“EL TERRITORIO, LA SOCIEDAD Y EL ESTADO” RATZEL
MIÉRCOLES 28, MARZO 2012
El territorio, la sociedad y el estado, Friedrich Ratzel. I.
El Eº no se concibe sin territorio y sin fronteras. La mayoría de los sociólogos estudian al hombre “en el aire”, sin vínculos con la tierra, lo que se puede aplicar que los tipos más simples de Eº no son representables sin un territorio; igual que los más simples de la sociedad. El papel del suelo juega un rol fundamental (el Eº necesita espacio). Las leyes de la evolución geográfica son fáciles de percibir en el Eº, por que este está más arraigado al suelo. Hay que recordar la notable fuerza de la sociedad que permanece sujeta a la tierra a pesar de que el Eº se haya desarraigado. El pedazo de tierra de cada individuo está relacionado con el individuo. La geografía política tiene el cuenta el tamaño del territorio (relativo al tamaño de la población). En el caso de la familia, las tribus, etc: Aunque no sean organizaciones políticas autónomas SÓLO son posibles en su territorio y se desarrollan en su territorio. Al igual que los progresos del Eº son inteligibles si no se les asocia su espacio político. Hay una relación eterna con la tierra. La importancia del territorio: Es escencial para el progreso del pueblo entero en crecimiento, ya que ahí ahí están sus recursos de vida.
II.
El territorio y la sociedad.
Vivienda y alimentación.
Doble necesidad de unión con la tierra: vivienda y alimentos. A. VIVIENDA. 1. “LOS NÓMADES”
1.1 El caso de los nómadas que vuelven: En el caso de los nómadas, estos aún pertenecen a la tierra, pero más que vínculos son laxos (en comparación a la sociedad sedentaria). Su necesidad es movilizarse, su necesidad de espacio es levantar tiendas y partir, pero vuelven periódicamente a ocupar los mismos emplazamientos. Dicen que los nómades carecen de organización política, pero ellos bien q ue delimitan sus territorios, tal es el caso de Arabia, donde separan las tribus tanto con elementos naturales como artificiales (piedras). La conformación de Eº de dichas tribus depende de la sociedad sedentaria: si su Eº cae, los nómades incorporan una vida nueva de la que resultan nuevos Eº. 1.2 El caso de los que no vuelven: Como los agricultores de África tropical o América que no vuelven más pasados dos años. Aquí ellos no se involucran tanto con la tierra por el temor de los pueblos que les amenazan su existencia. 2. “DE MENOR A MAYOR ADHESIÓN CON LA LA TIERRA” 2.1 Los que buscan ciertas localidades: Para diferentes necesidades y beneficios, tales son los esquimales, por ejemplo, que delimitan su sector de caza. 2.2 Los que se mantienen en el mismo suelo: Como los pastores de diferentes lugares de Asia. 2.3 Los establecidos en aldeas fijas: Agricultores sedentarios 2.4 Los de la ciudad: y 100% sedentarios, los pueblos civilizados. B. ALIMENTACIÓN. Las necesidades se imponen más fuertemente aquí por que es lo más urgente. El hombre depende 100% de la naturaleza para la obtención de su alimento (sea caza, pesca, agricultura), depende de donde se encuentra y de la extensión del terreno en donde produce los alimentos. La duración del asentamiento también depende de las posibilidades que brinde la naturaleza para conseguir los alimentos. “Mientras sea mejor la caza y la pesca, más mujeres y niños habrán en las casas: habrá un organización. Mientras la agricultura cubre las necesidades, más posibilidad hay de asentarse en un lugar determinado”. R// Hay una multitud de fenómenos sociales que encuentran su causa en la necesidad de alimentarse.
Conclusiones: Mientras mayor sea la estrechez entre necesidades de vivienda y alimento entre la naturaleza y el hombre, mayor es el deseo de establecerse en dicho territorio. Los objetivos del Eº entonces son: 1. El comercio (+): El desarrollo de los recursos que posee el territorio (osea todo lo que puede acrecentar al Eº) 2. Cuidar las fronteras (-): Crecimiento territorial del estado. Va en relación con el comercio, ya que si existe más comercio entonces los Eº vecinos retroceden el pos del estado fortificado en base a dichas palabras. R// Aunque la ciudad sea muy pequeña, el suelo es el que se cuida con más importancia, ya que cuando se cumpla bien dicha tarea, dicha ciudad se transformará automáticamente en Eº. Proteger el suelo es la razón de ser del Eª “La casa” como forma social de mayor cohesión, se asemeja a los igual de fuertes vínculos con los habitantes del pueblo: todos vinculados unos a otros. “La casa” es el ejemplo de unión: aunque los tipos de sociedades adquieran unidades políticas, los individuos no dejarán de ser familiares entre sí, lo que encubre el carácter político. El hecho de que la tierra contenga nuestros antepasados fortalece la unión de los vivos con ella, lo que es un interés que constituye a su vez un camino para la formación del estado.
III.
El territorio y la familia.
La familia monogámica: Una pareja y un descendiente; Relación más simple entre sociedad y suelo. Cuando aumenta, aumenta también la necesidad de suelo. Si aumenta mucho, puede formarse un Clan que viva bajo el mismo techo (América del Norte u Oceanía), solo si el suelo es productivo. Si este fuera el caso, el Clan sería el Eº. Si el clan se separa, las partes serían nuevos habitantes, entonces cada uno es sede de una nueva unidad doméstica, con diferentes tierras: diferentes tamaños y productividades (diferencias), lo que influye en el desarrollo de las familias: Hay vínculos para satisfacer todas las necesidades, entonces estos habitantes (que forman clanes a su vez) formalizan el Eº en unión con el clan inicial, y también la separación política de la económica, por ejemplo.
El territorio es mayor al que utiliza el grupo familiar. Ahora, estado y familia son profunda y escencialmente diferentes: - El grupo familiar es un organismo monocelular - El Eº posee números considerables de dichos grupos familiares y los desborda a todos.
IV.
El territorio y el Estado.
Toda expansión territorial (de clan) es una expansión de Eº. Si distintos clanes se confederan, estos NO forman un Eº. Ya que el estado domin a al gr upo f amil iar : l os conti ene. Se desliga del gru po económico (y del gr upo f amil iar ), ll egando al pun to que el E º es el único gr upo que puede recibir una extensión terri tori al contin ua. Como
es el caso de los Imperios, cuando el Eº se expande sin llegar a un límite – por que no se ha establecidoEl hecho de establecer organismos separados para el buen funcionar colectivo es la forma primitiva del Eº., y si este último cae, estas formas primitivas de seguro seguirían funcionando igual, ya que tienen lo necesario: hombres y territorio Hay Estados que se expanden, pero eso lleva consigo un aumento demográfico brutal, si es que no se controla bien. El resultado es más hombres por metro cuadrado, menos territorio para cada uno. Para que no suceda, el Estado comienza una lucha contra la sociedad: impone migraciones.
La necesidad de las migraciones es cuando el dominio está circunscrito por la naturaleza misma, como oasis o islas. (Malthus, inglés, anglicano, XIX). La voluntad del hombre es mantenerse alejado. Uno de los más poderosos deseos (desiderata) de la sociología es exponer sistemáticamente los métodos de pérdida de población, ya sean conscientes o inconscientes. La forma en que mueren es cuando entran en contacto con otra civilización (superior), pero esto no explica el deseo de “crecer” concebido como “aislarse” de los demás, aunque el contacto entre pueblos otorga progreso a la humanidad. Si dos pueblos tienen ansias de progreso, entonces las relaciones se establecerán, relaciones que son mejores si se repiten.
Comte (Frances, “fundador de del positivismo y la disciplina de la sociología”) decía que había otra fuerza que aceleraba (o retardaba el progreso): la densidad de la pobl., la necesidad de alimentos, la división del trabajo, la cooperación, pero dejó de lado al territorio; el espacio es indispensable. La sociedad es el intermediario entre Eº y territorio >> las relaciones de ambas afectan al Eº. Las decisiones de la sociedad afectan al Estado. 1. Falta de consistencia en la constitución del Estado: Es cuando la act. Económica se desarrolla poco en un territorio extenso. 2. Estado de los nómadas: Cuando hay mucho territorio y poca densidad de población: hay desarrollo militar para defender las tierras. La agricultura: La sociedad se une al terreno, y el Estado depende de dicha unión. 1. Cuando hay mayor densidad, se puede defender mejor el territorio. 2. Cuando hay menor densidad, se puede ofrecer más variedad de recursos. La potencia del Estado se mide mediante la unión de éste con su sociedad, NO con el poder expansivo del Eº. - Si la sociedad está homogéneamente distribuida, hay mayor democracia. - Si no está bien distribuida, surge el obstáculo a la organización social de los “no- propietarios”, ya que serian minoría. Dos tipos de estado: 1. Estado en el Estado: Sociedad que vive exclusivamente del territorio que habita (ya sea ganadería, agricultura, etc). El dominio de cada tribu/comuna/familia es el Estado en el Estado. 2. “Estado de los nómades”: Donde la densidad es mucha, y los recursos pocos, se ven obligados a migrar. Ej: distritos industriales poblados, trabajadores vienen desde lejos. Es una población flotante que depende del trabajo Población flotante. Debe establecer vínculo con la tierra, utiliza el comercio. Y como el Estado regulariza aquello, y para regular los
problemas que puedan surgir, se forman las “colonias” o “confederaciones aduaneras”, ambas de carácter político. Conclusiones. Aunque no sea la misma evolución social, el estado igual los domina. El territorio en el centro menosprecia al humano. Pero es lo correcto. Un pueblo no puede vivir sin territorio. No se puede medir el desempeño humano en la política si no se considera el medio en el que se desarrolla. La organización de una sociedad depende de la naturaleza de su suelo (situación); el conocimiento de la misma forma parte de la historia política. La historia nos muestra hasta que punto el suelo es la base de la política. L a guerr a arm ada no es más que la contin uación de la discusión políti ca:
La adquisición de un nuevo territorio para emprender nuevos trabajos deja a los Eº dominantes como “liberadores”, hay renovación de pueblos. Momsen (Alemán) le atribuye a la renovación la expansión política. Caso de Rusia y de las cruzadas en el OCC. El factor geográfico influye notoriamente. En Rusia se formó el imperio cristiano del Este, situación que los cruzados quisieron crear en otro lugar pero! Prescindiendo de toda base territorial. Pero la base territorial “aniquila la aparente libertad del hombre”. - El territorio está al servicio del hombre y sujeto a las aspiraciones del hombre. Todas las vidas del Estado tiene raíces en la tierra. Pero las ganas del Estado son, más bien, establecerse como único beneficiario (no se puede ir más allá de las fronteras, cuando el Estado pretende conservar a toda costa el territorio nacional).
V.
Territorio y progreso
La filosofía histórica se esmera por buscar la base geográfica de los acontecimientos, ya que es fundamental para los acontecimientos cambiantes de la historia. (ej. Biología, los animales tienen que ver con el territorio para estudiarlos. “historia de los seres vivos”)
El territorio, aunque sea un punto de referencia físico, tiene algo de general.; Cuando el territorio se hace más grande, aumenta su duración; es el motor del progreso histórico.
