344. EL ULTIMO MERLI + TERCERA TEMPORADA

MERLI: TERCERA TEMPORADA JORGE EDUARDO NORO

MERLI, TERCERA TEMPORADA UNA SOMBRA YA PRONTO SERAS. NADA ES PARA SIEMPRE PROF.DR. JORGE EDUARDO NORO [email protected]

EL ÚLTIMO MERLI 01. Seguramente MERLI y sus creadores han tomado nota de algunas críticas y observaciones hechas al analizar las primeras dos temporadas, porque con excelente criterio fueron incorporando algunos temas que no podían estar ausentes ausentes en la agenda de un profesor perspicaz como como MERLI. Tal vez el tema que más llama la atención tiene que ver con la actitud claramente crítica frente a la escuela, el sistema educativo y las políticas educativas vigentes. vigentes. En las temporadas previas, MERLI combatía el entorno de los alumnos, la política en general, y las autoridades escolares. En ésta incluye en sus ataques a los responsables de un tipo de educación formal que no puede satisfacer ni a los adolescentes, ni a los docentes, pero que con frecuencia traiciona los ideales y engaña con falsas promesas y discursos vacíos. 1

02. A esta incorporación se le suman otros aspectos didácticos y metodológicos que responden a ciertas observaciones críticas de algunos de sus inspectores y colegas (CORALINA, SILVANA y EUGENI): (1) MERLI también usa textos, libros de textos, manuales con fragmentos del pensamiento de los autores, y los mismos se leen en clase; clase; (2) MERLI hace referencia a las evaluaciones, evaluaciones, alguna de ellas ellas fuentes de conflicto, trabajando algunos conocimientos de los autores y, sobre todo, la interpretación y el comentario comentario de textos. (3) MERLI, aunque se lleva lleva bien con todos, solamente tiene UN alumno que elige filosofía para hacer la investigación exigida como trabajo final (POL). Más allá de ello, no incorpora ninguna estrategia didáctica innovadora: maneja la clase, apenas usa el pizarrón, atrae con el discurso desafiante y el peso de los filósofos, genera el debate y se desplaza por el aula para llegar a todos los alumnos y cruzar cruzar su mirada con cada uno de ellos.

03. Claramente el guión de la temporada apunta desde sus inicios al des-enlace de MERLI, cualquiera sea la resolución de la historia. El MERLI de las dos primeras temporadas – al decir de PLATON al iniciar su libro LAS LEYES 2 – es un representante del mundo de los HEROES o de los SEMIDIOSES, 1

En este sentido coincide con la seria dinamarquesa RITA, en su tercera temporada, con reclamos directos al sistema para que haga cargo de los recursos, el presupuesto y los problemas.

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Dicen PLATON en LAS LEYES = “nosotros no estamos en el caso de los antiguos legisladores, que eran

descendientes de los dioses, y daban, si es cierto lo que hoy se cuenta, leyes para héroes, hijos también de los dioses, y no somos más que hombres que dictamos leyes para hijos de hombres, no debe extrañarse que temamos

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mientras que en la tercera MERLI pierde brillo y estatura, se vuelve humano, demasiado humano y todo aquello que era virtud se convierte en defecto defecto y objeto de alguna crítica o discusión. discusión. Los oponentes de las dos primeras temporadas casi no existen, pero en la tercera, son fuertes y logran sentar presencia. Los mismos que aceptaban sus dichos y opiniones como palabra sagrada están dispuesto a enfrentarlo. Lo que queda es la FILOSOFIA y el pensamiento de los FILOSOFOS, pero el profesor MERLI es ahora un HUMANO comparable con los otros, y a quien podemos destruir. Muchos de sus días terminan no en la gloria y el esplendor, esplendor, sino en la soledad, porque ha partido partido BRUNO, se ha ido su MADRE y GINA lo ha quitado de su lado. Curiosamente los más violentos opositores son precisamente los que en su momento han recibido toda la ayuda: JOAN, GINA, OKSANA, IVAN, POL, hasta el mismo GERARD. GERARD. Cuando alguien está cayendo, cayendo, todos lo empujan un poco más. Es clave la contrafigura de SILVANA que se instala en el corazón de la institución para disputarle el territorio: En la segunda temporada la CORALINA también tenía una mirada crítica sobre MERLÍ, pero el rechazo que provocaba en todos los actores, desacreditaba sus discursos. SILVANA es joven y atractiva, es innovadora, conquista a los alumnos, es buena profesora y tiene mucha llegada entre los colegas.

04. No siempre los EDUCADORES PROVINDENCIALES son para siempre. Algo o alguien los pueden hacer entrar en crisis. Los DOCENTES providenciales providenciales tienden a idolatrarse, pero apenas dejan de satisfacer las demandas, entran en crisis. Y cuando eso pasa, aparecen (1) los defectos personales: edad (es viejo), carácter (está amargado) o comparación (está celoso de los demás); y (2) los defectos profesionales: la improvisación improvisación y la creatividad pueden pueden ser un problema a la hora de necesitar necesitar conocimientos sistemáticos para acceder al nivel superior.

05. Pensando en el final, todo la temporada construye una especie de estratégica MUERTE DEL PADRE para lograr el necesario crecimiento de los adolescentes. No son fuertes ni amigables las figuras paternas (POL, OLIVER), en muchos casos son figuras ausentes (IVAN, GERARD, TANIA, BERTA) y en otras, conflictivas o infantiles (JOAN, MARC). Para todos ellos MERLI recrea la figura del PADRE. MERLI debe ser depuesto, depuesto, destruido, muerto para favorecer el crecimiento crecimiento de quienes quienes quieren hacerse cargo de su propia existencia. Cada uno de los alumnos que ha llegado al último curso ha “crecido mucho” y MERLI no puede seguir siendo el mismo. Por eso es posible observar s íntomas progresivos: (1) competencia entre MERLI y los alumnos; alumnos; (2) señalan que no es el único único y no es el mejor; (3) critican y discuten discuten decisiones, opiniones, opiniones, ideas, órdenes; (4) se observa la pérdida de la la buena onda y del buen humor; (5) se produce el fracaso de algunos de sus alumnos, de aquellos en los mas había confiado (POL, JOAN, GERARD); (6) ha sido un referente para todos, pero ahora le piden que desaparezca, que los deje libres. Cada uno de los alumnos debe matar y morir al padre y al MERLI de la adolescencia para poder recuperarlo de una manera más plena, en un juego dialéctico que incorpora el pasado, pero también el crecimiento.

06. LA ESCUELA es un lugar en donde los alumnos compiten y se forman en competencias. Pueden compararse y se saben mejores o peores que los demás, en todo o en algunas áreas. Lo que no siempre observamos es que también LOS PROFESORES, los educadores compiten y demuestran sus competencias. Se Se juzgan y son juzgados por sus colegas y por los los alumnos que hacen sus clasificaciones: buenos profesores, creativos, aburridos, bien llevados, antipáticos o agresivos, sabios, inteligentes, preparados. MERLI lo descubre cuando aparecen colegas jóvenes y especialmente SILVANA, SILVANA, una colega con posibilidades posibilidades reales de enseñar y demostrar demostrar inteligencia y que entre nosotros aparezcan algunos hombres de carácter indomable, que no sea posible suavizar ni ablandar, y que, semejantes a ciertas semillas que resisten a la acción del fuego, estén dotados de una dureza a prueba de las más severas leyes.” LIBRO NOVENO

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carismas. En esa micro-política escolar se activan una serie de alianzas y oposiciones que dinamizan a la institución.

07. En los últimos TRES o CUATRO CAPÍTULOS de la temporada – los mejores - MERLI renace de las cenizas (AVE FENIX), resucita: resucita: recupera su figura y su presencia, presencia, entre los docentes docentes y con los alumnos. El sabe que todo lo que los estudiantes pueden volar solos, también se debe a lo que él ha sembrado, pero no deja de reconocer que cada uno ha realizado su propio proceso para crecer y madurar. Desde el duro capítulo en que lucha hegelianamente con POL y aquel, en que se prepara el CAMPAMENTO FINAL, MERLI recupera el territorio y el protagonismo, al mismo tiempo que le marca los límites a SILVANA: MERLI va preparando el capítulo final, final, y el final de la serie que lleva su nombre. Cuando el logra reposicionar su lugar junto a los alumnos se produce el “final” del SILVANA.

08. Con el SISTEMA EDUCATIVO en crisis, cuando se les exige a los alumnos que se adapten a la “normalidad obsoleta” de la escuela en lugar de obligar a la escuela que se adapte a la

heterogeneidad de sus habitantes, a los variados caracteres caracteres de sus alumnos, alumnos, los síntomas de de malestar sólo pueden ser “enma scarados” – como las enfermedades - por la presencia de profesores CARISMATICOS CARISMATICOS como MERLI o SILVANA. Pero lo cierto es que el cambio en el sistema, es lo que puede salvar a la educación y darle darle sentido a la escuela, escuela, no es la presencia presencia de FIGURAS SALVADORAS. La profesionalidad de todos los docentes debería incluir esos caracteres que ponderamos solamente en dos de ellos, pero además, la estructura general de la institución formal debería responder a otro paradigma, porque si no, el modelo se expone a un desarrollo histórico similar a LA SOCIEDAD DE LOS POETAS MUERTOS, después de la expulsión de MR. KEATING, es decir a una involución, a un retroceso.

09. A MARC no hay nadie que le alimente el amor por el teatro. A POL no hay nadie que lo acompañe a estudiar el resto de las materias que no le gustan. El sistema es injusto y considera que todos disponen de recursos y están están salvados. MERLI enseña filosofía de una una manera atrayente atrayente y proponiendo una mirada innovadora de la FILOSOFIA. ¿Y el esto? MERLI es también el TUTOR del grupo y es el que enseña a vivir, los asiste, los atiende y los cuida (más allá de la escuela) cuando la vida les regala sorpresas de las buenas y de las otras. Es un educador que siempre está, para que lo llamen o porque sabe intervenir cuando lo cree necesario. Ese FILÓSOFO – EDUCADOR hace la diferencia.

10. Hay algunos detalles, que al cerrarse la serie podemos mencionar: (1) las expresiones del amor se exhiben sin limitaciones, tanto por parte de los alumnos como de los adultos docentes; (2) MERLI tiene historias con dos madres de alumnos y con dos colegas: sin embargo no se desliza ninguna insinuación con las alumnas; (3) los profesores más jóvenes (SILVANA, GABY) parecen más atrevidos y dispuesto aun a todo, como si estuvieran definiendo muchas de las cuestiones de género o amorosas.

11. La serie pretende ser más FILOSOFICA que EDUCATIVA, lo que podemos sacar de material educativo surge de la observación casi etnográfica, de las pautas de conductas, hábitos y costumbres que tienen los actores en la escuela escuela y fuera de ella. Aunque hay una mirada crítica crítica al SISTEMA y a la ESCUELA, y sobre todo al sistema político (se habla desde CATALUNYA) no se formulan propuestas superadoras. Hay un dato que se repite: salir del aula, dar clases en lugares no habituales, liberarlos de la atadura del salón y del banco de clase, romper los muros. Sin embargo es habitual verlos “fuera de clase” o salir de la escuela en horario escolar. MERLI no propone una nueva escuela que

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trabaje con o por proyectos y que establezca en todas las materias una relación directa con la sociedad y con la vida. Varios profesores manifiestan que sus materias no se prestan para estas innovaciones. Tampoco hay reclamos laborales, laborales, sindicales o corporativos. MERLI tiene 60 años y no piensa en jubilarse y, en general, los profesores tienen mucha antigüedad en el desempeño de su profesión docente. Alguno de los alumnos eligen eligen ser docentes para imitar a los profesores que que admiran (POL ingresando como profesor y moviéndose por la clase con los gestos y las palabras de MERLI, es una de las pruebas).

12. Si el GUION y el ARGUMENTO hubieran sido planificados con anticipación, el CAPITULO FINAL o algunas de sus escenas, debería haber sido el primer capítulo o la introducción de la serie. De esta manera se habilitaría un regreso en el tiempo para poder recuperar desde el presente profesional la vida de los actores, aquel pasado MITICO y maravilloso en que había un MERLI, un HEROE, un SALVADOR que los había transformado en PERIPATETICOS, una hermandad que el tiempo había consolidado. El final elegido es muy bueno, porque propone un cierre lleno de honores, aunque se ahorre los previsibles rituales de despedida. Puede discutirse, discutirse, sin embargo, ese salto temporal y ese futuro que se anticipa, ya que los capítulos de la serie tienen referencias muy directas al presente. No hay decrepitud, no hay vejez, sino solamente un canto a la vida: al finalizar el año, cuando ha concluido el trayecto formativo de sus estudiantes, después de una excursión y convivencia gloriosas, y en el campo de batalla, en el aula, en la escuela. ¿Qué más puede pedir un HEROE? 3

PRIMER CAPITULO WALTER BENJAMIN. HAY OTRA HISTORIA, OTROS ACTORES

01. Regreso de todos a clase. Están todos los compañeros, menos BRUNO. Pero hay dos sorpresas entre los docentes: están SILVANA Y GABI que son dos nuevos profesores, jóvenes y creativos. 3

Los responsables de la serie reconocen cierta filiación con la ya citada SOCIEDAD DE LOS POEMAS MUERTOS y con otra película de la misma década ELCLUB DE LOS CINCO. EEUU. 1985. Dir. JOHN HUGHES, autor también del guión. 97minutos. Cinco alumnos de Shermer High School, una ficticia escuela en un ficticio suburbio, pasan el sábado 24 de marzo, en la biblioteca de su instituto por distintos motivos. Al comenzar el castigo se les ordena no hablar ni moverse de sus asientos o dormir. Todo esto supervisado por el subdirector, Richard Vernon. Deben permanecer allí por un período de ocho horas con cincuenta y cuatro minutos (de 7:06 a. m. a 4 p. m.). Se les asigna la redacción un ensayo no menor de 1.000 palabras en el que cada estudiante debe escribir sobre lo que él o ella cree que son. El Sr. Vernon los deja sin supervisión durante la gran mayoría del tiempo que dura el castigo, volviendo sólo de vez en cuando para ver cómo están. A medida que pasan las horas, cada uno empieza a hablar y las relaciones entre ellos se abren.

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02. MERLI repara en seguida en la presencia de SILVANA porque es una mujer joven bella, simpática y ganadora, y porque se reencuentra con sus ex alumnos: los ha tenido en Ciencias Sociales Sociales en el ciclo anterior, y ahora los recupera en HISTORIA. 03. SILVANA en sala de profesores: claramente se queja del poco presupuesto que tienen las escuelas públicas con respecto a las privadas, reconoce a MERLI porque ya ha oído hablar de él. Rápidamente entra en confianza y hay un implícito desafío mutuo. 04. CLASE DE FILOSOFIA: WALTER BENJAMIN: es BENJAMIN: es la única clase y presenta al filósofo y su interpretación de la historia, siempre escrita por los triunfadores y los dominados. La historia debe ser re-escrita desde los perdedores, los derrotados, los muertos. Si la historia la escriben los que ganan, eso significa que hay otra historia, la verdadera historia. Es necesario "leer lo que no se ha leído, escuchar las voces de los que no tuvieron la posibilidad de ser escuchados", la “historia a contrapelo”, que radica primordialmente en rescatar un pasado atrapado por injusticias sociales, políticas, económicas y culturales. Por eso, trata de repensar las posibilidades de una historia crítica, y sacar de la historia universal lo que no han dicho los historiadores de los vencidos. Vencidos que forman parte de los oprimidos y más aun del poder de unos cuantos, esto ha hecho creer en el progreso inservible e insuficiente para las necesidades necesidades del presente. presente. SILVANA los interrumpe desde la ventana para completar la idea: escribir la historia desde las fosas comunes de la GUERRA CIVIL ESPAÑOLA: MERLI le da lugar y repite que es una buena profesora de historia. Para BENJAMÍN la historia recata aquello que está oculto entre los escombros de la catástrofe, donde existe una gota de esperanza en encontrar a alguien con vida y poder ayudarlo, para ir de un pasado vivo a un presente concreto que no está muerto a pesar del fuerte huracán. Sin embargo, ese presente concreto es también parte de un pasado que reclama ser visto o por lo menos de hacer justicia.4 05. En la SALA DE PROFESORES el primer dardo contra MERLI: SILVANA dice que merece un premio de la paz, porque nunca se queja ni combate al sistema. Ella se queja por todo lo que le falta a las escuelas. GABI – tiene 27 años y es el profesor de literatura – se da conocer más lentamente, pero se gana la confianza de los alumnos. 06. Se retoma el ritmo de las HISTORIAS personales: (1) POL debe ganar dinero de cualquier forma y por tanto se inicia en el tráfico de droga (representa el sector de la sociedad castigado por el sistema) (2) JOAN se ha liberado totalmente totalmente y su pareja funcional es es OKSANA. (3) TANIA no entiende entiende lo que le pasa a POL, y aparece en escena su madre. (4)MARK descubre que su padre ha regresado a la casa y no lo acepta. Los estudiantes han crecido crecido y las historias se han profundizado y continúa continúa con los temas anteriores. 07. EUGENI es el director director provisorio. Todos están inquietos inquietos por la presencia de SILVANA SILVANA que no duda interrumpir una clase para ir con MERLI al sótano, y hacer allí el amor, como una forma de conquista, pero sin ningún compromiso. 08. GINA vuelve a echar a MERLO porque lo ve extraño y supone que ha tenido alguna historia con la joven profesora. 09. SILVANA lleva a los alumnos al SOTANO para hablar con ellos del sentido y del valor de la HISTORIA. Imita los actos disruptivos de MERLI y atrae con su simpatía simpatía a los alumnos. MERLI en baja: siente que ya no puede enfrentar a los profesores y que tiene una seria competencia.

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Cuando no recordamos lo que nos pasa,/ nos puede suceder la misma cosa./ Son esas mismas cosas que nos marginan,/ nos matan la memoria, nos queman las ideas,/ nos quitan las palabras... / Si la historia la escriben los que ganan,/ eso quiere decir que hay otra historia:/ la verdadera historia,/ quien quiera oir que oiga. LITO NEBBIA – EDUARDO MIGNONA: QUIEN QUIERE OIR QUE OIGA (1984)

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CAPITULO SEGUNDO ADAM SMITH. CRITICAR EL SISTEMA EDUCATIVO 01. MERLI observa como los alumnos “siguen” más a SILVANA que los atrapa con métodos no tan ortodoxos (el JUEGO DEL PREGUNTADO en historia, en grupos y eligiendo una de las tres respuestas), pero efectivos. MERLI ha dejado de ser el centro de la sala de profesores, lo son los profesores nuevos que proponen formas innovadoras. innovadoras. Los que tienen más edad dicen que no se puede hacer en todas las materias y MERLI termina diciendo que ya deberán volver a la clase tradicional. 02. CLASES DE FILOSOFIA = ADAM SMITH habla SMITH habla del éxito económico económico de las naciones: naciones: (1) carácter del pueblo, (2) capacidad para competir y de defender los propios intereses, (3) leyes que ordenan el mercado. Los alumnos discuten esa idea porque condena a los pobres a ser pobres y hace que los ricos sean ricos. La educación y la escuela están pensadas como competencia… aunque la educación está pensada por SMTH como un bien similar a la economía, como otra riqueza de las naciones 5 Ni MERLI ni los alumnos relacionan relacionan a SMITH SMITH con BENJAMIN, el tema anterior, la historia de las víctima del sistema. En la segunda clase sobre el mismo autor, MERLI cierra las ventanas del aula, para oponerse a las ideas que proclama SILVANA (dar clases con ventanas y puertas abiertas para favorecer el intercambio entre los profesores y el control mutuo) ADAM SMITH: la escuela y la educación son las que preparan a todos para ocupar los lugares que socialmente deben ocupar en la sociedad, estableciendo también las edades y la gradualidad. El sistema se impone, no nos permite elegir y nos obliga a adoptarnos a lo establecido, sin libertad. “Cuando más instruida está la gente menos es engañada por los espejismos del fanatismo y la superstición, que con frecuencia dan lugar a terribles perturbaciones entre las naciones ignorantes. Un pueblo educado e inteligente, además, siempre es más decente y ordenado que uno ignorante y estúpido”. estúpido”.

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En UNA INVESTIGACIÓN SOBRE LA NATURALEZA Y LAS CAUSAS DE LA RIQUEZA DE LAS NACIONES (1776), afirma que la eficiencia o productividad en el trabajo que proporciona más riqueza, se debe fundamentalmente a dos razones: primera, a la división del trabajo que procura un aumento en la destreza de todo trabajador individual, y al ahorro del tiempo que normalmente pierde un operario al pasar de un tipo de tarea a otro, y segunda, a la intervención de un gran número de máquinas que facilitan y abrevian la labor y permiten que un hombre haga el trabajo de muchos. Esa mayor productividad no es debida mayormente al talento natural o innato de las personas, sino al efecto de la división del trabajo, porque la diferencia entre dos personas totalmente distintas, como por ejemplo un filósofo y un vulgar mozo de cuerda, parece surgir no tanto de la naturaleza como del hábito, la costumbre y la educación. Propone una educación básica obligatoria que permita a todos obtener las competencias de leer, escribir y contar, Y además que con un gasto muy pequeño, el estado puede facilitar, estimular e incluso imponer sobre la gran masa del pueblo la necesidad de adquirir esos elementos esenciales de la educación. Incluso señala, que habría que obligar a casi todo el pueblo a conocer esa educación estableciendo un examen obligatorio para poder ingresar en una corporación o ejercer un oficio. No puede ser más revolucionario en este sentido, considerando que nos encontramos ocho años antes de que KANT publicara su ensayo sobre ¿QUÉ ES LA ILUSTRACIÓN?, proponiendo la salida de la minoría de edad. Los ideales educativos de SMITH se comenzarán a cumplir en la segunda parte del siglo siguiente, el siglo s iglo XIX. CRITICA AL SISTEMA: https://www.youtube.com/watch?v=1KGNLUleh8g

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03. MERLI propone salir de la clase para darla en la COCINA, COCINA, pero no hay ninguna razón para hacerlo hacerlo e IVAN es quien lo critica por la decisión. 04. MARC le pregunta a MERLI qué puede hacer con PAUL, su hermano menor, a quien SILVANA considera un caso de TDAH, TDAH, recomendando tratamiento. tratamiento. MERLI, por primera primera vez en 28 capítulos capítulos habla del SISTEMA: la escuela no es para todos, está anticuada, no se adapta a los actuales alumnos y cuando los alumnos no se amoldan, los etiqueta, los expulsa, los enferma o los condena. No se pronuncia acerca de la INSTITUCION INSTITUCION o lo que pueden hacer los docentes docentes por quienes tienen tienen problemas de aprendizaje, aprendizaje, voluntad, distracción, distracción, inquietud. Y cierra su exposición, exposición, en la sala de de profesores, enfrentando a SILVANA porque en lugar de dar clases y ocuparse ocuparse de los alumnos con con problemas, se dedica a diagnosticar diagnosticar a los alumnos. Le pide pide que se limite profesionalmente profesionalmente a lo 6 suyo, en un sistema que exhibe demasiados problemas. 05. EUGENI le dice a MERLI que está celoso porque hay otros profesores que tienen llegada a los alumnos y porque SILVANA ha conquistado la atención y la preferencia de los alumnos. BERTA e IVAN son quienes encabezan la crítica a MERLI y proclaman sus preferencias por SILVANA: no cambia está y obsoleto, es negativo y siempre critica especialmente la sociedad y los políticos. SILVANA tiene un espíritu más joven y optimista. 06. Los alumnos y sus biografías: (1) los conflictos y problemas de la familia MARC, con un padre irresponsable y adolescente; adolescente; (2) TANIA, que finge noviazgo, noviazgo, y su madre que la quiere ver feliz; feliz; (3) PAUL y su hermano dedicado al tráfico de drogas; (4) JOAN desafiando a sus padre y a las costumbres familiares y mostrándose muy libre y desinhibido con OKSANA, con demasiados problemas para cuidar a su niño.(5) IVAN lucha en vano por conquistar a BERTA. 07. SILVANA no quiere tener problemas con MERLI MERLI y pretende negociarlo todo, aunque la competencia competencia es cada vez más evidente. Los problemas de los alumnos y de las familias se profundizan. MERLI Se pelea con IVAN y termina solo en su casa. No hay llamado, consulta, ni celular, ni mensajes.

CAPITULO TERCERO ALBERT CAMUS. SUICIDIO. ABSURDO. MUERTE. FE. DIOS 01. IVAN, TANIA Y BERTA se encuentran encuentran para ir al Instituto y en el camino observan que desde desde un edificio se arroja un sujeto, suicidándose. suicidándose. En la DIRECCION, EUGENI y SILVANA SILVANA tratan de contener a los tres alumnos, mientras llaman a sus padres. 02. Cuando llega, MERLI se enoja con EUGENI, porque SILVANA se mete en todo y ocupa lugares que no le corresponde, y se compromete a hablar con los alumnos alumnos del SUICIDIO.

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TDAH = TRASTORNO DE DEFICIT DE ATENCION POR HIPERACTIVIDAD: corto período de atención, dificultad para enfocarse, distracción, olvido o problema para prestar atención. Aburrimiento, altibajos emocionales, ansiedad, enfado o entusiasmo.

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03. CLASE DE FILOSOFIA: ALBERT CAMUS. CAMUS. Es quien ha abordado el tema del suicidio, al considerar la existencia como un absurdo y frente al absurdo, la pregunta por su sentido. “No hay más que un problema filosófico verdaderamente serio, y ese es el suicidio”. suicidio”. Lo que trata de probar es que el hombre, sabiendo que la vida es un absurdo que no tiene sentido alguno, no elige suicidarse, sino que elige vivir con dignidad. Parece ser que para el suicida en cierto sentido sí, él al ser enfrentado a una incapacidad a responder a la cuestión de “¿porqué estoy aquí?” se da cuenta de que es imposible responderse: es absurdo. absurdo. Así el suicidio no es otra cosa que confesar. Confesar que uno ha sido sobrepasado por la la vida o que simplemente simplemente no se la comprende. comprende. Aceptar el absurdo significa ser sincero con la propia existencia. Entonces ¿porqué no es lo más lógico recurrir al suicidio? ¿por qué nos aferramos a vivir? Camus, realzando el valor de la vida, puntualiza la capacidad que tienen todos los hombres para disfrutar la vida “No me importa, quiero seguir viviendo.” Sí, el sufrimiento existe pero somos capaces de entender que los demás sufren, somos

seres capaces de compasión, de unión y podemos darle la vuelta al absurdo que nos constituye. No se dan más datos sobre CAMUS. Sólo se habla del MITO DE SISIFO y surge el comentario con los alumnos sobre el tedioso y repetitivo tener que vivir vivi r cada día Y allí comienza otro tema asociado: CAMUS no cree en DIOS y la salida del absurdo (como en otros existencialistas) no implica recurrir a Dios o a la trascendencia., No hay un DIOS que le dé sentido a la existencia. Y MERLI se declara agnóstico (un ateísmo más cómodo), comparte y defiende la idea del filósofo, negando el valor de la religión en una escuela pública y laica. Supone que al exponer no tendrá oposición, pero OLIVER se cruza en la discusión. Se molesta porque él es creyente y le reclama a MERLI: no tiene por qué ser despectivo despectivo y condenatorio con respecto a la la RELIGION, la FE y DIOS. No logran ponerse de acuerdo y salen de la clase peleándose. peleándose. OLIVER lo acusa de imponer las ideas y de no respetar otras miradas. El tema seguirá dando vuelta todo el capítulo más allá de los muros de la clase.

04. IVAN pretende acercarse a BERTA aprovechando aprovechando el tema del suicidio pero vuelven a fracasar. IVAN escucha a OLIVER y ambos condenan la actitud de MERLI, a quien critican porque no logra escuchar y entenderlos. 05. MERLI toma un TAXI que conduce un hombre mayor que tiene una VIRGEN en un lugar destacado del auto. Intercambian opiniones y miradas sobre la religión, Dios, la Fe y los Milagros, en un tono muy cordial. MERLI olvida la billetera en el asiento. Llama a la compañía de taxi, sabiendo que quien lo ha llevado es CALIXTE VERGARA. Sorpresivamente el taxista va al departamento y le regresa la billetera, compartiendo un momento de amistad. amistad. De la compañía compañía de TAXI TAXI le dicen que el taxista y el nombre que busca ha muerto dos años atrás. La serie y los autores hacen un guiño con este “milagro imposible” para no cerrar todas las puertas.

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06. MELI debate el tema de la religión. OLIVER también lo hace pero termina en una iglesia, hablando con un cura, exponiendo sus dudas e interrogantes (creer siendo homosexual) 07. EUGENI y SILVANA ponderan a MERLI, lo consideran muy innovador y creativo. Los alumnos creen que SILVANA lo supera, supera, y EUGENI cree que SILVANA es crítica y reflexiona pedagógicamente: pedagógicamente: no le agrada que MERLI no tome evaluaciones, ni maneje con un programa: es difícil y riesgoso ya que a los alumnos le aguardan los exámenes de ingreso a la universidad. Conviene ser creativos e innovadores, pero prácticos y efectivos. 08. Hay una serie de encuentros, desencuentros y acercamientos entre BERTA, IVAN, TANIA, POL. Aparecen la madre de TANIA (JULIA), el padre de MARC (RICARD) y la madre de BERTA (peluquera), cada uno respaldando o tratando de conquistar a sus hijos. 09. Diálogo final de SINTESIS entre MERLI y OLIVER sobre el tema religioso, respetando cada uno las diversas posiciones: “Dios “Dios y yo no hablamos. Ni él ni yo tenemos interés en hablarnos. Para mí es como si fuera el vecino de arriba. O el presidente del consorcio. Pero nunca me lo encuentro en el ascensor. Ni en el rellano, ni en el vestíbulo. No lo veo. Cuando los vecinos deciden pintar la escalera. Algunos dicen que es gracias a él, ¿tiene sentido? Qué metáfora tan perfecta. Yo entiendo: cuando tú necesitas sal, sal, por ejemplo, ejemplo, ¿se lo pides pides al Presidente? Presidente? Yo entiendo que que tú prefieres ir al supermercado… A mí me gusta meterme en todo y con todos. Tu, OLIVER eres un hombre de fe y tolerante y sabrás perdonarme.” perdonarme.”

CAPITULO CUARTO MARX. EL FETICHE DE LOS OBJETOS Y LAS MERCADERIAS. MERCADERIAS.

01. Los alumnos se organizan para una fiesta, mientras comercializan apuntes y admiran la nueva computadora de de GERARD. GABY el profesor joven invita a MERLI a tomar algunas algunas cervezas, cervezas, rechazando la invitación de los estudiantes. 02. SILVANA ganadora ingresa orgullosa porque dos de sus ex alumnas están estudiando HISTORIA en la universidad. Malestar de MERLI. 03. CLASE DE FILOSOFIA: MARX MARX (Muestra su imagen) Los objetos y las mercancías ocultan la explotación de quienes los producen. Pero sobre todo las mercancías pone en funcionamiento la sociedad del consumo, porque terminamos buscando y comprando lo que no necesitamos. No es un problema de sus productores, sino de sus consumidores que viven alienados queriendo tener todo lo que se les ofrecen, cambiando y adquiriendo cosas nuevas e innecesarias sin parar, mientras el mundo del trabajo es una cadena de injusticias. MARX: el origen y el sentido del robo. Si las cosas son comunes, si no pertenecen a nadie en particular, sino a todos en general, si no es necesario acumular porque cada uno puede disponer de lo que necesita, ¿para qué el robo? No hay robo. El robo es la respuesta de los que no tienen a la

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propiedad privada. Y el tema se extiende también al debate debate en clase sobre el robo público, público, por la corrupción política. 04. Discusión y enfrentamiento entre JOAN y MERLI porque hace negocio con los apuntes de las diversas materias y se los vende a los compañeros (20 euros cada uno). JOAN no está dispuesto a admitir nada MERLI. Y el mismo clima de resistencia y pelea vive en su casa en donde pelea, sobre todo con su madre. 05. Pelea entre GERARD y MARC que cansado de las actitudes del compañero, que es ingenuo e infantil. y muestra todo el dinero que maneja. MARC está agobiado porque su padre se m aneja con negocios inseguros y la familia sufre las consecuencias. consecuencias. 06. MERLI y GABY toman cerveza en la calle, se emborrachan y hablan del trabajo, de la vida, de las mujeres, del sexo. Consejos mutuos. MERLI termina yendo a ver a GINA que lo echa nuevamente. GABY se une a los estudiantes, pero mientras celebran, aparece una pandilla con reclamos y se arman una batahola. Escapan todos, pero JOAN y algunos más son apresados por la policía. MERLI es el salvador, pero finalmente regresa a su casa porque el padre de JOAN se hace cargo en medio de discusiones y conflictos. 07. La mañana posterior a la fiesta, se descubre que han robado la notebook a GERARD y todos quieren que aparezca. MERLI es el tutor y comienza a investigar. Nadie se hace cargo: POL ha dicho que era buena plata robarla y venderla. TANIA desconfía, pero confiesa que no lo ha hecho. MARC esta enemistado con GERARD, GERARD, y es quien aprovecha la oportunidad oportunidad y le lleva a su padre padre la notebook robada para que la venda y achique la deuda. 08. GABY sigue el consejo de MERLI y conquista a ELISENDA diciendo que es partidario de la independencia de CATALUNYA, mientras MERLI, solo, termina contratando una prostituta porque GINA vuelve a decirle que no lo quiere ver y que piensa renuncia a la presidencia de la asociación de padres.

CAPITULO QUINTO HANNAH ARENDT. PERDONAR Y PEDIR PEDON

01. Es un día muy especial para MERLI, pero estará de malhumor, elaborando el duelo del paso de la edad: CUMPLE 60 AÑOS, AÑOS, aunque nadie lo sepa sepa y solamente sea su MADRE MADRE quien lo recuerde, recuerde, lo salude desde MADRID y le haga un regalo muy especial. 02. Primer problema: OKSANA trae su hijo a la clase y aunque todos lo aprueban MERLI considera que no pueden estar con sus hijos. Si no los pueden atender deben dejar la escuela. Enojo de OKSANA y las compañeras y amigas. Los profesores se muestran con opinión divida. Por supuesto que SILVANA se compadece de OSANA y de su situación.

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03. CLASE DE FILOSOFIA: HANNAH ARENDT. ARENDT. Aunque el tema es el PERDON, se inicia con la referencia al exterminio y genocidio de los judíos, la memoria, la justicia, la culpa y el perdón. Se plantea el tema de EICHMAN y su juicio en Jerusalén en la 1960 y la versión conflictiva de ARENDT: al estudiar al responsable de tantas condenas condenas no se encuentra con un monstruo, sino con alguien alguien normal, uno como nosotros que en un determinado determinado momento y contexto es capaz de cometer los crímenes crímenes más aberrantes. Es el problema del MAL que aparece aparece en cualquier lugar. Y allí aparece el tema EJE del capítulo: la posibilidad del PERDON. El perdonar y el ser perdonado, el dar el perdón y el pedir perdón, solamente se puede otorgar el perdón a quien se arrepiente, a quien pide sinceramente perdón. En pensamiento de AREND (BANALIDAD DEL MAL, LA CONDICION HUMANA y ORIGEN DEL TOTALITARISMO ) es más complejo. “LA BANALIDAD DEL MAL”. Ante la tremenda banalidad del personaje, de su incapacidad de pensar

por sí mismo y de reflexionar sobre lo hecho, ARENDT se preguntará: ¿es posible que el Mal no sea radical, producto de una voluntad maligna, sino el resultado de la ausencia de la disposición a pensar? La renuncia a pensar por sí mismo supone supone el silenciamiento silenciamiento del diálogo con uno mismo, mismo, propio, del pensar y del rememorar. Quien clausura el diálogo consigo mismo puede hacer las peores cosas porque no recordará ni recordará lo que hizo. Frente al carácter imperdonable de los crímenes aparece otra respuesta: sólo se puede perdonar a una persona; no se perdona el “qué” sino el “quién”. Y esos crímenes son imperdonables porque detrás de ellos no hay nadie, no hay

propiamente una persona. El autor banal de esos crímenes extremos ha desertado del mundo plural, hombres y mujeres que piensan y juzgan. No puede ser perdonado porque no se siente responsable, ni autor de lo sucedido, ni siente culpa por ello.

04. Por primera vez, MERLI alude a un TEXTO que todos tienen y hace leer un fragmento a TANIA. Los demás profesores (ingles, (ingles, latín, lengua y literatura, historia) usan materiales que que tienen o entregan los profesores. Sacan fotocopias que reparten entre los alumnos o tienen apuntes como los que reparte y vende JOAN. 05. Regresa el tema de la desaparición de la notebook, de la necesidad de reconocer la culpa y de pedir perdón. MERLI, como tutor, inicia el trámite de investigar a los alumnos para encontrar la notebook robada. Son entrevistas cargadas de malestar. OKSANA es la más agresiva con MERLI y quien le dice que es un “viejo amargado o resentido”, Se piden mutuamente perdón. Ambos cumplen año el mismo día, y no lo celebran con los amigos. 06. Los alumnos del curso de MERLI son reunidos por el DIRECTOR para que SILVANA pueda brindar la orientación vocacional, pero MERLI le boicotea la reunión señalando todos los condicionantes y las injusticias que la sociedad no resuelve y el sistema educativo tampoco con respecto al futuro que les aguarda: estudiar tiene un costo que nadie anticipa al hacer anuncios y propagandas. MERLI no quiere negociar con la demagogia: prefiere mantener sus principios socráticos y apostar siempre a la verdad y a la bondad. 07. Nueva discusión con EUGENI que ha hecho un bloque fuerte con SILVANA y que se dispone a sumarla a su equipo de trabajo institucional, ignorando que SILVANA tiene el aval del inspector para sustituirlo en la DIRECCION de la escuela. 08. Procesos de reconciliaciones y perdón: (1) MARC reconoce que ha robado la notebook y que está dispuesto a devolverla; (2) POL salda una antigua deuda y se anima a devolverle a MARK lo que en su momento le ha robado, aunque él no lo perdone; (3) OKSANA concurre a la casa de MERLI para disculparse y para entender muchas cosas de su vida; (4) se reconcilian la madre de IVAN y GINA…

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09. MERLI cumple 60: el llamado de su madre le permite regresar a las películas familiares de 1975, con sus veinte años y toda la vida por delante. Se siente viejo, fuera de circulación con las mujeres y sometido a cuestionamientos por parte de los alumnos.

CAPITULO SEXTO KIERKEGAARD – KIERKEGAARD – LIBERTAD LIBERTAD Y AUTODETERMINACION 01. GERAR y JOAN ingresan drogados drogados a la escuela escuela y a la clase de MERLI. POL les vende vende la droga. No pueden contenerse y se ríen de cualquier cosa, hasta que finalmente los expulsa. Siguen haciendo travesuras en la escuela. Están fuera de sí y no pueden mantener una conversación coherente. Le piden que no informe a los padres ni a las autoridades. 02. CLASE DE FILOSOFIA: KIERKEGAARD: KIERKEGAARD : su filosofía se concentra en la formulación de un ser humane auto-determinado y libre. Cada individuo, cada persona debe afrontar en en soledad la realidad. Está condenado a ser libre y a elegir. Es el único que puede y debe decidir. decidir. La libertad es lo que le permite a uno construirse: ser bueno o ser malo, existir. Es natural que el ser libre nos angustie porque nadie puede hacerlo por por nosotros, no se puede puede renunciar, ni ni delegar. El miedo o la huida son los mecanismos de algunos para coartar la libertad. Podemos equivocarnos pero podemos dejar de elegir. La civilización actual actual elimina la decisión libre de elegir en favor de la libre elección entre entre distintas ofertas que previamente nos fabrican a medida . Los seres humanes nos definimos por poder tomar decisiones sobre nuestras vida. Si imaginemos una persona de pie en lo alto de un edificio o de un precipicio, podemos concluir que con un paso puede salvarse o morir, por su decisión. Siente dos tipos de miedos: miedo a caer y aplastarse contra contra el suelo, y el simple miedo a saltar, de elegir. La libertad provoca vértigo o angustia, porque el individuo está solo y a la intemperie. Lo que vamos decidiendo condiciona condiciona o determina nuestras nuestras existencias, porque vamos siendo siendo - cada día - lo que vamos eligiendo.

03. ELEGIR, SER LIBRES: POL ha elegido sobrevivir traficando drogas. JOAN y GERARD eligen consumirla y desafiar la autoridad de la escuela. Los demás demás no lo hacen. MARK ha robado la notebook. OKSANA ha tenido un hijo a los 16 años. Decisiones. Ejercicio de la libertad. Y sus consecuencias. consecuencias. 04. GERARD Y JOAN Ambos regresan a su casa y no pueden hablar con sus respectivas madres. Vuelven Vuelven a salir para seguir consumiendo consumiendo en el parque, pero a GERARD le sobreviene un brote sicótico sicótico por el consumo y deben internarlo, ante la desesperación de todos.

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05. EN EL HOSPITAL coinciden MERLI, GINA, GINA, MARC y su MADRE (enfermera). (enfermera). Revelan que POL y su hermano son los que reparten. reparten. Muestran el estado del hospital público (desbordado) (desbordado) y MERLI se muestra desilusionado frente a lo que va descubriendo y comprobando: ¿qué ha podido lograr con la educación que ha ido sembrando? 06. Preocupación entre los alumnos por lo que le pasa a GERARD. MERLI le echa en cara a POL su ocupación: no es una una manera digna de salir de la pobreza. pobreza. Reconciliación y sinceridad entre POL y TANIA. 07. MERLI siente que todo ha fracaso, que todo lo que está sucediendo con los alumnos es el resultado de la libertad libertad excesiva, excesiva, de la la critica a todo, y de su insistencia insistencia en confiar confiar forma personal en los proyectos personales de cada uno. Se lo gritan gr itan GINA y el DIRECTOR. 08. GERAR se salva pero queda queda traumado y bajo rigurosa medicación psiquiátrica. y tiene miedo de regresar a la escuela. POL quiere seguir traficando a pesar de todo (para saldar la deuda) pero su hermano se resiste y el padre conoce la situación porque GINA se lo denuncia. JOAN no cambia y sigue agresivo. Su madre trata de conquistarlo comunicándole que su padre vuelve a su enfermedad y debe regresar a la quimioterapia.

CAPITULO SEPTIMO HENRY TORHEAU – TORHEAU – RESISTENCIA RESISTENCIA CIVIL

01. Los alumnos de MERLI están preparando una evaluación de filosofía. Están molestos porque les ha asignado poco tiempo y es mucho lo que tienen que estudiar. Están cercanos ya los exámenes finales, y todos se oponen y critican a MERLI. 02. Alguien sugiere no presentarse presentarse al examen, pero es SILVANA SILVANA - ingresa a la clase para para cubrir a GABY quien escucha las protestas de los alumnos, le da letra para acompañar la reacción contra la injusticia, presentándoles a HENRY TORHEAU, como un pensamiento que promueve la resistencia civil y ciudadana contra el gobierno y el estado que maltrata con los impuestos. Nadie está obligado a obedecer a una ley injusta. Bajo su tutela los alumnos promueven la idea de no concurrir al examen. “Si mil hombres dejaran de pagar sus impuestos, tal medida no sería ni violenta ni cruel, mientras que si los pagan se fortalece al Estado para cometer actos de violencia y derramar la

sangre de los inocentes. Ésta es la definición de una revolución pacífica, si tal es posible”. La idea que sustenta es NO HACER como una forma de oposición. 03. Discusiones entre los alumnos acerca de la resistencia pacífica a la prueba de MERLI: IVAN Y BERTA dirigen el debate. Todos se unen, abandonan el aula y se van a esperar al patio; sólo permanecen OKSANA Y MARK, tienen sus razones para no traicionar a MERLI. 04. Llega MERLI, y le provoca malestar encontrarse con la situación. No quiere que los dos valientes se queden por compasión. Va a buscar a los alumnos alumnos al patio: IVAN es es el que lo enfrenta enfrenta y menciona a SILVANA. Les ordena regresar al aula, postergando la prueba, aunque agregando más temas y

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autores. Y al ver a TORHAEU escrito en el pizarrón se dedica a enseñar en serio FILOSOFÍA, desacreditando a SILVANA: 05. CLASE DE FILOSOFIA: HENRY TORHEAU. La TORHEAU. La resistencia pacífica es la acción del ciudadano que no quiere que el estado estado lo aplaste. Sufre la cárcel por resistirse resistirse a pagar los impuestos impuestos injustos y abusivos. No quiere que la sociedad tenga gobiernos que puedan convertirse en injustos. Se refugia en la vida natural (barbarie) para no quedar aplastado por la civilización que todo lo destruye. En THOREAU es posible rescatar su apertura a la observación, la experiencia y la reflexión, en un pensamiento signado por su desprecio de los pretenciosos, de los sumisos, de los que anteponen el tener al ser. Y también: su espíritu contemplativo y a la vez combativo, el ímpetu de una obra de fuerte carga espiritual y literaria, pero con espíritu combativo frente a los problemas de su tiempo. Rechaza que las instituciones y las leyes puedan vejar la libertad del individuo, lo que otorga un tono libertario; libertario; pero conviene no olvidar que sabe ser razonable frente al Estado y reclama la instauración de un gobierno mejor. Luchó por una vida buena, centrada en el cultivo de uno mismo, el amor a la naturaleza, en la simplicidad voluntaria, en la resistencia resistencia frente al dinero y el consumo. Es contemporáneo y admirador del pensamiento y los poemas de WALT WHITMAN. Es un buen mensaje para los adolescentes de nuestro tiempo. Al concluir, les pide que cierren los ojos y pronuncia una frase que quiere que la escuche especialmente IVAN: “Me fui a los bosques porque quería vivir deliberadamente... ¡Quería vivir profundamente y sacarle todo el jugo a la vida! Para 7 frenar todo lo que no fuera vida... Y no que, cuando fuera fuera a morir, descubrir descubrir que no había vivido”. .

06. MERLI se queja con EUGENI por todo lo que sucede, pero el DIRECTOR LE DICE que está viejo, que ha dejado de ser el admirado, y que no logra conseguir con los alumnos lo que antes conseguía. Le pide que regrese al MERLI combativo y batallador de antes. 07. ENCUENTRO DE MERLI con SILVANA = no se enoja con ella, no la pelea, pero es el mejor MERLI, con el diálogo más ajustado: él es que ha logrado transformar a los alumnos en el sentido educativo, sin usarlo para cualquier cosa, el los ha preparado para la resistencia, mientras que ella aprovecha determinados momentos para volverse popular con ellos. 08. Y MERLI vuelve a ser el referente referente que va resolviendo resolviendo problemas: (1) sabe que POL y su hermano ya no venden drogas y a través de una profesora le ofrece a OSCAR trabajar en la escuela. POL consigue trabajo en un supermercado. (2) Se sigue pelando pelando con IVAN, pero a través de su madre le regala una alcancía globo terráqueo terráqueo para que imagine y proyecte los viajes que siempre siempre ha querido realizar. (3) Se encuentra con con GERARD a quien su madre protege mal, y lo saca a la calle: le pide que que ayude a los fármacos con un psicólogo para llenar su vacío y el síndrome de abstinencia. GERAR termina reconociendo la grandeza de MERLI, que puede crecer cuando sabe hacerse a un lado para que los demás hagan su propio proceso. (4) JOAN comienza a reconocer y aceptar que su padre está mal y que debe acompañar a su familia.

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THOREAU es conocido por ser tomadas sus palabras de su texto “WALDEN” O LA VIDA EN LOS BOSQUES, y ser incluidas en la PELICULA “LA SOCIEDAD DE LOS POETAS MUERTOS” del director Peter Weir y protagonizada por Robin Williams. La formación de esa sociedad secreta que pretende imitar imitar otra, toma ideas y producciones de THOREAU. https://www.youtube.com/watch?v=IK9hTPZ8kd4

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CAPITULO OCTAVO PLOTINO – PLOTINO – LA LA BELLEZA PROPIA Y AJENA

01. MERLI tiene una pesadilla durmiendo en el sofá de la casa y piensa que llega tarde a la clase. De hecho se despierta sobre sobre la hora y llega apurado para iniciar iniciar la clase. En la clase hay uno uno de los alumnos tocando un violín y MERLI le anuncia que le ayudará con el tema t ema que tiene que desarrollar. 02. CLASE DE FILOSOFIA: PLOTINO. El tema elegido es el de la BELLEZA y comienza dialogando con los alumnos sobre los diversos tipos y criterios de belleza. Parece un concepto muy subjetivo. Y los lleva a observar y reflexionar sobre los demás y sobre ellos mismos: como se ven, hasta qué punto se conocen exterior e interiormente a sí mismos, las bellezas externas e internas. Y allí incorpora la presencia y las ideas de PLOTINO. Para reconocer la belleza hay en el alma una facultad especialmente ordenada para ello. Esta capacidad estará más o menos despierta en función de que la propia alma está más o menos cercana a sí misma, al mundo que le es propio, al mundo inteligible. ¿Cómo capta el alma la belleza corpórea? La sensación capta la idea que en los cuerpos une y domina la naturaleza adversa e informe, y una forma que sobresale de todas las demás: percibe con un solo golpe de vista la multiplicidad dispersa y la orienta y reduce a la simple unidad mental. El alma capta lo inteligible que está oculto en las cosas sensibles bellas. El tema se cierra hablando de la sociedad sociedad que privilegia privilegia los bellos, las simetrías, simetrías, los proporcionados, los lindos lindos y desprecia a los demás. Hay que presentar una foto o tener buena presencia. Y hasta se juega con la imposibilidad engañosa de ser siempre lindo, de luchar contra el tiempo y la edad, de ser jóvenes y bellos para siempre. “Retírate “ Retírate en ti mismo mismo y contempla. Y si no te te encuentras hermoso, imita al creador de una estatua, que la esculpe para que lo sea; aquí mutila, allí pule; ilumina este línea, sutiliza aquella otra, hasta que la estatua aparece bella. Hazlo tú también; despréndete de lo excesivo; endereza lo torcido; ilumina lo sombrío; trabaja para inflamarla de belleza y no ceses de cincelar tu estatua hasta que sobre ti brille el divino esplendor de la virtud, hasta que percibas la bondad final que mora seguramente en el tabernáculo sin mancha.”

03. JOAN sigue alejado y peleado con MERLI y su padre concurre a la escuela para pedirle que lo ayude porque siente y sabe que se va a morir. MERLI acepta una invitación de GABY, va a buscar al padre de JOAN y salen a bailar bailar para divertirse. El enfermo se renueva renueva con la aventura aventura que le llega llega demasiado tarde en una vida muy formal. 04. BELLEZA Y FEALDAD, FEALDAD, INTERIOR INTERIOR Y EXTERIOR (POL, BERTA, MONICA, IVAN, IVAN, TANIA) se cruzan en el juego de los amores imposibles: (1) TANIA quiere tener un amor y ama a POL que juega con ella sin definirse, reconociendo que no le atrae. (2) IVAN ama a BERTA pero se sabe feo, poco atractivo y BERTA le confiesa que es mejor que todos los otros, pero no le atrae físicamente. (3)POL Y MERLI discuten por el mismo tema = SER BELLO, sentirse bello y ser elegidos por todos, tiene más riesgos porque la belleza se pierde, mientras que los menos agraciados no tienen nada que perder.

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05. OSCAR entra a trabajar en la escuela y POL en el supermercado y al responder a la invitación de un compañero reaviva la idea de sus tendencias homosexuales. 06. MERLI se siente viejo, admite que le digan viejo y se siente bien con el padre de JOAN. No puede competir por las mismas mujeres con GABY. Termina el día con NATALIA, la mujer que conquista conquista en el baile y que lo bautiza SHOPENHAUER.

CAPITULO NOVENO ZUIGMUN BAUMAN – BAUMAN – POLITICA POLITICA COMO ESPECTACULO

01. EL INSTITUTO ÀNGEL GUIMERÀ GUIMERÀ se prepara para una visita muy especial: el comité evaluador evaluador de una fundación que otorga una beca de 10.000 euros para gastos del colegio. EUGENI está muy preocupado y quiere que este todo en orden: or den: alumnos, limpieza, clases y profesores. 02. Le inquietan dos sectores incontrolables: MERLI que puede salir con cualquier ocurrencia y los DIFERENTES o alumnos alumnos problemas (unos (unos 15) que puede puede mostrarse indisciplinados. indisciplinados. SILVANA es quien lo acompaña y lo ayuda, pero debe negociar con MERLI el cuidado de los indeseables. 03. OSCAR tiene por una parte una aventura con una desconcertante SILVANA, y quiere conquistar a OKSANA, en medio de los trámites de preparación y recepción. OKSANA responde favorablemente.

04. CLASE DE FILOSOFIA: ZIGMUND BAUMAN (DOS INTERVENCIONES). frente INTERVENCIONES). frente a todo lo que se prepara y todo el simulacro que se arma para “mostrar” una buena escuela en funcionamiento, MERLI presenta la modernidad y la sociedad liquida de BAUMAN, aunque no tematiza mucho el eje de su presentación, sino la POLITICA DEL SIMULACRO, del engaño, de la imagen, de las redes sociales. Los alumnos entienden rápidamente el concepto y multiplican los ejemplos. Lo políticamente correcto que se muestra oculta las mentiras mentiras y la corrupción. Todos saben que que los discursos son promesas o una muestra engañosa que se vende como verdad. verdad. Alguien menciona a TRUMP (postverdad). (postverdad). Es lo que está sucediendo al instituto en la jornada de la visita: nada es como todos los días, sino que finge ser distinto.

05. MERLI se hace cargo de los excluidos, pero en lugar de hacerles el juego con un proceder políticamente correcto (serenarlos, ocultarlos, hacerlos pasar desapercibidos) organiza un cacerolazo para hacer oír su voz, la voz de los leprosos, de los que no deben mostrarse a la sociedad, de quienes tienen dificultades para adaptarse y aprender. 06. Las autoridades visitan las diversas aulas con EUGENI y aprecian el trabajo de los alumnos, pero descubren A MERLI con el grupo de los excluidos: inventa una justificación porque está enseñándoles a los futuros ciudadanos a expresar sus ideas, sus reclamos, sus insatisfacciones, a no ser políticamente pasivos. Enojo de EUGENI que supone que perderán el premio o beca. 07. El INSPECTOR concurre a la escuela y comunica que también se va a presentar SILVANA al próximo examen para designar al director. MERLI se entera, pero SILVANA oculta la información.

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08. MERLI comunica a EUGENI que SILVANA lo va a traicionar y lo ayuda para el concurso, justamente cuando le comunican que han ganado a la beca por la atención a la diversidad que ha mostrado en la intervención de MERLI. Y vuelven los ejemplos de los planteos de BAUMAN: traman manejarse con una estrategia política que pueda convencer al jurado con promesas y pseudo-verdades, de tal manera que escuchen lo que quieren escuchar, aunque sean promesas y proyectos falsos. 09. Consejos de EUGENI y de GERARD para que MERLI reconquiste a GINA. TANIA se debate entre el amor de MARC y el de POL, ya que tiene respuestas favorables de ambos. 10. Todo el capítulo es una crítica al SISTEMA EDUCATIVO, a la POLITICA, a los engaños y las formas que ocultan la realidad: por ejemplo los alumnos que tienen dificultades de aprendizajes y a quienes se oculta y se maltrata con extrañas construcciones discursivas.8

CAPITULO DECIMO HEIDEGGER. UN SER PARA LA MUERTE

01. El padre de JOAN está cada cada vez más grave y MERLI trata de acompañar a Joan para que no huya de La enfermedad y la futura muerte del padre. JOAN no quiere que sepan que su padre está mal. 02. CLASE DE FILOSOFIA: HEIDEGGER. HEIDEGGER. No se dice nada de la historia de HEIDEGGER (sólo en una reunión de profesores, GABY le dice que fue nazi, y MERLI se defiende preguntando si por eso no hay que estudiarlo). Se Se trabaja la definición del del hombre como UN SER PARA PARA LA MUERTE: el ser humano, el DA-SEIN tiene una única certeza, de que se va a morir y en el morir define su existencia: es inauténticas si vive vive inconsciente, como si fuera a vivir vivir para siempre; es una existencia auténtica auténtica si vive sabiendo, anticipando que se va a morir pero lo asume una ganas locas de vivir. Los adolescentes no quieren hablar ni oír hablar de la muerte, porque la ven como muy lejana. La enfermedad del padre de JOAN los conmueve.

03. En la escuela hay cruces de historias y reconciliaciones: (1) EUGENI Y MERLI hacen alianza tanto para recuperar a GINA como para para enfrentar a SILVANA en la DIRECCION. DIRECCION. El primer paso es un festival de verdades para poder hacer hacer avanzar las cosas y las relaciones. relaciones. (2) TANIA, POL Y MARC debe definir definir las relaciones que han establecido, aunque ninguno esté seguro de nada y el final esté siempre abierto. (3) Reconciliaciones Reconciliaciones de PADRES E HIJOS: MARC con su PADRE y JOAN con el suyo. 04. MERLI recupera al JOAN que ha conocido al comienzo y a quien admiraba, y lo acompaña para que pueda recuperar a ese padre que va a perder. Se sugiere tomarlo de la mano, hablar, disfrutar. Y es 8

En tema de los alumnos especiales con problemas de aprendizaje parece retomar algunos capítulos de la TERCERA TEMPORADA de la SERIE DE DINAMARCA: RITA. El sistema no sabe qué hacer con ellos e inventan diversos proyectos especiales para ocultar la verdad. La actitud de SILVANA con MERLI y con OSCAR haciendo el amor en la escuela también parece recrear al personaje. La forma de vestir y de presentarse es similar.

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lo que hace JOAN antes antes de morirse: charlar con con él, compartir un porro y llevarlo a disfrutar del recuerdo que más le agrada: comer churros y tocas las campanas de la Iglesia. En ese clima comparten la referencia a nórdica a VALHALLA que le facilita MERLI, como el paraíso de los muertos que van a disfrutar de lo bueno de la vida.9 05. MARC devuelve la notebook robada porque su padre la ha recuperado e intenta mejorarse con sus negocios locos, y lentamente MERLI se reconcilia con GINA y GERARD con MARC y el perro. 06. Final: muerte del PADRE DE JOAN y todos participan de las ceremonias finales en la iglesia.

CAPITULO DECIMO PRIMERO HEGEL. DIALECTICA. AMOR Y ESCLAVO

01. Es uno de los capítulos más fuertes y mejor armado. El juego dialéctico entre POL y MERLI, entre el MAESTRO y el DISCIPULOS, entre los saberes de ambos que emergen como proceso mayeútico lo convierten en un acierto, pensando en los aportes de la FILOSOFIA, FILOSOFIA, la relevancia EDUCATIVA, EDUCATIVA, y por la CONSTRUCCIÓN PEDAGÓGICA DEL DISCÍPULO, del legado, del sucesor, del que seguirá el camino, y que necesita un verdadero ritual de iniciación (que se mueve simétricamente con las primeras escenas del último capítulo, cuando los alumnos proclaman a MERLI como FILOSOFO del siglo XXI). Dos escenas de antología: los dos produciendo ideas y el diálogo – como si estuvieran interconectados – cuando están recostados donando donando sangre. 02. CLASE DE FILOSOFIA. HEGEL. HEGEL. OLIVER presenta la imagen de HEGEL y luego avanza la presentación de MERLI que desarrolla dos temas: (1) la DIALECTICA DIALECTICA tiene no sólo una exposición exposición teórica, sino que aparece en funcionamiento en las discusiones posteriores, pero la presenta en funcionamiento en el debate posterior entre MERLI Y POL; y (2) el AMO y el ESCLAVO. ESCLAVO. MERLI pretende explicar el proceso; el amo necesita al esclavo y el esclavo que pretende destruir al amo, pero POL le interrumpe, le completa las frases o lo desafía. Como es el UNICO de la clase que hace el trabajo final en filosofía y en HEGEL cree que sabe más … MERLI le dice que aun no sabe, que ha hecho un mal trabajo y que saber enseñar es otra cosa, y le grita delante de todos que el trabajo es una mierda. La única manera (socrática) de comenzar a saber es quitando los falsos saberes,

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En la MITOLOGÍA NÓRDICA, VALHALLA VALHALLA es un enorme y majestuoso salón ubicado en la ciudad de ASGARD gobernada por ODÍN. ODÍN. Elegidos por ODÍN, la mitad de los muertos en combate viajan al VALHALLA tras su fallecimiento guiados por las VALQUIRIAS. las VALQUIRIAS. En el VALHALLA los difuntos se reúnen con las masas de muertos en combate, así como con varios héroes y dioses germánicos legendarios, mientras se preparan para ayudar a ODÍN en la batalla del fin del mundo. El lugar es como un paraíso terrenal con todas las bondades y las bellezas que los hombres desean.

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destruyendo los conocimientos inadecuados, vaciarse de prejuicios y opiniones, de malos textos o sitios de internet, humillarse, para DAR A LUZ (mayéutica) el conocimiento seguro y cierto.

03. POL persigue a MERLI y le pregunta por qué le hace eso, se enoja, lo pelea y denuncia su debilidad: si es el mejor profesor, por qué solamente un alumno ha elegido hacer el trabajo con MERLI? Y le pregunta que tiene que hacer. Y vienen los reclamos: hizo el trabajo, lo ha corregido, y se lo rechaza. Y entonces MERLI marca el desafío para crecer: no es tu pensamiento, copias pensamientos ajenos. Debes poner su propia producción, tu pensamiento. 04. POL por su carácter choca en el supermercado supermercado y la ENCARGADA (AMO) lo mal trata y lo persigue (ESCLAVO) repitiendo el trato que había recibido del encargado anterior: allí despierta la idea a POL y allí salta del pozo en el que está hundido, porque la filosofía crece en el cruce con la realidad. realidad. 05. LECCION DE FILOSOFIA (1) Corre (1) Corre a la casa de MERLI para presentarle presentarle su idea: el ESCLAVO quiere ser amo, porque quiere salir de su lugar lugar de esclavo y la única manera manera de hacerlo es siendo un NUEVO AMO para nuevos esclavos, encontrar allí lo que no tiene como esclavo. MERLI lo persigue con preguntas y refutaciones, tirándoles diversos libros (ensayos, tratados y novelas de su biblioteca) hasta que POL descubre que lo que el AMO y el ESCLAVO necesitan y deben buscar es la LIBERTAD, no depender mutuamente el uno del otro, sino ser libres. 10

06. LECCION DE FILOSOFIA (2) La lección dialéctica dialéctica continúa continúa en el aula vacía, maestro y alumno, alumno, usando como pizarrón todos los vidrios y van desarrollando el pensamiento hegeliano del AMO y el ESCLAVO hasta llegar al pensamiento de MARX: construyendo, criticando, borrando, buscando entre los dos. POL se ha vuelto digno de MERLI, ya puede estudiar estudiar para ser maestro, ya tiene el trabajo aprobado: le pide que saque algunas fotos con su celular a lo que crearon juntos. Hay una verdadera TELEMAQUIA: una construcción de TELEMACO (POL) para que sea digno del regreso de su PADRE ULISES (MERLI). PAUL es elegido desde el primer capítulo y lo encierra con sus preguntas: ¿Por qué me elegiste a mí? ¿Por qué he sido tu estudiante favorito desde el primer día? Tienes talento. Sólo tú haces el trabajo y sigues la carrera. Y te paso mis conocimientos. Y sé que le importas mucho a Bruno.

07. LECCION DE FILOSOFIA FILOSOFIA (3) La última lección de HEGEL se produce cuando ambos están dando sangre, tirados en las camillas. Hablan de la dialéctica del amo y del esclavo en el amor. ¿Quién es el amo y quien es el esclavo? ¿Alguien es más obediente y amoroso, y el otro maneja la relación? ¿El esclavo es quien pone más amor (mujer) para compensar el poder de quien manda? MERLI ataca no sólo las ideas, sino la raíz de los problemas de amor de POL: no sabe amar, piensa que el amor le corresponde al otro: TANIA le ha movido el piso porque le pide amo, y si AMO Y ESCLAVO se resuelven en la libertad, la relación solo se alimenta en el amor recíproco. ¿Y por qué no ama? Porque la única persona a la que amó (su madre) se fue pronto: no quiere amar para que no lo dejen.

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Los libros que le tira a POL enunciado el título: LA MUERTE EN VENECIA (MANN), CARTA AL PADERE (KAFKA), BORKMAN (IBSEN), LOS PAPELES POSTUMOS DEL CLUB PICWICK

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08. LA HISTORIA DE IVAN = parece tener reiterados episodios de mala suerte, en que todo le sale mal y refuerzan sus ideas pesimistas sobre sí mismo: es feo, BERTA no lo mira, pierde sus cosas, se cae, y todo termina mal. Un gesto de ayuda a una parturienta en la calle calle le abren todas las posibilidades: posibilidades: se vuelve útil, ayuda hasta el final, participa del parto, parto, conoce a la anestesista y termina haciendo el amor en un trío inesperado. Nace otro IVAN y MERI lo sabe al verlo llegar a la casa de su madre cuando todo ha pasado. Festejan como en los buenos tiempos.

CAPITULO DECIMO SEGUNDO SAN AGUSTIN. EL TIEMPO. LA FELICIDAD 01. Finalmente se arreglan POL Y TANIA, se encuentran y hacen el amor, parece una pareja consolidada que quieren mantenerse así, más allá de la historia de TANIA con MARC. 02. Disputa institucional por el VIAJE DE FINAL DE CURSO (los PERIPATETICOS que finalizan la escuela para ir a la universidad). Choque entre SILVANA y MERLI para ver quien los los acompaña. A MERLI le interesa saber si los alumnos se sienten bien con su presencia. SILVANA usa el proyecto del viaje final (cambia de opinión ante el consejo consejo de Inspector) para sus propios proyectos. Por eso cuando discuten sobre quien es más popular, con un MERLI que ya no tiene celos porque está seguro de lo que ha hecho por cada uno de los alumnos, y no necesita de sus aplausos, puede decirle a la joven profesora: Tienes condiciones, pero serás buena cuando dejes de pensar en ti y pienses en el bien de sinceridad de siempre que ha sido mala colega colega ya que los alumnos. Y no deja de comunicarle con la sinceridad nunca muestra todas las cartas, que la quiere, quiere, que pueden hacer cosas juntos, juntos, pero que debe debe ser mejor persona. 03. SILVANA es recibida con gritos, clamor y aplausos cuando se presenta como organizadora del viaje, pero los alumnos recostados contra la pared al sol, van dando su opinión entre BRUNO y SILVANA y recuperan la figura de MERLI. MERLI.

04. FILOSOFIA SAN AGUSTIN. AGUSTIN. No hay referencia a su vida, sino a la cuestión del TIEMPO con un reloj de arena y los alumnos rodeando la mesa m esa y al reloj. El tema clásico del tiempo en la primera clase: si no me preguntan creo que sé, qué es el tiempo, pero cuando cuando me preguntan, preguntan, no sé. El presente presente consiste en dejar de ser y es un paréntesis entre dos nada = el pasado que ya no es y el futuro, que todavía no es. En un segundo encuentro encuentro se habla de AGUSTIN, AGUSTIN, la FELICIDAD y el AMOR. No No es posible apostar a la felicidad o al amor porque sabemos que no tenemos seguro el futuro. Por tanto son esfuerzos y apuestas gratuitas. El amor vale por lo que uno da, no porque lo que uno puede recibir o esperar como devolución. El verdadero amor es entrega. 05. Sorpresivo regreso de BRUNO que viene para incomodar a varios, porque viene por POL, junto cuando POL ha “armado” el vínculo con TANIA. TANIA los quiere a los dos y observa que algo puede

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pasar. POL reconoce que le gustan ambos: TANIA y BRUNO, como los helados helados de la infancia. La cena en lo de BRUNO (los tres) muestra este peligroso juego de ambigüedades. 06. GERARD ya se ha normalizado y retoma sus actividades habituales. Regresa la MADRE de MERLI y la cena del reencuentro se produce en la casa de GINA. OKSANA Y OSCAR se encuentran y se entienden. 07. Regresa la QUIMA y es aclamada por los alumnos y muy bien recibida por los colegas profesores. Promete ir al viaje. Los alumnos alumnos aclaman a MERLI, GABY Y QUIMA mientras Silvana Silvana los observa, molesta: definitivamente desaparece de la historia.

CAPITULO DECIMO TERCERO PERIPATETICOS SIGLO XXI. CELEBRAR LA VIDA 01. Partida de alumnos y profesores: viaje y excursión de fin de año, y final de secundario. Organización y despedida. Ubicación en los diversos lugares 02. Casa de campo, aire libre y grupos que disfrutan. Celebración al estilo DALI (MERLI) de la fiesta final de los PERIPATETICOS= PAELLA, BRINDIS, BAILE Y ALMUERZO. 03. CLASE FINAL DE FILOSOFIA: REVISION DE LOS TEMAS: TEMAS : antes de disfrutar la paella hecha por la QUIMA, entregan a cada uno un CAMARON y con ese camarón en la mano brindan y van relacionando al camarón con algunos de los temas y autores desarrollados en las lecciones. Cada uno elige intervenir y se producen una excelente síntesis, espontánea y creativa.

04. MERLI va acompañando a los los diversos grupos y a todos, pero sin meterse en la vida de ninguno. Todos saben que es el final, que la buena vida de estudiante se termina y que comienza otra vida. Y saben que, con el crecimiento, pierden muchas cosas: a sus compañeros y amigos, a la escuela y sobre todo a MERLI. Disfrutan del momento y se divierten, divierten, aprovechando los los diversos horarios. 05. TANIA termina siendo la mujer y amiga del grupo que más ha crecido y a la que todos respetan y quieren. TANIA promoverá un encuentro entre los tres (POL y BRUNO aprovechando la soledad, el cielo, la noche, y sabiendo que pronto habrá otras definiciones. 06. Diversos encuentros amorosos: GABY y la QUIMA (explorando de alternativas), MONICA Y GERARD (largamente esperad) y, en medio, recuerdos, enseñanzas, conversaciones, lagrimas, bailes, y buenos momentos.

CAPITULO DECIMO CUARTO MERLI BERGERON. DEJAR EL LEGADO

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01. La serie tiene el final soñado. MERLI quiere disfrutar el último día, descansar del grupo que parte y seguir trabajando, sin jubilarse. EUGENI y los PERIPATETICOS han preparado la “clase final” en la cocina. Lo están aguardando y cantan todos, la canción de los estudiantes, el HIMNO UNIVERSITARIO: GAUDEAMUS IGITUR. 11 02. IVAN en nombre de todos lee una proclama en donde se nombra FILÓSOFO del SIGLO XXI a MERLI BERGERON, por todo lo que ha hecho por ellos y por su triple enseñanza: aprovechar el día, disfrutar de la vida, disfrutar del amor y del sexo. 03. POL, su seguidor, lo invita a ponerse de rodilla y con una longaniza lo proclama FILÓSOFO. Es el primer filósofo del siglo XXI que no le importaba absolutamente nada, importándole todo. MERLI les agradece a todos y les recuerda que los ha hecho PENSAR Y PENSANTES y muy CRITICOS. 04. Llega el final. Los alumnos dejan las clases y habla de los exámenes que les aguardan para terminare todo. MERLI se queda con EUGENI y va a la clase vacía. Como en el teatro, un aula vacía es la peor soledad. Le duele la cabeza y tiene una descompensación y cae sobre el escritorio de su clase: en ACV que obliga a una internación urgente. 05. Hora en el sanatorio, internado con BRUNO, GINA (embarazada), la MADRE y todos los PERIPATETICOS. Finalmente Finalmente la muerte y el dolor de todos. 06. Siete años después POL es quien está dando clase en lugar de MERLI y sigue sus pasos, en el mismo instituto con otras generaciones de alumnos y de profesores. La hija de MERLI Y GINA está en la escuela y BRUNO la cuida 07. OLIVER – dueño de un salón de fiestas – ORGANIZA LA FIESTA DEL REENCUENTRO. Todos están ubicados en la vida, en las profesiones, en los trabajos, en los amores. Una PELICULA filmada en el viaje final les devuelve imágenes del pasado y la presencia de MERLI.

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La letra pudiera ser del siglo XIII, en base a un manuscrito en latín de 1267 encontrado en la Biblioteca Nacional de París. Las palabras de algunos versos son casi idénticas, aunque la expresión "gaudeaumus igitur" no aparece. Hay música en el manuscrito pero no tiene parecido con la melodía que conocemos.

Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus. (bis) Post iucundam iuventutem, post molestam senectutem, nos habebit humus. ¡Viva nuestra sociedad! ¡Vivan los que estudian! Que crezca la única verdad, que florezca la fraternidad y la prosperidad de la patria.

Alegrémonos pues, mientras seamos jóvenes. Tras la divertida juventud, tras la incómoda vejez, nos recibirá la tierra. Viva también el Estado, y quien lo dirige. Viva nuestra ciudad, y la generosidad de los mecenas que aquí nos acoge.

Viva la Universidad, vivan los profesores. Vivan todos y cada uno de sus miembros, resplandezcan siempre. Muera la tristeza, mueran los que odian. Muera el diablo, cualquier otro monstruo, y quienes se burlan.

Nuestra vida es corta, en breve se acaba. Viene la muerte velozmente, nos arrastra cruelmente, no respeta a nadie. Florezca la ALMA MATER que nos ha educado, y ha reunido a los queridos compañeros que por regiones alejadas estaban dispersos.

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08. TANIA casada con MARC y embarazada. BRUNO en pareja con POL. IVAN viajando por todo el mundo. Y los demás han cumplido más o menos sus sueños. o son lo que son. Vuelven Vuelven a la escuela 12 y al aula, para cerrar la historia.

40 AUTORES DE MERLI

LOS PERIPATETICOS SOCRATES EPICURO NIETZSCHE KANT FREUD TAOISMO 12

PLATON SCHOPENHAUER ESCEPTICOS PRESOCRATICOS HIPARQUIA DESCARTES BOECIO

MAQUIAVELO FOUCAULT SOFISTAS HOBBES MONTAIGNE ENGELS BENJAMIN

ARISTOTELES GUY DEBORD HUME ESTOICOS J. BUTLER ZIZEK SMITH

FRANCESC ORELLA 'heredó' ORELLA 'heredó' el PERSONAJE DE MERLÍ de LLUÍS HOMAR, HOMAR, cuando, muy poco antes de iniciarse el rodaje, este último tuvo que desvincularse del proyecto por motivos profesionales. El cambio no afectó en absoluto al resultado. No sabemos cómo hubiese sido MERLÍ BERGERON con HOMAR. Según EDUARD CORTÉS, ORELLA “mejora un personaje que, sobre guión, ya era fabuloso”. ORELLA, al que también podemos ver en 'CARLOS, REY EMPERADOR' (TVE), nació en 1957 en Barcelona, y ya alcanzó una notable popularidad gracias a su interpretación del inspector TELMO CHACÓN en la serie 'El comisario' (Telecinco). Su carrera en el cine incluye 'Boom Boom', 'La teranyina', 'Tierra y libertad', 'La Moños', 'Smoking Room', 'La suerte dormida', 'Remake', 'Los ojos de Julia' o 'Stella Cadente', además de infinidad de obras de teatro.

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CAMUS THOREAU HEGEL

MARX PLOTINO AGUSTIN

LOS HERACLITO ANSELMO GALILEO BERKELEY DARWIN BERGSON UTOPIAS MARCUSE DERRIDAS POPPER

KIERKEGARRD HEIDEGGER MERLI BERGERON

40 AUSENTES

PARMENIDES TOMAS BRUNO VOLTAIRE HUSSERL SARTRE BAUDRILLARD FROMM ALTHUSER LEVINAS

LOS LA FILOSOFIA

ARENDT BAUMAN PERIPATETICOS

PITAGORAS OCKAM LEIBNIZ ROUSSEAU SCHELER WITTGENSTEIN DELEUZE ADORNO ORTEGA Y GASSET RICOEUR

ESCOTO BACON LOCKE COMTE JASPERS RUSSEL LACAN GRAMCSI HABERMAS LYPOVETSKY

40 TEMAS DE LAS CLAES DE FILOSOFIA EL AMOR Y SUS

EL FIN JUSTIFICA

LA VIRTUD Y EL JUSTO

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CAMBIA LA VIDA MAYEUTICA. LO QUE HAY QUE SABER PLACER SIN SUFRIMIENTOS SUPERHOMBRE VOLUNTAD Y PODER VERDAD LA Y A MENTIRA NO PODEMOS CONTROLAR TODO FLUYE SUICIDIO. ABSURDO. FE. DIOS RESISTENCIA CIVIL DIALECTICA. EL AMOR Y EL ESCLAVO

MANIFESTACIONES TEORÍA DEL PUERCOESPÍN VIVIR SIN PREOCUPACIONES FILOSOFAR ES PREGUNTAR AUTENTICA FELICIDAD EL SER Y LA NADA AZAR, PROVIDENCIA Y LIBERTAD LOS OBJETOS Y LAS MERCADERIAS LA BELLEZA PROPIA Y AJENA EL TIEMPO LA FELICIDAD

MEDIOS ELEGIDOS EL DEBATE SOBRE LA NORMALIDAD DEFENDERSE Y CONVENCER AUTORIDAD, SOCIEDAD Y PODER TODA LA VERDAD EL AMOR Y LA FAMILIA. HAY OTRA HISTORIA PERDONAR Y PEDIR PEDON POLITICA COMO ESPECTACULO CELEBRAR LA VIDA

MANUEL BARCEL

MEDIO LA SOOCIEDAD DEL ESPECTACULO CAUSA – CAUSA – EFECTO EFECTO ALTRUISMO AFRONTAR LAS CONTRATIEDADES LA CUESTION DEL GENERO AMOR Y MUNDO CONTEMPORANEO CRITICAR EL SISTEMA EDUCATIVO LIBERTAD Y AUTODETERMINACION UN SER PARA LA MUERTE DEJAR EL LEGADO

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PROPUESTAS DE TRABAJO 01. Organizar EL TRABAJO o PROYECTO ANUAL de las clases de filosofía con los diversos capitulos de la serie, en un orden distinto que responda a las necesidades y a las decisiones de los alumnos. Y vincular las historia de los personajes con las historias, problemas y experiencia de profesores y alumnos.

02. PROPONER otro MERLI: armarle el plan de trabajo a POL, para asuma el estilo de su MAESTRO pero desarrolle los filósofos y los temas que no han sido abordados. Ver el cuadro de los FILOSOFOS que quedaron fuera de la serie.

03. RECREAR y TEATRALIZAR con los alumnos y alumnas las intervenciones de MERLI, SILVANA, EUGENI y GABY: desempeño de roles.

04. Discutir los ESTILOS docentes de MERLI y de SILVANA. ¿Es también una cuestón de género? ¿Es una cuestión de edad y de falta de experiencia? ¿Podría haber una MERLI que desplace al original? ¿Hay cierto machismo en la serie y en la construcción de la figura de MERLI?

05. Juzgar el compromiso de los profesores con sus principios educativos y la crítica al sistema español. ¿Tienen reclamos laborales, salariales o simplemente hay desconcento por el formato de la escuela y el funcionamiento funcionamiento de la educación pública?

06. Organizar la clase y construir las BIOGRAFIAS y los TRAYECTOS de crecimiento de cada uno de los personales, en las tres temporadas. ¿Cuáles son los momentos “fuertes” de su existencia? existencia? Aplicarlo a la vida de los adolescentes que participan de la clase de filosofia, desarrollando el tema de ESENCIA Y EXISTENCIA.

07. Organizar PANEL o un DEBATE sobre temas que tienen cercanía e interés para los adolescentes: amor, formación de las parejas, sexualidad, género, orientacion sexual, relación con los padres.

08. Crear, con la participación de los alumnos, una ANTOLOGIA de textos filosóficos extraído de las obras de todos los AUTORES TRABAJADOS.

09. Crear, con la participación de los alumnos, una ANTOLOGIA sobre los TEMAS DESARROLLADOS, incluyendo los filósofos mencionados y otros autores y materiales.

10. JUICIO A MERLI: organizar un juicio juicio a MERLI, con un grupo de lo defienda y otro que lo ataque, trabajando sobre su personalidad, su estilo de vida, sus ideas, la profesionalidad como docente, el compromiso social y como profesor de FILOSOFIA.

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PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO [email protected]

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344. EL ULTIMO MERLI + TERCERA TEMPORADA

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