en alguien, él debe hacerlo as mismo. l abala-o hablara con él para el lugar ue él plantó el árbol de Odan descrito. ventualmente el sitio donde
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plantó el árbol de Odan se convertirá en un mercado.
13 - 3
O3iti4ogan4afNidi0Nago adivinó Ifá para Otu. Pl fue mandado a ofrecer ) tortugas para estar más próspero. Otu oyó y sacrificó. Los abala-os advirtieron a Otu de no matar las tortugas sino de venderlas. Luego de ver los sitios, él decidira el lugar para vender las tortugas. 7uando él llegó al pueblo, le fue ofrecido V@ sacos de monedas por las tortugas. :u avisó a Otu de no aceptar el precio, :u siempre está a favor de uien haga sacrificio. 7uando el precio se elevó en varios cientos de sacos de monedas. :u le di0o ue aceptara. 's fue como se hi(o rico. l babala-o di0o el da ue Otu compró ) tortugas fueron llamadas Otura 5e0i.
13 - 4
Olusese a-on ni '-o inu4igbo, lu4odan4afidi0NOdu adivinó Ifá para Orunmila. Orunmila habló para ue él pudiera dominar el barrio. Orunmila preguntó Scuál es el sacrificio. Los babala-os di0eron + esteras, + papagallos, + chivas, =)@@ co-rie. Le fue dicho ue las personas de todas partes del mundo vendran a rendirle honor en su estera. Orunmila hi(o el sacrificio lo más rápido posible. B las personas de todo el mundo vinieron en honor a él sobre la estera como fue predicho por Ifá. Desde ese da los abala-os se sientan sobre una estera para hacer sus predicciones.
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Oráculo 14 IRE&E MEJI
Odu Irete 5e0i dice se paga por reba0arse para conuistar. La humildad es una virtud muy importante. ste Odu advierte contra intrigas de los enemigos uienes están tratando de acortar el traba0o de nuestras oportunidades para el é/ito en la vida. JO 4 sta persona marcha hacia su propio tambor y tiene problemas de conformidad. n el orden fi0o de Orunmila el Odu Irete 5e0i ocupa la décimocuarta posición. ste Odu llama a una total dedicación a Ifá. ?odos los hi0os de Irete 5e0i tienen ue ser devotos de Orunmila. Los hi0os varones deben ser iniciados para convertirse en abala-os. 6i los hi0os creen en Ifá, Orunmila les dará buena fortuna para el dinero, esposas, hi0os, larga vida y felicidad. De ve( en cuando ellos tendrán ue rogarse sus cabe(as Kori con el ob0etivo de evitar el estrés emocional o la humillación por las fuer(as del mal. 6i Irete 5e0i se marca para un cliente ue está enfermo, Ifá dice ue para su rápida recuperación el cliente deberá e0ecutar los sacrificios adecuados a Ksanponna y a las hechiceras Ka0e. Los hi0os de Irete 5e0i, deberán aprender como rela0arse porue es fácil para ellos convertirse fatigados, aburridos e impacientes cuando están depresivos.
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O3an a-o Oluigbo adivinó Ifá para Orunmila, cuando él estaba yendo a Ife, le fue dicho ue ninguno de los ue él ha iniciado morira 0oven, ho0as tete y ) palomas son sacrificadas. Pl escuchó y e0ecutó el sacrificio, las tete fue molida en agua para ser utili(adas para lavar su cabe(a.
14 - 2
'da4ile4o4mu3an3an adivinó Ifá para Iren, cuando él iba a iniciar a dos hi0os de Olofin, le fue dicho sacrificar. Pl atendió el conse0o y sacrificó. Pl estaba seguro ue ninguno ue él inició morira 0oven, el da ue Iren inició a ) personas uienes no murieron fue llamado Irete 5eyi.
14 - 3
Odan4abNoripegunpegun adivinó Ifá para '3on Kel cangre0o, le fue dicho ue él
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nunca enca0ara con las personas en el mercado, pero si uera a0ustar esta falta en el mismo, él debera sacrificar = pote de aceite Ka0a epo y un mantón. '3on negó hacer el sacrificio sobre en un da de mercado '3on balanceó su pote de aceite de palma sobre su cabe(a. 7uando él intentó cubrirse con su mantón, el pote le cayó en su cabe(a y el aceite manchó sus ropas. l aceite de palma entonces manchó el cuerpo de '3on ese da. Desde ese momento ha permanecido sobre su espalda hasta hoy da. 6i alguien es nacido de este Ifá deberá ser advertido de nunca usar un mantón para cubrirse su cuerpo.
14 - 4
'dilu4abidisumusumu profeti(ó Ifá para Olu-eri, uien iba a comprar '3on Kcangre0o como un esclavo, le fue dicho ue si él aduirió el esclavo nunca estara necesitado de las personas. Una nueva palangana, = chiva, cascarilla, deberá ser utili(ado para el sacrificio. Olu-eri obedeció y efectuó el ebo, '3on tuvo muchos hi0os, Olu-eri originalmente compró esclavos humanos. llos lo maltrataron y desertaron de él. 6ólo el cangre0o '3on permaneció con él, colocó la cascarilla en la palangana nueva y ofreció la chiva.
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Oráculo 15 O'E MEJI
Odu O:e 5e0i implica victoria sobre los enemigos y control sobre las dificultades. JO < ste es un momento para cambiar las condiciones en los negocios y las relaciones de traba0o. s un buen momento para el amor y el dinero. O:e 5e0i es el decimouinto Odu en el inalterable orden de Orunmila. 6i son hechos los sacrificios adecuados, los hi0os de O:e 5e0i vivirán hasta una edad avan(ada, velando por el cuidado de su salud. llos tambien tienen ue fortalecer su creencia en Ifá y sus propias capacidades para prosperar en la vida. 1ara el amor, un matrimonio feli( y prosperidad financiera, deben ser hechos sacrificios apropiados a Osun. 6i O:e 5e0i es elegido por un cliente, Ifá dice ue el cliente tiene muchos enemigos y para conuistarlos, debe ofrendar sacrificios a Tangó y Orunmila. 6e cree ue Orunmila posee enormes poderes para superar a todos los enemigos, tanto en la tierra como en el cielo. n O:e 5e0i, Ifá nos ense9a ue sólo los sacrificios pueden salvar a los seres humanos. La vida es desagradable sin sacrificios. La falta de fe o de autoconfian(a siempre es una tragedia.
15 - 1 ?Itoni4n3unNle ti4nmu3Na-oto adivinó Ifá para 'rogbo Kel anciano. 6e le pidió ue sacrificara = gallina, una 0aula llena de algodón y =+ bolas de cascarilla. 1ara ue él pudiera alcan(ar una edad ventusta entre los Odu. Pl escuchó y sacrificó. Pl vivió para ser vie0o con el pelo gris. 7ualuiera ue llegue a la ve0e( con el pelo gris entre los Odu es llamado 'gbome0i Klos ) ancianos.
15 - 2 Ose3ese3e Kalegra adivinó Ifá para '0e Kriue(a se le di0o ue el mundo entero siempre estara en busca de ella. lla preguntó %Scuál es el sacrificio&. 6e le di0o ue sacrificara toda cosa comestible. '0e escuchó el conse0o y e0ecutó el sacrificio. l munto entero está feli( de estar en busca de '0e.
15 - 3 '3u3o fi ogbe ori re se ina adivinó Ifá para '0e Kriue(a. ' ella se le aconse0ó sacrificar cualuier animal matado sin un cuchillo Ke3iri apadafa para alcan(ar una
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vida estable. '0e rehusó sacrificar. Debido a su negativa, hasta hoy en da, a0e nunca se establece en ning!n lugar.
15 - 4 Olu-e-egbeNun4igbo4tefa adivinó Ifá para 0i4o:e. 7uando él iba a ir a la tierra de Ife. 6e le pidió ue sacrificara =+@ rollos de lana de algodón y =+ bastones. Pl sacrificó solo ) de cada uno. 7uando iba en el camino, los bastones ue él sacrificó se rompieron, pero él no murió. l abala-o di0oF de todos los Odu, cualuiera ue rompa ) bastones y no muera deberá ser llamado O:e 5e0i. 1or tanto, cualuiera nacido por este Ifá carece de fe, o sea siempre cuestionará a los abala-os, porue encuentra difcil creer en la verdad.
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Oráculo 1 OFU! MEJI (ORA!GU! MEJI)
Odu Ofun 5e0i significa una buena fortuna monetaria, es un llamado a la paciencia y los compromisos. Una vida para dar y tomar. 7on los sacrificios correctos, el é/ito uedará garanti(ado. JO < Las cosas están floreciendo. Ofun 5e0i también llamado Orangun 5e0i es el decimose/to Odu en el orden establecido por Orunmila. 1ara una mu0er 0oven Ofun 5e0i implica la posibilidad de uedar embara(ada y tener un bebé. Los hi0os de Ofun 5e0i son generosos, ellos pueden ue no tengan riue(as, pero ellos serán siempre ricos en sabidura. llos no pueden vivir donde el viento bate fuertemente porue ellos suelen sofocarse fácilmente. 5uchos de ellos tienen dificultades en la respiración. 1ara la buena prosperidad financiera, los hi0os de Ofun 5e0i deberán reali(ar sacrificios a 'ye y a Olo3un. Lo más importante para ellos es dirigir la bondad hacia los e/tra9os como a los miembros de su familia y especialmente a los necesitados y a los pobres. 6i Ofun 5e0i es llamado por un cliente ue está planeando un via0e, el cliente debe asegurarse ue todo vaya bien en el via0e y él o ella reali(arán los sacrificios prescritos por Ifá.
1 - 1 Ogbaragada adivinó Ifá para Odu cuando él iba a crear a todos los diferentes persona0es en el mundo. 6e le aconse0ó sacrificar G pilares y una ca(uela grande teniendo una tapa y una cadena. Pl escuchó el conse0o y efectuó el sacrificio, le fue asegurado ue nadie podra cuestionar su autoridad. 1or lo tanto, él deba tirar los G pilares en la tierra 0untos, poner la ca(uela sobre ellos y usar la cadena para atar los pilares a sus manos. Pl obedeció y e0ecutó el sacrificio como se le instruyó. l da ue Odu creó a todos los persona0es en el mundo fue llamado Odudu-a KOdu ue creó todo lo ue e/iste Odudu-a, Olodomare. Pl creó todo lo e/istente en la ca(uela. 2osotros Kseres humanos estamos viviendo todos dentro de la ca(uela.
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1 - 2 'rugbo4ile4fi4ire4sa43e0e3e0e adivinó Ifá para Olofin, cuando Pl iba a dar nacimiento a =+ Ironmile KOdu principales fue predicho ue los hi0os seran pobres. 6i él uera ue ellos aduirieran dinero, Pl deba sacrificar =+ ca(uelitas de harina de ma(, =+ ca(uelitas de fri0oles blancos, =+ olele Khechos con fri0oles colorados y =+ ove0as Kcarneros. Olofin rehusó hacer el sacrificio. l di0o ue estaba contento sólo con dar nacimiento a sus hi0os. Pl sacrificó sólo para s mismo e ignoró los hi0os. 1or lo tanto los babala-os nunca deben estar ansiosos por obtener dinero sino de aduirir sabidura y poder en su vida.
1 - 3 i a ba ni 3i abu ile, Ile a mo ilepa adivinó Ifá para 0iogbe y para los otros =* Odu principales. 6e les pidió pagar la deuda de sacrificio propio para sus madres. llos rehusaron efectuar el sacrificio. s por esto ue los abala-os nunca poseen riue(as aunue son ricos en sabidura
1 - 4 'gbagba
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1or esta ra(ón cuando obtenemos mucho ebo en la adivinación de Ifá si 0iogbe u Ofun 5e0i son elegidos siempre deciden en su favor.
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Oráculo 1" OGBE YEKU
n el Odu Ogbe Be3u nosotros hemos sido avisados de usar la inteligencia en ve( de la fuer(a o la confrontación cuando sobrevenga obstáculos o enemigos. 6in importar cuán importante es uno, él o ella necesitan obetener y seguir los conse0os del babala-o. 7reer en Ifá siempre traerá sus beneficios JO 4 l cliente normalmente derrocha mucha energa en beneficios temporales y necesita abrirse espiritual y emocionalmente. n el Odu Ogbe Be3u, Ogbe está en la derecha, representando el principio masculino y Oye3u está en la i(uierda, representando el principio femenino. 7uando Ogbe va a visitar a Oye3u, las transformaciones resultantes de este movimiento están simboli(adas por el Odu Ogbe Be3u Kcomo se e/presó previamente, e/isten )*+ Odu en el sistema de adivinación de Ifá, =+ Odu principales y )G@ ramas o combinaciones de Odu. Odu Ogbe Be3u es el primero de las combinaciones de Odu y éste ocupa el décimo séptimo lugar en el Odu a0ustado de Orunmila.
1" - 1 3umini, 3umini adivinó Ifá para Olu3otun '0ambolo, el padre de Oitolu. ;ue predicho ue él sera grandemente favorecido por Ifá este a9o. 1oco después Olofin envió por Olo3utun para ue viniera y adivinara Ifá para Pl, Olu3ofun les pidió ue le di0eran a Olofin ue él no poda ir inmediatamente porue estaba adorando a su Ifá en auel momento. Olofin envió por Olu3otun por segunda ve(. Olu3otun respondió repitiendo lo ue haba dicho antes. Pl a!n estaba adorando a su Ifá, Olofin preguntóF Scuál Ifá está adorando Olo3otun '0amlolo SIfá lo favoreció. 5ás tarde, Olo3otun '0amlolo arribó a e0ecutar la adivinación para Olofin, Ifá di0o ue no haba nada malo con Olofin. Pl sólo estaba pasando traba0o para dormir de noche por lo tanto como parte del sacrificio, Pl deba entregar a Olo3otu su hi0a mayor adornada con cuentas en sus mu9ecas y en sus tobillos, = chiva grande, GG@@ co-rie. Olofin e0ecutó el sacrificio, como Olo3otu se iba a casa con los materiales del sacrificio, las personas comen(aron a ridiculi(arlo a él y a Olofin, preguntando Scómo puede ser posible ue Olofin entregue su hi0a a ese
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pobre Olo3otun. llos arrebataron a Olu3otun la bella muchacha y se la dieron a un Oba Krey. lla se convirtió en la esposa del rey. l Oba tampoco pudo dormir bien y fue obligado a enviar por Olo3otun '0amlolo para ue viniera y consultara Ifá para él, Olo3otun vino y le di0o al Oba ue él no poda dormir profundamente de noche. 1or lo tanto, si él deseaba evitar una muerte s!bita, él tendra ue dar al babala-o ue adivinó Ifá para él, su 0oven reina, ) chivas y GG@@ co-rie. l Oba e0ecutó el sacrificio Olo3otun '0amlolo transportó los materiales del sacrificio a casa, cantando la siguiente canciónF Ekumini, Ekumini , as es como Ifá puede ser favorable y as y siempre.
De este Odu aprendemos como Olo3otun '0amlolo fue recompensado y favorecido considerablemente debido a su firme creencia en Ifá.
1" - 2 '-odNoro4a-o4omode, I3a4o4tan4boro4a-o4agbalagba ereti3e3erepa3ese4i0amNese adivinó Ifá para 'lagemo Kcamaleón, cuando él iba a celebrar las festividades anuales con Olo3un. 6e le pidió sacrificar )@@@@ co-rie, )@@ palomas y una variedad de ropas. Pl escuchó y sacrificó. Los adivinadores prepararon la medicina de Ifá para él. 'lagemo entonces envió un mensa0e a Olo3un diciendo ue él iba a ir para participar en las festividades. ' él le gustara competir con Olo3un en el uso de ropas idénticas, Olo3un respondió %está bien&, Scómo te atreves 'lagemo , él di0o %ue aguardara el arribo de 'lagemo&. 'lagemo vino en el da propuesto, Olo3un comen(ó la competencia. 7ualuier ropa ue Olo3un usara, 'lagemo deba usar la misma e igualarla Después de un corto tiempo Olo3un se encoleri(ó y decidió intentar blouear el camino para ue 'lagemo encontrara imposible regresar a casa. Pl fue a buscar la ayuda de los sabios y hechiceros para colocar obstáculos en el camino de 'lagemo. 'lagemo por su parte fue a consultar a los abala-os sobre ué deba hacer para evitar cualuier imprevisto en su camino a casa. 6e le aconse0ó sacrificar eni agbafi Kuna estera raffia, iga e-o Kuna calaba(a de 9ames asados machacados y algunas otras cosas. Pl escuchó el conse0o. La medicina de Ifá fue preparada para él le fue ense9ado la siguiente canciónF % Oso Ibe e Jowo Mi, je Ibe e Jowo Mi !i Igun !a J"ebo Jooegba &, 1ermite ue los sabios au dé0arme solo, permite a las
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hechiceras au de0arme solo. 6i un buitre se come el sacrificio, éste de0ará la calaba(a au. 6e le pidió después ue e/tendiera la estera en el ro y se sentara sobre ella. 'lagemo lo hi(o como le di0eron los abala-os y fue capa( de volver a casa. 'lagemo efectuó los sacrificios presciritos por los abala-os y fue por lo tanto capa( de superar los obstáculos ue Olo3un amena(ó con poner en su camino.
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Oráculo 1# OYEKU *OGBE
Odu Oye3u Logbe nos habla ue el cliente se encontrará en un conflicto. 6e recomienda ue antes de verse envuelto, el cliente deberá actuar como intermediario. "aciendo esto, él o ella sacarán provecho. ?ambién nos advierte ue tengamos cuidado los amigos ue podra causar la destrucción de nuestro hogar. JO < Un traba0o o carrera, parece haber sido bloueada o está en dificultades. n la filosofa Boruba no hay ida sin retorno KOye3u el decimoctavo Odu fi0ado de Orunmila representa el retorno de Oye3u, el lado derecho de Ogbe ahora en el i(uierdo . ste Odu completa el ciclo de movimiento de Ogbe a Oye3u y de Oye3u a Obge.
1# - 1 'gila a-o, 'gila a-o, Opa4gilagila a-o adivinó Ifá para 'lade 5erindilogun, K=+ reyes y para Orunmila, Ifá predi0o el arribo de algunos e/tra9os uienes pelearan entre ellos. 6e le aconse0ó por lo tanto, ofrecer sacrificio para tener pa( después de la partida de los e/tra9os. boF =+ caracoles de babosa, ) chivas, y A) co-rie. Orunmila fue el !nico ue efectuó el sacrificio. 7uando llegaron los e/tra9os a casa de 'lara y comen(aron a golpearse unos contra otros. 'lara los echó fuera a los e/tra9os también fueron a casa de '0ero y a la de los =G reyes restantes todos ellos echaron a los e/tra9os. 1ero cuando los e/tra9os llegaron a casa de Orunmila y comen(aron a golpearse unos a otros Orunmila trató de pacificarlos, dinero y cuentas fueron de0ados por estos luchadores e/tra9os y Orunmila estaba ocupado recogiendo todo el dinero y las preciosas cuentas y 0oyas. La batalla entre los e/trane0ros continuó por das, hasta ue la casa de Orunmila estuvo repleta de dinero y de cosas buenas Oye3u Logbe du se tranuili(ó, los nombres de los =+ reyes principales son Olo-o, Olibini, 'lara, '0ero, Orangun, -i, 'laafin4Oyo, O-ore, lepe, Oba4'dada, 'laa0ogun, Olu4Oyinbo, Olu< 6abe, Olo-o, Olu4?apa y Olo3o u Osinle. Los reyes tienen riue(as y todas las cosas buenas, pero no tienen pa(, Orunmila, el !nico ue efectuó el sacrificio tiene una pa( completa. sta es la ra(ón por la
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ue todos los reyes debieran tener abala-os como conse0eros, especialmente cuando se enfrentan con problemas o dificultades.
1# - 2 'run4posei4ire3e adivinó Ifá para Omo4nle Klagarto case ro, cuando él iba a vivir con Oro Kmuro de barro. ' Omo4nle se le aconse0ó sacrificar G palomas, para asegurar un lugar confortable para vivir. l hi(o el sacrificio. ' Oro se le aconse0ó sacrificar para ue no aceptara la amistad de cualuiera ue pudiera hacerle el mal. ;ue pedido = gallo para este sacrificio. Oro rehusó sacrificar. Debido a ue Oro rehusó aceptar el sacrificio prescrito por Ifá, ella tuvo ue suministrarle una vivienda a Omo 2le, en otras palabras los lagartos viven ahora en los muros de barro.
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Oráculo 1$ OGBE WE+I!
Odu Ogbe Jehin habla de una confusión emocional, también asegura conclusiones e/itosas. 2os dice ue confiemos en e/periencias pasadas y recientes. JO 4 l cliente está a menudo considerando el comien(o y final de una relación
1$ - 1 Ogbe-ehin4fuu4ale0o4mbo, Ogbara4e0ima3etoto profeti(ó Ifá para Ogbe cuando iba a visitarlo con I-ori. Le fue preguntado sacrificarF obu3o meta, A gallos, la ropa ue él estaba usando y 0uta Kla 0uta debe mantenerse permanente detrás de :u, porue él traerá de regreso sus riue(as, él tuvo ue asegurar ue las riue(as no lo evadieran. l hi(o el sacrificio 7ualuiera ue este marcado con este Odu debe siempre ofrecer sacrificios para garanti(ar un final e/itoso o feli(.
1$ - 2 Ogbehofaafaa profeti(ó Ifá para 'lu3unrin anna anna Kla corne0a, le fue dicho sacrificar las !nicas ) ropas ue posea K= negra, = blanca, = chivo, = carnero. 7on el ob0etivo de no ir a la locura y si él deseaba ser tratado por los abala-os. La medicina de Ifá Ksi él e0ecuto el sacrificio, derramar la sangre del chivo dentro de una maceta grande antes de ponerlo en el masin-in, ho0as de ogbo y esusu dentro de la maceta y a9adir agua para ue él se lave. 'lu3unrin se negó e0ecutar el ebo. 'uellos nacidos por este Odu generalmente se vuelven locos.
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Oráculo 2% IWORI BOGBE
Odu I-ori ogbe habla primordialmente de los ni9os y encausarlos a una atmósfera social positiva para el mantenimiento del bien, siendo él de la familia. JO < l cliente es demasiado serio y necesita %0ugar&, tener alg!n recreo infantil para euilibrar la balan(a.
2% - 1 I-oribogbe I 0i0e. I-oribogbe I mimu. Pl di0o ue algo tena ue ofrecerle al hi0o para ue éste no moriera, 9ame machacado, = gallina y A)@@ co-rie. Ifá di0o ue ellos deban cocinar los alimentos y la gallina prescrita, reunir a todos los ni9os y permitir ue los compa9eros de 0uego del ni9o enfermo comieran el alimento brindado, Ifá di0o ue el ni9o enfermo sanará si la fiesta, era celebrada para y con sus compa9eros de 0uego.
2% - 2 Oran4boNnilo0umaboNnininu adivinó Ifá para ru3u3u Ile Kpaloma casera y ru3u3u Oro Kpaloma de campo. ambos estaban sufriendo por falta de hi0os y se les pidió sacrificar o3ro Kun tipo de semilla, una carga de 9ames, un pauete de bastones, una palangana grande y A)@@ co-rie. La paloma Kru3u3u Ile efectuó el sacrificio pero ru3u3u O3o se negó. ru3u3u Oro tuvo ) hi0os y ru3u3u Ile tuvo ) hi0os. ru3u3u O3o di0o ue él no efectuó el sacrificio y a!n as tena ) hi0os. lla fue a construirle el nido en el árbol egungun. 6obrevino una tormenta, el árbol egungun estaba desarraigado y los hi0os de ru3u3u O3o murieron. lla reclamó %el primero y el segundo no los vi&. ru3o3u Ile clamó %puse mi espalda en la palangana y no mor&. La palangana fue uno de los materiales ue ru3u3u Ile sacrificó. lla fue capa( de proteger a sus hi0os con la palangana. llos sobrevivieron.
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Oráculo 21 OGBE DI
Odu Ogbe Di habla de la necesidad de la e0ecución correcta del sacrificio con el ob0etivo de evitar dificultades o hacer el ridculo. JO < l cliente está sintiendo o teme alguna presión emocional. 1osibilidades prácticas no se pueden reali(ar hasta ue esta presión no sea aliviada. La presión a menudo proviene, producto de las relaciones.
CO!SU* &A CO! BABA POPO*A, .c/ 0u/ o . .c/ 0u/ . 6/ro o /7/ /8rr / .9u /9oc.o 0u/ / cr:.8o 8o l co /7/ /r cc/l / .;/.8o < 0u/ 7=o .9u ;o8.>o6 r?o o c.rcu8c. / 8r6or8/ l.cor / lo c;.o/@ I .c/ 0u/ /o > 8//r I&O 6/ro /7/ 8//r cu.o / l co;6 !O GE!ERE CREDI&O( OGBE DI ES U! GRA! SIG!O DE !EGOCIO) 21 - 1 u3ute4agbon oro0i0i profeti(ó Ifá para Ogbe, cuando éste iba a una e/pedición de ca(a o cacera. Le fue preguntado sacrificar, as no encontrara obstáculo all. boF A chivos, A gallos, +@@@ co-rie. Pl se negó a sacrificar, cuando llegó al bosue comen(ó la lluvia, como él estaba corriendo vea un hueco amplio ue él pensaba ue era un árbol o un hormiguero. Pl cayó dentro del hueco y no saba ue estaba dentro de un elefante ue tena abierto su ano. l elefante cerró su ano contra él, por lo tanto no poda encontrar una salida. 6u gente comen(ó a buscarlo. Después de un rato cuando ellos no pudieron encontrarlo, ellos decidieron irse y e0ecutar el sacrificio ue él haba abandonado, fue entonces e/cretado por el elefante. ' pesar de eso, ellos decanF el Ogbe ue salió de un ano deberá ser llamado KOgbe Di.
21 - 2 Ogbedi3a3a, Ogbedilele profeti(ó Ifá para :u cuando él se estaba sirviendo de una condena de esclavitud con Orunmila, Ori:a 2lá, Ori:a O3o y Oguas. ' :u le fue preguntado ofrecer como un sacrificio cáscaras de almendras de palma, > palomas, =V@@@ co-rie. La medicina de Ifá deberá ser preparada para permitirle a él pagar sus deudas. :u negó sacrificar. :u era un pescador en auel momento. 7uando él capturó una gran cantidad de
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pescados en su trampa el irunmale KG@@ deidades lo envidiaron. llos pensaron ue :u hara pronto demasiado dinero para pagar fian(a de si mismo y salir as de sus apuros financieros. 1or esta ra(ón ellos decidieron enviarlo con recados hacia lugares distantes, en el mismo da. Orunmila envió a :u hacia e isi a traer su 0aba o saco y la batea o cubeta. Después de enviar el mensa0e, Orunmila pensó en consultar con el oráculo de Ifá sobre el asunto, llamó a los abala-os uienes profeti(aron Ifá y vieron a Ogbedi3a3a. Orunmila fue aconse0ado para sacrificar. boF + cone0os, + palomas, =)@@@ co-rie. Pl escuchó y e0ecutó el sacrificio. La medicina de Ifá fue preparada por él, apretando los + cone0os en el bolso, ellos le advirtieron ue siempre llevara el bolso con él, Ori:a 2lá le di0o a :u para ir a Iran0e y traerle su bastón Kopa osoro y un bolso, Ori:a O3o envió a :u a Ode Ira-o. Ogg!n le di0o a :u para ir a Ode Ire y traer su #bamdari Kmachete largo, rápidamente :u se levantó y fue hasta el arbusto más cercano donde él con0uró y obtuvo todas las cosas pedidas. Inmediatamente después ue :u haba salido, todo el Irunmole fue a recogieron el pescado de su tampa, como él estaba regresando a casa los encontró repartiéndose sus pescados. 7omo él apareció inesperadamente todos echaron el pescado en el bolsillo. Pl entregó todos los recados ue le haban pedido a buscar. :u entonces comen(ó a preguntarle a todos. De dónde sacaron el pescado ue estaban compartiendo, algunos estaban disculpándose, otros no sabian ue decir, auellos rogaban su perdón. Decidieron darle sus demandas sobre el dinero ue él les deba y él no hara saber a nadie ellos le haban robado. ra la costumbre en Ife en auel tiempo ue nadie deba robar. Orunmila deca ue él no robó el pescado de :u. :u deca ue Orunmila debe haber robado el pescado ue estaba amarrado en el bolso y ue él estaba agarrando. :u pensó ue las narices de los pescados estaban bombeado fuera del bolso. llos llevaron el asunto a la corte en la ciudad de Ife. llos discutieron, la corte decidió preguntarle a Orunmila para descubrir el contenido del bolso. Pl aflo0ó el bolso y ellos vieron los + cone0os ue él sacaba. llos comen(aron a culpar a :u. :u le rogó a Orunmila por su perdón, Orunmila se negó a aceptar su s!plica. :u se adelantó en empe9ar su casa y otras posesiones a Orunmila. '!n as Orunmila se negó a aceptar su ofrecimiento. l Otu de Ife Kmayores de Ife le preguntaron a :u ue intentaba
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hacer, él respondió ue ira a la casa con Orunmila y continuara sirviéndole para siempre, ellos ayudaron a :u por encima de Orunmila. 7uando todos llegaron a casa de Orunmila, :u uera entrar con Orunmila, éste se negó y le di0o a :u ue se sentara afuera. Orunmila deca ue él comió dentro de la casa, él compartira con :u fuera de la casa. :u ha estado viviendo fuera de la casa siempre, desde auel da.
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Oráculo 22 IDIGBE
Odu Idigbe habla de problemas inminentes, hay ue proporcionar el sacrificio necesario para vencerlos. JO 4 5iedo temporal a menudo, traba0os relacionados o monetarios pueden ser tratados. ;recuentemente relaciones emocionales causan cansancio y desbalance.
22 - 1 aba '3i3ibiti aba '3i3ibiti profeti(ó Ifá para Orunmila cuando ambos la muerte KI3! y la enfermedad K'run trataban de visitar su casa. Pl fue avisado para preparar ) sigidi amonu Kuna forma de :u4legbara, con )@@ eeru Ktipos de hierbas estirada para ellos. Darle a ellos una figura de madera agarrarle sus manos y poner pie(as de nue( de 3ola en sus bocas, entonces matar un macho cabro Kchivo y derramar su sangre sobre ellos. 7olocar uno en la puerta frente de la casa y otro en la puerta trasera. Orunmila hi(o el sacrificio, él actuó de acuerdo con las instrucciones de Ifá. I3! vino por la puerta del frente de la casa y saludó a 6igidi. aba '3i3ibiti aba '3i3ibiti. 1or favor utate dé0ame '-ó pasar directo 6igidi no respondió, I3! dobló y fue por la parte de atrás y repitió la misma cosa. 'run vino y di0o las mismas palabras 6igidi no respondió. 's fue como Orunmila hi(o para prevenir ue I3! Kmuerte y 'run Kenfermedad no entraran a su casa.
22 - 2 Idigba Idigbe adivinó Ifá para Tangó. 7uando él estaba rodeado de sus enemigos e Ifá le aseguró la victoria sobre ellos. = carnero, ++@@ co-rie fueron ofrecidos como sacrificio. 6angó e0ecutó el sacrificio, y salió victorioso sobre sus enemigos.
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Oráculo 23 OGBEROSU
Odu OgbeNCosu provee la solución a la amena(a de muerte, enfermedad, casos 0udiciales, pérdidas e infertilidad. JO 4 l cliente siempre está en alg!n tipo de problema, sólo la acción espiritual puede restablecer su balance.
23 - 1 Onagbonrangondon4nti4Ife4-a profeti(ó Ifá para 'bati, el hi0o de 'ranfe uien se estaba enfrentando a todos los malos. Pl estaba seguro de ue la muerte KI3! no lo derrotara, enfermedad K'run no lo derrotara, casos 0udiciales K0o no lo derrotaran, pérdidas KOfo no lo derrotaran, le fue preguntado un sacrificio = carnero y ho0as de Ifá. l obedeció y e0ecutó el sacrificio.
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Oráculo 24 IROSO UMBO
Odu Iroso Umbo enfati(a en las relaciones espirituales personales ue se opone a lo comercial y monetario. JO 4 mociones toman prioridad mientras los negocios crecen despacio. D2 7OLO7'C6 L'6 1C6O2'6 'D7U'D'6 2 LO6 1U6?O6 B LU#'C6 'D7U'DO6 I;' DI7 HU 6I 6?O 6 "'7 6 7O58C?IC'2 2 U2' D L'6 7O51'WI'6 5X6 #C'2D6 I51OC?'2?6 .6 "'7 O D ?'LCO 7O2 U2 7'C2CO, 'D5'6 6 "'7 U2 O 7O2 ''B'2 K 65ILL'6 B 6 L "'7 U2' O;C2D' ' 6"'2#O 7O2 1O U2 7'C2CO B LO6 IW'L6 ' L'6 IB'5I.
24 - 1 Ohun tiose baale ile ti 3o ni 3ongara ide, oun li o se iyale < ile ti 3o niNbusun ala ;ue el adivinó Ifá para 'gbe4Imorimodori, cuando él fue a tomar a io0ela, la hi0a de Olofin como esposa. l sacrificio. ) ratas, ) peces, = gallina y A)@@ co-rie. Ifá diceF la 0oven será dada a un abala-o como esposa.
24 - 2 'igboni-onran a-o Olu4o0e profeti(ó Ifá para Odugbemi, uien fue un hombre muy rico y muy popular sobre la tierra. Odugbemi, fue advertido de hacer un sacrificio para evitar volverse un hombre rico y famoso en el cielo. = paloma será sacrificada si el Odu adivinó en la sentaye de un nacimiento de = hi0o. = carnera será sacrificada si el Odu adivinó en el itefa. 2otaF sentaye Kel primero ue pisó la tierra hi(o sacrificio en el Aer da del nacimiento. Itefa Kiniciación de Ifá puede ser hecha en el tiempo en ue el ni9o enferme o confronte cualuier tipo de problemas.
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Oráculo 25 OGBE WA*E
Odu Ogbe-onri habla de la selección de esposos o esposas potenciales. Los sacrificios asegurarán una elección correcta y una próspera sociedad. JO 4 Un gran momento para ser aprovechado tanto en negocios como emocionalmente, en la atracción de los clientes para otros.
25 - 1 '0a0e adivinó Ifá para o3o, cuando ella estaba contemplando casarse con 'pata o con '3oro. ' ella se le aconse0ó ofrecer un sacrificio. G palomas, G peda(os de ropa anudadas. lla escuchó el conse0o y sacrificó. 6e le di0o ue '3oro sera su esposo favorito. 6i o3o tena é/ito, '3oro lo tendra también.
23 - 2 O3iti4bamba4tiipe3un4opopo adivinó Ifá para Olofin. ' él se le aconse0ó ofrecer un sacrificio para ue Ogbe le brinde a él buena compa9a. A gallos, A palanganas de 9ame
machacado
y
sopa
Pl reali(ó el sacrificio.
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deben
ser
ofrecidos.
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Oráculo 2 OWO!RI! SOGBE
Odu O-onrinsogbe habla de interferencias y vibraciones negativas ue interfieren en la pa( mental del cliente. JO < l cliente está envuelto con frecuencia en relaciones emocionales ue tienden a nublarle el 0uicio.
2 - 1 onronyin a-o Ode4Ido, Ogorombi a-o Ode4sa, rigidudu a-o ilu 6a3on fueron los adivinos ue adivinaron Ifá para Olofin Obele0e cuando él estaba durmiendo y se levantó con vibraciones malignas. 6e le di0o a Olofin ue fuera y barriera el piso de su casa y de los alrededores. ofrecer = chivo sobre la basura y lo llevarlo todo al bosue. llos le di0eron ue si una persona llevaba la maldad al bosue retornara a la casa con bienestar. La ho0a echada para ser Olo-onran42san46an. "oy 'lade ha e/pulsado la maldad hacia el bosue. 6acrificio para riue(a Ka0e. boF ) palomas, una de las cuales debe ser usada para aplacar la cabe(a Kori del cliente. 6acrificio para esposa Kaga. boF ) gallinas, una debe ser para aplacar Kori. rindado el sacrificio, = chivo, el cliente debe barrer su casa con ho0as Olo-onran 2san 6an KOso3otu como se e/plica arriba.
2 - 2 :u4pere-e, gba4pere-e adivinaron Ifá para Olu Oge, uien es e/tremadamente amargo como la ho0a 0ogbo. boF A gallos, )+@@ co-rie y ho0as 0ogbo Kamargo. 6i la persona para uien es elegido este Ifá, elige efectuar el sacrificio entonces muela la ho0a amarga en agua, a9ada iye4irosu Ka:e de este Odu a la solución y pida al cliente ue lo beba. Ifá revela ue el cliente no tiene pa( mental o enfrenta una oposición ardua de las personas.
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Oráculo 2" OGBE BARA
Odu Ogbe ara habla de enfermedades tanto como de alergas estacionales. JO < l cliente ha estado empu0ado por s mismo a un traba0o muy fuerte.
2" - 1 uomi adivinó Ifá para aves Kadiye, haba pedido a ellos ofrecer sacrificio para evitar las enfermedades ue ocurren durante la estación de seua. =@ nueces de 3ola Kcoco y )@@@@ co-rie seran para el sacrificio. 'lgunos de ellos hicieron el sacrificio, otros no.
2" - 2 Ipalero4abNenumogimogimamoNnilo-o adivinó Ifá para Orunmila. 7uando la muerte K3a-o43a-o vino a visitarlo desde el cielo. Pl haba sido advertido para sacrificar = chiva, =+ i3ines. La cabra sera matada afuera de modo ue la muerte no fuera capa( de capturarlo a él con otros. Orunmila oyó y sacrificó.
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Oráculo 2# OBARA BOGBE
Odu Obara ogbe habla del gran respeto y poder ue puede tener el cliente de seguir las predicciones de Ifá con mucha fé. JO < scepticismo general del cliente le están bloueando el progreso.
2# - 1 Obarabobo a-o 3o adivinó Ifá para 3o, el hi0o de '0alorun. ;ue profeti(ado ue las palabras de 3o siempre seran consideradas como finales. = carnera sera ofrecida como sacrificio. Ifá dice ue cualuiera para uien este Ifá sea adivinado, e0ercerá una gran influencia en el mundo. Pl vivirá largo tiempo.
2# - 2 Irofa4abNenu0igini adivino de Orunmila, fue el ue adivinó Ifá para 'difala uien iba a adivinar Ifá para Osin. 'difala le pidió a Osin sacrificar para evitar una muerte s!bita en los pró/imos Y das. Y carneros y =@@@ co-rie deban ser ofrecidos. Osin no efectuó el sacrificio pero apresó a 'difala y lo amarró. 'difala estaba cantando la siguiente canciónF yo, un adivino cuyas predicciones de Ifá inmediatamente pasará sobre el tablero de adivinación Kopon, Ibaratiele, Ibaratiele. 7on certe(a Osin morirá ma9ana Ibaratiele, Ibaratiele, Osin tomará una palangana e irá al ro, Ibaratiele, Ibaratiele, él tomará una escoba y barrerá la casa, Ibaratiele, Ibaratiele, él tomará una escalera y subirá al te0ado y as sucesivamente. l babala-o cantó esta canción todos los das, hasta el da en ue ellos tra0eron una nueva novia Kiya-o para Osin desde un lugar distante. Osin di0o ue barrera rápidamente antes del arribo de la novia. ?omó una escoba y barrió la casa, tan pronto como terminó, decidió subir al te0ado y mirar desde allá arriba. ?omó una escalera y subió al techo para ver a la novia apro/imarse desde le0os. 6e cayó y la pared cayó sobre él. llos enviaron a personas a liberar a 'difala y a ue lo tra0eran. 'difala di0o ue ellos deban ofrecer rápidamente un sacrificio. =@ carnera, =@ gallos, =@ vacas y la nueva novia ue estaba viniendo hacia Osin. Osin se despertó mientras ellos estaban e0ecutando el sacrificio.
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Ifá dice ue nosotros nunca debemos desacreditar las predicciones de un abala-o.
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Oráculo 2$ OGBEKA!RA!
Odu OgbeNanran habla de una pérdida posible de previas ganancias por la falla de no completar los sacrificios. 5edias acciones siempren terminarán en pérdidas. JO < l cliente está muy apurado, él o ella necesitan ir más despacio y con más cuidado.
2$ - 1 O3itibamba4tii4pe3un4opopo adivinó Ifá para Ogbe cuando Ogbe fue a ver Otufe. Pl habló de sacrificar G u9as Kserin y V@@@ co-rie. Pl sacrificó sólo A u9as y +@@@ co-rie. l abala-o le di0o a él ue en el camino principal, él deba comen(ar a enterrar las u9as en la tierra una por ve(. Pl fue al camino principal y tiró una u9a dentro de la tierra. Un montón de dinero salió del hueco, el cual él recogió. 7uando lan(ó la segunda u9a, muchas hermosas mu0eres aparecieron bailando alrededor de él, con la tercera u9a hi(o lo mismo y muchos ni9os aparecieron rodeándole. l di0o entonces, ya de haber sacrificados las G u9as de una ve(, seguro ue hubiera obtenido más. Pl volvió hacia atrás y e/tra0o la primera u9a la cual le ara9ó la frente y le provocó heridas. Los espritus malignos aparecieron ante él. Desde el da ue Ogbe tuvo muchas dificultades, este Odu fue llamado Ogbe anran.
2$ - 2 erindilogun4agbon43osee3odabi4Ifá adivinó Ifá para i3ibi, uien fue a establecerse en los terrenos de Og!n. Pl le di0o ue auel lugar sera muy agradable. = perro debió sacrificar. i3ibi oyó el aviso y reali(ó el sacrificio.
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Oráculo 3% OKA!RA!SODE
Odu O3anransode habla de vencer nuestros enemigos o competidores para alcan(ar una posición de prominencia. JO < Un nuevo empleo, promoción o aumento está en perspectiva Kbastante cerca.
3% - 1 1andere4folu4omi4li3iti adivinó Ifá para Oliti3un, el hi0o mayor de -i Krey de 'do, él haba preguntado para distribuir =V@ tortas de fri0ol para obtener victoria y ganancias sobre sus enemigos. = chivo y A)@@ co-rie también tenan ue ser sacrificados. Oliti3un reali(ó el sacrificio.
3% - 2 1andere4folu4omi4li3iti adivinó Ifá para Oliti3un, el hi0o mayor del -i Krey de 'do. + gallos, =)@@@ co-rie deben ser ofrecidos como sacrificio. Olitit3un reali(ó ese sacrificio. Pl fue instalado como el vocero del rey.
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Oráculo 31 OGBEYO!U
Odu Ogbeyonu habla de un inminente é/ito monetario o material. JO < Una oportunidad de negocios se le presentará por s misma. 'l principio el cliente desechará esto, como si no valiera la pena. 7onsideraciones serias de las oportunidades lo llevarán a grandes é/itos.
31 - 1 u3u4ndu3un, 1ete4ino3i fueron uienes adivinaron Ifá para el pueblo de gun ma0o. ;ue profeti(ado ue ellos podran ser muy ricos. G puercos, V@,@@@ co-rie y G barriles de vino deben ser sacrificados. llos escucharon y reali(aron el sacrificio.
31 - 2 Ibinu, el adivino de 'lara profeti(ó Ifá para 'lara. dofufu, el adivino de '0ero profeti(ó Ifá para '0ero. 1eleturu, el adivino de Orangun, profeti(ó Ifá para Orangun. Ifá alertó ue alguna cosa sera enviada a ellos y ue ellos no deban recha(arla. Después de un corto tiempo, sus madres le enviaron a 'lara un regalo envuelto en ho0as secas de 3o3o. 'lara estaba molesto y e/tra9ado de cómo su madre podra enviarle a él alguna cosa envuelta en ho0as secas de 3o3o. l recha(ó aceptarlo. 6us madres enviaron lo mismo a '0ero y él lo recha(ó también. Ba molestos ellos lo tomaron y se lo enviaron a Orangun uien lo aceptó. Pl lo desenvolvió y halló cuentas. Orangun tena listo para reali(ar el sacrificio prescrito por su abala-o Orangun ofrecióF tela de pintas Kcomo la guinea, = paloma y =+@@@ co-ries. Orangun ensartó * de las cuentas y le envió un collar a 'lara porue él sintió ue era a 'lara a uien le uedaba bien. 'lara compró el collar de Orangun. Orangun ensartó otro collar y se lo envio a '0ero uien también le pagó a Orangun por el collar. Orangun fue capa( de vender los collares porue los envolvió elegantemente. Orangun se uedó con las cuentas restantes para s mismo.
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Oráculo 32 OGU!DA BEDE
Odu Ogundabede enfati(a con la necesidad de honestidad y la integridad. JO < l resultado de la infidelidad del esposo o esposa en una relación aparece a menudo.
32 - 1 La falta de honrade( via0ó por )@ a9os y tuvo ue regresar. La falta de honrade( via0ó por + meses más y tuvo ue regresar. La honestidad es la me0or póli(a adivinada adivinada Ifá para aba Imale, uien estuvo investido investido en muchos robos. 6e le di0o ue sera un mentiroso toda su vida. 6e le pidió sacrificar pero rehusó hacerlo. 'un hoy en da el Imale Kmuselina está mintiendo. llos siempre están diciendo ue están ayunando anualmente por Dios. Un da :u por ué ellos estaban diciendo eso. Sstán diciendo ue Dios está muerto o ue Dios está triste. S2o se dan cuenta ue Dios es la verdad innata. innata. Pl, :u dice heyZ, ustedes ayunan por Dios, Dios nunca muere. dumare nunca está enfermo. Olodomare nunca está triste. su fue for(ado a dispersarlos a todos. La canción ue :u cantó en auel da fueF %2unca hemos odo de la muerte de Olodumare, pero si de esa deshonestidad y mucho más&.
32 - 2 anragbada4'3ara4ngbada. Bo estoy en casa de O-a. De0a ue el dinero fresco me bus busue. ue. De0a De0a ue nuev nuevas as espos esposas as me bus busue uen. n. De0a De0a ue ue nuev nuevos os ni9os ni9os me busuen. 6i un ni9o ve a 'la3ara, él le tirará su peda(o de 9ame. Ogundasoriiref NOgbe, dame buena fortuna. 5edicina de IfáF coma + tortas de 0uda o fri0ol preparados recientemente con polvo de Iye4irosu con el Odu Ogunda 6oriirefNOgbe ue ha sido marcado y re(ado como se muestra arriba. 1ara aplicar este Ifá necesitas estar bien vestido y sentado sobre una buena estera.
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Oráculo 33 OGBE SA
Odu Ogbe 6a habla del enga9o de los amigos y de la necesidad de finali(ar de cualuier forma lo ue se ha comen(ado. JO < ?odo está siendo áspero y rudo ahora, mas si usted no se da por vencido, triunfará al final.
33 - 1 Le3ele3e adivono de Ogbe, adivinó Ifá para Ogbe, uien iba en un via0e de adivinación a 'lahusa. ;ue predecido ue él podra prosperar all. 1or lo tanto él deba ofrendar =+ palomas, A)@@@ co-rie. Pl escuchó el conse0o y efectuó el sacrificio.
33 - 2 'fefelegelege, adivino de la tierra, fufulele adivino del cielo, u3ote3u adivino ba0o tierra. l oráculo de Ifá fue consultado para I3i, uien fue advertido acerca de un amigo tan enorme como el carnero Kagbo. 6e le aconse0ó ofrendar sacrificio para evit evitar ar ue ue su amig amigo o lo trai traici cion onar ara a y prep prepara arara ra su muert muerte. e. semi semillllas as de 3ola 3ola,, bra(aletes de hierro, ))@@@ co-rie y un cuenco grande de madera con tapa eran las ofrendas, I3i hi(o el sacrificio. Un da, el carnero fue a visitar a Olofin y observó ue su lugar sagrado gungun estaba limpio. Pl le preguntó a Olofin ue haba usado en su adoración del gungun. Olofin le respondió ue haba utili(ado nueces de 3ola como sacrificio. l carnero se rió y de0ó ue aunue esto estaba bien, él traera a I3i para un sacrificio, Olofin le dio las gracias. Un da el carnero fue a visitar a I3i. l carnero le preguntó a I3i, si su padre alguna ve( le haba hablado acerca de un 0uego ue él y el carnero solan 0ugar 0untos. I3i deseó conocer ué 0uego era. l carnero le di0o a I3i ue el 0uego consista en truncarse llevando el uno al otro por G@ pies, mientras uno estaba escondido dentro del cuenco de madera. I3i di0o ue su padre nunca le haba hablado del 0uego, pero ue éste sonaba divertido. l carnero puso el cuenco de madera en el suelo y se metió dentro. Le pidió a I3i
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tapar el cuenco y transportarlo G@ pies, después ue i3i caminó G@ pies, el carnero padre di0o ue era su turno. l carnero entonces transportó a I3i por G@ pies y lo puso en el suelo y entonces le tocó su turno dentro del cuenco. ra el turno de estar I3i dentro del cuenco, el carnero lo transportó transportó por G@ pies, pero cuando I3i le pidió ue lo ba0ara, el carnero lo ignoró y continuó caminando, I3i le suplicó pero el carnero se hi(o el sordo para no oirlo. I3i comen(ó a cantar la canción ue el babala-o le haba ense9ado cuando él hi(o su sacrificio. 'fefelegelege adivino de la tierra fufulele adivino del cielo u3ute3u adivino de ba0o tierra l carnero me está llevando a Olofin para sacrificarme Bo no saba ue el carnero estaba 0ugando el 0uego de la muerte conmigo 'fefelegelege adivino de la tierra fufulele adivino del cielo 8engan 8engan y liberen a I3i del cuenco. Después de un rato, el carnero agitó el cuenco de madera y escuchó los bra(aletes de hierro moviéndose y pensó ue I3i estaba dentro del cuenco. 7uando llegó a donde Olofin, le fue ofrecida la ayuda pero la recha(ó y di0o para pasar al patio interior. 7uando estaban en el patio, ayudaron al carnero con el cuenco. 'l abrirlo, se dieron cuenta de ue I3i no estaba adentro. Olofin sentenció ue porue el carnero lo emga9o, el carnero deba ser sacrificado a egun. Desde ese da un carnero siempre es dado a egun como sacrificio.
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Oráculo 34 OSAGBE
Odu OsaN#be habla de la necesidad de tomarse un tiempo y hacer una revisión espiritual para apreciar los frutos de la vida. JO < l cliente está arriesgando todo por cosas temporales, perdiendo as, el balance espiritual.
34 - 1 Pl di0o Osa, Bo digo Osa Ogbe. l di0o ue la rata ue vino de Osa tendra ue ser apoyada por Osa. Pl di0o ue el pe( ue vino de Osa debera ser apoyado por Osa. La gente ue vena de Osa debera ser apoyada por Osa. 'teba mató un carnero pero 34 - 2 'teba mató a un perro pero no tuvo tiempo de comerlo. 'teba no tuvo tiempo de comerlo. 'timumu mató un chivo pero no tuvo tiempo de comerlo. :u4Odara me permitiria traer tesoros a casa. 6ecreto de este IfáF echar manteca de coro0o dentro y fuera de la ca(uela o casa de :u.
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Oráculo 35 OGBE KA
Odu Ogbe3a habla de sobreponerse a los celos y la envidia para lograr fama y respeto. JO 4 l cliente necesita inyectar más sentido com!n y menos imaginación en las actividades diarias.
35 - 1 'rcoiris Kesumare con una bella cola adivinó Ifá para un torrente de lluvia. lla habló de ofrecer como sacrificio = a(adón, un machete, = chivo para evitar ue la gente penetre dentro del bosue. lla oyó pero recha(ó hacer el sacrificio. 1or eso un gran gento entró en su bosue. 7uando ella finalmente fue a hacer el sacrificio la gente comen(ó a tratarla con cuidado.
35 - 2 O-on ni pebe, se ni pebe adivinó Ifá para 'rin-a3a, uien era el doctor de O-oni. Pl le di0o ue sera famoso en todo el mundo. 1or eso él deba sacrificar = 0uta, = pescado y = gallina. Pl oyó oyó y reali(ó el sacrificio.
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Oráculo 3 IKAGBE
Odu I3agbe habla de mantenernos en alto por nuestros derechos y e/igir respeto. JO 4 el cliente debe aprender a controlar sus palabras y acciones cuando presente su punto de vista.
3 - 1 Pl habló de ignorancia, yo hablé de impertinencia. Pl di0o ue nunca sera posible enrollar ropa seca sobre el fuego. Bo di0e ue no era posible usar una culebra como cinturón. llos no pueden ser tan ignorantes como para golpear por la cabe(a al hi0o de 0efe. 1ermteme ser respetado todo el da, invoca Ifá sobre iye4irosu ue ha sido marcado con el Odu I3a Ogbe y frota iye sobre su cabe(a Kori. Oriroteere, el adivino adivino del bosue profeti(ó profeti(ó con Ifá para 'deiloye, 'deiloye, uien lamentó lamentó su 3 - 2 Oriroteere, falta de descendencia. Le pidió de sacrificio ) carneros y GG.@@@ o =)@.@@@ co-rie. lla oyó el aviso y reali(ó el sacrificio. lla fue entonces muy rica y tuvo ni9os. 6uyereF Deiloye dNopagun 4 ver un grupo de ni9os detrás de mi. 8er un grupo de ni9os detrás de mi. B as fue.
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Oráculo 3" OGBE&URUPO!
Odu Ogbeturupon habla del cliente ue ueda atrás o pierde terreno en una situación de competitividad. Pl o ella pueden ganar a través del sacrificio. JO < Una nueva relación o un despertar espiritual, mitigará el actual enfoue temporal.
3" - 1 $igbinni adivinó Ifá para el caballo Kesin y también para la vaca Keranla. La vaca fue advertida para ofrecer sacrificio, as le sera dado el estatus del caballo. A a(adones y ++.@@@ co-rie seran usados como sacrificio. La vaca oyó pero se negó a sacrificar. l caballo oyó y reali(ó el sacrificio. 'nteriormente, la vaca estaba en un estatus superior al del caballo. :u persuadió a la gente a tratar al caballo como una buena compa9a porue :u favorecera siempre a cualuiera ue reali(ara sus sacrificios. 7anto de IfáF $igbinini o Kstatus simbólico esto está sobre el cuello del caballo, $igbinini o, esto está sobre el cuello del caballo.
3" - 2 Ogbetunmopon46unmosi, i4omo4ba4n3e4iya4re4ni4aagbefun, adivinó Ifá para 'la-oro4Ori:a uien estaba sufriendo por la carencia de hi0os y estaba yendo de un sitio para otro con el buitre. lla fue advertida para ofrecer en sacrificio = pie(a de tela blanca puesto de Ori:a, A).@@@ co-rie y ) gallinas. lla oyó y reali(ó el sacrificio.
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Oráculo 3# O&URUPO!GBE
Odu Oturupongbe habla de sobreponerse a los problemas o desa0ustes en el hogar por causa de los ni9os. JO < stás en un tiempo propicio para concebir.
3# - 1 DoNnidoni4o4gbodo
fNori4o3o4ba4ina,
Osoro4o4gbodoyi4-oNun4egun4soro,
O
0opurutuparataniilemo3uro4lNalede adivinó Ifá para el muchacho de la casa de Olofin, un acróbata Kata3iti4gba4egbe-a famoso. llos di0eron ue se vislumbraba problemas en el futuro, por lo tanto, él deba sacrificar ) gallos, =.)@@ co-ries y una cuerda. Pl escuchó pero no hi(o el sacrificio. La madre del muchacho tuvo ue efectuar el sacrificio cuando su hi0o entró en problemas. La historia de IfáF haba una ve(, un hombre ue irrumpió dentro de la casa de Olofin y se acostó con su esposa. ste acto cruel sorprendió a Olofin uien se preguntó cómo alguien podra ser tan osado para entrar dentro de la casa de su esposa. ' partir del hecho de ue e/ista sólo una puerta ue llevaba hacia su cuarto. Debido a esto, Pl comen(ó una investigación. La investigación falló en revelar uien cometió el acto ofensivo. Pl convocó a todos los habitantes del pueblo, puso )@.@@@ co-rie y un macho cabro Kchivo y los ofreció como premio para la persona ue pudiera saltar sobre su pared y dentro de su casa. Las personas lo intentaron y fallaron pero un muchacho de la casa de Olofin vino y saltó fácilmente dentro de su casa. Olofin apresó al muchacho, uien fue presentado como el agresor y lo ató. 7uando la madre del muchacho escuchó la noticia fue rápidamente a ofrencer el sacrificio ue su hi0o haba rehusado hacer. ?an pronto como terminó el sacrificio, :u puso las siguientes palabras en boca de uno de los hi0os de Olofin. ?u Olofin fuiste el ue te acostaste con tu esposa. S7ómo podras atar al hi0o de alguien y desear matarlo Olofin entonces desató al muchacho y finalmente le dio los )@.@@@ co-rie y el chivo.
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Oráculo 3$ OGBE&URA
Odu Ogbetura habla de sacrificios garanti(ando la pa( y la felicidad. JO 4 7onflictos en el traba0o serán llevados a favor del cliente.
3$ - 1 1ara, el amigo del a(adón KO3o y 'dede, el amigo del machete Kada adivinaron Ifá para Orunmila, mientras él vena a este mundo, le fue dicho ue él nunca estara en desgracia. = chiva, = 0uta, = pescado deberán ser sacrificados. Orunmila escuchó el ebbo y lo e0ecutó, por lo tanto desde la creación del mundo, Orunmila nunca ha estado en desgracia hasta hoy da. Orunmila creó la tierra, fue el primero ue la pisó, entrenó a los adivinadores de Ifá y situó los Odu en sus respectivas posiciones a pesar de todas esas cosas, él nunca se volvera sordo hacia los sacrificios prescritos por él, porue él ha demostrado a todos los seres humanos %ue no pueden tener pa( sin hacer sacrificio&. sto ha sido claramente e/presado en muchas lecciones de Ifá, ue los seres humanos no pueden vivir pacficamente sin ofrecer %sacrificios&. 'demás, peue9os sacrificios previene de la muerte prematura. 7ualuiera ue desee tener una buena fortuna deberá siempre ofrecer sacrificios. 7ualuiera ue cultive el hábito de hacer bien, especialmente a los pobres, siempre tendrán felicidad.
3$ - 2 '0i-oye4odede adivinó Ifá para el Olomo4'gbeti. Le fue profeti(ado ue todas sus aduisiciones vendran fácilmente a él desde su balcón. = 0uta, = pescado, ) imágenes deben ser sacrificadas. Pl escuchó y e0ecutó el sacrificio.
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Oráculo 4% O&URA-ORIKO
Odu Otura4Ori3o habla de la falta de autoconfian(a del cliente porue él o ella a sufrido pérdidas. JO 4 6i la cliente está embara(ada, una ofrenda para asegurar a un ni9o saludable, deberá ser hecha
4% - 1 1enrenmiyanmi, 1enrenmiyenmi, Oran mi dNete, Oran mi dNero profeti(ó Ifá para el ma( Kagbado, cuando ella vena al mundo por primera ve(, le fue aconse0ado ofrecer un sacrificio para prevenir ue la gente se comiera su producto. ropa nueva, = chivo deberán ser sacrificados. lla negó el sacrificio. 2otaF este es el por ué las personas comen ma( y productos de ma(.
4% - 2 'lu3urese4fNira3ororin adivinó Ifá para Olo3un 6onde, uien estaba sentado pacientemente y miró la vida pasar por ella, le fue preguntado ofrecer sacrificios cuando su vida pareca sin sentido, le fue predicado ue ella se convertira en grande. =+ recipientes de agua, ) carneros, A)@@@ co-rie deberán ser sacrificados. lla escuchó y e0ecutó el sacrificio. lla se convirtió en la reina de todas las corrientes marinas.
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Oráculo 41 OGBE A&E
Odu Ogbe 'te habla de la prevención de problemas y la creación de un potencial de prometedores via0es y esfuer(os. JO 4 1érdida potencial de un traba0o o de una relación del cliente.
41 - 1 Iyaleta0a0a adivinó Ifá para -on, Iyaleta0a0a adivinó Ifá para Iro, Iyaleta0a0a adivinó Ifá para Igede, el hi0o de 'gbonniregun. llos fueron advertidos a no ir a la gran0a. 6i ellos iban a la gran0a, ellos encontraran la muerte KI3!. llos no escucharon. ' la ma9ana siguiente fueron a la gran0a y encontraron a KI3! uien mató a -on y a Iro, él se tragó a 'iyede, el hi0o de 'gbonniregun. 7uando 'gbonniregun oyó la noticia, fue a ver a su abala-o ue adivinó Ifá para él. l abala-o di0o ue sacrificara. = pluma de papagayo, semillas de tutu upon, A grandes palanganas de 9ame machacado y Y palomas. Le fue advertido ue hiciera el sacrificio en la gran0a al amanecer. Pl escuchó el sacrificio y lo hi(o. 'l llegar a la gran0a, él se encontró con el cadáver de -on en la tierra, el de Iro también estaba sobre la tierra. La muerte KI3! llama a 'gobnniregun y vomitó a Igede sobre la mano de 'gbonniregun y le pidió ue se lo tragara, él di0oF 'gobnniregun, t! siempre lo vomitarás KIgede en los das terriblemente tristes.
41 - 2 'sanigboro, 'rinnigboro, Obunrin4burin bu4omi igboro boN0u adivinó Ifá para Orunmila. Pl predi0o ue Orunmila se enriuecera en la ciudad. 1or lo tanto él deba ofrecer = 0uta, = pescado, = gallina. Pl oyó el aviso y e0ecutó el sacrificio. La 0uta, el pescado, la gallina fueron usados para apaciguar Ifá.
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Oráculo 42 IRE&EOGBE
Odu Ireteogbe habla de prosperidad, felicidad y cumplimiento se/ual. JO 4 Una nueva relación o un incremento en la intensidad de una corriente relación es probable.
42 - 1 'tegbe, 'tegbe adivinador de Olo3un, profeti(ó Ifá para Olo3un. = carnero, =V.@@@ co-rie deberán ser ofrecidos como sacrificio. ;ue profeti(ado ue sera rico y tendra muchos hi0os. Pl escuchó e hi(o el sacrificio. 6e convirtió en rico y tuvo muchos hi0os.
42 - 2 Ire4ntegbe el adivinador de '3isa, marcó Ifá para '3isa, cuando él estaba por darle miel a su Ifá. Le fue aconse0ado miel, ma( con manteca y nue( de 3ola. Pl atendió el conse0o y e0ecutó el sacrificio. Ifá le dio miel también.
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Oráculo 43 OGBE'E
Odu OgbeN:e habla de buenas noticias y logros ue serán llamado a celebrar. JO < l cliente puede esperar cambios positivos en sus relaciones emocionales.
43 - 1 ro4ile43omopetNona4nbo adivinó Ifá para Oloide uien fue a casarse con 'mi. Pl di0o ue el mundo vendra a celebrar con ellos cuando fueran prósperos en la vida. = chiva deba ser sacrificada. Pl oyó el aviso e hi(o el sacrificio. La historia de IfáF Un da todos los pá0aros se reunieron y hablaron a Oloide para conocer a 'mi, Oloide convino con ellos y les instruyó ue se reunieran en la pla(a del mercado provistos de vino de palma y otras bebidas alcohólicas fuertes. l da de la reunión, todos los pá0aros se reunieron en el arbusto de la asamblea con el vino y el alcohol. Después ue ellos finali(aron de comer y beber, el papagayo KOdidere mostró a 'mi a todos los pá0aros. l canto y bailóF yo he venido a mostrarte a 'mi. Oloide, yo vengo a mostrarte a 'mi a todos los pá0aros del arbusto. llos fueron felices y todos se unieron para cantar y bailar.
43 - 2 6eese Joo-o adivinó Ifá para Iresu4ele uien vino a visitar a Ode '0alaye. Pl di0o ue Ogg!n sera el ue acomodara su cabe(a Kori. 1or eso él deba sacrificar = cesto lleno de semillas de palma, A gallos, un 9ame asado y ++@@ ca-rie. Pl oyó el aviso y reali(ó el sacrificio.
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Oráculo 44 O'O-OGBE
Odu O:omina advierte de una asociación con personas malas. 1revios sufrimientos o malestares ue será rempla(ado con prosperidad. JO 4 ?entaciones emocionales resultan en transtornos temporales.
44 - 1 'rinnaperan0e4se, OlogbofNosisNorun4o4n0arege, Orunmila di0o ue sera sabio sufrir al comien(o y prosperar al final. = chiva, se debe de dar a du KOrunmila. Pl dice ue ellos comieron y no le dieron nada de comer a Igaliyere. llos bebieron y tampoco le dieron de beber a Igaliyere. Igaliyere los de0ó ciegos a ellos. Igaliyere es el nombre con ue nosotros llamamos a :u.
44 - 2 Ite4yue adivinó Ifá para Olo0a4eru. Pl fue advertido ue deba de sacrificar = chivo y ++@@ co-rie. 7on el fin de evitar a uienes pudieran pagarle con maldad. Pl recha(ó ofrecer el sacrificio. Olo0a4eru es el nombre con ue nosotros llamamos a 'tiro. Pl llevó sus cargamentos al mercado y sus bondades fueron pagadas a cambio con el mal.
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Oráculo 45 OGBE FU!
Odu Ogbefun habla de instrumentos umicos para enfrentar y ale0ar a la muerte y a los espritus del mal. JO < 7omportamientos no monógamos pueden causar un gran dolor.
45 - 1 5osaa4li4o4ni4opa, rogbonre4o4mese adivinó Ifá para Ogbe. Ogbe fue a seducir a la esposa de Ofun. Le fue asegurado el é/ito. = gallina, = rata, = pescado y GG.@@@ ca-ries. Pl oyó el aviso e hi(o el sacrificio.
45 - 2 Oli-o-o0i, Oli-o-o0i-o. llos adivinaron Ifá para I3! Kmuerte. llos adivinaron Ifá para 'run Kenfermedad. 'mbos ueran casarse con Lasun -ontan, la hi0a de Ori:a. Ori:a di0o ue él dara su hi0a a un hombre 0oven ue pudiera producir )@= cabe(as frescas Kori. llos se fueron pensado cómo lograrlo. I3! fue a la gran0a a ver )@= personas ue fueron muertas inmediatamente, sus cabe(as fueron recogidas y atadas 0untas, la ue fueron llevadas por él. 's, él fue por el camino hacia la casa de Ori:a, éste oyó a alguien cantando la siguiente canciónF Si #eo Ik$ yo pelear% &on %l, Oliwowoji ' Oliwowojiwo Si #eo run yo pelear% &on %l, Oliwowoji ' Oliwowojiwo
7uando I3! oyó este re(o, él de0ó las )@= cabe(as y huyó, asombrado ue alguno podra ser lo suficientemente valiente para amena(arlo a él y a 'run. Pl no saba ue 'run estaba detrás de esto, 'run estaba listo para a ver al abala-o para pedir au/ilio para de0ar fuera del camino a la hi0a de Ori:a, su mu0er. l babala-o le di0o a ue él producira ) centenas de caracoles, lo cual accedió. l babala-o ató los caracoles 0untos, los puso en un collar alrededor del cuello de 'run y le ense9ó a cantar su re(o. 7uando I3! de0ó las )@= cabe(as, 'run recogió las )@= cabe(as y se las llevó a Ori:a. Ori:a en recompensa le dio a Lasun-ontan, su hi0a, a 'run por eso nosotros tenemos un proverbio ue dice, la muerte tuvo ue sacrificar por la enfermedad ue tener é/ito.
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sta historia nos dice ue hay instrumentos umicos capaces de vencer a la muerte y los espritus malos. sta es la ra(ón de la medicina tradicional usada, normalmente por los hombres ue ponen instrumentos de su creación en abi3u Knacimeinto muerte u otras enfermedades de los ni9os Kpsuicas.
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Oráculo 4 OFU!GBE
Odu OfunNgbe habla de un enemigo poderososo, una pelea o problema ue es inminente. JO < l cliente está con frecuencia enfrentando un conflicto legal o gubernamental.
4 - 1 Igi4rere, Igi4igbo, Igi4rere, Igi4odan, 4 1eregun n-anini, el adivino de :umeri, adivinó Ifá para Ofun, cuando Ofun iba a golpear a Ogbe a muerte, Ofun fue aconse0ado para ue sacrificara ya ue Ogbe podra sobrevivir la pelea. = carnero deba ser sacrificado. Pl escuchó el conse0o y e0ecutó el sarificio. ste Ifá muestra ue una pelea o un problema es inminente
4 - 2 Ofun noRra, '0a 2oRra adivinó Ifá para la tortuga Kolobahun i0apa, cuando iba a ir al mercado con los monstruos Ke-ele. 6e le aconse0ó ofrendar un sacrificio para regresar a salvo. A gallos, ++@@ co-rie y camarones Kede deban ser sacrificados. Pl escuchó el conse0o y reali(ó el sacrificio.
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Oráculo 4" OYEKUBIWORI*ODO
Odu Oye3ubi-orilodo ofrece soluciones para la esterilidad e impotencia. JO 4 ste es una perfecta ocasión para uedar embara(ada.
4" - 1 Oye3ubiri profeti(ó ifá para la paloma Keyele, le fue predicado ue la paloma sera fructfera, por lo tanto ella deberá sacrificar )@@ fri0oles Kgba ere y ).@@@ co-rie. lla escuchó y e0ecutó el sacrificio. La paloma se convirtió en fructfera. l oráculo de Ifá fue profeti(ado para la paloma Kadaba. ' ella le fue aconse0ado ofrecer el sacrificio. La paloma e0ecutó el sacrificio, ella se convirtió en fructfera.
4" - 2 Oye3u4a-o4omode, I-ori4a-o4agbalagba profeti(ó Ifá para el pene Koromina, uien iba a luchar en la batalla en la ciudad de '0atiiri. llos decan ue él fracasara porue no penetrara si no e0ecutaba el sacrificio. A carneros, A chivos, A perros, A gallos y A 0icoteas machos y +.+@@ co-rie. Pl escuchó y e0ecutó el sacrificio. Pl penetró. Oromina es lo ue llamamos pene.
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Oráculo 4# IWORIYEKU
Odu I-oriNBe3u habla de peligro amena(ante o inminente y cómo evitar o minimi(ar sus consecuencias. JO < l bloueo emocional necesita ser eliminado a través de la adoración y ofrendas a nuestros ancestros.
4# - 1 Ogun agbotele 3iipNaro adivinó Ifá para I-ori. 6e le pidió ue se preparara, la muerte KI3! estaba viniendo. 1ero si él pudiera reali(ar sacrificio, ésta Kla muerte podra ser desviada o apartada. boF = ca(uelita de 9ame cocinado me(clado con aceite Ke-o abundante nue( de 3ola, para ue sean repartidos a la gente, = pollo = carnero, )G@.@@@ co-rie. Pl escuchó y reali(ó el sacrificio.
4# - 2 Ohun4tiyooseni3iigbaiseNni, niyan43an4dandan4lio4maabi4'ye3un4omo adivinó Ifá para Olofin. llos di0eron ue el ni9o recién nacido estara enfermo. ?ras un periodo prolongado de tratamiento, éste me0orara pero podra estar débil. llos aconse0aron a Olofin ue no se eno0ara. 6i Pl pudiera ofrecer sacrificio, el ni9o todava prosperara. boF = carnero, GG@.@@@ co-rie y ho0as de Ifá. 5achacar ho0as de iroyin y e-uro en agua con 0abón para ba9ar a la persona para uien Ifá es adivinado.
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Oráculo 4$ OYEKUFOWORADI
n la buena fortuna, Odu Oye3ufNo-orad habla del é/ito personal y financiero con las mu0eres, pero en la mala fortuna, habla de sacrificar para evitar la muerte. JO 4 1oner mucho énfasis en la actividad se/ual pues amena(a la salud del cliente.
4$ - 1 i oyin bi 'do adivinó Ifá para Orunmila. Ifá KOrunmila estuvo adivinando en la ciudad de las mu0eres y predi0o ue tendra felicidad allá. 1or lo tanto deba hacer sacrificioF =+ palomas, A).@@@ co-rie. Pl escuchó e hi(o sacrificio.
4$ - 2 l OgidolNgba, 6agamo, el adivino de :a ambos adivinaron Ifá para Orunmila, en el da la muerte KI3! estaba preguntando por su casa la enfermedad Karun también preguntó por su casa. llos di0eron ue si él, Orunmila faltaba al sacrificio, él morira. boF ) perros negros y G.G@@ co-rie. Pl oyó y sacrificó.
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Oráculo 5% IDIYEKU
n buenas fortuna Odu Idi Be3u habla de é/itos financieros a través de la rogación de ori Kcabe(a, en mala fortuna, ésta especifica los sacrificios para evadir la muerte. JO 4 s necesario comunicarse con los antepasados para au/iliar en los negocios o aliviar las presiones diarias.
5% - 1 Idiye3uye3ete adivinó Ifá para Olori4oga. Pl haba pedido ofrecer una pie(a de tela blanca ue tena en su casa, una ove0a y A).@@@ co-rie, as su cadáver no fuera envuelto con la tela ese a9o. Pl oyó pero se negó a reali(ar sacrificio prescrito. 7anto de IfáF Edi-Oyeye, Edi-Oyeye, Olo-Oga, se &ubri( a s) mismo &on su tela di Oyeye, di Oyeye
5% - 2 '-o4ire4ire4niifi4ehin4tanNna adivinó Ifá para O3un3unsu, uien haba ido al pueblo de Ife. Pl fue avisado de llegar al pueblo de noche, después de haber ofrecido su sacrificioF = rata, = e0a y = gallina < para apaciguar su cabe(a Kori Olusupen. Ifá di0o ue él sera muy e/itoso all. La historia de IfáF Llegando al pueblo de Ife en la noche, :u comen(ó visitando todas las casas para anunciar el arribo de O3un3unsu y decir ue un abala-o ha venido al pueblo, él nunca ira a la casa de nadie, las personas deberan esfor(arse en ir donde él estaba porue cualuier cosa ue él hiciera por la gente acabara bien, aunue él personalmente no era grande. sto fue lo ue :u hi(o para reunir a la gente, él finalmente retornó a casa con mucho dinero y posesiones.
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Oráculo 51 OYEKUROSU
Odu Oye3uNCosu habla de la importancia de obedecer a Ifá para alcan(ar el é/ito y evitar la muerte. JO 4 uenos pensamientos conducen a buenas acciones para evitar los problemas.
51 - 1 '0a-esola, 'te4iye4irosu4se4ola adivinó Ifá para #berefu, el hi0o más vie0o de Orunmila. llos di0eron ue su I3in KIfá lo enriuecera. 6e le pidió sacrificar = 0uta, = pescado, = chiva. Pl escuchó y reali(ó el sacrificio.
51 - 2 '-o3e3ere4ile4eni43otanNni0e adivinó Ifá para Olofin. 6e le pidió sacrificarF = perro, = 9ame asado, vino de palma y ++@@ co-rie, para evitar el disgusto de Ogg!n. Pl escuchó y no sacrificó. Ogg!n lo mató. Pl advirtió ue ning!n abala-o debera ser irrespetado ni a!n siendo un 0oven adivinador.
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Oráculo 52 IROSU &AKE*E&U
Odu Iroso ?a3eletu habla de envidia y seducción y llama a sacrificar a fin de evitar terribles consecuencias. JO < Un cambio de empleo o actividad le brindará me0oras.
52 - 1 Oro dudu a-o inu igbo adivinó Ifá para 'mure, cuando 'mure estaba yendo a tomar la casa de la esposa de Tangó, ellos di0eron ue si él faltaba al sacrificio, la muerte KI3! lo tomara a él. l sacrificioF A chivos y ++@@ co-rie. Pl oyó y reali(ó el sacrificio.
52 - 2 Ita3utali4aita4aso, Iri3urili4airi4ofi adivinó Ifá para Orunmila, uien estaba yendo a casa de Olo3un4sande. Pl fue advertido ue la casa de Olo3un4sande sera de muy buen augurio para él, por eso deba sacrificarF G palomas, = calaba(a de iye irosu y VV@@ co-rie. 1orue sera envidiado cuando recibiera su herencia. Pl cantó el siguiente suyereF '-o va a la casa repleto de su polvo iye, al a-o se le ha acabado el polvo iye, al a-o se le ha acabado el polvo iye, '-o va a la casa repleto de su polvo iye, al a-o se le ha acabado el polvo iye.
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Oráculo 53 OYEKU WO!RI!
Odu Oye3u Jonrin ofrece remedios para horribles consecuencias de adulterio y peligros en via0es distantes. JO < 'cciones no pensadas resultan negocios bloueados.
53 - 1 O3itibi4a3ete3itan4nidi4ope adivinó Ifá para La-enibu. lla le haba pedido confesar su adulterio si no uera morir. = chiva, sera ofrecida como sacrificio si ella no uera morir a causa del adulterio. lla hi(o el sacrificio. Ifá dice ue las mu0eres para uienes esto está adivinando, están cometiendo adulterio.
53 - 2 $afiri0afi, em3e0a3e, 'gadagidi-onu4odo4efNarabo4omi adivinó Ifá para el ca(ador KOde y para Orunmila. Ode estaba yendo al bosue de Oli3orobo0o. Le fue pedido sacrificio para evitar la muerte all. + gallos y =G,G@@ co-rie. l ca(ador hi(o el sacrificio. Orunmila estaba en un via0e hacia un lugar muy distante, Le fue pedido un sacrificio para evadir la muerte all. = pote de aceite de palma, > gallos, > ratas, > pescados y > palomas. Orunmila oyó el aviso y reali(ó el sacrificio.
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Oráculo 54 OWO!RI! YEKU
Odu O-onrin Be3u habla de la precaución en nuestras actividades. JO 4 l pensamiento irracional traerá por resultado serias repercusiones emocionales.
54 - 1 6ipisipi4li4a4nriNgba4'0e, Dugbedugbe4li4a4nlu4a4gbee4Beba. < ' 3iilu agbee Beba 3iomadun 3eredudu 3eredudu profeti(ó Ifá para Ori:a 2lá KObatalá por ue su esposa KBemo-o iba para el campo a cometer adulterio, con el ob0etivo de evitarle la muerte por su infidelidad, ella ofrecera un eboF G palomas, V@@@ co-rie, igbin merin Kcaracoles de babosas. lla e0ecutó el sacrificio. Lo mismo ue Ifá le fue profeti(ado para '0anaa Jenepe, uien fue el amante de Bemo-o le fue preguntado sacrificarF A chivos, ++@@ co-rie para evitarle la muerte. Pl atendió el conse0o y e0ecutó el sacrificio.
54 - 2 '0alorun I 3u3ute3u a-o ebaNno profeti(ó Ifá para uterunbe, uien iba a la gran0a de 'loro para el festival anual. Pl fue advertido ue si no era cauteloso, ese a9o él sera muerto con lo ue produce de su campo. boF todo lo ue produce su gran0a, Y gallos , =G@@@ co-rie. Pl se negó a sacrificar.
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Oráculo 55 OYEKUBARA
Odu Oye3ubara llama a hacer un sacrificio para evitar las consecuencias de las actividades de un da normal. JO < Oye3ubara ofrece al cliente la oportunidad de evitar las consecuencias de las malas acciones previas.
55 - 1 Oye3u4pabala, Oye3u4pabala adivinó Ifá para la tortuga Ka-un, cuando él estuvo sirviendo a si por un dinero ue deba. llos di0eron ue debera ofrecer un sacrificio, A+@@ co-rie y = chiva. Pl evitara el reembolso de su préstamo. Pl oyó el aviso y reali(ó el sacrificio. "istoria de IfáF 1or un largo tiempo la tortuga estuvo sirviendo en acuerdo de reembolsar a él. Pl decidió estar en casa y faltó en reportarle a su acreedor por * das. Pl envolvió un bulto de piedra con una cuenta especial Kcoral ue tomó de la casa de si. 7uando si retornó a la casa, él encontró el pauete el cual lan(ó a de un arbusto. '-un K0icotea, le preguntó a él si haba visto el pauete a la i(uierda en su hogar y si le di0o ue él lo haba visto y ue estaba tirado dentro de un arbusto, la tortuga le di0o %ah&, sonrió, t! tiraste la cuenta de coral dentro del arbusto. 1ara resumir historia, él llevó a una corte el caso entre ellos, tuvieron ue ir a los ancianos de la ciudad uienes estaban actuando de 0ueces. si fue hallado culpable. 6e habló de usar las cuentas para pagarle el préstamo ue haba hecho Ka-un tortuga.
55 - 2 Oye3u4pabala, Oye3u4pabala, el adivino del yegua, adivinó Ifá para la yegua Kesin, se le habló de ofrecer un sacrificio para evitar la pena al obtener un ni9oF )@@ palos, = chivo, )+@@ co-rie. La yegua escuchó pero rehusó hacer sacrificio. 6u historiaF sin fue a visitar a Oyo cuando ella tuvo un ni9o, :u le habló a la gente montar sobre ella, ellos di0eronF ahZ ella es una recién parida, :u le di0o ue eso no significaba ue ella no caminara, él le di0o a ellos ue él cogera un palo y la a(otara a ella. llos montaron sobre ella y ella caminó, cuando ya ella no pudo
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caminar más, ella fue a(otada, sin di0o ue ella no haba regresado hacer el sacrificio indicado por Oye3u4pabala, Oye3u4pabala Oye3u4pabala y as sucedió.
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Oráculo 5 OBARAYEKU
Odu ObaraNBe3u advierte de insubordinación en el hogar y en el traba0o. JO < l cliente está encarado a un compa9ero o socio muy dominante.
5 - 1 'lu3oso Oba Krey di0o ue él ya no servira al rey Ibara Oye3u. S'lguna ve( has escuchado eso antes 'luNlu4Oba Kel tamborero del rey di0o ue él ya no servira al rey Obara Oye3u. S'lguna ve( has escuchado eso antes. ru Kun esclavo di0o ue él nunca servira a su amo. Ifá debera ser apaciguado con = gallina. 6i nosotros apaciguamos a Ifá con una gallina, Ifá aceptara nuestra ofrenda.
5 - 2 Ifá oráculo fue consultado por Orunmila cuando sus clientes recha(aron tratarlo como padrino. =@ ratas Ke3u4a-osin, ho0os de ire y 0abón tenan ue ser sacrificados. Pl oyó y e0ecutó el sacrificio. l abala-o machacó Ko molió todos los materiales 0untos por él para lavarse con ellos.
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Oráculo 5" OYEKUPE*EKA!
Odu Oye3upele3an habla de cómo el sacrificio puede protegernos de las malas intenciones de otros y de la pérdida del prestigio. JO < l cliente es porfiado y se reh!sa a un conse0o sabio.
5" - 1 abe3u3ute3urolona43aribipade4i0ape3ipe3i adivinó Ifá para '3ibola cuando él fue al campo al festival anual para matar al hi0o de Oyi Kmono. l planeó mostrar su piel. Oyi le fue pedido ue ofreciera sacrificioF A lan(as, A gallos, +.+@@ co-rie. Pl recha(ó el sacrificio. Pl fue muerto.
5" - 2 'torirorayo4Ilelaba4Iro3o4ngbe adivinó ifá para Ira-osasa el esclavo de Olodumare. ' él le fue predicho ue si no segua el camino de Olu-a, su fama sera desterrada. = chiva, )@@@ co-rie se debe hacer como sacrificio. Ira-o Kla estrella recha(ó el sacrificio. 1or eso, el da de Olodumare se refle0ara en el orgullo de una estrella, nosotros veramos una estrella repentina caer del cielo a la oscuridad.
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Oráculo 5# OKA!RA!YEKU
Odu O3anranNBe3u habla del sacrificio ue provee riue(a y ue rehusarse a los sacrificios trae destrucción. JO 4 l cliente disfruta tomando riesgos o caminando al borde y podra traba0ar con sus ancestros para evitar trampas.
5# - 1 ?e3utu, el adivinador de los hi0os, ?e3ata el adivinador de los adultos, O 3u i3a 3an 3io di 0i4Oye, profeti(aron Ifá para la gente en Igbeyin Odo y también para la casa de Itori. llos fueron advertidos de ofrecer sacrificiosF =@ gallos y )@@@@ co-rie. La gente de Ode Itori no hicieron el sacrificio. La guerra ue matara las personas de Igbeyin Odo fueron a la casa de Itori.
5# - 2 O3anran Be3u, soy más rico, yo digo más riue(as, también como una 0cara de manteca de coro0o, también como una 0cara de manteca de cacao, también como una 0cara de aceite de palma. 's la comodidad de una casa facilitará la humedad del ba9o y el cercamiento de la ba9era. boF V babosas y =+.@@@ co-rie. 6i el cliente hace el sacrificio, dice Ifá ue todo estara bien para él.
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Oráculo 5$ OYEKU-EGU!&A!
Odu Oye3u4guntan ofrece protección contra una inminente muerte. JO 4 Un empleo o relación está en peligro de finali(ar por batallas emocionales.
5$ - 1 ni lNo0a -on, Ola lNo0a O-e adivinó Ifá para Oye3u de uien se predi0o la muerte en G das, él fue advertido para ofrecer el sacrificio. boF = carnero. l atendió el aviso y reali(ó el sacrificio. l da predecido no llega a pasar nada, el motn acerca de la muerte no se materiali(ó.
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Oráculo % OGU!DAYEKU
Odu OgundaNBe3u habla de la bondad y la generosidad ue brinda comodidad, crecimiento y prosperidad. JO 4 Un fuerte apoyo ancestral proporciona y pone fin a las dificultades.
% - 1 1oro3iporo3i mo le hunNso < e3e3e mo le rNeru < 5o ta mo 0ere < Idi eni li ai-o bioti lNaro si profeti(ó el oráculo de Ifá para ?eteregun, cuando a él le fue dada la tarea de entregar %el agua del control a Olo3un&, él fue advertido para hacer sacrificioF manteca de cacao, ) babosas, =Y.@@@ co-rie. Pl oyó el aviso y reali(ó el sacrificio, él entrego el agua a Olo3un y Olo3un di0oF t!, ?eteregun de ahora en adelante t! siempre estarás comodo, t! nunca carecerás de ropas y continuarás respirando dentro de ti. 6uyere de IfáF ?eteregun prosperó, el llevó el control del agua a Olo3un.
% - 2 3i3an4ile4abaragbaradodogbaradodo profeti(ó Ifá para nu4ona4ile, 'rin43ere43an Nbi, él fue avisado para ofrecer sacrificio, as él nunca necesitará de las personas. boF G palomas, A.)@@ co-rie. Pl oyó el aviso y e0ecutó el sacrificio.
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Oráculo 1 OYEKU GASA
Odu Oye3u #asa sugiere compromiso para evitar pérdida total. Jo < Oye3u #asa a menudo denota sociedad o relación conflictiva.
1 - 1 Ile4e-u4abNo0uso3oto adivnó Ifá para la gente de Ogere4egbe. ' ellos se les pidió ofrecer sacrificio para evitar e/presiones de pesar en la vida. boF = botella de vino de palma, G palomas y V@@ co-rie. llo recha(aron e0ecutar el sacrificio.
1 - 2 Un elefante murió en la gran0a de Oli0ede, pero su rabo llego a descansar en la gran0a de Onitiyo. Los pobladores del pueblo de Onitiyo di0eron ue el elefante les perteneca. Los pobladores del pueblo de Oli0ede di0eron ue el elefante les perteneca. l elefante ue murió en ) gran0as administradas simboli(aba una guerra. llos fueron avisados para ofrecer sacrificios porue ellos pelearan o lucharan por algo. boF = chivo, =).@@@ co-rie deberan ser sacrificados. Después de A meses, ellos reali(aron el sacrificio, el cual haba sido ignorado. l elefante se haba podrido, entonces :u dividió el marfil entre las ) partes y les aconse0ó ue desistieran de luchar.
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Oráculo 2 OSAYEKU
Odu OsaNBe3u habla de reali(ar un sacrificio para asegurar la longevidad y evitar las malas turbulencias. JO < 1rocesos legales se combinan con el bloueo emocional para crear una situación caótica.
2 - 1 Osa Be3u adivinó Ifá para Onatooro. Osa Be3u adivinó Ifá para Onagbooro, fue predicho ue los das en el camino de la vida seran prolongados, por tanto ellos deban ofrecer sacrificioF = paloma, = carnero, y G).@@@ co-rie. llos oyeron y e0ecutaron el sacrificio.
2 - 2 Osaye3uF Isa3usa4Iya3uya niimuniiyeN3un adivinó Ifá para la rama de un árbol. Pl fue advertido de hacer sacrificio para asegurar la seguridad de un da de tornado. l fue advertido de darF = tortuga, = paloma y ).@@@ co-rie. Pl rehusó hacer el sacrificio.
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Oráculo 3 OYEKUBEKA
Odu Oye3ube3a habla de la necesidad de ue las acciones del abala-o se concentren en sus sacrificios a :u y otras divinidades para garanti(ar su seguridad. JO < l cliente necesita ser más enfaticó en sus cuestiones espirituales o podrá perder dinero o cosas.
3 - 1 #bingbin ere3e. 'divino de la orilla del arroyo, profeti(ó el oráculo de Ifá para Oye3u y 3a. llos fueron advertidos de ofrecer ) gallinas, ma( y A.)@@ co-rie. Oye3u no reali(ó el sacrificio.La historia de IfáF 'mbos Oye3u y 3a fueron a una gira de adivinación. 3a tuvo é/ito pero Oye3u no tuvo é/ito. 3a di0oF vamos a casa. 5ientras ellos estaban regresando, ellos llegaron a donde el balsero. Oye3u, el primero en llegar all, le pidió al balsero ue lo ayudara a empu0ar a 3a al ro. La primera persona le pagó al balsero ).@@@ co-rie. La segunda persona le pagó al balsero ).@@@ co-rie. Suién ordenó ue rin-o Ife fuera soltado al agua. l agua nunca se llevará al cangre0o. 1odra nadar hasta sitio seguro. Oye3u instigó al balsero a soltar a 3a en el agua. dun Kel mono fue el ue rescató a 3a.
3 - 2 'deromo3un, el adivino de I0esa. 'debori, el adivino de gba. o3ofa3o3oyere4o4 ba-on4 pin4eru4lNogboogba4orun4niitii4-a, el nombre dado a :u Odara. La historia de IfáF Oye3u y 3a ambos profeti(aron Ifá para O-a, uien usó cinco co-rie para consultar sobre la salud de las mu0eres estériles de la casa. 1orue ellos fallaron en la interpretación correcta de la adivinación, O-a los mató a ambos en un cruce de caminos. o3ofa3o3oyere ba0ó al lugar desde el cielo. Pl arrancó una ho0a y frotó la misma en los o0os y cabe(as de ellos. Pl estaba cantandoF rirugale4gbende, gbende o. #bende. rirugale4gbende. llos se levantaron. Pl los escoltó a donde estaba O-a. llos prescribieron el sacrificio para O-a en doscientos. llos di0eron, %el propósito de tu consulta al oráculo de Ifá fue por la esterilidad de las mu0eres de tu casa. ?! preferiras tenerlas embara(adas.& l fue advertido de ofrecer sacrificio
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ese da, si no uera morir ese da. O-a reali(ó el sacrificio. llos dividieron el material del sacrificio y dieron a :u su propia porción. :u di0o ue no saba ue esto era por cómo los babala-os haban sufrido. Pl tomó su porción y di0o ue me0or está en el cielo y continuara ayudándolos. 1ero ellos continuarán tomando la primera porción fuera de todos los materiales del sacrificio. :u fue bondadoso con los babala-os. Desde ese da, los babala-os han resuelto en compartir los beneficios del sacrificio con :u.
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Oráculo 4 IKAYEKU
Odu I3aNBe3u ofrece una solución para la estirilidad masculina y habla de cómo reafirmar la naturale(a del cliente. JO < Una relación está terminando o ya finali(ó < pero puede ser restaurada.
4 - 1 '3usaba4Iyanda ,el adivinó de Onimeri4apala, adivinó Ifá para Onimeri4apala cuando él estaba estéril y todas sus =GG@ mu0eres lo abandonaron. Pl fue advertido de sacrificarF =+ palomas, =+ gallinas, =+ caracoles de babosa y ho0as de Ifá Kcon =)@@ co-rie, 0abón y recolectar hormigas de aladin y una parte de su hormiguero también, poner todo 0unto con las hierbas de Olusesaju, Sawerepepe y Oriji , poner el 0abón en una ca(uelita ue tenga una tapa, matar una gallina y poner su sangre dentro para ba9os. sto le facilitará ue todas sus mu0eres ue lo abandonaron, volvieran con él, ue salieran pre9adas y poder tener hi0os. Pl oyó el aviso e hi(o el sacrificio. La medicina mencionada KIfá fue preparada para el ba9o de él. 2o hubo una sola mu0er ue no uedara pre9ada por él y tuviera un hi0o. 'uellas uienes lo haban abandonado, volvieron a casa de Onimeri cuando escucharon las buenas noticias. llas también salieron pre9adas y tuvieron hi0os.
4 - 2 'risa4ina, '3otagiri4e0o adivinó Ifá para la cobra Ke0o4o3a y un animal de bush especial Kai3a, cuando la gente estaba ridiculi(ándolos por la falta del cora0e. 6i ellos eran retados a pelear, correran siempre para evitar la desgracia, los golpes y la muerte. 6i ellos eran amena(ados por la gente y la muerte KI3!, ellos podrán ponerse a salvo a partir de su tenacidad. 's fue cómo se prepararon de los ataues y de la muerte, tiempos después ellos estaban insatisfechos y muy infelices con esta situación. llos invitaron a los adivinos a consultar el oráculo para ellos. Los adivinos les di0eron ue si ellos deseaban ser respetados en la vida, ellos tenan ue hacer sacrificios y medicina de Ifá, ellos di0eron Scuál es el sacrificio Los adivinos les di0eron ue ellos
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ofreceranF = flecha, = cuchillo, piedra de rayo, = gallo, pimienta de guinea, )G.@@@ co-rie y ho0as de Ifá Kgranos molidos de pimienta de guinea dentro del poder 4ase. La cual seria tomado con un pota0e el thunder a/ se calienta hasta estar ro0o y se coloca en el pota0e, el cual se cubre con ho0as de 9ame en una calaba(a, la medicina debe ser bebida por el cliente. 6ólo la cobra reali(ó el sacrificio, pero lo hi(o sin llevar la flecha. Un da hubo una pelea entre unas personas. Uno de ellos agarró la cobra con la intención de golpearlo, como era lo usual. :u le preguntó a la cobra, Spor ué t! sacrificaste el cuchillo 6i alguno fuera a golpearlo o tocar su cola, él podra continuar su ataue a sus agresores con el cuchillos ue él sacrificó. La cobra los atacó. 7uando dos de las personas cayeron al piso, el resto huyó. l animal de bush Kai3a, después de un prolongado sufrimiento, regresó al final para reali(ar parte de los sacrificios prescritos. Pl ofreció algunas cosas. 6u cuerpo fue cubierto con unas duras escamas ue hi(o imposible ue las personas pudieran inflingirle más da9o sobre él. Ba no haba más peligro para 'i3a como en el pasado.
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Oráculo 5 OYEKU BA&U&U
Odu Oye3u atutu ofrece evitar el castigo por cosas mal hechas, pero insiste en el comportamiento moral en el futuro. JO < l cliente tiene con frecuencia problemas legales, sobretodo con el gobierno
5 - 1 Orunmila me perdonará. l perdonador perdonará, si el agua mata a una persona, ésta será perdonada, si un rey mata a una persona, él será perdonado, Orunmila de0ame ser perdonado en este caso. n todas los casos, la lluvia Kse0i ha sido perdonada por la comunidad. ) gallos, y =)@@ co-rie deben ser ofrecidos como sacrificio. 5edicina de Ifá, moler ho0as de tude y me(clarlas con iyerosun de este Ifá, poner la me(cla sobre ) co-rie, taparlos con cuerdas de algodón Khilo y usarlo como un collar para protección.
5 - 2 Oyin4-onyin-onyin, el adivino de la casa de Olofun 0unto a Ibara0uba4 Ibara0uba, adivinaron Ifá para 'ribu0o, el hombre 0oven de O3e 'pa. ' él se le aconse0ó nunca hacer acuerdos secretos acerca de dinero u otros asuntos por siempre. 'lgunos acuerdos de dinero deben ser hechos abierta y p!blicamente. boF = chiva, 0uta, pescado, ) gallinas, vino, nue( de 3ola, +.@@@ co-rie deben ser sacrificados.
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Oráculo O&URUPO!YEKU
Odu OturuponNBe3u habla de un cliente, uien han sacrificado su regoci0o en b!sueda del dinero. JO < ;i0ación en los negocios trae como resultado e/tra9e(a en la familia.
- 1 O3ebeebee, el adivinador del mundo, adivinó Ifá para el 0uego de ayo y para los ni9os. llos fueron advertidos de ue siempre deberán pagar el 0uego de ayo. $ugando con ni9os, uno puede compartir su diversión. sto fue adivinado por Ifá para un hombre rico KOnileRO-o, uien era muy infeli(, el sacrificioF un recipiente de 9ame machacados, un po(uelo de sopa, algunas golosinas y ).@@@ co-rie y semillas de ayo en sus vainas. Invite personas a una fiesta a 0ugar el 0uego de ayo con usted en su casa, para calmar su triste(a y para espantar a la muerte.
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Oráculo " OYEKU BA&UYE
Odu Oye3u atuye habla del removimiento de la censura o culpa y restablecimiento de la libertar de actividades. JO 4 Los asuntos legales serán resueltos y puede disfrutar los asuntos sociales.
" - 1 Oropoto profeti(ó Ifá para 6orangun. Le fue aconse0ado e0ecutar sacrificio para salir e/oneradoF ) gallos, 0uta egbegbe, ).+@@ co-rie, medicina de Ifá Knvolver una 0uta con V ho0as de igbegbe y enterrarla en el bosue o campo.
" - 2 Iyan4bi4atungun, Obe4bi4atunse, O3elegbongbo4di4atunbu4baale adivinó Ifá para Oni4ala3an4esuru. Huien sera afortunado en tener dos esposas en un da. Le fue aconse0ado sacrificar ) gallinas, =+@@ co-rie. Pl escuchó y e0ecutó el sacrificio.
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Oráculo # O&URA-AIKU
Odu Otura4'i3u nos advierte de resistir la tentación de entrar dentro de una relación destructiva Kamistades desorgani(adas. JO < 5uchas oportunidades atractivas deberán ser anuladas o evitadas.
# - 1 ;Norila3u, el adivinador de Otu, Otu un balsero. 6e predi0o ue una mu0er, 0unto con otros pasa0eros, vendran a bordo en su bote, la mu0er era muy bella y él podra uerer casarse con ella. 6i él hiciera una propuesta ella aceptara, la mu0er se llama Oye. Pl debera reali(ar un sacrificio tan rápido como fuera posible para impedir ue :u lo instigara para ue hablara a la mu0er uien podra causar su muerte Ka él. boF abundante aceite de palma, )G.@@@ co-rie y ho0as de Ifá Kmedicina Ifá o*osesaju, molido y ho0as de +s molidas me(clada con 0abón. ste 0abón
preparado para ba9os. Otu recha(ó sacrificarse. Pl crea ue sus anteriores sacrificios haban sido aceptados, él no poda hacer sin casarse con una mu0er bella.
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Oráculo $ OYEKU-IRE&E
Odu Oye3u4Irete ofrece solución para las enfermedades. JO < l cliente está o estará enfermo.
$ - 1 'fin0uyele, O3unrun43o0e3e-afuyi y '-o-onsan, adivinos en la casa de useru, fueron los tres adivinos uienes adivinaron Ifá para useru. Los adivinos di0eron ue haba un muchacho 0oven en su casa ue fue una ve( flaco, él fue atacado por una enfermedad ue hi(o ue sus manos, sus piernas, o0os y nari( estuvieran hinchados. uresu fue advertido a ofrecer sacrificio porue Ifá predi0o ue el muchacho se recobrara. boF G palomas, GG.@@@ co-rie y la medicina de Ifá Kvaciar agua en una barca de un árbol de ay+, ho0as de asunrun, mucha sal y algunos pimientos ro0os chiuitos, cocinar en una ca(uela y usar la medicina para ba9os y bebida.
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Oráculo "% IRE&EYEKU
Odu IreteNBe3u llama para la iniciación y rigurosidad de un comportamiento moral. JO < l cliente se ha comportado previamente, de una manera %yosta&, absorto en si mismo ue ahora amena(a con destruir su negocio.
"% - 1 Orifosi, el padre de lu, di0o ue él estaba buscando un modo para evitar ue la muerte se lo llevara a él, a sus hi0os y a su esposa por sorpresa, ya ue ellos se estaban volviendo famosos y con renombre mundial. 5u0imu-a, el adivino de Opa3ere, onronyin, el adivino de estado de Ido, Ogorombi, el adivino del estado de [:a, #beminiyi, el adivino de Ilu0umo3e, uyinminu, el adivino de la mata de palma, adivinaron Ifá para Orifusi y 1eregun, uienes estaban buscando la forma de escapar de la muerte. Los adivinos di0eronF si sus deseos son escapar de la muerte, debe ofrecer sacrificio y ser iniciado. l sacrificio es con =@ palomas, =@ gallinas y )@.@@@ ca-ries, y gran cantidad de aceite de palma al lado de :u. Ifa siempre te ense9ará como conducirte y el comportamiento ue desviara la muerte de ti, además si tu reali(aras el sacrificio, t! empe(arias a cultivar el acto de hacer el bien más como nunca antes. 6era en vano, si después ue t! reali(aras el sacrificio prescrito, t! redu0eras tu benevolencia, t! moririas. ?! deberias llevar las palomas y las gallinas a casa, de0arlas sueltas y abstente de matarlas, pero dále alimentos siempre ue ellas retornen a tu casa. 7omen(ando hoy, debes abstenerte de matar cualuier cosa, porue cualuiera ue no desee ser matado por la muerte no debe causar la muerte de cualuier cosa e/cepto una serpiente venenosa. 1eregun hi(o caso del aviso y reali(ó el sacrificio. La canción de IfáF La muerte no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ning!n mal. La enfermedad no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ning!n mal. ?anto para amigos como enemigos yo hago bien, yo no he hecho ning!n mal. 7uando la gente estuvo envuelta en litigios en '3e, yo me compadec de ellos y le di ayuda, yo no he hecho ningun mal. l litigio, no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningun mal.
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7onoc a dos personas ue estaban peleando me compadec de ellos, yo no he hecho ning!n mal. La pobre(a no hace mi casa una ruina, yo nunca he sido haragán. :u
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Oráculo "1 OYEKU-IS
Odu Oye3u4Is\ e/plica la necesidad de la muerte como parte del orden natural JO < l cliente se está resistiendo a aceptar el final de una relación o negocio. Namatete3u, el adivino de la casa de la alegra alegra Kalayo, Kalayo, 'itete3u4ise, 'itete3u4ise, el adivino de "1 - 1 Namatete3u, la casa de la pena Kibanu0e, i4i3u4ba4de43a4yin4Olu-a4logo, el adivino de Igboya e-a < 'logbon4on ma3u4ninu, 5asimale ninmeyeniy, el adivino de 'fin0u4ma3u4 maseNba0e Oye3eseniyi, adivinaron Ifá para los sabios Keniyan
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Oráculo "2 O'YEKU
Odu O:\NBe3u O:\NBe3u ofrece prosperidad prosp eridad y popularidad. JO < La vida diaria del cliente es fluida.
"2 - 1 '0isegiri, 'ni3anse3osun-on profeti(ó Ifá para Ose, uien fue aconse0ado para sacrificar en función de convertirse en popular y no pobre. Pl escuchó el aviso de sacrificioF Una calaba(a de aceite de palma, una calaba(a de cacao, A.)@@ co-ries y medicina de Ifá Kmachacar la corte(a de la ra( del árbol de Iroyin con parte interna del fruto de 'ridan, me(clar con 0abón negro, colocar un poco de manteca de coro0o y manteca de cacao en el fondo del 0abón en la calaba(a. La medicina se usa para ba9o. Pl escuchó y reali(ó el sacrificio.
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Oráculo "3 OYEKUFUU
Odu Oye3uN;uu advierte de inminente enfermedad y ofrece protección contra ella. JO < l cliente muestra un inesperado obstaculo cada da en su ambiente de negocios.
"3 - 1 'durogangan, el adivino del perchero Kopa, 'yegiridanu, el adivino del estante Kori pepe. 'mbos adivinaron Ifá para 'baralile4osi 'baralile4osise4osabo se4osabo,, uien nunca haba tenido enfermedad alguna. Pl fue advertido de ue vena una enfermedad inminente un repentino malestar ue lo poda de0ar lisiado. Pl preguntóF S7uál es el sacrificio, le fue dichoF = babosa, = pescado, manteca de coro0o, )@.@@@ )@.@@@ co-rie, la medicina medicina de Ifá. Pl oyó el aviso y sacrificó. La enfermedad ocurrió, pero no fue severa. Pl se recuperó.
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Oráculo "4 OFU!YEKU
Odu OfunNBe3u asegura la longevidad, el respeto y las buenas relaciones de pare0a con un apropiado sacrificio y comportamiento. JO < l cliente puede esperar por un periodo de calma y tranuilidad.
"4 - 1 'moosemate, 'muludun, adivino de Isimiba3ale, profeti(ó Ifá para Isimiba3ale, 'nimasa-un, 'fo0oo0umo funnini0i0emimu, Ore4onile, Ore4ale0o, ni4ale0o3an43o4 gbodo3i gbodo3i di0oF 1uedes tener hambre, venir y comer, comer, puedes tener sed, vnir y beber. beber. l fue advertido a sacrificar G pie(as de tela, V@.@@@ co-rie y miel. l fue asegurado ue no morira ni caera en desgracia. sto fue remarcado ue la miel no seria amarga. Después de reali(ar el sacrificio, él fue avisado para tratar de advertir a la gente ue fueran a la finca o gran0a y via0ar esporádicamente, él deba ser amable amable con el pobre. Pl oyó el aviso y rápidamente reali(ó el sacrificio.
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Oráculo "5 IWORI WODI
Odu Odu I-or I-orii JoNd JoNdii esta establ blec ece e el conc concep epto to de Ifá Ifá sobr sobre e el reen reenca carn rnac ació ión n y la inmortalidad JO < l cliente necesita hi0os para enriuecer su euilibrio espiritual
"5 - 1 2o hay infantilismo en cuanto a considerar ue una mu0er pueda parir a un sacerdote de Ifá, ni lo hay tampoco en cuanto a ue pueda parir a Orunmila. 2uestro padre, si nos da plena e/istencia, inevitablemente le daremos también vida a cambio. 2uestra madre, si nos da plena e/istencia, inevitablemente también le daremos vida a ella a cambio. l oráculo de Ifá fue consultado para Orunmila, uien di0o ue él ba0ara del cielo a la tierra, él traerá nuevamente la tierra al cielo. ' fin de cumplir su mision se le pidió ofrecerlo todos en pare0as. = carnero, = carnera, = chivo, = chiva, = gallo, = gallina, y as por el estilo. Orunmila oyó el aviso y reali(ó el sacrificio. 1or eso es ue la tierra se convierte en fructfera y se multiplica enormemente.
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Oráculo " IDIWORI
Odu IdiNJori habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y advertir contra una asociacion con estafadores JO 4 l cliente está ignorando un rival potencial en los negocios o asociación.
" - 1 Idi a-o e0uri, Idi a-o e0omo, O3un3un deNnimole bi4oru, el adivino de la casa de du. SIfá está haciendo algo más alla del intelecto humano s necesario hacer sacrificio a fin de no ser relegado a una posición de menor importancia. boF G palomas, V.@@@ co-ries y ho0as de Ifá Kmachacar ho0as de a-un y omo 0untas, me(clar con 0abón para darse ba9os. Pl oyó y e0ecutó el sacrificio.
" - 2 6i tenemos sabiduria y fallamos en aplicarlo nos convertimos en ignorantes, 6i tenemos poder y fallamos en aplicarlo nos convertimos en indolentes, La adivinación de Ifá fue reali(ada para las personas del inframundo, uienes no estaban asociados con el hombre sabio y traba0ador. Ifa advierte, no te estás relacionando con personas de buenas caractersticas. Pstas a menudo dan mala suerte a la gente. boF ) gallinas y G.G@@ co-ries.
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Oráculo "" IWORIROSU
Odu I-oriNCosu habla de la necesidad de paciencia para lograr soluciones y metas. JO 4 l cliente es usualmente %engreido&, incapa( para ir por los caminos de la vida.
"" - 1 i o0umo ba nmo a 3oniyNogberi bi o0o
"" - 2 Ifá predi0o ue ella sera madre. Bo comprara alg!n palo Kosu para frotar sobre mi ni9o. Una madre no podra ayudar a comprar el palo Kosu para poder cuidarle su cuerpo. La adivinación de Ifá fue hecha por Orunmila, uien di0o ue su esposa saldra pre9ada y ue podra parir un hi0o. boF ) gallinas, palo Kosu y G.G@@ co-ries. Dar el árbol o madera de osu a la mu0er para mantener la esperan(a y ue ella pueda usarlo en frotar el cuerpo de su ni9o.
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Oráculo "# IROSUWORI
Odu IrosuNJori habla ue no hay alegra, pa( o una genuina ganancia de la maldad. Dificultades y cambios son parte del crecimiento y la sabidura. JO < l cliente necesita enfocar a!n más sus metas y deseos a largo pla(o para obtener algo más ue una gratificación de corto pla(o.
"# - 1 "agamos las cosas con alegra. sas ue deseen irse, pueden irse, esas ue deseen volver, ue puedan volver. Definitivamente el ser humano ha sido elegido para llevar buena fortuna al mundo. Omniscience, el adivinador de Orunmila, profeti(ó Ifá para Orunmila, uien di0o ue los seres humanos vendrian a hacerle una pregunta en particular. Pl fue advertido a ofrecer un sacrificioF = pescado, e3o, )@@ granos de ma( Kagidi. Orunmila oyó la advertencia y reali(ó el sacrificio. Un da, toda clase de personas, incluyendo ladrones y otras clases de malhechores, fueron a ver a Orunmila y se ue0aron de ue estaban cansados de ir i regresar de la tierra y le di0eron ue les permitiera refugiarse en el cielo. Orunmila di0o ue ellos no podan evitar de ir y venir de la tierra, hasta ue ellos no hubieran alcan(ado la buena posición ue Odudua haba ordenado para cada individuo. 6olo as, ellos podrian residir en el cielo, ellos preguntaron Scuál era la buena posición, Orunmila respondió confesar su ignorancia. llos di0eron, nosotros somos ignorantes y deseamos ue nos de conocimiento OlodumareKolu-a. Orunmila di0oF la buena posición es el mundo, un mundo en el cual haya bastante conocimiento de todas las cosas, disfrutar donde uiera, la vida sin ansiedad, o miedo de los enemigos, ataues de serpiente, u otros animales peligrosos, sin miedo a la muerte, enfermedades, litigios, pérdidas, hecatombes o :u, peligros de accidentes de agua y fuego, sin miedo de la miseria, pobre(a, porue su poder interior, buen carácter, sabiduria. 7uando de0es de robar por hacer sufrir al pró0imo y la desgracia con el cual este comportamiento es tratado en presencia de Odudua y otros espritus en el cielo, uienes eran siempre amistosos y a menudo los tratan bien a ustedes, pero esas fuer(as pueden volverse contra ustedes y permitir su
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regreso a la oscuridad del mundo. ?ener en mente ue no recibirán ningun favor y cualuiera ue robe, será penado, todo acto malvado tiene su repercusión, individualmente todo lo ue se necesita para alcan(ar la buena posicion esF la sabidura ue pueden aduirir los gobiernos del mundo como un todo, sacrificar de cultivar el hábito de hacer cosas buenas al pobre o a esos uienes necesitan ayuda, el deseo de incrementar la prosperidad del mundo en ve( de la destrucción. La gente continuarán yendo al cielo y volviendo a la tierra después de la muerte hasta ue cada uno alcance la buena posición, hay muchas cosas en el cielo ue todava no están disponibles en la tierra, ue podrán obtenerse a su debido curso. 7uando todos los hi0os de Odudua estén reunidos todos, esos ue son seleccionados para transferir las buenas cosas al mundo son llamados Keniyan o seres humanos.
"# - 2 Una vida teniendo el sabor de la dul(ura sin ninguna amargura es aburrida. 7ualuiera uien no haya e/perimentado desgracia nunca podrá apreciar la prosperidad. ste Ifá fue adivinado para los gran0eros Kagbe, uienes di0eron ue si todas las temporadas fueran de lluvias, el mundo sera melodioso. llos di0eron ue ofreceran sacrificio y acudieron a 'gbonniregun por ayuda. Orunmila di0o ue ellos podran reali(ar sacrificio para sus locuras y ue el mundo debera permanecer como fue ordenado por OoduaF la temporada de lluvia y la temporada de seua inalterado. l sacrificioF G chivas, V.@@@ co-ries. llos rehusaron hacer el sacrificio. Orunmila produ0o ue la lluvia cayera pesadamentedurante todo el a9o sin ue saliera el sol. Las personas se enfermaron y muchas murieron ese a9o. La cosecha no prosperó. llos regresaron a Orunmila para disculparse y reali(ar el sacrificio. Orunmila di0o ue los materiales del sacrificio se haban duplicado. l sacrificio fue de V chivas y =+.@@@ co-ries.
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Oráculo "$ IWORIWO!RI!
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Odun I-oriNJonrin habla de la protección ante desastres naturales y la recuperación de cualuier cosa perdida. JO 4 Una vie0a relación puede encenderse.
"$ - 1 Olugbemiro, el divino de o3e
"$ - 2 I-oriNJonrinF fue el Ifá adivinado para el pueblo de Otu4Ife, cuando ellos estaban buscando a ciertas personas, les fue asegurado sonrerian al final, porue las personas seran encontradas. 6acrificioF G palomas y V.@@@ co-ries llos hicieron el sacrificio.
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Oráculo #% OWO!RI!WORI
Odu O-onrinNJori habla del difcil traba0o como lo es la medicina ue cura la pobre(a. Incluso ofrece remedio para las enfermedades emocionales. JO < l cliente con frecuencia es vago como resultado de su desasociego espiritual.
#% - 1 Los 9ames eran caros, el aceite de palma era caro, el ma( era caro y otros alimentos eran caros. La adivinación de Ifá fue reali(ada para I-ori. ;ue observando ue todos los artculos alimenticios eran caros. 6e les aconse0ó ofrecer sacrificio para ue los artculos alimenticios pudieran estar en baratos. boF )@@ a(adones, )@@ alfon0as Kmachetes, ratas, pescados, )@.@@@ co-rie. llos escucharon y reali(aron el sacrificio. l babala-o di0o ue todos los hombres deberan coger sus a(adones y machetes e ir a traba0ar a la gran0a a fin de ue los artculos alimenticios pudieran estar en baratos. 6olamente el traba0o duro puede disminuir la indigencia.
#% - 2 Jere4nse4eleya3aNde -on nrerin adivinó Ifá para O0uogbebi3an uien fue aconse0ado sacrificar para impedir ue su esposa se enloueciera o si ya ella estaba loca, recuperara su cordura. boF G caracoles de babosa, V@@@ co-rie, y ho0as de Ifá.
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Oráculo #1 IWORIBARA
Odu I-oriNara insiste sobre el buen comportamiento y ofrece soluciones para el responsable encaminamiento de sus hi0os. JO 4 l enfoue del cliente debe estar sobre asuntos prácticos.
#1 - 1 I-oribarabara, I-oribarabara profeti(ó Ifá para los ladrones Kole y los embusteros Kopuro, ellos fueron aconse0ados de e0ecutar un sacrificio y desistir del mal comportamiento con el ob0eto de eliminar grandes problemas. boF mucha cantidad de nue( de 3ola, manteca de coro0o, GG.@@@ co-rie, palomas y as. Los cocos y el dinero deberán ser donados. llos negaron e0ecutar el sacrificio.
#1 - 2 Ina 3ufNeerunNo0u, Ogbede3ufNomoreroNpo adivino Ifá para 'bo-aba, el hi0o de 'fesosaye. le fue dicho ue él vivira largo tiempo y sera capa( de decir la historia de su familia, pero con el ob0etivo de tener hi0os responsables ue lo sobrevivan, él deba sacrificarF + palomas, =).@@@ co-rie y la medicina de Ifá. Pl escuchó e hi(o el sacrificio.
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Oráculo #2 OBARAWORI
Odu ObaraNJori establece ue el concepto del dinero es importante, pero nunca más ue la sabidura, el conocimiento, la salud y el buen carácter. JO 4 l cliente necesita hacer más énfasis en el desenvolvimiento espiritual y el balance emocional.
#2 - 1 Orobanta4a-u-obi4o-u adivinó Ifá para el mundo en el da ue la gente de todo el mundo declaró ue el dinero era lo más importante del mundo. llos tomaron cada cosa y corran hacia el dinero. Orunmila di0o, sus pensamientos acerca del dinero son correctos y sus pensamientos acerca del dinero son erróneos. Ifá es a uien nosotros honraremos. 2osotros continuamos adorando a ambos. l dinero e/alta la persona, el dinero puede estropearle el carácter a una persona. 6i alguien tiene un gran amor hacia el dinero, su carácter se estroperará. l buen carácter es la esencia de la belle(a, si t! tienes dinero, él no evitará ue sobrevenga la ceguera, la locura, la co0era y la enfermedad. ?! puedes estar infectado por estas enfermedades, t! podras ir e incrementar tu sabidura y rea0ustar tus pensamientos. 7ultivar el buen carácter, aduirir sabidura, ir y reali(ar sacrificios en función de ue t! puedas estar cómodo. llos preguntaron Scuál es el sacrificio boF ratas, pescados, = chiva, = 0cara de harina de ma(, = 0cara de fri0oles macerados y )@.@@@ co-ries. llos recha(aron el sacrificio, ellos insultaron y ridiculi(aron a los babala-os y a otros practicantes de la medicina tradicional. Después de un tiempo ellos empe(aron a enfermar. ?ristes y enfermos no tenan a nadie ue los ayudara, ellos empe(aron a morir da a da. llos hicieron ue sus problemas cayeran sobre sus cuerpos y no podan hablarle a los babala-os ni a los otros para ue los ayudaran. 7uando ellos no pudieron aguantar la carga y la angustia por más tiempo, ellos fueron y pidieron disculpas a los babala-os. Desde auel da los babala-os han sido tratados con honores en todo el mundo.
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Oráculo #3 IWORIOKA!RA!
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II Odun I-oriNO3anran establece la necesidad de privacidad entre el babala-o y el
cliente. sto acent!a la importancia de planificar el futuro. JO < l cliente en ocasiones no está siendo sincero con el babala-o.
#3 - 1 'rimasaro3a4I-ogbe, el adivino de Orunmila, profeti(ó Ifá para Orunmila, Pl fue advertido de sacrificar para evadir problemas con las personas uienes le buscaban para consulta, hablar descuidadamente generalmente mata a personas ignorantes. 2o hay nada ue el babala-o no vea. 2o hay nada ue el babala-o no sepa. l babala-o no puede ser locua(. l sacrificioF G babosas, = chiva y A).@@@ co-rie. Pl oyó y reali(ó el sacrificio.
#3 - 2 Obele-obele-o, si una chiva durmiera ella inspeccionara el terreno, adivinó Ifá para 5a3an0u4hu-a Irin4gbere4ola. ;ue predicho ue lo ue él estaba planificando sobre embarcar, no creara problemas para él si reali(aba el sacrificio. boF = chiva, = gallina, V.@@@ co-ries y medicina de Ifá Kcolocar G u9as en agua potable para ue el cliente lo beba y decirle ue sus pensamientos siempre vendrán a su cabe(a. Pl escuchó y reali(ó el sacrificio.
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II I I II
II II II I
Oráculo #4 OKA!RA!IWORI
Odu O3anranNI-ori advierte al cliente compartir sus problemas con otros. "abla, incluso de una inminente visita. JO < l miedo y la incapacidad de compartirlo están bloueando el camino del cliente.
#4 - 1 i a da3e tNara eni a bani da3e. i a 3o -i tNenu eni fN'ye gbo < a 3iinNagborandun profeti(ó Ifá para el lagarto Kalaamu y todos los otros reptiles. l lagarto di0o ue él no contaba sus problemas a nadie. Pl golpeó su cabe(a contra el árbol de palma y contra la pared. Desde entonces se le di0o ue ninguno simpati(ara con él. l sacrificioF = chivo, = gallo, = paloma y V.@@@ co-ries. Pl rehusó hacer el sacrificio.
#4 - 2 'yunboli4o-o4nyun4enu profeti(ó Ifá para 5oyebo, 5oyebo fue a un via0e y falló en retornar a tiempo. 6u madre y su padre estaban esperándolo. llos di0eron ue 5oyebo regresara si ellos sacrificabanF = gallina, = paloma, = langosta y =).@@@ co-ries. llos escucharon y reali(aron el sacrificio.
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I I I II
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Oráculo #5 IWORI-EGU!&A!
Odu I-ori4guntan habla de acciones oportunas como crticas para lograr un cambio positivo en la fortuna. JO < l cliente está inhabilitado para %halar el gatillo& y ello le está causando ue pierda el camino.
#5 - 1 Ogun
tan,
ote
tan,
ni4nbamii0a4o4si-o4i0a
adivinó
Ifá
para
Olulate0a
'batase3ere3eregNo3o, fue predicho ue lo desafortunado se convertira en afortunado. boF = paloma, tela blanca y =V.@@@ co-ries. Pl oyó y reali(ó el sacrificio.
#5 - 2 I-o-otiri-o adivinó Ifá para Oloba, de uien el da de aniversario de la alegra se celebrara dentro de cinco dias. ' él se le di0o ue tena ue sacrificarF =@ ratas, =@ pescados y ).@@@ co-rie, en función de disponer de tiempo para celebrar su festival. Oloba, recha(ó el sacrificio. Pl decidió entrar rápidamente en la male(a para matar las ratas. 7uando Oloba entró a la male(a, :u obstruyó su visión y él no pudo encontrar su camino a casa. n la vspera del festival, sus hi0os fueron y reali(aron el sacrificio. ?emprano en la ma9ana del da del festival, ellos se reunieron y se dirigieron a Imale Oloba en la male(a con esta canciónF I-o-otiri-o o, hoy es el aniversario de Oloba. ?odo el barrio oyó la canción y marcharon en procesión hacia la male(a, fue entonces cuando :u removió la oscuridad de los o0os de Oloba. Pl entonces fue capa( de seguir el hilo de la canción hasta ue arribó a la male(a de Imale.
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Oráculo # OGU!DAWORI
Odu OgundaNJori habla de enfermedades emocionales y mentales causadas por los espritus malignos. JO < l cliente necesita purificación espiritual.
# - 1 l hombre loco está sosteniendo un cuchillo y un machete, blasfemando y persiguiendo a la gente. 2osotros recha(amos la locura. Ogun está loco. SHué podemos nosotros hacer por Og!n 8amos a casa de Orunmila y preguntemos. 7uando nosotros fuimos a casa de Orunmila, Pl consultó el oráulo de Ifá y vió a OgundaNJori. Orunmila di0o ]Ogunda I-oriZ, esta es una vibración negativa. Una vibración negativa no puede arrancar el fruto de Iro3o. l mundo está lleno de vibraciones negativas. 2ada es me0or ue ser más fuerte ue todas esas vibraciones negativas. 2osotros debemos ser tan poderosos como Ogun y tan sabios como Ifá. Ifá diceF tráeme al hombre loco para darle un tratamiento. l hombre loco será curado. boF Igbin Kcaracol de babosa, = chiva, =V.@@@ co-rie y ho0as de Ifá.
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Oráculo #" IWORI-OSA
Odu I-ori4Osa habla de la necesidad de tomar responsabilidad en nuestras actividades. JO < l cliente tiene el conocimiento o habilidad para resolver sus problemas, pero recha(a verlo o usarlo. n 'BJO el cliente debe apaciguar su cabe(a este esta agresivo debe darle un oun3o a eshu, de su su cabe(a a eshu para apaciaguarla y lavarla inmediata mente con agua h=@=elada para refrescarla.
#" - 1 ni a 6a, Ola a 6a adivinó Ifá para la tortuga Kobahun i0apa uien escapó hacia dentro del bosue a causa de su mal comportamiento. ;ue decidido ue cuando la tortuga fuera capturada, él debera ser atado y devuelto a casa, él fue aconse0ado de sacrificar para evitar ser atado y devuelto desde el bosue. boF = paloma, A.)@@ co-rie y ho0as de Ifá. Pl escuchó y rehusó hacer el sacrificio.
#" - 2 'ti3aresete, el adivinador del cielo, profeti(ó Ifá para Olodumare y para el mundo cuando las personas corran a Olodumare para solicitar sus conse0os en los variados problemas, llorando %1adre, 1adre, he venido, sálvame, por favor sálvame&. Pl preguntabaF S7uál es el problema %'uellos a uienes le di poder no lo usaron. 'uellos a uienes le di sabidura no usaron la sabidura interior dada.& Le fue aconse0ado hacer sacrificio en función de colocar un velo de oscuridad sobre la tierra. l sacrificioF una ropa negra, una ove0a negra, )@.@@@ co-ries y medicina de Ifá. Pl escuchó y reali(ó el sacrificio. 6e asumió ue si un ni9o no vea a su padre, él se defendera por su cuenta.
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Oráculo ## OSAWORI
Odu OsaNJori habla de la e/cepcional buena fortura. ?ambién e/plica la sagrada posición del buitre en Ifá. JO 4 l cliente encontrará el é/ito material a través de la acción espiritual.
## - 1 ?emigbusi adivinó Ifá para '0etunmobi, predi0o buena fortuna proveniente del mar y de la laguna para '0etunmobi. l dinero Ka0e podra ir a casa de él. 6onriendo él miró al babala-o y di0oF S'caso no sabes por lo ue me he estado esfor(ando, él fue avisado para hacer sacrificio en función de obtener completa felicidad y bienestar. boF = carnero, palomas, plátanos maduros y GG.@@@ co-ries. Pl escuchó el aviso y e0ecutó el sacrificio. ' él le dieron algunos de los plátanos ue ofreció y fue
instruido para ue se las comiera. Le fue dicho ue poda comerlas
frecuentemente.
## - 2 Osa -oo, I-ori -oo, profeti(ó Ifá para el buitre Kigun. ?odo el mundo vino 0untos, ueriendo comer a igun. l sabio Komo, fue enviado al cielo para averiguar, Igun, fue avisado a sacrificarF = bulto de nueces de 3ola, = carnera, V.+@@ co-ries. 1ara prevenir de ue sus enemigos se lo comieran, como a los otros pá0aros. Pl escuchó el aviso e hi(o el sacrificio. 7uando Omo arribó al cielo, él entregó el mensa0e del pueblo a Olodumare. Olodumare di0o ue él no era capa( de responder porue él estaba muy ocupado y ue él necesitaba alg!n obi para completar su empe9o. Pl por lo tanto ordenó a Omo a ir y buscar por obi. Omo rápidamente fue de vuelta a la tierra a buscar obi. 7uando él estuvo en el cruce entre la tierra y el cielo, al lado de :u encontró alg!n obi ue Igun ofreció como sacrificio. Pl tomó el obi para Olodumare. Después de un tiempo, el mismo Igun fue al cielo a visitarlo, uien lo entretuvo con algunos de los obi ue Omo le haba trado. Igun e/aminó el obi y di0o ue el obi se pareca a los ue él haba sacrificado el otro da. ntonces él narró su historia a Olodumare, de ue él haba ido a ver un babala-o para consultarse, cuando oyó ue las personas estaban considerando si él deba ser matado y
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comido como los otros pá0aros. Pl di0o %por la controversia ue se dio, las personas se vieron for(adas a enviar a Omo al cielo para preguntarle, si Igun deba ser comido o uedar intocable. Después del sacrificio, :u me instruyó para ir al cielo para visitarlo, Olodumare.& Olodumare le preguntó a Igun si regresara al mundo. Pl di0oF %si la gente de0a de ver a Omo, ellos no serán capaces de matarte. ?u sacrificio ha sido aceptado. Omo entregó su mensa0e pero no sera respondido. Omo permanecerá en el cielo y t!, Igun, podrás volver a la tierra.& 5ientras la gente estaba esperando en vano por Omo, :u orgulloso fue anunciando ue nadie podrá comerse a Igun en la tierra, :u ayudó a cada uno a hacer el sacrificio, esto es porue :u estaba detrás de Igun protegiéndolo. Desde entonces ese da siguieron el proverbioF si no vemos a Olumo no podremos comernos a Igun. Igun está en la tierra. Olumo está en el cielo
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Oráculo #$ IWORI-OKA
Odu I-ori4O3a advierte contra el robo y la violencia. JO < l enfoue del cliente es monetario en el momento en ue las nuevas relaciones o el nivel de las relaciones corrientes le ofrecen grandes oportunidades.
#$ - 1 'ni3an0a4ole4e0o, '0umo0a4ole4e0o, I0otiabamNole < Ole4a43aNra-on adivinó Ifá para usi3a y su banda, uienes tenan el hábito de robar por la noche cubriendose en la oscuridad. llos fueron alertados ue pronto podran ser arrestados. 6i ellos no deseaban ser arrestados tendran ue sacrificar toda mercanca robada en sus hogares Kusi3a y su banda, = chiva grande y V.@@@ co-ries. 6i ellos e0ecutaban el sacrificio, seran avisados para sacar toda la mercanca robada al camino o va trasversal en la medianoche. llos deberan desistir de practicar actos de maldad.
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Oráculo $% IKAWORI
Odu I3aNJori advierte de las repercusiones de las malas acciones. "abla también de la protección de la familia de uno contra diseminación de las enfermedades. JO < La senda temporal del cliente está bloueado por su propia cólera.
$% - 1 6erare46erare, el ue lan(a las ceni(as es seguido por las ceni(as. 6erare46erare, Un malhechor se arruina por medio de sus infracciones. La adivinación de Ifá fue reali(ada por Inu3ogun, uien estaba planificando hacer mal. Pl fue alertado ue sus malas acciones planificadas tendran repercusión da9i9a sobre él. Pl fue aconse0ado ofrecer sacrificio y desistir de sus malos hechos. boF ) palomas, G.@@@ co-rie y ho0as de Ifá.
$% - 2 O3a3ara3a4afNo-o4ti4i3u adivinó Ifá para I3a. I3a estaba cuidando una persona incapacitada en su casa. l incapacitado morira seguramente. 6e le aconse0ó a I3a ue reali(ara sacrificio para impedir ue otros en la casa fueran infectados por la enfermedadF = chiva, = gallina, alcohol y medicina de Ifá. Kmoler ho0as de cebollas y me(clarlos con aceite de palma, usar la crema resultante para frotar el cuerpo.
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Oráculo $1 IWORI&URUPO!
Odu I-oriN?urupon habla del é/ito del embara(o Kpre9e( y de volver las malas situaciones en é/ito Ktriunfo a través del sacrificio. JO < l nacimiento espiritual o emocional pondrá fin a los temores temporales.
$1 - 1 I-ori Kfue el esposo de Oturupon, uien tuvo un hi0o ue murió. Ifá di0o ue esta mu0er volvera a estar embara(ada de nuevo y llevara el ni9o sobre su espalda. 6e le aconse0ó a I-ori ue ofreciera sacrificio para impedir ue sus hi0os murieran prematuramenteF = gallina, = chiva, pescado ahumado, =V.@@@ co-rie y ho0as de Ifá K=@ ho0as de ela ^oruidea_, molerlas con algunas semillas de iyere, cocinar en una sopa con pescado aro, la sopa debe ser consumida muy temprano por la ma9ana cuando el embara(o tenga * meses. Pl escuchó y reali(ó el sacrificio, fue notado ue ela nunca mudara sus ho0as cuando otros lo hacan.
$1 - 2 3itibababa adivinó Ifá para Orunmila, cuando él estaba ahorrando dinero para comprar un esclavo. 6e le aconse0o sacrificarF = chiva, y A.)@@ co-rie. Pl recha(ó el sacrificio. Orunmila compró el esclavo sin reali(ar el sacrificio prescrito, el esclavo era una mu0er ue murió A das después de la compra. La gente en la casa de Orunmila empe(aron a llorar y gritar, :u entró a la casa y escuchó el lamento. Pl preguntó a la gente Spor ué están ustedes llorando as, Orunmila di0o ue la esclava ue compró hace A das acaba de morir. :u di0o mi se9or Susted adivinó el oráculo de Ifá antes ue hiciera la compra Orunmila respondió ue adivinó Ifá < :u di0o mi se9or, el espritu misterioso, ue puede combatir la muerte Susted reali(ó el sacrificio correcto Orunmila di0o, todava no he hecho el sacrificio. :u di0o, usted no hi(o lo ue se esperaba de usted, entonces ira y reali(ara el sacrificio prescrito, si usted no uiere perder el dinero ue gasto en la esclava. Orunmila hi(o el sacrificio.
:u recogió el cadáver y lo ba9ó y vistió
magnificamente. La llevó al mercado del lugar y la sentó en un camino transversal.
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1uso un palito de mascar dentro de su mano y ubicó una bande0a conteniendo mercancas ante ella, el da era un dia de mercado, con muchas personas yendo alli, ellos estaban saludando a esta mu0er, como si ella estuviera viva, debido a ue ella no estaba respondiendo, todo el mundo se ale0ó rápidamente de ella. :u se escondió en un bosue cercano. 'l final, '0e se acercó al mercado con sus )@@ esclavos, ue usualmente cargaban las mercancias ue ella compraba, ella se apro/imó al cadáver y se detuvo para comprar unas mercancas. Después de hablar un rato sin obtener respuesta del cadáver, '0e se eno0ó, ella uitó un garrote de uno de sus esclavos y golpeó el cuerpo de la muerta, la cual se cayó, :u saltó del bosue de donde se haba estado ocultando. Pl di0o '0á, '0e, Sué hiciste, t! has asesinado a la esclava de Orunmila '0e empe(ó a rogar a :u, uien recha(ó aceptar su suplica. Pl di0o ue '0e debera traer a todos sus esclavos e ir con él a la casa de Orunmila. '0e haba empe(ado a proponerle a :u ue ella reempla(ara la esclava de Orunmila con una de sus esclavas. :u no estuvo de acuerdo ella, agregó otra, hasta ue ella prometió enviar a sus )@@ esclavas en lugar de la esclava de Orunmila. :u insistió ue '0e fuera con los esclavos. '0e por !ltimo tuvo ue acceder y :u los llevó a todos a la casa de Orunmila para reempla(ar a la esclava muerta, as es como '0e se convirtió en esclava de Orunmila.
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II II I II
Oráculo $2 O&URUPO!WORI
Odu OturuponNJori habla de la muerte como resultado del fracaso en reali(ar el sacrificio prescrito. JO < l cliente está preocupándose demasiado acerca de un nuevo hi0o o negocio.
$2 - 1 'bamo ni ngbehin oran. Igba li a nmu re eri. '3imu4a-o4re4eri fue el Ifá adivinado para la gente en Otu
sus cuerpos con la me(cla para evitar hacer algo ue lamentaran.
$2 - 2 'gberupon adivinó Ifá para el ma( Kagbado. l ma( fue aconse0ado ofrecer sacrificio para tener un despacho seguro del ni9o ue estaba transportando. boF = paloma, A.)@@ co-rie, una fa0a Ko0a4i3ale y medicina de Ifá. lla escuchó y recha(ó sacrificarse.
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I II I I
II I I II
Oráculo $3 IWORI WO&URA
Odu I-ori Jotura habla de la desarmona familiar. JO 4 Los clientes están teniendo problemas con sus hi0os, dándose o no cuenta.
$3 - 1 Una madera hueca dispersa al fuego. Un loco separa su propio hogar. sto fue profeti(ado por Ifá para la culebra padre y sus hi0os. Le fue dicho ue nunca sus hi0os llegaran a un acuerdo de estar 0untos para evitar un ataue.6i la culebra padre uera unirlos, debe ofrecer sacrificioF =+ caracoles de babosa, = paloma, =+.@@@ co-rie, veneno de serpiente. llos rehusaron sacrificar.
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II I I II
I II I I
Oráculo $4 O&URAWORI
Odu OturaNJori habla sobre no actuar impetuosamente, pues todas las cosas buenas están en el camino JO 4 l cliente no deberá aceptar la primera oferta.
$4 - 1 #anar en casa, ganar en la gran0a, pertenece a 'ru3o. l ni9o comera de todo. l ni9o tendra una mu0er libre de carga. La adivinación de Ifá fue reali(ada para Orunmila. Le fue dicho ue tendra todas las cosas libres de carga. l sacrificioF = carnera, = paloma, )@.@@@ co-rie. Pl atendió el conse0o y e0ecutó el sacrificio.
$4 - 2 2o debemos sorber la sopa caliente por hambre. 6i lamemos la sopa caliente por hambre nos uemariamos nuestras bocas. La profeca de Ifá fue reali(ada para '3insuyi. Le fue dichoF %este es un a9o de prosperidad&. Pl debe hacer eboF = chiva, = gallina, = pescado, 0utia, =V@@@ co-rie. Pl escuchó y sacrificó.
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I I II I
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Oráculo $5 IWORI-A&E
Odu I-ori4'te habla de iniciación dentro de Ifá, como un camino para me0orar la vida. JO < l cliente debe considerar seriamente la iniciación.
$5 - 1 Iniciarlos a ellos cuidadosamente, iniciarlos a ellos cuidadosamente cosa ue la gente del mundo no puedan portarse mal. 'lguien ue hi(o el bien, lo hi(o para s mismo. 'uel ue hi(o el mal, lo hi(o para s mismo. sto fue adivinado por Ifá para todo el mundo. Ustedes, ladrones deben desistir del robo. llos dicen ue ellos no podrán abstenerse de robar. 'uel ue roba será tratado como un ridculo. 'uel ue ha robado un millar perdera dos millares en su vida. 'uellos ue vean a un mendigo, deberan dar sus almas. 'uellos ue han hecho mil cosas buenas, obtendrán dos mil cosas buenas en sus vidas. Oodua 'terigbe0i, mi se9or, premiará los buenos hechos. llos se les aconse0ó sacrificarF caracoles de babosa, pescado aro y A.)@@ co-ries.
$5 - 2 I-ori4te0umoNhun4tiiseNni. 6i t! estás iniciado dentro de Ifá, t! debes reiniciarte en tu propia mente. I-ori4te0umoNhun4tiiseNni. '-oZ no subas la palmera con una soga podrida. I-ori4te0umoNhun4tiiseNni. '-oZ no entres en el agua si t! no sabes nadar. I-ori4te0umoNhun4tiiseNni. '-oZ 2o saues un cuchillos eno0ado. I-ori4te0umoNhun4 tiiseNni. '-oZ no confecciones el delantal del a-o. I-ori4te0umoNhun4tiiseNni llos recomendaron sacrificarF pescado Karo, A.)@@ co-ries y ho0as de Ifá. 7ocinar el pescado con ho0as de eso Ktilo y hacer una sopa Kcaldo para ue lo tome el cliente.
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Oráculo $ IRE&EWORI
Odu IreteNJori advierte de intrigas y habla de la práctica de Ifá para una vida próspera. JO 4 1aciencia mas ue ira o frustración producirán é/itos materiales.
$ - 1 La guerra pudre al mundo, las intrigas arruinan a la gente. sto fue lo profeti(ado por Ifá para Olofin I-atura. Olofin fue advertido de ue la guerra era inminente, si Olofin uera salir victorioso, él deberá sacrificarF =+ huevos de gallina, = carnero, = chivo, = gallo, )).@@@ co-rie y medicina de Ifá. Olofin escuchó y no sacrificó.
$ - 2 1rimero, yo escuché un ruido resonante, yo pregunté ue era lo ue estaba pasando. llos decan ue Irete estaba iniciando a I-ori. 6egundo, escuché un ruido resonante, yo pregunté ue era lo ue estaba pasando. llos decan ue Irete estaba iniciando a I-ori. Ifá es el proponedor, Ori:a es el comandante. l 'gbe Kcalaba(a negro usa su autoridad para traer afuera los huevos blancos. l 'lu3o ro0o usa su autoridad para traer afuera los huevos blancos. La adivinación de Ifá fue e0ecutada para Orunmila ara 'gbonniregun. Le fue aconse0ado sacrificarF )@@ pimientas de caimán, nueces de 3ola y )@.@@@ co-ries. Pl atendió el conse0o y sacrificó. Le fue asegurado ue él se convertira en comandante. 1or lo tanto Ifá es el proponedor y el 7omandante. #berefu debe practicar awo Kadivinación de Ifá para volverse rico. '-oZ
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I II I II
II I I II
Oráculo $" IWORI-OSE
Odu I-ori4Ose habla de convertir la adversidad en é/ito. JO < La mu0er madura puede uedar embara(ada.
$" - 1 La tribulación no llega sin sus buenos aspectos. l bien y el mal siempre están 0untos. La adivinación de Ifá fue reali(ada para O-o3osi
$" - 2 Una mu0er hermosa uien no está menstruando, Scómo es posible ue ella de a lu( hi0os ste fue la adivinación de Ifá para O0u4o0e, la diosa de la belle(a. Le fue aconse0ado de ofrecer sacrificio en función de poder dar a lu(. l sacrificioF = gallina, = chiva, )G.@@@ co-ries y medicina de Ifá.
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II I I II
I II I II
Oráculo $# OSEWORI
Odu OseNJori habla del poder y la grande(a pero advierte ue el mal uso de ellos puede destruir la casa o la familia. JO < Demasiado tiempo y énfasis en el traba0o es una amena(a para las relaciones sociales y familiares del cliente.
$# - 1 ?emi4a4se4ti-on profeti(ó Ifá para Ose e I-ori. 7ualuiera ue retara 'pa, será muerto por 'pa. 7ualuiera ue retara a Iro3o, será confrontado por Iro3o. ;ue predicho ue OseNJori se convertira en un gran hombre. Pl tendra el control sobre las dificultades y la victoria sobre sus enemigos. l sacrificioF = carnero, )@@ piedras, ).)@@ co-ries y medicina de Ifá Kmoler granito y pimienta alligator hasta pulveri(arlo para tomarlo con harina de ma(. Pl escuchó y reali(ó el sacrificio.
$# - 2 ?uletule<ga construyó y destruyó su propia tienda, esta adivinación de Ifá fue e0ecutada para Olufi0abi 'binutan4fi4ogbungbun4tu4ile43a. l fue advertido para sacrificar, as su casa no podra ser destro(adaF una babosa, manteca de cacao, manteca de coro0o, =+.@@@ co-ries y medicina de Ifá. Pl oyó y rehusó hacer el sacrificio. Pl tena ue hacer el sacrificio cuando haba sido avisado de comer platanos maduros a menudo, echar manteca de coro0o sobre legbara y poner manteca de cacao a Ifá.
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II I II I
II I I II
Oráculo $$ IWORI-OFU!
Odu I-ori4Ofun habla de negocios imprevistos y é/itos. JO < Las preocupaciones del cliente en lo monetario y en los negocios serán disipadas rápidamente.
$$ - 1 Un buen adivino, profeti(ó Ifá para Orunmila, Ifá estaba dirigiéndose a un via0e a la laguna y al mar. Le fue predicho ue Ifá continuara obteniendo prestigio y honor. Pl regresara a casa con una buena fortuna financiera. Pl deba sacrificarF = carnero blanco, = paloma blanca y V.@@@ co-ries. Pl oyó y reali(ó el sacrificio.
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II I I II
II I II I
Oráculo 1%% OFU!WORI
Odu OfunNJori e/plica ue el uso apropiado del dinero asegura la reali(ación en la vida. JO < Los asuntos monetarios pueden causar una disputa emocional.
1%%- 1 Ola3anmi adivinó Ifá para '0e. Le fue aconse0ado a a0e ue ofreciera sacrificio para ue los pueblos del mundo continuaran buscándola de punta a cabo. boF fri0oles blancos, sal, miel y ).@@@ co-ries deberán ser ofrendados. lla oyó el conse0o y sacrificó. Un da, '0e enfadadamente entró al ro y la gente diligentemente la buscó en el fondo del ro.
1%%- 2 6i nosotros somos bondadosos podemos aceptar los hi0os de otras personas fue adivinado para Obonhunbonhun, ue era opulento pero estaba sin hi0os, y por esa ra(ón se convirtió en infame. ' él se le pidió sacrificarF =@ ratas, =@ pescados, =@ palomas, ).@@@ co-ries. Pl escuchó y sacrificó. 5ás tarde :u ue siempre apoya a auellos ue hacen sacrificios. Lo encontró en el camino hacia la gran0a y di0o a Obonhunbonhun Kescaraba0o ue recogiera cualuiera de los insectos 0óvenes ue le atra0eran para su casa y los cubriera con arena. Pl di0o ue Odudua los convertira en hi0os para él. Obonhunbonhun tomó este conse0o y eso es lo ue todava hace hoy en da.
I I
I II
Oráculo 1%1
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II II
II I
IDI-ROSU
Odu Idi4Cosu advierte de una enfermedad en el área de la cintura o las nalgas. ?ambién predice un crecimiento en los negocios. JO 4 La cliente con frecuencia encontrará dificultades en su perodo y en problemas urinarios.
1%1- 1 5e ha picado, me duele, las nalgas del hombre anciano le traen problemas a él, fue adivinado por 'gba uomi, uien tena un tipo de enfermedad rara en sus nalgas, le fue avisado ue deba sacrificar y recibir hierbas de Ifá y ue as se curara. boF > caracoles Kbabosas, V.@@@ co-ries y ho0as de Ifá. Pl hi(o el sacrificio.
1%1- 2 sta es la casa del babala-o. sta es la terra(a del babala-o. Osu
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I II II I
I I II II
Oráculo 1%2 IROSUDI
Odu IrosuNDi habla de una persona ue a tenido talento para ofrecer curaciones y para ideas ofrece soluciones. JO < l cliente deberá considerar una carrera diferente.
1%2- 1 imoba-ondi
1%2- 2 O0a4abiamo4aditu adivinó Ifá para Irosu, a uien se le pidió hacer un sacrificio a fin de convertirse en madre. boF ) murciélagos, ) guineas, )@.@@@ co-ries. lla sacrificó.
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II II I I
I II II I
Oráculo 1%3 IDIOWO!RI!
Odu IdiNO-onrin habla de ue sobrevendrá el reconocimiento y la importancia de la carrera del cliente. JO 4 l cliente está sintiendo presión en el traba0o.
1%3- 1 Idi-onrin-on4Idi-onrin-on adivinó Ifá para Obahun I0apa Kla tortuga, uien habló de hacer un sacrificio as ue él pudiera ser honrado en todas partes ue fuera a 0ugar. boF cuentas de coral, G palomas y V.@@@ co-ries. Pl oyó e hi(o el sacrificio. Obahun se convirtió en un importante 0ugador. Pl sacrificó el coral por entretenimiento.
1%3- 2 mi3omaa3u4Biyeninmaaye profeti(ó Ifá para Ope Kla palmera, uien fue mandada a hacer sacrificio para ue él pudiera poner los pies firmes sobre la tierra y evitara la muerte. boF = carnera, = campana, GG.@@@ co-rie y hierbas de Ifá. Pl oyó y sacrificó. Ope fue asegurado con pies firmes y larga vida. "ierbas de IfáF lavar el i3in Ifá con ho0as de kuti y poner la campana sobre el i3in Ifá. 7anción de IfáF Bo soy la ceni(a de la muerte, en ve( de el moribundo me vuelvo ho0a de 3uti Krepetir G veces. 6onar la campana como acompa9amiento de esta canción.
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II II I I
Oráculo 1%4 OWO!RI!DI
Odu O-onrinNDi habla de la generosidad y honestidad como los secretos para alcan(ar el é/ito y el amor. JO 4 Los negocios del cliente cambiarán de mal para bien.
1%4- 1 O-onrin4dimono, O-onrin4dimese fue adviertido de tener claridad en función de recibir bendiciones. Pl podra no hacerlo. La adivinación Ifá fue hecha para Obahun I0apa, uien fue avisado para sacrificar, asi ue él pudiera mantenerse y no ser destituido. boF una buena cantidad de nue( de 3ola, un gran pure de 9ame, una ca(uela grande, G palomas y ).@@@ co-ries
1%4- 2 5antén esta cosa, mantenlo a salvo. Usted se preguntó ue las cosas podran ser producidas sobre la demanda, este es su credibilidad. La adivinación de Ifá fue hecha para los cestos y los sacos. 7ada uno de ellos fue advertido para sacrificar para ue la gente pudieran amarlos a ellos. l sacrificioF ) palomas y ).G@@ co-ries. llos sacrificaron. ;ue declarado ue cada uno ue regrese las cosas a sus due9os siempre sera próspero.
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Oráculo 1%5 IDIBARA
Odu IdiNara habla de la necesidad de remover los obstáculos y los malentendidos a través del sacrificio. JO < l cliente enfrenta problemas con las relaciones. Los compromisos son necesarios para salvarlos.
1%5- 1 didi los estorbaba, Obara los envolvió, este fue adivinado para el árbol en un espinoso matorral, uien fue avisado para hacer sacrificio con los siguientes materiales para ue as %eti& Kdificultades puedan ser uitados de su camino. %Ope& Kpalma fue también por adivinación y fue advertido de hacer sacrificiosF = machete, = hacha, recipiente Kigba, = guinea, pescado ahumado, 0uta, palomas, =V.@@@ co-ries. l árbol del matorral rehusó el sacrificio y las demás cosas, pero Ope si lo hi(o. Las ho0as de Ifá fueron preparadas para Ope y le fue dicho ue no sera estorbado por el arbusto y el framboyán. :u está siempre del lado de la persona ue se sacrifiue. Un da :u di0o el gran0ero ue tome sus herramientas y proceda para Ope y vista a Ope porue :u le permitirá ser de ahora en adelante beneficioso para la hacienda, el gran0ero tomó la advertencia y vistió a Ope y Ope fue muy beneficioso para la gran0a y las personas.
1%5- 2 didi el a-o Kadivinador de o3o Kel matorral, Obara el a-o del ile Kcasa, Ifá fue adivinado por ambos para sacrificarse en función de evitar malos entendidos entre ellos por siempre. boF = gallina, = gallo, = chivo, = chiva y )@.@@@ co-ries. didi rehusó hacer el sacrificio pero Obara lo hi(o. ra costumbre para didi de ir a la casa de la ley, en casa de Olofin para saludarse después de sus dias de traba0o en la gran0a, eventualmente él fue avisado de venir y tomar su mu0er en matrimonio, su prometida Obara no le gusto y lo ridiculi(ó como un montero, ella preguntaba Sué tengo ue hacer con un montero. Después el comen(o a implorarle el favor de Obara. lla no ui(o verlo, al fin y al cabo didi fue a sacrificar las cosas ue le pidieron ue sacrificara, de lo contrario perdera a su esposa.
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Oráculo 1% OBARADI
Odu ObaraNDi advierte de la pérdida de nuestra independencia e integridad. JO < La relación del cliente está en un desbalance por una demanda de su pare0a
1%- 1 esin<-ara adivinó Ifá para Olofin, uien estaba advertido de ue algunos forasteros vendran pronto. llos uniran al pueblo o a las gentes en sus casas y en las gran0as y los llevaran para otros pueblos o aldeas. Olofin fue avisado para sacrificarF manteca de coro0o ue será derramado sobre :u y =+ palomas, una para cada da para rogar la cabe(a del cliente Kori. 5achacar ho0as de Olusesaju y de Oriji dentro del agua. 1ermitir ue la sangre de las palomas gotee dentro de la me(cla. Llevar este pote de medicina de Ifá al mercado de manera ue la gente del pueblo puedan frotarse el cuerpo.
1%- 2 Igba ori4amu, el adivinador de las mu0eres, adivinó Ifá para una prostituta ue se acostaba con todos los hombres. lla fue advertida ue estaba haciendo algo riesgoso. Una prostituta carece de honor. lla fue aconse0ada a confesar su ignorancia y sacrificarF ) palomas, ) babosas, manteca de cacao, V.@@@ co-ries y medicina de Ifá K?riturar ho0as de eso con iyere, cocinar la me(cla con una babosa dentro de la sopa para ue ella la coma. ?ambién se puede me(clar las ho0as de eso con manteca de cacao para ue se lo frote en la vagina, las ho0as de eso
pueden ser machacadas con 0abón para ba9arse.
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Oráculo 1%" IDI-OKA!RA!
Odu Idi4O3anran advierte ue cualuiera ue haya hecho acciones deshonestas seguramente será capturado y castigado. Jo < La traición por auellos en los ue el cliente confa, lo conducirán a los problemas.
1%"- 1 Idi3onrandi3onran, Idi3onrandi3onran4di4isu profeti(ó Ifa para dos ladrones uienes se disponan a reali(ar sus actividades. ;ueron advertidos de hacer sacrificio a fin de evitar ser atados con una soga gruesa, mientras proseguan con su arriesgada aventura. La tierra arresta al ladrón en interés del propietario, robar es un acto deshonroso. llos preguntaron ue sacrificar y les fue dichoF G babosas, A.)@@ co-ries, ho0as de Ifá Kmachachar ho0as de eso y olusesaju en agua y lavarse el cuerpo con ellas. Los ladrones rehusaron sacrificar esas cosas. llos fueron capturados y atados con una soga fuerte, y ellos se arrepintieron de no haber hecho el sacrificio.
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Oráculo 1%# OKA!RA!-DI
Odu O3anran4Di habla de una relación ue eventualmente terminará bien. JO < Una asociación o relación anterior es retomada.
1%#- 1 Un pote negro cuida a todo el mundo pero no a él mismo. La adivinación de Ifá fue e0ecutada para Orunmila uien iba a casarse con hinmola. ?odas las deidades Kirunmale estuvieron tratando de conuistar el amor de hinmole sin é/ito alguno. Orunmila fue avisado para sacrificarF palomas, =).@@@ co-ries. Orunmila oyó el aviso y sacrificó. 6e le avisó a no perder el temple si la mu0er no pona le atención inmediatamente. lla preguntara por él donde uiera ue él estuviera. 1ero ella fue maldecida desde el da ue recha(ó la propuesta de Orunmila. Orunmila se fue a 'do 'yi-o. Un a9o después se fue. hinmola cambió su forma de pensar. lla uera casarse. lla fue con todas las deidades Kirunmole pero ninguno podo uitar la maldición ue Orunmila haba puesto sobre ella. ?odos los esfuer(os resultaron un fracaso. hinmola con el tiempo empacó su maleta y se dirigió a casa de Orunmila en 'do. Orunmila estaba celebrando el nuevo festival del 9ame cuando hinmola llegó. Orunmila se haba uedado sin aceite de palma y sal, los cuales fueron suministrados amablemente por hinmola cuando desempacó su euipa0e. 7uando Orunmila terminó la ofrenda, él le preguntó a hinmolaF %Sué estás haciendo au& hinmola contestóF %stoy por ti&. ntonces Orunmila seleccionó ) pie(as de 9ame ue él haba sacrificado. Pl frotó las ) ruedas de 9ame y se las dió a hinmola diciéndoleF %está lista para comer hinmola, está lista para beber, hinmola&. 's fue como hinmola se convirtió en la esposa de Orunmila. Desde entonces si hacemos una pregunta acerca de uien conoce el futuro, ellos diranF Orunmila conoce el futuro.
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Oráculo 1%$ IDI-OGU!DA
Odu Idi4Ogunda habla de la sabiduria y de la necesidad de euilibrar el carácter y la fuer(a fsica. JO < La promiscuidad se/ual conduce al desastre.
1%$- 1 Orunmila di0o a idi4ogun
1%$- 2 Orunmila di0o ue la residencia de ogun estuvo abandonada, yo digo ue la residencia de Ogun estuvo abandonada S1or ué fuimos a la casa de Ogun y no hallamos a nadie La casa estaba totalmente abandonada. llos di0eron ue el carácter de Ogun fue terrible. 2osotros deseabamos ue la casa de Ogun se llenara de gente como era de esperar. Pl deba sacrificarF = chiva, )@.@@@ co-ries y ho0as de Ifá.
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Oráculo 11% OGU!DADI
Odu OgundaNDi habla de una 0ornada e/itosa pero advierte una posible incomodidad intestinal. JO < 7lientes embara(adas en ocasiones pueden tener sangramientos de placenta. l sacrificio curará el problema.
11%- 1 Ogun estaba yendo de via0e. Pl hi(o su euipa0e. Orunmila di0o ue la 0ornada de Ogun sera agradable y regresara a salvo. boF = gallo, aceite de palma, nueces de 3ola, GG.@@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó
11%- 2 O0o
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Oráculo 111 IDISA
Odu IdiN6a habla de intranuilidad y el deseo de evitar responsabilidades. JO < 1resiones diarias están causando transtornos emocionales.
111- 1 Idi Kla nalga entró, Idi fue a sentarse, Idi no puede sentarse, Idi se levantó, Idi no pudo descansar. 6e le di0o a Idi de sacrificar para poder descansar. boF = paloma, A.)@@ co-ries, ho0as de Ifá Kmoler ho0as de eso, jokoje y 0abón negro, me(clarlo adecuadamente para el lavado del cliente siempre.
111- 2 Orunmila di0o Idi
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Oráculo 112 OSADI
Odu OsaNDi habla de remover obstáculos para obtener una relación e/itosa. JO < Los miedos del cliente de carecer de relaciones terminarán cuando una nueva persona apare(ca.
112- 1 l camino de Osa no está abierto. l camino de osa está bloueado. Orunmila le di0o ue él tena ue hacer un sacrificio para abrirle el camino. boF = lámpara de arcilla, aceite de palma, V.@@@ co-rie y medicina de Ifá Kmoler las hierbas o3ro con 0abón para ba9os. La lámpara debe ser encendida cuando se haga el sacrificio.
112- 2 Orunmila dice ue las buenas noticias son motivos de alegria. Bo digo buenas noticias. 1or favor, dile a cada uno, ue la persona ue nosotros esperamos a llegado. boF nueces de 3ola, nueces de 3ola amarga, pimienta guinea, ginebra, vino de palma y A.)@@ co-ries deben ser sacrificados. Los materiales del sacrificio deben ser usados en el entretenimiento de la gente.
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Oráculo 113 IDIKA
Odu IdiNa advierte de castigos severos por malos actos. JO < l cliente enfrenta una traición potencial en los negocios o secretos personales.
113- 1 2osotros investigamos a adivinos, bru0os y auel ue da9e a otro, el da ue una hormiga brava piue y sea capturada, un infortunio acontecerá. sto fue profeti(ado para 'bateni0e, Osi3apa4adiye4adugbo4run, 'tNeniyan4atNeran3o43onNee-o a uien le fue dicho ue su final haba llegado. l sacrificioF cualuier demanda del babala-o y ho0as de Ifá Kripiar ho0as de oriji y olusesaju en agua, usar con espon0a original y nueva y 0abón negro para lavar el cuerpo del cliente. 'demás ue hacer caso de la advertencia de soltar la mayor parte de sus poseciones como limosna o ir por iniciación de Ifá.
113- 2 'siribomomo profeti(ó Ifá para Olo3un y para Olosa uienes fueron advertidos para sacrificarF G recipientes de barro, =+ palomas, V@.@@@ co-rie y ho0as de Ifá. llos lo hicieron. 's nunca nadie conoceran o veran sus secretos.
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Oráculo 114 IKADI
Odu I3aNDi habla de mostrar respeto para evitar los problemas de la vida. JO < Las carencias espirituales del cliente están bloueando sus actividades temporales.
114- 1 iaba4ro4li4aro0u, laise4lairo4bi4ominu4n3oNni, Iya iigbai0eNni adivinó Ifá para odunmi4'gba. 6e le pidió sacrificar para ue no sufriera el castigo en la vida. boF =@ huevos de gallina, manteca de cacao, piedra de rayo, GG.@@@ co-ries y ho0as de Ifá Kmoler ho0as de oriji y oluse saju con pimienta negra, cocinar la me(cla en una sopa con = huevo, poner la piedra de rayo en la sopa después ue ésta esté cocinada, despertarse al alba y tomar la medicina. 'gba recha(ó sacrificarse.
114- 2 6i un hombre 0oven ue es imprudente conoce a un vie0o a-o, él lo abofeteará. 6i él conoce a un vie0o yerbero o herbolario, él lo castigará severamente. 6i accidentalmente encuentra a un vie0o sacerdote musulmán arrodillándose en oración, él lo tumbará al suelo. Ifá fue adivinado para los desobedientes. Huién di0o ue nadie poda reformarlos. S1or ué S'caso no sabas ue el ni9o ue golpea a un vie0o sacerdote musulmán, ue está re(ando, está buscando su propia muerte prematura l capricho muere muy rápido, muy rápido.
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Oráculo 115 IDI-O&URUPO!
Odu Idi4Oturupon habla de soluciones para problemas médicos ue previenen el embara(o. JO < l cliente puede e/perimentar un despertar espiritual o emocional.
115- 1 Iditiripon, Iditiripon, Idi abiyamo tiripon tiripon profeti(ó Ifá para Olu4Ogan, uien fue advertido para sacrificar =+ semillas de o3oro, =+ 9ames hembras Ke-ura, G chivas y A.)@@ co-ries para tener fuer(a en dar a lu( a muchos hi0os. lla lo hi(o como le fue indicado.
115- 2 Osunsun, el a-o de Oluigbo, adivinó para Ondugbe, a uien se le pidió sacrificar para ue no pudiera ser atacado por la enfermedad en la nalga. boF ) gallos, = perro, ++@@ co-rie y ho0as de Ifá. B, si él ya tuviera la enfermedad, él podrá ser curado.
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Oráculo 11 O&URUPO!DI
Odu OturuponNDi habla de una persona ue anda espiritualmente a la deriva y por lo tanto necesita una renovación espiritual personal. JO < l cliente está demasiado ensimismado y sufre a causa de esto.
11- 1 l mundo es hermoso. l cielo es magnfico. Odudua aconse0ó a los pueblos del mundo regresar a él para la reencarnación. Los ni9os recha(aron ir. Las personas mayores también recha(aron ir. 2osotros preguntamos por ué ellos di0eron %no es fácil ir al cielo y regresar&, Orunmila di0oF %el cielo es agraciado y este es la casa de la belle(a%, Odudua nunca vivira en un lugar despreciable. Ori:a siempre es encontrado en lugares decentes. 7ualuiera ue sea llamado debera responder su llamada. 2inguna madre llamara a su hi0o para sufrir. Las personas el mundo estaban todava titubeando o vacilando. ' ellas se les aconse0ó sacrificar para ue sus velos de oscuridad pudieran ser removidos. 6i ellos están traba0ando, ellos deberan siempre mirar con respeto y admirar al cielo. boF =+ cascarillas, un peda(o de tela blanca, )@.@@@ co-ries, ho0as de Ifá. 6i el sacrificio prescrito es reali(ado ellos deberán abstenerse de la sangre. llos recha(aron sacrificar.
11- 2 "oy t! te ue0as ue OturuponNDi es culpable. 5a9ana t! te ue0arás ue la no está mane0ando el mundo bien. Pl hi(o a odundun, el rey de todas las ho0as y tete su delegado. ?! todava te estás ue0ando ue la no mane0a bien el mundo. 'l final, la e/tendió su cuerda y ascendió al cielo, la podra e/tender su cuerda y descender para recibir sus bendiciones, laZ. boF = paloma, = pescado ahumado, ho0as de Ifá Kmachacar ho0as de oriji con 0abón y dar al cliente para uien este Ifá es adivinado, él deberá lavarse con la me(cla después de reali(ar el sacrificio para ue sus buenos actos en el mundo no puedan ser recordados como malos.
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Oráculo 11" IDI-O&URA
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I
I Odu Idi4Otura habla de una dieta restringida para la salud y el sacrificio por la
armona familia. JO < l cliente a menudo presenta problemas de salud como hipertensión arterial y colesterol.
11"- 1 Un padre desea un hi0o sano, una madre desea un ni9o sano, la longevidad y la ve0e( dependen de Edu. sta adivinación de Ifá fue hecha para Oluyemi, uien fue avisado de ue sacrificara para prevenir el sufrimiento de una enfermedad de las nalgas. boF = paloma, = gallina, = gallo, pescado ahumado, =V.@@@ co-rie y ho0as de Ifá. n el %sentaye& o Itefa, si este hi0o es varón, él no deberá casarse con una mu0er sin el consentimiento de su padre o madre, si es hembra no lo deberá hacerlo sin el consentimiento de sus padres. ?aboo, el cliente no debe comer nue( 3ola o carne pero puede usar pescado o babosa para cocinar su sopa.
11"- 2 O3o Kel a(adón, él !nico ue mira después del bienestar de la tierra, fue adivinado para 'lara, uien fue avisado para sacrificar para ue su familia no se esparciera y estuviera unida. boF pu9ado de miniestras, ) pichones Kpalomas y =+.@@@ co-ries. 'lara e0ecutó el sacrificio. Le fue asegurado ue sera feli( por el resto de su vida. 'lara se volvió próspero.
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Oráculo 11# O&URADI
Odu OturaNDi habla de un ni9o relevando a su padre y una relación con un compa9ero dominante. JO 4 l otro compa9ero en una relación es muy controlador.
11#- 1 'riba con un fondo ro0o, adivinó Ifá para Ori<'-o, uien saludó a Omu3o
11#- 2 l amanecer Ki0im0i3utu profeti(ó Ifá para 'di. 'di fue a casarse con la salida del sol. llos di0eron ue él siempre temblaba a la mirada de su esposa. boF A gallos, +.+@@ co-ries. Pl recha(ó el sacrificio.
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Oráculo 11$ IDI-IRE&E
Odu Idi4Irete habla de la necesidad de traba0ar duro para alcan(ar una posición elevada. JO 4 l cliente está calmado por una promoción o nuevo empleo pero el miedo puede blouear el acontecimiento.
11$- 1 Omoyin, el adivino de la bondad. Omoyin lava la cabe(a de otro hombre. La cabe(a estaba limpia. Omoyin lavó el cuerpo de otro hombre. l cuerpo estaba brillando. l oráculo de Ifá fue adivinado para '-erorogbola. ;ue profeti(ado ue 'degbite se convertira en un rey en el futuro. boF =@ palomas, plumas de loro y ).@@@ co-ries deban ser sacrificados, Pl oyó y sacrificó.
11$- 2 I0imere, el adivino de la buena salud y la belle(a, adivinó Ifá para 'risemase Idireterete. Huien fue avisado de sacrificar en función de traba0ar y no tener miedo de traba0ar. boF = carnero, = a(adón, = machete, y = perro. Pl preguntó por ué. Ifa le di0oF Un a(adón nunca falta en el traba0o. Un machete nunca se enferma, un perro hace el traba0o implacable. B el carnero teme no tener oposición.
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Oráculo 12% IRE&EDI
Odu IreteNDi habla de resistencia, pero necesidad para cambiar. JO 4 l cliente necesita reconsiderar una relación ue no va a durar mucho tiempo.
12%- 1 I0o3o4agba4bii3Neni4ma4dide4mo. 'gba4mNopa4lNo-o profeti(ó Ifá para la piedra de esmeril Kolo. Olo no se ui(o levantar de donde estaba sentada. a ella le fue avisado sacrificar. boF ) palomas, G.G@@ co-ries y ho0as de gbegbe. lla escuchó y sacrificó. Olo siempre tendra a alguien ue la llevara.
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Oráculo 121 IDI-OSE
Odu Idi4Ose habla de problemas potenciales proveniente de los organismos microscópicos. JO 4 Demasiada promiscuidad resultará en enfermedad. bo de tablero 7O2 U2 7'C2CO B U2 7"I8O 6 L D' 7'C2CO ' #U2#U2 B ?'5I2 6"'7 O D ?'LCO 7O2 ?C6 #'LLI2'6 B LO6 IW'L6 6 L 7OLO7'2 ' L'6 IB'5I. I;' DI7 L' 1CO5I67UID'D B L'6 5;C5D'D6 82C'6 6?' 1CO126O ' 5;C5'C6 1OC L' 1CO5I67UID'D, L' 7'`' 6?' ;UC' D 6U 6I?IO 6U 7'`' 8' 1OC U2 L'DO B 6U 7UC1O 1OC O?CO D$'C' L LI7OC.
121- 1 Los o0os protegen a la cabe(a, una peue9a cosa puede hacer incalculables estragos. Ifá fue adivinado para =+* árboles. llos fueron avisados de sacrificar con el fin de desviar la venida de un peligroso e/tra9o. boF G cuchillos, manteca de coro0o, manteca de cacao y =V.@@@ co-ries deban ser sacrificados. llos escucharon pero la mayora rehusó sacrificar. Ope Kpalma sacrificó la mitad de los materiales y 1eregun cumplió y atendió el conse0o. 'uellos ue sacrificaron le fueron entregados ho0as de Ifá. 1or esto fue declarado ue los parásitos nunca da9aran a Ope, ellos nunca atacarán a 1eregun. Los parásitos testarudos ue intenten atacar a 1eregun, no sobrevivirán.
121- 2 llos sufrieron el desastre y ueran conocer la causa, pero ninguno supo como sucedio hasta ue él haba sacrificado, adivinó para aale4ero Kel capata( de los via0eros uien fue aconse0ado a sacrificar. boF G gallinas, V.@@@ co-rie y ho0as de Ifá para habilitar el descubrimiento.
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Oráculo 122 OSEDI
Odu OseNDi advierte contra ser demasiado bueno, para no vencer al enemigo en su retorno. JO < l cliente encara un conflicto en el cual debe proceder agresivamente.
122- 1 2osotros no capturamos al ladrón y lo de0amos sin una marca. 6i nosotros salimos victoriosos, atamos al traidor. 6i nosotros no atamos al traidor, la persona ue aprehendimos, después de descansar un rato, clamará victoria sobre nosotros. La adivinación de Ifá fue hecha para 6aanu4ote, a uien se le di0o ue deba sacrificar para evitar ser amable contra el delito. Dios KOlorun ama a todas las cosas pero no en e/ceso. boF G sacos grandes, A.)@@ co-ries y medicina de Ifá. l saco usualmente lleva todo su contenido.
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Oráculo 123 IDI-OFU!
Odu Idi4Ofun habla de remover obstáculos y de un via0e inesperado. JO 4 Los negocios del cliente están yendo mal, un nuevo rumbo de accion es indicado.
123- 1 O0i0ifiri profeti(ó Ifá para Idi y para Ofun. Le di0eron de un via0e inminentemente inesperado y le di0eron ue sacrificaran para ue ese via0e sea de é/ito. boF = carnero, = paloma, =V.@@@ co-ries, ho0as de Ifá Kmoler ho0as de ai3u0egunre y hacer una sopa 0unto con la paloma y pescado ahumado, comer bien temprano en la ma9ana por el cliente o por todo el mundo en la casa.
123- 2 didi los retiene dentro de la casa. Ofun los blouea en el monte, Suién los salvará !nicamente Orunmila, uien los va a liberar, es !nicamente Orunmila. sto fue profeti(ado para la gente en Ife4Ooye, el da ue estaban rodeados y aguantados. llos fueron avisados para sacrificar. boF = peine, = paloma, )G.@@@ co-ries. 1orue si el cabello está enredado, el peine es el !nico ue lo desenreda.
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Oráculo 124 OFU!DI
Odu OfunNDi advierte contra la codicia y el egosmo. JO 4 l cliente está muy enfocado en los negocios. sto trae como consecuencia dificultades en sus relaciones personales y familiares.
124- 1 Ofun restringió la bondad. Jaragba, actuó rápido, para ue Ofun no pueda matarnos. Ifá fue adivinado para Olori
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Oráculo 125 IROSUWO!RI!
Odu IrosuNJonrin advierte ue la diversión traerá prosperidad, nosotros debemos mantener la pa( y la armona. JO < 8endrán é/itos ue pueden causar problemas con la familia o con las amistades.
125- 1 Irosu -onrin -onrin, Irosu -onrin-on profeti(ó Ifá para la gente de 'lade
125- 2 rintunde, nosotros somos prósperos. Ifá fue profeti(ado para la gente en Ife< Ooye. llos di0eronF este es un a9o de dinero y ni9os. boF = carnero, = paloma, =+.@@@ co-ries deban ser sacrificados. llos sacrificaron en Ife
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Oráculo 12 OWO!RI!ROSU
Odu O-onrinNCosu habla de la importancia de los sue9os. JO < l cliente necesita un contacto cercano con su energa ancestral para endere(ar dificultades temporales.
12- 1 rinmuye, el adivino de la bondad, profeti(ó Ifá para Ola-unmi cuando se durmió y tuvo un sue9o. n la ma9ana, él buscó a un sacerdote de Ifá para ue viniera a consultarlo. rinmuye, el adivino de la bondad, vino, adivinó Ifá y salió O-onrin NCosu. Después de una corta refle/ión, le di0o Ola-unmi, usted tuvo un sue9o anoche, esa es la ra(ón por la cual usted invitó a un abala-o. n el sue9o usted oyó un sonido de baile de una campana y viste a alguien sonriéndote. l sue9o ue t! tuviste fue uno bueno. 1or lo tanto usted deberá hacer sacrificio. boF ) palomas, ) gallinas, ) pauetes de nueces de 3ola y ).G@@ co-ries. Pl oyó el aviso y sacrificó. 6u cabe(a Kori fue rogada con una paloma. ;ue declarado ue Ola-unmi siempre sera honrado.
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Oráculo 12" IROSU-OBARA
Odu Irosu4Obara habla acerca de compartir con otros para asegurar la prosperidad y la felicidad. JO < Una pró/ima reunión de negocios u oportunidades ue serán un é/ito.
12"- 1 Una vida de dar y recibir hará del mundo un lugar más placentero para vivir. Ifá fue adivinado para Orunmila uien estaba dirigiendose a Otu
12"- 2 Omo 3o 'la0e < ota nta -ara, adivinó Ifá para Oyinbo. Oyinbo fue avisado para hacer el sacrificio para habilitarlo a vender en abundancia. boF pu9ado de sal euivalente a )@@ co-ries, = gallina blanca, = paloma blanca y )@.@@@ co-ries. Oyinbo obedeció y sacrificó y se hi(o próspero.
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Oráculo 12# OBARA-IROSU
Odu Obara4Irosu llama para la iniciación de Ifá para obtener las bendiciones. JO < Los é/itos del cliente dependen de su crecimiento espiritual.
12#- 1 l rey tuvo un hi0o, lo llamó 'de Kcorona. l hombre rico tuvo un hi0o, lo llamó '0e Kdinero, nosotros miramos nuestro patio antes de nombrar a un hi0o. S2o sabe usted ue el hi0o de Obara
12#- 2 Ifá nos favoreció adoremos a Ifá. Ori:a nos favoreció adoremos a Ori:a. Ori:a42la nos favoreció con hi0os. Ifá fue adivinado para susu. 6e predi0o ue susu sera favorecido con hi0os. 1or lo tanto, ella deba sacrificarF = chiva, A.)@@ co-ries y ho0as de Ifá.
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Oráculo 12$ IROSUKA!RA!
Odu IrosuNanran llama a la valoración de s mismo. JO < l cliente es usualmente tmido y fácilmente es dominado en el traba0o.
12$- 1 Olu3onran4i-osi, Olu3oya4i-osi. 7ualuiera ue no se defienda de los insultos de los otros podra continuar sufriendo. La adivinación de Ifá fue hecha para Ologbo, el hi0o de un sacerdote. Ologbo estaba determinado para conuistar todos los obstáculos y sobreponerse a sus enemigos. Pl fue advertido para sacrificarF = cuchillo, pimienta guinea, )).@@@ co-rie y ho0as de Ifá.
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Oráculo 13% OKA!RA!ROSU
Odu O3anranNCosu avisa sobre el peligro de acciones y declaraciones irresponsables ue con un verdadero arrepentimiento serán siempre perdonados. JO < l cliente muchas veces tiene problemas con su pare0a o sus hi0os.
13%- 1 Oran43iibaNni3iaye4ori, nibari4oran4"eepa4onada, Onaniyi4aduroti-on adivinó Ifá para la gallina Kadiye y sus pollitos cuando ellos vagaban libremente. llos fueron avisados para sacrificar, si ellos deseaban continuar moviéndose sin perder la vida. boF Osu, = rata, = pescado, ).V@@ co-ries y ho0as de Ifá.
13%- 2 La perversidad voluntariosa no es buena, si una mala persona se disculpa no habrá problemas.
La gente siempre perdonará al ignorante. Imoran4se4ibi43osun-on
adivinó Ifá para OsNoran4sNa3in 5ebelufe. ?odo el mundo estaba ue0ándose de él. 6i él se disculpara, sera perdonado. Las bru0as y hechiceros y sus padre :u estaban bloueando su buena fortuna desde Olodumare. 1or ello, él fue avisado para sacrificarF G palomas, = carnero, nueces de 3ola, A.)@@ co-ries y ho0as de Ifá. KLas ho0as de olusesaju y de oriji y 0abón negro todo 0unto, usarla para ba9os. Pl reali(ó el sacrificio. Le fue asegurado ue Olodumare instruira a :u para ue lo perdonara.
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Oráculo 131 IROSU-EGU!&A!
Odu Irosu4guntan urge la necesidad de reali(ar sacrificios y el uso de hierbas medicinales. JO < Las cosas no están fluyendo para el cliente.
131- 1 Un perro es bueno hasta para los dientes en su boca. Un carnero es bueno para sus cuernos. Ifá fue adivinado para la gente malvada. Dios KOlorun, instruyó a las personas del mundo a ue hagan sacrifico. Orunmila instruyó sobre el uso de medicina. Pl di0o ue si la gente haca sacrificios y ofrendas, ellos deberan implorar a legbara ue lleve los sacrificios a Olodumare KDios. Dios no hace obligatorios los sacrificios. 7ualuiera ue desee triunfar hará sacrificio. Ori:a
131- 2 3itipite adivinó Ifá para Ode4aye y para Ode4orun, uienes fueron aconse0ados sacrificarF G palomas, V.@@@ co-ries para ue sus e/pediciones de cacera fueran un é/ito. Ode
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los huevos del otro da& Ode4aye respondióF %los cociné y me los com&. Sué tal %fue delicioso&. ntonces Ode
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Oráculo 132 OGU!DA-ROSU
Odu Ogunda4Cosu habla del final de las dificultades y el comien(o de la buena fortuna. JO < 6on tiempos para nuevos negocios, nuevas relaciones y nuevos é/itos.
132- 1 La maldición termina, estoy contento. Bo era pobre, ahora soy rico. La maldición termina, estoy contento. Bo era soltero, ahora soy casado. La maldición termina, estoy contento. Bo nunca tuve un hi0o, ahora tengo hi0os. La maldición termina, estoy contento. Bo estaba incapacitado, ahora estoy curado. Ifá fue adivinado para la ove0a Kaguntan, uien tena maldiciones del lisiado y del lastimado. ' ella se le pidió sacrificar para ue las maldiciones sobre su cabe(a Kori pudieran ser destrudas. boF = paloma, nue( de 3ola, pimienta guinea, 3olas amargas, ).V@@ co-ries. lla oyó y sacrificó.
132- 2 Ogun estaba buscando a su esposa, él la hallara. Ifá fue adivinado para Orunmila. Orunmila fue aconse0ado sacrificar y se le aseguró ue él hallara a su esposa ue estaba perdida. boF = rata, = pescado, camaron Kede, = caracol de babosa y ).@@@ co-ries. ;ue decretado ue lo mismo ue choca un caracol, de debera devolver la esposa de Orunmila.
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Oráculo 133 IROSU-OSA
Odu Irosu4Osa habla del significado del sacrificio para superar los obstáculos y los enemigos. JO 4 Otros están frecuentemente conspirando para estorbar al cliente.
133- 1 'fefese4ori4igi4herehere, fufuleleniiti4e-e4agbon4ni3orni3oro adivinó Ifá para Orunmila. l fue pedido sacrificarF = chivo para ganar y sobreponerse a sus enemigos y vencer todos los obstáculos. Pl oyó e hi(o el sacrificio.
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Oráculo 134 OSAROSU
Odu OsaNCosu habla de pa( y dinero como ingredientes esencial para el é/ito y la prosperidad. JO < l cliente afronta cambios repentinos en el hogar o en el traba0o.
134- 1 1a( perfecta, OsaNCosu. La babosa vives una vida pacfica. OsaNCosu vaticinó Ifá para 'lagemo. 'lagemo fue avisado para vivir una pacfica y calmada vida. La vida de 'lagemo será pacfica. Pl fue avisado para sacrificarF manteca de coro0o, manteca de cacao, un pe( aro grande y =V.@@@ co-ries. Pl reali(ó el sacrificio.
134- 2 7ualuiera uien tenga dinero será capa( de comprar cosas buenas. La adivinación de Ifá fue interpretado para e3a4'la0e. 3i3a fue asegurado ue llegara a ser próspero. Pl tendra muchos hi0os. G gallinas, A.)@@ co-ries deba sacrificarse. Pl oyó y sacrificó
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Oráculo 135 IROSUKA
Odu IrosuNa habla de la pa( mental y el sacrificio para evitar el somnolencia. JO < l negocio es más difcil de lo ue deba ser, más y más esfuer(o es necesario para producir el mnimo de los resultados.
135- 1 l sonido de una campana es escuchado en el mundo entero. Ifá fue adivinado para Orunmila. ;ue predicho ue el nombre de Orunmila sera escuchado a lo largo y ancho del mundo y ue todo el mundo se esfor(aran para conocerlo a él. 6e le ordenó sacrificar para obtener la pa( mental. boF pescado ahumado, = paloma y )@.@@@ co-ries. Pl oyó el aviso y sacrificó.
135- 2 'ro3a<'gbo3a adivinó Ifá para Osu. Osu fue avisado de ue deba hacer un sacrificio para evitar la enfermedad ue provoca el sue9o, la cual podra ocasionarle la muerte. boF = flecha y su funda, = carnero, GG.@@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó. ;ue decretado ueF %una flecha nunca duerme dentro de su vaina&.
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Oráculo 13 IKAROSU
Odu I3aNCosu habla de una larga y popular vida. JO < La competencia en una relación puede ser resuelta a favor del cliente.
13- 1 'yin3a, el adivino de Iroso, adivinó Ifá para Irosu. ' Irosu se le pidió hacer sacrificio para ue se le pudiera designar como el más popular de todos los árboles. boF = paloma, = gallina blanca, =).@@@ co-ries. Pl lo escuchó e hi(o el sacrificio.
13- 2 'yin3a, el adivinador de Irosu, adivinó Ifá para Irosu, a Irosu se le pidió ue hiciera sacrificio para ue viviera una vida prolongada sobre la tierra. boF = carnero, e-e pepere3u y A.)@@ co-ries. Pl escuchó e hi(o el sacrificio. llos finalmente decretaronF %1epere3u vivirá por mucho tiempo&.
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Oráculo 13" IROSU&URUPO!
Odu IrosuN?urupon advierte contra el mal carácter y ofrece soluciones para tener ni9os saludables. JO 4 ste Odu ayuda a las clientes mu0eres a evitar los abortos.
13"- 1 1upadamofunfun adivinó Ifá para 6oponna Kla viruela 'fNolugborodaN0u4oran4ru, de uien, por su mal carácter, no permita ue las personas hablen bien de su nombre. 6e habló de sacrificar para ie as Orunmila pudiera ayudar a enmendar su carácter. l sacrificioF = paloma Ksin manchas, =V.@@@ co-ries y ho0as de Ifá. 6oponna rehusó hacer el sacrificio. 6i él hubiera hecho el sacrificio, Orunmila habra enmendado su carácter y as su nombre fuera bueno en el mundo.
13"- 2 IrosuN?urupon adivinó Ifá para 'bimo3u. 'bimo3u fue avisado para sacrificar. 'bimo3u siempre dara nacimiento a hi0os uienes sobreviviran. l sacrificioF = tortuga Ki0apa y =+.@@@ co-ries. lla oyó y sacrificó. Le fue avisado ue su nombre deba ser cambiado a 5ola K%el ni9o sobrevive&. stá prohibido. Una tortuga 0oven nunca muere.
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Oráculo 13# O&URUPO!ROSU
Odu OturuponNCosu advierte contra las discordias en una relación. JO < ste Odu llama para una mayor intimidad, relaciones abiertas con un amigo.
13#- 1 OturuponNCosu, 'ri-o ni, adivinó Ifá para Delumo. lla fue advertida de ue su esposo podra molestarla, pero ue si ella reali(aba el sacrificio reuerido, su esposo le traera tranuilidad a su espritu. boF ) caracoles de babosa y G.G@@ co-ries. lla oyó y sacrificó. ;ue decretado ueF %) caracoles nunca chocan&.
13#- 2 suru, el adivino de Ire, adivinó Ifá para Oturupon cuando él estaba yendo a casarse con Irosu. Le fue asegurado ue tendra muchos hi0os y nietos a través del matrimonio. boF varias nueces de 3ola, = gallina, A.)@@ co-ries deban ser sacrificados. l oyó y sacrificó.
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Oráculo 13$ IROSU&URA
Odu IrosuN?ura habla de ue las cosas son buenas para nosotros aunue no nos gusten. JO < l cliente tiene una desagradable pero muy necesaria tarea ue hacer.
13$- 1 stos son los das ue nosotros elogiamos a la gente mala. Ifá fue adivinado para Olodumare, uien fue advertido de sacrificar para asegurar ue a la persona ue Pl intente enviar con un recado, no recha(ara la misión de hacer al mundo un lugar pacfico. boF ) 0icoteas, ho0as de ogbo, +.+@@ co-ries deban ser sacrificados. Después de reali(ar el sacrificio, Pl envió a IrosuN?ura al mundo. La gente se ue0ó de ue el carácter de IrosuN?ura no era bueno. Odudua di0o ue él haba enviado a IrosuN?ura para el bien de la humanidad, por tanto no lo sustituira por nadie más. Pl di0o, si un grupo de personas fue reunido, después de alg!n tiempo el grupo se dispersará. 7ómo podra verse esto, si las personas reunidas por un largo tiempo, sean incapaces de dispersarse para ir a sus distintos hogares
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Oráculo 14% O&URA-IROSU
Odu Otura4Iroso habla de la honestidad como la !nica va para alcan(ar la pa( espiritual y la armona. JO < 7on frecuencia, las sociedades de negocios del cliente están en peligro.
14%- 1 #basidigbara adivinó Ifá para Oni3oyi. Oni3oyi deba tomar la propiedad de alguien. Oni3oyi decida en convertir la propiedad para su propio uso. ;ue predicho ue los asuntos o situaciones, generaran argumentos candentes. 1or eso, él deba sacrificar. boF =@ caracoles de babosa y A.)@@ co-ries. Pl habló de devolver todas las cosas ue no le pertenecan.
14%- 2 Otura descansó, Iroso descansó, adivinó Ifá para Olu
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Oráculo 141 IROSU-A&E
Odu Irosu4'te habla de la iniciación en Ifá para asegurar el é/ito y una larga vida. JO < l cliente debe seguir un camino más espiritual.
141- 1 Iroso4'te adivinó Ifá por Orunmila, fue predicho para Orunmila ue iniciara a las personas en todo el mundo. 6e le aviso para sacrificar. boF= gallina, ho0as de tete y A.)@@ co-ries. Pl oyó he hi(o el sacrificio.
141- 2 'i3u4egbon4I-a adivinó Ifá para Iroso y para Irete, uienes fueron advertidos para sacrificar cosa ue ellos pudieran seguir siendo favorecidos por Orunmila y evitaran as la muerte. boF = chiva, )@.@@@ co-ries deban ser sacrificados. llos oyeron y sacrificaron. ;ue decretado ue Orunmila siempre vivira en Iye
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Oráculo 142 IRE&EROSU
Odu IreteNCosu habla de impedimentos y dificultades imprevistas. JO < l cliente se siente frecuentemente presionado, por causas ue no son fáciles de identificar.
142- 1 IreteNCosu adivinó Ifá para Olofin. Olofin fue avisado para hacer sacrificio por un problema imprevisto. boF = paloma blanca, = gallina blanca, ).G@@ co-ries deben ser sacrificados.
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Oráculo 143 IROSU-OSE
Odu Irosu4Ose habla del vencimiento de las dificultades y negocios imprevistos. JO < 2uevas caminos de acceso resultarán en un é/ito.
143- 1 Oimos el sonido del osu de Ose saludando al pueblo. 2os preguntamos ué estaba haciendo Ose sonando su osu, Ose estaba conuistando a sus enemigos. Ose estara preocupado con su traba0o de adivinación. boF = paloma, = rata, = pescado, ).V@@ co-ries. Pl obedeció y sacrificó.
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Oráculo 144 OSE-ROSU
Odu Ose4Cosu habla del uitar el dolor y la miseria. JO < La actividad temporal caótica está trayendo como consecuencia la infelicidad.
144- 1 La batalla es dolorosa, la ciudad está triste. Ifá fue adivinado para Ose. Ose fue advertido para sacrificar entonces él podra siempre ser feli(. boF = campana, muchas nueces de 3ola, una palangana de 9ames machacados, un ta(ón de sopa, ).@@@ co-ries y ho0as de Ifá. Pl recha(ó el sacrificio.
144- 2 Obiyenmeyenme adivinó Ifá para el gallo y la gallina. l pollo continuara siendo productivo. llos hablaron de sacrificar. boF = chiva y )@.@@@ co-ries. llos oyeron y sacrificaron.
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Oráculo 145 IROSUFU!
Odu IrosuN;un habla de protección contra las enfermedades para obtener buena fortuna. JO 4 l cliente está empleando muchos esfuer(os en sus relaciones en detrimento de los negocios.
145- 1 IrosoN;un, el sonido de la lluvia se oye donde uiera. La adivinación de Ifá fue reali(ada para 3un Kel leopardo, se le pidió sacrificar para ue no fuera atacado por 6oponna Kla viruela. boF bastante aceite de palma Kcoro0o en una boti0a abierta, ma( tostado y harina de ma( me(clada con agua en un pote. 3un escuchó el sacrificio pero falló en reali(ar el sacrificio de manera completa. Pl se 0actó de ue no estaba seguro si alguien sera capa( de desafiarlo a en combate. Pl ue fue advertido de ue 6oponna atacara pero ue no sera capa( de matarlo.
145- 2 IrosoN;un, un ni9o inocente haba nacido. IrosoN;un, tenemos ue lavar la cabe(a del cliente. Ifá fue adivinado para Orunmila. 6e le aseguró ue una gran fortuna vena en su camino. boF = paloma y ).@@@ co-ries deben ser sacrificados. Pl oyó y reali(ó el sacrificio.
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Oráculo 14 OFU!ROSU
Odu OfunNCosu habla del sacrificio para borrar las penas para una vida larga y feli(. JO < ste odu es un buen indicio para nuevas relaciones ntimas.
14- 1 OfunNCosu adivinó Ifá para -a4olu. Le fue predicho a -a
14- 2 Ofun está ofreciendo bondad. Ofun no hace ning!n escándalo acerca de esto. 1ersonas como Ofun es difcil encontrar en la tierra. 7ualuiera ue uiera una demostración maravillosa deberan mirar al cielo. l cielo es el sitio del honor. La adivinación de fá fue hecha para los seres humanos, a uienes se les haban dicho ue la muerte les brindara a ellos el poder ver las maravillas en el cielo. 6e les haba pedido sacrificar de modo ue la oscuridad y la pena fuera desterrada de sus caminos. boF G gallinas, G tortugas, G pie(as de tela blanca y G montones de nueces de 3ola. llos lo oyeron pero no hicieron el sacrificio.
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Oráculo 14" OWO!RI!BARA
Odu O-onrinNara habla de la b!sueda dentro de nosotros mismos hacemos para encontrar las respuesta a nuestros problemas. JO < l cliente puede esperar un cambio positivo en sus situaciones diarias.
14"- 1 l me ve, yo no lo veo. O-onrinNara estaba adivinando para O. llos declararon ue lo ue nosotros buscamos está cerca de nosotros, pero por circustancias imprevistas, nosotros nos preguntamos ué sacrificio hacer para ue ara 'gbonniregun pueda mostrárnoslo. Orunmila, testigo del destino, 6egundo 6er 6upremo de Olodumare di0oF lo ue nosotros buscamos está 0unto a nosotros, nada nos impide mirar, e/cepto la ignorancia. boF = gallina, )@.@@@ co-ries y ho0as de Ifá K) cabe(as de guana. Pl oyó y sacrificó. ;ue decretado ue Oo-a siempre encontrará lo ue está buscando.
14"- 2 Las redes abundan en Ibara4pescador fue adivinado para DeRdo. Le fue predicho ue él sera pescador. Le fue dicho sacrificar para tener una larga vida y salud. boF pepereku, = carnera, = paloma, ).V@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó.
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Oráculo 14# OBARAWO!RI!
Odu ObaraNJonrin, en la mala fortuna, habla de la persona ue act!a de manera irracional. n la buena fortuna, habla de una potencial prosperidad. JO < l cliente necesita calmarse para alcan(ar el é/ito.
14#- 1 'gbe tiene la vo( del 0uego, 'lu3o tiene la vo( del veneno, ObaraNJonrin tiene la vo( de masoromasoro Kyo haré el mal, yo haré el mal, fue adivinado para gbin
14#- 2 S6abes t! ué es esto. 2osotros lo conocemos como alegra. sto fue adivinado para Orunmila 'lade cuando él estaba en dificultades. llos di0eronF %el a9o de la riue(a ha llegado%. 6e le habló de sacrificar. boF = paloma, sal y ).@@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó.
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Oráculo 14$ OWO!RI!KO!RA!
Odu O-onrinNonran habla de la necesidad de hacer un sacrificio para evitar acusaciones contra el cliente en mala fortuna. "abla de un tiempo de alegra y risas para el cliente en la buena fortuna. JO 4 l cliente necesita ser más realista con respecto a los asuntos diarios.
14$- 1 "ay un da, un dia para la risa, hay otro da, un da para el llanto. Scuál da es este. llos di0eron ue este es el da de las penas. sto fue adivinado para Obahun
14$- 2 "ay un da, un da para reir, hay otro da, un da para llorar. sto fue adivinado para gasese, el pá0aro del árbol del algodón. Pl preguntó Scuál da es éste. Pl di0o ue este era el da de la alegra y el da de 0ugar. 6e le avisó de sacrificarF boF = paloma, = 0cara de 9ame machacado, vino de palma, = 0cara de sopa, A.)@@ co-ries. Pl oyó y reali(ó el sacrificio.
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Oráculo 15% OKA!AWO!RI!
Odu O3anranNJonrin habla de problemas legales y sus repercusiones. el crimen será castigado. JO < 7on frecuencia el cliente enfrentará asuntos legales con el gobierno.
15%- 1 6oportar el sufrimiento fue adivinado para O3anran, contra uienes han sido instigados los casos ante la corte de 0usticia. llos hablaron de reali(ar un sacrificio cosa ue O3anran no muriera durante el proceso. boF= paloma, = ove0a, )).@@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó. ;ue dicho ue O3anran descansará. Las palomas recogen las bendiciones a la derecha e i(uierda dentro de la casa. Largo es el tiempo de la vida de una ove0a. lla ha recibido la bendición de una pacfica e/istencia. ?odo el mundo ama al dinero. 2otaF la mayora de los sacrificios de dinero deben ser dado a otros, sólo muy poco será la porción del babala-o.
15%- 2 $o3ose3a Kdé0alo hacer el mal favorece a Osi3a, $e3osebi Kdé0alo prácticar la crueldad favorece a 'sebi. Ifá fue adivinado para el petulante Kengredo, ue di0o ue Orunmila estaba lleno de advertencias, pero ue ellos haran lo ue a ellos les gustaba. llos están haciendo el mal, ellos están haciendo crueldades. Las cosas del mundo son buenas para ellos. sto fue reportado a Orunmila uien di0oF %de alg!n modo, por muy tarde ue sea, la revancha está viniendo, ondulando como las olas del mar, perdiendo peso y negociando gentilmente es cómo él traba0a. 7uando él viene, ellos huirán&. Un sacrificio debe ser hecho para oponer a $o3oso3a y $o3osebi de entrar dentro de nosotros, asi ue iguales no puedan burlarse de nosotros al final. boF =+ caracoles de babosa, aceite de palma, =V.@@@ co-ries. llos oyeron y sacrificaron.
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Oráculo 151 OWO!RI!EGU!&A!
Odu O-onrin4guntan habla de conflictos y dificultades en los negocios y en el hogar. JO < l cliente está involucrado en un conflicto ue no puede ganar. Pl debe reducir sus pérdidas.
151- 1 O-onrin<guntan fue adivinado para Odan, uien estaba entre sus enemigos Ktodos los árboles de la gran0a fueron hostiles con el árbol de Odan. llos fueron y contrataron a un monstruo para ue batiera a Odan, ue permaneca da y noche despierto. Odan fue advertido de sacrificar para ue el mostruo no pudiera con él. boF = rata, = pescado grande, epo, ori, ).G@@ co-ries y hierbas de Ifá. Pl oyó y sacrificó. llos di0eronF %el monstruo no podrá con Odan por muy fuerte ue bata el viento, Odan siempre será respetado&.
151- 2 1eregun46usu fue adivinado para O-on y guntan, su esposa. Les fue avisados hacer sacrificio para ue todo les saliera bien. boF = paloma, = carnera, GG.@@@ co-ries y ho0as de Ifá. Kmachacar ho0as de oloyinwin en agua para ue el cliente lave su cabe(a con 0abón. Pl oyó y sacrificó.
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Oráculo 152 OGU!DA WO!RI!
Odu Ogunda Jonrin habla de envidias, celos y posibles conflictos por los é/itos del cliente. JO < l cliente ha estado evitando una confrontación. La confrontación debe tomar lugar.
152- 1 Una persona pere(osa duerme mientras ue un traba0ador traba0a, el traba0ador termina su traba0o y otros empie(an a envidiarlo. sto fue adivinado para Ogun. ' uien se le pidió sacrificar para ue auellos ue lo envidien puedan ser destrudos. boF = olla de agua, = carnero, )G.@@@ co-ries y ho0as de Ifá. Pl escuchó y sacrificó. 6e di0o ue %la calaba(a ue hace un enemigo de la olla de agua se romperá camino al ro, auellos en enemistad contigo morirán&.
152- 2 5arcar Odu Ogunda Jonrin sobre iye
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Oráculo 153 OWO!RI!-OSA
Odu O-onrin4Osa habla de la necesidad de cora0e en conflictos venideros y prudencia en las nuevas relaciones. JO 4 l cliente debe ser precavido en las relaciones con personas necesitadas.
153- 1 O-onrin4OsaF legbara no correrá en el dia de la pelea. Una pelea gloriosa es la de legbara. 'ara no correrá el dia de la pelea. Una pelea gloriosa es la de 'ara. 3un Kel león no correrá el da de la pelea. Una pelea gloriosa es la del león. Bo no correré el da de la pelea, pueden mis soldados no correr el da de la pelea. 2otaF pronunciar el sortilegio anterior sobre iye4irosu marcado con O-onrin4Osa. 5achacar ipe4ele, colocarlo en la calaba(a, me(clar con agidi Kharina de ma(, y tomarlo 0unto con tus soldados.
153- 2 I3un, el a-o del camino, adivinó Ifá para O-onrin, advirtiéndole ue una mu0er fugitiva vendrá a ser su esposa. l fue avisado para sacrificar en función de ue ella podra entrar a su casa con precaución. boF caracoles, ).@@@ co-ries y ho0as de Ifá Kcocinar una sopa de ho0as de eso y hervir las babosas para uso del cliente. Pl escuchó y sacrificó.
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Oráculo 154 OSAWO!RI!
Odu Osa-onrin habla de la inutilidad de huir de los problemas y asuntos de posible vergQen(a. JO 4 l cliente puede encontrar rápidamente cambios desagradables en sus relaciones.
154- 1 La ho0a de Omo adivinó para Osa. 'dvirtiéndole de ue escaparse es in!til porue el mundo podra verlo y burlarse. Le fue advetido de hacer sacrificio para ue asuntos de vergQen(a no recayeran sobre él. boF = caracol de babosa, = paloma y A).@@@ co-ries. Pl lo hi(o como se le di0o. Después del sacrificio, el babala-o se le escuchó cantar una canción de IfáF Osa no roba, henZ Osa no usa hechiceras del diablo, henZ Osa no divulga secretos de sus amigos, henZ Osa no dice mentiras, henZ 5i asunto se vuelve honorable, Bo ofreci un pá0aro como sacrificio KA veces. 5i asunto se vuelve honorable, y as sucesivamente. ?odo el ue estaba all se unió al coro.
154- 2 'te-ogba Kla aceptación adivinó para 'sole Kperro guardián. 'sole fue advertido de hacer sacrificio para ue su carácter pueda ser aceptado por la gente del mundo. boF miel, = gallina, ).@@@ co-ries. Pl escuchó y reali(ó el sacrificio.
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Oráculo 155 OWO!RI!KA (ERI!SIJA)
Odu O-onrin4Osa garanti(a el é/ito en base a la moderación. n la mala fortuna provee buenas soluciones en base a sacrificios para evitar la muerte y el rencor. JO < l cliente debe pensar cuidadosamente antes de actuar.
155- 1 Orunmila di0o O-onrinNa, yo di0e O-onrinNa. Bo pregunté por ué O-on está riéndose a carca0adas. Orunmila diceF hay dinero en la casa, una esposa en la casa, los hi0os están en la casa y todas las cosas buenas. La vida de O-on está perfectamente limpia. O-on pone todas las cosas en la balan(a. O-on no come sin medir lo ue el come. O-on no bebe agua sin medir lo ue el bebe. O-on no usa ropa a menos ue él la mida antes ue la use. O-on no construye una casa a menos ue él la mida antes de construirla. sto fue adivinado para 'fi-onse
155- 2 arinlo, arinbo-ale. 6i un ni9o no camina, él no será sabio. sto fue adivinado para 'demoorin 'ya3anle, a uien se le pidió sacrificar para ue él no pudiera caer en las manos de la muerte, o si él cayera en las manos de la muerte, la muerte no pudiera ser capa( de matarlo. boF = tortuga, eso
155- 3 O-onrinNaye fue adivinado para Orunmila uien estara caminando por todo el mundo. ' Orunmila se le pidió hacer sacrificio para ue las manos de los despreciadores no pudieran tener poder sobre él. boF nueces de 3ola secas, 3ola amarga, omo
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Ifá. Pl escuchó y sacrificó. llos di0eron ninguna u9a del hombre infecta las nueces de 3ola, la 3ola amarga, omo
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Oráculo 15 IKAWO!RI!
Odu I3aNJonrin habla de evitar acciones precipitadas para evitar pérdidas. JO < Los problemas emocionales podrán causar pérdidas en el traba0o.
15- 1 La gente débil no pesa su conducta antes de actuar. sto fue adivinado para 'labamo Kel ue se lamenta, uien fue avisado de sacrificar. boF G babosas, A.)@@ co-ries y ho0as de Ifá, as ue pudiera hacer grandes cosas. Pl oyó y no sacrificó.
15- 2 I3a4npoyin3aN-onKlos malos están alrededor de ellos, O-on se rió. sto fue adivinado para la gente de Ife4Ooye. llos fueron advertidos de sacrificar para ue sus enemigos no pudieran uitarlos de sus posiciones o relegarlos al fondo. boF efun, osun Kpintura ro0a, = paloma, = carnera y )G.@@@ co-ries. llos oyeron y sacrificaron. l babala-o di0oF en 'bari-on, uien dice ue Ife no puede e/pandirse será destruido en la tierra. OrunmilaF nosotros no decimos ue ife no puede e/pandirse. 1odemos vivir más, podra nuestro camino no ser destrudos en el mundo.
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II II I I
Oráculo 15" OWO!RI!-O&URUPO!
Odu O-onrin4Oturupon habla de soluciones para evitar la muerte prematura de los hi0os y también de tener é/ito en cada 0ornada. JO < ste Odu lo ofrece al cliente la posibilidad de prevenir el aborto.
15"- 1 6impati(antes Kabanidaro fue adivinado para 3un4o4debe Kllorando no se hace nada, por la prematura muerte de sus hi0os. ;ue avisado de hacer sacrificio para facilitarle ue detenga la prematura muerte de sus hi0os. boF G gallinas, )V.@@@ co-ries y ho0as de Ifá.
15"- 2 O-onrin iba a un via0e y encontró Oturupon en el camino. sto fue adivinado para Orunmila. llos di0eron ue Orunmila regresará con bondad. boF ) palomas, G.@@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó.
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Oráculo 15# O&URUPO!-OWO!RI!
Odu Oturupon4O-onrin habla de una alegra y felicidad pró/ima y la necesidad de proteger la reputación de uno mismo. JO < Una relación monotona puede causar problemas.
15#- 1 Oturupon4O-onrin, estamos bailando, estamos disfrutando. Oturupon4O-onrin estamos 0ugando. sto fue adivinado para Oyo. llos di0eronF una cosa ue alegrarán sus cora(ones vendrá. s un acontecimiento cercano, pero ellos deben sacrificar. boF G palomas, bastante manteca de coro0o y V.@@@ co-ries. llos oyeron y sacrificaron. llos di0eron :u no sera capa( de echar a perder su felicidad.
15#- 2 l dinero me ve y me sigue Oturupon4O-onrin, Una esposa me ve y me sigue Oturupon4O-onrin, Un ni9o me ve y me sigue Oturupon4O-onrin. sto fue adivinado para Olasimbo 'tepamose4olamalelo, uien fue advertido para sacrificar, as su honor no se ale0ara de él. boF = carnero, G.)@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó.
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Oráculo 15$ OWO!RI!-O&URA
Odu O-onrin4Otura habla de evitar un conflicto con un rival fuerte. JO 4 l cliente deberá evitar un conflicto fsico o el deseo de vengarse. I0am0a está siempre siempre preparado adivinó para Igbin Kcaracol Omeso cuando él iba a 15$- 1 I0am0a pelear con 3un Kleopardo. llos di0eron ue el leopardo siempre estuvo preparado y el caracol no deba aventurarse a desafiarlo a él. 2osotros de0amos a Olorun KDios a ese uien es más poderoso ue nosotros. Pl fue avisado de hacer un sacrificio para ue el destino pueda pelear por él. boF= 0icotea y A.)@@ co-ries. l caracol sacrificó.
15$- 2 2osotros lo buscamos y lo buscamos, nosotros lo encontramos. sto fue adivinado para la ho0a de gbegbe, a uien se le habló de sacrificar para ue él pudiera obtener buena fortuna y fiarse de eso. boF =+ nueces de 3ola amargas y GG.@@@ co-r co-rie ies. s. Pl oyó oyó y sacri sacrifificó. có. llo lloss di0e di0eron ronFF la muert muerte e no mata matará rá a gbeg gbegbe, be, la enfermedad no lo atacará. #begbe volverá a ser siempre verde.
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Oráculo 1% O&URA-WO!RI!
Odu Otura4Jonrin habla de la muerte como parte del orden cósmico como también de la necesidad de una sabiduria espiritual y fsica. JO 4 l cliente no está siendo lo suficientemente atento o amoroso con sus hi0os.
1%- 1 l Omnisciente conoce a auellos ue malvadamente disparan a otros. #ente de la gran gran0a 0a conoce conoce a la gente gente de la ciuda ciudad. d. 8ia0e 8ia0ero ross de la tierr tierra a y del del ciel cielo. o. 2os 2os volveremos a encontrar. Las termitas no se dispersan sin reunirse de nuevo. sto fue lo profeti(ado para nosotros, los seres humanos uienes nos lamentamos por la muerte. Las personas en la tierra están regresando hacia donde vinieron. Spara ué son las lágrimas Spara ué es la triste(a Spara ué uno mismo sube y ba0a Spara ué están ayunando. Pl, uien nos manda ir, es el ue nos llama para regresar a casa. so ue nos agrada en la tierra, no le agrada a dumare. Las personas en la tierra se asientan en ella para hacer maldad, a dumare no le gusta eso dumare no acepta eso. ntonces si yo digo ue t! vas, t! vas y si digo vienes, t! vienes. 6i un hi0o no conoce a su padre, la tierra no anda bien. La muerte es la !nica ue lleva al hi0o a conocer el cielo. Suién está pensando en dumare. 6i no e/istiera :u, SHuién pensara en el pobre 7ada uien está pensando en s mismo, ellos ellos están buscando buscando sus alimentos alimentos y bebidas. bebidas. l misterio misterio de la oscuridad. 6i un hi0o no conoce a su padre la tierra no anda bien. "áblame ue puedo hablarte, por nuestras voces nos reconocemos en la oscuridad. 6i un hi0o no conoce a su padre la tierra no anda bien. boF G eyele fun fun, G carneros, =V.@@@ co-ries. co-ries. llos escucharon y sacrificaron sacrificaron as ue pudieran pudieran tener larga vida sobre la tierra y pudieran ver las bondades y bendiciones.
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Oráculo 11 OWO!RI!-IRE&E
Odu O-onrin4Irete habla de no ser desconfiado o paranoico. JO < s necesaria la introspección con respecto a las metas y conductas del cliente.
11- 1 2o hay guerra en el campo, no hay conspiracion en la ciudad. sto fue adivinado para Olofin I-a0o. llos di0eron ue su tenencia de cargo como 0efe sera buena. llos di0eron ue Olofin debera sacrificar para ue la alegra de su época no hiciera a la gente convertirse en pere(osos o locos. boF =+ caracoles de babosa, = perro y =G.@@@ co-ries. Pl escuchó y sacrificó.
11- 2 O-on se rió despectivamente de Irete, desafiando a Irete a la acción preguntandoF Sué hará Irete llos di0eron ue Irete poda pisotearlo y ahogarlo. sto fue adivinado para 'fiRnisNegan Kel despreciador a uien le fue aconse0ado sacrificar para ue :u no pudiera empu0arlo contra un hombre más poderoso. boF = ca(uela de 9ames machacados y asados y > caracoles de babosa. Pl escuchó y no sacrificó.
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Oráculo 12 IRE&E WO!RI!
Odu Irete Jonrin habla de retener el puesto de honor. JO 4 l cliente gana, los oponentes pierdenZ Irete e -ori -orin n fue fue adiv adivin inad ado o para para Orun Orunmi mila la,, a uie uien n le di0e di0eron ron ue todas todas esas esas 12- 1 Iret conspi conspiraci racione oness contra contra él podrian podrian afecta afectarlo rlo por la vergQen vergQen(a, (a, ue nosotr nosotros os no tendramos ue escuchar sus nombres Ken el puesto de honor nunca más. 1ero nosotros escucharemos por siempre el nombre de Orunmila con honor en el mundo. boF = carnera, = guinea, A.)@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó.
12- 2 'gbe está repartiendo bondad en casa. Irete les está presionando a ellos en la mano. sto fue adivinado para ?emitayo. ' uien le fue advertido a hacer sacrificio para vivir mucho en la tierra. boF = carnera, = paloma, pepere3o Ktipo de hierba y GG.@@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó.
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Oráculo 13 OWO!RI!-'E
Odu O-onrin4Te habla de victoria sobre las adversidades. JO 4 l cliente con frecuencia será acusado de promiscuidad se/ual.
13- 1 O-onrin4Te adivinó para Orunmila. llos di0eronF Orunmila y la gente de su casa nunca no deberan conocer ba0o ninguna causa el llanto. 6e le mandó a sacrificar. sacrificar. boF = paloma y A.)@@ de co-ries. Pl sacrificó. O-onrin no pecó, O-onrin no practica la maldad, maldad, ellos están acusando acusando a O-onrin O-onrin 13- 2 O-onrin falsamente. 6e di0o ue O-onrin conuistara y para ello él deba sacrificar. boF = gallo, = piedra de rayo Kedun4aara y ).)@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó y colocó la piedra de rayo sobre Ifá.
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Oráculo 14 OSE-OWO!RI! (O/-O.Ho O/-Oloo9u)
Odu Ose4O-onrin habla de sacrificar para reparar nuestra fuer(a y protección. JO < l desa desaso soci cieg ego o en los los nego negoci cios os y la carr carrer era a del del clie client nte e pued puede e ser ser euilibrados por un restablecimiento espiritual.
14- 1 stoy disgustado, a-o de la tierra estoy cansado, a-o del cielo. sto fue adivinado para 1o3ola3a cuando él fue a curar a Ogiri Kel muro. 6e le avisó hacer sacrificio, as as Ogiri Ogiri no muri murier era a sobr sobre e él. él. boF boF A gall gallos, os, +.+@@ +.+@@ co-rie co-ries. s. Pl oyó oyó y rehus rehusó ó sacrificar, 1o3ola3a es el nombre de la estaca. 5arcarr Odu Odu O: O:e4 e4On Onii-o o sobre sobre iye4i iye4iros rosu u dent dentro ro de una una gran gran ca(ue ca(uela la,, a9ad a9adir ir 14- 2 5arca abundante races del árbol Kito y abundante eeru Ktipo de fruta, poner agua en ellos y cubrir la ca(uela me(clar ceni(a y con agua para sellar la me(cla por Y das. 'marrar > eeru con un trapo blanco y negro en el cuello de la ca(uela. ca(u ela. 'brir 'brir el agbo Kinfusión a los Y das y utili(arlo para ba9os. 6us efectosF mientras usted esta usando el agbo, ning!n hechi(o o encantamiento lo afectará a usted 0amás y todos sus deseos serán recibidos.
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Oráculo 15 OWO!RI! FU
Odu O-onrin ;u habla de impedir las calamidades y de la supremaca de Ifá. JO 4 l cliente no puede uedarse enfocado en una sola cosa.
15- 1 O-onrin ;u, O-onrin ;u fue adivinado para la gente de Ife4Ooye. llos di0eronF llegará un tiempo en ue los ni9os del mundo caminarán entre el cielo y la tierra Kcomo los pá0aros. 'l pueblo de Ife se le avisó de sacrificar para evitar el sufrimiento de grandes pérdidas en ese tiempo. 2o comen(ara en Ife pero sera a nivel mundial. boF o-u egungun Kárbol de algodón, G palomas blancas, G vacas blancas, G ove0as blancas, iye
15- 2 O-onrin sonó la trompeta, esto fue adivinado para Orunmila. llos le di0eron ue la casa de Orunmila no estara vaca Kue mucha gente siempre vendra a verse con él. ?odo el pueblo sabrá de su fama y siempre lo estaran buscando. boF = caracol de babosa, )@.@@@ co-rie y ho0as de Ifá Keso. Pl escuchó y sacrificó. Las hierbas fueron hechas para él y le aseguraron ue todas las bendiciones llegaran fácilmente.
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Oráculo 1 OFU!-WO!RI!
Odu Ofun4Jonrin habla de ue las buenas acciones traen sus propias recompensas. JO < l cliente se siente más menospreciado ue satisfecho.
1- 1 Ofun da para ser mimado, Ofun da para ser cuidado. sto fue adivinado para Odudua, uien hará bien sobre el mundo. Pl di0o ue hacer el bien a todo el mundo es el me0or rasgo del carácter. llos di0eron. Una parte del mundo no te agradecerá. Otros, sin embargo, no sabrán el bien ue habrás hecho sobre ellos. llos no sabrán usarlo. Pl di0o, un padre no puede pero dará buenas cosas a su hi0o. La madre del hi0o no puede pero dará buenas cosas a su hi0o. Odudua fue advertido de hacer sacrificio asi todas las cosas buenas dadas a ellos si son desaprovechados, volveran a Odudua. boF = paloma, = tortuga, =+.@@@ co-ries y ho0as de Ifá. Pl escuchó y sacrificó.
1- 2 Ofun le dio a ellos para amimar, Ofun le dio a ellos para reir. sto fue adivinado para Ola3anmi, a uien se le di0o ue dumare brindara cosas buenas. Pl fue advertido hacer sacrificios as sus enemigos no tendran poder sobre él y hacerle perder sus propiedades. boF A cuchillos, A gallos y +.@@@ co-ries. Ola3anmi oyó y sacrificó.
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Oráculo 1" OBARAKA!RA!
Odu Obara3anran habla de posibles desacuerdos con sus amigos y asociados y de las soluciones para controlarlos. JO < l cliente tendrá conflictos en su traba0o.
1"- 1 Obara3anran fue adivinado para el papagallo Ko loro uien fue advertido de incurrir al desagrado de las otras aves. boF ma( Kagbado, pimienta de guinea, ).@@@ co-ries. Pl oyó y di0o ue no sacrificara.
1"- 2 l deseó hablar pero esto fue evitado por Obara3anran. l !nico ue ofend. Pl uiso conversar pero no pudo Obara3anran le evitó ue me reclamara ante el mundo. La vara impide al pe( hablar, la vara impide a la rata hablar. lemberun nunca hablará a los odos de las personas. Las ho0as de Ifá a ser usadasF La estaca con la ue el pe( fue asado, la vara con la ue la rata fue asada, ola amarga Korogbo 3ola-e, las ho0as de elemberun. sto debe estar amarrado con lana e hilo blanco y negro. l pauete deberá estar apretado. La preparación debe estar siempre en el bolsillo de la persona y deberá masticar pimienta de guinea, > granos en n!meros para el sortilegio.
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Oráculo 1# OKA!RA!-BARA
Odu O3anran4ara habla de evadir la muerte prematura y prevenir ue los desastres naturales incidan en nuestros hogares. JO < ste Odu indica una fuerte posibilidad de conflictos con los ni9os y padres.
1#- 1 O3anran4ara adivinó para Olasoni, uien fue advertido sacrificar. boF = ove0a y GG.@@@ co-ries, de modo ue pudiera vivir por largo tiempo y go(ar de una vida saludable. Pl no hi(o el sacrificio.
1#- 2 O3anran4ara adivinó para Ola
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Oráculo 1$ OBARA-OGU!DA
Odu Obara4Ogunda habla de la necesidad de reparar una mala reputación para garanti(ar un é/ito seguro. JO < Los negocios del cliente se retrasan. Una acción espiritual los me0orará.
1$- 1 5iramos hacia delante y nadie es visto, miramos hacia atrás y nadie es visto. sto fue adivinado para Olofin I-atu3a, a uien fue avisado sacrificar si se uera tener una casa llena. Pl preguntó Scuál es el sacrificio llos di0eron, boF = paloma, )@.@@@ co-ries y ho0as de Ifá Kmachacar 0untos las ho0as de olosesa0u y sa-erepepe y un peue9o hormiguero con algunas hormigas dentro, me(clarlo con 0abón negro, el valor del 0abón debera ser de =.)@@ o )@@@ co-ries, de0ar ue la sangre de la paloma gotee sobre la preparación completa y usarla para lavar el cuerpo del cliente. l cliente será aconse0ado a cambiar su nombre después del sacrificio.
1$- 2 La casa de Olu es buena, su terra(a es buena también. sto fue adivinado para Olu4I-o, a uien se le di0o ue él nunca entrara en descrédito. Pl fue advertido a sacrificar para impedir la muerte prematura. boF = carnero, = 0icotea, GG.@@@ co-ries y ho0as de Ifá. Pl oyó y sacrificó. Las ho0as de Ifá fueron preparadas para su uso Kmachacar las ho0as de i*osi y oriji, iyere e irugba cocinarlas dentro de una sopa con la carne de la 0icotea. sto debe ser ingerido muy temprano en la ma9ana. llos di0eronF l ruido de ifosi Ksemillas no da9a eleti Kho0as. ?! nunca serás conmovido por los chismes de la tierra.
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Oráculo 1"% OGU!DA-BARA
Odu Ogunda4ara habla de hacer un sacrificio para mantener las relaciones. JO < l cliente está envuelto en una intensa pero futil relación.
1"%- 1 Odidi<'fiditi fue adivinado para Og!n cuando él iba a tomar a Obara por esposa. ra generalmente conocido ue Obara nunca permaneció largo tiempo con un hombre antes de irse le0os. Og!n di0o ue estaba fascinado por ella. Pl fue advertido de sacrificar. boF = adiye epipi Kgallina con pocas plumas, = pollo encerrado y GG.@@@ co-ries y ho0as de Ifá. Pl escuchó y sacrificó.
1"%- 2 Una pista de baile siempre está alborotada, un campo de batalla está también alborotado. sto fue adivinado para Ogun cuando él iba a pelear con Obara. Le fue asegurado ue tendra é/ito pero deba sacrificar para prevenir la muerte de Obara durante la refriega. boF ) cestas llenas de desperdicios de papel y ho0as, ) gallinas y G@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó. llos di0eronF ) aves no mueren durante la lucha. Las cestas llenas con desperdicios de papel y ho0as no pudieron matar cuando se trasportaban.
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Oráculo 1"1 OBARA-OSA
Odu Obara4Osa advierte sobre clientes fraudulentos. JO < 5alestares emocionales lo conducen a errores prácticos.
1"1- 1 Obara4Osa adivinó para ta, a uien se le informó ue uno de sus usuarios de crédito estuvo planeando escaparse con su dinero. Pl fue avisado para sacrificar de modo ue sus clientes cancelaran con gusto sus deudas. boF palomas, = gallina, ).)@@ co-ries y ho0as de Ifá Kmachacar 0untos ho0as de eesin y tagiri, con 0abón negro, sacrificar sangre de gallina dentro de todas las cosas. Pl oyó y sacrificó. Le fue dicho ue esin no le fallará para recoger el dinero adeudado. l 0abón es para ba9arse.
1"1- 2 5e(clar 0untos ho0as de jasoke y 0abón negro. 7olocar la me(cla en una ca(uela y esparcir sobre la ca(uela el poder de la planta erun Kobo seca. 5arcar Odu Obara4 Osa encima y recitar el siguiente sortilegioF %7uando el hechicero me vio me preguntóF Suién eres t! Bo di0eF soy el hi0o de Obara4Osa. 7uando la bru0a me vio me preguntóF Suién eres t! Bo di0eF soy el hi0o de Obara4Osa. 7uando la muerte me vio me preguntóF Suién eres t! Bo di0eF soy el hi0o de Obara4Osa. 7uando la enfermedad me vio me preguntóF Suién eres t! Bo di0eF soy el hi0o de Obara4Osa. 7uando :u me vio me preguntóF Suién eres t! Bo di0eF soy el hi0o de Obara4Osa. l hi0o de Obara4Osa no huye, el hi0o de Obara4Osa nunca muere, él nunca está enfermo, el hi0o de Obara4Osa nunca cae en ignominia&. 2otaF poner la ca(uela en un pa9o blanco y dentro de una bolsa y suspendido del techo si usted uiere. sto debe usarse para ba9os.
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Oráculo 1"2 OSA-BARA
Odu Osa4ara habla del peligro de la pérdida de partidiarios o individualidades. JO < 5uestra al cliente como despertar aparentes llamas muertas.
1"2- 1 Los cobardes dan lugar a las penas fue adivinado para '3eregbe Kla calaba(a uien dependa de su mu0er y sus hi0os 0óvenes. Le fue aconse0ado sacrificar. boF = paloma, = gallina, +.+@@ co-ries con el ob0eto de ue él no pudiera ser abandonado de repente por sus sostenes mientras él estaba en su gloria. Pl escuchó y no sacrificó.
1"2- 2 Osa regresa rápidamente si él huye le0os, el regresa a casa rápidamente, %fulano& regresa rápidamente. Un hi0o peue9o debe correr rápidamente fuera de la gran0a de esin. %fulano& también regresa rápidamente. "o0as de IfáF dividir en + peda(os la nue( de 3ola, tomar + ho0as blancas de eesin Kesin4 -ara marcar Odu Osa4ara sobre el tablero de Ifá con iye4irosu, recitar el sortilegio como está establecido arriba usando el nombre de la persona ue huyó. ntonces hechar un poco de iye4 irosun sobre la ho0a de eesin con una válvula Kbaba de la nue( de 3ola y llevar esto hacia fuera o a la entrada del pueblo. Cepetir este proceso + veces. sto es utili(ado para atraer a alguien ue a hudo, de regresó a casa.
La cosa
sorprendente acerca de este Ifá, es ue por larga ue sea la distancia de la persona ue huyó, es seguro ue oirá como lo llaman. La ho0a de eesin, una baba de nue( de 3ola Kpeda(o y un poco de iye4irosun, todo esto utili(ado + veces es completamente suficiente para este propósito. "echar aceite sobre :u tan pronto como sea completada la operación.
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Oráculo 1"3 OBARA-KA
Odu Obara a habla de mantener el poder y la influencia. JO 4 Las dificultades temporales pueden ser apartadas a través de una nueva e/periencia emocional o espiritual.
1"3- 1 Obara4a fue adivinado para Olubola0i, a uien le fue dicho ue él sera una persona consecuente y amada por mucha gente pero ue debera sacrificar para evitar la pérdida de propiedad. boF = paloma, = gallina, = tortuga y A.)@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó. Después del sacrificio él cantóF Bo estoy feli(, Obara4a. 2osotros estamos bailando y regoci0ados, Obara4a.
1"3- 2 o-ee, el adivino de la tierra, Ogbigbi, el adivino de los cielos. 6i o-ee llora, eso indica la muerte de personas mayores. 6i Ogbogbi llora, indica el arribo de 0óvenes en la tierra. l pie del rey se e/tiende ampliamente, el pie del rey está en todo el mundo. llos usaron un sortilegio para Orunmila, uien estaba rodeado de enemigos. Le fue asegurada la victoria por sobre ellos. ;ue decretado ue las ho0as de e-o arrastrarán a sus enemigos al cielo y eeru llevará infortunio para sus enemigos. Obara4a atará sus manos. Las ho0as de IfáF lleva a casa ho0as de e-o Kpeue9as, arrancarlas con los dientes, no con las manos ten además eeru a-oi3a Kuna ue se carga sin arrancarla, una sola y una babosa. Huema todo esto 0unto, ha(lo polvo y guárdalo en un ado Krecipiente hecho de calaba(a. 6i tienes pocos o muchos enemigos, esparce el polvo en el piso limpio de tu casa. 5arca Odu Obara4 a y recita el sortilegio escrita arriba. Lame el polvo mientras estás de rodillas. "abiendo hecho esto, gotea el aceite de palma alrededor del sitio de la medicina. "a( esto una ve( al mes.
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Oráculo 1"4 IKA-BARA
Odu I3a4ara habla de la manera de convertirse adorable y atractivo para otros. JO 4 "ay una probabilidad de embara(o. l cliente deberá ser muy cuidadoso de embara(o no deseado, y agradecido si lo es.
1"4- 1 7amina rápido ue nosotros podremos escapar a tiempo. 8uela rápido ue nosotros podremos regresar a tiempo. sto fue adivinado para ambos, 'sa y '-odi, a uienes les fue dicho sacrificar si ellas ueran ser amadas por todos los hombres. boF V babosas, =+.@@@ co-ries y ho0as de Ifá. llas oyeron y no hicieron el sacrificio.
1"4- 2 e3e puede bailar, el pá0aro puede volar. ;ue adivinado para Le3ele3e y su esposa. Les fue dicho ue la paloma siempre podra consultarlos sobre cualuier cosa si él ueria hacerlo, eboF ) cascarillas, ) aparatos de hilar y ).G@@ co-ries. llos sacrificaron. 2otaF Desde entonces nosotros tenemos el dichoF Sno ves la belle(a de Le3ele3e, cuya moda ha afectado a la paloma
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Oráculo 1"5 OBARA&URUPO!
Odu Obaraturupon habla de soluciones para la infertilidad y los abortos. JO < l sacrificio a los Ori:as está indicado para el embara(o.
1"5- 1 Oladipupo adivinó Ifá para 'ro3o Kila, uien estaba triste porue su esposa no tena hi0os. Le fue dicho para sacrificar. boF = chiva y =+.@@@ co-ries para ue sus deseos fueran reali(ados. P oyóy sacrificó.
1"5- 2 Omo<5ara adivinó para Olofin uien iba a comprar una esclava. Pl haba sido advertido de sacrificar para no perder su dinero en la esclava por las constantes pérdidas en los embara(os. boF = tortuga, = ove0a y =+.@@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó. Le fue asegurado ue la mu0er sera fértil y ue Pl ganara a través de ella sin arrepentimientos.
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Oráculo 1" O&URUPO!BARA
Odu OturuponNara habla de la importancia de mantenerse saludable para asegurar una larga vida. JO < Los ni9os están opuestos a las nuevas relaciones de sus padres.
1"- 1 l honor va, el honor regresa, fue adivinado para Iyamoo3e, uien fue avisada ue su hi0o sera saludable pero ue podra no uerer permanecer con ella cuando fuera a crecer. boF = paloma Keyele
1"- 2 Los esposos elogian a sus esposas. Otros esposos de otros pueblos nunca nos elogiarán a nosotros. sto fue adivinado para ?enimaasun-on, el marido de '0emoorin. ?enimaasun-on fue avisado de ue la mu0er a uien le estaba proponiendo matrimonio sera una buena mu0er, pero él debera sacrificar de modo ue ella no muriera 0oven. boF = carnero, = caracol de babosa, A.)@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó.
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Oráculo 1"" OBARA-&URA
Odu Obara4?ura está enfocado en el respeto del hogar y en los negocios. JO < Una relación está causando perturbaciones.
1""- 1 l peue9o adivino de Oloyo adivinó para el rey Oloyo, uien uera comprar una mu0er para hacerla su esclava. Pl fue advertido de no comprar auella mu0er, ue ella era una botarate. Oloyo di0o Sué sacrificio debo hacer para ue ella de0e de ser una botarate boF V caracoles de babosa, una ca(uelita de e-o, G palomas y =+.@@@ co-ries y ho0as de Ifá. Pl oyó y no sacrificó.
1""- 2 'papatia3o, 'tu-on4niletu-on4lo3o adivinó Ifá para la gallina y sus hi0os. llos fueron avisados ue un gran enemigo se apro/imaba a cometer una masacre con ellos, ue si ellos abandonaban su hogar de la gran0a, él los perseguira, pero ue de hacer el sacrificio correcto ellos podran triunfar. boF = caracol de babosa, A.)@@ co-ries y ho0as de Ifá K5oler las ho0as de o-o, hacer una sopa con el caracol y las ho0as y tomarla. ;ue decretado ue un halcón no podra herir a un caracol. todo lo ue puede hacer es mirarla. ?! serás respetado.
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Oráculo 1"# O&URA-BARA
Odu Otura4ara habla de la necesidad de no violentar los tabués. JO < Las posiciones u opiniones del cliente serán cuestionadas.
1"#- 1 1aara3oda adivinó para Olobede Ipetu, uien fue avisado sacrificarF = macho cabro Kchivo y con el cuchillo en su mano se fue a su gran0a. Pl recha(ó hacerlo y se fue a la gran0a. 7omo él estaba regresando a su casa después de terminar su traba0o en la gran0a, él intentó recoger unos huevos en el gallinero, para su sorpresa, la calavera seca le habló diciendoF %no me toues, no me toues, acaso no me ves&. Olobede Ipetu tena miedo y corrió rápido a reportar este incidente al rey Koba. Pl le di0o al rey ue enviara a alguien con él de vuelta. Diciendo ue si no hallaban nada de lo ue él deca, ue lo mataran. l rey mandó a dos hombres con él. 'l llegar al lugar, Olobede hi(o e/actamente como la primera ve( y vio horrori(ado ue la calavera seca no hablaba. Pl fue e0ecutado en el sitio, de acuerdo con la promesa de Olobede y las instrucciones del rey. Ba los hombres se disponan a regresar para contarle al rey todo lo ue haba sucedido cuando la calavera seca di0oF %muchas gracias y estoy muy agradecido&. llos fueron con el cuento al rey, el rey envió entonces V hombres con los dos hombres uienes fueron al sitio e/acto otra ve( y para su desgracia la calavera seca tampoco di0o nada, esta ve( ellos dos también fueron e0ecutados. 1ara hacer la historia más corta. 5ucha gente murió en este asunto Kcerca de =@@ personas eventualmente la historia fue relatada a Orunmila pidiéndole ue pusiera fin a la catástrofe. Orunmila les di0o a ellos ue sacrificaran. boF = chiva, = gallina, GG.@@@ co-ries y ho0as de Ifá Ke-e -oro. llos lo oyeron y sacrificaron. Orunmila les advirtió a ellos ue removieran a la calavera seca y ue lo enterraran como a todo ser humano, en su ata!d con los ritos funerarios. Pl también les advirtió ue no tocaran ninguna cosa donde uiera ue encuentren aale Kuna marca sobre la cosa para ue no fuera tocada por nadie a no ser el due9o. La advertencia fue hecha en todo el pueblo para ue nadie se entrometiera más con cualuier cosa encontrada con aale.
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Oráculo 1"$ OBARA-RE&E
Odu Obara4Cete habla de é/itos y estabilidad si se hace sacrificios. JO 4 l cliente tiene buenas perspectivas para un nuevo traba0o o negocio.
1"$- 1 Obara
1"$- 2 Obara4Cete fue adivinado para Orunmila, uien fue avisado sacrificar, cosa ue él no pudiera encontrar un gran problema y pudiera siempre estar en la cima donde uiera ue esté. boF = caracol de babosa, = sabana blanca, A.)@@ co-ries y ho0as de Ifá. Pl oyó y sacrificó. ;ue decretado ue ninguna dificultad se presentara en su camino. Orunmila se inició sólo en Ifá y él siempre iniciará a todos los estudiantes de Ifá.
1"$- 3 Obara4Cete fue adivinado para '3intelu, uien fue avisado para sacrificar, as ue la villa ue él fundó no decayera. boF V caracoles de babosa, = carnera, =+.@@@ co-ries y ho0as de Ifá serán sacrificadas. Pl oyó y sacrificó.
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I II II II
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Oráculo 1#% IRE&E-OBARA
Odu Irete4Obara habla del uso de las medicinas para el control de dificultades. JO < 7uidado con los timadores.
1#%- 1 2adie va más allá de las reglas del rey, nadie va más allá de la impresión de ?ete. sto fue adivinado para Orunmila, el rey cuando él se encontraba en medio de sus enemigos. Le fue asegurada la victoria sobre ellos. boF = chivo y +.+@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó.
1#%- 2 'se0e0esaye, 'se0e0esaye, 'se0e0esaye, Jara-aramase, 4 Jara-aramase, Jara-aramase, Irete4Obara tra0o toda la bondad a las ho0as de Ifá. 7ocina ho0as de tete atetedaye como si fuera sopa para ser ingerida con cada comida. O machacar
ho0as de -oro y de iyere y cocinarlas como si fuera sopa algunas veces para los picaros con pescados Karo para comer. 7uando la sopa esté fra, marcar Odu Irete4 Obara con iye4irosu, recitar el sortilegio ue está arriba de esta lneas y póngalo en cada sopa para el uso de los pcaros.
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I II I II
I II II II
Oráculo 1#1 OBARA-OSE
Odu Obara4Ose habla de las vas para el control de las fuer(as de la naturale(a. JO < l cliente necesita limpiarse a s mismo de toda la energa negativa.
1#1- 1 llos preguntaron %SDónde está mi padre& Bo di0e %mi padre, está muerto&, %SDónde está mi madre& Bo di0e %mi madre está en la tumba, gritando&. llos preguntaron %S"i0o de uien eres t!& Bo di0e %soy el hi0o de Obara4Ose, uien echó de lado las reglas&. Bo fui severamente golpeado y abofeteado au y all tan libremente como comen las cabras. l hi0o de Obara4Ose nunca sufre. Obara4Ose no permitas ue tu hi0o sufra innecesariamente. "o0as IfáF pulveri(a ho0as de e0a Khariha y ho0as de arere ue hayan cado del árbol madre, pon el polvo en la cara de un caracol y marca Odu Obara4Ose sobre ésta. Cecita el sortilegio anterior y arropa al caracol con una pie(a de ropa negra e hilo negro, cierra tus o0os y lo lan(as le0os en el bosue.
1#1- 2 'isire fRagbon isale pale. 6i la lluvia es invocada debe llover. 6i el cese de la lluvia es invocado debe cesar de llover. sto fue adivinado para Orunmila, a uien se le aseguró ue rin-o Osin nunca sera mo0ado por la lluvia. Obara4Ose, te invoco, salva este precioso vestido de ser mo0ado por la lluvia. 7anciónF o dejes ue llue#a, no dejes ue llue#a, Obara-Ose no dejes ue llue#a . "o0as de Ifá. ?omar
una pie(a de ropa blanca y marcar Odu Obara4Ose con iye4rosun sobre alg!n terreno e/terior ue esté seco. Cecita el sortilegio anterior, después ata este iye< irosu con la ropa blanca y cuélgalo todo en un árbol alto. 2o lloverá ese da, si nadie tira agua en el sitio donde fue plantado Ifá, no lloverá ese da.
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Oráculo 1#2 OSEBARA
Odu Oseara habla de las vas para asegurar el é/ito en el futuro de los hi0os y advierte a los adultos de pró/imos via0es. JO < "ay mucho caos en las actividades diarias del cliente. Pl o ella necesita dar un pasos atrás y reconsiderar sus actividades.
1#2- 1 Oseara adivinó Ifá para un recién nacido, a cuyos padres les fue avisado sacrificar para ue el ni9o no fuera a sufrir la carencia de comodidades en el mundo cuando creciera. boF aro pescado, ).G@@ co-ries y hierbas de Ifá para ue el ni9o pudiera llegar a una vida e/itosa.
1#2- 2 Oseara profeti(ó Ifá para el se9or de las tierras uien iba a alo0arse en la casa de otro hombre en una tierra e/tran0era. 6e le di0o ue su via0e no sera e/itoso y por lo tanto no debera ir. 6e le habló de sacrificar. boF ) gallinas, V.@@@ co-ries y ho0as de Ifá.
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Oráculo 1#3 OBARA-OFU!
Odu Obara4Ofun habla de grandes é/itos financieros. JO 4 ste es un gran momento para un nuevo traba0o o empresa comercial.
1#3- 1 'ralemi3a3a a-o Obara4Ofun KA veces 4 O ro mi gbedegbede a-o Olipomo0e KA veces < Oro mi po o 3ele KA veces adivinó Ifá para ara 'gbonniregun. 7anciónF "ay mucho dinero en este lugar. 2ing!n contador contará nunca los granos de ma( en el suelo. "o0as IfáF muele semillas de a0e y granos de ma( de guinea hasta pulveri(arlos. 5arcar Odu Obara4Ofun en el polvo. Cecitar el sortilegio anterior y me(clar el polvo con 0abón negro. 1oner varios i3oode Kplumas de loro o papagayo y alg!n 0abón en una nueva lámpara de barro. De0a ue la cola del loro descanse sobre el borde de la lámpara, simplemente sobresaliendo. l 0abón es para las manos todos los das. Ordena muchos co-ries alrededor de la lámpara de barro. De0a ue la sangre de la paloma caiga sobre el 0abón también de0a caer la cabe(a de la paloma dentro del 0abón. Compa una nue( de 3ola y ponga los peda(os alrededor de la lámpara. 7antar la canción de Ifá contnuamente mientras haces la preparación.
1#3- 2 Itun me está reformando, Ifá los está dibu0ando para mi con sus dinero. 8isitantes le0anos me están buscando. sto fue adivinado para Orunmila a uien se le aconse0ó sacrificar para ue pudiera ver buenas cosas todos los das de su vida. boF = pie(a de ropa blanca, = paloma blanca, = gallina blanca, G.G@@ co-ries. Pl escuchó y sacrificó.
1#3- 3 l dinero abarca, la esposa abarca fue adivinado para ?e-ogbola a uien se le aconse0ó sacrificar. boF G palomas, = gallina, =+.@@@ co-ries, porue se prevea ue un pá0aro le traera bondad. Pl escuchó y sacrificó.
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Oráculo 1#4 OFU!BARA
Odu OfunNara habla la necesidad de proteger nuestras posesiones. JO < Las condiciones favorables de los negocios pueden sufrir cambios por la desconfian(a personal.
1#4- 1 OfunNara fue adivinado para Olu
1#4- 2 Ofun le estaba brindando a Obara, Ofun estaba mostrando bondad a un ingrato. sto fue adivinado para un hombre a uien se le di0o ue cierta mu0er ue a él le gustaba, estaba planeando robarle y abandonarlo. Pl deba sacrificar. boF = chivo, manteca de coro0o, nue( de 3ola y ho0as de Ifá.
1#4- 3 Ofun le estaba brindando a Obara fue adivinado para un hombre cuyas pertenencias estaban siendo pedidas por un impostor. 6e le aconse0ó sacrificar. boF = chivo, epo, = 3ola , ho0as de Ifá para ue no pudiera ser tentato por :u para ceder el deseo del impostor.
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Oráculo 1#5 OKA!RA!-EGU!&A!
Odu O3anran4guntan establece la creación de la tierra. JO < ste es un tiempo propicio para una nueva relación o negocio si está comen(ado con cautela.
1#5- 1 Una cadena cae y hace le sonido -oro0o. sto fue adivinado para Orunmila y los G@@ Irunmale, cuando Olodumare reunió toda su riue(a en un lugar. Pl mandó a buscar todos los Irunmale para ue ellos pudieran transportar su riue(a a la tierra. ' ellos se les pidió hacer sacrificio porue Olodumare los envió a un mandado. boF 9ames machacados, recipiente de sopa, nueces de 3ola, = carnero, = paloma, = gallina, A.)@@ co-ries. llos deberan recibir a los visitantes le0os de los artculos alimenticios usados para el sacrificio. 6ólo Orunmila hi(o el sacrificio. Después de unos das, Olodumare reunió su riue(a y mandó a buscar a los G@@ Irunmale para ue vinieran y llevaran todo a la tierra. l mensa0ero de Olodumare buscó a los G@@ Irunmale y entregó el mensa0e pero ninguno de ellos lo recibió con comida. 7uando él llegó a la casa de Orunmila, le dio la bienvenida cordialmente y lo recibió con alimentos. ' causa de esta bondad el mensa0ero reveló a Orunmila ue él no debera estar demasiado ansioso acerca de transportar las cargas reunidas delante de Olodumare, ya ue la carga más impórtente estaba deba0o del asiento de Olodumare. 7uando todos los Irunmale se reunieron, se les di0o del mensa0e de Olodumare. llos se levantaron y empe(aron a luchar por las cargas, algunos transportaron dinero, otros ropas y as sucesivamente, pero el mensa0ero de Olodumare estaba hablando a través de su trompeta a Orunmila diciendo %Orunmila, solo siéntate tranuilamente, las cosas más importantes están en la concha del caracol&. 1or lo tanto Orunmila se sentó y pacientemente vio a los otros Irunmale partir para la tierra con toda la riue(a, propiedades y otros artculos de variados tipos. Después de ue todos los Irunmales haban partido, Orunmila se levantó y fue directo hacia la silla de Olodumare. Pl tomó la concha del caracol y partió para la tierra. Orunmila vio a los otros Irunmales al terminó del camino
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conducente del cielo y les preguntó ué pasaba. llos le di0eron ue la tierra estaba cubierta con agua y no haba terrenos secos donde ellos pudieran aterri(ar. ntonces Orunmila metió su mano dentro de la concha del caracol, saco una red y la lan(ó sobre el agua. Pl metió su mano y sacó tierra la cual de0ó caer sobre la red. ntonces metió su mano una tercera ve(, sacó un gallo de * pe(u9as y lo lan(ó sobre la red para regar la tierra, sobre la red y el agua. l agua estaba retirándose y la tierra estaba e/pandiéndose. 7uando pareció ue el traba0o iba demasiado lento, el propio Orunmila descendió y ordenó a la peue9a cantidad de tierra ue aumentara. %ue se e/panda rápidamente, ue se e/panda rápidamente, ue se e/panda rápidamente&. Pl se detuvo y el mundo se e/pandió. "ubo un gran 0!bilo en el cielo. l lugar donde Orunmila se paró para decretar ue el mundo se e/pandiera es hasta hoy da llamado Ife
1#5- 2 Huien uiera ue es rápido, es usualmente asistido por Ogun para lograr la victoria durante las peleas. Uno ue no puede pelear ni hablar no puede vivir mucho tiempo en la tierra. 1eleando puede traer riue(as y honor. ;ue adivinado Ifá para Ogun4 gbemi, uien fue avisado ue si a!n él no se senta osado para desafiar a alguien durante una pelea, él no deba huir. s el poderoso uien disfruta del mundo nadie respeta a una persona débil. s la persona varonil y brava uien controla la tierra las personas no prestan atención a los cobardes. Le fue avisado sacrificar para llegar a ser desconsiderado y poder ser fsicamente fuerte. boF = gallo, A cuchillos, = pimienta guinea, A.)@@ co-ries y ho0as de Ifá Kcolocar una pimienta guinea en agua dentro de la calaba(a, dar de beber al gallo de esa agua, el cliente deberá luego beber el resto del agua de la calaba(a y tragar la pimienta guinea y otros
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granos.
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Oráculo 1# OGU!DAKA!RA!
Odu Ogunda4anran habla de usar tanto la capacidad espiritual como la intelectual alcan(ar el é/ito. JO 4 1ara el cliente es el tiempo de cambiar de traba0o.
1#- 1 Un Ogunda, un O3anran, O3anran4 3angun43ange 4 adivinó Ifá para gungun, uien estaba en un negocio poco rentable. 6e le di0o ue sus sufrimientos terminaran ese a9o. Pl deba sacrificar. boF = cesto nueces de 3ola y un pauete de látigos. Pl oyó y sacrificó.
1#- 2 Ogunda, el adivino de las manos O3anran, el adivino de los pies. 6e les di0o ue ellos traeran buena suerte a la tierra, por eso ellos deban sacrificar = carnero. llos oyeron y sacrificaron.
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Oráculo 1#" OKA!RA!-SA
Odu O3anran46a habla de saber cuando se tiene ue evitar las confrontaciones. JO 4 Los conflictos en la vida de pare0a debe ser resueltos pacficamente.
1#"- 1 '3in está asociado con el principio de %pelear y esuivar&. 7ualuier a3in Kpersona valiente ue sabe cómo pelear pero no como evadir algunas peleas, será capturado por otro a3in. ;ue adivinado este Ifá para '3insu0i, a uien se aconse0ó ue sacrificara para ue él pudiera ser siempre respetado. boF = guinea, A.)@@ co-ries y ho0as de Ifá Kho0as imo
1#"- 2 Los a(adones no pueden cultivar una gran0a por s mismos. 2osotros los seres humanos somos la fuer(a detrás de ellos. Las hachas no pueden intentar nada e/itosamente. 2osotros los seres humanos somos la fuer(a ue los hace traba0ar. Los machetes no pueden por s solos despe0ar un bosue. 2osotros los seres humanos somos su ayuda. Un 9ame dentro de un mortero no puede él mismo convertirse en un 9ame machacado, sino porue nosotros los humanos lo ayudamos. S1ero ué otra fuer(a está traba0ando como ayuda para la humanidad, ue no sean Olorun y los propios seres humanos ;ue adivinado este Ifá para el elefante y los seres humanos. 'l elefante se le pidió ue hiciera sacrificio para ue los humanos no pudieran ser capaces de capturarlo. boF =+ caracoles de babosa, ++@ co-ries y ho0as de Ifá. Kho0as de o-o y los caracoles deberan ser cocinados y comidos temprano por la ma9ana, antes ue el cliente hable a cualuiera. l elefante recha(ó hacer el sacrificio. Los seres humanos escucharon y sacrificaron.
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Oráculo 1## OSAKA!RA! 232
I
I Odu Osa3anran habla de sacrificar para evitar la desgracia y asegurar la
tranuilidad. JO 4 l cliente está demasiado delgado.
1##- 1 Osa3anran adivinó Ifá para el antlope, a uien le fue pedido hacer un sacrificio antes de ue ocurra incidentes ofensivos por lo ue él no morira como resultado de ellos, pero deba salvarse. boF un bulto de carca0, flechas y arcos, ).)@@ co-ries y = gallo. Pl oyó y no sacrificó. Pl di0o ue sus cuernos eran suficientes para garanti(arle su inmunidad sobre los insultos. llos di0eron ue los enemigos le enviaran los problemas a él desde lugares le0anos. Pl di0o ue dependera de sus cuernos.
1##- 2 'uel ue no tolere los insultos debe construir su casa en un área separada. ;ue profeti(ado Ifá para Igbin Kla babosa de caracol, a uien se pidió sacrificar. boF = tortuga K0icotea, =.V@@ co-ries. Igbin sacrificó y le fue asegurado ue él disfrutaria de pa( y tranuilidad en la casa ue él iba a construir. 6e dice ue las personas nunca deben ir rápido en la casa del caracol y nadie debe llorar en casa de ahun Kla tortuga.
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Oráculo 1#$ OKA!RA!-KA
Odu O3anran4a habla del cora0e y la honestidad para prevenir la mala forturna. JO 4 l cliente debe tomar una postura por las creencias ue tiene.
1#$- 1 1elear de frente, pelera detrás, si esto no resulta en la muerte de uno, esto usualmente hace a uno un compa9ero valiente ue, a través de la lucha, aduiere honor y riue(a. ;ue adivinado Ifá para la tortuga, a uien se le pidió sacrificar. boF = carnero, ).G@@ co-ries y ho0as de Ifá. 1ara ue no pudiera morir como resultado de la lucha. Pl escuchó y sacrificó. Las ho0as de Ifá fueron preparadas para él con la seguridad ue él nunca sera matado durante las peleas. 6e dice ue el ue nunca muere durante las luchas es conocido usualmente en todo el mundo. Los carneros nunca mueren durante las peleas.
1#$- 2 2o hay uno cuya vivienda no se pueda convertir en una gran0a. 2o hay uno cuya gran0a no se pueda convertir en una vie0a gran0a frondosa. La honestidad en mi, no permitirá ue mi vivienda se convierta en un matorral. 2o hay nadie a uien la muerte no pueda matar. B no hay nadie cuyo hi0o muerto no pueda matar. /cepto Orunmila mi se9or, uien ha peleado con la muerte Kabi3u40igbo y auellos entre los hi0os de dumare uienes son honestos. Ifá fue adivinado para 'pata Kroca, a uien se le pidió sacrificar para ue él nunca pudiera morir para ue los pastos pudieran crecer. boF = carnero, ).)@@ co-ries, ho0as de Ifá. Pl escuchó y sacrificó.
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Oráculo 1$% IKA-KO!RA!
Odu I3a4onran habla de la necesidad de sacrificio para evitar las consecuencias de las malas acciones. JO 4 Una importante oportunidad está pendiente, una gran decisión debe ser tomada sobre lo ue es correcto y bueno.
1$%- 1 I3a<onran adivinó Ifá para 3a, a uien se le di0o ue la muerte estaba viniendo hacia él a causa de su actos malvados. 6i 3a no uisiese estar muerto, él debera sacrificar. boF = carnero, la ropa negra ue haya usando. Pl también debera de de0ar de ser malvado y debera usar blancas ropas a partir de entonces. Pl escuchó y sacrificó.
1$%- 2 Ito adivinó Ifá para O-o Kmanos, a uien se le aconse0ó hacer sacrificio para tener cosas buenas y nunca e/perimentar lo malo. boF = paloma blanca, = gallina blanca, )@.@@@ co-ries y ho0as de Ifá. Pl escucho y no sacrificó. ntonces ellos di0eron la mano siempre e/perimentará tanto lo bueno como lo malo.
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Oráculo 1$1 OKA!RA!&URUPO!
Odu O3anranN?urupon habla del conocimiento de Orunmila de todas las cosas incluyendo el tradicional arte de la cura. JO < l cliente no está siendo honesto con el babala-o.
1$1- 1 s, a través del aprendi(a0e de Ifá, ue uno comprende Ifá. s a través de la pérdida de uno en el camino ue llega a estar informado de los caminos. Uno siempre vaga de au para allá a lo largo de un camino ue nunca antes ha usado. Ifá fue adivinado para Osanyin, el da ue Olodumare tapó una ca(uela e invitó a Orunmila a ue viniera y descubrir a través del oráculo de Ifá. Osanyin insistió en acompa9ar a Orunmila, aunue él fue aconse0ado uedarse detrás porue él estaba metido en problemas. Osanyin fue firme sin embargo. 'ntes ue ellos llegaran allá, Olodumare tocó la sangre de su esposa con un rollo de algodón blanco y lo metió dentro de la ca(uela y lo ubicó sobre la estera, donde Orunmila deba sentarse mientras consultaba a Ifá. Orunmila consultó a Ifá y vio O3anran N?urupon. Después de la adivinación, Orunmila saba lo ue haba dentro de la calaba(a blanca. Olodumare lo alabó. Orunmila después pidió a Olodumare ue hiciera sacrificio con un perro y una chiva. Olodumare, escuchó y sacrificó. Osanyin se unió nerviosamente a Orunmila en recolectar materiales para el sacrificio. 7uando él salió con ellos y estaba luchando para matar al perro, el cuchillo ue estaba sosteniendo se le cayó de su mano sobre su pierna y le hi(o una herida muy profunda. Orunmila les di0o para llevarlo a su casa y ah Orunmila lo curó, pero Osanyin nunca pudo volver a usar su pierna para traba0os arduos o difciles. Orunmila se apiadó de él y le dio )@ ho0as de Ifá para cada tipo de enfermedad, para proveerle de una fuente de ingreso. 's Osanyin se convirtió en un yerbero.
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Oráculo 1$2 O&URUPO! KO!RA!
Odu Oturupon onran habla de advertir problemas potenciales con los hi0os y enemigos. JO < l cliente debe ser cuidadoso con los negocios o tratos.
1$2- 1 Omotolamoyo Iyo-u3ode4maarNenisRehin4demi. 'divinó Ifá para funbunmi, a uien se le di0o ue ella tendra muchos hi0os pero ue ella debera primero hacer sacrificio para ue el hi0o ue ella estaba transportado sobre su espalda no pudiera convertirse en un criminal cuando fuera más vie0o. boF = paloma, GG.@@@ co-ries, ho0a de Ifá. lla escuchó y no sacrificó. 6i ella hubiera sacrificado, a ella le habra sido dada ho0as de Ifá para el ba9o del ni9o. Las ho0as de Ifá. /primir ho0as de Olusesaju y Eso en agua o machacar ambas ho0as y me(clarlas con 0abón negro
para el uso del ni9o a!n cuando sea más vie0o.
1$2- 2 Oturupon onran, Oturupon onran, adivinó Ifá para Orunmila. Dos de sus enemigos estaban haciendo un informe acerca de él para :u y suplicándole a :u ue los ayudara para matar a Orunmila. ' Orunmila se le pidió ue hiciera sacrificio. boF ) calaba(as, ) gallinas y GV@ co-ries. Pl escuchó y sacrificó. Pl ató las ) calaba(as a sus hombros y empe(ó a hacer el sacrificio en el lugar sagrado o sepulcro del santo de :u. 7uando él iba, las dos calaba(as se golpearon entre ellas como si ellas estuvieran diciendoF %yo mataré a O3anran, yo mataré a Oturupon& y as sucesivamente. sto continuó hasta ue cuando él se acercó al lugar sagrado de :u, sus dos enemigos escucharon este voto hecho de :u por las calaba(as y se preguntaron ué sucedira si Orunmila debiera verlos, ya ue a!n cuando él no los hubiera visto, él estaba haciendo tales votos. 1or lo tanto, ellos huyeron antes ue Orunmila llegara al lugar sagrado de :u. so fue lo ue Orunmila hi(o para derrotar a sus enemigos.
I II I
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Oráculo 1$3 OKA!RA!-O&URA 237
I
I Odu O3anran4Otura habla de los conflictos familiares y en otras relaciones. JO 4 l cliente enfrenta un conflicto con sus familiares sobre las posesiones
materiales.
1$3- 1 Lo ue t! me hagas, yo te hago, siempre se hace difcil para las peleas estar calmados rápidamente. sto fue adivinado por Ifá para Olu3oya, uien fue advertido para ofrecer un sacrificio para ue las peleas entre él y sus familiares no da9aran sus relaciones. boF G gallinas, manteca de coro0o, =.+@@ co-ries. Pl escuchó y sacrificó.
1$3- 2 O3anran
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Oráculo 1$4 O&URAKO!RA!
Odu Otura3onran habla de evitar las consecuencias por malas conductas. JO < La %bocota& del cliente le a causado pérdidas potenciales
1$4- 1 Oturaonran, el barrio está tranuilo, esto fue adivinado por Ifá para 'lafura. llos di0eronF el animal ue vive en el arbusto nunca discutirá con el leopardo el pá0aro ue habita en el arbusto nunca discutirá con el halcón. Los seres humanos nunca discutirán conmigo por causa de mi carácter. 2i ellos pueden discutir conmigo sobre mi traba0o. Las personas no matan a un perro por causa de su ladrido tampoco las personas matan a un carnero por causa de su bramido. Las personas no deben entrar en litigios conmigo. "o0as de IfáF marcar Odu Oturaonran en iye
1$4- 2 Ori0i, el adivino de las buenas cosas, adivinó Ifá para Otu, uien habia uerido casarse con O3anran, la hi0a de Olofin. La gente estaba diciendo ue esto poda causar una disputa entre Otu y el hombre a uien O3anran haba sido prometida, porue ya este haba gastado mucho dinero en ella. 1ero Ori0i, el adivinador de las buenas cosas, di0o ue Otu se casara con O3anran, sin embargo él debera sacrificar. boF V caracoles de babosa, = paloma, =.+@@ co-ries y ho0as de Ifá. Pl oyó y reali(ó el sacrificio.
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I I II I
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Oráculo 1$5 OKA!RA!-A&E
Odu O3anran4'te habla de la necesidad para el cliente de estar iniciado. JO 4 l cliente debe desarrollarse espiritualmente.
1$5- 1 O3anran<'te, adivinó Ifá para niaye-u, uien fue avisado a venir a iniciarse dentro de la divinidad de Ifá, as ue su vida en el mundo pudiera ser placentera. boF ) palomas, = rata, = pescado, A.)@@ co-ries.
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Oráculo 1$ IRE&E-OKA!RA!
Odu Irete4O3anran habla de la necesidad de consideración y precaución con respecto a una conspiración entre contemporáneos. JO < l cliente debe tener cuidado con la competencia en el traba0o.
1$- 1 Irete4O3anran adivinó Ifá para Orunmila el da ue los babala-os se reunieron en casa de Olofin para preparar un veneno para matarlo cuando él llegara all. 6e le pidió ue pasara rápido ese da para ue él pudiera evitar ser envenenado. Pl deba sacrificar. boF A.)@@ co-ries y manteca de coro0o. Pl escuchó y sacrificó. se da los abala-os ue se haban reunido en casa de Olofin mandaron a ue viniera Orunmila y se les uniera en el banuete. "abiendo conspirado con Olofin, ellos pusieron veneno en los vinos y también pusieron ateragba Kveneno ue causa la muerte dentro de la ropa y la estera para Orunmila. 7uando Orunmila llegó a casa de Olofin, ellos le dieron vino para ue bebiera. Pl miró a la copa durante por un largo rato y di0o %SHué está hirviendo en el envase Koru s veneno lo ue está hirviendo en el envase. Irete4O3anran, a-o ue no bebera por hoy, Irete4O3anran%. Después de un corto tiempo, ellos tra0eron oguro Kvino para Orunmila, pero Orunmila lo miró y di0o lo mismo. Después de esto, Olofin puso su Ifá en le piso para consultar a favor de su hi0o mayor, el cual
yaca enfermo. ?odos los
abala-os presentes di0eron ue el ni9o no morira. 7uando Olofin pidio la opinión de Orunmila, él di0o ue el ni9o morira a menos ue Olofin cediera su vestidura real y la estera ue usualmente está desplegado sobre su trono, para ue ellos pudieran usarlos para hacer una medicina para el ni9o. Olofin, uien estaba buscando formas y medios de matar a Orunmila, pensó ue haba encontrado la oportunidad, debido a ue le pudo poner ataragba dentro de la vestidura y la estera antes de ponerlas, pero como ellos lo de0aron afuera, un pá0aro comen(ó a cantar fuerte y persistentemente, diciéndole a OrunmilaF %Orunmila no te sientes en la estera hoy, no te sientes en la estera hoy, no te sientes sobre las ropas hoy, sientate sobre ifin, sientate sobre ifin. cuando ellos tra0eron la vestidura y la estera, Orunmila les pidió
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ue usaran la vestidura y se sentaran sobre la estera. llos lo hicieron y fueron envenenados. Orunmila de0ó el lugar sin ser da9ado.
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Oráculo 1$" OKA!RA!SE
Odu O3anranN6e habla de la necesidad de desarrollo espiritual para evitar presiones y problemas. JO < l cliente ha sufrido reveses financieros.
1$"- 1 6ituaciones de angustia no son buenos y situaciones problemáticas son un espectáculo malo, esto fue adivinado por Ifá para el hi0o de un hombre próspero, a uien se pidió hacer un sacrificio para ue él no sufra tribulaciones en corto tiempo. l hi0o del hombre próspero preguntó ue era angustia, le di0eronF es el acto de abarcar triste(as la necesidad de las personas es angustia. Pl di0oF eso es suficiente. l hi0o del hombre próspero preguntó cual era el sacrificio. llos le di0eron, boF tela blanca, = paloma, = carnero, = gallina, )@.@@@ co-ries.
1$"- 2 Cecuérdate del Due9o, nosotros recordamos al Due9o, nosotros seguimos vivos. Cecuérdate del Due9o. 2osotros recordamos al due9o, nosotros estamos regoci0ados. l due9o nunca anda a tientas, dumare nunca sufre la pérdida. 2unca hay triste(a en la casa del Due9o, ni pobre(a, ni penurias. Orunmila Olo-a 'iyere di0o ue si encontraramos alguna pena, nosotros debemos recordar al Due9o. l Due9o nunca ha estado triste. l Due9o sacrificó. boF = paloma, ) cabe(as de guana, )@.@@@ co-ries y ho0as de Ifá. Ksto se le da a las personas ue son diligentes en su traba0o.
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Oráculo 1$# OSEKO!RA!
Odu Oseonran habla de la necesidad de una compa9a para la vida del cliente. JO < 7ondiciones de negocios inestables necesita un balance emocional para alcan(ar el euilibrio.
1$#- 1 2o te gusta, no me gusta, la pobre(a camina sobre s misma. sto fue adivinado por Ifá para una persona desgraciada, a uien se le advirtió hacer sacrificio, as él podra tener compa9a. boF ) gallinas, ) gorro, )@@ co-ries y ho0as de Ifá. Pl no hi(o el sacrificio.
1$#- 2 6asamura adivinó Ifá para Oseonran, a uien se le di0o ue él podra tener enemigos y tendra é/itos sobre ellos. boF = tortuga, cascarilla, osun, )G.@@@ co-ries y ho0as de Ifá. Pl oyó y sacrificó.
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Oráculo 1$$ OKA!RA!-OFU!
Odu O3anran4Ofun habla del final de los problemas y las triste(as. JO < l cliente tendrá e/periencias en nuevas relaciones o un crecimiento intenso en la relación actual.
1$$- 1 6i uno ha tenido mala suerte por un largo tiempo, esto cambiará para la buena suerte. sto fue adivinado por Ifá para O3anran4'base-olu, a uien se le avisó para sacrificar. boF = paloma, = gallina y =.)@@ co-ries. Pl escuchó y sacrificó.
1$$- 2 'raba4nla Kel gran árbol de algodón adivinó Ifá para O3anran y para Ofun, a uienes se les di0o ue nunca se sometieran al sufrimiento por algo ue no han vengado. ;ueron avisados para sacrificar. boF = carnero y ).)@@ co-ries. llos sacrificaron por eso ellos nunca sufrieron por no haber vengado.
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Oráculo 2%% OFU!KO!RA!
Odu OfunNonran advierte sobre el abuso del poder. JO < l cliente se está volviendo un cabe(a hueca.
2%%- 1 OfunNonran fue profeti(ado para Olodumare, cuando Pl estaba haciendo los preparativos para enviar gente a la tierra. llos le di0eron a Olodumare ue refle/ionara sobre el empu0e ue la gente poderosa e0erca sobre los débiles, el empu0e ue reyes y 0efes e0ercan sobre auellos a los ue destituan y aplastaban. Pl vio ue gente inocente mora en la tierra y uiso defender a auellos ue no tenan la oportunidad de vengarse. 6e le habló de sacrificar. boF = tortuga, = cuchillo, = flecha, = arco, = pimienta, =V.@@@ co-ries. 6i reali(aba el sacrificio, el podra de0arlos libres en la tierra. Pl oyó y sacrificó.
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Oráculo 2%1 OGU!DASA
Odu OgundaN6a habla de ganancias monetarias por la fidelidad espiritual. JO 4 La consistencia en el traba0o lo lleva a obtener ganacias.
2%1- 1 La soltera adivinó para Ifá cuando el mundo entero estaba diciendo ue Ifá se levantó solo. Ifá haba pedido escoger una pare0a. Ifá di0o ue seleccionaba al dinero como su pare0a. 6e lo pidió sacrificar. boF = paloma y )G.@@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó.
2%1- 2 OgundaN6a adivinó para el recién nacido. llos di0eron ue el sacrificio era reuerido si el ni9o era para vida y regoci0o del mundo. boF = guinea, = paloma y )G.@@@ co-ries. llos oyeron y sacrificaron.
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Oráculo 2%2 OSAGU!DA
Odu OsaN#unda habla de ue la buena fortuna no se mantendra sin sacrificios. JO 4 "ay alguien en el cual el cliente no debe confiar.
2%2- 1 OsaN#unda puede luchar. Oidere, el a-o de Igbado, 'lu3o el a-o de Igbado, 'i0agogorogo, el a-o de Olibara, todos adivinaron Ifá para Olibara. Oidere, el a-o de Igbado di0o ue él descubrió una buena fortuna para Olibara, por eso Olibara, deba sacrificar. boF = paloma, = carnero y GG.@@@ co-ries. Pl sacrifico. 'lu3o, el a-o de Igbado, di0o ue él descubrió la fortuna de dar el nacimiento a ni9os Kambos Oidere y 'lu3o son e/tra9os por eso Olibara deba sacrificar. boF = chiva, = g
2%2- 2 2%2- 3 2%2- 4 2%2- 5 allina, A).@@@ co-ries. Olibara escuchó y sacrificó. 'i0agogorogo, el a-o de la casa de Olibara, di0o ue él previó una guerra, él también le pidió a Olibara un sacrificio. boF = carnero, ++.@@@ co-ries. Pl le di0o y Olibara no sacrificó. 'll habra una guerra en == das, Olibara no ofreció un sacrificio, la guerra vino y Olibara huyó del pueblo.
2%2- 6un4misNebe, 6un4misNaporo Kmovimientos a los montones y surcos adivinó Ifá para 'i3o0egunre Ktipo de mala hierba y Olo3o Kagricultor. 'i3o0egonre fue advertido a sacrificar. boF = caracol de babosa, = gallina, = carnero. llos di0eron ue 'i3o0egunre no morira pero sera elevado o puesto sobre un ob0eto alto sobre la tierra. Oyó y sacrificó. l agricultor le fue pedido ofrecer sacrificio. boF = carnero, = machete y ++.@@@ co-ries de modo ue él no muriera, él oyó y sacrificó. 7uando el campesino estaba utili(ando el a(adón él recogió a 'i3u0egunre con su machete hacia un lugar. 'i3u0egunre di0o, %yo estoy notable por estar siendo reunido , as ue
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ay!dame a decirle a mi padre en el cielo&. 7uando el agricultor terminó de usar su a(adón y de desherbar la hierba llamada 'i3u0egunre coon su machete y colocado sobre un tocón, la hierba mala di0oF %dile a mi padre en el cielo ue yo estoy siendo notable&. 1or eso, las !ltimas palabras usualmente dichas por la hierbamala sonF %el campesino no debe morir, no debo morir yo tampoco as permaneceremos 0untos por siempre&.
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Oráculo 2%3 OGU!DAKAA
Odu OgundaNaa habla de la necesidad de tomar precauciones y reali(ar sacrificios para resolver problemas monetarios. JO < l cliente está teniendo conflictos o acusaciones en el traba0o. 2 IC F bo de tablero 7O2 ) 7"I8O6 ) 1'LO5'6 ) #UI2'6, D'CL D 7O5C ' 6"'2#O U2 7'C2CO B U2' ?OC?U#' K$I7O?'. I;' DI7 HU 6O2 61O6O6 2 L' ?ICC' 1CO 2O 2 L 7ILO. sta persona tendra tres hi0os ue seran muy e/itosos en sus carreras.
2%3- 1 Orunmila di0o OgundaNaa, yo di0e OgundaNaa. sto fue adivinado por Ifá para Omatode. llos di0eron ue debiamos rogarle a Orunmila para evitar ue Omatode fuera contado entre los ladrones. boF G gallinas, ratas, pescado, manteca de coro0o, V.@@@ co-ries. Pl escuchó y sacrificó.
2%3- 2 OgundaNaa fue adivinado para Orunmila el rey, uien estaba en problemas. 6e le di0o ue el descanso asegurara ue él en breve obtendra alg!n dinero. boF ) palomas y ).@@@ co-ries. Pl escuchó y sacrificó.
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Oráculo 2%4 IKA-OGU!DA
Odu I3a4Ogunda habla del sacrificio para Og!n para desarrollar cora0e por sobre el miedo. JO < l cliente está fingiendo un problema ue no e/iste.
2%4- 1 Ogun pruebame inocente. Ogun, por favor, apóyame. 2o hay nadie ue esté en problemas y no preguntara a Og!n por apoyo. Huien hace el bien recibirá el bien. "ay alguien en particular ue Og!n apoyará. sto fue adivinado por Ifá para 'detutu, el hi0o del cobarde, uien viva sumido en el miedo. Huien ya estaba medio muerto antes de la pelea. Pl fue avisado a sacrificar. boF = perro, vino de palma, un asado de 9ame y aceite de palma. Pl oyó y no hi(o el sacrificio.
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Oráculo 2%5 OGU!DA-O&URUPO!
Odu Ogunda4Oturupon habla ue la buena fortuna resulta del me0oramiento de la conducta. JO < Dificultades y obstáculos están impidiendo el desenvolvimiento espiritual.
2%5- 1 Ogun manda buena fortura hacia la casa Oturupon. sto fue adivinado por Ifá para la gente de Ife
2%5- 2 Los árboles están sintiendo un dolor de cabe(a en el bosue. l árbol Iro3o está sintiendo dolor en el pecho. l árbol curandero los está sanando a todos. sto fue adivinado por Ifá para Ogun y Oturupon. n base a comportarse bien, se les pidió sacrificar. boF = perro, manteca de coro0o, = gallo y =.V@@ co-ries. llos lo hicieron. Og!n le dio buena fortuna a Oturupon, Og!n liberó a Oturupon de la servidumbre. 2osotros estamos regoci0ados, nosotros estamos bailando.
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Oráculo 2% O&URUPO!-EGU!&A!
Odu Oturupon4guntan habla ue se están presentando tiempos malos para tener hi0os y ue lleguen a ser una gran promesa para el futuro. JO < l cliente ha perdido recientemente un hi0o antes de haber nacido o a los pocos das de haber nacido. 'lgo estuvo mal con el ni9o.
2%- 1 Las ramas del árbol Iro3o deben ser podadas mientras el árbol es 0oven. 7uando este árbol crece, sus ramas no se pueden cortar fácilmente. sto fue adivinado por Ifá para Otu, la madre de un recién nacido. llos di0eron ue el ni9o podra ser un ladrón cuando creciera. ' los padres se les pidió sacrificar para ue el ni9o pudiera obederlos. boF = caracol de babosa, pescado ahumado, = paloma, = plátano y +.+@@ co-ries y ho0as de Ifá. 6i el sacrificio es hecho, las ho0as eso son las ho0as Ifá a ser usadas. /primirlas en agua y agregar el fludo del caracol y ba9ar al ni9o con el compuesto. 6i el ni9o crece, muela las ho0as de eso para cocinarlas con un caracol o pescado ahumado como una sopa para ue se la toma. Pl también debe comer plátanos.
2%- 2 Oturupon4guntan, fue adivinado por Ifá para Orunmila. llos di0eron ue la mu0er de Orunmila podra concebir y dar a lu( un ni9o. ' Orunmila se le pidió sacrificar para ue la vida del ni9o pudiera ser una me0or vida para ellos. boF = gallina grande, = chiva, y ++.@@@ co-ries. Pl escuchó y sacrificó.
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Oráculo 2%" OGU!DA-&URA
Odu Ogunda4?ura habla de la salud del cliente ue se siente fsicamente enfermo como resultado de la presión y de sus enemigos. JO < l cliente es un hipocondraco.
2%"- 1 6a3amda K%yo estoy completamente limpio&, fue adivinado por Ifá para Ota Kpiedra en el agua. 2osotros tememos a las enfermedades. ' ota omi se le di0o ue no temiera por las enfermedades y se le pidió ofrecer sacrificios para ue él no pudiera estar enfermo. ' ota
2%"- 2 Ogundata
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Oráculo 2%# O&URA-EGU!&A! 254
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I Odu Otura4guntan habla de la necesidad de uitar la energa negativa del cliente. JO < l cliente necesita hacerse una %limpie(a& para eliminar la negatividad de su
energa espiritual.
2%#- 1 llos me hicieron mucho mal. Bo no estoy deslucido. llos no pueden superarme, están maldiciendo, 0urando y deseándome el mal. Otura4guntan di0o ue yo no deba temerles. Pl prometió arreglar mis caminos para ue pudiera vivir una me0or vida. Pl di0o ue mi vida será prosperá. sto es Otura4guntan uien lava mi cabe(a para ue ninguna maldición, imprecación, hechi(o o encanto me afecte. "o0as de IfáF uemar 0untas muchas ho0as de olusesa0u, algunas ho0as ifen y ho0as de eso. 5e(clar el polvo con 0abón negro y poner el 0abón en una calaba(a. 1oner un poco de iye
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Oráculo 2%$ OGU!DAKE&E
Odu Ogundaete habla de dos conceptos importantesF l papel de legbara K:u como mensa0ero entre los seres humanos y Dios y gungun Kancestros como el camino de los seres humanos a la supremaca. JO < l cliente esta siendo dominado por una mu0er.
2%$- 1 l pescador no conoce de dónde el mar obtiene su agua, ni el origen del lago, esto fue adivinado por Ifá para legbara, a uien se le di0o ue ellos deban suplicarle a él con una variedad de cosas para ue él pudiera llevar sus sacrificios al cielo. Orunmila preguntó como legbara mane0ara las cosas para demostrarle a ellos ue sus sacrificios haban alcan(ado el cielo. legbara di0o ue nadie cuyos sacrificios han sido aceptados, sabra por s mismo ue fueron aceptados. 7uando las personas ue nunca haban hecho un sacrificio hacen una ofrenda, ellos deberán decirF mi sacrificio ha alcan(ado el mar y el lago. Pste será aceptado. 1ero alguien ue ha estado ofrendando sacrificios y éstos han sido aceptados, debe decirF mi sacrificio ha alcan(ado el cielo. ' legbara le fue pedido sacrificar para ue las personas del mundo pudieran obedecerlos. l sacrificioF = árbol de palma, = soga de escalar, = gallo, = o3ete, Kgran rata de bosue y +.+@@ co-ries. Pl escuchó y sacrificó.
2%$- 2 6i ueremos decir una mentira, debemos parecer estar agitados. 6i ueremos decir la verdad, debemos estar calmados, no nos podemos enga9ar unos a otros cara a cara. sto fue adivinado por Ifá para Og!n, uien iba a efectuar los rituales dispuestos por Iyalode en las calles. ?odas las mu0eres estaban castigando a todos los hombres. ' Og!n se le pidió sacrificar. boF = sombrero, = perro, =.G@@ co-ries y algunas otras cosas desconocidas para lo no iniciados. Pl escuchó y sacrificó. Después de eso, el misterio de gungun y de otros cultos cubriendo sus rostros, cabe(as o todo el cuerpo comen(ó. Las mu0eres eran antes las controladoras de este misterio. llas asustaban a los hombres con esto y por eso no obedecan
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mucho a los hombres. Los hombres especialmente Og!n han descubierto una manera me0or ue la forma de las mu0eres.
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Oráculo 21% IRE&E-EGU!&A!
Odu Irete4guntan habla de la necesidad para la iniciación. JO < l desarrollo espiritual es necesario para la pa( y la prosperidad.
21%- 1 ?ete viene y toma medidas para ue ellos estén aliviados. sto fue adivinado por Ifá por 1eregun Ktipo de planta, a uien le fue pedido hacer sacrificio para ue él se sintiera aliviado para ser iniciado en Ifá. boF plátanos, manteca de cacao y G.G@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó. Pl fue iniciado. llos dicen ue él estará cómodo. De hecho 1eregun se sintió mas tranuilo y cómodo.
21%- 2 La buena fortuna ha venido a mis posesiones. sto fue adivinado por Ifá para Orunmila el Cey, mientras estaba en la adversidad. Le fue dicho ue un a9o de fortuna haba venido. 6e le pidió sacrificar. boF = paloma, = gallina, = camarón Kede y ).@@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó.
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Oráculo 211 EGU!&A!SE
Odu guntanN6e habla de no castigar a las personas por sus caractersticas fsicas. JO < l cliente marcha al ritmo de propia m!sica.
211- 1 Ogunda no ofendió, Ogunda no causó da9o. sto es perdonable, no está bien castigar a Ogunda. sto fue adivinado por Ifá para Olo-o, a uien se le pidió sacrificar para ue no fuera castigado durante su vida. boF = paloma, = carnero, G.G@@ co-ries. Pl escuchó y sacrificó. "onra y respeta a otros, es me0or de0ar al hi0o de un hombre honorable sin castigo. Un árbol es honrado debido a sus maderas como también es un albino honrado debido a Ori:a. ?odos ustedes deben honrarme.
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Oráculo 212 OSE-EGU!&A!
Odu Ose4guntan habla de inminente buena fortuna. JO 4 Cápidos cambios en actividades temporales resultarán beneficiosos.
212- 1 La pobre(a termina y los sufrimientos terminan. sto fue adivinado por Ifá para ?oto. ' ?oto se le pidió sacrificar para siempre estar en la abundancia. boF = paloma, = carnero, = gallina, A).@@@ co-ries. Pl escuchó y sacrificó.
212- 2 Ise4guntan, nosotros encontramos buena ropa en 'gbe, Ise4guntan, nosotros encontramos buena ropa en 'lu3o, Ise4guntan, nosotros encontramos buena ropa en Odidere. ?oda la buena fortuna están en los dominios de Olo3un, Olo3un lder de todas las aguas. ?oda la buena fortuna están en los dominios de Olosa, Osa lder del ro ue viene. Ise4guntan, ?oto manda a ue toda la buena fortuna vengan a m. Las ho0as de IfáF moler plumas de agba, alu3o e i3oode con ho0as de toto hasta pulveri(arlos. 7olocar el polvo sobre un 0abón ue tenga un valor de ).@@@ co-ries y marcar Odu Ose<guntan sobre éste, usarlo para ba9arse. 2otaF simepre ue una pluma de agbe sea mencionada, de0e ue sea conocido ue una pluma de la cola debera ser usada. ?odos los materiales ue sean usados por a-ure Kmedicina para la buena suerte deberan estar limpios, perfectos y buenos.
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Oráculo 213 OGU!DA-FU
Odu Ogunda4;u habla de posibles disputas sobre posesiones o herencias. JO < l cliente está enfrentando un arreglo de repartición de una herencia, o hi0os uienes están sintiendo ue los padres no los están tratando igualdad.
213- 1 Ogunda, da el artculo al propietario, si t! no das el articulo al propietario yo te lo uitaré con fuer(a y pelearemos, aunue yo no entré en tu casa con ninguna pelea. sto fue adivinado por Ifá para un via0ero ue se alo0ara en la casa de un hombre avaricioso. 6e le pidió hacer sacrificio para ue él no pudiera perder sus pertenencias ante el casero avaricioso. boF = gallina, =).@@@ co-ries y ho0as de Ifá K5achacar 0untos ho0as de tagiri y eesin -ara y 0abón negro, ue valga =.)@@ co-ries, poner en una esuina de la casa y gotear la sangre de la gallina sobre ésta, usar para ba9arse.
213- 2 Dámelo, yo no te lo daré. 2osotros no podemos luchar sobre sartas de cuentas todo el camino a Oyo y hasta ue alcancemos la casa de Olofin. 6i hubieramos estado peleando secretamente, nosotros deberamos hablar la verdad, el da en ue la pelea alcance el rey. sto fue adivinado por Ifá para el rey a uien un saco de cuentas fue trado para custodiar y uien más tarde dicidió envenenar al propietario de las cuentas para ue éstas pasaran a su propia propiedad. ' él se le pidió sacrificar. boF = paloma, ).@@@ co-ries. La historia del asuntoF Una ve( haba un hombre con ) hi0os, el hombre murió y de0ó muchas cosas para su familia. s una costumbre en nuestra tierra ue los miembros de la familia no permitan a los hi0os de un padre muerto discutir cualuier cosa de las propiedades. 1or esta ra(ón la familia del padre fallecido de los ) hi0os tomó y dividió toda la propiedad. stos ) hi0os robaron un saco de cuentas y lo escondieron en alg!n sitio, y fueron vendiendo las cuentas una por una. 7uando el saco se aligeró, y fueron agotadas a la mitad, el hi0o mayor uiso enga9ar a su hermano. Pl llevó las cuentas ue uedaban a rey para custodiarlas y le di0o al
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hermano ue las cuentas haban sido robadas. 'demás el rey también estuvo pensando en un modo para matar al hi0o mayor para uedarse con las cuentas. 1ero antes ue él pudiera hacerlo as, él di0o ue probara a sus babal-os. ntonces él llevó la escudilla parecida a una palangana con una cubierta y puso unas cuentas dentro de ésta. Pl vertió veneno, intentando matar al hi0o mayor, encima de las cuentas. Pl cubrió la escudilla bien para ue los babala-os no supieran lo ue estaba dentro de ésta. Después él decidió ue si cualuiera de los babala-os supieran lo ue estaba en la escudilla , él no matara al propietario de las cuentas. l rey se sorprendió ue los babala-os supieran su contenido. Pl hi(o el sacrificio y no mató al propietario de las cuentas
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Oráculo 214 OFU!-EGU!&A!
l Od f!n4guntan habla de las consecuencias de ignorar comportamientos morales y de ignorar los sacrificios. W% - l devoto está envuelto o deseoso de estarlo en una relación se/ual potencialmente destructiva.
214-1 Osupa0ere0ere Kluna deslumbrante, el abalá-o de Onibara, fue uien profeti(o Ifá para Onibara, a uien se le habló de sacrificar. bo.4 = carnero, ).)@@ co-ries, para ue no tuviera problemas con una prostituta. Onibara no sacrificó. l preguntóF SHué tipo de problemas poda tener él con una ramera, el rey de una nación La historia de Onibara después ue él recha(ó el sacrificioF n el a9o ue Ifá adivinó para Onibara, una mu0er vino de una tierra e/tra9a para casarse con él. La mu0er era una prostituta. 5ucha gente ue la haba conocido a ella y otros ue haban escuchado comentarios, le advirtieron a él ue no se casara con ella, porue ella era una prostituta. Onibara, siendo un Cey, recha(ó los conse0os y las advertencias ue la gente le haba dado. l recha(ó abandonar a la mu0er puesto ue era hermosa y él admiraba inmensamente su belle(a. l pensamiento de esa mu0er ocupó la mente del rey ue lo cegó, al punto de ue él no pudiera recha(ar o cambiar las peticiones de la mu0er. La mu0er le di0o al rey ue ella no comera ninguna cosa e/cepto carne, as el rey le mató todas las aves, las ove0as, las chivas ue él tena para satisfacer a auella mu0er. ntonces el rey empe(ó a poner todo tipo de trampas de aves, chivas y ove0as para ue pudiera agarrarlas al entrar a su palacio. 7uando el amo de la gallina, chiva o carnera, vinieron buscando sus animales al otro da, el rey deca ue el amo lo estaba llamando ladrón al rey, pero cuando se acabaron las gallinas, chivas y ove0as en el reino, el rey se puso a pensar en otra forma de obtener carne para la mu0er. ntonces el rey fue a obtener una medicina, con la ue la gente se convertan en leopardos. Después de eso, el rey hecho fuera a los guardias ue cuidaban las ove0as por la noche, él se llevó todas las ove0as y chivas. ventualmente la gente empe(ó a preocuparse porue el leopardo estaba causando un gran estrago con todos los animales. Los ca(adores en el reino avistaron y le dispararon al leopardo. 7uando el leopardo fue alcan(ado por una flecha, huyo a toda prisa y cayó 0usto frente a la casa de Onibara. sto sucedió durante la noche ba0o la luna radiante. 7uando amaneció, Onibara fue encontrado en la piel del leopardo, todos los cuchillos ue él utili(aba para perforar a las vctimas, lo tena en sus manos y el animal ue él haba matado estaba a su lado. sto sorprendió a la gente al ver ue su rey tena un mal hábito. 1or lo tanto ellos rápidamente encontraron un lugar para enterrarlo secretamente. llos llevaron presa a la mu0er, la mataron y la enterraron en la tumba del Cey. Desde ese momento, cuando se mata a un leopardo, se le cubre el rostro rápido y se lleva para un lugar secreto antes de uitarle la piel. 1or eso el leopardo es llamado el rey. Pro>/r7.oF Un leopardo, a pesar de su crueldad, a!n ha pedido a las personas ue no de0en descubierta su cara.
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Oráculo 215 OSA-KA
Odu Osa4a habla de pronosticar un nuevo hi0o y de la protección de secretos personales. JO 4 Un comentario acerca de un antiguo empleado puede causar problemas para el cliente.
215- 1 Osa camina alrededor, fue adivinado por Ifá para un nuevo bebé. sto fue profeti(ado ue el nuevo bebé sera también aficionado de caminar o via0ar por el mundo cuando fuera mayor. llos di0eron ue el sacrificio deba hacerse as el bebé pueda tener un lugar de residencia en la tierra y ui(ás muy adinerado. boF caracol de babosa, = ai3a Kespecie de animal de matorral, 0abón negro, A.)@@ co-ries, ho0as de Ifá. Las ho0as de Ifá deben ser molidos y preparados como sopa con el ai3a y el caracol también para ser tomados por el cliente y las ho0as de Ifá deben ser molidos también para me(clar con 0abón para ba9os.
215- 2 Los secretos se hicieron p!blicos, esto fue adivinado por Ifá para 'ye3ogbe0e. Un confidente está revelando secretos. 6e le pidió ue sacrificaca as no hara cosas vergon(osas en secreto y ese secreto fuera divulgado. boF = babosa o caracol, manteca de coro0o, manteca de cacao, = paloma, +.+@@ co-ries y ho0as de Ifá. Pl oyó y hi(o el sacrificio.
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Oráculo 21 IKA-SA
Odun I3a46a advierte a las personas de no hacer nada deshonesto. JO < Un desorden emocional te puede llevar a tomar decisiones per0udiciales.
21- 1 La mala reputación convierte a uno en un cobarde, fue profeti(ado por Ifá para un ladrón. llos di0eron ue el ladrón no será más valiente ue el due9o. Pl fue advertido de sacrificar para ue as pueda aduirir las cosas fácilmente y honestamente. l eboF G caracoles de babosa, =V.@@@ co-ries y ho0as de Ifá Kho0as de -oro y eso para ser cocinados con las babosas para ser ingeridas por el cliente. Pl no sacrificó.
21- 2 l mundo es fresco, nosotros estamos descansando, las personas malas de0an el pueblo, esto fue profeti(ado por Ifá para $o3o0e. llos di0eron ue si $o3o0e uera estar descansando, deba sacrificar. boF = tela verde, = paloma, = carnero, )@.@@@ co-ries. Pl oyó e sacrificó. llos di0eron ue él debe usar tela verde como ropa de protección.
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Oráculo 21" OSA-O&URUPO!
Odu Osa4Oturupon habla de infertilidad y del sacrificio para una vida larga. JO 4 ste es el tiempo para sacrificcar a Ogun para concebir.
21"- 1 lla no tena el bebé en su espalda, fue adivinado por Ifá para Osa 'tinuso0o, se le di0o ue se sacrificara y as ella sera capa( de parir un ni9o. boF = chiva, = gallina, =+.@@@ co-ries ho0as de Ifá. lla oyó y rehusó sacrificar.
21"- 2 Osa4Oturupon, Osa4Oturupon fue adivinado por Ifá para la piel del animal. llos di0eron ue la piel será salud y larga vida para cualuier animal en el mundo. boF = paloma, = carnero, nueces de 3ola, G).@@@ co-ries. La piel oyó y sacrificó.
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Oráculo 21# O&URUPO!-OSA
Odu Oturupon4Osa habla de salvar a un ni9o del peligro. JO 4 Un nuevo bebé o nuevas responsabilidades están creando un contratiempo temporal.
21#- 1 'rriba y aba0o fue adivinado por Ifá para on3on. llos di0eron ue él deba sacrificar as ue el recién nacido no condu0era a sus padres a problemas o intranuilidad. l eboF = mortero de madera, = caracol de babosa, opolopo epo, A).@@@ co-ries y ho0as de Ifá K0o3o0e y eso. on3on mayi3an no sacrificó.
21#- 2 Oturupon
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Oráculo 21$ OSA-O&URA
Odu Osa4Otura habla ue los dioses favorecen a auellos ue hablan la verdad. JO 4 l cliente debe enfrentar un problema ue ha estado evadiendo.
21$- 1 Osa4Otura preguntaF S7uál es la verdad Bo preguntoF SHué es la verdad Orunmila diceF La verdad es el 6e9or del cielo guiando la tierra. Osa4Otura preguntaF S7uál es la verdad Bo preguntoF SHué es la verdad Orunmila diceF La verdad es el nico oculto guiando la tierra, la sabidura ue Olodumare está usando, gran sabidura, mucha adoración. Osa4Otura preguntaF S7uál es la verdad Bo preguntoF SHué es la verdad Orunmila diceF La verdad es la 2aturale(a de Olodumare, la verdad es la palabra ue no cae. Ifá es la verdad. La verdad es la palabra ue no se corrompe. l #ran 1oderoso supera todo. endiciones eternas. sto fue adivinado por Ifá para la tierra. llos di0eron ue las personas en el mundo deban ser sinceros. 1ara permitir ue ellos sean sinceros y honestos con mucho gusto y de manera confortable, de0ar ue la ho0a de idabo sea aplicado, marcando el Odu Osa
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Oráculo 22% O&URA-SA
Odu Otura46a habla de las consecuencias de rehusar a sacrificar y de la recompensa para auellos ue llevan los sacrificios a cabo. Jo < l temperamento del cliente le está causando problemas.
22%- 1 2o tengo miedo, no estoy temeroso, mi cuerpo está muy fresco. sto fue adivinado por Ifá para Olo3un a uien se le pidió sacrificar para ue su cuerpo pudiera estar bien fresco. boF = 0cara de epo, = 0cara ori, = 0cara de aceite de palma, = caracol de babosa, = ove0a, = carnero, = paloma, = piedra de rayo, GG.@@@ co-ries y ho0as de Ifá. Pl escuchó y sacrificó.
22%- 2 7ompra y huye, compra y huye. Una persona mala huye con mi dinero. sto fue adivinado por Ifá para el pato Kpepeye. llos di0eron ue personas revoltosas venan a comprarle mercancas y ue huiran sin pagar. 6e le pidió sacrificar para ue no perdiera su dinero. boF =V.@@@ co-ries, = paloma y ho0as de Ifá Kho0as eesin y cáscaras de palma 3ernel. Pl escucho y rehusó sacrificar. l asunto se hi(o e/clamando "aZ "aZ "aZ sta es la clientela de pepeye hasta este da. 6i él hubiera sacrificado como se le di0o, las ho0as de Ifá hubieran sido preparadas para él. 1or lo tanto, no permitas a nadie unirse a la sociedad de agbebomaru Kauellos a uienes se les di0o ue sacrificaran y no lo hicieron.
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Oráculo 221 OSA-RE&E
Odu Osa4Cete Indica ue la !nica solución para resolver los problemas actuales viene de las deidades. JO 4 l cliente no está recibiendo apoyo moral o práctico de su pare0a.
221- 1 6i el ue duerme solo, duerme mal, sólo Dios puede despertarlo. sto fue adivinado por Ifá para un e/tran0ero ue iba a uedarse en el campo Kelu0u. 1ara ue él pudiera tener a alguien ue le ayudara a montar su carga sobre su cabe(a se le pidió sacrificar. boF = gallina, A.)@@ co-ries y ho0as de Ifá Kho0as olusesa0u a ser e/primidas en agua para el ba9o con 0abón. Pl escuchó y sacrificó. l e/tran0ero fue al campo y preparó su carga. l miró a la derecha y a la i(uierda, adelante y atrás y no vio a nadie. Pl di0oF %esta carga es ahora la carga de Dios, por lo tanto fufulele, ay!dame a llevar esta carga a mi cabe(a, fufulele. S?! no sabes ue auellos ue no tienen a nadie, pondrán su confian(a en el 6e9or Dios&.
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Oráculo 222 IRE&E-SA
Odu Irete46a habla ue la prevención es me0or ue la cura. JO < l cliente puede enfrentar competencia en las relaciones amorosas.
222- 1 l ue protege contra los motines no es cobarde. La abe0as se marcharon pero de0aron su panal. Las hormigas se marcharon y de0aron sus restos. sto fue adivinado por Ifá para las personas en la tierra y en el cielo cuando tenan una guerra los unos contra los otros. 'mbos fueron advertidos de hacer sacrificiosF boF = 0arra con miel y una ca(uelita con fécula de ma( Ke3o me(clada. 6ólo las personas del cielo hicieron el sacrificio, los de la tierra no. "istoriaF Las personas de la tierra fueron a pelear a una batalla con las personas del cielo, pero tan pronto como ellos tomaron la entrada del cielo ellos vieron un 0arro de e3o me(clado y miel. 6in saber ue esto estaba me(clado con veneno, ellos se lo tomaron y todos los ue bebieron murieron. 'h las personas del cielo caminaron hacia la puerta e/terior del cielo y encontraron los cuerpos muertos en el piso, ellos golpearon Y cuerpos muertos con un palo en las cuatro esuinas de sus cho(as. llos mandaron a esos siete cuerpos a ue llevaran al resto de los cuerpos le0os de la puerta. Después ue los siete cuerpos llevaron a sus camaradas le0os de la puerta. l pueblo del cielo comen(ó a cantar y burlarse de ellos vergon(osamente asF bebemos miel y no podemos luchar contra la gente del cielo, bebemos miel, todas las personas pere(osas están peleando entre ellos. ebemos miel y no podemos luchar contra la gente del cielo, bebemos miel, todas las personas pere(osas están peleando entre ellos. ebemos miel y no podemos luchar contra la gente del cielo, bebemos miel. "asta hoy da, Sacaso no has visto a las personas de la tierra cargar a sus muertos au y allá La muerte está llevando la muerte.
222- 2 Irete4Osa fue adivinado por Ifá para 'duro0a<'baya3o. llos le di0eron para venir y hacer sacrificio para ue as él venciera a sus enemigos. boF = carnero, = gallo,
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A.)@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó. llos di0eron 'duro0a<'baya3o vencerá a sus enemigos.
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Oráculo 223 OSA-'E
Odu Osa4Te advierte contra las falsas acusaciones. JO < l cliente puede enfrentar s!bitos cambios en su traba0o.
223- 1 Osa4Te, Orin<:e, el ni9o sigue el modelo de su padre. sto fue adivinado por Ifá para para oluigb oluigbo o y Oluoda Oluodan. n. 'mbos 'mbos fueron fueron adverti advertidos dos de sacrifi sacrificar car.. boF boF = chiva, chiva, solamente Oluigbo sacrificó. llos di0eron a Oluigbo ue todas las cosas buenas estarán en sus manos y las personas le rogaran por ellas.
223- 2 Osa no ofende. Osa no lastima. l !nico ue pensamos ue pudo ofendernos no lo hi(o. sto fue adivinado por Ifá para O-a, uien estaba buscando a un hombre como un ladrón cuando en realidad era inocente. Pl fue advertido de sacrificar asi :u no podra empu0ardo a la falsedad acusando a un inocente. boF ) palomas, ca(uela con 9ame asado Ke-o, G.G@@ co-ries.
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Oráculo 224 O'E-SA
Odu O:e46a habla del concilio antes ue la confrontación para arreglar disputas. JO < l cliente está en una disputa, a menudo con el gobierno. l concilio está en los acuerdos.
224- 1 O:e<6a fue adivinado por Ifá para legbara. ' legbara se le di0o ue sacrificara para ue él no fuera a morir de problemas 0udiciales. boF = pa9o, nue( de 3ola de A lados, aceite de palma, +.+@@ co-ries y ho0as de Ifá. Pl oyó y sacrificó. Las ho0as de Ifá fueron preparadas para él llos le di0eronF O:e<6a obi Knue( de 3ola nunca morirá de un caso como tal, legbara no morirá de un caso. a sociado con el principio de %luchar y evadir&. sto fue 224- 2 '3in Kpersona valiente está asociado adivinado por Ifá para Olobahun I0apa Kla tortuga, a él se le di0o ue sacrificara para ue él no tuviera ue combatir a otro y muriera, y permaneciera respetado en todas partes. boF 3ola amarga, sal, semillas guacalote, = gallo y A.)@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó y le fue dado ho0as de Ifá llos le di0eron ue la palabra de su boca nunca molestaria a las personas del mundo. La gente siempre buscara dinero y sal. 7uando nosotros vemos a a-un Kuna tortuga, ning!n garrote se necesita.
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Oráculo 225 OSA-FU
Odu Osa4;u habla del entendimiento y la obediencia a los tabués. JO < l caos en las actividades diarias del cliente está pervirtiendo el 0uicio del cliente.
225- 1 Orunmila di0o Osa
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Oráculo 22 OFU!-SA
Odu Ofun46a Ofun46a habla de una persona cuya cuya vida esta convirtiéndose convirtiéndose confusa, confusa, y ue como !nica solución está la rdenención espiritual. JO 4 5ientras todo parece estar bien en el presente, el desastre está enfrente.
22- 1 OtooroZ La tierra ha salido de su e0e de rotación en el espacio. OgbaaraZ La tierra se aluila en peda(os desde su mismo cora(ón. 6i el mundo llega a estar podrido en nuestro tiempo, es porue nosotros ya no sabemos cómo comportarnos. Ifá fue consultado por los ancianos de Ife cuando el dominio de ife pareca como una escudilla escudilla rota. 2osotros di0imosF di0imosF SHuién nos ayudará a reparar los dominios de Ife as como cuando reparamos una escudilla rota 2osotros mandamos a buscar a Olota de la ciudad de 'do. Pl vino, un sacerdote poderoso, pero no pudo hacer nada. 5andamos a buscar a rinmi de la ciudad de O-o. Pl vino pero no pudo hacer nada. ?odava 'do es el domicilio de Ifá y O-o es el asiento del sabio :u. 5andamos a buscar a Ogun en Ire para restaurar los dominios de Ife. Pl vino, pero trató en vano. Los hombres se convirtieron como árboles secos en sus pies, la lluvia se negó a caer, llegó la hambruna, los hombres y las bestias perecieron. llos lloraron desesperadosF SHuién pondrá fin a nuestra miseria y restaurará Ife a su cond condic ició ión n perd perdid ida a Una Una vo( vo( di0o di0oFF Ustede Ustedess a!n no han han mand mandad ado o a busca buscarr a Obalufon en Iyinde, Laberin0o en Ido, $igunre en Otunmoba y a lsegba, el sumo sacerdote de la ciudad de gba uien los condu0o al bosue del gba. Ustedes a!n no han mandado a buscar a 'sada en I0esa y '3oda en Ile
22- 2 La paloma conoce los secretos de más profundos de selu. l caracol conoce la sabidura de 'pa3o. llos adivinaron para los ancianos de Ife cuando Ife estaba como una escudilla rota, cuando nadie pudo encontrar la forma de detener la marea
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de destrucción. 2osotros mandamos a buscar a Olumo, el sacerdote de Imori en I0esa, por Ogun, el sacerdote del 'lara, por Ogbon nitaara, el sacerdote en la colina de I0ero, por Odudugbunudu, el sacerdote de semo-e, por Oboleboogun, el lder en etu. llos vinieron y emplearon todas sus fuer(as, pero todo fue en vano. llos fueron impotentes contra las fuer(as de destrucción ue estuvieron reduciendo a Ife a una ruina total. ntonces mandamos a buscar a '3onilogbon, enviamos emisarios por 'fNonahan Nni. 2osotros buscamos su ayuda. llos vinieron y nos di0eron ue mandaramos a buscar a Ototo
22- 3 'hora el hombre perfecto respondió. Pl rugió su trompeta y sonó el llamado. Los grandes del cielo descendieron. l pánico agarró a los hi0os de la tierra. Los elefantes corrieron a sus hogares en la 0ungla. Los b!falos escaparon en estampidas. Las aves aladas buscaron su hábitat propio, los reptiles, los poderosos animales del agua, se dirigieron apresuradamente a sus regiones por el mar. Los perros se dirigieron directamente a la tierra de los perros. La ove0a para la tierra de las ove0as, los seres humanos para los lugares en ue viven los humanos. La
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confusión total reinó cuando algunos entraron en viviendas euivocadas y otros tomaron direcciones erróneas. Las ropas se hicieron tri(as. l más anciano di0oF ]l caos ha tomado posiciónZ Bo me reincorporéF ]l caos ha tomado posiciónZ Pl di0oF l remiendo está a la orden del da. Bo respondiF el remiendo está a la orden del da. ?! estás incompleto. Bo estoy incompleto. "asta los das del mes lunar están incompletos.
22- 4 llos adivinaron para el amo de los poderes de la tierra. llos adivinaron para el amo de los poderes del cielo, y para mi amo, el 'mo de la sabidura perfecta, el ni9o nacido en la colina de Itase, la casa del alba. sto fue lo ue él di0oF si de veras Ife debe ser curado y restaurado, rápidamente la ho0a alasuwalu Kla ho0a ue reforma el carácter del hombre, lo depura y purifica debe de ser producida. Después y no antes, la pa( retornará a la tierra. ;renéticamente nosotros buscamos por la ho0a alasuwalu. 2osotros le llevamos una ho0a a Pl. Pl di0oF sta no es la ho0a. 2osotros le llevamos otra ho0a. Pl di0oF esta no es la ho0a. ntonces por compasión Pl nos di0oF confiesen sus maldades, ue yo puedo cubrir completamente tu desnude(. Cápidamente nosotros respondimosF nosotros confesamos nuestras maldades, 6e9or cubre nuestra desnude(. ntonces Pl sumergió su mano dentro del saco de la 6abidura 1rimordial y sacó la ho0a de alasuwalu. 2osotros estuvimos dentro de nosotros mismos con alivio y con alegra.
2osotros bailamos. 2osotros nos alegramos. 2osotros cantamosF 2osotros hemos recibido la ho0a alasu-alu l ni9o con la cabe(a coronada nos ha dotado 2os ha dotado con el carácter perfecto n ese da, la lluvia cayó del cielo. l dominio de Ife fue renovado, regenerado. La escudilla ue estaba agrietada haba sido restaurada.
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Oráculo 22" IKA-O&URUPO!
Odu I3a4Oturupo habla de la necesidad para una relación espiritual. JO < l cliente se ha estado resistiendo a una relación ue sera beneficiosa.
22"- 1 La tortuga está recogiendo el beneficio de la calaba(a sobre su espalda. Irere Ktipo de animal tiene un pecho muy grande. Un vie0o aira torbellino a menudo corta la c!spide de un frondoso árbol de iro3o. sto fue adivinado por Ifá para una terrateniente ue edificó una casa de =+ habitantes. ' ella se le pidió ue sacrificara, para ue pudiera encontrar un bien, una persona confiable ue impidiera a un ladrón robar en su propiedad, el cual podra causarle un gran dolor. boF =+ palomas, ) patos, =+ caracoles de babosa, A).@@@ co-ries y ho0as de Ifá. La propietaria recha(ó sacrificar. lla di0o ue no necesitaba un ayudante. SDesde dónde vendra un ladro a robar su propiedad en su =+ta. habitación Obalufon trató de casarse con ella y ella lo recha(ó, Osanyin trató de casarse con ella y ella lo recha(ó, Og!n trató y ella recha(ó, Orunmila trató y ella recha(ó. La propietaria salia dormir en su =+ta. habitación para ue no pudiera ser capturado por ning!n hombre malvado. lla también cerrara las puertas de las casas por la noche cuando uisiera dormir. l da ue Orunmila estuvo preparado para avergon(ar a la mu0er, con Irofa en su mano y los proverbios o refranes de Ifá desde su boca, Orunmila abrió todas las puertas y llegó a la mu0er. Durante todo el tiempo ue estuvo Orunmila en la casa y con la mu0er, nadie se despertó. lla miró su cuerpo y vio todo lo ue se le haba hecho y no saba uien lo haba hecho. lla preguntó a los guardias de la casa, ellos solamente pudieron decirle ue ellos haban dormido durante toda la noche anterior hasta por la ma9ana. lla ordenó a todos los ni9os de la casa ue salieran sonando las campanas y maldecir ese hombre ue haba venido a su casa para e0ecutar tal malvada acción durante la noche. llos di0eron todo lo ue pudieron y hablaron lo ue pudieron pero no consiguieron ue nadie rebatiera o respondiera a ellos. 5uy temprano a la ma9ana siguiente, Orunmila salió con sus compa9eros, sonando la campana y cantando asF l 0uramento
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matará al 0urador, a-erepepe, el 0uramento matará al 0urador < a-erepepe y as sucesivamente. 7uando la mu0er supo ue era Orunmila, uien haba tratado de casarse con ella hace tiempo, ella mandó a buscarlo y le di0o ue él sólo poda ser su marido, por lo tanto el podra ir a su casa. l significado de este Ifá, si este Ifá es adivinado durante el gbigbo
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Oráculo 22# O&URUPO!-KA
Odu Oturupon4a habla de gran prosperidad y buena salud. JO < l cliente está preocupado alrededor de una enfermedad.
22#- 1 'umenta en la casa, más aumento en la gran0a fue adivinado por Ifá para Otu. llos pidieron a Otu ue viniera e hiciera sacrificio, sus esposas estaran procreando en el hogar y los árboles frutales de su gran0a estaran produciendo apropiadamente. boF = plátano, muchas nueces de 3ola, bastante 3ola amarga Korogbo, arena y ho0as de Ifá. Pl escuchó y sacrificó con todos los artculos.
22#- 2 Osangedege bRo3unrin<0a adivinó Ifá para De0ugbe O3unrun
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Oráculo 22$ IKA-O&URA
Odu I3a4Otura habla del fin de los problemas y el comien(o de la buena fortuna. JO < La suerte del cliente está por cambiar de mala a buena.
22$- 1 I3a me empu0ó, yo nunca caigo. I3a está enviando los espritus del mal a mi casa, mi casa no se dispersó. ?odas las cosas buenas se están acumulando. sto fue adivinado por Ifá para Orunmila. llos di0eron ue el motn contra Orunmila, sera una vergQen(a. Le fue pedido sacrificar. boF + palomas, =).@@@ co-ries, pimienta guinea, ho0as de Ifá K"ervir todo 0unto, ho0as de 3uti y de ito y pimienta guinea, me(clar el polvo con 0abón negro para ba9os. Pl oyó y sacrificó.
22$- 2 I3a4Otura, el recolector, el carpintero, ayudame a obtener dinero, ay!dame a obtener esposas, ay!dame a tener ni9os. 8en y trae todas las cosas buenas a mi casa. "o0as de IfáF marcar Odu I3a4Otura sobre iye4irosu Kashe, invoca con el sortilegio de arriba y usarlo para marcar la cabe(a o ponerlo en aceite y comerlo.
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Oráculo 23% O&URA-KA
Odu Otura4a habla de ale0arnos de nuestros enemigos para asegurar nuestra prosperidad. JO < l cliente necesita estar espiritualmente depurado de toda la energa negativa.
23%- 1 'soregege es el nombre dado a la muerte, 'biringbere es el hombre dado a la enfermedad. 6i el elefante va por la calle, él estará contento. 6i el bufalo va por el prado, él se sentirá libre y contento. Otura3atura3a ay!dame a echar los bru0os y bru0as, ay!dame a echar mis enemigos y oponentes. "ierbas de IfáF machacar ho0as de ela Korudea y de iyere Kase. 1oner toda esa me(cla dentro de una vasi0a de barro y cocinarlo en forma de sopa con pescado aro. 1oner a la sopa polvo de Ifá en el cual el Odu Otura4a ha sido marcado y re(ado el sortilegio de arriba. 8erter epo en la tierra alrededor de la lámpara antes de tomar la sopa.
23%- 2 Otura4a fue adivinado por Ifá para 'deyibo, a uien se pidió venir y sacrificar para ue un ladrón no pudiera levantar falsos testimonios de su nombre. boF G caracoles de babosa, = paloma, =+.@@@ co-ries y ho0as de Ifá. Pl oyó y recha(ó el sacrificio.
23%- 3 Orunmila di0o Otura4a, Bo di0e Otura4a. llos preguntaron ué estaba contando Otura. Orunmila les di0o ue Otura estaba contando dinero. sto fue adivinado por Ifá para Ile4sanmi, uien fuera e/tremadamente pobre. llos le di0eron a él ue su a9o de prosperidad haba llegado. ' él se le aconse0ó sacrificar. boF G palomas, A.)@@ de co-ries. Pl oyó y sacrificó.
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Oráculo 231 IKA-IRE&E
Odu I3a4Irete habla de actuar independientemente para asegurar la prosperidad. JO < Un nuevo traba0o o negocio no debe involucrar una sociedad.
231- 1 I3a4Irete fue adivinado por Ifá para '-ofusi. llos di0eron ue dondeuiera ue él fuera, buenas cosas encontrara all. ;ue avisado para sacrificar. boF = paloma, = gallina, =).@@@ co-ries y ho0as de Ifá KHuemar la cabe(a de serpiente Ko3a con ho0as de olusesa0u y de eso. 5e(clar el polvo con 0abón y usarlo para ba9os. Pl oyó y sacrificó.
231- 2 I3a4Irete fue adivinado por Ifá para 'ti3aresete. llos di0eron ue 'ti3aresete no deberá confiar en nadie y no deberá asociarse con nadie en el comercio. 6e le avisó para sacrificar. boF = botella de miel, G palomas, un ai3a Kun animal de matorral y )@.@@@ co-ries. Pl oyó e hi(o el sacrificio. llos di0eron ue la vida de 'ti3aresetire será muy placentera. 1lacentera, muy placentera, hablamos de miel.
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Oráculo 232 IRE&E-KA
Odu Irete4a habla de la abundancia y del é/ito. JO < l cliente triunfará en la disputa actual.
232- 1 Irete4a fue adivinado por Ifá para Orunmila. llos di0eron ue Orunmila siempre hara el traba0o del '-ó. llos siempre lo llamarán a él para todo traba0o del '-ó. 6e le habló de sacrificar. boF G palomas, V.@@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó.
232- 2 Irete4a fue adivinado por Ifá para el rey de enin, 'gba Ilesi 'da3ete4pempe pari a3un. llos le di0eron al rey de ehin ue sera hábil para gobernar el pas. 6e le habló de sacrificar. boF = soga de ho0as de palma, )G.@@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó.
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Oráculo 233 IKA-'E
Odu I3a4Te habla de la necesidad de revertit la pobre(a y el infortunio. JO < 7ambios emocionales están causando resultados materiales negativos.
233- 1 I3a:e, I3a:e fue adivinado por Ifá para O:i3ale3a. llos di0eron ue él sera muy pobre en la vida. Pl preguntó ue deba sacrificar para ue él no fuera pobre en la vida. llos
le pidieron ue sacrificara. boF + palomas, nue( de 3ola en
abundancia, todas las medicinas malas en su casa y gran0a y ho0as de Ifá. Pl escuchó y rehusó sacrificar.
233- 2 llos estuvieron acusando falsamente a un hombre ue era inocente de cualuier crimen. Después de un largo tiempo, el vengador tomara vengan(a sobre auellos ue acusaron a un inocente falsamente. sto fue adivinado por Ifá para Olabosipo, a uien las personas del mundo lo estaban mirando como un hombre muy cruel. 6e le pidió sacrificar para ue sus enemigos pudieran ser capturados por las fuer(as de la tierra. boF cáscaras de almendra de palma, > palomas, = gallo, y =V.@@@ co-ries. Pl escuchó y sacrificó.
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Oráculo 234 O'E-KA
Odu O:e4a habla del control sobre las dificultades y la victoria sobre sus enemigos. JO < /iste una posible amena(a legal al cliente de una antigua sociedad o negocio.
234- 1 O:e4aa fue adivinado por Ifá para Deyunlenu 'bo-oserin. llos le advirtieron para sacrificar y as no sera delatado por los pescadores en un da malo. boF V huevos, palillo de mascar ue estaba usando y =+.@@@ co-ries. Pl oyó pero no sacrificó.
234- 2 O:e fue venciendo al mundo, esto fue adivinado por Ifá para Orunmila. llos di0eron ue Orunmila conuistara a todos sus enemigos del mundo. 6e le pidió sacrificar. boF = carnero, = piedra de rayo, )).@@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó. 1or lo tanto, O:e venció a todos.
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Oráculo 235 IKA-FU
Odu I3a4;u habla de la necesidad de dar para recibir. JO < l cliente siente temor de abrirse emocionalmente.
235- 1 I3a4;u fue adivinado por Ifá para la tortuga. 6e le pidió sacrificar. boF =@ palomas, ).@@@ co-ries y ho0as de Ifá. 1ara ue un regalo magnfico pueda ser dado a él. Pl recha(ó el sacrificio. llos di0eronF uno ue no puede contribuir a s mismo, no puede recibir de otros. 2otaF al cliente ue le sea adivinado este Ifá, está esperando regalos pero él no recibirá nada.
235- 2 I3a4;u fue adivinado por Ifá para la tortuga, a uien se pidió sacrificar para ue sus deudores pudieran pagar el dinero ue le deban. boF = paloma, ).@@@ co-ries y ho0as de Ifá Kfrotar la frente con ho0as blancas de eesin, las ho0as pueden ser uemadas con pimienta guinea y usada para marcar la cabe(a, mantener el preparado en un ado, cubrir el ado con tela de etu. Usarlo cuando vaya a cobrar dinero de un deudor.
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Oráculo 23 OFU!-KA
Odu Ofun4a habla del fin de las dificultades financieras y del comien(o del buen desenvolvimiento. JO < l traba0o o carrera del cliente e/perimentará un cambio significativo.
23- 1 Ofun esparcio buenas cosas fue adivinado por Ifá para Orunmila el prncipe, uien estaba sufriendo de pobre(a. llos di0eron ue Orunmila recibira dinero pero ue deba sacrificar. boF = paloma, nueces de 3ola en abundancia Kpara ser regalados, aceite de palma y A.)@@ co-ries. Pl escuchó y sacrificó Kl aceite de palma debe ser vertido sobre :u. l cliente está para adornar su cabe(a con la paloma después del ba9o y poner encima buenas ropas.
23- 2 Ofun4a fue adivinado por Ifá para De3asi Kel hombre, el rey no conocido, uien estaba diciendo ue él ocupara el trono de su padre. 6e le avisó para sacrificar. boF + palomas, =.)@@ co-ries y ho0as de Ifá. Pl sacrificó.
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Oráculo 23" O&URUPO!-&URA
Odu Oturupon4?ura establece el orden y el significado de los das de la semana. JO < l cliente deberá planificar las acciones seg!n los das favorables en los Odu.
23"- 1 'la3oneri K%un sue9o no tiene testigos&, el adivino de 'lara. Una persona ue no se comporta intranuilamente y ruega por otros pies de hombre ue se mueven intranuilamente. sta fue la base de adivinación para Orunmila uien iba a rogar a la lu( del da Ksol desde Olodumare KDios para ue él pudiera tener poder sobre el sol. 6e le avisó para sacrificar. boF =+ caracoles de babosa, =+ gallinas, =+ chivos y A).@@@ co-ries. Orunmila obedeció y sacrificó. ntonces Olodumare di0o ue Pl no poda darle el control de la lu( del da pero le de0ara conocer los nombres de los das y las cosas ue son más convenientes hacer en esos das. 2otaF •
Ori:a
•
Orunmila escogió el segundo da.
•
Ogun escogió el tercer da.
•
Tangó escogió el cuarto da.
stos cuatro das son los das para todos los Ori:as adorados en la tierra BorubaF I0ebu, gba y as sucesivamente. 1or lo tanto hay G das en la semana. 1ero nuestros padres acostumbraban a decir ue ellos adoraron sus Ori:as cada * das, esto es los G das ue ellos llamaron * das. 1ara normali(ar los das de estos Ori:as, los das de mercado de todos los territorios o pueblos mencionados de Ile< Ife son cada G das, ue hacen una semana. n otro arreglo, nuestros padres tienen otros Y das con sus significadosF •
l da de la inmortalidad.
•
l da de las diosas de la riue(a.
•
l da de la victoria.
•
l da de abrir la puerta y salir.
291
•
l da del retorno del sol para su curso normal.
•
l da del apuro o dificultad y la pelea.
•
l da de los A deseos o milagros.
2ote ue solamente un Ori:a tiene un da nombrado para éste dentro de los Y das. ste es '0e Kla Diosa de la riue(a. Orunmila no creó estos Y das para adorar ning!n Ori:a. Pl los creó con el propósito de observar matrimonios y cumplea9os, para comen(ar un negocio o mudarse a una nueva casa y as sucesivamente. Los das de la semana del Ori:a van en crculo dentro de estos Y das, para la observación importante de todo lo ue pueda suceder el da del Ori:a. )V das de los cuales son G semanas de Ori:a, hace un mes.
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Oráculo 23# O&URA-&U&U
Odu Otura4?utu habla de la necesidad de completar todos los sacrificios. JO 4 l cliente puede tener una sobre carga de problemas.
23#- 1 'ceite de palma separadamente, tela blanca separadamente fue adivinado por Ifá para Obatalá O:eere
23#- 2 Otura4?utu fue adivinado por Ifá para Olubolade. llos di0eron ue Olubolade tendra una esposa ue le parira muchos hi0os. 6e le di0o ue sacrificara para ue los ni9os no fueran torpes. boF = gallina, = gallo, ) palomas, ) guineas y V.@@@ co-ries. Pl obedeció y sacrificó. Después ellos di0eronF los pollitos de la guinea nunca son torpes. 2o hay un da ue un gallo no cante.
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Oráculo 23$ O&URUPO!-RE&E
Odu Oturupon4Cete habla de la necesidad de hacer un sacrificio para prevenir las enfermedades y evitar los enemigos. JO < l cliente necesita usar la estrategia y la planificación para triunfar.
23$- 1 Oturupon4Cete fue adivinado por Ifá para la madre de 'depon. ' la madre de 'depon se le aconse0ó sacrificar para ue sus hi0os no fueran a sufrir de lepra. boF G aves negras Kgallos y gallinas, +.+@@ co-ries y ho0as de Ifá. lla oyó pero no sacrificó. La madre de 'depon es el nombre ue nosotros llamamos a la fruta bomba.
23$- 2 Oturupon
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Oráculo 24% IRE&E-&U&U
Odu Irete4?utu habla de obedecer a la autoridad y sacrificar para tener muchos hi0os. JO < Las palabras o ideas del cliente deben ser tomadas seriamente.
24%- 1 Bo tendré un bebé para cargarlo sobre mi espalda, yo tendré un bebé para 0ugar con él. sto fue adivinado por Ifá para 'don Kmurciélago y también para Oode. Les fue avisados sacrificar de manera ue tuvieran muchos hi0os en el mundo. boF ) gallinas, ) cabras y A).@@@ co-ries. llos oyeron y sacrificaron.
24%- 2 La pitón Ko3a vive en la casa de sus padres y tiene su propio veneno en su boca. La boa Kere vive en la casa de sus padres y tiene su propia vengan(a Ko-un. l honor dado al elefante es debido a ue aunue no es alto, tiene una larga boca. yo es la calidad de mari-o Kho0as 0óvenes de palma. sto fue adivinado por Ifá para Obatala O:eere4Igbo, uien haba ido a sentarse a un lugar y ser alimentado por los G@@ Irunmale. Pl di0o ue si él daba a cualuiera de ellos una orden ue no fuese obedecida, llos podran de manera colectiva cuestionarlo. boF = gallo, )@.@@@ co-ries y ho0as de Ifá.
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Oráculo 241 O&URUPO!-'E
Odu Oturupon4Te habla de la necesidad de reali(ar un sacrificio para tener una vida placentera. JO < l cliente necesita rela0arse y tomar e/periencias positivas y disfrutar placeres infantiles.
241- 1 l mundo no es lo suficientemente dulce para vivir por siempre. 6ólo los ni9os dicen ue el mundo es agradable. sto fue adivinado por Ifá para Orunmila y a la gente. llos avisaron a Orunmila para sacrificar as ue el mundo pudiera ser dulce para los seres los humanos. boF = paloma, = guinea, miel y G).@@@ co-ries. Orunmila di0o ue si ellos no sacrificaban S7ómo ellos podran conocer el placer del mundo %l ni9o come lo ue pueda comer, pero primero el padre ha de ganar para ue el ni9o coma&. Orunmila obedeció y sacrificó. ntonces los seres humanos fueron avisados de sacrificar por su propio bien. 6ólo algunos vinieron a sacrificar. 'uellos ue sacrificaron tendrán una vida dulce.
241- 2 Oturupon4Te fue adivinado por Ifá para el árbol $e-ere, el cual tuvo un ni9o nuevo. llos di0eron ue ambos la madre y el ni9o sufriran de necesidades. 1ero ue si ellos no ueran sufrir, ellos deban sacrificar. boF + palomas, + gallinas, =).@@@ co-ries y hierba de Ifá. l árbol $e-ere es el nombre con ue nosotros llamamos el árbol ue da la pimienta. llos oyeron pero no sacrificaron.
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Oráculo 242 O'E-O&URUPO!
Odu O:e4Oturupon habla de una relación ue es difcil aunue piense ue pueda ser fructfera. JO < l cliente está envuelto en una relación no beneficiosa.
242- 1 O:e
242- 2 O:e4Oturupon fue adivinado por Ifá para una mu0er. llos le di0eron ue el hombre con uien se iba a casar la hara pobre y la haria sufrir, a!n as ella podra darle hi0os. lla preguntó ué cosa tena ue sacrificar para prevenir esto. 6e le di0o ue sacrificaraF ) caracoles de babosa, y una ropa con pintas,= 0arra de aceite de palma y =V.@@@ co-ries. llos le di0eron ue ) caracoles nunca ri9en. lla oyó y no sacrificó. lla di0oF t! has dicho ue tendré hi0os. sto es suficiente.
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Oráculo 243 O&URUPO!-FU!
Odu Oturupon4;un habla de la necesidad de compartir nuestra buena fortuna. JO < La vida del cliente se ha llenado de buena fortuna, monetaria y emocional.
243- 1 Oturopun4;un fue adivinado por Ifá para el árbol Osan. l árbol Osan fue instruido para dar comida y bebida a los otros y se le di0o ue ella nunca tendra carencias si ella sacrificaba. boF = pauete de sal, = cesta de camarones, = peda(o de tela blanca y =V.@@@ co-ries. lla oyó y sacrificó. Oturupon4;un Kellos di0eronF %alguien ue tenga mucho debe de dar algo a auellos ue están necesitados ] ueno eternamenteZ ?! nunca tendrás carencias.
243- 2 Oturupon4;un fue adivinado por Ifá para el terrateniente. llos di0eron al terrateniente ue él recibira pronto a un e/tran0ero, una mu0er con un lactante. 6e le habló de reali(ar un sacrificio, cosa ue ella pudiera entrar a su casa con un buen pie Ksuerte. boF ) palomas y G.G@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó.
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Oráculo 244 OFU!-O&URUPO!
Odu Ofun4Oturupon habla de la fertilidad y de la necesidad de sacrificar a fin de evitar las peleas en las relaciones. JO < Los hi0os ni9os traerán alegra, pero la relación necesita ayuda.
244- 1 Ofun
244- 2 Ofun
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Oráculo 245 O&URA-RE&E
Odu Otura4Cete habla de la reafirmacion de nuestra espiritualidad. JO < La moderacion es difcil para el cliente.
245- 1 Otura4Cete, anmate de nuevo, si naces trata de ir hacia delante por ti mismo nuevamente. Otura4Cete, 'mu-on, 'mu-on. uien conoce la moderación nunca caerá en desgracia. Bo preguntoF SHuién conoce la moderación, Orunmila dice auel ue está traba0ando. Bo preguntoF SHuién conoce la moderación, Orunmila dice auel ue no derrocha su dinero. Bo preguntoF SHuién conoce la moderación, Orunmila dice auel ue no roba. Bo preguntoF SHuién conoce la moderación, Orunmila dice auel ue no tiene deudas. Bo preguntoF SHuién conoce la moderación, Orunmila dice auel ue no toma alcohol, auel ue nunca rompe un 0uramento con amigos. Otura4Cete es auel ue se levanta bien temprano en la ma9ana y medita consigo mismo con respecto a sus actividades. ntre las espinas y los cardos, la frondosa palma 0oven, crecerá. $o-oro nunca usará todo su dinero. $o3o0e nunca será un deudor. 6i esan posee una gran cantidad de dinero, él pagará sus deudas. 'mu-on es el ameso Kauel ue tiene un buen sentido de lo ue es correcto. "o0as IfáF moler 0untas ho0as de $o-oro, so y $o3o0e con 0abón negro por valor de =)@ o )@@ co-ries. 7olocar > co-ries uno a uno sobre el 0abón. 5arcar Odu Otura4Cete sobre iye
245- 2 Otura4Cete fue adivinado por Ifá para -i del pueblo de 'do, él era el rey recien instalado. llos di0eronF si -i puede sacrificar, no e/istirán guerras ni malentendidos durante su reino. boF ) gallinas de guinea y ) o G palomas blancas. Pl escuchó y sacrificó.
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Oráculo 24 IRE&E-&URA
Odu Irete4?ura habla del sortilegio necesario para evitar situaciones de muerte cercana. JO < ste Odu ofrece una solución para enfermedades.
24- 1 6ortilegioF La muerte no conoce a un '-ó, el cielo no conoce un médico. La muerte mató a Olamba y preocupó al rey de 0io e/tensamente. sta mató a 0i
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Oráculo 24" O&URA-'E
Odu Otura4Te habla de peligro inminente en la casa o los negocios. JO < 7ambios emocionales deben ser tratados con cuidado.
24"- 1 Oyere KOyehere en lo alto de la frondosa palma fue adivinado por Ifá para Otu. Otu iba a pelear en una guerra en la ciudad de '0ase. 6e le pidió ue sacrificara para ue pudiera ganar la batalla. boF ) chivos y G.G@@ co-ries. Pl escuchó y sacrificó y venció al enemigo.
24"- 2 O:e les hi(o da9o fue adivinado por Ifá para el pueblo de Oyo. 6e les pidió sacrificio. boF = cesto de esuru, 0abón, = carnero, = paloma, = gallina y )@.@@@ co-ries llos sacrificaron todo. 2o hubo más accidentes o percances. O:e no pudo volverlos a da9ar. l 0abón haba lavado sus problemas.
24"- 3 O:e los da9ó seriamente fue adivinado por Ifá para ellos. 7uando I3umi0a iba a sitiar a la ciudad de yo. 6e les pidio ue sacrificaran. boF > chivos, =V@.@@@ co-ries. llos no sacrificaron.
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Oráculo 24# O'E-&URA
Odu O:e4?ura habla de la encarnación de :u
24#- 1 6ortilegioF '3a3ani3a,
'3a3ani3a, 'la3a3ani3a,
'lapa:apa
i0a3aNlu,
un
pá0aro
voló
violentamente dentro de la casa. '3a3ani3a es el nombre dado a Ifá. 'la3a3ani3a es el nombre dado a los Odus. 'lapa:apa4i0a3aNlu es el nombre dado a :u4Odara. Un pá0aro voló violentamente dentro de la casa es el nombre dado a '0e, el hi0o de Olo3un4sande, el rey de las abundantes aguas, Ogo4O-oni. :u4Odara, t! estableciste esta ciudad, t! librastes a los babala-os de la ciudad de la hambruna, t! libraste a los medicos de la ciudad de la inanición y también a los yerberos. Bo soy el abala-o de la ciudad, yo soy el médico de la ciudad y as sucesivamente. :u4Odara no me de0es morir de hambre y as sucesivamente. "o0as de IfáF Cecoger una ho0a de abamoda Kprodigiosa beyadona, arena de una herrera, cascarilla y osun Kmadera de leva. 5arcar Odu O:etura sobre la ho0a de abamoda, me(clar cascarilla con la arena de herrera para marcar Odu O:e y osun con arena para marcar Otura sobre la ho0a de abamola. Dividir una nue( de 3ola en G partes. Usar Y pimienta guinea y una parte de la nue( de 3ola para invocar sobre la ho0a de abamoda diariamente, como se menciona arriba. 7olgar la ho0a con higos blancos y negros en la casa.
24#- 2 6ortilegioF O:etura 'mu3ere Kbastón, Ite3un Ori:a Da0i, 'po0o0omate. l dinero es bueno para el honor, el dinero es bueno para la alta posición. 2osotros usamos el dinero para tener cuentas de coral sobre el cuello, el cual dignifica la persona. ?! O:etura, supiste cómo dar. ?! le diste a 'lara y él se puso una corona. ?! le diste a '0ero y él uso un tra0e adornado con abalorias. ?! le diste a Orangun y él uso un bastón de hierro para ir a la gran0a. ?! le diste a Olupopo 'muyun4boNle rinmaga04ehin4e3u4
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0amo, el rey de 'do, el hombre vie0o de Ilese ue usa un sombrero peue9o encima de '3un, Olu4Oyinbo 'mNo3un sure, el rey de I0ebu Ogborogan4nida, '3oyebeyebeyaNgun, ?! le diste a leyo4'0ori, '0egi4emi4sanNra, ?! le diste a Olomu 'peran, Oloro4agogo, ?! le diste a Olu ?apa lempe ododo ina<0o barausa. O0o patapata mule dN3un, ?! le diste a Olo-o 'ringin0in adubule fNagada ide 0uNra ?! le diste a Olo-u Oduru, ?! le diste a Olofa 'rinnolu 'yin3inni bo omo leNun y as sucesivamente. OhZ $ala, dame, :u4Odara, dame, ara<1etu, dame cosas buenas. "o0as de IfáF marcar Odu O:etura sobre polvo de iye
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Oráculo 24$ O&URA-FU!
Odu Otura4;un habla de pró/ima buena fortura, si el cliente evita actos de maldad. JO < l cliente debe resistirse a relaciones ad!lteras.
24$- 1 Otura da, Otura compra para él. sto fue adivinado por Ifá para Olu0imi. Una gran persona está concediendonos cosas buenas. 6e le di0o ue sacrificara en pos de la fortuna de la diosa del dinero, para tenerlo en las manos. boF tela blanca, ifere Ksemillas, ) palomas blancas, ).@@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó. 6e le habló de no cometer adulterio.
24$- 2 'tu-on3a Kun esparcidor, 'da-onnu Kun arro0ador, fue adivinado por Ifá para Olofin I-atu3a. 6e le habló de sacrificar as ue él no aceptará advertencias malvada ue pudiera esparcir el pueblo sobre Pl. boF = chiva, V gallinas, aceite de palma, )@.@@@ co-ries y hierbas de Ifá K3ole0o. Pl oyó y no sacrificó.
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Oráculo 25% OFU!-&URA
Odu Ofun4?ura habla de la necesidad de hacer sacrificio para lograr buena estabilidad en sus relaciones. JO 4 l matrimonio con la pare0a actual resultará beneficioso y apropiado para el cliente.
25%- 1 Ofun probó el aceite, Ofun de0ó caer olele Ktorta hecha con fri0oles colorados en sal. Ofun estaba buscando todas las cosas dulces para comer. sto fue adivinado por Ifá para :u4Odara uien fue a casarse con epo Kaceite de palma. 6e le avisó sacrificar para ue ellos nunca se separaran. boF A gallos y +.@@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó.
25%- 2 'reremare, 'reremare, adivinaron Ifá para Olo-u. llos di0eron ue todo sera bueno para Olu, pero ue él deberia hacer sacrificio para ue él no se convirtiera en un hombre viviendo en su gran0a. boF A carneros, A a(adones, A machetes y +.@@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó.
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Oráculo 251 IRE&E-'E
Odu Irete4Te habla de la necesidad del sacrificio para evitar bru0eras y cualuier energa negativa. JO < l cliente enfrenta un conflicto de sociedad o gubernamental.
251- 1 6ortilegioF ;Norila3u,
;Norila3u,
;Norila3u.
<
'gbogboni-onran,
'gbogboni-onran,
4
agbogboni-onran. < 3un 'momonibuu, 3un 'momonibuu, 3un 'momonibuu. l ue choue con las espinas de :u, las espinas de :u lo pincharán, el ue choue con esu, :u le hará mal y as sucesivamente. "o0as de IfáF reunir un canto de residuos de hierro, A cuchillos nuevos Khechos por el herrero local, corte(a de árbol Kipara, variados tipos de árboles espinosos y plantas Kpelar su corte(a y obtener un pouito de la planta y varios tipos de espinas, plantas ue se arrastran Kcortar peda(os de ellas, poner todas las cosas en una olla. 5oler la corte(a de ipara hasta convertir en polvo. 1oner el polvo delante de la olla o tablero, marcar Odu Irete4Te sobre ésta y recitar el sortilegio anterior. ntonces 0untar el polvo en el tablero con la olla con el agua ya agregada. 7ubrir y sellar la olla con fango o barro o ceni(as mo0adas. Después de Y das, abrir y usar para ba9arse Kesto no debe ser bebido.
251- 2 I0ala, I0ala, I0ala.
<
'lagere4ide,
'lagere4ide.
'lagere4ide. O-oroni3o3o,
O-oroni3o3o, O-oroni3o3o. Ondese es su madre. 7uando ellos descendieron sobre dos cosas colosales, Olodumare declaró la regla ue dos cosas colosales no caen encima una encima de otra. La tortuga bebé no sigue a la tortuga madre, el caracol hi0o no sigue a la caracol madre, la serpiente hi0o no sigue a la serpiente madre y as sucesivamente. "o0as de IfáF Ceunir una tortuga, = caracol de babosa, una serpiente, la corte(a de dos árboles de iro3o e Ifá o3u Kel Ifá de un ara onu. Huemarlo todo 0unto y guardar el polvo en un ado Krecipiente. 6acar una peue9a cantidad de ocasiones, marcar Odu Iru<3un KOdu Irete4Te y recitar el sortilegio
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anterior 0ustamente antes de me(clarlo con aceite de palma Kcoro0o y lamerlo. 1uede también ser usado como ungQento para frotar sobre el cuerpo. 'lgo de esto puede ser dado a otras personas para usarlo. ste Ifá es un preservador contra toda bru0era.
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Oráculo 252 O'E-BI-IRE&E-SI*E-AJE
Odu O:e4i4Irete46ile4'0e habla de la buena fortuna del dinero, del respeto y la influencia. JO < l cliente debe proceder con cautela ante nuevos proyectos y relaciones de pare0a.
252- 1 Ifa dice, se ha convertido en 'la0ubara3a, Bo di0e, se ha convertido en 'la0ubara3a. 6i nosotros usamos 0ubara3a, dé0a ue sea $ubara3a. Le dió vida a Olotooro, Oloteere y Ona-ofunmirin. Ona-ofunmirin le dió vida a '0e. '0e le dió vida a los seres humanos, '0e se alistó y se fue a los mares. Los seres humanos también si alistaron y fueron a Irada. O:e rápidamente corrió hacia el dios de los mares para traerme dinero, Irete rápidamente corrió a Irada para traerme a la gente. 'pe, no de0es ue mi buena suerte deambule le0os antes de llegar a mi. 0irin no de0es ue mi buena suerte, deambule le0os antes de llegar a mi. 6i nosotros barremos la casa y el sendero, la basura es recogida para botarla en el basurero. Ingredientes de IfáF moler 0unto ho0as de ape y ho0as de e0irin, la tierra del basurero y 0abón negro comprado para =).@@@ co-ries, marcar Odu O:e
252- 2 ':e-aa niti 'ira Kpoderes imponentes pertenecen al trueno. 7uando damos al árbol de palma la soga de palma, se sostiene sobre eso. sto fue adivinado por Ifá para el gallo. a uien le fue dicho sacrificar para ue sus colegas acepten cualuier cosa ue él le diga a ellos. boF = paloma, ).@@@s co-ries. Pl sacrificó. sto uiere decir ue cualuier cosa ue diga el gallo, sus colegas lo aceptarán.
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252- 3 O:e4bi4Irete KO:e le dio vida a Irete fue adivinado por Ifá para Olofin. 6e le pidió sacrificar. boF = carnero y ).@@@ co-ries. Pl oyó y sacrificó. ;ue decretado ueF %su voluntad formará un pueblo&.
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Oráculo 253 IRE&E-OFU!
Odu Irete4Ofun habla de la popularidad y el é/ito de Ifá. JO 4 l cliente me0orará en los negocios o en el traba0o.
253- 1 Irete4Ofun fue adivinado por Ifá para Orunmila. llos di0eron ue Orunmila tendra muchos clientes. 5uchos llegaran a recibir Ifá. 5uchos vendran a ser iniciados. 5uchos vendran a él por adivinación. 6e le fue dicho sacrificar. boF = gallina, = paloma y )@.@@@ co-ries. Pl obedeció y sacrificó.
253- 2 Irete4Ofun fue adivinado para 'nimo4ola 'nimasahun. 6e le aviso ue viniera y sacrificara. llos di0eron ue él deba sacrificar todo lo ue fuera comestible. boF = calaba(a con 9ames machacados, un recipiente de sopa, nueces de 3ola y )@.@@@ co-ries. Pl obedeció y sacrificó. llos di0eronF las personas generosas nunca tendrán necesidades.
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Oráculo 254 OFU!-RE&E
Odu Ofun4Cete habla de la necesidad de hacer un sacrificio para obtener respeto y protección. JO 4 l cliente necesita escapar de la situación actual y estar más seguro de s mismo.
254- 1 llos me entrenaron, yo me entrené a mi mismo, esto fue adivinado por Ifá para Olu:eso. llos di0eron ue Olu:eso deba continuar haciendo lo ue fuera placentero para el mundo. 6e le habló de sacrificar. boF G palomas, )@.@@@ co-ries y ho0as de Ifá Kmoler ho0as de agbayunkun y ayinre unirlo todo con agua y usarlo para lavar la cabe(a del cliente y su Ifá. Pl hi(o el sacrificio.
254- 2 Ofun4Cete fue adivinado por Ifá para Omi Kagua. 6e le habló de sacrificar cosa ue nadie pudiera conspirar contra él, ni boicotearlo. boF sal, manteca de coro0o, = paloma, = 0icotea, una ropa con pintas y A.)@@ co-ries. Pl obedeció y sacrificó. llos dicen uien se sienta enemigo del agua morirá prematuramente. La tela o ropa de etu es para cubrir el cuerpo del cliente.
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Oráculo 255 O'EFU
Odu O:efu habla de la habilidad de Ifá para resolver todos los problemas. JO < 7ualuiera ue sea la dificultad del cliente, siempre habrá una solución.
254- 3 6i uno es desafortunado, no es lo suficientemente sabio. 'll está el agua en la casa del dios del mar. l mar es la cabe(a de todas las aguas. 'll está el agua del dios de la laguna. La laguna es la segunda cabe(a de todas las aguas. 'll está la sabidura dentro de '3oda, '3oda uien ense9ó el mundo de Ifá. 'll está las palabras de ':eda, ':eda uien ense9o a los ancianos sabios conse0os. 'll está la sabidura dentro de Orunmila, el a0ustador de las fuer(as del mundo, el reparador del infortunio, el !nico cuyo esfuer(o es el de reconstruir la mala suerte de los seres. sto fue adivinado por Ifá para auellos 3omoo:e3omoo-a Kno inteligentes ue lloraban cada da por no tener buena suerte. ' uienes se les di0o ue el creador estaba atormentándolos a ellos. 6e les advirtió ue deban sacrificar. boF 0abón negro, una sábana blanca y ).@@@ co-ries. 1ocos de ellos sacrificaron, los ue lo hicieron se ba9aron con el 0abón negro cada A o * das mientras vestan la sábana blanca. llos fueron a la casa y se iniciaron en la religión de Ifá, por la cual, ellos aprendieron las adivinaciones y el conocimiento de Ifá. llos oyeron y sacrificaron. 1or lo cual se di0o ue auellos 3omoo:e3omoo-a uienes aprendieron Ifá tandrán suerte al final.
254- 4 Orunmila di0o 'rode, yo di0e 'rode, esto fue adivinado por Ifá para el peue9o ni9o ue iba al mundo, uien fue regresado por el portero y moran como bebés. ellos preguntaron S1or ué sto es porue ellos no esperaron por Orunmila. Orunmila cuestionó dos de ellos Kuna hembra y un varón, entre ellos, preguntaron S1or uién estás t! esperando llos respondieron, 1or Orunmila. Pl le di0o, %bueno, entonces sganme& y ellos siguieron a Orunmila hasta la puerta y el portero le di0o ue se volvieran. Orunmila intervino y pagó )G@ co-ries por cada uno de ellos. sta es la cantidad ue nosotros pagamos como rescate por el nacimiento de un nuevo
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ni9o.
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