7 sejarah ortom muhammadiyah ? Organisasi ortom dalam Persyarikatan Muhammadiyah mempunyai karakteristik dan spesifikasi bidang tertentu. Adapun Organisasi ortom dalam Persyarikatan Muhammadiyah yang sudah ada ialah sebagai berikut :
1.
Aisyiah (bergerak di kalangan wanita dan ibu-ibu)
A. Sejarah Kelahirannya Sejak berdirinya Muhammadiyah, KH Ahmad Dahlan sangat memperhatikan pembinaan terhadap kaum wanita dengan diadakan kelompok pengajian wanita yang dibimbing oleh KH. Ahmad Dahlan dan Nyai Walidah. Untuk memberi suatu nama yang kongrit suatu perkumpulan, beberapa tokoh muhammadiyah seperti KH. Ahmad Dahlan, KH. Mohtar, KH. Fachruddin dan Ki Bagus Hadi Kusumo mereka mengadakan pertemuan di rumah Nyai Ahmad Dahlan. Waktu itu di usulkan nama Fatimah, namun tidak diterima rapat. Oleh KH. Fachruddin di cetuskan nama ‘Aisyiah, yang kemudian di pandang tepat dengan harapan perjuangan dan perkumpulan itu meniru perjuangan ‘Aisyah istri Nabi Muhammad SAW yang selalu membantu berdakwah.
Lembaga ini sejak kehadirannya merupakan bagian horizontal dari Muhammadyah yang membidangi Kegiatan untuk kalangan Putri atau kaum wanita Muhammadiyah. Dalam muktamar ke 37 di Yogyakarta tahun 1968 status ‘Aisyiah didewasakan dengan menjadi Pimpina Pusat ‘Aisyiah,dan memiliki wewenang mengatur dan membina eselon di bawahnya.
B. Tugas dan Perannya:
1. Membimbing kaum wanita kearah kesadaran beragama dan berorganisasi. 2.
Menghimpun
anggota-anggota
Muhammadiyah
wanita,
menyalurkan
serta
menggembirakan amalan-amalannya C. Amal Usaha ‘Aisyiah’ Dengan tugas dan peran sederhana ini Aisyiah telah banyak memiliki amal usaha dibidan: 1. Pendidikan
2. Kewanitaan 3. PKK 4. Kesehatan 5. Organisasi wanita Pimpinan Pusat ‘Aisyiyah berusaha memberikan didikan dikalangan wanita islam untuk
berpakaian muslimah yang baik, bermoral dan bermental luhur, memberikan bimbingan perkawinan dan kerumahtanggaan, keluarga berencana, berislam dan sebagainya. 2.
Pemuda Muhammadiyah
a. Sejarah Kelahirannya
Berasal dari berdirinya “Hizbul Wathon” yaitu tentara tanah air yang di pelopori KH.
Muhtar tahun 1920 anggotanya adalah angkatan muda dan remaja yang dididik keterampilan kepanduan, keagamaan, kemasyarakat dan sosial kependidikan. Hizbul Wathon terdiri atas dua tingkat, tingkat anak-anak dinamakan pandu atfal dan tingkat remaja dinamakan pandu pangkela. Hw atfal dan hw pangkela pada saat itu dipimpin oleh dua tokoh kh muchtar dan kh. Raden hajid yang di sebut padvinder muhammdiyah oleh orang belanda. Dalam perkembangannya tahun 1922 atas kepuusan kongres-21 di makasar di tetapkan berdirinya “pemuda ”. Dan baru di beri otonomi penuh sejak muktamar ke-37 di jogyakarta tahun 1968. b. Tugas dan perannya
Pemuda Muhammdiyah persyarikatan Muhammdiyah di beri tugas sebagi beriku; 1) Menanamkan kesadaran dan pentingnya peranan putra putrid Muhammdiyah sebagi pelangsung gerakan Muhammdiyah serta kesadaran organisasi. 2) Mendorong terbentuknya organisasi/gerakan pemuda sebagai tempat bagi putra putri muammdiyah yang berdiri dalam pengayoaman muhammdiyah yag berbentuk pengkhusan. (pemuda,pelajar,mahasiswa, olah raga , kebudayaan,dan sebagainya. 3)
memberi bantuan bimbingan dan pengayoman kepada oraganisasi-organisasi tersebut
serta menjadi penghubung aktif timbal balik. 4) memimpin dan menyelengarakan musyawarah kerja dalam perkembangan tahun 1966 muktamar pemuda muhammdiyah ke 1v di Jakarta tanggal 18-24 november 1966 dalam
muqaddimah ad pemuda muhammdiyah di tetapkan bahwa pemuda muhammdiyah mimiliki fungsi sebagai pelopor, pelangsung, penyempurna amal usaha dan pejuang muhammdiyah.
3. Nasyiatul ‘Aisyiyah a. sejarah kelahiran
Naisyiatul ‘Aisyiyah adalah Organisas Otonom dan kader Muhammadiyah, yang
merupakan gerakan putri Islam, bergerak di bidang keagamaan, kemasyarakatan dan keputria. Maksud gerakan putri islam adalah mengerakkan putrid-putri islam untuk memahami dan mengamalkan ajaran islam, serta megajak dan mengarahkan orang lain sesuai dengan tuntunan al-qur’an dan sunah, menuju terbentuknya putrid islam yang berahklak mulia. Dalam melaksanakan usahanya menuju terbentuknya pribadi putri islam yang berarti bagi agama, bangsa dan Negara, serta menjalankan fungsinya sebagaai kader umat, kader persyarikatan dan kader bangsa, Nasyiah mendasarkan usaha dan perjuangannya atas prinsipprinsip yang terkadung di dalam anggaran dasarnya, yaitu: a) b)
Hidup manusia harus berdasarkan tauhid, ibadah dan taat kepada allah swt. Menunaikan kewajiban terhadap agama,bangsa Negara dan rumah tangga, agar
terwujudnya masyarakat yang indah, bersih, suci dan makmur di bawah lindungan tuhan yang maha pengampun. c)
Berahklak mulia, memurnikan agama,suka iklas bekerja karena allah serta senantiasa
berjuangan dengan gembira. d)
Melancarkan dakwah Islam amar ma’ruf nahi mungkar dan
e)
Melancarkan amal usaha dan perjuangan, serta meningkatkan fungsi dan peran Nasyiatul
aisyiyah sebagai pelopor, pelangsung dan penyempurnaan perjuangan Muhammadiah/ Aisyiyah Berdirinya nasyiatul ‘Aisyiyah bermula dari ide Sumardijo dalam usahanya untuk
memajukan Muhammmdiyah dengan mengadakan perkumpulan yang anggotanya terdiri dari
para remaja ptura-putri standar scholl Muhammdiyah dengan nama siswa praja (SP) pada tahun 1919. Tujuan terbentukna siswa praja adalah: 1
Menanamkan rasa persatuan
2.
Memperbaiki akhlak
3.
Memperdalam agama.
4. Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah a. Sejarah Berdirinya
Ada dua faktor integral yang manjadi dasar dan latar belakang sejarah berdirinya IMM: 1.
Factor intern
Adalah factor yang ada di dalam organisasi Muhammadiyah itu sandiri. Factor ini labih dominan daripada factor lain dalam bantuk motifasi idealis dari dalam, yaitu dorongan untuk mengembangkan ideologi, paham dan cita-cita Muhammadiyah. Namun cita-cita membentuk organisasi mahasiswa belum dapat terwujud karena Muhammadiyah masih menjadi anggota istimwa Masyumi yang terikat abadi umat islam. Menjelang muktamar Muhammadiyah setengah abad di Jakarta pada tahun 1962, mahasiswa- mahasiswa perguruan tinggi Muhammadiyah mengadakan kongres di Yogyakarta. Kongres tersebut membentuk organisasi khusus bagi mahasiswa Muhammadiyah. Pada tanggal 15 desember 1962 mulai diadakan penjajanganberdirinya lembaga Dakwah mahasisiwa. Dorongan untuk segara membentuk wadah bagi mehasisiwa ini juga datang dari Mehasisiw muhammadiyah yang ada di Jakarta. M. Facrurrazi sebagai ketua umum dan M. Djazmn Al kindi sebagai sekretaris umum mengusulkan kepada PP muhammadiyah untuk mendirikan Organi khusus mahasiswa. Usul tersebut disetujui oleh PP Muhammadiyah, yang kemudian deresmikan tanggal 14 maret 1964 (29 Syawal 1384) Peresmian berdirinya IMM resepsinya di adakn di gedung Dinoto Yogyakarta dengan diadakan penandatanganan”lima Penegasan IMM” oleh KH Ahmad Badawi yang berbunyi:
1.
Menegaskan bahwa IMM adalah gerakan mahasiswa islam.
2.
Menegaskan baahwa kepribadian muhammadiyah adalah landasan perjuangan IMM.
3.
Fungsi IMM adalah oeganisasi mahasiswa yang sah dengan mengindahkan segala hukum,
undang-undang, peraturan. 4.
Ilmu adalah amaliah dan amal adalah ilmiah.
5.
Amal IMM adalah lillahi ta’la dan senantiasa diabdikan untuk kepentingan rakyat.
5
Ikatan Pelajar Muhammadiyah
Sebelumnya, IPM merupakan salah satu bagian dari Pemuda Muhammadiyah. Pada tanggal 24-28 Juli 1960 M di Yogyakarta, bertepatan dengan Muktamar Pemuda Muhammadiyah II memutuskan bahwa Muhammadiyah akan membentuk organisasi khusus pelajar dengan nama IPM. Sehingga tanggal 18-20 Juli 1961 diadakan Konferensi Pemuda Muhammadiyah di Surakarta yang kemudian mendeklarasikan IPM dengan Ketua Herman Helmi Farid Ma’ruf dan Sekretarisnya Muhammad Hisyam Farid. Akhirnya, tanggal 18 Juli 1961
M bertepatan dengan 5 Shafar 1381 H ditetapkan sebagai hari kelahiran IPM.
a. Kepribadian IPM
Kepribadian IPM adalah rumusan yang menggambarkan hakekat IPM, serta apa yang menjadi dasar dan pedoman amal perjuangan IPM, serta karakter gerakan yang dimilikinya. Kepribadian IPM ini berfungsi sebagai pedoman dan pegangan gerak bagi IPM menuju cita-cita terwujudnya pelajar yang berilmu, berakhlak mulia, dan terampil. Muatan Kepribadian IPM :
Definisi Ikatan Pelajar Muhammadiyah: IPM adalah gerakan Islam amar ma’ruf nahi munkar di kalangan pelajar yang ditujukan
kepada dua bidang : 1) Kepada perorangan yang terbagi kepada dua golongan :
a.
Kepada yang telah Islam, bersifat pembaharuan (tajdid) berdasarkan pada nilai-nilai
ajaran Islam. 2). Kepada yang belum Islam, bersifat seruan dan ajakan untuk mengikuti nilai-nilai ajaran Islam. Kedua
kepada
masyarakat,
bersifat
perbaikan,
bimbingan,
dan
peringatan.
Kesemuanya itu dilaksanakan bersama dengan bermusyawarah atas dasar taqwa dan mengharap keridhaan Allah semata. Dengan ini diharapkan dapat membentuk pelajar muslim yang berilmu, berakhlak mulia, dan terampil sehingga terwujud masyarakat Islam yang sebenarbenarnya di kalangan pelajar.
6.
Tapak Suci
Tapak suci merupakan organisasi otonom Muhammadiyah yang beranggotakan pesilatpesilat di lingkungan Muhammadiyah. Organisasi ini didirikan pada tanggal 10 Rabiul Awwal 13 83 H bertepatan dengan 13 Juli 1963 M. Tujuan organisasi ini adalah mendidik serta membina ketangkasan dan keterampilan pencak silat sebagai seni beladiri Indonesia, memelihara kemurnian pencak silat sebagai seni beladiri Indonesia yang sesuai dan tidak menyimpang dari ajaran Islam sebagai budaya bangsa yang luhur dan bermoral, serta mendidik dan membina anggota untuk menjadi kader Muhammadiyah. Melalui seni beladiri, tapak suci mengamalkan dakwah amar ma'ruf nahi munkar dalam usaha mempertinggi ketahanan nasional. Tapak Suci sebagai salah satu varian seni beladiri pencak silat juga memiliki ciri khas yang bisa menunjukkan identitas yang kuat. Ciri khas tersebut dikembangkan melalui proses panjang dalam akar sejarah yang dilaluinya. Lahirnya pendekar-pendekar muda hasil didikan perguruan Cikauman dan Seranoman memungkinkan untuk mendirikan perguruan-perguruan baru, yang di antaranya ialah Perguruan Kasegu pada tahun 1951. Atas desakan murid-murid dari Perguruan Kasegu inilah inisiatif untuk menggabungkan semua perguruan silat yang sealiran dimulai.
Pada perkembangan selanjutnya, Perguruan Tapak Suci yang berkedudukan di Yogyakarta akhirnya berkembang di Yogyakarta dan daerah-daerah lainnya. Setelah meletusnya pemberontakan G30 S/PKI, pada tahun 1966 diselenggarakan Konferensi Nasional I Tapak Suci yang dihadiri oleh para utusan Perguruan Tapak Suci yang tersebar di berbagai daerah di Indonesia. Pada saat itulah berhasil dirumuskan pemantapan organisasi secara nasional, dan Perguruan Tapak Suci dikem-bangkan lagi namanya menjadi Gerakan dan Lembaga Perguruan Seni Beladiri Indonesia Tapak Suci Putera Muhammadiyah. Dan pada sidang tanwir Muhammadiyah tahun 1967, Tapak Suci Putera Muhammadiyah ditetapkan menjadi organisasi otonom di lingkungan Muhammadiyah, karena Tapak Suci Putera Muhammadiyah juga mampu dijadikan wadah pengkaderan Muhammadiyah.
7. Hizbul Wathon
Hizbul Wathon (kepanduan muhammadiyah). Dirikan oleh KH Ahmad Dahlan di Yogyakarta pada tahun 1918. Pelopor berdirinya antara lain siraj dahlan dan sarbini. Atas usul h.agus salim, istilah belanda disebut diindonesiakan dengan ‘kepanduan muhammdiyah”pada
tahun 1920, atas usul R.H Hajid, kepanduan muhammadiyah berganti nama menjadi hizul wathan (WT). Ada beberapa tingkatan pada HW. Tingkat Athfal untuk usia 8-11 tahu, tingkat pengenal untuk usia 12-16 tahun, dan tingkat penghela untuk usia 17 tahun ke atas.dalam pengerakan kemerdekaam Indonesia banyak memberikan andil dalam mempersiapkan para pemuda untuk menghadapi penjajah belanda, antara lain jenderal sudirman yang pada tanggal 18 desember 1945 diangkat oleh presiden soekarno menjadi panglima besa tentara keamanan rakyat. Berdasarkan SK presiden RI No.238/1961, tertanggal 20 mei 1961, HW ditiadaka dan di satukan kedalam gerakan pramuka (praja muda karana).
