21 Sobre os Guardiões

21 OS GUARDIÕES

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Laroyê Exú !!!

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Setembro de 2011

Os Guardiões são orientados por Guias (Caboclos e Pretos Velhos) e trabalham como intermediários entre os Guias Maiores e os homens em missão do bem para a humanidade. Formam numerosas falanges, todas lideradas por grandes chefes agindo no

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nosso mundo”. A saudação aos Exus:

A saudação ao Exú é LARÓYÈ = salve, que também quer dizer salve compadre, boa noite “moça”. Exú é MOJUBÁ – Moju (Viver a noite) Bá (armar emboscadas) emboscadas) ou seja “armar emboscadas vivendo a noite”. Mas na Umbanda o trabalho dos Exús é o de Guardião. Assim ao cumprimentá-lo estamos dizendo:

Salve aquele que vive à noite e que arma emboscada. Assim estamos reconhecendo seu poder e ao mesmo tempo estamos pedindo; “Àquele que vive a noite, que nos livre das emboscadas”.

Dia 13 de Junho - Dia dos Guardiões Exus e Pomba Gira

GUARDIÕES Guardião (origem africana ) é o símbolo da fecundação e desenvolvimento. Carinhosamente tratado como "Compadre", amigo íntimo e sempre presente para defender seu protegido. Existem várias correntes que afirmam diferentes origens para a palavra Exu, a saber:

A primeira corrente afirma que a palavra Exu seria uma corruptela ou distorção dos nomes Esseiá/Essuiá, significando significando lado oposto ou outro lado da margem, nomenclatura dada a espíritos desgarrados que foram arrebanhados para a Lemúria, continente que teria existido no planeta Terra. A Segunda corrente assevera que o nome Exu seria uma variante do termo Yrshu, nome do filho mais moço do imperador Ugra, na Índia antiga. Yrshu, aspirando ao poder, rebelou-se contra os ensinamentos e preceitos preconizados pelos Magos Brancos do império. Foi totalmente dominado e banido com seus seguidores do território indiano. Daí adveio a relação Yrshu / Exu, como sinônimo de povo banido, expatriado. A terceira corrente afirma que o nome Exu é de origem africana e quer dizer Esfera. Saliente-se que entre os hebreus encontramos o termo Exud, originário do sânscrito, significando também povo banido. “(Retirado “(Retirado do site de Jurema de Oxalá)

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O Exu Guardião não é o que incorpora nos terreiros.

Os que incorporam são Exus de Trabalho, de defesa pessoal do médium. Esses Exus também participam dos trabalhos junto aos Exus Guardiões e Amparadores no combate as forças do Astral Inferior, mas os Exus de Trabalho tem outro tipo de compromisso que é com a Banda do médium e para com a Casa a qual o médium está. Por isso respeitam o Página | 2 templo religioso e não induzem o médium a embriagues, algazarra ou a comportamentos chulos e deselegantes. São espíritos de luz em busca de evolução. Que estão altamente compromissados compromissados com as esferas superiores, com os guias e protetores do médium e com toda a egrégora de luz da Casa na qual o médium está inserido. Trabalhando diretamente com esta egrégora eles auxiliam no combate e encaminhamento dos espíritos que são atraídos pela corrente de desobsessão do terreiro que fazem parte. Entretanto, cabe lembrar, lembrar, que o estágio evolutivo de Exu de Trabalho está abaixo de Caboclos e Pretos Velhos. Isso não significa que não sejam evoluídos apenas encontram-se num estágio abaixo. Sua energia é mais densa. Conseqüentemente Conseqüentemente a sua vibração ou energia de incorporação está mais próxima (ou mais similar) a vibração de terra, exigindo do médium um nível de elevação diferenciado do que quando vai incorporar um Caboclo ou Preto Velho ou até mesmo outro enviado de Orixá. Ou seja, quando o médium se prepara para a incorporação, ele tem que se concentrar e elevar a sua própria vibração, enquanto a entidade incorporante baixa a sua. Quanto mais evoluída for a entidade incorporante, mais sutil é a sua energia e mais exigirá do médium m édium concentração e elevação para a incorporação. Outro aspecto a ressaltar é que esse estágio evolutivo não impede Exu de trabalhar conjunta e harmoniosamente com entidades mais evoluídas, até porque além de trabalharem sob as suas ordens, ou seja, sob as ordens de enviados de Orixá, a questão “hierarquia” é muito bem resolvida no Astral Superior. Lá não existem “disputas” pelo “poder” ou se questiona quem “manda”. Todos estão conscientes conscientes de seus papéis e do trabalho que precisa ser realizado, além de trabalharem com um mesmo objetivo, a Caridade! A palavra de ordem de Exu é “compromisso”! Sobre a Incorporação de Exu

Exu e Pomba Gira quando incorporados em seus médiuns, podem se apresentar de duas maneiras básicas: alegres ou sérios. Mas mesmo na alegria não há desrespeito ou comportamentos inadequados a um templo religioso. Quando o Exu é deselegante o médium também o é, só que disfarça quando não está “incorporado”. Esse médium invigilante e portador de moral duvidosa ao receber a energia de incorporação de Exu (que começa a se dar através da aproximação do mesmo), por ser uma energia bastante similar a nossa e justamente por estar mais próxima a crosta terrestre, onde o combate com o Astral Inferior se dá, passa a dar vazão aos seus sentimentos menores, influenciando e interferindo diretamente na incorporação do Exu, _____________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________ _____________________________ O estudo é uma coletânea de textos publicados, que juntos oferecem uma melhor compreensão do tema ou assunto em epigrafe. epigrafe. Resumos em forma forma de posts de posts serão publicados no blog; https://soumedium.wordpress.com

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que assiste a tudo desconsoladamente. Transferindo para Exu sentimentos e comportamentos que são seus. Isso não chega a ser mistificação, ou seja, fingimento, porque existe a energia de Exu ao lado ou perto do médium. A mistificação envolve o fingimento puro e simples, sem envolvimento de energia ou proximidade de entidade alguma. Página | 3

A incorporação de Exu e Pomba Gira envolve a manipulação energética de chacras inferiores, e o que acontece no caso descrito acima é que o médium deliberadamente utiliza mal essa energia. Digo deliberadamente, porque isso envolve intenção, moral e mal aproveitamento da energia de Exu. Com a continuidade da insistência do médium em se utilizar dessa energia para a manifestação de seus desejos e aspectos menores, em pouco tempo há a queda do médium... O Exu se afasta e fica o que? Kiumba que assume o nome do Exu e aumenta os desvarios... E o médium não percebe porque no fundo usa a influência do kiumba (aliás, um usa o outro) para brigar com a mulher, encher a cara de cachaça, falar palavrão, fazer pedidos de oferendas nas encruzilhadas da vida, matança de animais e outras aberrações.

Sobre a capacidade de manipulação energética de Exu

O Exu é um grande manipulador de energias, transfigurando-se em formas diferenciadas de acordo com o ambiente em que está. A exemplo disso vemos Exu se apresentando aos obsessores que irão combater em configuração que desperte medo e/ou respeito. Ele não poderia se apresentar a um “inimigo” como se fosse uma linda Cinderela... Isso não assustaria ninguém, então ele assume sim formas rudes, entretanto ele o faz por estratégia e não por serem deformados. A forma original de Exu é humana, nada tem de partes de animais, porque os espíritos que compõe a falange de Exu são espíritos como nós, muitos são contemporâneos inclusive. Em função do trabalho que irá executar ou da “batalha” que irá travar o Exu estuda o ambiente que irá entrar, em seguida vibrando numa faixa bem acima do meio que irá adentrar, estuda os seus “adversários”, suas intenções, seus planos, seus graus de compreensão e seus medos, estabelece uma estratégia e assume a configuração que irá atingir o ponto fraco da maioria do grupo que irá combater. Lembrando que Exu não trabalha sozinho, isso é feito em agrupamentos sob a supervisão direta de um enviado de Orixá. Com isto vemos outra capacidade de Exu, vibrar em faixas diferentes de energia.

Muitas vezes confundido com anjo da guarda.

É uma energia da natureza. Ser elementar e Guardião das fronteiras que separa o mundo inferior do superior. Polícia de choque que persegue, prende e leva para os campos de orientação espiritual os espíritos perversos, que semeiam a discórdia, o ódio e a vingança entre os homens. _____________________________________________________________________________________________ O estudo é uma coletânea de textos publicados, que juntos oferecem uma melhor compreensão do tema ou assunto em epigrafe. Resumos em forma de posts serão publicados no blog; https://soumedium.wordpress.com

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Elo entre o ser humano e os Guias maiores, é ele que leva seus pedidos até eles, e cumpre severamente suas determinações. Guardião não é mal, é uma energia que pode ser direcionada pela mente humana. Se o for para o bem, fará bem, se for para o mal, fará mal. O ser humano tem consciência do que é certo e do que é errado, mas age em desacordo com as leis divinas que, em um de seus mandamentos diz "Ama teu próximo, como a ti Página | 4 mesmo”. O homem não cumpre esta lei, age por impulso e consciente do que faz, semeia a tristeza e a dor nos corações inocentes, direcionando esta energia somente para a maldade, sabendo que ele que existe no Universo outra lei que chamamos de “Lei do Retorno”. Muitos trabalham com entidades trevosas, que, ludibriando médiuns desesperados, se passam por Guardiões e praticam todos os tipos de atrocidades. As pessoas que trabalham com tais seres não passam de "Adeptos do Mal", que cegos pelo egoísmo, e pelo desejo do poder, seguem fielmente suas ordens, não sabendo eles que o submundo os espera. E grande vai ser a surpresa, quando se sentirem arrastados por estes habitantes das trevas. Os seres a que me refiro acima são Espíritos que ao longo de suas encarnações contraíram Karmas pesadíssimos, com a maldade que semearam e ainda semeiam. Conscientes dos seus erros se afundam nos poços fétidos dos Umbrais, arrastando consigo adeptos do mal que estarão sempre aos seus serviços. O Guardião possui grandes legiões de entidades que trabalha sob seu comando e, como ele, lutam para evoluir. São espíritos que já encarnaram, mas vivem ligados a matéria e, por isso, ainda sente algumas necessidades. Quando pedimos à um Guardião para que o mesmo desmanche um trabalho de Magia Negra contra alguém, ele entrega este pedido aos espíritos que desmancham a Magia causadora do mal. Esses espíritos prendem as legiões que praticaram tal ato e as leva para o Guardião, que os envia para os campos de orientação espiritual. Assim, o Guardião evoluí e com ele as entidades que trabalham para o bem. Dia chegará em que não mais precisarão de tais trabalhos, porque passarão para uma nova etapa da evolução espiritual. O Guardião está num estágio de evolução a que se submete as leis divinas, no qual é incumbido de cobrar ou resgatar os débitos de seres que estão na terra e dos que já estiveram na condição humana, a fim de alcançar no fim deste estágio um novo grau evolutivo dado por Deus aos seres do Universo. Se a humanidade varresse do Planeta a maldade que ela mesma semeou, e ainda semeia o Guardião certamente iria para outros mundos cumprir sua missão, que é a de cobrar de cada ser do Universo e do mundo espiritual a maldade praticada que sempre se transforma em Karma. Mas o homem ainda não amadureceu para esta verdade.

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Um Guardião é protetor. Não se pode de forma alguma relacionar os espíritos obsessores aos Guardiões, que realmente existem e viveram encarnados na Terra. Não se pode confundir de forma alguma os Guardiões com o Diabo, ser criado por outras religiões. Os Guardiões são orientados por Guias (Caboclos e Pretos Velhos) e trabalham como Página | 5 intermediários entre os Guias Maiores e os homens em missão do bem para a humanidade. Formam numerosas falanges, todas lideradas por grandes chefes agindo no nosso mundo. São criaturas como nós, já tendo encarnado e desencarnado na Terra por muitas vezes. Muitos exerceram aqui no mundo os mais altos postos e posições, por seu saber e inteligência, ou mesmos, os postos mais humildes e sem instrução e conhecimento algum, onde cometeram grandes males, provocaram guerras, mas hoje, no espaço, esses sofredores orientados, buscam se regenerar. Por suas condições, os Guardiões são usados, digamos assim, pelos guias maiores para levar a justiça onde for preciso, dai atuarem também no terreno do mal, no sentido exceto da palavra, pois é a justiça do alto em ação, funcionando contra os perversos, os injustos, os desonestos, enfim. Quando são bem recebidos, amados e respeitados, pelas suas vibrações poderosas, eles realizam trabalhos maravilhosos de curas, dão conselhos edificantes, praticam enfim o bem, semeando o eterno amor. São sublimes as suas realizações e sua atuação dentro da Umbanda prestando caridade é uma constante. O clima que eles criam, de puras e sadias vibrações, beneficiam a todos os presentes, proporcionando-lhes alegria e contentamento. Devido a cobiça ou a ignorância de muita gente que os conhecem mal, considerando eles maus, interesseiros e vingativos. As pessoas que andam certas na vida não devem temêlos, porque ele nada tem a ver com elas, só com os maus intencionados, os corruptos, os perversos, os interesseiros. Outras pessoas, como retorno dos males que os mandaram praticar em troca de presentes ou agrado, sofrem a lei do retorno. Tal como nós, também um dia penetrarão na senda do amor, onde milhares deles já se encontram marchando rumo a perfeição, pois como tudo na natureza, na criação divina, também estão sujeitos a eterna lei da evolução, que conduz a felicidade eterna e verdadeira.

Os Protetores das casas espíritas

O Guardião é quem orienta os trabalhos práticos, abrindo as cerimônias, sentinela e protetor do Centro. Os trabalhos dos Compadres, suas provas assombrosas de força e poder, suas curas maravilhosas nas enfermidades dadas por incuráveis, nos mostra sua beleza de intenção. Toda pessoa tem o Guardião particular, responsável pela força necessária ao seu desenvolvimento.


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Tronqueira

Muitos são os que chegam a um templo de Umbanda e se melindram se assustam com as firmezas existentes na porta. Aquelas casinhas, conhecidas como Tronqueiras, que tem como finalidade o assentamento das forças dos Exús e Pomba giras. Página | 6 A Tronqueira é colocada pelo astral em prol dos templos de Umbanda, que recebem os

assistidos, na sua grande maioria, com seres trevosos à atormentá-los. Este recurso, é um ponto de força, onde está firmado (ativado) o poder dos Guardiões que militam em dimensões a nossa esquerda. O ponto de força funciona como um pára-raios, é um portal que impede as forças hostis se servirem do ambiente religioso de forma deturpada. No astral, os Exús e Pombagiras, utilizam-se dos elementos dispostos na Tronqueira para beneficiar os trabalhos que são realizados dentro do templo. Com estes elementos, estes abnegados servidores da luz, anulam forças negativas, recolhem e encaminham seres trevosos, abrem caminhos, e criando proteção. Devemos saudá-los, de forma respeitosa quando adentramos nos templos. Qualquer um pode se servir do poder desses guardiões acenda uma vela e peça proteção e auxilio e receberá. Eles estão a serviço do Bem, da Lei Maior. Dentro de uma Tronqueira encontramos vários tipos de ferramentas (instrumentos mágicos), como tridentes, punhais, pedras, ervas, velas, bebidas, etc... Cada instrumento com sua finalidade específica e tanto os Exús quanto as Pombagiras ativam seus mistérios nestes elementos com a finalidade de realizarem seus trabalhos espirituais. Pedras negras ou vermelhas, formam portais dimensionais, ligados ao embaixo e as dimensões a esquerda, dando condições aos Guardiões transitarem nestas esferas de forma resguardada e eficaz. Através das pedras se dá também tratamentos para várias finalidades, onde o elemento da sustentação para que o Guardião possa atuar nas vibrações mais densas do ser. As pedras criam áreas especificas de energia, capazes de envolver tudo o que fora mentalizado pelo sacerdote que possui a guarda do templo. Sementes ou ervas, da mesma forma que os outros elementos, eles entram em campos específicos, onde as energias das pedras, do tridente, do marafo, da vela, da ferradura, dos punhais, não entram. Os punhais, emitem energias perfurantes, cortantes, dilacerantes, onde se utiliza para freiar forças negativas provenientes do embaixo. Marafo, é o elemento dual, onde trás a união de dois elementos contrários, a água e o fogo, é um dos elementos mais utilizados, onde podemos com ele abrir portais e fechar aberturas de buracos negros. Todos os trabalhos onde oferendamos os Guardiões, este elemento é utilizado para fazer o fechamento com um círculo, ou a abertura. Um copo deste elemento na Tronqueira funciona entre outras coisas como catalisador, filtro, condutor, amalgamador, etc... _____________________________________________________________________________________________ O estudo é uma coletânea de textos publicados, que juntos oferecem uma melhor compreensão do tema ou assunto em epigrafe. Resumos em forma de posts serão publicados no blog; https://soumedium.wordpress.com

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Existem vários tipos de elementos, que são velados, isso se faz necessário, para manter o devido resguardo dos trabalhos nos templo, evitando até que pessoas dêem uso incorreto a forças tão importantes a todos os templos de Umbanda. Fonte: http://umbandadeaaz.blogspot.com/

Página | 7 As cores o seu melhor horário e local

O vermelho e o negro são suas cores representativas. O negro representa todo o culto em potência, sem diferenciação, sendo o primeiro elemento que dinamiza o culto e permite que ele se manifeste. Por coincidência, ou não, no espectro visível do olho humano, vermelho é a vibração de menor freqüência, abaixo do nível da qual tudo é negro, ausência de luz. As guias de contas vermelhas e preta são originárias da irradiação de Ogum (vermelha) que ativa e expande e da irradiação de Omulu (preta) que neutraliza e absorve. O Guardião sendo o senhor dos limites, inclusive no horário, seu momento mais próprio não poderia ser outro senão a fronteira entre os dias, isto é, a meia-noite. Existem Guardiões da terra, do fogo, na água e no ar, bem como nas combinações desses elementos e nos estados de transição entre eles, incluindo os cemitérios. Tem a encruzilhada em X como seu local de força, por ser dominador de todos os caminhos. Lembramos aos Irmãos que as encruzilhadas se referem aos cruzamentos vibratórios no Astral e representam também a dualidade, as escolhas e a Lei do Livre Arbítrio, respeitada inexoravelmente por todos os Espíritos trabalhadores.

Hábitos e evolução

Os Guardiões gostam de cachaça, apreciam charutos como também cigarros de palha, sendo machos, e cigarros comuns, quando fêmeas. Os Guardiões, assim como apreciam as bebidas, também apreciam a indumentária, quando incorporados em seus médiuns. Através do tempo, o Guardião poderá atingir graus de evolução espiritual enormes, de tal forma que poderão passar a integrar as falanges dos Caboclos e dos Pretos Velhos, praticando somente o bem, pelo simples prazer de praticá-los, porém não mais como Guardião, mas sim como Caboclos ou Pretos Velhos. Fonte: http://www.forumespirita.net/fe/o-ceu-e-o-inferno/guardioes/#ixzz1DaslxFFM

Os exus guardiões

O Exu Guardião não é uma entidade trevosa que realiza desejos escusos. Exu não tem nada a ver com as imagens comercializadas. Não é vingativo, violento e cruel. Não usa capa vermelha ou preta. Não tem "pé" de bode. Não é todo vermelho. Não tem rabo e nem chifres. Não come galinha ou carnes cruas. Nem bebem até deixar seus "cavalos" sem condições de andar.


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Exu, na realidade é Guardião da Luz para as Sombras, e das Sombras para as Trevas, e é ele que COMBATE às entidades que possuem as formas mais horrendas e esquisitas. Estes seres ainda encravados no mal são os chamados KIUMBAS e são violentos, vingativos e cruéis. Página | 8 Tais criaturas são atraídas de suas covas no SUBMUNDO ASTRAL pelas nossas próprias

atitudes e sentimentos inferiores, sendo que os EXUS SÃO COMO GUERREIROS, que impedem o acesso destes seres às zonas mais superiores, e estes Kiumbas, quando podem, mistificam os Exus, ou mesmo Caboclos, Pais-Velhos, e Crianças.

E como reconhecer um Exu de fato e de direito?

O verdadeiro Guardião não deixa seu médium torto, com expressão de ódio no rosto, não fica com os dedos em forma de garras, e não se arrasta no chão. Exu de Umbanda não fala palavrões de deixar cabelo em pé, não é "doidinho" por marafo (pinga) e sangue e não aceita entregas em encruzilhadas de rua ou cemitérios. Quem aceita estas coisas nestes locais, são os já citados Kiumbas, que são os que gostam de galo e galinha pretos na encruza. Os preceitos para Exu são entregues nas encruzilhadas das matas e campina, e sempre com elemento sutis. Exu de Umbanda não pode ser comprado com bagatelas e Exu nenhum de verdade aceita, realizar trabalhos para matar ou prejudicar alguém. Exu é justo, ou seja, está ligado aos conceitos do " Quem deve paga, e quem merece recebe". Por isso não existe aquela história de fazer amizade com Exu, para conseguir isto ou aquilo. Com isso, não queremos dizer que Exu é uma entidade boazinha, mas pensem um pouco, que lógica tem baixar em um terreiro Caboclo, Pai-Velho, Criança para fazer a caridade, e no mesmo terreiro baixar Exu para praticar o mal. Exu é de serventia de Caboclo, Pai-Velho e Criança, sim, mas única e exclusivamente para que seja cumprida a JUSTIÇA KÁRMICA, POIS EXU NÃO É BOM NEM MAL, É APENAS JUSTO. Por isso devemos tomar cuidado com o que pedimos para Exu, pois “Quem não sabe o que pede, não sabe o que quer, e o que irá receber, e muito menos o que MERECE receber.” Exu só trabalha com o consentimento de entidades superiores e; única e exclusivamente dá alguma coisa a alguém se o merecimento deste alguém estiver de acordo com a Justiça Kármica. Exu não costuma ficar "jogando conversa fora", ele vai direto ao assunto, orientando e conduzindo aquilo que tem que ser feito, pois não é só esta a função de Exu. EXU é também o agente da magia, é ele quem executa os processos mais sutis da magia da umbanda. Só por isso já podemos deduzir que, para executar a magia e a justiça kármica, não poderiam ser entidades irresponsáveis e muito menos entidades inferiores. _____________________________________________________________________________________________ O estudo é uma coletânea de textos publicados, que juntos oferecem uma melhor compreensão do tema ou assunto em epigrafe. Resumos em forma de posts serão publicados no blog; https://soumedium.wordpress.com

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Exu também não pede que seus médiuns se vistam de "galãs" de ternos, ou de preto e vermelho, e não realiza sessões "fechadas", onde até o sexo é praticado em nome de Exu, como sabemos que acontece em muitos terreiros ditos de "Umbanda". Outra distorção que existe é a respeito do Exu Senhora Pomba-Gira. Este é um Exu Página | 9 feminino e muitos a colocam com se fosse prostituta, uma mulher da vida. A Senhora POMBA GIRA É UMA “EXU GUARDIÃO” dos mais sérios e não é de promover a bagunça ou a orgia, como muitos desejam, ela combate todas as perturbações relacionadas com o lado sexual, combatendo os Magos Negros e seus Kiumbas. Assim como na Umbanda existem sete Orixás Menores Chefes de legião, na Kimbanda (que muitos confundem com Magia Negra e praticas da Kiumbanda) existem sete Exus Guardiões da Luz para as sombras. Fonte: http://paijoaquimdearuanda.com.br/page_6.html

Exus Guardiões - Entidades De Luz

Os Exus Guardiões de Umbanda têm Luz, pois além de atuarem em planos superiores, também atuam em faixas vibratórias tão negativas e densas que somente sendo muito bem preparados para percorrer toda e qualquer faixa das sombras às trevas, lugares totalmente insalubres, resgatando amorosamente os espíritos caídos, guardando médiuns e Templos de Umbanda, que por trabalharem contra as trevas, sofrem ações reativas dessas hostes, blindando com total maestria e dedicação por terem e serem Entidades de Luz. Exu Guardião é quem abre nossos caminhos

São os Guardiões que atuam na vida das pessoas, ajudado na eliminação dos desequilíbrios e vícios dos seres, ativando o que é de merecimento e o necessário para sua melhora. São os Executores da Lei Divina. Exu Guardião de Umbanda é quem abre nossos caminhos e também fecha quando nos encontramos em estado de obsessão e desequilibrados. É essa força Exu que atua sobre o negativo de qualquer pessoa tentando equilibrar essa ação desarmônica. Exu Guardião de Umbanda não faz, não participa e não orienta nenhum tipo de “trabalho” negativo. Logo, se algum Exu estiver orientando ou fazendo algum tipo de magia negativa, saiba com certeza! Que esse espírito não é um Exu Guardião de Umbanda, pois quem realmente faz esses trabalhos negativos são os Quiumbas e Eguns, mercadores “freelancers”, afinizados com os interesses escusos dos encarnados que passam bem longe da Luz do Mestre Jesus, se passando por Exus, dando nomes de Exus e se aproveitando do desequilíbrio do médium para fazer e ensinar o mal, cobrando e ameaçando pessoas, que por afinidade, também querem se locupletar, a usar e dominar as outras pessoas e situações. Nesses casos, todos os envolvidos responderão aos Tribunais de Luz do Astral, a pequeno e médio prazo, atualizando e respondendo pelos seus débitos Kármicos. Isso é a Lei Maior: Plantar e Colher! _____________________________________________________________________________________________ O estudo é uma coletânea de textos publicados, que juntos oferecem uma melhor compreensão do tema ou assunto em epigrafe. Resumos em forma de posts serão publicados no blog; https://soumedium.wordpress.com

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Exu Guardião de Umbanda executa somente aquilo que for de merecimento e de necessidade para o Ser, segundo a Lei Maior Divina. Fonte: http://taniawentzel.blogspot.com/2010/11/exus-guardioes-entidades-de-luz.html

Página | 10 Mas então quem é esse Guardião?

Longe de desejarmos promover qualquer definição ou classificação sobre Exu ou Guardiões, cuja informação é vasta e; muitas outras obras já dão conta disso, apenas nos detivemos nas considerações gerais a seu respeito, máxime, tratar-se esse trabalho da vida e obra do Sr Exu Guardião Tranca Rua, bem como de seu campo de atuação, psicografada com a inspiração de Mestre Lúcius. No sentido de desmistificar a figura de Exu, cuja atuação entre os elementais e os elementos universais é deveras suprema, dando conta de uma missão interminável, suportando caídos, desfazendo magias, habitando a escuridão, sustentando a Luz e preservando os pilares tão desgastados por conta de dogmas, rituais e atividades insustentáveis por conta daqueles desejosos do pseudo-poder humano, o Exú, é o Guardião dos Caminhos, companheiro dos Pretos Velhos, Caboclos, aparador entre os homens e os Orixás, lutador incansável, sempre de frente, sem medo, sem mandar recado. Senhor da escuridão e do plano negativo atuam dentro de seus mistérios, regendo seus domínios e os caminhos por onde percorre a humanidade. Não há como se desejar promover uma ordem de valores como pretendem alguns, entre o negativo e o positivo, desejando assim fazer um juízo de valor inconsistente e impraticável. A ordem de valores não nos cabe e sabemos que a verdade foi lançada ao Homem de maneira fragmentada e por diversos segmentos e caminhos, religiosos ou não e assim devem ser respeitadas, uma vez que a verdade absoluta só a Deus, o eterno Criador, pertence. Tudo o que existe no plano positivo, mantêm-se proporcionalmente igual e de forma correspondente no plano negativo e assim é e será por todo o sempre, pois sempre que nasce algo novo é refletido (espelhado inversamente), e imediatamente, no plano negativo, não há como se criar em apenas um plano. A criação é única e alcança todos seus correspondentes de existência universal na mesma proporção, medida e força de instalação do fenômeno da criação, sendo assim, no plano negativo nada se cria em sua própria plenitude, na verdade se transforma e se instala como razão própria de sua própria razão original e propulsora, exaurindo-se em sua real origem de início, é o "Principio" ativo e único da Criação, original e exaustiva, porque tudo emana de uma só origem, alçando o patamar Divino da Co-Criação, imediata e unicamente existente. Não existem planos separados e adversos, mas sim correspondentes e que se complementam na razão única de si mesmos, denotando a unicidade do absoluto, o universo como um todo. As adversidades existentes não se confundem com o plano único de origem de tudo e de todas as coisas, (Poder de Criar), exaustivos em si mesmos nos desdobramentos divinos do fenômeno criador. _____________________________________________________________________________________________ O estudo é uma coletânea de textos publicados, que juntos oferecem uma melhor compreensão do tema ou assunto em epigrafe. Resumos em forma de posts serão publicados no blog; https://soumedium.wordpress.com

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"O Exu pode ser o mais benevolente dos Orixás se é tratado com consideração e generosidade". Assim é Exu Assim é o Guardião Página | 11 As vezes alegre; As vezes assustador; As vezes temido; As vezes amado; Mas sempre ouvidos a quem quer que seja; Sempre leal aos seus amigos; Honesto com seus cultuadores; Combatedor da maldade no mundo; Sempre forte e destemido; Gozador e franco; Sustentador do livre arbítrio do Homem; Muitas vezes renegado; Mas sempre chamado! Assim é Exu! Assim é o Guardião! Salve Exu! Texto extraído do Livro "O GUARDIÃO TRANCA RUA" de Nelson Pires Filho Alguns Nomes de Exú:

Sete Encruzilhadas, Veludo, Caveira, Tranca Ruas, Caveirinha, Exú Campina, Exú do Cruzeiro, Calunga, Do Lodo, Lalu, Da Madrugada, Da Meia Noite, Mangueira, Mulambo, Mulambinho, Malandro, Malandrinho, Gira Mundo, Tiriri, Marabô, Sete Capas, _____________________________________________________________________________________________ O estudo é uma coletânea de textos publicados, que juntos oferecem uma melhor compreensão do tema ou assunto em epigrafe. Resumos em forma de posts serão publicados no blog; https://soumedium.wordpress.com

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Cadeado, Dos Rios, Da Cachoeira, Dos Ventos, Da Praia, Página | 12 Quebra Galho, Sete Covas, Sete Catacumbas, Sete Luas, Sete Sombras, Três Punhais, Três Cruzes, Sete Chaves, Tranca Tudo, Tira Teima, Zé Pilintra e muitos outros. Alguns Nomes de Pomba Gira:

Pomba Gira do Cruzeiro, Do Cais, Da Calunga, Do Cemitério, Padilha, Mulambo, Cigana, Ciganinha, Da Calunga, Maria Bonita, Rosa Maria, Maria Rosa, Maria Rita, Rosa vermelha, Rosa do cruzeiro, Sete Véus, Sete cravos, Da Encruza.. Hierarquia dos Exús:

Os Exús e as Pombagiras prestam obediência ao Chefe da Casa. Exú Tronqueira: Não confundir o trabalho do Exú Guardião com o trabalho do Exú Tronqueira. O Exú Tronqueira é aquele que guarda o Terreiro e passa por uma triagem às pessoas que entram no terreiro. Por isso a sua casa é colocada junto à porta de entrada e é a primeira a ser saudada. Todos deveram ter o máximo de respeito do Exú Tronqueira, pois se uma Gira corre bem e firme devemos agradecer principalmente a ele. _____________________________________________________________________________________________ O estudo é uma coletânea de textos publicados, que juntos oferecem uma melhor compreensão do tema ou assunto em epigrafe. Resumos em forma de posts serão publicados no blog; https://soumedium.wordpress.com

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Os Exús, seus nomes e seus significados ou representação

OXALÁ SETE ENCRUZILHADAS Representa os diversos caminhos abertos em nossas vidas; representa ainda o livre-arbítrio professado na religião de Umbanda e conseqüentemente nossa liberdade na escolha de nosso próprio caminho. Página | 13

IEMANJÁ E NANÃ MARABÔ MA: Verdadeiramente RA: envolver ABÔ: proteção Aquele que envolveu perfeitamente com sua proteção ou Salve aquele cuja força protege OMOLU CAVEIRA Representa nossa mais profunda transformação, aquela onde nossa parte material já se encontra em profunda degradação e, no entanto, nossa alma permanece em evolução. OXOSSI E OSSÃE SETE CAPAS Representa o momento de transição final; é o Exú da hora da passagem; responsável pelo corte do cordão fluídico no momento final dos filhos de Umbanda. XANGÔ E IANSÃ TIRIRI TI: com grande força RIRI: valor e mérito. Aquele que protege com grande força aos que tem valor e mérito. OXUM E OXUMARÉ VELUDO Representa a doçura, a delicadeza, mas também a força, a resistência. Representa ainda a riqueza material e espiritual trazidas pela Linha à qual serve. OGUM E IBEJI TRANCA-RUAS Representa um grande poder de defesa para aqueles que a ele se dirigem; defesa contra aqueles que nos desejam o mal, contra nós mesmos e contra aqueles pensamentos e ações que tendem a impedir nossa evolução. Obrigação dos Médiuns

Cada médium que passa por esta Obrigação de trabalhar com o Exu Guardião vai colaborar com eles acrescentando energia e equilíbrio ao trabalho que eles executam. É por este motivo que tantas vezes é falado que devemos ter cuidado com nossos pensamentos e pedidos, pois eles são energias. Os Exús precisam das nossas energias positivas para que possam desempenhar melhor o seu trabalho. Os médiuns que vão fazer a obrigação de Exú devem permanecer em estado de seriedade, afastando-se de bebidas, festas, que neste caso exercem uma atração para as almas desorientadas. A função da obrigação de Exú é basicamente para fazer com que o Exú assuma no campo a função principal de Guardião do médium, desde que este se comporte a altura de sua amizade e respeito. _____________________________________________________________________________________________ O estudo é uma coletânea de textos publicados, que juntos oferecem uma melhor compreensão do tema ou assunto em epigrafe. Resumos em forma de posts serão publicados no blog; https://soumedium.wordpress.com

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Bebidas:

Gostam muito de bebidas voláteis e; a aguardente está entre elas ao qual dão o nome de malafo ou marafo, conhaque, cerveja e outras bebidas fortes. As Pombas Giras gostam de anis e champanhe. Não há necessidade de o médium ingerir a bebida, pois a mesma pode ficar num copo e o Exú ou Pomba Gira trabalhar com a sua energia utilizando o conteúdo Página | 14 astral da bebida. Comidas:

Os Exús e Pomba Gira gostam de farofa, dendê, cebola, pimenta, limão, semente de mamona, e as Pombas Giras de enfeites e adornos, sem contar que gostam muito se suas oferendas enfeitadas com Rosas Vermelhas. Os guardiões incompreendidos

O pensamento umbandista descarta a idéia de inferno, admite a existência de regiões espirituais trevosas, densas, onde se encontra aqueles espíritos que não atingiram a elevação moral esperada, elevação essa que pode ser conquistada um dia, não necessariamente através de expiações, mas também do trabalho árduo na espiritualidade. No entanto, nessas regiões ainda reina uma espécie de barbárie espiritual, já que os valores morais de seus habitantes não são os mais elevados, necessitando assim de alguém que controle suas ações, não permitindo que outras esferas (como a dos encarnados, por exemplo) sejam alvos dos ataques e obsessão desses espíritos. É nesse contexto que começamos a entender o papel dos Exus, os guardiões tão incompreendidos e injustiçados, que atuam como agentes da Lei e da Ordem dentro desse princípio da dualidade divina. Entender Exu é entender o próprio funcionamento da Lei Maior.

Antes de qualquer coisa é preciso saber a diferença entre o Orixá Exu e o Exu Catiço, da Umbanda. (Catiço aqui quer dizer apenas o que entendemos por “entidade” ou “guia”) A palavra Exu, que significa “Esfera”, remete aos cultos africanos e ao Orixá de mesmo nome. Por diversos fatores históricos, houve no Brasil um processo chamado sincretismo, através do qual as divindades africanas foram associadas aos santos católicos. Assim, Iansã, por exemplo, que é a divindade dos raios e das tempestades, foi sincretizada com Santa Bárbara, já que essa santa também é associada aos raios e trovões. Ogum, o Orixá guerreiro, foi sincretizado com São Jorge, o patrono militar dos católicos, e assim por diante. No entanto, com o Orixá Exu houve, ainda dentro do sincretismo, um processo de demonização. Sendo Exu a divindade ligada à fertilidade, à sexualidade e à vitalidade – inclusive carregando, em suas representações, um cetro em forma de falo – e tendo uma personalidade um tanto rebelde, como nos contam as Itans (lendas africanas dos Orixás), não tardou para que fosse associado ao demônio bíblico/católico. Apesar da confusão em torno da natureza de Exu, não podemos esquecer e nem desprezar sua importância dentro do panteão africano e de seu funcionamento, já que ele atua como “mensageiro” ou “intermediário” entre os homens e os Orixás. _____________________________________________________________________________________________ O estudo é uma coletânea de textos publicados, que juntos oferecem uma melhor compreensão do tema ou assunto em epigrafe. Resumos em forma de posts serão publicados no blog; https://soumedium.wordpress.com

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Nos cultos de Umbanda também encontramos Exu, porém não na figura de um Orixá, e sim de um espírito (entidade), um desencarnado, que viveu em Terra e procura, através do trabalho na espiritualidade, alcançar o progresso moral. Ainda que associado a figuras demoníacas, o Exu da Umbanda é um valoroso trabalhador Página | 15 que, indiferente a essas interpretações calcadas em visões preconceituosas, segue perseverante no cumprimento de sua tarefa. O papel do Exu numa gira de Umbanda é de fundamental importância, realizando a segurança do terreiro. Imaginem quantos kiumbas (espíritos trevosos e zombeteiros) atacariam uma tenda de Umbanda a fim de atrapalhar seus trabalhos, se não fosse a presença dos Exus, trancando a sua passagem. Em casos de descarregos, também são os Exus os principais agentes, pois cabe a eles a tarefa de encaminhar cada espírito, seja um pobre sofredor desorientado, ou um perigoso obsessor ao seu local de merecimento e/ou tratamento. Exu também é o agente da justiça kármica, sendo sua tarefa levar a cada um, o que lhe é de direito ou merecimento – por isso também a confusão em torno de seu caráter, já que ao coração humano é muito fácil aceitar o que é agradável, mas muito difícil entender que os revezes da vida muitas vezes são resultado de nossas próprias ações. Ao contrário daquilo que falam sobre eles, os Exus são fiéis amigos, sempre dispostos a ajudar seus protegidos, Mas também exigindo uma conduta reta deles, pois são extremamente rigorosos. Fonte: www.jornaldeumbanda.com.br

Trabalho em dupla; Exu e Pomba Gira

Esses dois Orixás são indispensáveis para o equilíbrio de um trabalho espiritual, porque um atua por fora e o outro atua por dentro do templo. Um se abre para fora, repetindo o mistério das realidades, e o outro se abre para dentro, repetindo o mistério das dimensões. Exu retira do “espaço infinito” tudo e todos que estiverem gerando desequilíbrio ou

causando desarmonia. Pombagira recolhe ao âmago do espaço infinito tudo e todos que o estiverem desarmonizando. São duas formas parecidas de atuação, mas Exu retira, e Pombagira interioriza. Comparando o espaço infinito com um vulcão, Exu seria o ato de erupção, quando ele descarrega a intensa pressão interna. Já a ação de Pombagira, seria a das rachaduras internas, que a pressão abre dentro da crosta, nas quais correm e acumulam-se toneladas _____________________________________________________________________________________________ O estudo é uma coletânea de textos publicados, que juntos oferecem uma melhor compreensão do tema ou assunto em epigrafe. Resumos em forma de posts serão publicados no blog; https://soumedium.wordpress.com

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de lava vulcânica, que se acomodam e, lentamente, se resfriam e se cristalizam, gerando enormes acúmulos de minérios e cristais de rochas. Exu e Pomba-gira são indispensáveis aos trabalhos espirituais, porque junto com os consulentes vêm todas as suas cargas energéticas e vibratórias negativas; suas cargas Página | 16 espirituais e elementais que sobrecarregam o espaço espiritual interno, que deve ter essas duas “válvulas” de escape funcionando em perfeita sintonia e sincronizadas com todo o trabalho que está sendo realizado pelos guias espirituais. Se essas “válvulas” estiverem funcionando bem, o trabalho realizado não sobrecarregará os guias espirituais que trabalharam pelas pessoas. Porém se não funcionarem corretamente, eles terão que recolher todas as sobrecargas e irem descarregando-as lentamente nos pontos de forças da natureza, mas à custa de muitos esforços. Exu e Pombagira geram muitos fatores e executam muitas funções na Criação e, em algumas dessas funções, formam linhas de trabalhos espirituais. Eles também formam pares. Em algumas ocasiões são complementares; em outras, são opostos; em outras, são complementares e opostos ao mesmo tempo. Ambos tornam-se indispensáveis à paz, à harmonia e ao equilíbrio dos trabalhos espirituais realizados pelos médiuns umbandistas, tanto os realizados dentro dos centros quanto os realizados fora dele. Afinal, não são poucos os médiuns que, movidos pela bondade, vão até a residência de pessoas com graves problemas ou demandas para ajudá-las e, por não tomarem a precaução de firmar Exu e Pombagira antes de trabalhar para elas, ao invés de ajudá-las realmente, só pegam cargas que irão desequilibrá-los também. Para se fazer um bom trabalho na residência de alguém, assim que chegar deve-se ir até o quintal, riscar um ponto de Exu, colocar um copo com pinga, firmar as velas nos seus pólos mágicos e invocar o Orixá Exu e o seu Exu Guardião, pedindo-lhes que descarreguem todas as sobrecargas e recolham todas as demandas feitas contra os moradores da casa e até contra ela. O mesmo deve ser feito com Pomba Gira para que, só então, o médium comece a trabalhar espiritualmente, porque, aí sim, todas as cargas e demandas terão por onde ser descarregadas. E mesmo as entidades negativas que tiverem de ser transportadas para que recolham suas projeções negativas virão de forma ordenada e equilibrada, não causando nenhum problema durante o trabalho. Quando se vai com alguém na natureza para descarregá-lo, tanto o médium deve firmar suas forças em sua casa como deve, pelo menos, firmar Exu ou Pomba Gira no campo vibratório escolhido, para não ter contratempo algum durante o trabalho de descarrego na natureza. Rubens Saraceni Texto extraído do livro: “Orixá Exu – Fundamentação do Mistério Exu na Umbanda”


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Um exemplo de trabalho de amor

História foi contada pela Pomba Gira Maria Padilha das 7 Encruzilhadas visando explicar algumas dinâmicas de trabalho. Os personagens dessa história receberam nomes fictícios. Carlos se dirige a um Centro de Umbanda aconselhado por um amigo, pois a sua vida está Página | 17 bastante complicada. Sua mãe vive doente, já tendo ido a diversos médicos sem sucesso na cura. O seu pai foi demitido da empresa que trabalhava há mais de 25 anos e vive deprimido e chorando pelos cantos. Ele mesmo desempregado há três anos, vê o seu filho adoecer sem condições de comprar o medicamento. A sua esposa, única ainda empregada, apresenta sérios indícios de fadiga mental e física. Ao chegar no centro descobre que é dia de consulta com Preto Velho. O seu amigo Cláudio, vai explicando a rotina da casa e como ele deve agir e pedir na hora da consulta. Chega finalmente a sua vez de se consultar, o seu pensamento está coberto de dúvidas, achando que estava chegando ao fundo do poço ao se dirigir a um terreiro de macumba, falar com uma pessoa que nunca viu antes na vida e abrir o seu coração, suas dúvidas e temores. Num primeiro momento acha graça da posição do médium todo curvado e do jeito de falar, não consegue se aquietar, mas o Preto Velho vai aos pouquinhos ministrando alguns passes e por fim Carlos começa a se abrir. O Preto Velho a tudo ouve, manifestando de tempos em tempos palavras encorajadoras para o aflito Carlos. Carlos não entende o porquê, mas enquanto ele fala, o Preto Velho vai estalando os dedos em volta dele, olha discretamente para o copo d’água ao lado da vela, joga para cima a fumaça de seu cachimbo, e assim vai firmando e passando as informações para os Guardiões que pertencem a egrégora da Casa, que através dos Exus de trabalho partem com a velocidade do pensamento para a casa de Carlos. Em dado momento, o Preto Velho que está “preso” ao corpo carnal do médium e conseqüentemente com sua visão limitada, utiliza alguns elementos magísticos e ritualísticos para proporcionar alívio ao Carlos. Diz no final da consulta que irá trabalhar para ele e toda a sua família, dá algumas recomendações sobre como rezar e elevar o pensamento a Deus e se despedem. Carlos tem alguma sensação de alívio, sente-se mais leve e confiante, mas ao mesmo tempo não acredita que meia dúzia de estalar de dedos vai “resolver” o seu problema... Incrédulo, mas não tão fraco retorna a sua casa sem nem imaginar que a batalha está apenas começando. O Preto Velho ao ver Carlos se levantar e ir embora sabe que a essa altura toda a egrégora da Casa já está se preparando para a batalha, e, apesar de ainda estar preso ao corpo do médium pelo processo de incorporação, pôde perceber que será grande. Mas ainda há o _____________________________________________________________________________________________ O estudo é uma coletânea de textos publicados, que juntos oferecem uma melhor compreensão do tema ou assunto em epigrafe. Resumos em forma de posts serão publicados no blog; https://soumedium.wordpress.com

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que ser feito em terra... Precisa descarregar o seu aparelho e o terreiro. Terminado o trabalho ele parte indo se unir com os outros membros da egrégora. Com o término dos trabalhos, os médiuns começam a ir embora e no Terreiro de Umbanda se faz silêncio. Mas um silêncio apenas aos ouvidos humanos, pois os sons ali emitidos Página | 18 estão numa freqüência diferente dos sons conhecidos nessa Terra. E os médiuns pensam: “A gira terminou.” Não meus caros, a “gira” está apenas começando. A egrégora da Casa está reunida dentro do terreiro aguardando o retorno dos Exus de Trabalhos com as informações reais de cada consulta que foi realizada. Os Exus vão retornando, um a um. O Mentor da Casa assiste e faz intervenções quanto às deliberações do Alto, e os Chefes de Linha estabelecem o famoso “quem vai fazer o que”. Tudo isso ocorre em ambiente absolutamente harmônico e organizado. Exus, Caboclos e Pretos Velhos trocam impressões a respeito dos problemas apresentados e deliberam. Mas, voltando ao nosso amigo Carlos. (Nesse momento vou dar nomes fictícios também as entidades envolvidas nesse trabalho. Digamos que o Preto Velho que atendeu Carlos chama-se Pai Benedito e o Exu de Trabalho chamado por ele foi Exu Marabô). Quando Exu Marabô retorna com as informações a respeito do que encontrou na casa de Carlos, o diálogo que se dá é o seguinte: Marabô: É Pai Benedito, a situação lá está bem complicada. Pai Benedito: Eu já suspeitava. O que você viu? Marabô: A casa do moço Carlos foi totalmente absorvida por uma rede de energia que tem

seres bem grotescos mantendo-a firme. Segui buscando a origem dessa rede e me deparei com uma construção logo acima da casa. Adentrando ao recinto vi uma inteligência poderosa por trás disso, mas sem nenhuma relação direta com nenhum dos envolvidos. Buscando entender a “trama”, continuei procurando o porquê daquilo e encontrei uma mulher bastante dementada, com um aparelho acoplado em sua nuca e pude “ler” seus pensamentos e “sentir” seus desejos que eram de vingança par a com o pai carnal do moço Carlos. Vi também que eles ainda não sabem que o moço Carlos veio aqui no terreiro. Bem, em resumo: A inteligência envolveu essa pobre infeliz e prometendo-lhe “devolver” o

pai do moço Carlos pra ela e suga suas energias que é retro-alimentada pelo sentimento de culpa que o pai do moço Carlos tem. Parece que foi uma aventura dele na juventude, só não me preocupei em saber se desta ou de outra vida, pois achei que os dados que tinha já eram suficientes para podermos trabalhar. Pai Benedito: Sim, sim... Mais do que suficientes! Não estamos aqui para julgar ninguém.

Isso cabe ao Pai. Bem, nesse caso teremos que destruir essa construção, mas precisamos primeiro recuperar a moça, e já que o pai de Carlos está involuntariamente retroalimentando a construção, precisaremos de recursos para auxiliar os familiares também. _____________________________________________________________________________________________ O estudo é uma coletânea de textos publicados, que juntos oferecem uma melhor compreensão do tema ou assunto em epigrafe. Resumos em forma de posts serão publicados no blog; https://soumedium.wordpress.com

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Assim, Pai Benedito se dirige ao Caboclo Flecha Dourada, responsável pela corrente de desobsessão daquele terreiro e expõe a situação. Imediatamente o Caboclo determina que a Pomba Gira, Figueira irá utilizar os seus elementos magísticos para que a equipe de resgate da Casa recupere a moça e quem mais tenh a condições de tratamento e a “ Equipe de Força” destrua a construção e todos os equipamentos dentro dela. Página | 19

Tarefas distribuídas, eles partem para a construção. Caboclos, Pretos Velhos e Exus guardam certa distância da construção e observam a Pomba Gira Figueira assumir uma configuração praticamente transparente. Ao chegar perto da construção percebe-se sair de sua boca uma espécie de fumaça enegrecida que começa a tomar conta do ambiente. Logo atrás dela, homens empurram uma espécie de carrinho, que lembram os carrinhos usados em minas de escavação de carvão. Conforme a Sra. Figueira vai entrando no ambiente tomado por essa fumaça negra, os seres que lá estão caem em profundo sono, sendo resgatados pelos homens e colocados dentro dos carrinhos. A ação dela é rápida. Ninguém percebe a sua presença. Quando todos são resgatados, a Sra. Figueira começa a manipular a energia dos instrumentos dentro da construção mudando sua forma, plasmando outras energias e transformando os instrumentos em bombas autodestrutivas. Finalmente sai da construção e os Exus que compõe a “tropa de choque” ou “equipe de força” passam a detonar a bomba e a destruir a construção e a malha que envolve a construção material na Terra e a prender os seres grotescos que dão sustentação a malha no ponto da construção material. Caboclos e Pretos Velhos começam a tratar ali mesmo as inteligências retiradas da construção, colocando-os em macas e direcionando aos locais adequados aos tratamentos que irão receber, sob os olhos atentos dos Exus Guardiões, Amparadores e de Trabalho. Outros partem para a construção material e começam o trabalho individualizado entre os membros da família. Exus fazem o trabalho de limpeza e descarga, resgatando os “perdidos”, para serem encaminhados para os trabalhos de desobsessão da Casa de Umbanda, abrindo espaço e dando condições vibratórias para o trabalho dos Caboclos e Pretos Velhos que é o de inspirar pensamentos de perdão ao pai de Carlos, de esperança no próprio Carlos, saúde e bons eflúvios na esposa e mãe de Carlos. Através de passes magnéticos Caboclos e Pretos Velhos transformam o campo vibratório da casa e cuidam de seus moradores. Enquanto tudo isso ocorre a casa dorme, e todos são tratados em espírito. Enquanto isso os médiuns daquele terreiro também dormem em suas casas, mas alguns estão doando ectoplasma, auxiliando nos trabalhos de transmutação energética. Uns participando ativamente e outros observando e aprendendo, através do processo de desdobramento, assistem a boa parte dos trabalhos.


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É claro que todos sabem que de agora em diante é de acordo com o merecimento de cada um, de cada membro dessa família, tudo dependerá do quanto cada um irá lutar para melhorar, mas agora sem as “amarras” ou interferência do Astral Inferior. A através de uma ação conjunta dos componentes da egrégora de uma Casa de Umbanda Página | 20 pôde proporcionar alívio, conforto e libertação aos membros da família e auxílio aos irmãos perdidos nas trevas da ignorância, do ódio, do rancor, do remorso e da culpa. Mesmo que Carlos nunca mais volte ao terreiro para agradecer a melhora, ou que nunca desperte para a ajuda que recebeu, mesmo que o pai de Carlos nunca se perdoe, a Umbanda se fez presente em Caridade e Amor e foi possível assim, perceber o Trabalho do Exú Guardião. Iassan Ayporê Pery - Dirigente do Centro Espiritualista Caboclo Pery

Guardião Senhor Maioral

Mensagem recebida em 19 de julho de 2009, pela Jabonã Ana. “....Aproveitando a afinidade vibracional com a médium que vos escreve, vou relatar brevemente minha origem para desmistificar e elucidar sem lendas! Sou assim por aqui chamado de Senhor Maioral ativador da irradiação da LEI MAIOR, as Leis criadas por Olorum,... Executador pelas forças nas irradiações de Xangô e Ogum de Lei. Recebi o chamado ao qual honrosamente me preparei por centenas de anos (em termos de tempo terrestre) com os demais companheiros ilustres de mesma origem. Minha consagração se deu há milhares de anos, ainda nos primórdios primitivos iniciais em que o Planeta Terra se originava, momento este em que recebi o Cetro da Força Maior, a vestimenta similar a carnal de vocês e as armaduras magnéticas da Divindade Ogum. Passei por processos de redução energética para poder aproximar-me da Terra, onde senti o quanto é densa e pesada a atmosfera e a dos seres que a habitam. Não necessitei encarnar neste planeta, mas acompanhei ilustres amigos que assim o fizeram e que já retornaram para “este lado” atuando em linhas semelhantes de trabalho. Tivemos a oportunidade de participar de todo Plano Estratégico do processo encarnatório daquele que vocês chamaram de Messias. Esta Divindade ao qual conheço e me curvo em respeito e reverência por sua coragem, determinação e capacidade, onde ao receber sua missão, veio da 17ª esfera para socorrer o Planeta Terra, através de sua LUZ INFINITA, de seu testemunho, vivência e sofrimento, para ensinar o amor que é a 1ª e Maior Lei do Criador.


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Confesso que me surpreendi ao ver que tudo aquilo que foi traçado à Ele, ocorreu detalhadamente, todo o sofrimento carnal ao qual foi submetido, que friamente foi executado pelos incrédulos que assim então estavam encarnados, vibrando numa faixa baixíssima em ligação direta com o Império das trevas, sanguinários que estavam prontos e ativos, a fazer com que esse Marco Divino Terrestre fosse fracassado. Página | 21

Todo o cuidado foi minuciosamente tomado para proteger desde a concepção, até os dias de nascimento, vivência infantil e idade adulta deste que hoje o conhecemos como Mestre Oxalá!!!!! As trevas tudo fez para anular este acontecimento no qual a Terra teria muitos (ou poucos), mas fortes seguidores do propósito do Criador. Minha indignação veio ao denotar, o quanto são vulneráveis, volúveis e fracos os humanos, que se deixam imantar e vibrar pelos espíritos das sombras,... fico inconformado com tamanho materialismo egoísta e falta de amor que os acercam. Venho de uma 7ª esfera, no Planeta Zyricks, 5ª Estrela da Galáxia Azul, totalmente fora dos conhecimentos de estudiosos terrestres da via láctea ao qual a Terra pertence. Tenho a responsabilidade de guarda de oito planetas, sendo 3 da orbe terrestre, onde 2 estão ligados nas profundezas dos planos inferiores do globo. Honrosamente faço parte do Exército Divino da Tenda de Umbanda de Ossanha presidida por Senhor Ventos Uivantes, onde tenho companheiros de trabalho e de um curso intensivo que participei para compreender o sistema de vida e de comunicação, que vocês chamam de idioma,... e que usam em forma de palavras proferidas pela boca, para fazer uso da mais perigosa e destrutiva arma, que tem a serventia de exteriorizar os pensamentos que possuem formas disformes e tenebrosas . Em minha origem, nossa comunicação se dá de uma maneira totalmente diferente ao vosso entendimento. Comunicamos e sentimos aquilo que somos em essência e que temos em comum existência que nos faz unidos, irmanados e semelhantes, embora únicos como todos os seres do Criador do Universo. Trabalho pela execução da Justiça e pela Lei aplicada de ação e reação. Todo aquele que é e trabalha atentando contra as Leias Maiores do Criador, destruindo a Lei e o Amor Maior, tem a capacidade de ativar meu trabalho para combater a ele próprio,... seguindo aquilo que me foi designado: Cumprir a Lei de Olorum, exterminar a escuridão e os seres das sombras para germinar e cultivar o Amor Maior (A LUZ DO CRIADOR). “ Deixo aqui todo meu respeito; Senhor Maioral.


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O que ler sobre Exu Guardião;

Orixás – Pierre Verger – Ed. Currupiu Notas Sobre o Culto aos Orixás e Voduns – Ed. Edusp Lendas de Ifá – Prof. King – Ed. Odudua Lendas de Exu – Adilson Martins – Ed. Palas Página | 22 Deus, Deuses, Divindades e Anjos – Alexandre Cumino – Ed. Madras O Guardião da Meia Noite – Rubens Saraceni – Ed. Madras Livro de Exu – Rubens Saraceni – Ed. Madras Orixá Exu – Rubens Saraceni – Ed. Madras Lendas da Criação – Rubens Saraceni – Ed. Madras O Guardião dos Caminhos – Rubens Saraceni – Ed. Madras O Guardião Sete Portas – Rubens Saraceni – Ed. Madras Laroyê Exu!!!! Laroyê!!!!! Exu é Mojubá!!!!!!!!!

[Salve o compadre – Salve aquele que vive a noite, que nos livre das emboscadas] __________________________________________________________________________ “É com prazer que levo o que tem ser levado e retiro o que deve ser retirado. É com satisfação que abro ou fecho os caminhos, de acordo com a necessidade de cada um, é com resignação que acolho sobre minhas costas largas a culpa do mal que muitos espíritos encarnados e desencarnados fazem, não reclamo do meu trabalho. Sou Exu, para mim não existe frio ou calor, cansaço ou preguiça, existe apenas a necessidade de cumprir a tarefa para qual fui designado ". Pelo Templo Tião D'angola e Boiadeiro Sete Porteiras.


21 Sobre os Guardiões

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