ia s O b a d ia U m a exposição com observações práticas
ste é o menor de todos os livros do Antigo Testamento, a menor daquelas tribos; no entanto, ele não deve ser menosprezado, ou se pensar nele como um livro inferior, pois esta moeda é como aquelas que tinham em si a imagem e a inscrição de César; ela é estampada com uma autori dade divina. Muito pode aparecer de Deus em um sermão curto, em um pequeno livro; e muito parvo - muito em um pouco. 0 Sr. Norris diz, “Se bem pode p ode ser feito através através dele, dele, multum in parvo os anjos escrevessem livros, teríamos poucos fólios.” 0 que não é volumoso pode ser precioso. Este livro é intitulado, A Visão de Obadias. Quem era este Obadias, não aparece em nenhuma outra escritura. Alguns dos antigos o imaginavam como sendo o mesmo Obadias que era mordomo da casa de Acabe (1 Rs 18.3); e, se foi, aquele que escondeu e alimentou os profetas realmente teve uma recompensa de um profeta, quando ele mesmo foi f oi feito um profeta. Mas isto é uma conjectura conjectur a que não tem nenhum fundamento. fundamento. Este E ste Obadias, é provável, era de uma época posterior, alguns pensam contemporâneo de Oséias, Joel e Amós; outros pensam que ele viveu por volta da época da destruição de Jerusalém, quando os filhos de Edom triunfaram tão barbaramente nesta destruição. No N o entanto, o que qu e ele escreveu escrev eu foi o que qu e ele viu; é a sua sua visão. visão. Provavelmente Provavelment e houve muito mais com o que ele foi divinamente inspirado para falar, mas isto foi tudo o que foi inspirado para escrever; e tudo o que ele escreve diz respeito a Edom. E uma tola imaginação de alguns dos judeus pensar que devido a ele ter profetizado somente a respeito de Edom isto faça dele um edomita edomita de nascimento, nascimento, mas um prosélito da religião religião judaica. judaica. Outros Outros profetas profetizaram contra Edom, e alguns deles parecem ter pegado emprestado dele as predições contra Edom, como Jeremias 49.7 etc.; Ezequiel 25.12 etc. Da boca destas duas ou três testemunhas cada palavra será estabelecida.
Este Est e capítulo, em sua totalidade, totalidade, fala a respeito de Edom, uma nação quase aliada aliada e vizinha de Israel; contudo, era um inimigo da semente de Jacó, her dando a inimizade do seu pai Esaú contra Jacó. Agora Ag ora temos te mos aqui, depois do prefácio, v. 1 .1. Ame Am e aças contra Edom: 1. Que a soberba deles deveria ser humilhada, humilhada, w . 2-4.2. 2-4 .2. Que a riqueza deles deles deve ria ser saqueada, w. 5-7. 3. Que a sabedoria deles deveria ser desvairada, w. 8,9. 4. Que o compor tamento rancoroso deles em relação ao Israel de Deus deveria ser vingado, vingado, w. w . 10-1 10-16. 6. II. Promessas misericordiosas a Israel; que eles serão restaura dos e reformados, e serão vitoriosos sobre os edomitas, e se tornarão senhores da terra deles e das terras dos seus outros vizinhos (w. 17-20), e que o reino do Messias será estabelecido pela introdu ção da grande salvação, v. 21. A Condenação de Edom Edo m
Eles entendem que se trata dos cristãos de Roma, e têm assim uma inimizade implacável contra Edom; mas, se nós o entendermos como sendo a Roma anticristã, acharemos as passagens bastante aplicáveis. E embora Edom tenha sido mortificado nos dias dos macabeus, como havia sido antes por Josafá, a sua destruição pare ce ter sido típica, como a rejeição de seu pai Esaú, e que teve uma referência posterior à destruição dos inimigos da igreja do Evangelho; pois assim todos os inimigos inimigos de Deus perecerão; e encontramos (Is 34.5) 34.5) a espada do Se nhor descendo sobre s obre a Iduméi Iduméia, a, representando o dia ge ral das recompensas de Deus para a disputa de Sião, v. 8. Alguns observaram observa ram bem que qu e isto não poderia ser apenas uma grande tentação ao povo de Israel, quando viram a si mesmos, que eram os filhos do amado Jacó, em aflição, aflição, e os edomitas, não só prosperando, mas triunfando sobre eles em suas aflições; portanto, Deus lhes dá uma pers pectiva da destruição de Edom, que deveria ser total e final, final, e um feliz resultado da sua própria correção co rreção.. Agora Ago ra podemos observar o bservar aqui: aqui:
w. 1-9 Edom é a nação contra a qual esta profecia é dirigi da, e que, pensam alguns, é apresentada para todos os inimigos de Israel, que serão abatidos primeiro ou por último. Os rabinos entendem Edom como sendo Roma.
Uma declaração de guerra contra Edom, (v. 1): “Te mos ouvido um rumor, ou, antes, uma ordem do Se nhor, o Deus dos Exércitos; Ele deu a palavra de coman do; é o seu conselho conselho e decreto, que não pode ser revertido revertido nem resistido: todos os que fazem o mal ao seu povo cer
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tamente trarão o mal sobre si mesmos. Temos ouvido um relatório de que Deus se levantou da sua santa habita ção, e está preparando o seu trono para o juízo; e um embaixador é enviado entre as nações, “um anunciador”, ou, antes, algum ministro ou mensageiro da Providência, para alertar as nações, ou os profetas do Senhor, que deu a cada nação o seu fardo. Aqueles a quem Deus emprega clamam uns aos outros, Levantai-vos, e levantemo-nos contra Edom para a guerra. As forças confederadas sob o comando de Nabucodonosor assim animam a si mes mas e umas às outras para fazer uma investida sobre aquele país: Ajuntai-vos, e vinde contra ela; assim está na passagem paralela, Jeremias 49.14. Note que quan do Deus tiver um trabalho sangrento para fazer entre os inimigos da Sua igreja, Ele descobrirá e habilitará as mãos e os corações para isso.
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ninguém pode derribá-la. Note que a segurança carnal é um pecado que mais facilmente cerca os homens no dia da sua pompa, poder e prosperidade, e, mais do que qualquer outra coisa, amadurece os homens para a destruição e a agrava quando vem. (2) O que Deus diz sobre isto, v. 4. Se os homens ousarem desafiar a Onipotência, o desafio deles será aceito: “Quem me derribará?”, diz Edom. “Eu te derribarei,” diz Deus. “Se te elevares como a águia que voa alto e edifica no alto, ou melhor, se puseres o teu ninho entre as estre las, mais alto do que qualquer águia jamais voou, isto ocorrerá apenas em tua própria imaginação, e dali te derribarei.” Isto lemos em Jeremias 49.15,16. Note que os pecadores certamente serão envergonhados na sua soberba e na sua segurança; na sua soberba quando ti verem uma queda, e na sua segurança quando as suas confianças frustrarem as suas expectativas. Uma predição do sucesso desta guerra. Edom 3. Eles dependem da sua riqueza e tesouro, cuja certamente será subjugada, saqueada e destruabundância é considerada o sustentáculo da guerra? E ída; pois todas as suas confianças lhe decepcionarão o seu edinheiro a sua defesa? E esta a sua cidade forte? não lhe servirão de nada, e da mesma forma todos os Isto é apenas em sua própria imaginação, pois os seus inimigos da igreja de Deus ficarão desapontados com as recursos, antes, os exporão mais do que os protegerão; coisas em que confiavam. a sua riqueza será uma presa para os inimigos, e eles 1. Eles dependem da sua imponência, da imagem se tornarão uma presa por causa dela, w. 5,6. Tivemos que eles criaram entre as nações, da sua influência so muito neste sentido em Jeremias 49.9,10. Somente aqui bre elas, e interesse nelas? Isto diminuirá (v. 2): “ Eis que é apresentado, em um parêntesis, Como estás destruído! te fiz pequeno entre as nações, de forma que nenhum Tu e todos os teus tesouros. O profeta prediz isto, mas dos teus vizinhos cortejará a tua amizade, ou cortejará lamenta este fato, de que o fio da sua prosperidade foi uma aliança contigo; tu és mui desprezado entre eles, e cortado. Como estás caído, e como é grande a tua queda! olhado com menosprezo, como uma nação desvairada e Como estás estupefato! Assim expressa o idioma caldeu. infiel.” E assim (v. 3) a soberba do teu coração te enga Como estás insensível sob estes juízos assoladores, como nou. Note que: (1) Aqueles que pensam bem a respeito se eles fossem apenas golpes comuns! Mas ele mostra de si mesmos tendem a imaginar que os outros pensam que isto será uma destruição total, e não uma calamidade bem deles também; mas, quando passarem a fazer prova habitual; pois: (1) E realmente uma calamidade habitual deles, descobrirão que estão enganados, e assim a sua para aqueles que têm riquezas o fato de serem roubados, soberba os engana e os mata. (2) Deus pode facilmente e perderem um pouco daquilo que possuem em grande abater aqueles que se exaltam e se glorificam, e acha quantidade. Os ladróes os atacam (pois onde estiver o rá um meio de fazer isso, pois Ele resiste aos soberbos; cadáver, ali se ajuntarão as aves de rapina), os ladrões e nós freqüentemente vemos pequenos e grandemente ou roubadores vêm de noite, e furtam até que tenham o desprezados aqueles que uma vez pareciam muito gran suficiente, o que têm oportunidade de levar, o que fazem des e intensamente afagados e admirados. idéia de levar; eles furtam não mais do que aquilo que 2. Eles dependem das fortificações do seu país, podem levar, e de um grande tesouro pouco se sente fal tanto pela natureza como pela arte, e da glória das ta. Aqueles que roubam pomares, ou vinhas, levam o que vantagens que eles têm com isso? Estas também os en acham que convém; mas eles deixam algumas uvas, al ganarão. Eles habitavam nas fendas das rochas, como guns frutos para o dono, que facilmente sofre o seu pre uma águia em seu ninho, e a sua morada era alta, não juízo e o recupera. Mas: (2) Não será assim com Edom; só elevada acima dos seus vizinhos, que era o motivo a sua riqueza será toda levada embora, e nada escapará do seu orgulho, mas fortificada contra os seus inimigos, das mãos do exército destruidor, nada daquilo que é mais que era o motivo da sua segurança, tão alta como se precioso e valioso, v. 6. Como as coisas de Esaú - as coi estivesse fora do alcance do perigo. Agora observe: (1) sas sobre as quais ele coloca o seu coração e nas quais O que Edom diz na soberba do seu coração: Quem me ele põe a sua felicidade, as suas coisas agradáveis, as derribará em terra? Ele fala com uma confiança em suas melhores coisas, como estas coisas, que foram tão sua própria força, e um desprezo pelos juízos de Deus, cuidadosamente armazenadas e escondidas - são agora como se o poder infinito, em si, não pudesse esmagá-lo. procuradas pelo inimigo e agarradas! Como as coisas es Quanto a todos os seus inimigos, até o próprio Deus os condidas, os seus tesouros escondidos, são buscados, sa trata com grande desprezo (SI 10.5), e desafia a todos queados e esvaziados! As suas provisões, que não tinham eles. O pai deles, Esaú, tinha vendido o seu direito de visto a luz por muitos anos, são agora um despojo para primogenitura, e mesmo assim se exaltavam, como se o inimigo. Observe que os tesouros na terra, embora tão pensassem que ainda lhes pertencesse a excelência da firmemente trancados e tão habilidosamente escondi dignidade e do poder. Muitos perdem o direito dos seus dos, não podem ser acumulados de forma segura, mas os privilégios, e ainda assim se vangloriam deles. Pelo ladrões podem invadir e roubar; é, portanto, sabedoria fato de Edom estar elevada e exaltada, ela imagina que nossa acumular tesouros no céu.
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4. Eles dependem das suas alianças com estados e potentados vizinhos? Estes também os decepcionarão (v. 7): “Todos os teus confederados, os amonitas e os moabitas, e teus outros altos aliados que estavam em paz con tigo, que entraram em associação ofensiva e defensiva contigo, que solenemente prometeram não te fazer ne nhum mal, mas prestar a ti todo o serviço que pudessem, que comeram o teu pão, foram magnificamente tratados e hospedados por ti, viveram às tuas custas; seus solda dos tiveram livre residência em tua terra, e foram pagos como teus auxiliares; te levaram para fora dos teus limi tes, foram muito respeitosos aos teus embaixadores, e os colocaram em seu caminho para casa, até os limites extremos da tua terra; eles pareciam ansiosos para ser virem a ti com suas forças quando tivestes necessidade delas, e te acompanharam até o limite, até que estivesses pronto para travar combate com o inimigo invasor; mas então...” (1) “Eles te enganaram; eles fugiram e se reti raram quando estavas em extrema aflição, e se mostra ram como uma cana quebrada para o viajante cansado; e como os ribeiros no verão para o viajante que está se dento; eles não têm qualquer valor, nem concedem qual quer alívio.” Não: (2) “Eles prevaleceram contra ti; eles foram muito duros contigo no tratado imposto sobre ti, e te enganando te arruinaram, te colocaram em perigo, e ali te deixaram como uma presa fácil para o inimigo.” Note que aqueles que fazem da carne a sua arma, se ar mam contra eles. Contudo, isto não era o pior. (3) Eles puseram debaixo de ti uma armadilha; isto é, eles pu seram isto debaixo de ti como suporte e apoio, como um fundamento para se confiar, como um travesseiro sobre o qual repousar, que se mostrará uma armadilha para ti; não como espinhos apenas, mas como espadas.” Se Deus puser debaixo de nós as armas do seu poder e amor, es tas serão firmes e fáceis debaixo de nós; o Deus da nossa aliança jamais nos enganará. Mas se confiarmos nos ho mens da nossa confederação, e no que eles colocarão de baixo de nós, isto pode se mostrar uma armadilha e uma desonra. E observe a justa censura feita aqui a Edom por confiar naqueles que assim o enganavam: “Não há em Edom entendimento, senão ele jamais o colocaria no poder deles para traí-lo, colocando neles tal confiança.” Observe que demonstram não ter qualquer entendimen to aqueles que, quando são incentivados a confiar no Criador, enganam a si mesmos depositando a sua con fiança nas criaturas. 5. Eles dependem da política dos seus conselheiros? Estes irão decepcioná-los, v. 8. Edom tinha sido famoso pelos grandes estadistas, homens de cultura e experiên cia, que se posicionavam em auxílio ao governo, e que eram mestres em todas as artes de administração, que em todos os seus tratados costumavam superar em in teligência os seus vizinhos; mas agora os conselheiros se tornam loucos. Deus muitas vezes torna os sábios assim: E não acontecerá, naquele dia, que farei perecer os sá bios de Edom? Como homens eles cairão à espada em comum com outros (SI 49.10), e a sua sabedoria não os protegerá; como homens sábios eles ficarão desvaira dos em todos os seus conselhos; os seus melhores pla nos serão frustrados, as suas medidas quebradas, e os mesmos projetos pelos quais eles pensavam estabelecer a si mesmos e os interesses públicos, serão a ruína de
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ambos. Assim, não há mais sabedoria em Temã e perece o conselho do sábio, como lemos na passagem paralela, Jeremias 49.7. Este foi: (1) O justo castigo da sua loucura ao confiar em uma arma de carne: Não há entendimen to neles, v. 7. Eles não têm sentimento para confiar em um Deus vivo, e um Deus de verdade, mas depositam a sua confiança em homens que têm a tendência de errar, inconstantes, frágeis e falsos; portanto, Deus destruirá o entendimento deles. Note que Deus com razão negará o entendimento de se manter longe do perigo àqueles que não usarem o seu entendimento para se manter longe do pecado. Aquele que quer ser louco continue sendo louco. (2) Isto foi o prenúncio da sua destruição. Uma nação está certamente marcada para a destruição, quan do Deus esconde as coisas que pertencem à sua paz dos olhos daqueles que recebem os seus conselhos. Quos Deus vult perdere, eos dementat - Deus f az desvairar aqueles a quem Ele pretende destruir, J6 12.17.
6. Eles dependem da força e da coragem dos seus sol dados? Eles não só são fisicamente capazes, mas homens de ânimo e coragem, que podem enfrentar um inimigo e manter a sua posição; mas agora (v. 9), os teus valentes, ó Temã, estarão atemorizados; a sua coragem lhes faltará, para que da montanha de Esaú seja cada um extermina do pela matança, e ninguém escape. Os fracos, e os inefi cazes, e os desarmados devem cair naturalmente na mão do destruidor quando os valentes ficarem atemorizados, e não devem perder o dia, mas perder a vida, porque per deram o seu ânimo. Gemei, pinheiros, se os cedros forem abalados. Note que a morte ou a desunião dos valentes freqüentemente se torna, comprovadamente, a morte e a destruição de muitos; e é vão depender dos valentes para a nossa proteção se não tivermos o Deus Todo-Poderoso a nosso favor, muito menos se tivermos o Deus TodoPoderoso contra nós. A Culpa de Edom
w. 10-16 Quando entendemos a condenação de Edom como não menos do que a destruição total, é natural pergun tar: Por quê? Que mal ele fez? Qual é a base da disputa de Deus com ele? Muitas coisas, sem dúvida, estavam er radas em Edom; eles eram um povo pecador, e um povo carregado de iniqüidade. Mas o único crime que é impu tado sobre eles, como enchendo a sua medida e trazendo a destruição sobre eles, pelo qual eles são acusados, pelo qual eles são condenados, é o mal que eles tinham feito ao povo de Deus (v. 10): “Por causa da violência feita a teu irmão Jacó, aquele rancor antigo e hereditário que guardaste do povo de Israel, cobrir-te-á a confusão, e serás exterminado para sempre.” Observe que os ma les cometidos contra os homens são afrontas a Deus, ao Deus justo, que ama a justiça e odeia a impiedade; e, como o Juiz de toda a terra, Ele dá alívio àqueles que sofrem injustiças e toma vingança contra aqueles que cometem a injustiça. Toda a violência, toda a injustiça, é pecado; mas é um grande agravo da violência se for cometido: 1. Contra qualquer membro do nosso povo; é violência contra o teu irmão, o teu parente próximo, a quem tu deverias ser um goael - um redentor, a quem
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é teu dever fazer justiça se outros lhe fizerem injustiça; que impiedade é então para ti mesmo lhe fazer injustiça! Tu calunias e abusas do filho da tua própria mãe; isto toma o pecado excessivamente grave, Salmos 50.20. Ou: 2. Muito mais se for feito contra qualquer um do povo de Deus; “É o teu irmão Jacó que está em aliança com Deus, e é precioso para Ele. Tu odeias aquele a quem Deus amou. Odeias porque Deus o desposa e o defenderá com zelo, e de cujos interesses Deus se agrada a ponto de se inclinar e considerar a violência feita a Jacó como feita a Si mesmo. Quem toca em Jacó toca na menina dos olhos do Deus de Jacó.” De forma que isto é crimen laesae majestatis - alta traição, pela qual, como por alta traição, Edom deverá esperar um castigo vergonhoso: A vergonha te cobrirá, e será uma vergonha destruidora; tu serás exterminado para sempre. Nos versículos seguintes somos informados mais particularmente:
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cada um dos conquistadores terá, que partes das terras, que partes das mercadorias; ou lançaram sortes para de terminar quando e onde deveriam atacá-la. (4) Foi um dia em que os forasteiros levaram cativas as suas forças (v. 11), levaram os homens de guerra como prisioneiros de guerra, e os levaram à força, em pobreza e vergonha, para a sua própria terra, ou uma tamanha multidão de cativos que eram como um exército. (5) “Foi um dia em que o teu próprio irmão, que por muito tempo havia esta do em casa, descansando em sua própria terra, se tornou um estranho, um exilado em uma terra estranha.” Ago ra, sendo este o triste caso dos judeus, os edomitas, seus vizinhos e irmãos, deveriam ter se compadecido deles e tê-los ajudado, se condoído com eles e os consolado, e deveriam ter tremido com o pensamento de que a sua própria vez viria em seguida; pois, se isto foi feito na ár vore verde, o que será feito na seca? Mas observe: 2. Qual foi a conduta dos edomitas para com eles quando estavam nesta aflição, pelo que são aqui con Qual era a violência que Edom fez contra o seu ir denados. (1) Eles olhavam com satisfação a aflição do mão Jacó, e quais são as provas desta acusação. Não povo de Deus; eles ficavam do outro lado (v. 11), longe, parece que os edomitas tenham invadido Israel, mas foiquando deveriam ter se aproximado para o alívio dos mais por falta de poder do que de vontade; eles tinham seus vizinhos angustiados, e olhavam para eles, e para maldade suficiente para fazer isso, mas não eram páreo o seu dia, olhavam para a aflição deles (w. 12,13) com para eles. Mas a acusação que é imputada a eles é a sua um olhar negligente e indiferente, como o sacerdote e o conduta bárbara para com Judá e Jerusalém quando levita olharam para o homem ferido, e passaram de largo eles estavam em aflição, e prestes a serem destruídos, por ele pelo outro lado. Têm muito pelo que responder provavelmente pelos caldeus, ou por ocasião de alguma aqueles que são espectadores ociosos das dificuldades e outra das calamidades dos judeus; pois esta parece ter aflições dos seus vizinhos, quando são capazes de ser os sido sempre a sua disposição em relação a eles. Veja esta seus auxiliadores ativos. Mas isto não era tudo; eles olha acusação sobre os edomitas (SI 137.7), que no dia de Je vam para o povo de Deus com um olhar de desprezo, com rusalém disseram, Arrasai-a, arrasai-a, e em Ezequiel um olhar de aprovação e satisfação; eles olhavam e riam 25.12. Aqui lhes é dito especificamente o que fizeram, e ao ver Israel em aflição, dizendo, Aha! Assim queríamos são informados sobre o que deveriam ter feito (w. 12 que fosse. Eles alimentavam os seus olhos com o triste 14): “ Tu não devias olhar, nem devias entrar; mas fizeste espetáculo da ruína de Jerusalém, e olhavam para isso isso.” Note que ao refletirmos sobre nós mesmos é bom como aqueles que por muito tempo vinham esperando comparar o que temos feito com o que deveríamos ter por isso e que freqüentemente o desejavam. Note que feito, a nossa prática com a lei, para que possamos des devemos prestar atenção na maneira como olhamos para cobrir em que erramos, o que fizemos e que não devería as aflições dos nossos irmãos; e, se não podemos olhar mos ter feito. Não deveríamos ter estado onde estávamos para eles de uma maneira misericordiosa com solidarie naquele momento, não deveríamos ter estado em compa dade e ternura, é melhor não olhar para eles de modo nhia dessa ou daquela pessoa, não deveríamos ter dito o algum: Não devias olhar para o dia de teu irmão como que dissemos, nem ter tomado a liberdade que tomamos. olhaste. (2) Eles triunfavam sobre eles e os insultavam, O pecado assim observado, no espelho do mandamento, repreendiam os seus irmãos com suas lamentações, e parecerá excessivamente grave. Vejamos: juntamente com os seus companheiros zombavam deles. 1. Qual foi o caso de Judá e Jerusalém quando osEles se alegravam sobre os filhos de Judá no dia da sua edomitas agiram assim de forma desprezível e os insul ruína. Eles não tinham a gentileza de esconder o prazer taram. (1) Foi um dia de angústia para eles (v. 12): Foi que sentiam pela destruição de Judá e de disfarçar isto, o dia da sua calamidade; assim ele é chamado por três mas abertamente o declaravam e, rudemente e insolen vezes, v. 13. Para os edomitas foi um dia de prosperidade temente lhes declaravam isto; os edomitas se alegravam e paz enquanto para os israelitas foi um dia de angústia pela desgraça deles, proferiam gritos de prazer, agiam e calamidade; pois o juízo geralmente começa na casa de com prepotência, e tripudiavam sobre eles. Tem o es Deus. Os filhos são corrigidos enquanto os estranhos são pírito dos edomitas aquele que se alegra por qualquer deixados sozinhos. (2) Foi o dia da sua ruína (v. 12), quan pessoa - especialmente pelos os israelitas - no dia da sua do tanto a cidade como o campo foram assolados, foram calamidade. (3) Eles falavam com boca arrogante e de deixados em ruínas. (3) Foi um dia quando estranhos en vanglória (assim é a palavra) contra Israel. Falavam com traram pelas portas de Jerusalém, quando a cidade, de grande desdém dos israelitas sofredores, e com um ar de pois de um longo cerco, foi invadida, e os grandes oficiais altivez devido à presente segurança e prosperidade de do exército do rei da Babilônia chegaram, e se assenta Edom, como se pudesse ser inferido, a partir da condi ram nas portas, como juizes da terra; quando eles lan ção diferente deles naquele momento, que a situação foi çaram sortes sobre os despojos de Jerusalém, como os revertida, e que agora Esaú era querido, e o favorito do soldados sobre as vestes de Cristo, definindo que partes céu, e que Jacó era odiado e rejeitado. Note que devem
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esperar ser efetivamente humilhados e mortificados de passarem a estar na mesma condição calamitosa em que o Israel de Deus está agora, serão envergonhados por um modo ou de outro, aqueles que se vangloriam e são soberbos por causa das humilhações e mortificações dos se lembrarem de como triunfaram sobre eles (v. 15): O outros. (4) Eles foram ainda mais além, pois entraram dia do Senhor está perto, sobre todas as nações, quan do Deus retribuirá a tribulação aos perturbadores da pelas portas do povo de Deus no dia da sua calamidade, e se apoderam dos seus bens. Embora eles não tivessem igreja. Embora o juízo comece na casa de Deus, ele não ajudado a derrotá-lo, eles ajudaram a saqueá-lo, e recla terminará ali. Isto deveria nos impedir eficazmente de maram uma parte do saque, v. 13. Jerusalém se tornou triunfarmos sobre os outros em sua desgraça, pois não aberta, e então eles entraram; a sua riqueza foi distribuí sabemos quando algo tão mal pode acontecer conosco. 2. da, e a tomaram para si mesmos, desculpando-se por isto A inimizade deles contra o povo de Deus, e os males que alegando que eles também poderiam tomar o que fora eles lhes haviam feito serão retribuídos em seus próprios perdido; porém aquilo que foi tomado não era seu. A Ba seios: Como tu fizeste, assim se fará contigo. O Deus jus bilônia assola Jerusalém, mas Edom, intrometendo-se to dará a retribuição às nações e às pessoas segundo as suas obras. O castigo freqüentemente corresponde com com o despojo, se torna partice ps cri m in is-participa nte exatidão ao pecado, e aqueles que abusaram dos outros do crime, e sofrerá o ajuste de contas como um cúmplice passam a sofrer, de forma justa, os mesmos abusos. O ex post facto - depois do fato. Observe que apenas se em pobrecem aqueles que pensam que podem se enriquecer Deus justo e zeloso descobrirá um tempo e uma maneira através das dificuldades enfrentadas pelo povo de Deus; para vingar as injustiças feitas ao seu povo por aqueles e se enganam aqueles que pensam que podem chamar de que lhes foram injuriosos. Como bebestes no monte da seus todos os bens sobre os quais podem colocar as mãos minha santidade (v. 16), isto é, como o povo confesso de em um dia de calamidade. (5) Eles fizeram coisas ainda Deus, que habita no seu santo monte, bebeu profunda piores; não só roubaram aos seus irmãos, mas os mata mente do cálice da aflição (e o fato de serem do monte ram no dia da sua calamidade; colocaram as mãos não só santo não os desculpava), assim beberão todas as nações, sobre os seus bens, mas sobre as próprias pessoas, v. 14. na sua vez, do mesmo cálice amargo; pois, se Deus traz o Quando a espada vitoriosa dos caldeus estava fazendo mal sobre a cidade que Ele chama pelo Seu nome, ficarão um trabalho sangrento entre os judeus, muitos fizeram a impunes aqueles que nunca conheceram o Seu nome? sua fuga, lançando-se em um caminho desimpedido para Veja Jeremias 25.29. E isto faz parte do fardo de Edom se salvar fugindo; mas os edomitas de forma desprezível (Jr 49.12). Se aqueles cujo juízo não era beber do cálice os interceptaram, ficaram na encruzilhada em que várias (que tinham motivos para prometerem a si mesmos que estradas se encontravam, por cada uma das quais israe ficariam isentos) seguramente o beberam, ficará impune litas apreensivos tentavam fazer o melhor caminho para Edom que é a geração da ira de Deus? Não, mas certa fugir da fúria dos perseguidores, e ah eles os paravam: mente beberás dele; o cálice do tremor será tirado da a alguns eles matavam barbaramente e covardemente; a mão do povo de Deus, e colocado na mão daqueles que outros eles levavam como prisioneiros, e os entregavam os afligem, Isaías 51.22,23. Eles podem esperar que a aos perseguidores, apenas para se congraçarem com sua situação será pior, no dia da sua angústia, do que foi eles, por serem agora os vencedores. Eles não deveriam no caso de Israel; pois: (1) As aflições do povo de Deus ser assim cruéis para com aqueles que estavam à sua eram apenas por um instante, e logo tiveram fim; mas mercê, que nunca lhes haviam feito, nem provavelmente os seus inimigos beberão continuamente o vinho da ira lhes fariam qualquer mal; eles não deveriam ter traído de Deus, Apocalipse 14.10. (2) O resto do cálice está re aqueles a quem tinham a clara oportunidade de prote servado para os ímpios da terra (SI 75.8); eles beberão ger; mas estas são as “ternas misericórdias” dos ímpios. e engolirão, ou sorverão (como se lê na anotação à mar Ninguém pode ler isto sem um alto grau de compaixão gem de algumas traduções da Bíblia Sagrada), sim, eles por aqueles que estavam sofrendo abusos de forma tão o beberão até o fim. (3) Embora o povo de Deus possa desprezível, que quando fugiam da espada de um inimi ser obrigado a beber o vinho da perturbação por algum go evidente, e pensavam que tinham saído do alcance tempo (SI 60.3), ele, contudo, se recuperará e recobrará a razão outra vez; mas as nações beberão e serão como se dele, caíram sobre e caíram pela espada de um vizinho nunca tivessem sido normais; não haverá qualquer resto traidor, de quem não tinham qualquer receio de perigo. Também ninguém pode ler isto sem um alto grau de in ou lembrança delas, mas serão totalmente extirpadas e dignação contra aqueles que estavam tão perfeitamente arrancadas. Então, que todos os teus inimigos pereçam, ó Senhor! Assim eles perecerão, se não se converterem. insensíveis a toda a humanidade, a ponto de exercerem tamanha crueldade contra pessoas tão necessitadas de compaixão. (6) Em tudo isto eles se aliaram aos inimigos Promessas a Israel e Judá e perseguidores declarados de Israel: tu mesmo foste w. 17-21 como um deles, um cúmplice igualmente culpado com os autores. Aqueles que se associam com os malfeitores, e estão ajudando e se tornando cúmplices em suas más Depois que a destruição dos inimigos da igreja é ações, terão que prestar contas, e serão considerados tão ameaçada, o que será completamente realizado no gran responsáveis quanto os próprios malfeitores. de dia da recompensa, e do juízo pelo qual Cristo veio uma vez, e virá novamente a este mundo, aqui se seguem Qual é a vergonha que os cobrirá por esta violên promessas preciosas da salvação da igreja, com as quais cia praticada. 1. Eles logo descobrirão que o cálice esta profecia termina, e como terminaram as de Joel e Embora elas pudessem ser em parte cumpridas está dando a volta, sim, o cálice do tremor; e, quando Amós. eles
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no retorno dos judeus saindo da Babilônia, apesar dos triunfos de Edom em seu cativeiro, como se ele fosse perpétuo, deverão sem dúvida alguma, ter o seu cumpri mento total naquela grande salvação operada por Jesus Cristo, da qual todos os profetas deram testemunho. É prometido aqui:
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cristã no mundo, e será ainda mais cumprida pelo esta belecimento do trono de Cristo onde está o assento de Satanás, e o levantamento de troféus da Sua vitória so bre as ruínas do reino do diabo. Agora, é aqui predito: 1. Como esta herdade será ganha, e a oposição feita a ela vencida (v. 18): A casa de Jacó será fogo, e a casa de José, chama, pois o Deus deles é, e será, um fogo consu Que haverá salvação no Monte Sião, o monte santo midor; e a casa de Esaú será palha, facilmente devorada onde Deus estabelece o seu Rei ungido (SI 2.6): No e consumida por este fogo. Isto é cumprido: (1) Na con monte Sião haverá livramento, v. 17. Haverá aqueles queversão de multidões pela graça de Cristo; o Evangelho, escaparão; assim diz a anotação de margem. Um rema pregado na casa de Jacó e de José, e ali reconhecido e nescente de Israel, sobre o monte santo será salvo, v. 16. confessado, será como um fogo e uma chama para der Cristo disse que a salvação vem dos judeus, João 4.22. reter e amolecer os corações endurecidos, para queimar Deus operou livramentos para os judeus, que são típicos a escória do pecado e da corrupção, para que eles pos da nossa redenção por Cristo. Mas o Monte Sião é a igre sam ser purificados e refinados com o espírito de juízo ja do Evangelho, da qual saiu a lei do Novo Testamen e com o espírito de fogo. Cristo, quando vier, será como to, Isaías 2.3. Ali a salvação será pregada e suplicada; o fogo do ourives, Malaquias 3.1,2. (2) Na confusão dos aqueles que serão salvos são acrescentados à igreja do inimigos impenitentes e implacáveis do Evangelho de Evangelho; e para aqueles que vierem em fé e esperança Cristo, que se opõem a ele e fazem tudo o que podem para este Monte Sião haverá grandes bênçãos: eles se para obstruir o estabelecimento do reino do Messias rão livrados da ira e da maldição, do pecado, da morte e através deste precioso Evangelho. O dia do Evangelho do inferno, enquanto aqueles que continuarem afastados é um dia que queima como um forno, no qual todos os serão deixados de lado, para que pereçam. soberbos, e todos os que agem impiamente, serão como a palha, Malaquias 4.1. Jacó e José serão como um fogo Que, onde houver salvação, haverá santificação e uma chama; pois aqueles que se intrometerem com para este fim: E haverá santidade, para preparar eles, para lhes fazer mal, descobrirão que fazem isto e qualificar os filhos de Sião para este livramento; pois por seu próprio risco; eles serão para eles como uma onde quer que Deus planeje a glória, Ele dará a Sua ma tocha de fogo, como uma tocha entre os feixes, Zacarias ravilhosa graça. Livramentos seculares são realmente 12.6. A palavra de Deus na boca dos seus ministros é operados para nós em misericórdia quando com eles há descrita como fogo, e o povo como lenha para ser consu santidade, quando ali é operada em nós uma disposição mido por ele, Jeremias 5.14. E o homem do pecado deve para recebê-los com amor e gratidão a Deus; quando so ser consumido pelo sopro da boca de Cristo, 2 Tessalomos santificados, eles são santificados para nós. A santi nicenses 2.8. Aqueles que não forem refinados como o dade é, em si mesma, um grande livramento, e um sinal ouro pelo fogo do Evangelho, serão consumidos por ele desta salvação eterna que procuramos. Sobre o Monte como a escória; pois haverá um cheiro de vida ou de Sião, na igreja do Evangelho, haverá santidade; pois é morte. Quando os ídolos e a idolatria foram abolidos, isto que se torna a casa de Deus para sempre. E o gran e a riqueza e o poder das nações foram trazidos para o de plano do Evangelho, e da sua graça, é implantar e serviço de Cristo e do Seu Evangelho, e os despojos do promover a santidade. Haverá o Espírito Santo, as san homem forte foram divididos por Aquele que era mais tas ordenanças, o santo Jesus, e um remanescente seleto forte do que ele, então a casa de Jacó e de José consu de almas santas, em quem, e entre quem, o Deus santo se miu a casa de Esaú, de forma que não restou nenhum deleitará em habitar. Note que, onde houver santidade, dos seus descendentes. O Senhor disse isto através dos haverá livramento. Seus profetas, e o fez através dos Seus apóstolos. 2. Até onde se estenderá esta herdade, w. 19,20. T Que esta salvação e santificação se espalharão, Isto é descrito no idioma judeu, que fala da subida para J. e prevalecerão, e ganharão terreno no mundo: a terra de Israel, depois do retorno saindo do cativeiro Os da casa de Jacó, o próprio Monte Sião, com o livra na Babilônia. Os cativos desse exército dos filhos de Is mento e a sua santidade ali operada, possuirão as suas rael, isto é, este exército de Israel que por muito tempo herdades; isto é, a igreja do Evangelho será estabelecida esteve no cativeiro e que agora retornou, ainda é cha entre as nações, e reabastecerá a terra; os apóstolos de mado de filhos do cativeiro. Estes não só recuperarão a Cristo, através da sua pregação, ganharão herdades nos sua própria terra, mas ganharão terreno sobre os seus corações dos homens para os quais são mensageiros e vizinhos mais próximos, sendo que alguns dos quais se ministros. Quando eles possuírem os seus corações, eles tornarão prosélitos e se incorporarão aos judeus. Ao possuirão as suas herdades, pois aqueles que se entre possuí-los em uma santa comunhão, eles também pos garam ao Senhor entregaram a Ele tudo o que possuí suirão a sua terra. Devemos nos considerar verdadeira am. Quando o coração de Lídia foi aberto a Cristo, a sua mente enriquecidos pela conversão dos nossos vizinhos casa foi aberta para os seus ministros. Quando as nações ao temor a Deus e à fé em Cristo, e pela vinda deles gentias se tornaram nações daqueles que foram salvos, para se juntarem a nós na adoração a Deus. Devemos foram discipuladas, andaram na luz do Senhor, e trou considerar este aumento em nossa comunhão cristã xeram a sua glória e honra para a Nova Jerusalém (Ap como uma riqueza e força maiores e mais importantes 21.24); então a casa de Jacó possuiu as suas herdades. do que um aumento dos nossos bens. Ou ainda, estan Esta é uma parte cumprida pela implantação da religião do perdidos os antigos habitantes daquelas terras que
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foram levados para o cativeiro, e jamais voltando para os seus bens, os filhos de Israel tomarão posse daquilo que está perto deles; pois o seu número crescerá tanto que a sua própria terá será estreita demais para eles, e os bens dos seus vizinhos serão revertidos a eles ob defectum sanguinis - por fa lt a de herdeiros. Eles to marão posse daquilo que é contíguo a si. As terras de Esaú serão possuídas por aqueles que vivem na parte sul de Canaã, porque lhes são contíguas. Aqueles que vivem na planície, a oeste de Canaã, que é uma terra de campinas, tomarão posse da terra dos filisteus, seus vi zinhos. Aqueles que vivem em Judá, que era a principal das duas tribos que retornaram, possuirão o campo de Efraim e Samaria, que antes pertenciam às dez tribos; e Benjamim, a outra tribo, possuirá Gileade do outro lado do Jordão, que tinha pertencido às duas tribos e meia. O reino de Israel se unirá ao de Judá tanto nos interesses civis quanto nos sagrados; e, como amigos e irmãos, mutuamente possuirão e desfrutarão um ao outro; e ambos juntos possuirão os cananeus, até Zarefate, que pertence a Sidom; e Jerusalém possuirá as cidades do sul, até Sefarade. Assim os judeus aumen taram os seus limites em todas as direções. Os rabinos modernos ensinam os seus estudiosos que por Zarefate e Sefarade deve ser entendido França e Espanha, ba seando nisso uma expectativa tola e infundada de que uma hora ou outra os judeus serão senhores destes paí ses; e assim supõem que os cristãos seriam os edomitas, sobre os quais pensam que terão o domínio. Mas a pro messa aqui, sem dúvida alguma, tem um significado es piritual, e teve o seu cumprimento no estabelecimento da igreja cristã no mundo, o Israel do Evangelho, e terá o seu cumprimento cada vez mais no seu aumento e nas adições feitas a ele, até que o corpo místico esteja com pleto. Quando os ministros e os cristãos em geral forem bem sucedidos na tarefa da evangelização, e trouxerem os seus vizinhos a Cristo, para se entregarem a Ele, então os possuirão. Os convertidos que Abraão teve são descritos como as almas que lhe foram acrescentadas, Gênesis 12.5. A posse estará ganha, não vi et armis po r fo rç a e arm as; pois as armas da nossa batalha não são carnais, mas espirituais; é pela pregação do precio
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so Evangelho e pelo poder da graça divina que o acom panha, que esta posse é adquirida e mantida. Que o reino do Redentor será levantado e sus tentado, para o conforto dos seus súditos leais e para o terror e vergonha de todos os seus inimigos (v. 21): O reino será do Senhor, o Senhor Cristo. Deus lhe dará este reino, colocando todas as coisas em suas mãos, todo o poder tanto no céu como na terra; os homens lhe entregarão o seu poder, ao se entregarem a Ele como o seu povo voluntário, aceitando-o como a sua cabe ça. Agora, a obra dos reis é proteger os seus súditos e subjugar os seus inimigos; e Cristo fará isto. Ele tanto recompensará como punirá. 1. O monte Sião será salvo; sobre ele salvadores virão, os pregadores do Evangelho, que são chamados de salvadores, porque a sua tarefa é salvarem-se a si mesmos e aqueles que os ouvirem; e nis to eles trabalham junto com Cristo; mas o trabalho deles só poderá ter um bom resultado se Ele, por Sua graça, trabalhar junto com eles. 2. O monte de Esaú será julga do; e os mesmos que vêm como salvadores ao Monte Sião julgarão o monte de Esaú; pois a palavra do Evangelho em sua boca, que salva os crentes, julga os incrédulos e os condena. Os ministros de Cristo são salvadores no Monte Sião quando pregam que aquele que crer será salvo; mas eles julgam o monte de Esaú quando pregam que aquele que não crer será condenado, o que não só são comissionados, mas ordenados a fazer, Marcos 16.16. E no curso da providência de Deus a Sua Escritura é cumprida; quando Deus levanta amigos para a igreja em sua angústia (como levantou juizes para livrar Israel na antiguidade, Juizes 2.16), então salvadores vêm sobre o Monte Sião, para salvá-la de ser humilhada e destruída; e quando os inimigos da igreja são derrubados, e os seus poderes subjugados, então o monte de Esaú é julgado; e isto será feito em todas as gerações, da maneira que Deus achar melhor. Podemos confiar que as portas do inferno não prevalecerão contra a igreja, mas a igreja prevalecerá contra elas; pois o reino será do Senhor; os reinos do mundo se tornarão dele. Ele tomou e tomará tudo e todos para Si mesmo, através do Seu grande po der; e assim, o Seu reino será glorioso.
