Ama y no sufras Cómo disfrutar plenamente de la vida en pareja
p/Zenith
Ama y no sufras
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Primera edición: febrero de 2009 Primera edición en esta presentación: abril de 2015 © Walter Riso, 2009 c/o Guillermo Schavelzon & Asoc., Agencia Literaria
[email protected] © Editorial Planeta, S. A., 2015 Avda. Diagonal, 662-664, 08034 Barcelona (España) www.zenitheditorial.com www.planetadelibros.com ISBN: 978-84-08-13985-0 Fotocomposición: gama, sl Depósito legal: B. 6245-2015 Impresión y encuadernación: Huerta Industrias Gráficas S. A. Impreso en España – Printed in Spain El papel utilizado para la impresión de este libro es cien por cien c ien libre de cloro y está calificado como papel ecológico.
ÍNDICE
Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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PRIMERA PAR ARTE TE: EROS EL AMOR QUE DUELE . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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eros:: La naturaleza desbordada del eros el enamoramie ien nto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para no sufri rirr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Disfruta del enamoramiento sin dejar que afecte tu individualidad y tu salud mental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Amor y deseo: el eros imprescindible . . . . . . . . El amor deseado: sexo y erotis ism mo . . . . . . . . . Care Ca renc ncia ia y ab abur urrim rimie ient nto: o: «Ni «Ni con conti tigo go,, ni sin ti» Para no sufri rirr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Disfrutar la sexualidad en pareja libr li brem emen ente te . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . En una buena relación de amantes o de pareja no existe el aburrimiento ni el fa fassti tid dio po posc scoi oito to . . . . . . . . . . . . . . . .
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Enamo Enam ora ram mie ient nto o y atr tra acc cció ión: n: ¿q ¿qué ué no noss sed sedu uce ce?? Bell Be lleeza y pod oder er . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La per ersson onal alid idad ad se sedu duct ctor ora a ............... ¿Igu ¿I gual ales es o di dist stin into tos? s? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Admi Ad mira raci ción ón/A /Afi fini nida dad d................... Para no sufrir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tienes derecho a sentirte atractiva o actractivo, independientemente de lo quee di qu dig gan lo loss «e «exp xpeert rtos os» » en en be bell llez eza a....
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La pat patolo ología gía del amo amorr erót erótico ico . . . . . . . . . . . . . . . Lass se La secu cuel elas as de dell er eros os . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Mie Miedo do a sufr sufrir ir o el esti estilo lo repr represi esivo vo de af afrron onta tarl rlo o ....................... 2. Anc Anclaj lajee emo emocio cional nal pos positiv itivo o y la ad adic icci ción ón al am amor or pa pasi sion onal al . . . . . . . . Loss de Lo deli liri rios os de dell er eros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. El delirio celotípico o los celos enfe en ferm rmiz izos os . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. El deliri delirio o eroto erotoman maníac íaco o o imagina imaginars rsee amor am ores es qu quee no ex exis iste ten n............... ¿Man ¿M anía ía o en entu tusi sias asmo mo?? . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Para no su Para sufr frir ir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eleg El egir ir bi bien en co con n qu quié ién n .................. No co conf nfun unda dass pas pasad adoo con con pr pres esen ente te . . . . . . Si hay enfermedad: necesitas terapia urge ur gent ntee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Entu En tusi siás ásma mate te,, per peroo no no enl enloq oque uezc zcas as . . . . . .
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ARTE TE: P HILIA SEGUNDA PAR DE LA MAN ANÍA ÍAA A LA SI SIM MPATÍ TÍA A . . . . . . . . . . . . 13 1311
La philia y el amor cortés: un breve repaso hist hi stór óric icoo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 1399 La amistad amorosa: el núcleo vivo de la rel elac ació ión n . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 1455 Para Pa ra no su sufr frir ir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 1522 En una buena relación de pareja debe habe ha berr al aleg egrí ríaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 1522 ¿Qué de ¿Qué defi fine ne un unaa bu buen enaa am amis ista tad d de pa parrej eja? a? . . . Los componentes de la philia amorosa . . . . . 1. Sem Semeja ejanza nza y compl complici icidad dad:: «En «En una una buena rela relació ción n hay acu acuer erdo do sob sobre re lo fu fund ndam amen enta tal» l» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Pr Proxi oximid midadad-con contac tacto: to: «Una «Una buena buena relación propicia la cercanía y la in inti timi mida dad» d» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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3. Inter Intercam cambio bio de de refor reforzad zador ores: es: «Una buena relación es esen es enci cial alme ment ntee gr grat atif ific ican ante te»» . . . . . . . . . . 4. Equid Equidad-ju ad-justici sticia: a: «Una re relació lación n inju injusta sta gene ge nera ra de desa samo mor» r» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. Con Confia fianza nza:: «Los «Los miem miembr bros os de de una una buena pareja pareja tienen la la certeza certeza de que el otro nunca les hará daño de forma intenc int encion ionada ada»» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La philia y lo loss es esti tilo loss de dell ap apeg egoo . . . . . . . . . . . . 1. Ap Apeg egoo se segu gurro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Ap Apeg egoo ins nseg egur uroo/e /eva vasi sivo vo . . . . . . . . . . . . 3. Ap Apeg egoo ans nsio iosso/ o/aamb mbiival alen ente te . . . . . . . . . Para Pa ra no su sufr frir ir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Serr co Se comp mpat atib ible less en lo fu fund ndam amen enta tall . . . . . . Admi Ad mira raci ción ón si sin n ido idola latr tría ía . . . . . . . . . . . . . . . Amor Am or ju just sto, o, am amor or di dign gnoo . . . . . . . . . . . . . . . Confia Con fianza nza bás básica ica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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ERCERA A PAR ARTE TE: ÁGAPE TERCER DE LA SI SIM MPATÍ TÍA A A LA COM OMP PASI SIÓ ÓN . . . . . . . 19 1977
La condición del ágape . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 2033 Dulzur Dulz uraa y au ause senc ncia ia de vi viol olen enci ciaa . . . . . . . . . . . . 20 2077 «Ell amo «E amorr con conll llev evaa su su pr prop opia ia di disc scip ipli lina na»» . . . . 21 2133 Para Pa ra no ha hace cerr su sufr frir ir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 2166
El do dolo lorr qu quee no noss un unee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lass reg La egla lass de or oro o de de la la con convi vive venc ncia ia . . . . . . . . La co comp mpas asió ión n .......................... Para Par a no no sufr sufrir ir ni hac hacer er suf sufrir rir . . . . . . . . . . . . . .
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Epílogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 Notas . Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
PRIMERA PARTE
EROS
El amor que duele
Todas las pasiones son buenas cuando uno es dueño de ellas, y todas son malas cuando nos esclavizan. JEAN-JACQUES ROUSSEAU
Todos los amantes son diestros en forjarse desdichas. ONOR ORÉ É DE BALZAC HON
Todos sabemos lo que es estar bajo el influjo i nflujo del enamoramiento, ese sentimiento apasionado y adictivo en el que nuestras facultades y capacidades parecen debilitarse. Lo sabemos porque el cuerpo lo registra todo. En cada recodo de la memoria emocional está grabado el más elemental de los suspiros, la «dulce manía» o la «divina locura» de la que hablaban los griegos, esa mezcla de dolor y placer pl acer en la que la complacencia parece justificar cualquier grado de sufrimiento. ¿Cómo olvidar aquella exacerbación de los sentidos? ¿Cómo no querer repetirla otra vez, sin aspavientos, resignadamente, como un cordero feliz? El eros es ante todo un amor fluctuante, turbulento y contradictorio. «Amor que aparece floreciente y lleno de vida mientras está en la abundancia, y después se extingue para volver a revivir...», dice Platón.1 El eros nace y muere de tiempo en tiempo. Si todo va bien, se reencarna. 27
¿Cómo amar y no sufrir? Es algo difícil si creemos demasiado en el eros, si nos apegamos a él. «¿Por qué, doctor, por qué es usted tan negativo respecto al amor que siento?», me decía una jovencita atormentada por un amor pasional mal correspondido. Mi respuesta no fue muy alentadora: «Porque no es amor, sino enamoramiento». El amor pasional es dual por naturaleza, llega y se va, luz y sombra, afirma Octavio Paz.2 El eros es posesivo, dominante, concupiscente y, aun así, imprescindible. Es un amor orientado principalmente hacia la autogratificación, pero a través del otro, porque la excitación ajena excita. Me deleito con tu placer, que es mío, que me pertenece. No se trata de amarte, sino de ambicionarte en el sentido de apetecerte, como un postre. Como el único postre, si tú quieres y yo puedo. Es verdad que el amor descentralizado y maduro requiere de dos sujetos activos, es decir, de dos personas con voz y voto. Sin embargo, a veces renunciamos gustosos a tal privilegio y aceptamos de manera relajada y lúdica ser el «objeto del deseo» de la persona amada; después de todo, ¿qué importa, si es de común acuerdo? ¿Qué importa si por un rato jugamos a ser «cosa» (cosificación amorosa, claro está) para volver luego al amor benevolente, al querer democrático y amistoso? El amor requiere de dos, pero sin dejar de ser uno en la fantasía. 28
Una mujer de cincuenta y dos años me comenta en cierto tono cómplice: «Yo sé que cuando él me pide que me ponga minifalda y le haga un striptease me desea mucho más de lo que me ama. Sé que me convierto en un fetiche... Pero ¿sabe qué? Él también se convierte en uno para mí. Me encanta verlo excitado y saber que puedo seducirlo con desenvoltura y libertad, sin mojigatería. Me siento la exhibicionista más descarad descaradaa del mundo... mundo... Y a él lo veo como a mi dueño y señor por un rato, mi “amo”, mi amor. ¿Y qué? Después Después volvem volvemos os a la realida realidad, d, felices felices y exhaustos. Él, voyerista y yo, exhibicionista: ¿no le parece una buena combinación?». Sin duda, sin comentarios. El «amor pasional» se ha dado en casi todas la sociedades.3 Por ejemplo, los egiptólogos hallaron cincuenta y cinco poemas de amor anónimos cuya fecha se remonta al año 1300 a. J.C.4 La siguiente poesía, descubierta en uno de esos pergami pergaminos, nos, evidencia que la cuestión romántica no parece haber cambiado demasiado a lo largo de la historia: Su pelo lapislázuli brillante, sus brazos más espléndidos que el oro. Sus dedos me parecen pétalos, como los del loto. Sus flancos modelados como debe ser, sus piernas superan cualquier belleza.
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Su andar es noble (auténtico andar), mi corazón sería su esclavo si ella me abrazara.
Los egipcios conocieron muy bien el eros. Lo demuestran los términos que utilizaron para designar el amor: «deseo prolongado», «dulce trampa», «enfermedad que uno ansía». Por su parte, los griegos gr iegos se refirieron al eros como un «mal crónico», «deseo instintivo del placer», «apetito grosero», «delirio inspirado por los dioses», «manía profética», «desmesurado», «demonio», «dolencia fecunda», «grandísimo y engañoso amor», entre otras muchas expresiones.5 Un joven que acudía a mi consulta expresaba así su amor doloroso: «Me duele quererla, es como una maldita enfermedad... Nunca estoy tranquilo... Cuando la veo y la tengo a mi lado estoy feliz, pero hay como una espina clavada en alguna parte de mí que me recuerda que ella no soy yo..., es otro ser... puede irse, dejar de amarme, morirse o simplemente cansarse... Siempre me falta algo, aun cuando la hago mía...». Dolencia fecunda, dulce trampa o miedo posmoderno: el fenómeno es el mismo, duele igual. Aunque la idea del amor se ha modificado a través de la historia, el sentimiento del amor apasionado no parece haber cambiado demasiado. 30
Sin perder de vista el realismo del día a día, analizaré tres aspectos del eros que nos llevan a sufrir casi irremediablemente: su naturaleza desbordada, el deseo erótico y algunas características del eros patológico o enfermo.