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Cosmogonía, conjunto de teorías míticas, religiosas, filosóficas y científicas sobre el origen del mundo. En el ámbito andino no existía el concepto de la creación del mundo. Los pobladores andinos decían haber salido de sus lugares de origen con todos sus atuendos, adornos de cabeza y armas. Para los incas, este lugar de origen era una cueva; los chancas decían haber salido de dos lagunas mientras otros consideraban como pacarinas al mar, volcanes o cerros nevados Con un origen que se pierde en la leyenda,los Incas llegaron a poblar el Cusco. Sus acciones a lo largo del tiempo los llevarán a formar el Estado mas extenso y poderoso del antiguo Perú.
Antes de la llegada de los incas y de la fundación de Cusco por Manco Capac, las cabeceras del valle estaban pobladas por diez ayllus en aldeas separadas. Los primeros incas se asientan en la misma zona fundando el pueblo de Cusco y formando alianza con los ayllus vecinos. De esta forma el pueblo de Cusco se convierte en el mas grande del valle integrando las poblaciones de la región
Ante el crecimiento del pueblo del Cusco, los Incas
H u a t a n a y
trazaron la primera retícula de la futura ciudad. Uno de los primeros grandes trabajos es la canalización de los ríos HUATANAY y TULLUMAYU para eviatr inundaciones y reducir las áreas pantanosas de la ciudad.
T u l l u m a y u
Sacsayhuaman
H u a t a n a y
En el Cusco de Pachacutec hay dos ejes principales en la ciudad: las PLAZAS
T u l l u m a y u
CEREMONIALES
y
el
CORINCANCHA,
el
templo del Sol. A la vez, Pachacutec refuerza las defensas de la ciudad con la fortaleza de SACSAHUAYMAN.
Huacaypata
Cusipata
Coricancha
Pero
Cusco
tuvo
una
organización espacial muy compleja desde sus inicios. Se dividió en Cusco de arriba, HANAN, y cusco de bajo,HURIN. Los panacas o familias reales de Cusco se dividían entre estas mitades y se asentaban
con
ellas,
con
tareas
de
administración y control. El nuevo formaba una nueva panaca al ser coronado,pero permanecía en su mitad original. HANAN
y
HURIN
no
se
turnaban necesariamente en el puesto de Inca.
El orientado
hacia
plano los
de
Cusco
cuatro
estaba
SUYOS
que
conforman el TAWANTISUYO. Y cuatro caminos saían desde el Cusco, uno hacia cada SUYO. * COLLA SUYO * ANTISUYO * CHINCHAYSUYO * CUNTISUYO
Sacsayhuaman
H u a t a n a y
T u l l u m a y u
Los CEQUES son el sistema de organización espacial mas complejo del Cusco. Los ceques se usaron para ordenar el espacio: definen panacas,ayllus y
HANAN
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Y O U S I T N A
sirven
para
observar
el
paso
de
las
estaciones, gracias al conocimiento de planetas y estrellas. Los ceques, que en un total de
Huacaypata
HURIN
suyos que conforman el Tawantisuyo. No siempre son alineamientos
Cusipata
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41 irradian desde el Coricancha hacia los
Coricancha
C rectos de las huacas sagradas. O L L A S U Y O
Sacsayhuaman
H u a t a n a y
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Los CEQUES son el sistema de organización espacial mas complejo del Cusco. Son alineamientos imaginarios, no podían
desaparecer
y
seguramente
sobrevivieron en la memoria colectiva por
HANAN
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Y O U S I T N A
unas décadas mas. Una HUACA es un adoratorio sobre el sendero de un ceque que podía ser manantial, cueva ,roca, chulpa, casa real o
Huacaypata
HURIN
cerro; eran sitios sagrados cuidados por los miembros de la panaca a la que pertenecían.
Cusipata
O Y U S I T N U C
Coricancha
C O L L A S U Y O
Sacsayhuaman
H u a t a n a y
T u l l u m a y u
Los ceques y sus huacas fueron descritos por varios cronistas españoles del siglo XVI. La huaca mas importante y el centro del universo inca es el templo de
HANAN
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Y O U S I T N A
CORICANCHA. Se analiza a continuación del caso de los ceques del Chinchaysuyo y sus huacas.
Huacaypata
HURIN
huacas ha sido tomado de la investigación de Brian Bauer.
Cusipata
O Y U S I T N U C
El registrode los ceques y sus
Coricancha
C O L L A S U Y O
Sacsayhuaman
H u a t a n a y
T u l l u m a y u
En la figura se pueden observar los ceques 5º, 6º y 8º del Chinchaysuyo, con las huacas que se inician an la explanada que rodeaba al Coricancha, y se volverán a concentrar
HANAN
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Y O U S I T N A
en
Huaycapata,
la
plaza
ceremonial de Cusco. Se puede observar el 5º ceque que llega a la fortaleza de Sacsayhuaman y cuyas huacas eran cuidadas por la panaca de
Huacaypata
HURIN
Pachacutec
Cusipata
O Y U S I T N U C
Coricancha
C O L L A S U Y O
Se puede observar el 5º ceque que llega a la fortaleza de Sacsayhuaman y cuyas huacas eran cuidadas por la panaca de Pachacutec. La
segunda
huaca
es
Pucamarca, un templo que guardaba el ídolo de Chucuylla, el dios del trueno. La tercera huaca es Cuzcocalla, la de pururaucas en una calles que unía el Coricancha con Huaycapata. La
cuarta
huaca
es
en
Huaycapata, mientras que la quinta: Cora Cora está sobre la plaza, bajo lo que hoy es el edificio de la municipalidad. La sexta huaca se encuentra en el complejo de la fortaleza de Sacsahuayman (Sabaricunca).
A partir de Pachacutec, se crea una imponente arquitectura de piedra, usando diversas técnicas y formas. Sepueden
1
distinguir
distintos patrones de mampostería en los edificios de Cusco
2
Un muro tipo pirca hecho de piedras poco canteadas y mínimo mortero. 2: Las piedras se cantean y se unen sin mortero en este tipo de muro celular. 1:
CORICANCHA
3 5
4
3 - El tipo de mampostería de piedras poligonales comienza a ser usado en rasgos típicos de la arquitectura: la jamba trapezoidal 4 - Este tipo de mampostería tiene una variante especial con piedras de mayor tamaño y relieva en almohadilla. 5 - Otro estilo se erige de forma cuadrangular, buscando crear hileras uniformes.
6 - Se puede observar como el muro poligonal y en almohadilla quizás temprano, se encuentran en el Palacio de Inca Roca, el sexto Inca.
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7 - Otro estilo de mampostería inca se erige con piedra tallada en forma cuadrangular, buscando crear hileras uniformes. 8 - Será un patrón integrado también a las jambas tradicionales y muros internos de los palacios.
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9 - Finalmente, los incas usaron un estilo de mampostería megalítico para sus grandes obras como SACSAHUAYMAN.
José Luis Capanna EL PRESENTE DEL PASADO CULTURAS MADRES DE AMERICA CREART MULTIMEDIA Volumen 1 - Primera Edición ISBN 978-967-24201-0-9