4 Las Funciones de Dios El Padre

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LAS FUNCIONES DE DIOS EL PADRE A. EL PADRE PADRE COMO COMO LA PRIMERA PERSONA Se indica que hay tres Personas en la Trinidad -el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo-y que ellas son un solo Dios. La Primera Persona es desinada como el Padre. Por lo tanto, el Padre no es la Trinidad, el Hijo no es la Trinidad y el Espíritu tampoco es la Trinidad. Trinidad. La Trinidad Trinidad incluye incluye las tres tres Personas. Personas. !unque la doctrina doctrina del Padre, Padre, el Hijo Hijo y el Espíritu Santo est" presentada presentada en el !ntiuo Testamento Testamento y estos t#rminos se dan a las Personas Personas de la Trinidad, Trinidad, el $ue%o Testamento Testamento de&ne y re%ela la doctrina total. ' en esta re%elaci(n re%elaci(n neotestamentaria neotestamentaria el Padre Padre aparece eliiendo, eliiendo, amando y dando) dando) el Hijo se re%ela su*riendo, redimiendo y sustentando) mientras que el Espíritu se mani&esta reenerando, impartiendo poder y santi&cando. La re%elaci(n del $ue%o Testamento Testamento se centrali+a en re%elar re%elar a esucristo, pero a la %e+, presentando presentando a risto como el Hijo de Dios, la %erdad de Dios el Padre es de esta manera re%elada. Dado el orde orden n irr irre%er e%ersi sil le e del del Padr adre ma mand ndan ando do y comi comisi sion onan ando do al Hijo Hijo,, y el Hijo Hijo mandando y comisionando al Espíritu Santo, el Padre se desina correctamente en teoloía como la Primera Persona sin reajar en ninuna manera la ine*ale deidad de la Seunda o la Tercera Tercera Persona. Persona. En la re%elaci(n concerniente concerniente a la paternidad de Dios pueden oser%arse cuatro aspectos di*erentes/ 16 Dios Dios como como el Padre adre de toda toda la la 1 B. LA PA PATERNIDAD TERNIDAD SOBRE LA CREACION CREACION creaci(n !unque las tres Personas participaron en la :6 Dios Dios el Padr Padre e por relac relaci(n i(n íntim íntima) a) creaci(n y sostenimiento del uni%erso *ísico y ;6 Dios Dios como como el Padr Padre e de nuestr nuestro o de las criaturas que e0isten en #l, la Primera Se2or esucristo, y Persona, o sea Dios el Padre, en una manera <6 Dios como el Padre de todos los especial es el Padre de toda la creaci(n. De que creen en esucristo como Sal%ador y Se2or. 3:141!, Palo escrie/ acue ac uerrdo a Efesios 3:141!, Por esta causa dolo mis rodillas ante el Padre de nuestro Se2or esucristo, de quien toma nomre toda *amilia en los cielos y en la tierra.3 !quí toda la *amilia de criaturas morales, incluyendo "neles y homres, son declaradas para constituir una *amilia de la 1$:% la Primera Persona cual Dios es el Padre. De una manera similar, en He"#eos 1$:% la es nomrada como el Padre de los espíritus3, lo que parece otra %e+ incluir todos los seres tales como "neles y homres.

1:1*, la Primera Persona es el Padre de las luces3, una De acuerdo a S&'(i&)o 1:1*, e0presi(n peculiar que parece indicar que 4l es el oriinador de toda lu+ espiritual. 3,:* los "neles se descrien como hijos de Dios 5 +o" $:16. ! !d"n se En +o" En +o" 3,:* los 5 +o" 1:- $:16. le re&ere como de Dios por creaci(n en L/0&s 3:3, 2o# i2i0&0i5' /' 6i7o 8e Dios. M&&9/&s $:1; hace $:1; hace la preunta/  7$o tenemos todos un mismo Padre8 7$o nos ha creado un mismo Dios83 Palo, dirii#ndose a los atenienses en la colina de 9art 9arte, e, lo incl incluy uy( ( en est este aru arume ment nto/ o/ Sie Siend ndo, o, pues pues,, lina linaje je de Dios Dios3 3
C6&fe# > G#&'8es Te&s B"i0os. ???.&8o#&8o#.0o@(e&s8o0(#i'&es@0o2i&8o &8&2(&8o 8iseo  #e8&00i5' MVDM o0(/"#e $;13


En las ases de estos te0tos hay su&ciente campo para concluir que la Primera Persona de la Trinidad, como el reador, es el Padre de toda la creaci(n, y que todas las criaturas que tienen %ida *ísica deen su orien a 4l. Solamente en este sentido es correcto re*erirse a la paternidad uni%ersal de Dios. En general, Dios declara que su cuidado como un Todas las criaturas participan en este sentido en Padre será sobre todos la hermandad uni%ersal de la creaci(n. Esto no quienes confían en El justi&ca, sin emaro, el mal uso de esta cómo su Dios. De acuerdo doctrina por los te(loos lierales para ense2ar al Salmo 103:13, la la sal%aci(n uni%ersal, o que cada homre tiene declaración se ace: a Dios como su Padre en un sentido espiritual. !"omo el #adre se C. LA PATERNIDAD POR UNA NTIMA com#adece de sus i$os, RELACION se com#adece %eo&á de El concepto y relaci(n del padre y el hijo se los que le temen.' usan en el !ntiuo Testamento en muchas instancias para relacionar a Dios con =srael. De acuerdo a 40odo ara(n/ eho%" ha dicho así/ =srael es mi hijo, mi primo#nito.3 Esto era m"s que ser meramente su reador y era menos que decir que ellos eran reenerados, pues no todo =srael tenía %ida espiritual. !&rma una relaci(n especial : similar a la de un padre hacia un hijo. de cuidado di%ino y solicitud para con =srael Prediciendo el *a%or especial sore la casa de Da%id, Dios re%el( a Da%id que su relaci(n hacia Salom(n sería como de un padre hacia un hijo. 4l dijo a Da%id/ 'o le ser# a #l padre, y #l me ser" a mi hijo3 <$ S.*:146. D. EL PADRE DE NUESTRO SEOR +ESUCRISTO La re%elaci(n m"s importante y e0tensa con respecto a la paternidad de Dios se relaciona con la %inculaci(n de la Primera Persona a la Seunda Persona. La Primera Persona se descrie como el Dios y Padre de $uestro Se2or esucristo3 G#&'8es Te&s B"i0os. ???.&8o#&8o#.0o@(e&s8o0(#i'&es@0o2i&8o &8&2(&8o 8iseo  #e8&00i5' MVDM o0(/"#e $;13


!lunos te(loos, mientras que a&rmaan la pree0istencia de la Seunda Persona, han intentado empe+ar el papel de la Seunda Persona como un Hijo en al@n tiempo en la creaci(n, en la Encarnaci(n, o en al@n punto susiuiente de especial reconocimiento hacia la Seunda Persona, como su autismo, su muerte, su resurrecci(n o su ascensi(n. La relaci(n de Padre e Hijo, por lo tanto, se re&ere a la deidad y unidad de la Santa Trinidad desde toda la eternidad, en contraste a la Encarnaci(n, en la cual el Padre estaa relacionado a la humanidad de risto, la cual empe+( en un tiempo. Dentro de la ortodo0ia, y en con*ormidad a ella, las palaras del redo de $icena <3$! 8.C.= -en respuesta a la herejía arriana del silo =A- declaran/ el Bni#nito Hijo de Dios, enendrado del Padre antes que todos los mundos) Dios de dioses, Lu+ de lu+, Dios asoluto, enendrado, no hecho, siendo de una sustancia con el CPadre. En iual manera, el redo de !tanasio declara/ El Hijo es del Padre solamente) no hecho ni creado, sino enendrado... desde la eternidad de la sustancia del Padre.3 Bsando los t#rminos CPadre e CHijo para descriir la Primera y Seunda Personas, los t#rminos son ele%ados a su m"s alto ni%el, indicando unidad de %ida, unidad de car"cter y atriutos, y aun una;relaci(n en la cual el Padre pudiera dar y en%iar al Hijo, aun cuando esto se relaciona esencialmente con la oediencia del Hijo muriendo en la cru+. a o!ediencia de "risto est# !asada so!re su calidad de Hijo, no en ninguna desigualdad con $ios el Padre en la unidad de la %rinidad.

9ientras que la relaci(n entre la Primera y la Seunda Personas de la Trinidad es en realidad como la de un padre con su hijo y la de un hijo con su padre <$ Co.1:3 G.4:4 He. 1:$6, el hecho en sí de esta relaci(n ilustra una %erdad %ital que para hacerse accesile a nosotros condesciende a e0presarse en la *orma de pensamiento que corresponde a una mente &nita. !unque re%emente mencionada en el !ntiuo Testamento 5Sal.:/) =s./1<) F/G-6, es una de las ense2an+as m"s amplias del $ue%o Testamento, como puede %erse en los puntos que se2alamos a continuaci(n/ 1= Se declara que el Hijo de Dios ha sido enendrado por el Padre


E. EL PADRE DE TODOS LOS UE CREEN EN CRISTO En contraste al concepto de Dios el Padre como el reador, el cual se e0tiende a todas las criaturas, est" la %erdad de que Dios es el Padre, en una manera especial, de aquellos que creen en risto y han reciido la %ida eterna.

El acto de im#artir la naturale(a di&ina es una o#eración tan #rofunda efectuada en el cre)ente* que nunca se dice que la naturale(a así im#artida #ueda remo&erse #or alguna causa.

La Escritura declara que hay sal%aci(n s(lo para aquellos que han reciido a risto por la *e como su Sal%ador. La Al llegar a la consideraci&n de a&rmaci(n de lo que las Escrituras ense'an que Dios el tocantes al poder ( autoridad Padre es el de Satan#s en la actualidad, Padre de toda la Humanidad, y que hay, por lo tanto, se dar#n m#s prue!as de que todos los hom!res no son, por una hermandad uni%ersal entre los homres, no sini&ca que todos son sal%os e ir"n al cielo. La Escritura ense2a, en luar de lo anterior, que s(lo aquellos quienes creen en risto para sal%aci(n son hijos de Dios en un sentido < nacimiento natural dentro de la ra+a espiritual. Esto no es en el terreno de su humana, ni en el terreno en el cual Dios es su reador, sino m"s ien est" asado sore su nacimiento seundo, o espiritual, nacimiento dentro de la *amilia de Dios <+'.1:1$ G.3:$- Ef. $:1% 3:1! !:1=. Por medio de la ora de reeneraci(n que e*ect@a el Espíritu Santo, el creyente es hecho un hijo leítimo de Dios. ' siendo Dios su Padre en %erdad, el redimido es impulsado por el Espíritu a e0clamar/ !a, Padre.3 Por haer nacido de Dios, es ya un participante de la naturale+a di%ina y, sore la ase de ese nacimiento, ha lleado a ser un heredero de Dios y coheredero con risto <+'.1:1$13 3:3- Ro. ,:1-1* Ti(.3:4* 1 P. 1:4=. ● ● ● Sore este particular tenemos la e%idencia de las m"s claras y directas ense2an+as del Se2or esucristo. e&ri#ndose a los que persisten en su incredulidad, 4l dice/ Aosotros sois de %uestro padre el dialo3 <+'.,:44=. ' de manera semejante se e0presa cuando, al descriir a los no reenerados, dice/ La ci+a2a son los hijos del malo3
E 6e06o 8e 9/e Dios es e P&8#e 8e (o8& & 0#e&0i5' 'o &se)/#& & s&&0i5' 8e (o8os os 6o"#es 'i (&2o0o es 8& & (o8os i8& e(e#'&. ●

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la sola condici(n que El mismo ha estalecido, es decir, que risto sea creído y reciido en su car"cter de @nico y su&ciente Sal%ador <+'.1:1$=. La paternidad de Dios es una doctrina importante del $ue%o Testamento <+'.$;:1* 1 Co. 1!:$4 Ef. 1:3 $:1, 4:- Co. 1:1$13 1 P. 1:3 1 +'.1:3 $:1 $$ 3:1=. La seuridad del amor y el cuidado de nuestro Padre elestial son un ran consuelo para los cristianos y un estímulo a la *e y la oraci(n.

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4 Las Funciones de Dios El Padre

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