Retórica latina. Lenguaje y persuasión. Nora Múgica y Liliana Pérez -1-
Índice Introducción... !ap"tulo pri#ero$ La teor"a retórica de la antig%edad cl&sica latina'( !ap"tulo segundo$ Nu#erus) concinnitas y co#positio. *l lé+ico co#o e+presión de las ideas ling%"sticas latinas'1, !ap"tulo tercero$ La constitución de la tópica de la corrección en la ntig%edad latina'/ !ap"tulo cuarto$ La construcción estética de la pala0ra elocuente en la Retórica ciceroniana', !ap"tulo se+to$ La pala0ra inusitada. cerca de la #et&ora persuasi2a en !icerón'3 !ap"tulo sépti#o$ Notas acerca de la concepción de lenguaje en 4uintiliano$ el 5orden5 en la co#positio'67 !ap"tulo octa2o$ La uerza argu#entati2a en el Pro Marcello de !icerón'6/ --
Índice Introducción... !ap"tulo pri#ero$ La teor"a retórica de la antig%edad cl&sica latina'( !ap"tulo segundo$ Nu#erus) concinnitas y co#positio. *l lé+ico co#o e+presión de las ideas ling%"sticas latinas'1, !ap"tulo tercero$ La constitución de la tópica de la corrección en la ntig%edad latina'/ !ap"tulo cuarto$ La construcción estética de la pala0ra elocuente en la Retórica ciceroniana', !ap"tulo se+to$ La pala0ra inusitada. cerca de la #et&ora persuasi2a en !icerón'3 !ap"tulo sépti#o$ Notas acerca de la concepción de lenguaje en 4uintiliano$ el 5orden5 en la co#positio'67 !ap"tulo octa2o$ La uerza argu#entati2a en el Pro Marcello de !icerón'6/ --
Introducción 8n li0ro so0re Retórica Latina representa en s" #is#o un propósito irrealiza0le si no se lle2a a ca0o) en una pri#era instancia) un conjunto de precisiones y especiicaciones preli#inares. *n principio) por9ue el tér#ino Retórica asu#e 9ue es posi0le reconocer un entra#ado de categor"as y relaciones 9ue en la diacron"a de las sucesi2as lecturas realizadas por la cr"tica :a centrado su eje en torno de las rele+iones del #undo griego antiguo) transiriendo el espacio producti2o) pr&ctico del arte) a la tradición latina) a la 9ue insistente#ente se la reconoce co#o ;ratoria.
ra#&tica. --
?ajo el #is#o #arco de pro0le#atizaciones) el tercer cap"tulo) Retórica y >ra#&tica$ La constitución de la tópica de la corrección en la ntig%edad latina) indaga el proceso de constitución de la tópica de la corrección en la tradición gra#atical y en la tradición retórica griega y latina) recorre :istórica y siste#&tica#ente el proceso de su do0le inscripción en los estudios gra#aticales y retóricos y) al #is#o tie#po) esta0lece l"#ites y dierencias en la uncionalidad asignada a la categor"a en el trata#iento 9ue so0re ella :an lle2ado a ca0o a#0as tradiciones. *l cuarto cap"tulo) La construcción estética de la pala0ra elocuente en la Retórica ciceroniana) por su parte) se ocupa de las relaciones dialógicas 9ue la Retórica ciceroniana enta0la) tal co#o se se=ala en el cap"tulo pri#ero) con las disciplinas cone+as$ la iloso"a estoica y el incipiente prag#atis#o ling%"stico so0re el 9ue se asienta la retórica latina) por un lado) y la >ra#&tica y la Retórica en tanto instancias so0re las 9ue de0e transitar lar rele+ión literaria en la ntig%edad) por el otro.
#arco de la in2estigación acerca de las ideas ling%"sticas. *l recorrido de la #is#a se estructura en el an&lisis del orden en una do0le entrada$ la 9ue considera el rectus ordo y) la 9ue) a partir de éste) se desarrolla en torno al :yper0aton) en tra0azón directa con los eectos r"t#icos y #elódicos. Inclui#os por últi#o) en el cap"tulo octa2o) un aspecto uerte#ente presente en la Retórica latina) la argu#entación. *n este caso) sin entrar en las dis9uisiciones teóricas pero teniendo a éstas co#o #arco de reerencia o0ligado) analiza#os el de2enir de la argu#entación en un discurso de !icerón) el Pro Marcello) 9ue por su organización interna) por la disposición de las partes del discurso) por la ela0oración general del #is#o es un paradig#a de la pr&ctica retórica latina. Nos reeri#os al Cde2enir de la argu#entaciónD pues) en eecto) los argu#entos se suceden) se concatenan) se seleccionan a #edida 9ue el discurso a2anza) crece) se agranda siguiendo el rit#o de un pensa#iento agudo) de la :a0ilidad para llegar al otro) en2ol2erlo y persuadirlo. Ee#os titulado este cap"tulo CLa uerza argu#entati2a en el Pro Marcello de !icerónD) por9ue de eso se trata) de la uerza generada) en escala ascendente) por la pala0ra) el pensa#iento y la disposición. Final#ente) el espacio retórico 9ue :e#os a0ierto a la discusión con este li0ro encierra) a su 2ez) un ca#po de intereses teóricos so0re el lenguaje 9ue durante #uc:o tie#po nos :a con2ocado a la rele+ión y a la in2estigación indi2idual y conjunta. *n todos los casos :e#os co#pro0ado una y otra 2ez 9ue la Retórica Latina es no solo #uc:o #&s co#pleja sino ta#0ién conceptual y #etodológica#ente #&s producti2a 9ue lo 9ue #uc:os especialistas :an podido co#prender :asta el #o#ento. !onstituye ella #is#a esa certeza casi originaria de 9ue la pala0ra 9ue se dijo alguna una 2ez 2uel2e a ser dic:a) por sinécdo9ue #etaórica o #eton"#ica) en cada rele+ión 9ue :ace#os o lee#os so0re el lenguaje. !ap"tulo pri#ero$ La teor"a retórica de la antig%edad cl&sica latina. 7. Introducción *l siste#a general de la Retórica se construyó progresi2a#ente a lo largo de los cinco siglos 9ue separan a !ora+ y Gisias de 4uintiliano) 9uien tra0aja con un corpus esta0lecido) con un canon consolidado de autores y o0ras ya cl&sicas entonces) desarrolladas particular#ente durante el per"odo repu0licano. *n <. I d.!. la Retórica se :a asegurado una unción pol"tica útil para el *stado$ educar a los :o#0res pú0licos) uncionarios de un I#perio consolidado) pero 9ue no son ya los oradores pol"ticos del ideario ciceroniano sino los a0ogados y uncionarios ad#inistrati2os. Los antiguos lla#aron téc:ne retoriHé o ars dicendi a un siste#a de conoci#ientos) e+tra"dos de la e+periencia o 2eriicados en ella) relati2os a la naturaleza) las propiedades y disposiciones de un discurso oral o escrito y en prosaJ ela0orado so0re la 0ase de la rele+ión y orientado a una inalidad$ peit:ó la persuasiónJ. *lla consist"a no solo en la -(-
inclinación sino particular#ente en la deter#inación a adoptar una decisión) pro2ocada por el discurso y pretendida por el orador co#o inalidad pr&ctica. *sta inalidad #encionada dierencia0a al discurso retórico del discurso de la lógica y la dialéctica) e#pleadas por la ciencia1J) cuya inalidad no es persuadir sino de#ostrar la 2erdad o la pro0a0ilidad de una air#ación) respecti2a#ente. reciaJ) luego los cuerpos deli0erati2os pol"ticos !onsejo y sa#0leaJ) en los 9ue las decisiones surg"an del ejercicio del 2oto. Final#ente) los :o#enajes pú0licos o pri2ados a personas ilustres. l pri#er género de discurso persuasi2o) cuyo o0jeti2o era pronunciar una sentencia judicial) se lo deno#inó género judicial) al segundo) cuya #oti2ación esta0a en producir una to#a de decisión pol"tica se le asignó el no#0re de deli0erati2o y al tercero) cuyo propósito consist"a en cele0rar un e2ento o un sujeto) epid"ctico. !o#o se=ala#os) la doctrina de la retórica to#a de la dialéctica la teor"a de los razona#ientos 2&lidos. *l paradig#a es el silogis#o co#pleto) 9ue la retórica adapta a su inalidad desarrollando el enti#e#a) silogis#o co#pleto o inco#pleto- undado en la pro0a0ilidad de las pre#isas y el epi9uere#a o silogis#o desarrollado #ediante la intercalación de las prue0as correspondientes a cada pre#isa. Ga#0ién desarrolla la a#pliicatio a#pliicaciónJ) 9ue consiste en reorzar) tanto #ediante recursos lógicos co#o ta#0ién e#ocionales o estéticos) los enunciados contenidos en las pre#isas o en la conclusión. Go#a de ellos la uerza 9ue engendran en tanto procedi#ientos apropiados para la con2icción racional) pero 9ue encu0ren su estructura a0stracta y relacional si#is#o) la Retórica to#ó de la lógica los tipos de razona#iento$ deducción silogis#o) polisilogis#o) sorites) enti#e#a) epi9uere#aJK la inducción co#pleta e inco#pleta el eje#ploJ) el razona#iento :ipotético a0ducciónJ y el disyunti2o especial#ente el dile#aJ.
esos enunciados ideológicos ad#itidos por todos en una cultura) una clase) un sector social) esas relaciones con las 9ue se argu#enta pero so0re las 9ue no es necesario argu#entar. Final#ente) las categor"as) 0ajo el no#0re de circunstancias o adjuntos) es otro présta#o deri2ado de la lógica) 9ue ristóteles :ace uncionar para la elección de contenidos de un discurso. si#is#o) se desarrollan dos conceptos espec"icos de ela0oración retórica$ Hairós opportunitas - la oportunidadJ y prépon aptu# lo con2enienteJ. *l discurso persuasi2o pone en consideración el #o#ento único e irrepeti0le en 9ue se encuentran el orador y el oyente) por ello el Hairós de0e ser discri#inado por el orador en unción de la situación única en la 9ue pronuncia un discurso y es este concepto el 9ue go0ierna el de prépon) pues en el proceso de selección y co#0inación de los argu#entos de0er& tener en cuenta tanto la utilización de los recursos 9ue pro2o9uen reacciones e#ocionales a2ora0les) co#o la elección de un estilo y un #odo de puesta en escena en unción del Hairós en 9ue se :alla el auditorio. !onstituyen estos los dos #o#entos #&s creati2os de la acti2idad retórica. el �ito de las aecciones del al#a la Retórica to#a) por un lado) el estudio de la acultad pasi2a -2ida aecti2a pat:é#ataJ- y de la acultad acti2a 9ue per#ite la ela0oración de los juicios -pensa#ientos noé#ataJ-) y por el otro) el estudio de la personalidad o car&cter ét:osJ. *ste conoci#iento le per#itir& al orador ela0orar una i#agen de s" #is#o y de su cliente 9ue se adecue a cada auditorio) ta#0ién orientar& las clases de #oti2aciones #&s apropiadas para cada auditor. La coniguración de esta i#agen de credi0ilidad se logra con un lenguaje adecuado en todos sus ni2eles) y las decisiones so0re estas cuestiones constituyen uno de los principales contenidos del prépon. 1. e#ostración) con2icción) persuasión$ tres di#ensiones del lenguaje *l contenido pr&ctico de la retórica per#ite oponer persuasión a los conceptos aines de de#ostración y con2icción. Para la antig%edad griega y latina la de#ostración es el acto de la ciencia) de la episté#eK por su parte) la con2icción es el acto de la dialéctica y la persuasión) el de la retórica. Los dos pri#eros estad"os de la conciencia no lle2an a la acción o a una disposición para la acción. La dialéctica no puede de#ostrar por9ue no puede apoyarse co#o principio de sus razona#ientos en lo uni2ersal) necesario y e2idente. <" puede con2encer) lograr una 2ictoria so0re el ad2ersario undada en razones. *sto signiica dejarlo sin #ejores argu#entos rente a una tesis. Ganto la de#ostración de la ciencia co#o la con2icción de la dialéctica se dirigen a procesos intelectuales$ un pasaje de la ignorancia o la duda) un ca#ino por todas las alternati2as) desde las #enos undadas a la 9ue #antendr& su 2alidez racional #ientras no se crucen otras #ejores. *n este desarrollo de la dialéctica en lo reerente al razona#iento persuasi2o) es decir) del razona#iento por signos desde el teH#érion o signo necesario a las dos di#ensiones del se#eon) el signo undado en la pro0a0ilidad y el signo undado en lo 2eros"#il- el producto #&s depurado -6-
del proceso dialéctico 2&lido e+clusi2a#ente en el terreno retórico es el representado por la :ipótesis a0ducti2a) rente al silogis#o de#ostrati2o de la episté#e. !o#o :e#os se=alado) la persuasión consiste en pro2ocar la deter#inación del oyente en un #o#ento concreto) a in de 9ue se lle2e a tér#ino una acción o el oyente se proponga ejecutarla en el uturo. La de#ostración y la con2icción) respecto de la racionalidad de la acción) constituyen ta#0ién #odos para deter#inar al auditor) pero no son ellos ni necesarios ni suicientes. *s por todo lo e+presado 9ue el instru#ento de la de#ostración es el razona#iento) 9ue sigue las leyes del pensa#iento descu0iertas por la lógica y la dialéctica) a partir de pre#isas e2identes y necesarias o 9ue se ad#iten co#o tales) para no incurrir en regresión al ininito. *l instru#ento de la con2icción es el razona#iento) pero a partir de pre#isas pro0a0les. *n este sentido) una ase de la con2icción es la reutación de la enunciación del ad2ersario) pero ella no prue0a la 2alidez de la argu#entación asu#ida sino 9ue la :ace aparecer co#o #&s 2aliosa #ientras no se le oponga otra nue2a 9ue se orezca co#o su contrario. Por su parte) el instru#ento de la retórica es el discurso lógos) oratioJ) 9ue se presenta co#o un proponer algo atracti2o para el oyente$ lo 9ue en tales circunstancias es lo justo) lo con2eniente o lo de0ido) lo ad#ira0le. *l orador #uestra) se e+pone y desencadena un deseo de producir una acción en unción de lo #ostrado. e#uestra) reuta) con2ence para llegar a una su0jeti2idad 9ue) no o0stante el tra0ajo realizado por él) preser2a su li0ertad de acción. *l presupuesto de esta li0ertad constituye el punto de partida de la Retórica) se=ala lcalde) ya 9ue el orador cuenta con ella para inluirla y deter#inarla) pero no puede pasar por alto 9ue esa li0ertad no se puede conce0ir en a0stracto$ es una li0ertad situada espacio-te#poral#ente y en relación a un orador y un auditorio particulares. *l tra0ajo del retórico de0er& operar en di2ersas instancias$ desplazar al oyente de la situación inicial a una de #ayor espontaneidad) li0erarlo de sus intereses pre2ios) de su opinión pre2ia respecto del te#a de de0ate) de sus inclinaciones personales) ideológicas) culturales. Por ello de0er& or#arse una es9ue#atización del auditor 9ue tienda a inter2enir so0re su conoci#iento) so0re su juicio y su 2oluntad. . Las partes de la Retórica .1. Geor"a de la In2entio l :ipotetizar so0re cu&l es la opinión) la inclinación del auditor) el orador de0er& producir un an&lisis y elegir las estrategias argu#entati2as eicaces para reorzarla o #odiicarla) pre2iendo las estrategias a e#plear por el orador contrario) o por el auditorio en particular. este proceso te#poral#ente pre2io a la realización eecti2a del discurso) constituido por dos operaciones) an&lisis y selección) se lo deno#inó in2entio. *ste #o#ento pre2io tiene co#o unción estructural regular las instancias posteriores y encontrar 9ué decir y có#o -/-
para lograr la persuasión. *n esta instancia) el orador de0e) pues) decidir la :ipótesis) la tesis y la causa) tres aspectos unda#entales para a0ordar el te#a del discurso) so0re el cual no tiene poder de decisión. Eipótesis) tesis y causa representan tres operaciones unda#entales para esta0lecer un recorte so0re lo real y considerar los pasos a seguir) luego de la deter#inación de ese o0jeto de de0ate) para operar so0re él con ines persuasi2os. *s necesario tener en cuenta 9ue) en sentido retórico) la tesis es una pregunta a0stracta 9ue surge de una oportunidad particular y se or#ula co#o una pregunta concreta.
griegos 9ue procla#an una ar#adura discursi2a ija en la 9ue la digresión aparece o0ligada#ente u0icada antes de la conclusio o 0ien entre la narratio y la pro0atio -en el centro #is#o de la argu#entatio-) pues este plan no tiene en cuenta la di2ersidad de pú0licos y racasa en un didactis#o r"o. J La digresión no constituye en la Retórica latina ni una parte canónica ni una acultati2a) ni un #o#ento o0ligado de li0re ejercicio) ni una igura -prue0a de ello es 9ue se estudia en el cuadro de la dispositio) no de la elocutio-) de2iene un procedi#iento) una potencialidad de a#pliicación 9ue puede a=adirse so0re todo ele#ento y este so0rea=adido :ace ta#0ién a la articulación natural del discurso. <ólo ser&n necesarias tres condiciones para justiicar este so0rea=adido en la supericie discursi2a$ a. La pertinencia aptu#J$ sólo un punto útil a la causa autoriza la digresión. 0. *l 0rillo$ de0e aportar cierto lustre al discurso) cierta lu0ricación de las articulaciones) de0e o0rar a in de producir cierto eecto de co:erencia y encadena#iento te#&tico y argu#entati2o. c. e0e tender a transor#arse en progressio$ de0e a2orecer la prolongación e+altada de una parte) el reuerzo o la prosecución de una idea en progreso o 0ien su utilización para una transición. La retórica latina li0era ta#0ién los te#as de la digresión. Pueden ser narrati2os un eje#plo) una leyenda) una par&0ola) el recuerdo de una causa si#ilar a la de0atidaJ) descripti2os descripción de una región) retrato elogioso de una personaJ) ideológicos consideraciones generales so0re el lujo) la a2aricia) la religión) los de0eresJ. *l #is#o !icerón considera a las digresiones co#o tra#pas 9ue entierran las prue0as #&s peligrosas. BJ Giene para él una unción estructural$ per#ite ir de los casos particulares) la causa de0atida) a las cuestiones generales) por el :ec:o de 9ue los casos concretos son ininitos y la tarea del orador consiste en atraer al auditor a un pe9ue=o nú#ero de lugares #&s do#ina0les. Ga#0ién el e+ordio y la conclusión resultan espacios discursi2os a#0iguos por su posición e+tre#a. *l e+ordio est& uera del discurso y) al #is#o tie#po) lo prepara desde dentro) #ientras dispone al auditor. ;0ligado a e#pezar a partir de nada) el e+ordio co#ienza por algún lado) constre=ido por la o0ligación de introducir el te#a. !o#o de0e alargarse un poco #&s) en la espera de la captación del auditorio) se encuentra con la digresión en tanto ésta representa el sue=o de un nue2o co#ienzo) el ol2ido del propósito inicial por un nue2o punto de partida. *l e+ordio y la conclusión o ep"logo participan de los lugares de 0orde del discurso) lugares propicios para el desarrollo de las pasiones y e#ociones) 9ue per#iten rodear al auditor y con#o2erlo. !o#parten con la digresión una ainidad culpa0le entre placer) di2ersión y p&t:os. *n la parte inal del discurso) en la conclusión o ep"logo) se recuerda lo #&s i#portante y se insiste en la posición argu#entati2a adoptada.
resu#en ordenada#ente los argu#entos utilizados y general#ente se reto#a la tesis 9ue se :a planteado en el e+ordio. La diégesis o narratio) por su parte) es el relato de los :ec:os inter2inientes en la causa cuando la 9uaestio -te#a a0stracto- se sitúa en una contingencia particular se deno#ina causaJ) pero este relato se orienta e+clusi2a#ente a la prue0a) es Cla e+posición persuasi2a de algo 9ue se :a :ec:o o se pretende 9ue se :a :ec:oD. *n tér#inos retóricos) la narratio no re#ite a un relato en el sentido literario sino a una prótasis argu#entati2a. Por ello presenta ciertas propiedades espec"icas$ 1J de0e ser desnuda por9ue) si 0ien re9uiere claridad) al #is#o tie#po su sentido de0e per#anecer oculto.
distancia#iento) una especie de e+tra=a#iento) en tanto produce una con2ergencia deli0erada#ente 0uscada entre un signiicado literal y otro asociado a él 9ue se i#pone por sugestión. *n esta parte de la retórica se lle2ó a ca0o el an&lisis de las iguras y tropos capaces de producir un eecto estético) una e#oción en el auditor y de a9uellas 9ue) co#o la #et&ora) pod"an producir un eecto persuasi2o. La elocutio se produce por dos operaciones$ electio elecciónJ y co#positio reuniónJ. !o#o el lenguaje ostenta una #aterialidad) es necesario conocerla para poder apro2ec:ar #ejor su eicacia. *sta parte de la Retórica parte del presupuesto de 9ue e+iste en el lenguaje una 0ase desnuda) un ni2el puro a partir del cual se puede ela0orar una e+presión #&s co#plicada) adornada) dotada de una distancia #ayor o #enor respecto de la pala0ra a#iliar) de acuerdo con el punto de partida inicial del proceso elocuti2o. *s esta parte de la elocutio la conocida co#o teor"a del ornatus) 9ue se co#ple#enta con otra) la deno#inada color) 9ue tiene una unción de a2i2ar el ornatus) darle 2igor) uerza) i#ponerle pasión) 2ol2er desea0le a la pala0ra) cu0rir el lenguaje de la desnudez de la pala0ra pura) co#o una especie de #a9uillaje 9ue cu0re el rostro. La teor"a del adorno dio co#o resultado la teor"a de los tropos y las iguras. La Retórica trató de constre=ir la pala0ra) de deinir cada 2ez #ejor las C#aneras de decirD. Godos los adornos ueron ordenados y reconocidos$ #et&ora) #etoni#ia) sinécdo9ue) aliteración) :ipér0ole) preterición) iron"a) entre otros. Pode#os air#ar) entonces) 9ue el corpus doctrinal alta#ente co#plejo de la Retórica cl&sica occidental 9uedó constituido en la antig%edad grecolatina y se trans#itió a tra2és de los siglos. *n el siglo A@I) los cl&sicos conceptos de tropo y igura aca0ar&n constituyéndose en el unda#ental y único o0jeto de la doctrina retórica(J. *n la siste#atización realizada por 4uintiliano en el siglo I d.!.) este corpus doctrinal se e+pone en dos apartados$ en pri#er lugar) el #&s e+tenso dedicado a las grandes 2irtutes de la elocución y los correspondientes 2icios asociados a la alta de ajuste a ellas y) en segundo lugar) el #uy 0re2e dedicado a los géneros elocuti2os o teor"a de los estilos. *l ideal de perección tanto en el conoci#iento do#inio de la >ra#&ticaJ co#o en el e#pleo do#inio de la RetóricaJ del lenguaje para los escritores) ueran estos oradores o poetas) y para los :a0lantes cultos esta0a constituido por el ajuste a las lla#adas 2irtutes del discurso. !o#o sa0e#os) se trata de un siste#a integrado por una 2irtud gra#atical Pureza o !orrección idio#&tica- y tres 2irtudes retóricas$ !laridad) ;rnato y ecoro. ellas y a sus correspondientes 2icios se reerir&n continua#ente gra#&ticos) tratadistas de Retórica y de Poética de todas las épocas. La 0ase de la perección en el estilo se esta0lece con el desarrollo de la pri#era de las 2irtutes) la corrección idio#&tica o latinitas. ella nos reerire#os particular#ente en el cap"tulo de este li0ro. *l aprendizaje y su do#inio esta0an destinados a la >ra#&tica) rs recte dicendi o) en tér#inos de 4uintiliano) Recte lo9uiendi scientia) en las 9ue el ad2er0io recte correcta#ente- concentra todo el sentido - 1 -
de la orientación nor#ati2a 9ue caracterizar& a la tradición gra#atical :asta ec:as 0astante cercanas. *l �ito en el cual esta 2irtud resulta operati2a es el de la pala0ra y la oración) tal co#o la tradición posterior lo atestigua. Las nor#as de la >ra#&tica ser&n las encargadas de controlar la corrección ling%"stica en la pr&ctica discursi2a de los :a0lantes. *n el �ito de la unidad pala0ra in 2er0is singulisJ) la corrección se #aniestar& tanto en su co#ponente ónico co#o en su co#ponente se#&nticoK en el �ito de la unidad oración in 2er0is coniunctisJ) la corrección se :ar& e2idente en el ni2el propia#ente gra#atical) en sus ni2eles #orológico y sint&ctico. Fijadas las 0ases de la corrección idio#&tica) resulta o0ligado :acer reerencia a los 2icios 9ue) a juicio de gra#&ticos y rétores) atentan contra el ideal de perección elocuti2a asignado a esa 2irtud. Los 2icios 2inculados a la corrección se :allan en estricta correspondencia con las unidades 0&sicas se=aladas la pala0ra y la oración- y se tipiican desde la ntig%edad 0ajo los tér#inos cl&sicos de ?ar0aris#o y
Por su parte) la uncionalidad 9ue se le asigna a la 2irtud de la !laridad) Perspicuitas) se 2incula a la necesidad de conseguir una &cil inteligi0ilidad del discurso) por ello y en relación con las unidades 0&sicas de descripción gra#atical) pala0ra y oración) las prescripciones destinadas a alcanzar los o0jeti2os de esta 2irtud de0en orientar la selección de 2oca0los propios) es decir) 2oca0los pertenecientes al lé+ico en tanto :erencia cultural y consolidados por el 0uen uso) en el pri#er caso. si#is#o) de0e orientar la or#ación de construcciones sint&cticas cuyos constituyentes aparezcan sie#pre 0ien deli#itados y ordenados) para su &cil co#prensión) en el segundo. *l 2icio contra esta 2irtud se designa con el tér#ino ;scuridad ;0scuritasJ) y est& representado unda#ental#ente por los enó#enos de ni0olog"a o #0ig%edad) tanto lé+ica co#o sint&ctica el e#pleo de unidades lé+icas o estructuras sint&cticas suscepti0les de una do0le interpretaciónJ. *n el �ito espec"ico de la pala0ra) la ;scuridad puede originarse ta#0ién por el e#pleo en el discurso de 2oca0los i#propios) cuya categor"a integran los sinóni#os ine+actos) arca"s#os) neologis#os) dialectalis#os) tecnicis#os y los tropos. 6J Paralela#ente a los casos de a#0ig%edad 2inculados a la sinta+is) se suelen enu#erar otros casos de co#plicaciones sint&cticas) co#o los enó#enos de elipsis o de :ipér0aton) entre otros. *llos pueden alterar de or#a i#pre2isi0le la co#0inación de los constituyentes i#plicados) o sus #is#as relaciones) a un punto tal 9ue pudiera co#pro#eter la inteligi0ilidad del discurso. *stos 2icios se incluyen en la categor"a genérica de Mi+tura 2er0oru#) es decir) una especie de conusión sint&ctica. *n este) co#o en los de#&s casos) los enó#enos de oscuridad elocuti2a) a pesar de las o0ser2aciones :ec:as en el p&rrao precedente) una licencia particular per#ite tolerar ciertas 2iolaciones y de2ol2erles una 2aloración positi2a en ciertas clases o #odalidades discursi2as.
e+ceso) conceptos 9ue re#iten a#0os a un uso inadecuado de los recursos del adorno) según lo 9ue resulta apropiado aptu#- en cada caso particular. Los criterios de adecuación entre contenido y e+presión ling%"stica con los 9ue cuenta la teor"a retórica desde la ntig%edad se reúnen en la 2irtud del ecoro) cuya #&s clara e+presión se orece en las correspondencias entre los distintos géneros discursi2os y las particularidades ling%"sticas 9ue pueden e+:i0ir. *sta últi#a 2irtud retórica -ptu#) co#o diji#os-) presenta di2ersos trata#ientos a tra2és del tie#po y los tratadistas de Retórica y Poética. Reúne) en principio) una serie de propiedades relati2as a la constitución del discurso) por un lado) y sus las relaciones con los #últiples actores o circunstancias presentes en el acto enunciati2o o en la posterior recepción del discurso escrito) por otro. *n el pri#er caso suele :a0larse de Cdecoro internoD) cuyo principal o0jeti2o es lograr una perecta integración y adecuación entre las partes constituti2as del discurso. *n el segundo caso) lla#ado Cdecoro e+ternoD) se 0usca deter#inar una adecuada correspondencia entre el discurso en s") considerado en la perecta conluencia de or#a y contenido) y los actores 9ue inter2ienen en su situación enunciati2a o) co#o se=ala#os) en su posterior recepción. La pri#era adecuación decoro internoJ re#ite a un proceso por el cual es necesario deli#itar y no perder de 2ista 9ué se trata) a in de no salirse de la #ateria del discurso) y la segunda ata=e a có#o se ordena) 9uién es el 9ue trata ese 9ué) ante 9uién) y en 9ué situación espaciote#poral decoro e+ternoJ. *sta larga enu#eración de o0jetos de adecuación se repite en la R:etorica ad Eerenniu#) en los tratados de !icerón y 4uintiliano) entre los #&s so0resalientes de la tradición latina. *ntre los enó#enos de inadecuación entre res y 2er0a) es decir) 2icios en contra del decoro interno) se destaca) en pri#era instancia) el uso de ele#entos ling%"sticos de condición 0aja o :u#ilde para reerir contenidos altos y no0les o a la in2ersa. *ste enó#eno de re0aja#iento ling%"stico se designa con el tér#ino Meiosis. si#is#o) el uso de un lé+ico 2alorado co#o perteneciente a una condición alta o no0le para reerirse a contenidos 0ajos o :u#ildes produce un eecto considerado co#o u+esis. *ntre los 2icios se=alados en relación con el decoro e+terno) pode#os :acer una reerencia especial para la inserción discursi2a de te#as o e+presiones de naturaleza o sentido sórdido) o0jeto todos ellos de se2eras repro0aciones en todos los casos. Los 2icios contra el decoro son suscepti0les de ser tolerados) ta#0ién en este caso) #ediante una licencia particular cuando #edien razones superiores propias del arte. *sta presentación su#aria de la teor"a de las cualidades generales de la elocutio) en 0ase a la oposición planteada entre 2irtudes y 2icios) orece la 2entaja de acilitar la deli#itación del alcance del concepto de igura) y so0re todo de deter#inar el espacio ocupado por él en el canon retórico ela0orado en torno del ;rnato. !o#o :e#os se=alado) en la tradición retórica antigua) la igura es un concepto cuyo alcance puede ser deli#itado en relación con los de #etaplas#o y tropo) por un lado) y con el de co#posición) por otro. *n segundo tér#ino) el lugar e+acto de estos conceptos en la - 1( -
teor"a retórica general se inscri0e en el tópico relati2o a los o0jeti2os asignados a la 2irtud del ;rnato) cuya operati2idad y inalidad resulta indisocia0le de las correlati2as asignadas a las de#&s 2irtudes) tanto en el caso de adscri0irse a ellas co#o en el de contra2enirlas. *n pri#er lugar) su u0icación re#ite a la relación 9ue la igura esta0lece con los conceptos de #etaplas#o y tropo) 0ajo los 9ue se agrupan enó#enos li#itados a la unidad pala0ra -en sus ni2eles de signiicante y signiicado) respecti2a#ente-) y en relación con el concepto de co#posición co#0inación-) 0ajo el 9ue se reúnen enó#enos 9ue aectan al do#inio de las reglas de la gra#&tica y) espec"ica#ente) a su unidad 0&sica tradicional$ la oración. *n segundo lugar) los conceptos de #etaplas#o) igura y tropo) considerados en su conjunto) re#iten a un siste#a 0&sico de ni2eles ling%"sticos ónico-gr&ico) por un lado) #orosint&ctico) por el otro y lé+ico-se#&ntico) por el tercero. *n este siste#a se deinen) siste#atizan y ordenan clases #&s o #enos e+tensas y co#plejas de enó#enos retóricos) en distri0ución an&loga con los ni2eles 9ue deinen) siste#atizan y ordenan clases de enó#enos co#para0les en el do#inio de las gra#&ticas de las lenguas naturales) 9ue se constituyen tradicional#ente en el constante punto de reerencia. !on2iene recordar) en este sentido) 9ue la dierencia espec"ica entre >ra#&tica y Retórica est& e+presada por los ad2er0ios recte y 0ene) 9ue responden) en cada caso) a los ideales de perección representados por las 2irtudes elocuti2as$ corrección de la elocución recteJK !laridad) ;rnato y ecoro 0eneJ) tal co#o insistente#ente repite la tradición gra#atical y retórica. *n tercer lugar) #etaplas#o) igura y tropo reúnen una serie de :ec:os deinidos) desde las or#ulaciones #&s te#pranas) co#o enó#enos 9ue en los respecti2os ni2eles ónico) #orosint&ctico o lé+icoJ representan grados #&s o #enos intensos de #odiicación) des2"o o inracción de las consideradas Creglas de 0uena or#aciónD de las unidades) unidades estas 9ue se 2inculan a las correspondientes de los #is#os ni2eles en el do#inio de la >ra#&tica. *l razona#iento) 9ue no pretende ser circular sino insistir en la co:erencia del siste#a) resulta de este #odo$ si tales enó#enos se producen de #anera espont&nea) co#o resultado de un conoci#iento deiciente de las reglas de la >ra#&tica o de un uso descuidado de la pala0ra por parte de los usuarios de la lengua) ser&n o0jeto sie#pre de recri#inaciones de gra#&ticos y rétores) por atentar contra la #&s ele#ental y pri#aria de las 2irtudes elocuti2as$ la corrección. Pero) por el contrario) si los #is#os enó#enos se producen consciente y deli0erada#ente) justiicados por deter#inadas situaciones discursi2as) se despojan #o#ent&nea#ente de su condición de 2icios y se toleran de0ido a una particular licencia 9ue los torna aptos para con2ertirse en o0jeto de una 2aloración contraria. *n este conte+to es posi0le co#prender la esti#ación de 4uintiliano 2inculada al :ec:o de 9ue toda igura ser"a 2icio si uese casual y no 0uscada con estudio y 9ue por lo co#ún se deiende co#o igura por la autoridad) antig%edad) costu#0re y #uc:as 2eces ta#0ién por cierta razón. *n s"ntesis) el sentido restringido del concepto de igura 9ue se :a #antenido en estas p&ginas) tal co#o se :a 2enido or#ulando a lo largo de toda la tradición grecolatina) con - 13 -
pocas dierencias entre los autores) reúne la propiedad de reerir a una clase de enó#enos de naturaleza gra#atical) 9ue re#iten a cierto grado de #odiicación) des2"o o inracción respecto de la nor#a gra#atical. estos enó#enos la nor#a retórico-poética les :a asignado una clara unción de adorno del discurso y son 2&lidos si no son producidos de or#a espont&nea) sino consciente) deli0erada e intencional) enca#inada sie#pre a la consecución de deter#inados eectos en el destinatario del discurso. .B. Geor"a de la ctio La estación inal de este 0re2e recorrido por las tópicas retóricas 9ue a0ordare#os en este 2olu#en est& representada por la teor"a de ctio) la actuación retórica. *sta parte de la Retórica antigua ten"a una unción #uy i#portante) deri2ada de la i#portancia del color y las #odalidades de la 2oz 9ue enuncia el discurso pronuntiatioJ y del #o2i#iento del cuerpo y la gestualidad del rostro 9ue pone en escena a la pala0ra elocuente actio propia#ente dic:aJ.
!o#o se=al&ra#os) la Retórica antigua atra2iesa cinco siglos de acopios) articulaciones) siste#atizaciones y desplaza#ientos 9ue aco#pa=an los procesos de constitución) esta0ilización y trans#isión de la teor"a. si#is#o) de0e#os recordar 9ue recorre los 2astos territorios 9ue conor#a0an los i#perios antiguos) desde >recia a sia Menor y desde a#0os a Ro#a. Las categor"as retóricas se in2isten de este #estizaje cronotópico y e+:i0en las apropiaciones dieridas de las 9ue ueron o0jeto) los desliza#ientos se#&nticos 9ue surieron en sus #igraciones y los distintos sustratos cient"icos y culturales 9ue las al0ergaron en las estaciones del tr&nsito. Ninguna de estas particularidades resiste una o#isión en la instancia de indagación teórica y) si 0ien la densidad conceptual de las categor"as constituye un reto) otro #ayor aún lo representa la ri9ueza de puntos de 2ista 9ue ellas #is#as ostentan so0re el lenguaje. Por todo lo e+presado) la Retórica latina se nos presenta co#o un cuerpo doctrinal 9ue reúne rele+iones :eterogéneas de la ntig%edad relati2as al lenguaje) 2inculadas todas ellas no solo a los aspectos siste#&ticos -organizados en torno de la oposición or#aOcontenido-) sino ta#0ién a un trazado ar9uitectónico dise=ado so0re el cuerpo de la pala0ra 2i2a) esa pala0ra 9ue se entrega a la Retórica en la #aterialidad de su realización enunciati2a. *n la Retórica latina nos :alla#os) en principio) ante una pala0ra de autor) una pala0ra 9ue inor#a) deleita y con#ue2e) y por ello ense=a) seduce y persuade) una pala0ra 9ue -orientada a un interlocutor- se constituye en instancia de #ediación entre el :o#0re y el #undo) 9ue e+:i0e su conte+to y se orece a la 2ista y al o"do) en tanto el cuerpo del orador se constituye en su espacio de representación) de puesta en escena. Lejos :a 9uedado la pala0ra de 2erdad de la tradición ilosóica griega) esa pala0ra 9ue pod"a representar si#0ólica#ente las aecciones del al#a del #is#o #odo en 9ue estas últi#as lo :ac"an con relación al #undo) enta0lando un 2"nculo copiaOoriginal. Q si lejos :a 9uedado ya la pretendida transparencia representacional de la pala0ra de 2erdad de la iloso"a griega es) precisa#ente) por9ue en la Retórica latina el orador no le te#e al canto de las sirenas. Notas 1Jsu#i#os la argu#entación de Racionero en la nota de su traducción de la Retórica de ristóteles. *n ella se=ala 9ue la dialéctica no se opone a la ciencia) sino 9ue resulta la #atriz de donde la ciencia se desgaja por un proceso de especialización. La dialéctica pro2ee una tra#a de estructuras episté#icas 9ue 2uel2en o 0ien pro0a0le y persuasi2a la causa) o 0ien cierta y de#ostrati2a. *n el caso en 9ue la prue0a sea irreuta0le se dese#0oca en la ciencia y en los casos en los 9ue la contradicción es posi0le) aun9ue no sea pro0a0le) se continúa en el do#inio de la dialéctica y la persuasión. !. ristóles) Retórica) >redos) Madrid) 1,,(. Graducción) Introducción y notas de 4uint"n RacioneroJ. Jlcalde) R.) *studios !r"ticos de poética y pol"tica) *diciones
BJ!. !icero) Partitiones ;ratoriae) 1B) 1(. (J!. <&nc:ez de las ?rozas) F. 1(6,J) ;rganu# dialecticu# et r:etoricu# 3JNe0rija dedicar& dos cap"tulos) uno para ?ar0aris#o y otro para ra#&tica. *n ellos continúa las distinciones esta0lecidas por la latinidad tard"a) en especial por onato. 6JLos autores suelen reerirse de or#a espec"ica a estos enó#enos de i#propiedad lé+ica con el tér#ino de cirolog"a. /J!. "ez !oronado) M..) Retórica y Representación$ Eistoria y Geor"a de la ctio) *diciones del Instituto de *studios Riojanos) Logro=o) 77. ,J!icero) M.G.) e ;ratore) ) 1(K ) B. 17J;p. cit.) ) 13. 11J;p. cit.) ) 16-7. !ap"tulo segundo$ Nu#erus) concinnitas y co#positio. *l lé+ico co#o e+presión de las ideas ling%"sticas latinas. 7. Introducción *n el #arco de los estudios relati2os a las ideas ling%"sticas de la ntig%edad grecolatina) son escasos los tra0ajos 9ue rele2an los conceptos cla2es de la teor"a retórica) y #uc:o #&s aún a9uellos 9ue proponen una 2inculación entre ellos y el entra#ado en el 9ue se conjugan retórica y gra#&tica. Nuestra concepción es 9ue un a0ordaje de la gra#&tica latina desde las ideas ling%"sticas se incluye en la constitución de la retórica latina co#o una teor"a acerca del lenguaje y to#a co#o o0jeto de in2estigación) desde nuestra perspecti2a) la interaz entre la retórica y la gra#&tica. La gra#&tica) entonces) se desarrolla co#o ca#po autóno#o de estudio de los aspectos siste#&ticos del lenguaje y co#o espacio de rele+ión de los eectos 9ue estos aspectos siste#&ticos pueden ejercer en la puesta en escena de la pala0ra. *l estudio del lé+ico desde esta perspecti2a) por tanto) se orienta a in2estigar la densidad or#al de las ideas ling%"sticas 9ue encuentran su génesis en el :orizonte del pensa#iento ling%"stico de la ntig%edad) por un lado) y la densidad :istórico-cultural de esos conceptos a la luz de las pr&cticas culturales reconocidas co#o retórica y gra#&tica. *n tér#inos #etodológicos) :e#os tenido en cuenta dos di#ensiones particulares$ el tra0ajo so0re el lé+ico tanto cuando éste 0usca traducir un tér#ino acu=ado en la retórica griega co#o cuando se trata de un tér#ino nue2o. e :ec:o) el pri#er aspecto de la - 1, -
cuestión est& general#ente acilitado en tanto es recuente 9ue el propio autor al :acer una acotación #etaling%"stica :aga ta#0ién reerencia a la pala0ra de origen. si#is#o) :e#os considerado la recurrencia en los te+tos latinos a un #is#o tér#ino para designar un #is#o reerente) aun9ue en este proceso se produzcan ciertos desliza#ientos conceptuales) a#pliaciones) #odiicaciones #&s o #enos e+pl"citas) siguiendo un procedi#iento de construcción sucesi2a) en etapas) de los ejes conceptuales. *n este sentido) en el an&lisis de la producción retórica de !icerón nos :e#os encontrado con ciertas luctuaciones) 2ai2enes y circularidades cuando se trata de trazar las relaciones entre signiicantes) co#o es el caso) según 2ere#os #&s adelante) cuando se dise=a la relación entre concinnitas y co#positio. Ee#os optado) para la deli#itación del corpus) por el trata#iento en la o0ra retórica de !icerón de las categor"as 9ue or#an la serie nu#erus) concinnitas) co#positio. *sta selección se unda en el :ec:o de 9ue constituyen categor"as centrales de la retórica de corte latino) espec"ica#ente en el #arco del a0ordaje de la elocutio) en cuanto a 9ue especiican los ejes so0re los cuales se ela0ora la teor"a de la pala0ra) al #is#o tie#po 9ue puntualizan los principios estéticos de la concepción ciceroniana de la prosa oratoria. *n unción de su rele2ancia teórica) las o0ras centrales de !icerón 9ue analizare#os ser&n ;rator) e ;ratore) ?rutus. No o0stante) si 0ien ocaliza#os las o0ras #encionadas) toda 2ez 9ue lo considere#os oportuno) contrastare#os el trata#iento espec"ico de !icerón con el de 4uintiliano.
co#pleto del discurso/J) la ars r:etorica deja su0sistir una #ayor li0ertad y no so#ete el curso entero del discurso al es9ue#a de sucesión r"gida de los pedes. *l canon poético se instaura) entonces) so0re el siguiente presupuesto$ la poes"a de0e sujetarse a la continuidad del discurso por #edio de una sucesión regular e inle+i0le de los pedes) a la 9ue se designa #etru#. si#is#o) al discurso seguido) or#ado por esta regulación #étrica) se lo deno#ina poetica structura,J. Por su parte) y de #odo an&logo al de la poes"a) el canon retórico se inscri0e a partir del #is#o supuesto) pero restringido en su especiicidad al ca#po del discurso. Sste el discurso de la prosa retóricaJ sigue el principio de la regulación de la sucesión de los pedes) pero es espec"ico de la ars y se deno#ina oratorius nu#erus17J o) sencilla#ente y #&s 0re2e) nu#erus11J. Ga#0ién an&loga#ente a la poetica structura) el C#odo de :a0larD 9ue o0ser2a el nu#erus) reci0e el no#0re de ser#o nu#erosus1J. *n cuanto al nu#erus conor#e con las reglas del arte) el oratorius nu#erus co#parte con la poes"a el no#0re genérico de . r. R:et. ) /) K 4uint. ,) B) (( nu#erus ) accipi 2oloK ,) B (B na# sun nu#eri r:yt:#iJ pero en relación a la sujeción a reglas) el oratorius nu#erus se encuentra a #itad de ca#ino entre el nu#erus natural) potestati2o) no so#etido a reglas y el #etru# poético. Final#ente) dos son los principios reguladores del nu#erus$ uno positi2o) la 2ariatio) y otro negati2o) Ce2itar la poes"aD. La l"nea di2isoria de a#0os est& trazada por el aptu #) el centro 9ue do#ina la retórica en a#0as tradiciones) griega y latina. Sste de#arca tanto la organización interna de las categor"as art"sticas co#o la e+terna) responsa0le de deter#inar el tipo de 2inculaciones 9ue el lenguaje es suscepti0le de realizar entre el sujeto y el #undo. *n este conte+to) la 2ariatio se orienta so0re todo a e2itar la sucesión continua de 2arias s"la0as largas o 0re2es) a #enos 9ue una sucesión tal pretenda constituirse en el 2e:"culo de particulares ines e+presi2os) pero) unda#ental#ente) tiende a e2itar la poes"a1J. *l segundo principio) tal co#o intenta#os se=alar) nace de la 2ariatio y or#a parte del aptu#1BJ. Por últi#o) para dierenciar el oratorius nu#erus de la #étrica rigurosa de la poes"a al discurso regulado por el oratorius nu#erus se lo deno#ina oratio soluta1(J.
e+presa en dos 2irtudes$ puritas y perspicuitas. La pri#era representa la corrección idio#&tica del discurso en los 2er0a singula y en los 2er0a coniuncta y es su nor#a principal el uso actualizado del lenguaje a tra2és de la consuetudo. Legiti#a el usus la #ayor"a nu#érica de :a0lantes) el consensus eruditioru# y el ni2el social localizado. <ólo es posi0le apartarse de la puritas en casos regulados por la nor#a$ aJ *l uso del lenguaje de autores reconocidos auctoritasJ se considera nor#a) ija el canon en la #edida en 9ue orienta :istórica#ente la tradición literaria de la consuetudo. ;rientado :istórica#ente) i#plica el enjuicia#iento del uso actual y e#p"rico del lenguaje. 0J *l uso de or#as arcaicas del lenguaje 2etustasJ) cuya unción discursi2a consiste en conseguir #aiestas poética.
Final#ente) el copiosu# dicendi genus) a #edio ca#ino entre el genus #ediu# y el su0li#e) preiere los #edios de e+presión alargadores$ iguras tales co#o la adiectio) el isocolon o la construcción de per"odos. . !o#positio La pala0ra co#positio da no#0re a una de las preocupaciones centrales de la prosa retórica) esencial a la 2ez si se piensa 9ue necesaria#ente :ay 9ue lograr una estructura con las pala0ras. La cuestión central radica) justa#ente) en deinir cu&l es esta estructura y có#o se logra. La #irada de !icerón so0re la co#positio se orienta a precisar una ar9uitectura de la estructura discursi2a - 9ue ser& luego especiicada en unción del per"odo- para lo cual se detiene en conjugar pala0ra con pala0ra) inales con principios en la linealidad de las pala0ras sucesi2as.
9ue siguen no de0e producir sonidos en :iato o &speros y ) por últi#o) la lengua latina respeta los o"dos) cuyo juicio es #uy e+igente . La concinnitas a2orece el :allazgo de la si#etr"a ) esto es) indica el resultado o 0ien de la se#ejanza en la ter#inación de las pala0ras o de la correspondencia entre #ie#0ros iguales o contrarios. Final#ente) la concinnitas o0tenida en 0ase al tra0ajo #inucioso so0re las pala0ras conduce al eecto 0uscado) el rit#o. La #eta art"stica del orador)co#o diji#os en la introducción) consiste en 9ue este rit#o pretendido se orezca natural y espont&neo) 9ue llegue al o"do del oyente sin 9ue éste tenga conciencia del artiicio) a la #anera de un rit#o 9ue so0re2iene. *n el #is#o ;rator) se=ala !icerón$ Corgias) en cuya prosa es recuente 9ue la concinnitas produzca el eecto r"t#ico esperado$ Eoc genere anti9ui ia# ante Isocrate# delecta0antur et #a+i#e >orgias) cuius in oratione pleru#9ue eicit nu#eru# ipsa concinnitasD1,J *ecto so0re el o"do del :o#0re culto co#o del no culti2ado) pues ni uno ni otro sa0en ni de pies ni de rit#os) ni de cantidades y tonos) pero 9ue ) sin e#0argo) por naturaleza perci0en lo 9ue agrada o lo 9ue c:oca$ C...J in 2ersu 9uide# t:eatra tota e+cla#ant ) si uit una sylla0a aut 0re2ior aut longior K nec 2ero #ultitudo pedes no2it nec ullos nu#erosos tenet nec illud 9uod oendit aut cur aut in 9uo oendat intellegit et ta#en o#niu# logitudinu# et 0re2itatu# in sonis sicut acutaru# gra2iu#9ue 2ocu# iudiciu# ipsa natura in auri0us nostris colloca2itD. 7J !o#o se=ala#os) se 2a ar#ando) paso a paso) entonces) la teorización so0re la conjunción de co#positio) concinnitas y nu#erus. Pode#os o0ser2ar ta#0ién) co#o e+presa#os al iniciar este cap"tulo) 9ue los reerentes descriptos por nu#erus) concinnitas y co#positio parten de la gra#&tica de la lengua para ser replanteados con una deinición nue2a en la retórica. e ello resulta 9ue la cuestión planteada inicial#ente se resigniica en la #edida en 9ue desentra=a#os el juego 9ue se enta0la entre gra#&tica y retórica. ; #&s aún) la creación de una gra#&tica de la retórica encuentra en este concepto un interesante caso a considerar. e igual #odo) co#o diji#os al co#ienzo) la teor"a 9ue se 2a desarrollando en torno a estos tres ele#entos 2a a conluir en el lugar a+ial 9ue resulta la concepción de la prosa oratoria. *lla #is#a) aun9ue pariente del 2erso) to#a su identidad. Q en torno de esta identidad se gira para poner todos los acentos e ilu#inar la concinnitas y la constructio 2er0oru#$ - ( -
CIta it ut non ite# in oratione ut in 2ersu nu#erus e+stet id9ue 9uod nu#erosu# in oratione dicitur non se#per nu#ero iat) sed non nu#9ua# aut concinnitate aut constructione 2er0oru#D. 1J Por últi#o) la deinición de la prosa r"t#ica deja en claro el lugar del rit#o y el de los otros dos co#ponentes. *s as" 9ue la prosa r"t#ica es si#ilis nu#eroru# pero no co#puesta entera#ente de rit#os$ Multu# interest utru# nu#erosa sit) id est si#ilis nu#eroru#) an plane e nu#eris constet oratioD. J Por so0re el rit#o propio del 2erso) las dos operaciones de la prosa para producir este eecto se proyectan en la co#positio y en la concinnitas. !o#positio) en cuanto a 9ue las pala0ras estén ordenadas de tal #odo 9ue el rit#o) co#o adelanta#os) parezca no :a0er sido 0uscado sino :a0er resultado espont&nea#enteK concinnitas) en cuanto a 9ue la si#etr"a o0tenida por paralelis#os) por ant"tesis) por la colocación una a una de pala0ras con ter#inaciones iguales) produzca por s" #is#o un rit#o natural$ C*t 9uia non nu#ero solu# nu#erosa oratio sed et co#positione it et genere) 9uod ante dictu# est) concinnitatis co#positione potest intellegi cu# ita structa 2er0a sunt) ut nu#erus non 9uaesitus sed ipse secutus esse 2ideatur V...WK ordo eni# 2er0oru# eicit nu#eru# sine ulla aperta oratoris industria...D J For#ae 2ero 9uaeda# sunt orationis) in 9ui0us ea concinnitas est ut se9uatur nu#erus necessario. Na# cu# aut par pari reertur aut contrariu# contrario opponitur aut 9uae si#iliter cadunt 2er0a 2er0is co#parantur) 9uid9uid ita concluditur) pleru#9ue it ut nu#erose cadat) 9uo de genere cu# e+e#plis supra di+i#us) ut :aec 9uo9ue copia acultate# aerat non se#per eode# #odo desinendiBJ *n s"ntesis) en el proceso de construcción de una teor"a de la producción retórica) el dise=o se estructura en unción de lograr dar or#a a lo 9ue se conci0e co#o prosa r"t#ica) a clariicar 9ué es r"t#ico en una prosa cuyo destino es la elocución) la puesta en escena en el ejercicio de la pr&ctica retórica del orador. !o#o se=ala#os) el :orizonte r"t#ico de la prosa lo instituye su oposición al rit#o del 2erso. Para trazar el :orizonte e#ergen dos or#as de e+presión 9ue se conjugan en una coniguración 9ue sólo las pala0ras descri0en) coniguración 9ue si 0ien !icerón plantea en dos órdenes) co#positio y concinnitas) 9uedan entrelazadas entre s". La concinnitas resulta) en deiniti2a) la categor"a 9ue resu#e las or#as #enos 2agas) #ejor trazadas y deli#itadas) de lograr el eecto r"t#ico. *n in) resigniicando a:ora las pala0ras de !icerón) Cno :ay pensa#iento alguno 9ue reporte su ruto al orador si no est& e+puesto de #odo adecuado y co#pleto) ni surge el esplendor de las pala0ras) si no est&n cuidadosa#ente dispuestasD.(J Notas - 3 -
1JCPor disposición puede entenderse cuando las pala0ras est&n ordenadas de tal #odo 9ue el rit#o parezca no :a0er sido 0uscado) sino :a0er resultado espont&nea#enteD !ic.) ;r.) 3() 1,J. Jredos) Madrid) 1,36. --------------------) *le#entos de Retórica Literaria) >redos) Madrid) 1,/. (J!. !icero.) e ;r. ) B6) 1/. 3J!. !icero) ;p. cit.) ) B6) 1/ y ss. 6J!. 4uintiliano) Inst. ;r.) ,) B) B6. /J!. 4uintiliano) ;p. cit.) ,) B) (7. ,J!. 4uintiliano) ;p. cit.) ,) B) B(. 17J!. 4uintiliano) ;p. cit.) ,) B() (6. 11JI0ide#. 1J!. 4uintiliano) ;p. cit.) /) 3) 3B. 1J!. 4uintiliano) ;p. cit.) ,) B) 37. 1BJ!. 4uintiliano) ;p. cit.) ,) B) 6. 1(J!. !icero) ;p. cit.) ) B/) 1/B 13JI0ide#. 16JCLas pala0ras se colocar&n ) pues) o 0ien de #odo 9ue se enlacen lo #&s adecuada#ente posi0le los inales con los co#ienzos) y 9ue ellas tengan los sonidos #&s agrada0le ) o 0ien de #odo 9ue por s" #is#as la or#a y la si#etr"a de las pala0ras redondeen su propio per"odo o 0ien de #odo 9ue el per"odo re#ate con rit#o apropiado !icero) ;rator) BB) 1B,J. 1/JCPero las pala0ras tendr&n su conclusión ya sea por la propia disposición y por as" decir) casi espont&nea) ya sea #ediante cierta clase de pala0ras en las 9ue en si #is#as se da la - 6 -
si#etr"aK éstas o 0ien tienen or#as se#ejantes en la ter#inación :o#oioptótonJ o 0ien se corresponden co#o #ie#0ros a otros iguales ) o 0ien se oponen co#o contrarios ant"teton J) por su propia naturaleza son r"t#icas ) aun cuando nada es 0uscado de propósitoD !icero) ;r.) B,) 13BJ. orgias) en cuyo discurso a #enudo la #is#a si#etr"a produce el rit#oD !icero) ;r.) 136J. 7JC*n el 2erso) el teatro entero prorru#pe en griter"o si :a sido de#asiado 0re2e o de#asiado largo en una s"la0a K y por cierto la #ultitud no sa0e de pies ni do#ina los rit#os de ninguna clase ni sa0e a9uello 9ue c:oca ni por 9ué ni en 9ué le c:oca y sin e#0argo) de todas las cantidades largas y 0re2es en los sonidos as" co#o de los tonos agudos y gra2es la #is#a naturaleza :a dotado de juicio a nuestros o"dosD !icero) ;r.(1) 16J. 1JCs" sucede 9ue el rit#o en la prosa no se presenta de la #is#a #anera 9ue en el 2erso) 9ue lo 9ue se lla#a r"t#ico en la prosa no sie#pre resulta del rit#o) sino a 2eces o de la si#etr"a o de la colocación de las pala0ras !icero) ;r.) 37) 7J. JCEay #uc:a dierencia entre 9ue la prosa sea r"t#ica) esto es) se#ejante a los rit#os) o 9ue por co#pleto esté co#puesta de rit#os !icero) ;r.) 3()7J. JCQ por9ue no sólo se consigue una rase r"t#ica por el rit#o) sino por la disposición de las pala0ras) y por la clase) 9ue antes :e#os #encionado) de si#etr"a por disposición puede entenderse cuando las pala0ras est&n ordenadas de tal #odo 9ue el rit#o parece no 0uscado) sino logrado espont&nea#ente V...WK el orden de las pala0ras produce el rit#o sin ningún e#pe=o #aniiesto del oradorD !icero) ;r. 3() 1,-7J. BJCEay ciertas or#as de e+presión en las 9ue la si#etr"a es tal 9ue el rit#o se sigue necesaria#ente. *n eecto) cuando se :acen paralelis#os o ant"tesis se ponen juntas pala0ras 9ue ter#inan de igual #anera) todo lo 9ue as" concluye) ocurre) la #ayor"a de las 2eces) 9ue ter#ina con rit#o) clase de disposición de la 9ue :e#os tratado #&s arri0a con eje#plos) de tal #odo 9ue esta a0undancia proporciona el #edio de ter#inar no sie#pre del #is#o #odoD !icero) i0ide#J. (JX*t nec sententia nulla est) 9uae ructu# oratori erat) nisi apte e+posita at9ue a0solute) nec 2er0oru# lu#en apparet) nisi diligenter collocatoru# V...WY !icero) ;r.) 3/) 6J. !ap"tulo tercero$ La constitución de la tópica de la corrección en la ntig%edad latina. 1J - / -
>ra##atica docet) R:etorica #o2etD *n el #arco del desarrollo de las ideas ling%"sticas) la producción latina presenta una do0le perspecti2a de an&lisis de las concepciones de lenguaje 9ue orientan el desen2ol2i#iento de las pr&cticas disciplinarias cuyo o0jeto de estudio es el lenguaje. *stas pr&cticas i#plican el desen2ol2i#iento uturo de los ca#pos espec"icos de la >ra#&tica y la Retórica. *l punto esencial est& dado por el :ec:o de 9ue) co#o sa0e#os) la gra#&tica siste#&tica resulta un desen2ol2i#iento del estudio de la pri#era de las cualidades e2ocadas originaria#ente en el cuadro retórico$ la corrección. *s por ello 9ue la retórica) a partir de los siglos II y I .!. #encionar& a la corrección pero) a la 2ez) reen2iar& a la gra#&tica para #&s detalles. 4uintiliano) por eje#plo) incluye en una #is#a o0ra -Institutiones ;ratoriaetanto aspectos relati2os a la gra#&tica co#o a la retórica y a0orda la cuestión de la corrección en su e+posición de la gra#&ticaJ) pero ta#0ién en el cuadro de la elocutio retórica. *n este tratado o0ser2a#os tanto la #igración de categor"as propias del do#inio de la gra#&tica al territorio de la retórica) co#o la pérdida de ciertos aspectos uncionales 9ue :a0"an garantizado la consolidación de la retórica co#o pr&ctica discursi2a ligada al ejercicio del poder. *n el caso espec"ico de la gra#&tica) es necesario deli#itar) en una pri#era instancia) el sentido en 9ue se e#plean las pala0ras gra##aticus y gra##atica. *n su e >ra##aticis et R:etori0us) ra##aticis et R:etori0us y lo 9ue e+presan ta#0ién las uentes y testi#onios de 9ue dispone#os es 9ue los ro#anos eran #&s sensi0les a lo 9ue constitu"a un 0ien co#ún de las escuelas :elen"sticas) tanto la de lejandr"a co#o la de Pérga#o.
so0re todo) escuelas en las 9ue se ense=a0a a leer y escri0ir. La ciencia de los te+tos se insertar"a) pues) en ese sustrato co#para0le en #&s de un aspecto al 9ue ta#0ién e+ist"a en >recia. *n cuanto a la ter#inolog"a) sa0e#os 9ue la gra##atiHé téc:ne) i#plica en >recia) al #enos para los conte#por&neos de Platón) el aprendizaje de la lectura y la escrituraK el #aestro 9ue i#parte esta ense=anza lle2a) entre otros no#0res) el de gra##atistésK el adjeti2o gra##atiHós puede entonces caliicar al 9ue conoce las letras) al 9ue sa0e leer y escri0ir. *n la época :elen"stica) la ciencia de los te+tos gr&##ata) syngr&##ata) Cconjunto de letrasDJ al e+pandirse reci0e di2ersas designaciones) co#o p:ilolog"a Ca#or a los discursosDJ) HritiHé) CjuicioDJ) pero ta#0ién gra##atiHé$ el CespecialistaD) un Csa0io de alto ni2elD) es un ilólogo) un cr"tico o un gra#&tico) entendido esta 2ez en el sentido de erudito) letrado. *n deiniti2a) es este últi#o tér#ino el 9ue pre2alece. Frente a la situación griega) la latina$ del no#0re de la letra) littera de eti#olog"a aún desconocidaJ) :a0"an deri2ado) a partir de tér#inos relati2os al aprendizaje escolarK litterator) 9ue designa0a al #aestro 9ue i#part"a la instrucción) litteratura) 9ue indica0a la gra"a) la disciplina ense=ada. !on la i#portación de la ciencia griega de los te+tos) los ro#anos ad#itieron los tér#inos gra##aticus y gra##atica) sin e#0argo al principio los e#plearon por #edio de per"rasis y con precauciones$ Ca9uellos a los 9ue lla#an gra##aticiD) dice por eje#plo !icerón en e ;ratore) 1))17) en el a=o (( a. de !. si#is#o)
los Cco#entarios de los gra#&ticosD de los 9ue se 0urla0a 4uintiliano) por9ue esta0an plagados de detalles inútiles 9ue los propios co#piladores :a0"an ol2idado) detalles so0re los 9ue or#uló la inol2ida0le sentencia$ C!onsideraré una cualidad positi2a de un gra#&tico el :ec:o de 9ue no sepa ciertas cosasD.3J partir de las o0ser2aciones acopiadas por la ilolog"a alejandrina con #iras a esta0lecer te+tos correctos) o0ser2a#os có#o surge progresi2a#ente la idea de 9ue pueden esta0lecerse reglas generales) 9ue no dependen de las or#as 9ue aparecen en los autores pero 9ue e2entual#ente pueden e+plicarlas. partir de entonces est&n presentes ciertos ele#entos de una ciencia de la lengua en los tra0ajos de los alejandrinos 9ue 0uscan criterios de corrección para sus te+tos) 9ue distinguen las dierentes clases de pala0ras Clas partes del discursoDJ) 9ue utilizan la analog"a para ajustar paradig#as) entre otras operaciones.
in2aria0les de la lengua independiente#ente de las personas 9ue la e#plea0an) las épocas) los lugares y las ocasiones. La gra#&tica teórica y siste#&tica se ocupó) entonces) de indagar la entidad lengua) dierente de los discursos producidos) y sin e#0argo co#ún a todos ellos. Por otro lado) los gra#&ticos del siglo I a de !. parecen conce0ir la parte siste#&tica de la gra#&tica #&s co#o una esera de indagaciones 9ue co#o una doctrina uniicada 9ue :u0iera 9ue e+poner de un e+tre#o al otro$ lo 9ue en gran nú#ero escri0en estos gra#&ticos son #onogra"as so0re las partes del discurso) so0re el :ellenis#ós) so0re los criterios de corrección) so0re la ortogra"a) entre otros. *n el caso latino) en la gra#&tica del siglo I a. de !. encontra#os los pri#eros tra0ajos so0re la corrección. *l #&s céle0re de ellos es e analogia de !ésar. *n Ro#a) en esta época) nu#erosos gra#&ticos griegos se dedican al estudio del :ellenis#ós) otros) general#ente li0ertos de origen griego) escri0en acerca del e9ui2alente latino del :ellenis#ós) la latinitas. *sta0erio *ros) el #aestro de ?ruto) :a0"a escrito e proportione) el e9ui2alente a la pala0ra griega analog"a.
C*t initae 9uide# sunt partes duae 9uas :aec proessio pollicetur) id est ratio lo9uendi et enarratio auctoru#) 9uaru# illa# #et:odice#) :anc :istorice# uocant.D ,J @ol2e#os a encontrar) entonces) a la parte siste#&tica de la gra#&tica) el tec:niHón) centrada en la corrección. La segunda parte resu#e al :istoriHón y al gra##atiHón) 9ue tienen en co#ún el :ec:o de 9ue no son siste#atiza0les. partir de este #o#ento) la ars gra###atica ter#inar& por identiicarse deiniti2a#ente con el siste#a. ra#&tica y la Retórica co#piten especial#ente en lo relati2o a las cualidades del discurso) de las 9ue 4uintiliano #enciona tres$ corrección) claridad y orna#entación. La pri#era corresponde a la gra#&tica) puesto 9ue Cla regla de :a0lar correcta#ente es la pri#era parte de la gra#&ticaD Inst. ;rat.) 1) () 1JK pero las otras dos cualidades #erecen #ayor consideración y) aun cuando el gra##aticus :a0le en su e+plicación de los poetas) con2iene reser2ar ese estudio a la ars r:etorica.
disciplinares 9ue to#an al lenguaje co#o o0jeto de an&lisis en el per"odo :istórico de reerencia. *n el caso de !icerón) no representa este autor lo 9ue entende#os en la actualidad por gra#&tico) sino la concepción #oderna de escritor. ra#&tica se localiza cerca de la inancia$ tiene un lugar esencial en la paideia. For#a parte de las dierentes disciplinas) se inscri0e en una enciclopedia y tiene su lugar espec"ico) co#o se=ala#os) en el inicio de la educación. Inter2iene en el cuadro de la dictio y per#ite la 2irtud del estilo) so0re la 9ue !icerón unda su an&lisis) alrededor de la latinitas la correcciónJ) la pureza) 9ue no puede ser deinida #&s 9ue por ella. La educación se continúa con el r:etor y ter#inar& con el ilósoo) 9ue aporta a la 2ez la dialéctica el #étodoJ) la teor"a de los 2alores la éticaJ y la rele+ión so0re la 0elleza. *n Platón encuentra el sentido y la pr&ctica del di&logo) en ristóteles :alla la puesta en relación de la retórica y la dialéctica) de los gra#&ticos alejandrinos asu#e la idea de 9ue el lenguaje constituye un cuerpo y un siste#a. *n su#a) su concepción de lenguaje parece #&s pró+i#a a la 9ue Platón #uestra en el !ratilo. *s decir) co#o los pitagóricos) co#o sus a#igos @arrón y Nigidio Figulo) !icerón cree 9ue las eti#olog"as naturalistas pueden ser 2erdaderas o 9ue) al #enos) presentan cierta 2erosi#ilitud. No o0stante) esa 2erosi#ilitud no puede entra=ar una ad:esión a0soluta) pues una parte de duda persiste a #enudo. Por ello) no es posi0le -#uc:o #enos aún con2eniente-) entonces) seguir la naturaleza de una #anera dog#&tica. Por el contrario) es necesario realizar el esuerzo de seguirla con la inalidad de reconocer su curso #&s 2eros"#il. !icerón encuentra la naturaleza no ya en la e2idencia del razona#iento o de la intuición) sino so0re todo en la rele+ión :ipotética y deducti2a acerca del ideal y del consenti#iento uni2ersal) antecedentes :istóricos del prag#atis#o. *n este conte+to) !icerón se propone) por una parte) rele+ionar acerca de la co#posición ling%"stica según las leyes de una e+igente analog"aK por otra) considerar 9ue de0e 0uscarse el uso #&s co#ún) el #&s uni2ersal) por el :ec:o de 9ue él es el #enos suscepti0le de 2erse alterado por las deor#aciones circunstanciales) de0idas a los caracteres de las particularidades) a la :istoria) a la sociedad. *n tanto se apro+i#a a los or"genes) la lengua parece #&s natural) es o0jeto de un uso co#ún y garant"a para los doctos) 9ue 0uscar&n deinir las e+igencias racionales. un9ue la sensi0ilidad ta#0ién inter2iene. Eay un iudiciu# auriu# 9ue deine en las pala0ras las leyes de la ar#on"a. *+iste en ellas una 2erosi#ilitud de la 9ue se de0e sacar partido. 17J Pero) [9ué :ace 9ue el gusto sea 0ueno\ *sta deinición de 0ondad solo puede :allarse co#o resultado de una consulta a los doctos) 9uienes indican dónde tratar de e+plicar a9uello 9ue pasó y lo 9ue no de0e pasar. *llos se reieren al pasado para co#prender el origen y la e2olución del sentido y de las or#as y tratan) clara#ente en no#0re de la analog"a) de deinir las nor#as. No o0stante) ellos #is#os no son ni todopoderosos ni inali0les. e0en ser prudentes. - B -
partir de este entra#ado conceptual de2iene posi0le localizar di2ersos pro0le#as relati2os a las nor#as. 8no de ellos es el de la oposición antiguoO#oderno) 9ue se instala en relación con la >ra#&tica y la Retórica. e una parte) depende de la i#itatio) 9ue to#a sus #odelos del pasado. e otra parte) de0er& interrogarse 0ien so0re el origen de cada tér#ino y so0re el lugar en donde ocuparse de las pala0ras. Las discusiones so0re la naturaleza y la con2ención) so0re la analog"a y la ano#al"a se recu0ren as" de una gran i#portancia. !icerón cree 9ue los antiguos esta0lecieron un punto de partida para la creación) pero ellos no conocieron su desen2ol2i#iento) no arri0aron) por eje#plo) a la teor"a de la concinnitas tal co#o él la propuso a sus conte#por&neos11J. Por otra parte) todos los tér#inos de la ntig%edad no per#anecen en uso) pues algunos resultan o0soletos. Los antiguos est&n interesados por9ue estos tér#inos per#iten en cierta #anera #antener la ri9ueza del 2oca0ulario y no solo discernir los or"genes sino ta#0ién e+plicar di2ersos aspectos del uso. ra#&tica y la Retórica. *n este recorrido conceptual) el plan de 4uintiliano) si lo reduci#os a sus grandes l"neas) indica 9ue la rs co#porta -en el origen- de una parte) una presentación de los ele#entos ling%"sticos letras) s"la0as) pala0rasJ y de sus 2ariaciones) y de la otra) un estudio de la corrección) con una re2isión de criterios e#pleados y un e+a#en de altas contra ella. *ste plan est& clara#ente originado en la superposición de una parte de la antigua - ( -
gra##atistiHé) 9ue tiene en el origen el aprendizaje de las letras) y de otra parte del an&lisis del :ellenis#ós) o so0re todo de su e9ui2alente latino) la latinitas. *sta corrección es una de las cualidades del discurso) #uy reconocida en el do#inio retórico1J) la claridad) la con2eniencia y el ornato. Pero la corrección est& so0re todo ligada a la >ra#&tica) en la #edida en 9ue ella depende de reglas 9ue se pueden aplicar indistinta#ente en todos los discursos) es decir) no depende del género discursi2o) de los contenidos o las intenciones$ de la esencia de la perspecti2a retórica. entro de las rtes) la latinitas tiene asignado un lugar especial desde el origen de las pr&cticas culturales ro#anas) es una de las dos partes de los tratados gra#aticales) co#prende la presentación y la discusión de los criterios utilizados$ analog"a) eti#olog"a) uso co#ún) autoridad de los autores reconocidos) y el e+a#en de los :ec:os contra la corrección) de los 2itia1BJ. *l centro de esta tópica consiste) en el territorio de la gra#&tica) en la in2estigación de una racionalidad$ intenta e+plicar los giros considerados) los criterios adoptados según los principios e+plicati2os) o legiti#antes) en unción de los cuales la latinidad es apreciada. 1(J *n el interior de la >ra#&tica latina) el an&lisis de la corrección se concentra so0re el estudio de :ec:os 9ue atentan contra ella #is#a) organizada en torno de un original constituido de 0ar0aris#os y solecis#os. *ste plan ele#ental de la rs) tal co#o nosotros lo conoce#os por 4uintiliano) con sus dos partes) presentación de los ele#entos) estudio de la latinitas -es decir) la corrección-) se 2a #odiicando progresi2a#ente. 13J Para las rtes posteriores) y #enos e+tensas) co#o las de Pro0us) ra##aticales) y adopta un plan radical#ente nue2o) 9ue es el origen de la tripartición) 9ue nosotros conoce#os a:ora) en onética) #orolog"a y sinta+is. ra#&tica$ la noción de siste#a) los ele#entos) las letras) los casos) las categor"as de pala0ras) el sonido) la le+ión del no#0re) el enunciado. !o#ienzan a desplazarse desde la co#posición de la rs a los principios) justiican una e+clusión no e#pezare#os por... sino por...J$ se=alan 9ue el trata#iento del punto en cuestión pro2iene de otra disciplina) esencial#ente la Retórica o la Filoso"a. s") #&s 9ue un pro0le#a de plan) los autores latinos encuentran un pro0le#a de 0orde) de rontera) de l"#ite entre las disciplinas. *l contenido #is#o de la rs) co#o tipo de e+posición gra#atical) no aparecer& ya neta#ente deli#itado y estructurado) sino con - 3 -
contornos 2agos y suscepti0les de recortes #uy 2ariados. La corrección presenta ella #is#a el pro0le#a de la a#0ig%edad del tér#ino latinitas y de lo 9ue es propia#ente latino) una a#0ig%edad 9ue es deter#inante. *l concepto de ser latino co#porta) en eecto) una caracter"stica propia) 9ue introduce una #odiicación prounda en el conjunto de la descripción. *sta caracter"stica particular tiende a una dierencia 9ue se puede o0ser2ar entre :ellenis#ós y latinitas. *n el do#inio griego) la noción de :elenis#o representa a9uello 9ue es propia#ente griego) con respecto a lo 9ue es incorrecto en griego y por oposición a lo 9ue no es griego. *n un co#ienzo la latinitas tiene el #is#o trata#iento$ a9uello 9ue es propia#ente latino se distingue a la 2ez de a9uello 9ue es latino pero incorrecto y de a9uello 9ue no es latino.
Notas 1J*l presente tra0ajo constituye un apartado de #i tesis doctoral en curso$ La corrección en la Eistoria de las Ideas Ling%"sticas$ génesis latina y #igraciones a las >ra#&tica de Ne0rija y ndrés ?ello. J4uintiliano) en el Li0ro I de Institutiones ;ratoriae) se=ala 9ue el ala0eto latino per#ite un grado considera0le de adecuación entre lo escrito y lo oral. edisa) ?arcelona) 1,,( BJes0ordes) F.) op. cit. (Jes0ordes) op. cit. 3J4uintiliano) Institutiones ;ratoriae) 1) /) 1. 6Jes0ordes) F.) op. cit. /JC
escritura y oralidad) ca#0io y conser2ación) dispersión y unidad ling%"stica) territorio y nación) lengua) estado) entre otras. 13Jra#&tica) en el céle0re !ratilo. !o#o en el caso de Platón) la o0ra de ristóteles se orece co#o un espacio teórico :eterogéneo so0re el 9ue es posi0le dise=ar el �ito espec"ico de rele+ión so0re el lenguaje. *ste �ito no se le orece cerrado disciplinar#ente al lector) sino dise#inado en los #últiples te+tos de las 2ariadas disciplinas a0ordadas por el #&s poliacético de los cient"icos de la ntig%edad griega y ro#ana. Pero no ca0en dudas de 9ue con los estoicos la ling%"stica alcanzó un lugar deinido$ ueron ellos 9uienes a0ordaron e+presa#ente cuestiones ling%"sticas e+presa#ente) en o0ras dedicadas al lenguaje independiente#ente de otros espacios de indagación intelectual) y con una #etodolog"a apropiada a los par&#etros de cientiicidad de la época. *ntre #uc:as de las contri0uciones de los estoicos se :alla una de las #&s producti2as en la :istoria posterior de la ling%"stica) es decir) la or#alización de la distinción entre or#a y signiicado) distinguiendo signiicado de signiicante en tér#inos 9ue sin dudas recordar& la distinción saussureana de signiiant y signiié) aun9ue el signiicado uera algo #&s 9ue una i#presión #ental. ra#&tica y eti#olog"a y el trata#iento tan inusual para la época eectuado en el terreno gra#atical. La ling%"stica estoica era la gra##atiHé) disciplina separada a partir del estoicis#o de la iloso"a. *l conoci#iento actual de los estoicos ta#0ién es rag#entario) nos llega por autores posteriores) so0re todo por iógenes Laercio 9uien en @itae P:ilosop:oru# destaca las 0iogra"as y o0ras de los e#inentes ilósoos de la escuela estoica pri#iti2a. - , -
ra#&tica griega correctas) por el griego cl&sico en oposición a la Hoiné. *sto se produjo) principal#ente) de0ido a) por un lado) los ca#0ios producidos por la ad9uisición del griego) a escala inusitada) en :a0lantes de otras lenguas #aternasK por el otro) de0ido al estudio tanto de las o0ras literarias cl&sicas co#o de Eo#ero) te+tos todos ellos 9ue e+ig"an para el #undo reciente#ente :elenizado) co#entarios so0re el contenido y ta#0ién so0re el lenguaje. Los glosarios de dialectos no &ticos) prue0a del estudio siste#&tico de las 2ariedades del griego 9ue ten"an escritura representati2a) ta#0ién son de esta época) co#o lo son las contro2ersias entre naturaleza y con2ención) entre analog"a y ano#al"a en el interior de los estudios ling%"sticos de la ntig%edad griega. *n el ca#po de los estudios so0re el lenguaje en la ntig%edad latina) la oratoria constituyó una pr&ctica social te#prana en Ro#a. partir del siglo @ a.!. los ro#anos se 2incularon con el #undo social y cultural griego a tra2és de las ciudades 9ue constitu"an la Magna >recia) según surge de los casos #is#os citados por !icerón en ?rutus. pesar de la e+istencia de antecedentes :istóricos) citados y ec:ados ya por !icerón o 4uintiliano) a9uél reconoce co#o pri#er orador latino a Marco !ornelio !étego cónsul en el a=o 11J) seguido luego por *lio !atón cónsul en 1,/J) Marco !laudio Marcelo cónsul en 1,3J) Gi0erio raco y su :er#ano !ayo cónsul en 166 y 13J) *scipión Nasica cónsul en 13J) Lutacio Léntulo cónsul 13(J y 4uinto No0ilior cónsul en 1(JJ. Los intentos de ijar) clasiicar) descri0ir y trans#itir o0ser2aciones so0re el lenguaje guiadas por el interés en la uncionalidad de la pala0ra se encuentran con un corpus aca0ado sólo en la producción ciceroniana. *s !icerón el pri#er orador latino) cuya o0ra :a llegado casi intacta :asta nosotros) 9ue se ocupó en el #undo ro#ano de teorizar acerca de ciertas propiedades del lenguaje en sus di2ersos do#inios y) en particular) el retórico) luego de los incipientes tra0ajos) en el siglo II a.!. de !atón el !ensor. !laro est&) el #odo de :acer teor"a en la ntig%edad no se atiene a los est&ndares aceptados por las co#unidades cient"icas conte#por&neas$ sin copyrig:t ni nota al pie de p&gina) la tarea de separar en los autores la pala0ra propia de la ajena sie#pre :a sido signiicati2a para los in2estigadores del #undo antiguo. !on respecto a la conser2ación de las o0ras latinas pre2ias a !icerón) sólo se conocen algunos rag#entos de !atón y nada de la presunta o0ra so0re la elocuencia de ntonio) el reconocido orador. e0e#os llegar a la R:etorica ad Eerenniu# del siglo I a.!. alrededor del a=o ,7J para contar con el pri#er #anual de retórica latina conser2ado casi "ntegra#ente) aun9ue de dudosa autor"a. 8n :iato cualitati2o indiscuti0le separa a este tratado #odesto) siste#&tico) organizado en torno de los oicia oratoris) útil sin duda para la ense=anza) y la o0ra de !icerón. <ólo una) e In2entione) se atiene a los c&nones - B7 -
antiguos de un #anual$ un te+to teórico) or#ati2o) de iniciación) so0re retórica. si#is#o) ade#&s de no ostentar una estructura dialógica #aniiesta) la te#&tica separa a ?rutus de las otras o0ras retóricas de !icerón$ se trata de una o0ra so0re los oradores latinos y no so0re teor"a retórica) aun9ue sin dudas ella sea el soporte de las dis9uisiciones. No o0stante estas o0ser2aciones) los li0ros de !icerón dedicados a la retórica espec"ica#ente son e In2entione /1-/7 a.!.J) e ;ratore (( a.!.J) Partitiones ;ratoriae después del (B a.!.J) ?rutus B3 a.!.J) ;rator B3 a.!.J) e opti#o genere oratoru# B3 a.!.J y Gopica BB a.!.J !o#o se=ala#os) entonces) las rele+iones de !icerón acerca del lenguaje se dise#inan en estos te+tos y sólo una lectura al 0ies nos per#ite reorganizar la ar9uitectura y el cuerpo de deiniciones del ars) los preceptos técnicos y #orales) la :istoria de la elocuencia trazada por !icerón) las relaciones disciplinares entre la Retórica y las otras pr&cticas sociales 2inculadas al lenguaje y la e+presión del #undo$ gra#&tica y iloso"a. *l o0jeti2o 9ue nos plantea#os en este cap"tulo es orecer la lectura 9ue) a nuestro criterio) lle2a a ca0o la Retórica latina de las concepciones estoicas acerca del lenguaje y) al #is#o tie#po) especiicar có#o deine las propias. esde la perspecti2a de la Retórica latina) este lugar de a0ordaje es el punto de partida y de reerencia desde donde se #ide el distancia#iento 9ue #arca la Retórica latina de las rele+iones 9ue los estoicos :an plas#ado acerca del lenguaje y sus unda#entos ilosóicos e instaura los linea#ientos de una estética de la pala0ra orientada a la persuasión. *l distancia#iento se unda en el :ec:o de 9ue) si to#a#os en consideración concepciones estéticas de una y otra 2ertiente) se plantea 9ue) partiendo de enó#enos co#unes) se escinden a9uéllas necesaria#ente) para responder a ines y o0jeti2os dierentes. *l desarrollo 9ue !icerón conor#a a lo largo de su producción teórica acerca de los principios de la Retórica -9ue incluyen los principios del lenguaje y su concepción estéticareto#a a los ilósoos estoicos co#o punto de partida. partir de esta puesta en di&logo con los principios del estoicis#o) !icerón se propone enta0lar con él una discusión 9ue) en la conrontación) per#ita generar el siste#a 9ue propone. *n este sentido) nuestra :ipótesis asu#e 9ue el planteo de !icerónJ acerca del lenguaje se asienta en dos l"neas de pensa#ientoK in#anente) una) trascendente) la otra. *sta últi#a relaciona a la Retórica con la prag#&ticaK la pri#era) en ca#0io) responde a una concepción propia acerca del lenguaje) 9ue lle2a a 2incular a la >ra#&tica con la Retórica y a ésta con la rele+ión literaria. *l recorrido del cap"tulo a0orda las cuestiones 9ue surgen co#o respuesta a las siguientes preguntas$ có#o la Retórica latina interpreta los unda#entos estoicos acerca del lenguaje) 9ué aspectos 0&sicos to#a en consideración) 9ué dise=o delinea) en 9ué sentidoOs se distancia de ellos) para conigurar -por oposición- dos concepciones undadas en principios estéticos dierentes. Las dos l"neas de pensa#iento 9ue :e#os #encionado responden) de - B1 -
:ec:o) a la inalidad respecto de la cual se conci0e el lenguaje$ producir una deter#inación en el oyente con 2istas a la producción de un eecto$ la persuasiónBJ. *l centro de la lectura es la discusión 9ue se enta0la en tres de los tra0ajos #&s i#portantes de !icerón relati2os a la Retórica$ e ;ratore) ;rator) ?rutus. si#is#o) en la conrontación con los estoicos y en la deli#itación de la concepción estética del lenguaje en !icerón) pri2ilegia#os tres aspectos 9ue aparecen reiterados en sus te+tos y 9ue) e2idente#ente) conor#an las cuestiones centrales respecto de las cuales se construye el cuerpo teórico de la Retórica$ en pri#era instancia) la relación entre ialéctica y RetóricaK luego) la deinición del orador en el do#inio de la pala0ra y) inal#ente) la constitución de la elocuencia. *stas tres l"neas est&n por naturaleza entrecruzadas) de #odo 9ue en el an&lisis de los te+tos no ca0e la posi0ilidad de un estudio unitario) sino uniicado. *l an&lisis de la Retórica ciceroniana nos conduce) necesaria#ente) por ca#inos 9ue or#an de por s" dos a#plios paradig#as) el del contenido lo sustanti2oJ y el de la or#a) lo or#alJ. *sto es) en tér#inos latinos) la oposición entre res y 2er0a. La postura ciceroniana) 9ue en este do#inio 4uintiliano continúa) 0usca el enlace de a#0os paradig#as y esta 0ús9ueda tiene unda#entos precisos 9ue son) a la 2ez) la inalidad #is#a de la co#posición. Nuestra atención estar& puesta en los aspectos or#ales) si 0ien por ello no deja#os de considerar 9ue el orden de lo sustanti2o opera co#o una 0ase indiscuti0le en la organización discursi2a.
puede considerar 9ue la >ra#&tica se desen2uel2e esencial#ente a partir de la descripción del signiicante) es decir) de los ele#entos 9ue corresponden a la pri#era parte de la ialéctica estoica) #ientras 9ue la ialéctica propia#ente dic:a a0andonar& progresi2a#ente la descripción del signiicante para centrarse en el signiicado. *l te+to 9ue sigue de ;rator) ) 11 per#ite una pri#era apro+i#ación a la concepción ciceroniana ligada tanto a la relación esta0lecida entre la oratoria y la ialéctica co#o a la propia deinición de la elocuencia. C*sse igitur perecte elo9uentis puto non ea# acultate# :a0ere 9uae sit eius propria) use late9ue dicendi) sed etia# 2icina# eius ac initi#a# dialecticoru# scientia# assu#ere. 4ua#9ua# aliud 2idetur oratio esse aliud disputatioK nec ide# lo9ui esse 9uod dicere) ac ta#en utru#9ue in disserendo estK disputandi ratio et lo9uendi dialecticoru# sit) oratoru# aute# dicendi et ornandi. eno 9uide# ille) a 9uo disciplina ra#&tica y Retórica) en tanto a#0as se deinen co#o rs recte lo9uendi y rs recte dicendi respecti2a#ente. *s as" 9ue) en el �ito del orador) per#anecen el dicere y el ornare y espec"ica#ente el dicere use et lateJ. *n el de los dialécticos 9ueda) por el contrario) la ratio disputandi la unción de discutirJ y lo9uendi :a0larJ. #plio) e+tenso) es el arte de decirK reducido) el de :a0lar :aec ratio dicendi latior sit) illa lo9uendi) contractiorJ. Para reair#ar la dierencia anotada recurre !icerón a los estoicos) al representar la dierencia a tra2és del gesto de enón. si#is#o) en el �ito de estas pro0le#&ticas) es particular#ente signiicati2a la ri2alidad 9ue se esta0lece entre la >ra#&tica y Retórica respecto de las cualidades del discurso. 4uintiliano3J #enciona tres$ corrección) claridad y orna#entación. La pri#era corresponde a la >ra#&tica) puesto 9ue Cla regla de :a0lar correcta#ente es la pri#era parte de la >ra#&ticaD) pero las otras dos cualidades #erecen #ayor consideración) y) aun cuando el gra##aticus :a0le de ellas en su e+plicación de los poetas) con2iene reser2ar su estudio a la ars ret:orica. - B -
Resulta apropiado se=alar a9u" 9ue para !icerón la >ra#&tica de0e estar al ser2icio del estilo y 9ue éste de0e unir plena#ente las cuatro 2irtudes unda#entales de la e+presión$ claritas) latinitas) ornatus) gratia. ll" se genera la originalidad del escritor) la ri9ueza de su #étodo y la a#plitud de su incidencia. *n él) la inluencia ilosóica controla y acentúa la cooperación de la >ra#&tica y la Retórica) en la pr&ctica y el uso. !o#o se=ala#os al co#ienzo) la Retórica ciceroniana est& #arcada por "ndices precisos y deinidos en la propia teor"a. *n el �ito de la elocutio) particular#ente) el giro retórico se aianza en la 0ús9ueda del adorno del discurso. os perspecti2as se a0ren desde este punto de 2ista$ por un lado) la #irada puesta en el oyente) en la seducción 9ue puede ejercer so0re el otroK paralela#ente) la #irada puesta en el recurso idóneo para o0tener este in. !onsciente de la necesidad del culti2o de la pala0ra) inicia el ca#ino :acia la deli#itación de cu&les son a9uellos aspectos 9ue en el plano de la elocutio conducen a la ela0oración de una prosa poética) y co#o consecuencia) a a0straer el código de los principios estéticos 9ue la regulen) y 9ue se desen2uel2en desde la pala0ra #is#a :asta el redondeo del per"odo. I#portan) entonces) el 2alor de las pala0ras particulares) su co#0inación adecuada) la coniguración del per"odo y los principios 9ue lo regulan) de #odo de lograr el cierre del pensa#iento junto con el de las pala0ras) el dise=o de la organización de los inicios y los inales$ CIn oratione )aute#) pri#a pauci cernunt) postre#a pleri9ueK 9uae 9uonia# apparent et intelleguntur) 2arianda sunt ne aut ani#oru# iudiciis repudientur aut auriu# satietateD6J !ic.) e ;rat. III) 1,J en2ueltos o apre:endidos por el rit#o y la estructura r"t#ica) unida a la deinición de las unidades r"t#icas/J #&s adecuadas) junto a la or#a #étrica de las partes. *n s"ntesis) la or#a se o0tiene en el encuentro de estos ele#entos) de cuya co#0inación y de cuya concepción se generar&n los dierentes estilos. Ci+i eni# de singuloru# laude 2er0oru#) di+i de coniuctione eoru#) di+i de nu#ero at9ue or#aD. ,J !ic.) e ;rat. III) 1,,J Pero el interés #aniiesto no es pura#ente estético ni es) por lo tanto) sólo in#anenteK el eje en 9ue se ocaliza y :acia donde se dirige el artiicio de esta ela0oración tan cuidada es el oyente.
del espacio disciplinar de la lógica) instaurando una especie de autono#"a disciplinar. *ste planteo) este recorrido trazado y unda#entado a#plia#ente por !icerón) en el 9ue se conjugan ines pr&cticos con postulados estéticos) colisiona) natural#ente) con los principios 9ue en #ateria de discurso y en las rele+iones so0re el lenguaje proceden de los estoicos. 8no de los puntos de disidencia est& justa#ente en el culti2o de la pala0ra) en la elocución y aun en la e+presión. l :acer reerencia a los aportes de iógenes) y a la distancia e+istente entre las concepciones del lenguaje y los eectos del lenguaje) la #ejor s"ntesis 9ue eectúa !icerón es la de sostener 9ue el pro0le#a #ayor radica) justa#ente) en no ocuparse ni preocuparse por có#o decir las cosas$ CEic iógenesJ nos igitur
co#pa=era de rodita. Representa) en este sentido) una uerza pri#ordial) 9ue actúa sin esuerzo y sin esorzarse) 9ue es irresisti0le por9ue 2ence incluso cuando cede) cuando se a0andona a la e#oción) al a#or. *n la persuasión e+iste un 2"nculo entre eros y logos 9ue est& ausente en la Retórica ClogicizadaD) en la 9ue incluso la persuasión se con2ierte en instru#ento de la 2iolencia del logos -o0ligada a la necesidad de la e2idencia racional- y no es ya encanto espont&neo de la pala0ra) no es ya poes"a) sino #&s 0ien encanto #&gico consciente#ente acti2ado por la ratio. La persuasión es una dulzura 9ue nace de la paz y) al #is#o tie#po) paciica y redi#e. Para la Retórica latina) el ensanc:a#iento del logos por s" #is#o) la e+teriorización instru#ental de la pala0ra) la e+pulsión de la poes"a del discurso racionalizado #arcar"an el decli2e de la persuasión y la llegada de una Retórica pseudoracional) de un repertorio de pala0ras #uertas. *s as" 9ue) con respecto al estilo) son #uc:os y 2ariados los pasajes en los 9ue !icerón dise=a su concepción acerca de él) con la precisión 9ue le i#pri#e una adjeti2ación clara) sin a#0ig%edades) en la 9ue #arca la oposición a la concepción estética sostenida por los estoicos) un estilo e+ile) inusitatu#) a0:orrens a0 auri0us 2ulgi) o0scuru#) inane) ieiunu#) y destaca las cualidades 9ue de0en culti2arse con #iras a la prosa oratoria$ Cccedit 9uod orationis etia# genus :a0ent ortasse su0tile et certe acutu#) sed) ut in oratore) e+ile) inusitatu#) a0:orrens a0 auri0us 2ulgi) o0scuru#) inane) ieiunu#) atta#en eius #odi 9uo uti ad 2ulgus nullo #odo possitD. 1J !ic.) e ;r.)III) 33J Paralela#ente a esta caracterización del estilo) tanto del 9ue propone co#o del 9ue rec:aza) y en consonancia con el in 9ue persigue recorde#os 9ue se trata del i#pacto de la pala0ra so0re el oyenteJ) introduce el trata#iento del rit#o o nu#erus. !on un conjunto de preceptos esparcidos a lo largo de los tra0ajos de Retórica) !icerón construye un 2erdadero CtratadoD acerca del rit#o. M&s all& de los #últiples detalles con los 9ue perila su concepción del rit#o en la prosa art"stica) une nu#eri con 2oces rit#o y pala0rasJ) y de esta or#a #agniica el poder 9ue entra=an) al punto de considerar 9ue son capaces) conjunta#ente) de producir todos los eectos esperados por el orador. CNi:il est aute# ta# cognatu# #enti0us nostris 9ua# nu#eri ay9ue 2ocesK 9ui0us et e+cita#ur et incendi#ur et leni#ur et languesci#us et ad :ilaritate# et ad tristitia# saepe deduci#usD.1BJ !ic.) e ;r.) III) 1,6J La idea de una co#unión e+t&tica de las al#as) pro#o2ida por la acción de la pala0ra -el antiguo ideal pitagórico de la #"#esis in#aterial gracias a la cual la #úsica) los sonidos) pueden redi#ir a las al#as ener#as y darles el i#pulso del a#or-) son las uentes de las 9ue se ali#enta Clo su0li#eD :ypsosJ en la coniguración #últiple de los ele#entos 9ue lo co#ponen) desde la #egalop:rosyne al pat:os) desde el eHsta+is a la p:antasia y a la synHenesis. *ste i#pulso :acia lo alto) in#anente al progra#a de !icerón) resu#e el intento de encontrar en lo su0li#e el auténtico y genuino peril de la propia Retórica. - B3 -
*+istir"an) co#o consecuencia de la oposición entre P:ysis ingeniu#J y tec:ne arsJ 9ue rige toda o0ra) dos tipos de Csu0li#eD$ uno de0er"a su 2alor en la plenitud de la or#a) en la rigurosa aplicación de nor#as técnicas deter#inadasK el otro) por el contrario) en la uerza penetrante de su pasionalidad) en la gran naturaleza 9ue en él se e+presa y co#unica. e este #odo) una #is#a or#a se dejar"a clasiicar co#o su0li#e o co#o 0aja según se le atri0uya #ayor signiicado a su perección estil"stica o 0ien a la uerza persuasi2a del contenido aecti2o. Lo su0li#e 9ue no se reduce a un :ec:o de estilo es una re#isión a las #is#as condiciones de posi0ilidad de la pala0ra Retórica. *s) en cierto #odo) la re#e#oración del #is#o espacio originario de la poes"a$ la idea de un i#pulso en dirección a la ra"z ultra#undana y ultrarracional de la pala0ra. Final#ente) la tensión entre lo su0li#e co#o genus dicendi y lo su0li#e co#o condición en cierto #odo trascendental del propio logro art"stico corresponde a la #edida de o0jeti2ación #&s o #enos #ayor a la 9ue es so#etido el concepto #is#o) según pre2alezca la inluencia del estoicis#o) 9ue asigna un o0jeto deter#inado a este i#pulso :acia lo alto) o 0ien la inluencia de Platón 9ue 2e en lo su0li#e la ra"z di2ina de la poes"a. *l recorrido realizado puede sintetizarse en la deinición de ars co#o naturalis. *sta deinición resu#e) a nuestro entender) la concepción ciceroniana en cuanto a 9ue considerar al arte co#o nacido de la naturaleza o ase#ej&ndose a ella signiica #edirlo en el orden y en el e9uili0rio propio de lo natural. *ste orden est& dado en el juego e9uili0rado de sonidos y estructuras 9ue dese#0ocan en la di#ensión sensi0le del deleite y del #o2i#iento del al#a) ya 9ue) co#o 2eni#os se=alando) no ser"a arte si no supiese deleitar y con#o2er. Crs eni#) cu# a natura proecta sit) nisi natura #o2eat ac delectet) ni:il sane egisse 2ideaturD.1(J !ic. e ;r.) III) LI) 1,6J *s as" 9ue las dos l"neas 9ue :e#os trazado) orientadas en deiniti2a al oyente) se articulan en la 0ús9ueda de una estética de la e+presión retórica. Ea 9uedado lejos) sin dudas) la concepción estoica de la pala0ra por9ue la retórica latina logra) inal#ente) dar or#a a un espacio propio al dise=ar sus propias concepciones y ines. La estrategia ciceroniana para ijar sus linea#ientos so0re la estética de la pala0ra es la estrategia de un orador$ dise=ar co#o contrapartida la concepción estoica de lenguaje para separarse de ella por su inco#petencia y) a partir de esa separación) generar una nue2a estética 9ue to#e co#o punto de partida sine 9ua non de la retórica la percepción sensi0le de la pala0ra) de una pala0ra elocuente 9ue deleita y 9ue) por9ue deleita) con#ue2e. Notas 1JGa#0ién la descripción de rasgos de acentuación y de juntura representados por los l"#ites de las pala0ras y los signos de puntuación) contri0u"an al :ellenis#ós. J!. "ez !oronado) M. .) Retórica y Representación$ :istoria y teor"a de la ctio) *diciones del Instituto de *studios Riojanos) Logro=o) 77. - B6 -
JNuestra in2estigación so0re las Ideas Ling%"sticas en la ntig%edad latina to#a central#ente la teor"a ciceroniana de la Retórica. BJ!ierta#ente 9ue no ter#inan a9u" los posi0les testi#onios y uentes) las !artas a tico) o e Fini0us y e ;iciis son otros lugares de discusión. (JC Pienso) pues) 9ue es propio del orador perecto del 9ue :a0la con perecciónJ no sólo tener esta acultad 9ue le es propia) la de :a0lar dicendiJ copiosa y e+tensa#ente) sino ta#0ién ad9uirir la ciencia de los dialécticos) cercana y colindante de ésta. un9ue una cosa parece ser el discurso y otra) la disputaK y no es lo #is#o :a0lar 9ue decir) sin e#0argo) una y otra cosa est&n en el razona#ientoK la unción ratioJ de discutir y de :a0lar es propia de los dialécticos) la de decir y adornar ) de los oradores. 9uel enón) del 9ue procede la escuela de los estoicos) sol"a de#ostrar con la #ano 9ué dierencia :a0"a entre estas artesK cuando apreta0a los dedos y cerra0a el pu=o) dec"a 9ue la dialéctica era de ese #odoK cuando) por el contrario) los solta0a y a0r"a la #ano) dec"a 9ue la elocuencia era se#ejante a la pal#a. ntes de él) ristóteles) en el co#ienzo del rte Retórica dice 9ue a9uel arte corresponde a la dialéctica co#o su contrapartida) de #odo 9ue e2idente#ente diieren entre ellas en 9ue este arte de decir es #&s a#plio) el de :a0lar) #&s reducidoD. 3J4uint.) Inst. ;rat.) 1) () 1. 6JC*n el discurso) en tanto) pocos perci0en las pri#eras) #uc:os la últi#aK las cuales) puesto 9ue resaltan y son apreciadas) de0en ser 2ariadas) para 9ue no sean repudiadas por los juicios de los esp"ritus o por la saciedad de los o"dosD. /J!ic.) e ;r.) III) 1/3. *ntre otras tantas citas) el p&rrao 1/3 reúne una e+tensa rele+ión acerca del rit#o y las or#as espec"icas de su o0tención. ,JCije acerca del #érito de las pala0ras aisladas) dije acerca de la co#0inación de éstas) dije acerca del nú#ero y la or#aD. 17JC*n nada nos ayuda este estoico) ya 9ue no ense=a de 9ué #anera :allar 9ué decirD. 11JC...J y e#plea un tipo de lenguaje no li#pio) no e+tendido y luyente) sino seco) &rido) cortado y des#enuzadoK si alguien lo prue0a) lo apro0ar& conesando 9ue no es adecuado para el oradorD. 1JCNuestro discurso de0e ser adecuado a los o"dos de la #ultitud) para deleitar los esp"ritus) para con#o2erlos) para apro0ar lo 9ue no es pesado en la 0alanza de oro) sino en el juicio del pue0loD. 1JC
1BJ CNada :ay tan a"n a nuestras #entes co#o los nú#eros y las 2ocesK por ellos so#os e+citados e inla#ados y apaciguados) y nos a0landa#os y con recuencia so#os conducidos a la :ilaridad y a la tristezaD. 1(JC*n eecto) el arte) dado 9ue :a salido de la naturaleza) si no con#ue2e y deleite de #anera natural) no parecer"a :a0er logrado nada en a0solutoD. !ap"tulo 9uinto$ La pala0ra persuasi2a$ Retórica y poder en la oratoria ciceroniana. Ccierta elocuencia del cuerpo...D !icerón La pala0ra persuasi2a) en tanto dispositi2o eicaz para el ejercicio pú0lico del poder) :a representado) desde la constitución de la retórica antigua) un concepto cla2e alrededor del cual se desarrolló el anda#iaje de la retórica latina. ntecedentes de este desarrollo se encuentran tanto en el proceso de secularización de la pala0ra en el ca#po de la tradición retórica griega co#o en la e+periencia intelectual de autorreerencialización del lenguaje 9ue esa #is#a secularización aportó. *l lenguaje) 2uelto so0re s" #is#o en tanto o0jeto a conocer) deinir y e+plicar) pro#ue2e el desarrollo de una l"nea del pensa#iento orientada a la indagación de los aspectos instru#entales del lenguaje aines a la naturaleza descu0ierta.
orgias y el pensa#iento retórico) la do+a es del todo r&gil e inesta0le) 9uien la sigue :alla sólo posiciones en dese9uili0rio) est& so#etida a la persuasión Peit:oJ) 9ue puede sustituir una do+a por otra. No pertenece al orden de la *piste#e) sino al de ]airos$ el tie#po de la acción :u#ana posi0le) el tie#po de la contingencia y de la a#0ig%edad. Para Platón) esta preocupación de los soistas y retóricos por las cosas inter#edias) 9ue participan del ser y del no ser al #is#o tie#po) es peligrosa. Las cosas inter#edias) lu#inosas y oscuras al #is#o tie#po) son del todo enig#&ticas pues cada tér#ino puede estar enrentado a su contrarioK la s"ntesis resulta) entonces) i#predeci0le. La Retórica es en Platón una pr&ctica 9ue e+ige un al#a dotada de penetración y audacia y apta por naturaleza para la interacción) pues se desarrolla en el centro de los asuntos :u#anos y all" nada es esta0le sino #o2edizo) a#0iguo. orgias y de Platón se a=ade el de ristóteles) para 9uien la do+a es 2erdadera y alsa) puesto 9ue constituye el único #edio con el 9ue conta#os para apro+i#arnos a las cosas 9ue nacen y perecen. *lla es la or#a 9ue le con2iene al #undo del ca#0io) de la a#0ig%edad y la contingencia. La opinión es el sa0er 9ue puede :acer rente a lo ine+acto y por ello trans#ite dos rasgos solidarios$ la opinión supone una elección y esa elección 2ar"a en unción de una situación. *n este #arco de rele+iones) la
una sola cosa es no signiicar nada en a0soluto. *sta i#posi0ilidad de derec:o 2a en contra de la posi0ilidad de do0le en el lenguaje$ :ay l"#ites i#puestos por el ser. recia$ el de los retóricos) solidario de la
C'J in oratore aute# acu#en dialecticoru#)sententiae p:ilosop:oru#)2er0a prope po^taru#) #e#oria iuris consultoru#) 2o+ tragoedoru#) gestus paene su##oru# actoru# est re9uirendusK 9ua# o0 re# ni:il in :o#inu# genere rarius perecto oratore in2eniri potestK9uae eni#)singularu# reru# artiices singula si #ediocriter adepti sunt) pro0antur)ea nisi o#nia sunt in oratore su##a ) pro0ari non possuntD(J !ic.) e ;r. I) AA@III) 1/J. y) si#ult&nea#ente) 0orrar el lugar de producción del artiicio retórico a in de no des2iar su discurso de la inalidad últi#a$ persuadir.
últi#o caso) el orador 0usca controlar los actores orientados a la o0tención de la ides y apelar ta#0ién al recurso de la e#oción y de la pasión. *n una dirección tal) se parte del supuesto de 9ue) en el ca#po de la cultura) la acción de creer inter2iene en la operación por #edio de la cual la razón inspecciona el #undo) en la #edida en 9ue deter#ina sus l"#ites y produce un #odo del sa0er 9ue deno#ina#os CcreenciaD. La creencia) 9ue se asienta en la i#aginación) protege los uni2ersos de sentido ideas) opiniones) siste#as de co#prensiónJ y produce un eecto-icción de esta0ilidad e integridad 9ue se perci0e apto para enrentarse a lo real de un #odo dócil) pasi2o. *n la #edida en 9ue ella #is#a se ortalece cuando se ija) el orden 9ue instaura se 2uel2e relati2a#ente esta0le) pues una #irada resulta crédula si se orece capaz de identiicar su propio contenido. *n el ca#po de la retórica) este #odo de co#prensión encuentra el punto de partida para su desarrollo en la ides retórica) y su esta0ilidad teórica co#o categor"a del sa0er retórico) en la producción ciceroniana. *l orador creado por !icerón conjuga) entonces) en una sola igura) el co#plejo integrado de razón) e#oción) pasión) ade#&s del do#inio de las estrategias necesarias para crear en el otro el #undo de creencias) de e#ociones y de pasiones por #edio del cual se ir& construyendo la persuasión) una instancia de poder 9ue a9uél ejercer& so0re el auditorio. *n el centro #is#o de esta concepción retórica est& la auctoritas. Por lo tanto) el an&lisis de esta categor"a nos per#ite arri0ar a un lugar #edular de la relación 9ue plantea#os entre orador y auditorio y de la representación i#aginaria de a9uél. La inclusión de la auctoritas en el aparato teórico de la retórica es una consecuencia natural del giro 9ue le da !icerón a la disciplina al plantear una retórica centrada en el orador y en la oratio producida por él. La auctoritas) co#o se=al&ra#os) se o0tiene por la conjunción de 2arios sa0eres.
perecto) no sólo sostienen la dignidad de un :o#0re sino la sal2ación de los otros y) lo 9ue es #&s aún) la sal2ación de la repú0lica. C'J sic eni# statuo) perecti oratoris #oderatione et sapientia non solu# ipsius dignitate#) sed et pri2atoru# pluri#oru# et uni2ersae rei pu0licae salute# #a+i#e contineri. 4ua# o0 re# pergite) ut acitis) adulescentes) at9ue in id studiu#) in 9uo estis) incu#0ite) ut et 2o0is :onori et a#icis utilitati et rei pu0licae e#olu#ento esse possitisD6J !ic.) e ;r. I) @III) BJ.
teor"a de la persuasión. *n pri#era instancia) la retórica nos plantea en el orden de lo intelecti2o-racional un 2erdadero tratado acerca de la argu#entación.
constituyendo un co#plejo proceso de ela0oración) resultan a#0as #&s ligadas al 0uen sentido 9ue a la elocuencia C4uonia# tria 2idenda sunt oratori) 9uid dicat et 9uo 9uid9ue loco et 9uo #odo) dicendu# o#nino est 9uid sit opti#u# in singulis) sed ali9uanto secus at9ue in tradenda arte dici solet,J !ic.) ;rator) 1B) BJ y en BB) CNa# et in2enire et iudicare 9uid dicas #agna illa 9uide# sunt et ta#9ua# ani#i instar in coporis sed propria #agis prudentiae 9ua# elo9uentiaeD17J !ic.) ;rator) 1B) BBJ. Q ello es as" en tanto el 0uen sentido) deinido co#o sapientia o co#o prudentia) se supone presente en cual9uier acti2idad del :o#0re) pú0lica o pri2ada.
*n una segunda instancia) si considera#os la trilog"a 9ue presenta !icerón acerca de las unciones del orador) a sa0er) el pro0are) el delectare) el lectere o co##o2ere) i#porta el :ec:o de 9ue la presentación de !icerón esta0lece un orden y se=ala con ello una jerar9u"a dada por #edio de la gradación en el ni2el de las unciones y en el ni2el de las condiciones a las 9ue de0e ajustarse el orador perecto. Go#ando el te+to de !icerón) del 9ue puede ser un eje#plo el ;rator) se=ala#os dos aspectos$ la deinición de cada una de estas unciones y ) en relación con ellas) la actitud del orador. Necessitatis) sua2itatis) 2ictoriae son los tres atri0utos 9ue deinen al pro0are) al delectare y al lectere) respecti2a#ente. l pro0ar se le atri0uye la necesitad) al deleitar) el producir agrado) pero al lectere) al con#o2er los &ni#os) la 2ictoria) por9ue se lee lo siguiente$ C'J na# id unu#_lectere` e+ o#ni0us ad o0tinendas causas potest pluri#u#1(J !ic.) ;rator) 1) 3,J. La relación de jerar9u"a entre los ni2eles del arte de la oratoria est& sintetizada al decir 9ue Clas dos pri#eras partes aun9ue signiicati2as e i#portantes) re9uieren #enos la0or y #enos arteK lo #&s i#portante de todo es 2er de 9ué #odo decirloD) en de 9ué #odo decirlo ingresan los dos actores centrales) la elocutio) y la actio. C
acerca de la utilización de los argu#entos y para ello) el eecto de la disposición conor#an gran parte del tratado de e In2entione. :ora 0ien) co#o es de esperar) esta coniguración anticipada de la argu#entación) de las or#as de argu#entar) dejan poco de creati2idad en el orador. *n el tratado de la argu#entación al 9ue :e#os aludido no :alla#os espacio por donde circule la reerencia a la persuasión. !icerón dejar& para otros tratados) los propios del orador) el desarrollo pri2ilegiado de las condiciones del orador) de la su0jeti2idad del orador en la 0ús9ueda de la persuasión y) por ello) decide girar :acia el co##o2ere ani#os e incluir la elocutio y la actio co#o parte central para estos ines. Pode#os se=alar) entonces) 9ue las pala0ras y la acción tienen el pri2ilegio de no apelar e+clusi2a#ente a la razón sino) ade#&s) de :acerlo a la sensación y a la e#oción. La argu#entación se 2uel2e por s" sola insuiciente en el #o#ento de la persuasión) ya 9ue deja en descu0ierto la 0ús9ueda y el logro de la ad:esión por la e#oción. La retórica ciceroniana esta0lece) entonces) una estrec:a relación entre la elocución y el #o2i#iento de los &ni#os. la coniguración del discurso en 0ase a la electio y la constructio se a=ade el tópico del #otus ani#i) Cya 9ue toda la uerza y el #étodo ratioJ del decir de0en desplegarse sea para a9uietar sea para e+citar las #entes de los 9ue oyenD. C...J et ipsa oratio conor#anda estJ non solu# electione) sed etia# constructione 2er0oru#) et o#nes ani#oru# #otus) 9uos :o#inu# generi reru# natura tri0uit) penitus pernoscendi) 9uod o#nis 2is ratio9ue dicendi in eoru# ) 9ui audiunt) #enti0us aut sedandis aut e+citandis e+pro#enda estD 16J !ic .) e ;r.)I) I@) 16J. 9uietar o e+citar las #entes) 9ue constituye el in #&+i#o del orador) a0re el espacio de pree#inencia de la elocutio) en pri#er lugar y) so0re ella) de la actio. *n este tópico) la pala0ra cla2e es el gesto. La retórica de la gestualidad al ser2icio de la persuasión se perila en la dierenciación entre el gesto en la interpretación de las pala0ras el gesto propio del juego escénico- y el gesto co#o producción de signiicado) el 9ue declara y e+pone los pensa#ientos y el uni2erso encerrado en el discurso por #edio de la signiicación) no de la de#ostración. C;#nis aute# :os #otus su0se9ui de0et genus) non :ic 2er0a e+pri#ens scaenicus) sed uni2ersa# re# et sententia# non de#onstratione sed signiicatione declarans ...JD1/J !ic.) e ;r. III) LIA 7J *l orador no interpreta co#o el actor en la escena) sino 9ue e+presa con la pala0ra y con el cuerpo. *ntra#os al ca#po de la signiicación$ de#ostración y signiicación aparecen co#o dos tér#inos 9ue sintetizan las dos l"neas directrices del pensa#iento ciceroniano en torno al co##o2ere. La de#ostración es lo propio del tra0ajo intelectualK la signiicación) la 9ue actúa so0re los sentidos y no re9uiere de la pala0ra. *l gesto) identiicado en el cuerpo y en la 2oz) no e+presa pala0ras pero es co:erente con el curso del pensa#iento$ C...J 9uae actioJ si partienda est in gestu# at9ue 2oce#) gestus erat non 2er0a e+pri#ens) sed cu# sententiis congruensD 1,J !ic.) ?r.) AAA@III) 1B1J. - (/ -
Los #o2i#ientos de los &ni#os ir&n e#parejados al género y al de2enir del discurso$ C...J #otus ani#oru# signiice#us apte cu# genere ipso orationisD7J !ic.) e ;r.) LIA) J. La signiicación ar#a) con :ilos in2isi0les) una relación uniti2a entre los #o2i#ientos del &ni#o del orador y los del oyente. *n deiniti2a) en la consecución del lectere ani#os 9ueda dise=ada una trilog"a en cuyos 2értices est&n las pala0ras) los pensa#ientos) la acción. e los tres lugares seleccionados) la acción es la 9ue #ue2e a todos y con ella se identiican los dos participantes del proceso oratorio) el orador y el auditorio. Las pala0ras) as" co#o los pensa#ientos) est&n li#itados por la posi0ilidad) co#partida o no) de co#prender$ C@er0a eni# ne#ine# #o2ent nisi eu# ) 9ui eiusde# linguae societate coniunctus est) sententiae9ue saepe acutae non acutoru# :o#inu# sensus praeter2olant $ actio 9uae prae se #otu# ani#i ert ) o#nis #o2etK isde# eni# o#niu# ani#i #oti0us concitantur et eos isde# notis et in aliis agnoscunt et in se ipsi indicatD 1J !ic.) e ;r.) LIA) J. La retórica) as" constituida) se 2a #udando desde la elección y la construcción de las pala0ras) desde las #&s 2ariadas or#as del pensa#iento e+puestas por el orador e incluidas en el entra#ado argu#entati2o) a la 2oz y al gesto propios de la acción) para signiicar los 2ariados aspectos del contenido) por el i#pacto so0re los sentidos. La relación uniti2a 9ueda en in consolidada. *n este sentido) surgen preguntas co#o [por 9ué esta entronización de la actio\ [ónde 9ueda) entonces) la in2entio) y con ella) la argu#entación) puntos de partida aparentes de toda persuasión\ La respuesta a la pri#era pregunta parte de la puesta en escena) del :ec:o de 9ue la actio es la 9ue realiza el discurso en el #o#ento único de la enunciación. Para la segunda) deci#os 9ue la in2entio) la argu#entación) 9ueda en el antes) en el dise=o argu#entati2o 9ue prepara el orador para deender la causa) y) ade#&s) en la si#ultaneidad de la actio 9ue tiene el poder de actualizarla para o0tener el é+ito. *ste es el recorrido 9ue) en #o2i#ientos de ida y 2uelta) 2a estructurando !icerón en sus tra0ajos y 9ue) en una lectura lineal y trans2ersal) nos :a per#itido #ostrar 9ue) en deiniti2a) la retórica latina es una retórica del intelecto pero) por so0re todas las cosas) lo es de los sentidos) de las sensaciones) de la pasión. *sta 2isión de los co#ponentes de la retórica en escala gradual y ascendente) as" co#o el dise=o y el artiicio del orador son) de acuerdo a nuestro an&lisis) los dos puntos centrales a partir de los cuales el discurso se enca#ina en 0usca de la persuasión y deine una or#a de poder so0re el auditorio) para el logro del cual se conjugan la auctoritas) la pala0ra y el gesto. La retórica ciceroniana a0re) entonces) el espacio del poder de la pala0ra persuasi2a y de la acción) cuyo do#inio 9ueda decidida#ente en #anos del orador. Notas - (, -
1J!. etienne) M.) Los #aestros de @erdad en la >recia rcaica) Madrid) Gaurus) 1,/. Jupont) Florence) Lborateur sans 2isage. *ssai sur lborateur et son #as9ue) Presses 8ni2ersitaires de France) 777. JLa ausencia de esta uerza e+terior al discurso en la retórica griega se sustenta se=ala upont- en razones de "ndole pol"tica. *n la asa#0lea o el tri0unal griegos) nada dierencia al 9ue :a0la del 9ue escuc:a) al #enos en el derec:o a la pala0ra. ;l2idarlo en un discurso) intentar :acer 2aler una autoridad cual9uiera ser"a antide#ocr&tico) al #is#o tie#po 9ue ineicaz. Por ello la ciudad pro:"0e el uso de a0ogados$ el si#ple ciudadano :a0la rente a si#ples ciudadanos. *n la asa#0lea) por eje#plo) orador y auditorio se conunden) el pue0lo es persuadido por el pue0lo) cada orador es de#os 9ue se escinde #o#ent&nea#ente del grupo para luego 2ol2er a ligarse a él. Los discursos se suceden oponiéndose entre ellos no por la personalidad del orador sino por el an&lisis 9ue proponen del o0jeto de de0ate. *n la #edida en 9ue un orador desaparezca co#o indi2iduo) se conunda con de#os) su discurso podr& resultar cre"0le. BJ!. !icero) M.G.) ;rator) A@II) ((. (J*n el orador de0e e+igirse la agudeza de los dialécticos) los pensa#ientos de los ilósoos) las pala0ras casi de los poetas) la #e#oria de los jurisconsultos) la 2oz de los tr&gicos) el gesto de los actores su#osK por ello) en el género de los :o#0res nada puede :allarse #&s e+tra=o 9ue un orador perectoK esas cosas) en eecto) 9ue se aprue0an si #ediana#ente las :an ad9uirido una a una los especialistas de cada una) en el orador ) de no ser todas ópti#as) no pueden ser apro0adas. 3JGéngase en cuenta 9ue la discusión 9ue se enta0la en e ;ratore) entre !raso) ntonio y
,JPuesto 9ue tres cosas tiene 9ue #irar el orador) 9ué decir) en 9ué ocasión cada cosa y de 9ué #odo) es necesario e+poner cierta#ente 9ué es lo #ejor en cada una de ellas) pero de una #anera algo dierente de co#o suele :acerse al ense=ar el arte. 17JPues tanto la in2ención co#o escoger 9ué decir son cierta#ente cosas i#portantes y co#o el al#a en el cuerpo) pero #&s propias del 0uen sentido 9ue de la elocuencia. 11Jspectos ya considerados en 1) a propósito de la auctoritas. 1J*l #odo co#o se :a0la consiste en dos cosas) en la acción y en la elocución. *n eecto) la acción es co#o una cierta elocuencia del cuerpo) puesto 9ue se co#pone de 2oz y #o2i#iento. 1JPues si ni :ay elocuencia sin ésta acciónJ y ésta en ca#0io sin la elocuencia es tan grande) cierta#ente tiene #uc:a i#portancia en la oratoria. 1BJLa acción es) en eecto) por as" decir) un lenguaje del cuerpo por lo 9ue con #&s razón de0e ser acorde con la #ente. 1(JC*rit igitur elo9uens -:unc eni# auctore ntonio 9uaeri#us- is 9ui in oro causis9ue ci2ili0us ita dicet ut pro0et) ut delectet) ut lectat. Pro0are necessitatis est) delectare sua2itatis) lectere 2ictoriae $ na# id unu#_lectere` e+ o#ni0us ad o0tinendas causas potest pluri#u#D !ic.) ;rator) 1) 3,J.
7J
Por sólo citar un caso paradig#&tico) en el a0ordaje de este tipo de #et&ora en el Gratado de la rgu#entación) Perel#anJ estudia la relación cogniti2a entre #et&ora y analog"a. *n este trata#iento) la #et&ora argu#entati2a resulta 2inculada a un caso especial de analog"a) una analog"a condensada. *s decir) las e+presiones en sentido #etaórico) en general) a uerza de ser utilizadas recurrente#ente no son tan resistentes co#o las iguras. *s por ello 9ue de una #inuciosa re2isión de las técnicas de producción apropiadas depende su eecto argu#entati2o. Las rele+iones 2inculadas a la #et&ora se detienen en el estudio de los eectos ligados a las sensaciones 9ue ella pro2oca en el auditorio. Por otro lado) en la tradición griega ristóteles presenta una tipolog"a de los :ec:os 9ue considera rele2antes en la transerencia puesta en unciona#iento por la #et&ora. La tipolog"a responde a este #odo de transerencia$ 1J género ` especie :iperoni#iaK J especie` género :iponi#iaK J especie` especie #et&ora en sentido estricto. BJ relaciones de proporcionalidad s"#0olo. La tradición retórica antigua considera #et&ora a las relaciones co#prendidas en 1 y ) la Nue2a Retórica de la 9ue Perel#an resultar"a un e+ponente- la u0ica en y B. s") por eje#plo) Le >uernBJ considera 9ue para 9ue una #et&ora sea posi0le es necesario 9ue el atri0uto co#ún pertenezca al signiicado del tér#ino #etaórico. uern) este tipo de #et&oras constituye el #edio pri2ilegiado para co#prender el se#antis#o de una lengua y) en ca#0io) los s"#0olos no ense=an nada so0re la lengua #is#a. *n tanto las #et&oras tienen una tendencia a transor#arse en s"#0olo cuando se las analiza) el an&lisis puede reinterpretar una selección sé#ica en tér#inos de proporcionalidad o de analog"a) pero eso no lle2a a 9ue el lenguaje sea recepcionado natural#ente. Pode#os concluir) entonces) en 9ue e+iste un car&cter polilectal en el se#antis#o de una lengua. Godos los locutores no asignan los #is#os signiicados a un #is#o le+e#a dado$ los di2ersos lectos se oponen por la ausencia o la presencia de tal o cual se#a en el signiicado de un le+e#a.
desconoci#iento en el o0jeto designado de los rasgos de sustancia correspondientes$ no podr& interpretar co#o s"#0olo la #et&ora correspondiente. *l an&lisis #etaling%"stico de una #et&ora es #&s di"cil 9ue el de un s"#0olo$ esta ausencia de proporcionalidad entre diicultad de recepción y diicultad de an&lisis produce la tendencia de Perel#an a considerar a la #et&ora co#o el cuarto tipo de ristóteles. Para Le >uern) en ca#0io) la se#&ntica co#posicional es la única teor"a ling%"stica capaz de producir una interpretación de la #et&ora. uern) éste est& dado en el tercer tipoK es decir) en la #et&ora en sentido estricto. La uerza argu#entati2a de un le+e#a es superior en los e#pleos #etaóricos respecto de los e#pleos del #is#o le+e#a en sentido propio y es necesario -se=ala Le >uern- poner atención en el rol argu#entati2o de la #et&ora por9ue ello i#plica intentar la 0ús9ueda de una e+plicación para los :ec:os 2eriica0les por la e+periencia de todos los d"as. *n el caso de la selección sé#ica 9ue se produce en la #et&ora) los se#as 5raros5 #antendr&n #ejor la atención y se inscri0ir&n #ejor en la #e#oria 9ue si ueran presentados a otros se#as por placer) co#o es el caso en un e#pleo en sentido propio. *l pasaje de un signiicado a la reerencia se :ace #&s &cil#ente por el e#pleo en sentido propio 9ue por el e#pleo #etaórico) ya 9ue resulta de una tensión #enor so0re los ele#entos constituti2os del signiicado de una lengua. *l e#pleo en sentido propio niega en cierta #anera los se#as en la #asa de los rasgos de sustancia 9ue :an sido retenidos por la lengua all" co#o los se#as constituti2os de signiicados de le+e#a. e ste #odo) pode#os se=alar 9ue las #et&oras 9ue tienen una unción argu#entati2a presentan una caracter"stica constante$ los se#as #antenidos en el proceso de selección sé#ica 9ue undan esa #et&ora son se#as e2aluati2os) su0jeti2e#as. uern) reutar una #et&ora argu#entati2a) puesto 9ue en ella el juicio de 2alor es deducido por el destinatario) es el resultado de su interpretación$ es #&s &cil negar lo 9ue es puesto por el locutor 9ue lo 9ue es deducido por un tra0ajo de interpretación. *l destinatario no es li0re de interpretar a su 2oluntad y ta#poco es li0re de retener sola#ente los se#as 9ue le dan placer. Los juicios de 2alor lle2ados por la #et&ora argu#entati2a son #enos a#0iguos 9ue los otros y son &ciles de co#prender) aun9ue #&s di"ciles de analizar. La #et&ora argu#entati2a disi#ula 0ien la argu#entación 9ue ella pone en acción. Q puede e2itar el 5casi5 por9ue no tiene necesidad de él$ es in2ulnera0le a la reutación) puede a0stenerse de ciertas precauciones por9ue puede correr los riesgos y per#itirse ser 5terrorista5. - 3B -
No o0stante) no todas las #et&oras son argu#entati2as. e :ec:o la tradición :a destinado los #ayores esuerzos al trata#iento de la #et&ora poética. La oposición RetóricaOPoética puede or#ularse reto#ando las tres unciones 9ue !icerón le asigna al lenguaje$ docere inor#ar-ense=arJ delectare o placere procurar el placerJK #o2ere con#o2er) #o2er a :acer algoJ. *n torno de la segunda inalidad) la producción de placer estético en el destinatario) se centra la #et&ora poética. esta concentración estética por e+celencia de la #et&ora poética se enrenta la inalidad persuasi2a de la #et&ora argu#entati2a. La #et&ora poética se de0e ijar a su car&cter de #et&ora. Re9uiere estar atenta al ojo) 5es #&s cortesana 9ue terrorista5. e0e sorprender por su rareza) su no2edad) su originalidad. Pero) para tener la posi0ilidad de :allar la originalidad) el poeta 0usca un se#a 5poco e+plotado5. *l an&lisis de la #et&ora poética i#pone 9ue tenga un lugar en una perspecti2a polilectal. Los le+e#as plenos de signiicados no coinciden con los signiicados de la lengua corriente o) si se preiere) del lecto do#inante. *l #ejor #edio para el poeta de producir una #et&ora original ser& el de construirla so0re un se#a donde la pertenencia al le+e#a #etaórico sea un particularis#o de su lecto poético. Gendr"a en cuenta) de este #odo) el car&cter de e+tra=eza 9ue de0"a -según ristóteles- #arcar el e#pleo del lé+ico en poes"a. 8na #et&ora de este tipo sorprender&) podr& ser rica en sugestiones. uern) son las #et&oras argu#entati2as las 9ue nos aportan las inor#aciones #&s sólidas so0re el se#antis#o de la lengua. Por el contrario) las #et&oras poéticas nos ense=an #uc:o #enos so0re la lengua 9ue so0re el idiolecto del poeta. Lo espec"ico de la #et&ora argu#entati2a parece localizarse en el :ec:o de 9ue los se#as #antenidos son #&s i#portantes 9ue la i#agen asociada. uern) la #et&ora) el s"#0olo y la si#ilitud. La si#ilitud y el s"#0olo inscri0en en el discurso el siste#a de analog"a so0re el cual se undan de una #anera #&s e+pl"cita en el caso de la si#ilitudJ) pero el proceso es 0&sica#ente el #is#o$ 0uscan apelar a la acti2idad lógica del destinatario 9ue de0e de alguna #anera calcular la analog"a para interpretar el discurso. Perel#an) por su parte) se=ala 9ue la analog"a es un #edio de argu#entación inesta0le. !alcular una analog"a es tener ta#0ién la ocasión de reutarla. La #et&ora argu#entati2a se apoya en una analog"a) pero en este caso se trata de una analog"a esta0le y propuesta por el se#antis#o de una lengua. - 3( -
*n s"ntesis) el destinatario no puede calcular una #et&ora argu#entati2a.
se#&ntico conor#a el repertorio de posi0ilidades de selección del 9ue dispone el orador) en 0ase a los criterios propios de su arte. partir de este �ito se#&ntico deinido) 9ue se aleja pero se #antiene al #is#o tie#po en su :orizonte) se genera el segundo ca#po del signiicado 9ue deine la #et&ora) el de lo ajeno. Resulta as" 9ue la 0ase 9ue :a0ilita esta operación es la si#ilitud. !onsidere#os al respecto el par&grao 1(6 de e ;ratore) Li0er III$ C
ocultar y en lo 9ue reside la uerza argu#entati2a) y se descu0rir"a) ade#&s) la estrategia del orador. e producirse el deteni#iento) entonces) se aectar"a la eicacia pretendida) 0asada en la in#ediatez de la #et&ora. 8na pregunta se i#pone en este punto del desarrollo te#&tico y ella es có#o se logra) entonces) la #et&ora con ines argu#entati2os. 8n preli#inar para la respuesta consiste en tener en cuenta en este #arco 9ue toda argu#entación apela a i#pactar so0re la racionalidad del oyente) #oti2o por el cual de0e ocultar el artiicio con el cual se :an ediicado las operaciones racionales 9ue conor#an los argu#entos. *n esta racionalidad) sin e#0argo) se incluyen tanto lo propia#ente intelecti2o co#o lo sensorial. *s decir) la retórica latina traza una cone+ión entre el orador y el oyente) al 9ue el pri#ero llega siguiendo el ca#ino de lo intelecti2o y) al #is#o tie#po) de las percepciones sensoriales. *s por ello 9ue el i#pacto de la pala0ra atra2iesa tanto la razón co#o los sentidos. Por un lado) la #et&ora se dirige al proceso intelecti2o) ya 9ue ella ad9uiere 2alor argu#entati2o en la #edida en 9ue la relación de se#ejanza 9ue esta0lece el orador no es si#étrica) sino #oti2ada a partir de un plan 9ue pre2é dierentes #odos de inerenciaK luego) la #et&ora est& puesta al ser2icio de la co#prensión del oyente) una co#prensión instant&nea) orientada :acia la rele+ión so0re el inal del proceso y no so0re el proceso #is#o) 9ue co#o ya se :a se=alado- se trata de ocultar. La si#ilitud) entonces) es re9uerida por el orador para 9ue el oyente arri0e co#o única y natural conclusión a a9uella 9ue en realidad él #is#o :a ela0orado a partir de un nu#eroso repertorio de posi0ilidades. La segunda di#ensión del accionar so0re el oyente est& coniada a la repercusión so0re los sentidos. Pero esta di#ensión no se orece desligada de lo intelecti2o) antes 0ien es garant"a de su eicacia. #0as di#ensiones se coaligan aun9ue no gra2iten por igual$ lo intelecti2o su0su#e lo sensorial) las i#presiones producidas so0re el �ito sensorial en el 9ue se destaca especial#ente el 2isual) ligado induda0le#ente a los aspectos espectaculares de la pala0ra elocuenteJ actúan co#o puente para el logro persuasi2o so0re el intelecto. !icerón recurre a este #odo de ela0orar estas di#ensiones co#o el propio de la naturaleza :u#ana) y por lo tanto) el #&s eicaz para lograr la persuasión. *ste proceso de naturalización de la pala0ra garantiza una persuasión sin 2iolencia) una pala0ra 9ue se tras2iste en elocuencia. Los par&graos 1(, al 131 de e ;ratore) Li0er III) 9ue aun9ue e+tensos) transcri0i#os co#o cierre de este cap"tulo) dan cuenta por s" #is#os de la #inuciosa ela0oración realizada. C'J sed in suoru# 2er0oru# #a+i#a copia ta#en :o#ines aliena #ulto #agis) si sunt ratione translata) delectant. Id accidere credo) 2el 9uod ingenii speci#en est 9uodda# transilire ante pedes posita et alia longe petita su#ereK 2el 9uod is) 9ui audit) alio ducitur cogitatione ne9ue ta#en a0errat) 9uae #a+i#a est delectatioK 2el 9uod in singulis 2er0is res ac totu# si#ile coniciturK 2el 9uod o#nis traslatio) 9uae 9uide# su#pta ratione est) ad sensus ipsos ad#o2etur) #a+i#e oculoru#) 9ui est sensus acerri#usD.1J - 3/ -
#odo de s"ntesis inal) :e#os pretendido en este cap"tulo presentar algunas consideraciones acerca de la constitución de la #et&ora en el territorio espec"ico de la retórica) en su #odalidad argu#entati2a) sin detenernos e+cepto cuando resulta0a i#prescindi0le a nuestro criterio- en su #odalidad poética. Para ello nos :e#os detenido en lo 9ue considera#os las tópicas centrales de la concepción ciceroniana acerca de la #et&ora. etr&s de la #et&ora ciceroniana) se=ala#os) se :alla el artiicio del orador) cuya pretensión es alcanzar al oyente) capturarlo delicada#ente) sin 9ue descu0ra el juego delineado y su construcción artiicial. *sta petición de sencillez justiica 9ue la #et&ora 0us9ue al s"#il para ser creada cada 2ez) por9ue por dierentes #oti2os la dese#ejanza producir"a los eectos opuestos. *lla se descarta) por eso) co#o otra relación undante de la #et&ora. Ee#os considerado) ade#&s) 9ue la in#ediatez de la captación #etaórica de parte del oyente se realiza en el punto #is#o de su producción) en la instantaneidad del tie#po) 9ue no se detiene) y 9ue) al no detenerse) i#pide la deconstrucción de la #et&ora por el oyente y la puesta en relie2e de la estrategia del orador. estaca#os) inal#ente) 9ue el acerca#iento de !icerón a la #et&ora se=ala la co#0inación de los aspectos racionales y sensoriales in2olucrados en el proceso argu#entati2o. Podr"a#os deli#itar) entonces) una nue2a clase de #et&ora) 9ue se aco#oda a la di#ensión propia de la pala0ra elocuente$ la #et&ora persuasi2a. *s ella argu#entati2a y poética al #is#o tie#po) no #ue2e si no deleita. *s por ello 9ue la di#ensión poética de la #et&ora ciceroniana se aco#oda a los ines persuasi2os del orador y su 2aloración creati2a se #ide en tér#inos de eicacia si#0ólica. *s decir) deleita si persuade pero) a su 2ez y paralela#ente) la persuasión es ópti#a si se aco#oda natural y delicada#ente al lugar pre2isto y dise=ado anticipada#ente por el orador. Notas 1J8na 2ersión parcial de este art"culo ue pu0licada en Múgica) N.) Pérez) L.) CLa !oncepción de #et&ora en !icerónD) @olu#en Eo#enaje a *duardo Prieto) Paradiso ediciones) ?uenos ires) 777) pp. BB-B(1. J*n todos los casos el tér#ino retórica de0e re#itir al espacio #últiple de preocupaciones ling%"sticas 9ue :e#os se=alado. *l #is#o entrelaza aspectos 2inculados en la actualidad a do#inios dierenciados de los estudios del lenguaje. JP*R*LMN) !:. y ;L?R*!EG<-GQG*!) L.) Gratado de la rgu#entación) >redos) Madrid) 1,,B. BJ!. Le >uern) M.) XMétap:ore et argu#entationY) en Lrgu#entation. Ling%isti9ue et <é#iologie) Lyon) Presses 8ni2ersitaires de Lyon) 1,/1. (J*llo de0er"a conducirnos a un desarrollo :istórico #inucioso de las concepciones antiguas de género y de las caracter"sticas tipológicas de los enunciados relati2os a ellos. *ste ser"a el paso pre2io para a0ordar el grado cero de cada uno a partir del cual sostener la connotación) esuerzo 9ue e+cede los ines de estas p&ginas y los intereses relati2os a un - 3, -
concepto) a nuestro criterio) poco operati2o. Por otra parte) una rele+ión ligada #&s estrec:a#ente al pensa#iento antiguo es a9uella para la 9ue este supuesto grado cero estar"a representado por la corrección gra#atical y su relación con el uso. 3J*ste estudio se 0asa en !icero) e ;ratore) Li0er III) 1B,-13. *dición$ Les ?elles Lettres) Paris) 1,(6. 6JCPor lo tanto) estas traslaciones son casi présta#os) puesto 9ue e+traes de otra parte lo 9ue no tienesK un poco #&s audaces son a9uellas 9ue no indican inopia) sino 9ue conieren algo de esplendor al discursoD. /JCPor lo tanto) usa#os o esas pala0ras 9ue son co#o propias y deter#inadas de las cosas) casi a una nacidas con las cosas #is#asK o esas 9ue se trasladan y colocan en un lugar co#o ajeno) o esas 9ue inno2a#os y :ace#os nosotros #is#osD. ,JCLa 0re2edad reducida a una sola pala0ra es propia de la se#ejanzaK esta pala0ra puesta en otro lugar co#o en el suyo propio si se reconoce) deleita) si no tiene nada se#ejante) se rec:azaD. 17JC*n este género en pri#er lugar de0e e2itarse la dese#ejanza$ Clas ingentes ci#0ras del cieloD$ aun9ue a la esera la :aya tra"do a la escena *nnio) co#o se dice) no o0stante en la esera no es posi0le encontrar la se#ejanza de la ci#0raD 11J*s induda0le) aun9ue no declarada en todos los casos) la deuda de Perel#an con la concepción ciceroniana de #et&ora argu#entati2a. 1JC...J pero aun en #edio de la #&+i#a ri9ueza de las pala0ras propias) a los :o#0res deleitan #uc:o #&s la ajenas) si son trasladada por #edio de la razón. Q creo 9ue esto sucede ya sea por9ue la naturaleza del ingenio es saltar por enci#a de la cosas puestas a nuestros pies y escoger otras tra"das de #&s lejosK o 0ien por9ue el 9ue escuc:a) es conducido por otra rele+ión no o0stante sin e+tra2iarse) lo 9ue es el #ayor deleiteK 0ien por9ue en cada pala0ra se logra la cosa y todo lo se#ejanteK o 0ien por9ue toda traslación) 9ue :a sido escogida racional#ente) se dirige a los #is#os sentidos) principal#ente al de los ojos) 9ue es el sentido #&s agudo 'JD. !ap"tulo sépti#o$ Notas acerca de la concepción de lenguaje en 4uintiliano$ el 5orden5 en la co#positio. Para a0ordar el pensa#iento acerca del lenguaje en la retórica latina y) en nuestro caso particular) en 4uintiliano) resulta i#prescindi0le) en pri#era instancia) tener en cuenta el #arco dentro del cual se deinen las rele+iones y los aspectos puntuales relati2os a la pala0ra y a la unción del orador. *n eecto) toda rele+ión 9ue en sentido llano y a#plio se ocupe de la tarea últi#a del orador est& deter#inada por los l"#ites 9ue surgen de una - 67 -
concepción prag#&tica del lenguajeK concepción uncional 9ue pri2ilegia de 9ué #odo por el pensa#iento) por la pala0ra y por la acción se produce el enó#eno de la co#unicación y el eecto persuasi2o so0re el otro. e a9u" se deinen las l"neas unda#entales de la retórica latina. *l oco de atención es) entonces) la pala0ra) la puesta en acción) los eectos. e la unión de estos aspectos con el in últi#o) la persuasión) resulta) ade#&s) la i#portancia concedida a la recepción) a la constitución del oyente. *l do#inio de la argu#entación) aun9ue o0jeto de una precisa ela0oración en la antigua retórica) no deja de ser co#partido) se piensa) por los :o#0res de sentido co#ún) por ello) no es pri2ati2o del oradorK lo espec"ico y lo propio de éste) en ca#0io) es la elocuencia) la producción estética#ente controlada) los alcances en la relación co#unicati2a. Interesa a la teor"a) por lo tanto) el estudio del estilo elocutionis ratione# tracta0i#usJ y el decir de una #anera propia y dierente ornate auten dicere propriu# esse elo9uentissi#i J CEinc eni# ia# elocutionis ratione# tracta0i#us) parte# operis) ut inter o#nes oratores con2enit) diicilli#a#'J Na# et M.ntonius 'J diserto satis putat dicere 9uae oporteat)ornateaute# dicere proprius esse elo9uentissi#iD 4int.) Inst.;rat.@III)Pr.1J. 1J Lo 9ue nos propone#os en este tra0ajo es :acer una lectura detenida de la producción de 4uintiliano en lo 9ue concierne a la co#positio y dentro de ella ) a la cuestión del orden) teniendo en cuenta 9ue la co#positio est& caracterizada por tres condiciones )a sa0er) ordo) iunctura) nu#erus. ntes de a0ordar el pro0le#a del orden) :are#os algunas rele+iones siguiendo el proceso de ela0oración teórica de 4uintiliano. Para ello se :ace necesario partir de las consideraciones 9ue so0re tropos y iguras aparecen en los li0ros @III y IA de las Instutiones ;ratoriae. 8na pri#era apro+i#ación es 9ue el trata#iento de tropos y iguras se sostiene so0re el eje de la transerencia co#o principio de constitución. *sta transerencias ser#o translatus) dictio translataJ deine al tropos) sea en el orden de la interpretación co#o en la posición en la sinta+is. *n uno o en otro sentido) en la linealidad o en la signiicación encu0ierta se logra el eecto. *s decir) se piensa un punto de partida) sea el de la posición de la pala0ra sea el del signiicado) respecto del cual) por transgresión) se resigniica. *n esta segunda di#ensión est& puesto el interés del orador. La transerencia deine) ade#&s) al tropo desde su Csigniicación natural a otra) desde el lugar 9ue es el suyo a otro no propioD. La deinición de tropos lo dice e+presa#ente$ C*st igitur tropos ser#o a naturali et principale signiicatione translatus ad alia# ornandae orationis gratia) 2el) ut pleri9ue gra##atici iniunt) dictio a0 eo loco) in 9uo propria est) translata in eu#) in 9uo propria non estD. 4int.IA)I)BJ J *l punto de partida) lo natural y lo principal de la signiicación as" co#o lo apropiado del lugar) no est&n deinidos) sólo enunciados. *stos no deinidos en el eno9ue prag#&tico or#a parte del uso cotidiano) respecto del cual se postula la construcción art"stica. - 61 -
La concepción del arte so0re la cual se puntualiza en los p&rraos -1, del Li0er IA) IJ 2uel2e so0re los aspectos citados y los reitera. La pregunta es 9ué se entiende por natural$ a partir de la concepción de 9ue lo natural es lo pri#ero y lo espont&neo) pre2io a lo culti2ado redeine lo natural no por oposición sino en relación con lo art"stico) co#o a9uello 9ue per#ite o 9ue est& a la espera de ser culti2ado. s" se separa esta reor#ulación del criterio) Csostenido por otrosD de 9ue lo natural es lo rústico) sin arte y di2orciado de él. C@eru# id est #a+i#e naturale 9uod ieri natura opti#e patiaturD 4int.IA)I@)3J J *l asu#ir esta posición le per#ite encuadrar el arte de la oratoria a partir del culti2o del ser#o naturalis) entendido co#o el lenguaje propio de la con2ersación) li0re de regulaciones) opuesto) por ello) a otro lenguaje sujeto a reglas y restriccionesK le per#ite) de paso) u0icar al orador co#o el depositario del sa0er en lo 9ue ata=e al lenguaje) separado de los :o#0res en general 9ue no sa0en acerca de la teor"a de la co#posición por9ue desconocen el oicio de a9uél. *ste sa0er so0re la co#posición) 9ue no es innato sino ad9uirido por el tra0ajo so0re el lenguaje) est& ligado a la producción de deleite y a la persuasiónK le per#ite) en in) considerar 9ue la uerza de la oratio deri2a de la tra0azón cone+ión internaJ de la estructura y de la adecuada disposiciónK por últi#o) caracterizar a la co#positio so0re la 0ase de la co:esión) del entra#ado creado en la relación entre las pala0ras con la apoyatura del nú#ero. CNe9ue ignoro 9uosda# esse 9ui cura# o#ne# co#positionis e+cludant) at9ue illu# :orridu# ser#one#) ut orte lu+erit) #odo #agis naturale#) #odo etia# #agis 2irilen esse contendant. 4ui si id de#u# naturale# esse dicunt) 9uod natura pri#u# actu# est et 9uale ante cultu# est) tota :aec ars orandi su02ertiturD 4int.IA)I@)J BJ *l eje de esta concepción del lenguaje es) entonces) la co#0inación e9uili0rada y ar#ónicaJ entre or#a y signiicado) a#0os do0le#ente articulados) ya 9ue en la or#a tienen ca0ida la estructura y el sonidoK en el signiicado) tanto el intelecti2o co#o el pasional. Pero esta co#0inación resulta en segunda instancia deinida por el e9uili0rio y la ar#on"a entre a#0os aspectosK de lo 9ue se trata) en pri#er lugar) es de la rele2ancia de la or#a. *l signiicado no puede prescindir de ella. sisti#os de #anera reiterada al proceso de reducción 9ue realiza 4uintiliano a los ines de estrec:ar y deli#itar su concepción. *n el p&rrao 1) li0ro IA) I@) se concretan y precisan los actores espec"icos de la elocuencia y las relaciones entre ellosK por un lado) el aspecto sonoro 9ue no es otro 9ue el de la uerza callada la 2is tacitaJ del rit#o y la #elod"a. *l otro aspecto es la selección y la co#0inación) u0icados en igual ni2el de i#portancia) es decir) la selección de las pala0ras y la organización estructural a la 9ue se las so#ete) si 0ien por so0re la selección se pri2ilegia) en últi#a instancia) la articulación. C4uosi nu#eris ac #odis inest 9uaeda# tacita 2is) in oratione ea 2e:e#entissi#a) 9uantu#9ue interest) sensus ide# 9ui0us 2er0is eeratur) tantu#) 2er0a eade# 9ua - 6 -
co#positione 2el in te+tu iungantur 2el in ine claudanturK na# 9uaeda# et sententiis par2a et elocutione #odica 2irtus :aec sola co##endatD.4uint.IA)I@)1J (J
otro) el actor ónico propio de los sonidos y del rit#o. raecos latinos9ue oratores re9uentissi#eD.4uint.IA)I@)3J 6J *ste orden no #arcado es una ratio) un principio) pero aun siendo no #arcado est& condicionado y li#itado por la co#positio) a la 9ue se le asigna ) en este caso particular) una acepción restringida) a dierencia de la a#pliada cuando es caracterizada en 0ase a las tres condiciones o cualidades) ordo) iunctura) nu#erus . La co#positio) as" redi#ensionada) es condición pri#era del ordo. *n un nue2o 2iraje de la rele+ión) se deja de lado el sentido le+ical y categorial) lo se#&ntica#ente rele2ante 9ue aportan las pala0rasK la condición 9ue 9ueda es la del sonido y del rit#o.
lo 9ue es decir una transerencia o transgressio IA)I@K/J.Por ser una transerencia) lo u0ica dentro de los tropos CIn :yper0aton co##utatio est ordinis ) ideo9ue #ulti tropis :oc genus e+i#unt. Gransert ta#en 2er0u# aut parte# eius a suo loco in alienu#D 4uint.IA)I)3J 17J Por otra parte) el :yper0aton resulta el recurso necesario) deter#inado por los re9ueri#iento de la #étrica en 0usca de una co#0inación #&s apropiadaIAK6J .*s decir) es un #o2i#iento de ca#0io 9ue to#a co#o punto de partida lo 9ue se entiende co#o lugar propio de las pala0ras. Ilustra 4uintiliano ese lugar propio) el rectus ordo) con una cita de !icerón y el co#entario 9ue sigueK la cita de !icerón es$ Cni#ad2erti)iudices) o#ne# accusatoris oratione# in duas di2isa# esse partesD 4uint. @III)@I)3(J y el co#entario$ era lo propio) o0ser2a 4intiliano) el orden recto Xin duas partes di2isa# esseY pero duru# et inco#ptu#Y. s") pues) se inscri0e la i#pronta estética so0re el orden de las pala0ras. Pero la transerencia no es li0re. Los l"#ites son ijados a partir de las dos razones 9ue aprue0a 4uintiliano para lle2ar a ca0o esta operación) la ratio co#positionis y el decor. CEyper0aton) 9uo9ue) id est 2er0i transgressione#) 9uonia# re9uenter ratio co#positionis et decor poscit) non i##erito inter 2irtudes :a0e#us. Fit eni# re9uentissi#e aspera et dura et dissoluta et :ians oratio) si ad neccesitate# ordinis sui 2er0a rediganturD 4uint.@III)@I)3J 11J #0os actores se e+plicitan enrent&ndolos a una oratio aspera )et dura et dissoluta et :ians si se sigue el orden natural )de #odo 9ue se air#a la necesidad del #o2i#iento. *n la #edida en 9ue un ca#0io en el orden del paradig#a de pala0ra a pala0raJ) el recurso disponi0le es el del sintag#a. *n segundo lugar) por9ue la construcción de una prosa r"t#ica) 9ue en gran #edida se 0asa o 0usca una per#utación oportuna del orden CNec alliud potest ser#one# acere nu#erosu# 9ua# oportuna ordinis per #utatioD 4uint @III) @I) 3BJ 1J *n s"ntesis) el :ipér0aton se plantea co#o un orna#ento 9ue se logra por el eecto de la distancia entre las pala0ras) toda 2ez 9ue para captarlo :ay un par&#etro del orden recto con el 9ue se #ide) y toda 2ez 9ue esa distancia esté contenida por los actores citados. No se trata pues) de una disposición incontenida y descontrolada) solo :ec:a para dar apariencia de li0ertad y de licencia Kpor el contrario) se trata en todo caso) de preser2ar al te+to de la oscuridad 9ue pueda de2enir de la co#0inación de las pala0rasK y esta preser2ación tiene co#o #arco de reerencia al oyente y a sus posi0ilidades de percepciónK una oración de#asiado larga y un inal de#asiado pospuesto no podr"an ser retenidos) con lo 9ue se destruir"a el eecto de sentido y desaparecer"a el interés. Pero el orden de - 6( -
pala0ras y la transposición desde el orden natural 9ue supone el :ipér0aton) son puestos al ser2icio de la creación de la prosa art"stica) en la 9ue el rit#o es un actor pri2ilegiadoK as" conce0ido) el :ipér0aton se con2ierte en un #edio necesario para producir el rit#o 0uscado. Easta donde :e#os llegado en esta pro0le#&tica y según el recorrido propuesto) pode#os apuntar algunas conclusiones$ el orden se plantea en un do0le juego) un orden natural 9ue no es ijo sino sujeto a condiciona#ientos 9ue lo :acen 2ariar) y un orden traspuesto respecto del anterior en el cual se u0ica el :yper0aton. *ste orden transpuesto) #&s 9ue caracterizado en s" #is#o) es justiicado por su condición de necesario) pero sujeto a dos restricciones unda#entales) la 9ue pro2iene del :acer so0re el oyente y de las posi0ilidades de captación 9ue se esti#a puede tenerK la otra) de la propia concepción general de lenguaje. 8na concepción) 9ue co#o :e#os unda#entado) to#a un eje central) el e#0elleci#iento y el deleite) luego) la 0ús9ueda de la ar#on"a y el e9uili0rio) del rit#o y la #elod"a) 9ue instru#entan ese in. *n lo 9ue ata=e al orden natural) sólo se #arcan preerencias no restricciones. Ee#os considerado 9ue el signiicado de lo natural) as" co#o 9ué se entiende por co#positio or#an el #arco conceptual necesario a partir del cual se :a podido indagar acerca del :yper0aton. !a0e se=alar) ta#0ién) 9ue si 0ien no es tarea ardua seguir las rele+iones de 4uintiliano) éstas se desarrollan co#o un proceso en pleno acto de realización) es decir se #uestra el #o2i#iento y la 0ús9ueda de 9uien intenta conceptualizar y se :alla rente a la diicultad de lograr ese concepto. Por eso se descri0e ese #o2i#iento a 2eces de a2ance) otras de retroceso) 9ue in2ita a participar de este proceso de reconstrucción. Resulta inal#ente pertinente recordar la caracterización 9ue propone 4uintiliano del #ejor estilo CNo0is pri#a sit 2irtus perspicuitas) propria 2er0a)rectus ordo) non in longu# dilat conclusio) ni:il ne9ue desit ne9ue superluatK ita er#o et doctis pro0a0ilis et planus i#peritis eritD 4uint.@III)II)J 1J Notas 1JCiscutire#os a:ora) la teor"a del estilo) un asunto #uy di"cil) según acuerdan todos los oradoresD JC *s tropo la e+presión trasladada desde su signiicación natural y principal a otra a los ines del e#0elleci#iento del discurso) o 0ien) co#o #uc:os gra#&ticos o deinen) la transerencia de pala0ras desde el lugar 9ue es estricta#ente el propio) a otro 9ue no es el propioD. JCPor el contrario) es so0re todo natural lo 9ue la naturaleza per#ite 9ue llegue a la #&+i#a perecciónD - 63 -
BJQ no desconozco 9ue :ay ciertos escritores 9ue e+cluyen todo estudio de la co#posición) y sostienen 9ue este lenguaje no culti2ado) en la #edida en 9ue luye casual#ente) es #&s natural) #&s 2iril .
!ap"tulo octa2o$ La uerza argu#entati2a en el Pro Marcello de !icerón. 1J Lo 9ue se trata de construir en este lectura del es9ue#a argu#entati2o en el Pro Marcello no es una descripción centrada en la 0ase de constitución de los argu#entos) en cu&l es el topos pri2ilegiado) sino principal#ente intentar& desentra=ar la uerza argu#entati2a 9ue traza el orador y en 2irtud de la cual se da una estructura org&nica al discurso. *sta uerza argu#entati2a) a nuestro entender) no resulta sola#ente de la supuesta ad:esión del auditorio calculada por el orador) ni de la rele2ancia intr"nseca de cada argu#ento) sino) so0re todo) de la posi0ilidad a0ierta o no) a generar contra -argu#entos. Nuestra :ipótesis de tra0ajo es 9ue) #irando la posi0le reutación) es co#o se 2a deiniendo la argu#entación. Lo 9ue tratare#os de 2er es 9ue la técnica de !icerón) si 0ien es 2ariada en cuanto a 9ue puede darse de #odo di2ergente o apelando al recurso de la con2ergencia) se desarrolla) sin e#0argo) preerente#ente por un #o2i#iento ascendente y acu#ulati2o de argu#entaciones cada 2ez #&s contundentes) de #odo tal 9ue el nue2o argu#ento propuesto se apoya en el anterior y lo supera. La posi0ilidad la posi0ilidad de reutación resulta cada 2ez #&s restringida. Pueden descri0irse aperturas y cierres argu#entati2os preanunciados por los argu#entos anteriores) 9ue al concluir) dejan a0ierta) no o0stante) la posi0ilidad de ser superados. *ntende#os pues) por uerza argu#entati2a el eecto resultante de dos actores prioritarios) uno el 9ue se sigue de la posi0ilidad o no de reutaciónK otro) el orden o la distri0ución de los argu#entos según la dispositio. los anteriores se puede a=adir un tercer actor) el 9ue se deri2a de la elocutio) de la selección de las pala0ras y su co#0inación sintag#&tica. *n el segui#iento 9ue :are#os) a la deinición de los o0jetos y a la estructura de la argu#entación) 9ue co#prende la deli#itación de los argu#entos y el topos de su constitución) se a=ade la disposición de los #is#os y las estrategias argu#entati2as e#pleadas en el sentido de los aspectos elocuti2osJ. eter#inare#os) en una pri#era instancia) los o0jetos centrales deli#itados en el discurso) 9ue se entienden co#o :ipótesis del #is#o) y los argu#entos 9ue las sostienen. *l o0jeto argu#entati2o 9ue se conor#a desde el inicio del discurso es la gloria de !ésar . *l juego de la argu#entación necesita responder a dos cuestiones $ una) la reerente al perdón de MarcelloK la otra) la 9ue ata=e a la responsa0ilidad de !ésar en la reconstrucción de la Repú0lica . :ora 0ien) esta segunda cuestión) la de la reconstrucción 2a a ser otro o0jeto central en unción del cual es necesario argu#entar. s" co#o en el desarrollo de cada o0jeto se a2anza por un #o2i#iento jer&r9uico) ascendente) de igual #odo) to#ando la totalidad) el segundo o0jeto concentra) por sus alcances ade#&s) por los agentes in2olucrados y por las consecuencias de la acción J el #ayor peso de la pieza oratoria) - 6/ -
reiterando de esta #anera ) el procedi#iento de jerar9uización lineal) es decir) se organiza una coniguración lineal con una disposición circular o en capasJ respecto de cada o0jeto. *n cuanto al pri#ero) a sa0er) la gloria de !ésar) el desarrollo argu#entati2o descri0e una l"nea 9ue 2a desde la gloria #aterial 9ue a9u" se #aterializa por las :aza=as 0élicasJa la gloria #oral alcanzada por la autosuperación) desde la aserción de 9ue las pri#eras pueden ser co#partidas por #uc:os y a2orecidas por condiciona#ientos conco#itantes) e+teriores) a la e+presión #&s alta de superación$ J CEodierno die te ipse 2icistiD !ic.) Pro Marc.) I@)1J J *n el aspecto elocuti2o) a#0as) la gloria #oral y la gloria #aterial) aparecen conrontadas cualitati2a y cuantitati2a#ente) en una estrategia co#parati2a #atizada y destacada por la gradación ascendenteK la negación y la relación ad2ersati2a son las dos or#as ling%"sticas elegidas para #arcar esta gradación. s" a la aserción 9ue sigue$ CNullius tantu# lu#en ingeni) nulla dicendi aut scri0endi tanta 2is tanta9ue copia )9uas non dica# e+ornare) sed enarrare) !. !aesar) res tuas gestas possitD!ic.op.cit.II)BJ BJ se introduce la :ipótesis$ CGa#en :oc adir#o et pace dica# tua nulla# in :is esse laude# a#pliore# 9ua# ea# 9ua# :odierno die consecutus esD !ic)op.cit) II)BJ (J *s decir) la aserción de 9ue no :ay nadie 9ue pueda ni si9uiera narrar las :aza=as de !ésar dese#0oca en una segunda air#ación 9ue re9uiere ser conir#ada) la de 9ue Cninguna gloria es #ayor 9ue la alcanzada en el d"a de :oyD con el perdón de MarceloJ) es decir) la superación de s" #is#o. *n la organización sintag#&tica del discurso) la :ipótesis recién #encionada se u0ica co#o la pri#era de la conir#ación correspondiente a la dispositio general del discurso) una 2ez inalizado el e+ordio. Por su parte) el an&lisis de éste re2ela una articulación en 0ase a dos :ipótesis) cada una e ellas aco#pa=ada por las respecti2as conir#acionesK la pri#era 9ue se deli#ita al decir Ciuturni silenti'J ine# :odiernus dies attulit) ide#9ue initiu# 9uae 2ellent 9uae9ue sentire# #eo pristino #ore dicendiD !ic) op.cit) I)1J 3J *s decir) la reerencia a la pr&ctica oratoria) suspendidaK la segunda de ellas) deinida en C*t o#ni0us ad 0ene de o#ni re pu0lica sperandu# 9uasi signu# ali9uod sustulistiD !ic)op.cit.) I)J 6J
a2ance propia#ente dic:o del discurso al ocalizar el segundo o0jeto. *sta últi#a interesa particular#ente ya 9ue traza una l"nea de cone+ión anticipada con el eje argu#entati2o de la segunda parte del discurso) Cla sal2ación de la repú0lica en #anos de !ésarD. Por su parte) siguiendo el recorrido trazado :asta este #o#ento y a0riendo conjeturas posi0les acerca de la dispositio) no es espera0le 9ue esta segunda :ipótesis sea conir#ada a esta altura del discurso ya 9ue) de ser as") dese9uili0rar"a la estructura circular 9ue se trata de construir. Pero cierta#ente) este ele#ento anticipatorio actúa co#o un operador en la articulación glo0al. un sin serlo or#al#ente) la técnica anticipatoria se co#porta co#o una partitio) ya 9ue alerta al auditorio acerca de una segunda 9uaestio) y anuncia) ade#&s) 9ue de lo particular el retorno de !icerón a la pr&ctica acostu#0radaJ ir& a lo general) preponderante y co#ún a todos ) el 0ien de la Repú0lica. Reto#a#os la :ipótesis acerca de la gloria Calcanzada en el d"a de :oyJ a los ines de considerar el desarrollo argu#entati2o. *l argu#ento con una articulación a #inore ad #aius ) 9ue 2a desde las :aza=as 0élicas a la gloria #oral) es el sostén 2isi0le de la argu#entación. *l aspecto elocuti2o 9ue per#ite el a2ance de la #is#a sigue la estructura de or#a ad2ersati2aK CsedD es el conector 9ue le+icaliza la relación K la a#pliicación realizada por enu#eración de las partes acerca de las condiciones de la 2ictoria ) so0re una articulación co#parati2alé+ico #orológica J en disposición paralela$ C'Jo#nis nostroru# i#peratoru#)o#nis e+teraru# gentiu# potentissi#oru#9ue populoru#) o#nis regu# clarissi#oru# res gestas cu# tuis nec contentionu# #agnitudine nec nu#ero proelioru# nec 2arietate regionu#) nec celeritate coniciendi) nec dissi#ilitudine 0elloru# posse conerri'J C !ic.op.cit)II)(J. /J per#ite un corte contundente 9ue prepara al auditorio al anunciar$ C
a#pliicatioJCNi:il si0i e+ ista laude centurio) ni:il praeectus) ni:il co:ors) ni:il tur#a decerpitK 9uin etia# illa ipsa reru# :u#anaru# do#ina)Fortuna) in istius se societate# gloriae non oert) ti0i cedit) tua# esse tota# et propria# ateturD!ic.op.cit)II)6J 11J argu#ento por las naturaleza de las cosasJ Co#uisti gentis in#anitate 0ar0aras) #ultitudine i#nu#era0ilis) locis ininitas) o2ni copiaru# genere a0untis) ea ta#en 2icisti) 9uae et natura# et condicione# ut 2inci possent :a0e0antD!ic.op.city)III)/J 1J ant"tesisJ C ni#u# 2incere) iracundia# co:i0ere) 2icto te#perare) ad2ersariu# no0ilitate ingenio) 2irtute) praetaste# non #odo e+rtollere iacente#) sed etia# a#pliicare eius pristina# dignitatet#):aec 9ui aciat) non ego cu# su##is 2iris co#paro)sed si#illi#u# deo iudicoD !ic.op.cit.III)/J 1J la #arc:a argu#entati2a se detiene a esta altura para concentrarse en la gloria o0tenida 9ue es solo de !ésar) 9ue no es co#partida) 9ue per#anecer& en la #e#oria de los tie#pos.
propositio del orador C !ésar de0e restaurar la Repú0licaDJ) por la trascendencia del :ec:o C9ue ser& en 0eneicio de todosDJ) y) ade#&s) por el recurso argu#entati2o elegido por !icerón. *n eecto) en este últi#o aspecto se to#a a la reutación co#o el punto de partida para argu#entar. iscursi2a#ente) se da lugar a la posi0ilidad de reutación a partir de la introducción de la supuesta 9ueja del otro$ CNunc 2enio ad gra2issi#a# 9uerelaO# et atrocissi#a# suspicione# tua#D !Ic.op.cit)@II)1J 16J os procedi#ientos unda#entales son escogidosK la interrogación y la deducción por disyunción. La estructura interna responde a la #is#a #arc:a anterior) siguiendo el #odelo de la gradación ascendente$ cada cuestión ocupa un lugar de #ayor jerar9u"a respecto de la pro0le#&tica general) y se llega a él después de :a0er eli#inado el anterior. Me :a parecido de interés considerar en particular dos te+tos 9ue) ade#&s de la organización interna 9ue presentan) especial#ente rele2ante) representan los dos #o#entos sucesi2os de la estructura argu#entati2a 9ue a2anza :acia la te#&tica de la reconstrucción de la Repú0licaK el pri#ero) a9uel en el 9ue el orador despeja los posi0les responsa0les de los te#ores de !ésar) el segundo) el 9ue se concentra en los de0eres de !ésar para con la Repú0lica en la gloria y la a#a.
dan) entonces) tres partes) cada una e+puesta a #odo de una pre#isa) a la 9ue corresponder&n tres prue0as 9ue las rec:azan. <ólo la últi#a tiene una conclusión interna. Las dos anteriores son inco#pletas) es decir) dejan sin e+presar la conclusión) 9ue se deduce natural#ente. La eli#inación de la anterior per#ite a2anzar :acia la siguiente. su 2ez) 2isto glo0al#ente) el te+to tra0ajado puede entender co#o la prue0a de una pre#isa no enunciada e+pl"cita#ente) pero con posi0ilidad de ser reconstruida a partir de la a#pliicación 9ue la genera) en la 9ue se insiste en la necesidad de preser2ar la 2ida de !ésar. La pre#isa i#pl"cita es la aserción de 9ue pende una a#enaza so0re !ésar. La conclusión posterior a la reutación de los posi0les agentes es ta#0ién i#pl"cita $ !ésar no tiene ene#igos) no tiene #oti2o para te#er. La o0ser2ación acerca de la articulación del argu#ento per#ite un co#entario 9ue incluye la elocutio.
#0as :ipótesis) asu#idas por el orador co#o porta2oz uni2ersal) no dejan espacio aparente opera la réplica) ni re9uerir"an una conir#ación. *l eecto persuasi2o es 0uscado a:ora en la igura de !ésar.
auditorio.
11JC e esta gloria) ni el centurión) ni el preecto) ni la co:orte) ni el escuadrón to#an nada para s"K #&s aún) la #is#a due=a de todas las cosas :u#anas) la Fortuna) no recla#a una parte de esta gloria) te la cedeK coniesa 9ue es toda tuyaD. 1JCo#inaste gente 0&r0ara por su crueldad) inconta0les por el nú#ero) in#ensas por su e+tensión) ricas por la 2ariedad de sus recursos) no o0stante) 1JC@encer el esp"ritu) repri#ir la cólera) cal#ar al 2encido) no sólo le2antar al ad2ersario 9ue yace) ilustre por su no0leza) talento) 2alor) ade#&s acrecentar su antigua dignidad$ a 9uien :ace esto) no lo co#paro con los de#&s grandes :o#0res) sino 9ue lo considero se#ejante a un diosD 1BJCeste :ec:oJ es tan grande 9ue el tie#po pondr& in a tus troeos y #onu#entos nada :a sido :ec:o por el tra0ajo y por la #ano del :o#0re 9ue la edad no destruya y consu#a pero tu justicia y tu 0ondad lorecer&n d"a a d"a #&sD. 1(JCQ cierta#ente) ya antes :a0"as 2encido a todos los 2encedores de las guerras ci2iles con tu justicia y #isericordiaK en el d"a de :oy te 2enciste a ti #is#oK 'J pareces :a0er 2encido a la #is#a 2ictoriaD. 13JNo 2a#os a considerar la a#pliicatio) 9ue a nuestro criterio re9uiere un estudio particular) al #enos en dos l"neas$ la a#pliicación retórica) co#o es la 9ue se lee en el cap"tulo ,) y la a#pliicación 9ue aco#pa=a a la argu#entación a #odo de una e+plicación. *n este segundo caso) se #arca la recurrencia a la or#a de la Cenu#eratio partiu# !. ( -6J 16JC:ora 2engo a tu gra2"si#a 9ueja y a tu #uy atroz sospec:aD 1/JCPero 9uién es ese tan de#ente\ e entre los tuyos\aun9ue 9uiénes son #&s tuyos 9ue a9uellos a 9uienes tú sin esperarlo les de2ol2iste la 2ida o de entre a9uel nú#ero 9ue alguna 2ez estu2o contigo\ No se puede creer 9ue :aya tanto uror en alguien) 9ue no anteponga a su 2ida la del jee) por 9uien :a alcanzado todas las cosas #&s grandes.
el #ayor o #enos grado de acepción en la #edida en 9ue :aya co#pati0ilidad ideológica. *l discurso de0e esta0lecerse en una per#anente interacción con la institución y con las creencias. *n el Pro Marcello esta 0ase co#partida se ela0ora so0re el eje de la gloria) to#ando los eectos del paso del tie#po )co#o un actor condicionante. Lo co#partido con el auditorio desde la representación del orador es 9ue sola#ente la gloria alcanzada por la superación #oral est& li0re de la destrucción del tie#po. Lo de#&s 9ueda en el ni2el de lo pasajero y perecedero. 1JCPero si esta ciudad no es esta0lecida por tu pol"tica y tus leyes) tu no#0re 2agar& a lo largo y a lo anc:o) no tendr& un lugar esta0le y un do#icilio ciertoD . - /6 -
