Tenochtitlan
Según una leyenda, los aztecas fundarían una gran ciud ciudad ad allí allí dond dondee enco encont ntrraran aran un águila devorando a una serpiente posada sobre un nopal.. En el año 1325, nopal 1325, los sacerdotes aztecas descubrieron esta escena en un islote un islote cerca del lago Texcoco, Texcoco, y allí erigieron la ciudad llamada Tenochtitlán . En el momento de su más alto desarrollo, el Imperio azteca se extendió por lo que hoy es la región la región central del país, país, desde la costa del golfo de México hasta la del Pacífico, Pacífico, y desde el Bajío hasta Oaxaca (Huaxyacac).
Los aztecas convirtieron el lecho del lago, que era poco profundo, en chinampas (jardines muy fértiles, construidos con un armazón de troncos que sostenían arena, grava y tierra de siembra, atados con cuerdas de ixtle, para lograr islas artificiales donde se cultivaban verduras y flores y se criaban aves domésticas)
Se hicieron calzadas y puentes para conectar la ciudad con tierra firme; se levantaron acueductos y se excavaron canales por toda la ciudad para el transporte de mercancías y personas. Las construcciones religiosas -gigantescas pirámides escalonadas recubiertas de piedra caliza y estuco de vivos colores, sobre las que se construían los templosdominaban el paisaje.
La ciudad floreció como resultado de su ubicación y del alto grado de organización. En la época en la que los españoles, capitaneados por Hernán Cortés, comenzaron la conquista en 1519, el gran mercado de Tlatelolco atraía a unas 60.000 personas diarias. Las mercancías llegaban a manos aztecas gracias a los acuerdos sobre tributos establecidos con los territorios conquistados. Muchas de esas mercancías se exportaban a otras zonas del Imperio azteca y a América Central.
establecieron alianzas militares con otros grupos, logrando un imperio que se extendía desde México central hasta la actual frontera con Guatemala. A principios del siglo XV Tenochtitlán gobernaba conjuntamente con las ciudades-estado de Texcoco y Tlacopan (más tarde conocida como Tacuba y en la actualidad perteneciente a ciudad de México) bajo la denominación de la Triple Alianza.
En un periodo de unos 100 años los aztecas lograron el poder total y, aunque las demás ciudades-estado continuaron llamándose reinos, se convirtieron en meros títulos honoríficos. En 1520, se habían establecido 38 provincias tributarias; sin embargo, algunos pueblos de la periferia del Imperio azteca luchaban encarnizadamente por mantener su independencia.
Estas divisiones y conflictos internos en el seno del Imperio azteca facilitaron su derrota frente a Cortés en 1521, ya que muchos pueblos se aliaron con los españoles.
Año 1325
Años de 1325-1519
Año de 1519
Año de 1555
Año de 1628
SOCIEDAD Y RELIGION La sociedad azteca estaba dividida en tres clases: esclavos, plebeyos y nobles. El estado de esclavo era similar al de un criado contratado. Aunque los hijos de los pobres podían ser vendidos como esclavos, solía hacerse por un periodo determinado. Los esclavos podían comprar su libertad y los que lograban escapar de sus amos y llegar hasta el palacio real sin que los atraparan obtenían la libertad inmediatamente
A los plebeyos o macehualtin se les otorgaba la propiedad vitalicia de un terreno en el que construían su casa. Sin embargo, a las capas más bajas de los plebeyos (tlalmaitl), no se les permitía tener propiedades y eran campesinos en tierras arrendadas. La nobleza estaba compuesta por los nobles de nacimiento, los sacerdotes y los que se habían ganado el derecho a serlo (especialmente los guerreros).
En la religión azteca numerosos dioses regían la vida diaria. Entre ellos Huitzilopochtli (deidad del Sol), Coyolxahuqui (la diosa de la Luna que, según la mitología azteca, era asesinada por su hermano el dios del Sol), Tláloc (deidad de la lluvia) y Quetzalcóatl (inventor de la escritura y el calendario, asociado con el planeta Venus y con la resurrección).
Tláloc, dios de la lluvia
Monumento a Coyolxauhqui, diosa de la luna
Huitzilopochtli, deidad del Sol
Quetzalcóatl, inventor de la escritura y el calendario, asociado con el planeta Venus y con la resurrección
Los sacrificios, humanos y de animales, eran parte integrante de la religión azteca. Para los guerreros el honor máximo consistía en caer en la batalla u ofrecerse como voluntarios para el sacrificio en las ceremonias importantes. Las mujeres que morían en el parto compartían el honor de los guerreros.
También se realizaban las llamadas guerras floridas con el fin de hacer prisioneros para el sacrificio. El sentido de la ofrenda de sangre humana (y en menor medida de animales) era alimentar a las deidades solares para asegurarse la continuidad de su aparición cada día y con ella la permanencia de la vida humana, animal y vegetal sobre la Tierra.
Se desarrollaban en la «Piedra de los Sacrificios» del templo, donde cuatro sacerdotes sujetaban al prisionero y le extraían el corazón, para después cortarle la cabeza. El corazón se guardaba en un recipiente especial, mientras que el cuerpo era arrojado por las escaleras abajo y el guerrero que capturó al prisionero tenía derecho a celebrar con él un banquete.
téchcatl, Piedra de sacrificios
Cuauhxicalli –vaso de águilas-, recipientes de uso ritual en los sacrificios.
Los aztecas utilizaban la escritura pictográfica grabada en papel o piel de animales. Todavía se conserva alguno de estos escritos, llamados códices.
También utilizaban un sistema de calendario que habían desarrollado los antiguos mayas. Tenía 365 días, divididos en 18 meses de 20 días, a los que se añadían 5 días 'huecos' que se creía que eran aciagos y traían mala suerte. Utilizaban igualmente un calendario de 260 días (20 meses de 13 días) que aplicaban exclusivamente para adivinaciones.
Este enorme monumento pudo haber funcionado como base de los sistemas calendáricos solar y ritual, y como punto de partida de complicadas observaciones astronómicas.
No se ha determinado la ubicación original exacta de este monumento pero se sabe que se encontraba en algún sitio de la plaza principal de Tenochtitlán, donde se encontraban el Templo Mayor y los principales edificios de culto y poder político.
La educación era muy estricta y se impartía desde los primeros años. A las mujeres se les exhortaba a que fueran discretas y recatadas en sus modales y en el vestir y se les enseñaban todas las modalidades de los quehaceres domésticos que, además de moler y preparar los alimentos, consistían en descarozar el algodón, hilar, tejer y confeccionar la ropa de la familia.
A los hombres se les inculcaba la vocación guerrera. Desde pequeños se les formaba para que fueran fuertes, de modo que los bañaban con agua fría, los abrigaban con ropa ligera y dormían en el suelo. A la manera de los atenienses de la Grecia clásica, se procuraba fortalecer el carácter de los niños mediante castigos severos y el fomento de los valores primordiales como amor a la verdad, la justicia y el deber, respeto a los padres y a los ancianos, rechazo a la mentira y al libertinaje, misericordia con los pobres y los desvalidos.
La enseñanza de los nobles, desarrollada en escuelas especializadas (calmécac), se diferenciaba de la que recibían los macehualtín, los no privilegiados. La formación de la élite debía ser más completa, ya que eran ellos los que ocuparían cargos importantes en el ejército y en la administración; eran formados en derecho, historia, astronomía, religión..., pero también en poesía y canto.
ARTE
El arte mexica es la culminación de las manifestaciones artísticas de la tradición mesoamericana, con una gran estatuaria, una importante pintura mural y unos elaborados mosaicos.
Máscara que representa al rostro de un hombre, hecha con mosaico de turquesas a excepción de los dientes y los ojos, que son incrustaciones de concha.
Cerámica que representa al dios del fuego, Huehuetéotl, con el característico brasero en la cabeza para el carbón y el incienso, las piernas cruzadas y las manos sobre las rodillas.
Escultura en piedra de un guerrero ricamente ataviado. Hacía las veces de atlante.
Figura que representa a Coatlicue (madre de Huitzilopochtli) diosa de la tierra. Adornada con incrustaciones en sus mejillas y luciendo una falda con tejido de serpientes.
Vasija de barro cuya ornamentación policromada se complementa con aplicaciones del mismo material trabajado en relieve.
Vaso zoomorfo en obsidiana pulida. Representa a un mono que carga su cuerpo.
Vasija en barro, decorada con incisiones, haciendo uso de motivos geometricos muy simples y solo dos colores
El arte plumario ocupó un lugar preponderante entre las manifestaciones artísticas.
Rodela de Ahuítzotl realizada con plumas y oro embutido, fechada entre el 1325 y el 1521.
Rodela o escudo cubierto de finas plumas.
Replica del tocado de Motecuhzoma (Moctezuma).
ARQUITECTURA La traza urbana de Tenochtitlán consistía en una lotificación cuadriculada por canales, siendo sin duda el medio de comunicación más importante, y por arterias peatonales; tres anchas avenidas la comunicaban con tierra firme: la del norte con Tepeyac, la del poniente con Tlacópan y la del sur con Iztapalapa, con una bifurcación que se desprendía de Coyoacán.
El agua potable era conducida desde los manantiales de Chapultepec a través de un acueducto de piedra, y las calzadas estaban cortadas a intervalos con el fin tanto de permitir la libre cimentación de las aguas, como de estratégicamente poder interrumpir el paso ante los posibles ataques enemigos.
Sus calles con muros corridos creaban largas perspectivas horizontales, sólo interrumpidas por los accesos de entrada. Las formas geométricas de la arquitectura mexica se adornaban con esculturas o relieves que decían algo acerca de la función o habitantes de ese lugar, y todos los muros estaban recubiertos de estuco pulido y pintado. La integración entre arquitectura, escultura, pintura e incluso textiles era muy importante en la imagen de la ciudad.
Hacia las orillas de la ciudad estaban las casas de las familias campesinas, construidas dentro de una . Sus muros eran de carrizo repellado con lodo, a veces encalado, con techo de paja a dos aguas para escurrir el agua de lluvia. En su interior a veces había un muro que dividía el espacio de la cocina y el dormitorio.
Adentrándose a la ciudad, en los barrios, eran comunes las casas donde vivían varias familias. Los espacios compartidos eran los patios y la cocina, que era una construcción separada. Conforme se acercaba el centro de la urbe, había casas más grandes construidas a "cal y canto" con techo plano y constituidas por varias dependencias en torno a un patio.
En el centro de la ciudad, en torno al Templo Mayor, vivían los nobles. Sus residencias se distinguían desde el exterior por las insignias que exhibían, por sus techos puntiagudos y porque estaban construidas sobre basamentos para hacerlas más altas que las de los plebeyos. Cuanto más alta era una casa, es que sus habitantes tenían mayor jerarquía social.
En el interior, las casas nobles tenían amplios patios y muchos aposentos. Se adornaban con cantera labrada y maderas preciosas, las paredes y techos estaban cubiertos con telas de algodón o bien contaban con diseños en maderas preciosas, piedras y pinturas.
En el lado este de la gran plaza estaban las Casas Nuevas de Moctezuma El Joven (hoy Palacio Nacional), con jardines y un zoológico. En el lado sur, las de Cihuacóatl, segunda autoridad en el gobierno mexica. En el lado oeste, el palacio de Axayácatl (hoy Monte de Piedad), ubicado frente al recinto del Centro Ceremonial que fueran las Casas Reales, hasta que Moctezuma se cambió a las Casas Nuevas.
Puerta oeste Juego de pelota Teutlalpan (ceremonias de caza) Basamento ceremonial Recinto para inicio de ceremonias. mastil de madera adornado para fiestas de “Xocotlhuetzin”
Calmecac “Toxpalatl” manantial sagrado Plataforma Tzompantli, altar de las calaveras. Templo del sol Templo de Quetzalcoatl Coatencalli Templo de Cihuacoatl Mesa de Huitzilpochtli Templo de Chicomocoatl Templo de Xochiquetzalli Recinto de los guerreros aguila Templo Mayor Templo de Tetzcatlipoca
TEMPLO MAYOR También conocido como Huey Teocalli , sitio que servía para rendir culto de manera simultánea a dos de sus dioses: a Huitzilopochtli , dios de la guerra y de la muerte; y a Tlaloc , dios de la lluvia y de la agricultura. A grandes rasgos, el Templo Mayor era el edificio más grande y más importante.
En la última etapa, contemporánea a la llegada de los españoles, el basamento piramidal estaba compuesto por cuatro cuerpos en talud con un pasillo entre cada uno, construidos sobre una gran plataforma, que medía aproximadamente 80 x 100 metros. Tenía dos escalinatas de acceso a la parte superior; donde estaban los adoratorios o capillas de Tláloc a la izquierda y de Huitzilopochtli , a la derecha
Cada escalinata estaba limitada por alfardas que remataban en la parte superior por un cubo y en la inferior por cabezas de serpiente. Los dos templos, ubicados aproximadamente a 30 metros de altura, tenían una decoración específica y todo el edificio estaba estucado y policromado.
El Templo Mayor fue reedificado siete veces, ampliado once y su construcción se inició en el año 2-conejo (1390).
RECINTO DE LOS GUERREROS AGUILA
También conocido como Quaucalli (La Casa de la Águilas) es uno de los edificios religiosos más impresionantes descubiertos en terrenos de lo que fuera el Recinto Sagrado de MexicoTenochtitlán. Se trata de un enorme basamento con planta en forma de L, cuyas escalinatas están decoradas con dos esculturas en forma de cabeza de águilas.
RECINTO DE LOS GUERREROS AGUILA
Los Caballeros Águila pertenecían a una clase noble privilegiada que reunía a los más valientes y osados guerreros y rendían tributo al dios de la guerra Huitzilopochtli . Se distinguían por sus especiales vestimentas que semejaban la forma del águila.
TEMPLO DE QUETZALCOATL
Los Aztecas sentían gran preocupación por la armo armoní níaa eté etére rea, a, la armo armoní nía a del cosm cosmos os.. Se dice que la orientación Templo Mayor de Tenochtitlan era tal que en la época de lluvias,, el sol salía a un lado del Templo de lluvias Tlaloc , y en la época de estío, salía a un lado del Templo de Huitzilopochtli .
Durante los dos equinoccios, el sol salía en el medio de los dos templos y apuntaba exactamente hacia el Templo de Quetzalcóatl , el Dios principal de la cultura tolteca y que según la leyenda, algún día habría de regresar.
Este templo es la excepción de todo el conjunto pues tiene una bas basee de forma ci circ rcu ula larr que contrasta con todas las demás de forma rectangular, sin embargo es típica de todas las estr estruc uctu turras dedi dedica cada dass a Quet Quetza zalc lcoa oatl tl dios dios del del conocimiento y de la creación y que se representaba con la forma de la serpiente emplumada.
JUEGO DE PELOTA También conocido como Tlachtli o Teutlachtli se jugaba con los pies descalzos y únicamente se podía golpear al balón con las caderas, las rodillas o los codos. Si alguna otra parte del cuerpo tocaba el esférico, se daba uno de los ocho puntos malos permitidos al conjunto infractor.
Al igual que el Templo del Sol y el Templo de Quetzalcoatl el edificio del Juego de Pelota está orientado tal y como se encuentra en el plano del recinto ceremonial mexica del Códice Matritense, es decir, de oriente a poniente.
TEMPLO DEL SOL El Templo del Sol habría ocupado un sitio de forma cuadrangular, se ubicaba en la esquina suroeste del complejo ceremonial mexica. Se ha comprobado plenamente que la estructura o basamento del Templo del Sol existe y sirvió de apoyo para la construcción del Sagrario de la Catedral
los mexicas, eran muy dados a construir nuevos templos sobre la estructura del anterior. Todo esto se ha podido comprobar en las obras del Templo Mayor con 7 etapas constructivas y también en el Templo del Sol.
Tzompantli (altar de las calaveras) Era un altar donde se empalaban ante la vista pública las cabezas aún sanguinolientas de los cautivos sacrificados con el fin de honrar a los dioses. De acuerdo a diferentes estimaciones antiguas llegó a tener cerca de 60,000 cráneos humanos al momento de la llegada de los españoles.
Tzompantli (altar de las calaveras)
Tzompantli (altar de las calaveras)
