DEVENIR HISTÓRICO Y FUNCIÓN EN LA CIENCIAS SOCIALES 0. INTRODUCCIÓN La antropología (del griego griego ἄνθρωπος anthropos, anthropos, «hombre «hombre (humano)», (humano)», !"#ος !"#ος logos, logos, «$ono$imien «$ono$imiento») to») es la $ien$ia %ue $ien$ia %ue estudia al ser humano humano de una una &orm &orma a inte integr gral al'' ara ara abar abar$a $arr la mate materi ria a de su estu estudi dio, o, la antr antrop opol olog ogía ía re$u re$urr rre e a herr herram amien ienta tass $ono$imientos produ produ$ido $idoss por las $ien$ias $ien$ias so$iales so$iales las las $ien$ias naturales' La aspira$in de la dis$iplina antropolgi$a es produ$ir $ono$imiento sobre el ser humano en di*ersas di*ersas es&eras, es&eras, intentando abar$ar tanto las estru$turas so$iales de so$iales de la a$tualidad, la e*olu$in e*olu$in biolgi$a biolgi$a de nuestra espe$ie, espe$ie, el desarrollo los modos de *ida de pueblos %ue han desapare$ido la di*ersidad de e+presiones $ulturales $ulturales lingísti$as %ue lingísti$as %ue $ara$teri-an a la humanidad' Las &a$etas di*ersas del ser humano impli$aron una espe$iali-a$in de los $ampos de la .ntropología' /ada uno de los $ampos de estudio del ser humano impli$ el desarrollo de dis$iplinas %ue a$tualmente son $onsideradas $onsideradas $omo $ien$ias $ien$ias independient independientes, es, aun%ue mantienen mantienen $onstante $onstante di0logo di0logo entre entre ellas' 1e trata trata de la .ntropología &ísi$a, &ísi$a, la .r%ueología, .r%ueología, la Lingísti$a la .ntropología so$ial' so$ial' /on /on mu$h mu$ha a &re$ &re$ue uen$ n$ia ia,, el t2rmino .ntropología solo se apli$a a esta 3ltima, %ue a su *e- se ha di*ersi&i$ado en numerosas ramas, dependiendo de la orienta$in teri$a, la materia de su estudio o bien, $omo resultado de la intera$$in entre la .ntropología so$ial otras dis$iplinas' La antropología se $onstitu $omo dis$iplina independiente durante la segunda mitad del siglo 454' 454' 6no de los &a$tores %ue &a*ore$i su apari$in &ue la di&usin de la teoría de la e*olu$in, %ue e*olu$in, %ue en el $ampo de los estudios sobre sobre la so$ied so$iedad ad dio origen al e*olu$ionismo so$ial, so$ial, entre $uos prin$ipales autores se en$uentra 7erbert 1pen$er' Los Los prim primer eros os antr antrop opl log ogos os pens pensab aban an %ue %ue así así $omo $omo las las espe espe$i $ies es e*ol e*olu$ u$io iona naba ban n de organismos sen$illos organismos sen$illos a otros m0s $omple8os, las so$iedades las $ulturas de los humanos debían seguir el mismo pro$eso de e*olu$in hasta produ$ir estru$turas $omple8as $omo su propia so$iedad' 9arios de los antroplogos antroplogos pioneros pioneros eran abogados de pro&es pro&esin in,, de modo modo %ue las $uesti $uestione oness 8urídi 8urídi$as $as apare$ apare$ier ieron on &re$uentemente $omo tema $entral de sus obras' . esta 2po$a $orresponde el des$ubrimiento de los sistemas de parentes$o por parte de Le:is 7enr ;organ' ;organ'
oas a >oas a la antropología e*olu$ionista del e*olu$ionista del siglo 454, la maor parte de las teorías produ$idas por los antroplogos de la primera genera$in se $onsidera obsoleta' . partir de enton$es, la .ntropología *io la apari$in de *arias $orrientes durante el siglo 454 el 44, entre ellas la es$uela $ulturalista de ?stados 6nidos, el ?stru$tural@&un$ionalismo ?stru$tural@&un$ionalismo,, el ?stru$turalismo el ?stru$turalismo antropolgi$o, la .ntropología la .ntropología mar+ista, mar+ista, el ro$esualismo, ro$esualismo, el 5ndigenismo, 5ndigenismo, et$' La antropología es, sobre todo, una $ien$ia integradora %ue estudia al hombre en el mar$o de la so$iedad $ultura a las %ue pertene$e, , al mismo tiempo, $omo produ$to de 2stas' 1e la puede de&inir $omo la $ien$ia %ue se o$upa de estudiar el origen desarrollo de toda la gama de la *ariabilidad humana los modos de $omportamientos so$iales $omportamientos so$iales a tra*2s del tiempo el espa$ioA es de$ir, del pro$eso bioso$ial de la e+isten$ia de la espe$ie humana'
1. ANTECEDENTES 1e atribue al e+plorador =ranBois 2ron haber sido %uien uso por primera o$asin el t2rmino antropología ( C)' 2ro 2ron n re$o re$ogi gi en esa esa obra obra un $on8u $on8unt nto o de dato datoss sobr sobre e los los aborígenes aborígenes de Dasman Dasmania ia,, %ue &ueron $asi e+terminados en los aEos %ue siguieron al paso de 2ron por la isla' 1in embargo, 2ron no &ue el primero ni el m0s antiguo de %uienes estaban interesados en la $uestin de la di*ersidad humana sus mani&esta$iones' ?l estudio del ser humano *iene de mu antiguo' 7erdoto ( 7erdoto (FGF FGF@FH @FHI I a'/') a'/') en sus 7istorias nos 7istorias nos $uenta las di&eren$ias entre los distintos habitantes del mundo (libia, ?gipto, Jre$ia, .sia ;enor), nos habla de las di&eren$ias de $r0neo entre egip$ios pe rsas' 7ip$rates (FK@MNN a'/') lan-a la teoría de %ue el medio in&lue en los $ara$teres &ísi$os del hombre, llama la aten$in sobre las di&eren$ias de %uienes habitan $limas distintos' .ristteles (MGF@MHH a'/') estudia al hombre por ser el animal m0s $omple8o' Llama la aten$in sobre
el tamaEo de su $r0neo, mu$ho maor %ue en el resto de animales, así $omo sobre su $ar0$ter bípedo %ue es el 3ni$o animal $apa- de deliberar re&le+ionar .lgunos autores $onsideran a &ra >ernardino de 1ahag3n $omo uno de los ante$edentes m0s notables de la etnogra&ía (H)' u&&on, %uien es$ribi 7istoire Oaturelle (CNFP) donde se enla-an las $ien$ias naturales la di*ersidad &ísi$a de la espe$ie humana (anatomía $omparada) $on la in%uietud por $omprender la di*ersidad de las e+presiones $ulturales de los pueblos (F)'
2. HISTORIA ureau o& .meri$an ?thnolog de la 1mithsonian 5nstitution' ?l antroplogo alem0n =ran- >oas, ini$ialmente *in$ulado a este tipo de tarea, institu$ionali- a$ad2mi$a pro&esionalmente la .ntropología en ?stados 6nidos' ?n la Jran >retaEa *i$toriana, ?d:ard >urnett Dlor posteriormente autores $omo Silliam Qi*ers m0s tarde >ronisTa: ;alino:sUi .l&red Qeginald Qad$li&&e@>ro:n desarrollaron un modelo pro&esionali-ado de .ntropología a$ad2mi$a' Lo mismo su$edi en .lemania antes de CPCG' ?n todas las poten$ias $oloniales de prin$ipios de siglo ha esbo-os de pro&esionali-a$in de la .ntropología %ue no a$abaron de $ua8ar hasta despu2s de la 55 Juerra ;undial' ?n el $aso de ?spaEa puede $itarse a /aro >aro8a a di*ersos a&ri$anistas arabistas %ue estudiaron las $ulturas del Oorte de V&ri$a' ?n todos los países o$$identales se in$orpor el modelo pro&esional de la .ntropología anglosa8ona' or este moti*o, la maor parte de la produ$$in de la .ntropología so$ial o $ultural antes de CPK Wlo %ue se $ono$e $omo modelo antropolgi$o $l0si$oW se basa en etnogra&ías produ$idas en .m2ri$a, .sia, X$eanía V&ri$a, pero $on un peso mu in&erior de ?uropa' La ra-n es %ue en el $ontinente europeo pre*ale$i una etnogra&ía positi*ista, destinada a apuntalar un dis$urso sobre la identidad na$ional, tanto en los países germ0ni$os $omo en los es$andina*os los esla*os' 7istri$amente hablando, el proe$to de .ntropología general se $omponía de $uatro ramasY la lingísti$a, la ar%ueología, la antropología biolgi$a la antropología so$ial, re&erida esta 3ltima $omo antropología $ultural o etnología en algunos países' ?stas 3ltimas ponen espe$ial 2n&asis en el an0lisis $omparado de la $ultura Wt2rmino sobre el %ue no e+iste $onsenso entre las $orrientes antropolgi$asW, %ue se reali-a
b0si$amente por un pro$eso tri&0si$o, %ue $omprende, en primera instan$ia, una in*estiga$in de gabineteA en segundo lugar, una inmersin $ultural %ue se $ono$e $omo etnogra&ía o traba8o de $ampo , por 3ltimo, el an0lisis de los datos obtenidos mediante el traba8o de $ampo' ?l modelo antropolgi$o $l0si$o de la antropología so$ial &ue abandonado en la segunda mitad del siglo 44' .$tualmente los antroplogos traba8an pr0$ti$amente todos los 0mbitos de la $ultura la so$iedad'
3. EL OBJETO DE ESTUDIO ANTROPOLÓGICO
El cráneo del niño de Taung, descubierto en Sudáfrica. Este niño era un Australopithecus africanus, una forma intermedia de hominino.
La materia de estudio de la .ntropología ha sido materia de debate desde el na$imiento de la dis$iplina, aun%ue es $om3n a todas las posturas el $ompartir la preo$upa$in por produ$ir $ono$imiento sobre el ser humano' La manera en %ue se aborda la $uestin es lo %ue plantea el desa$uerdo, por%ue la materia puede abordarse desde di*ersos puntos de *ista' 1in embargo, desde el ini$io la $on&igura$in epistemolgi$a de la .ntropología $onsisti en la pregunta por el Xtro' ?sta es una $uestin $entral en las $ien$ias dis$iplinas antropolgi$as %ue se *a $on&igurando desde el Qena$imiento (I) Dras el desarrollo de di&erentes tradi$iones teri$as en di*ersos países, entr en debate $u0l era el aspe$to de la *ida humana %ue $orrespondía estudiar a la antropología' ara esa 2po$a, los lingistas ar%uelogos a habían de&inido sus propios $ampos de a$$in' ?d:ard >urnett Dlor , en las primeras líneas del $apítulo primero de su obra /ultura primiti*a, había propuesto %ue el ob8eto era la $ultura o $i*ili-a$in, entendida $omo un «todo $omple8o» %ue in$lue las $reen$ias, el arte, la moral, el dere$ho, las $ostumbres $uales%uiera otros h0bitos ad%uiridos por el hombre $omo miembro de una so$iedad' ?sta propuesta est0 presente en todas las $orrientes de la antropología, a sea %ue se de$laren a &a*or o en $ontra' 1in embargo, a partir del debate se presenta un &enmeno de $onstante atomi-a$in en la dis$iplina, a tal grado %ue para mu$hos autores Wpor $itar el e8emplo m0s $ono$idoW, el estudio de la $ultura sería el $ampo de la antropología $ulturalA el de las estru$turas so$iales sería &a$ultad de la antropología so$ial propiamente di$ha' ro:n (antroplogo so$ial) $onsideraba $omo una dis$iplina di&erente ( errada, por lo dem0s) la %ue reali-aban =ran- >oas sus alumnos (antroplogos $ulturales)' 1eg3n /li&&ord Jeert-, el ob8eto de la antropología es el estudio de la di*ersidad $ultural' La antropología es una $ien$ia %ue estudia las respuestas del ser humano ante el medio, las rela$iones interpersonales el mar$o so$io$ultural en %ue se desen*uel*en, $uo ob8eto *a a ser el estudio del hombre en sus m3ltiples rela$ionesA adem0s estudia la $ul tura $omo elemento di&eren$iador de los dem0s seres humanos' ?studia al hombre en su totalidad, in$luendo los aspe$tos biolgi$os so$io$ulturales $omo parte integral de $ual%uier grupo o so$iedad' 1e $on*irti en una $ien$ia empíri$a %ue reuni mu$ha in&orma$in, adem0s &ue la primera $ien$ia %ue introdu8o el traba8o de $ampo surge de los relatos de *ia8eros, misioneros, et$' .utores $omo ;anuel ;ar-al (CPPGY CK), sostienen %ue .ntropología /ultural, .ntropología 1o$ial ?tnología son la misma dis$iplina'
4. CAMPOS DE ACCIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA Londres, &ue una de las primeras $iudades anali-adas desde el en&o%ue de la .ntropología 6rbana'
La .ntropología, $omo $ien$ia %ue pretende abar$ar los &enmenos del ser humano $omo parte de una so$iedad, se ha di*ersi&i$ado en sus m2todos sus teorías' La di*ersi&i$a$in obede$e al inter2s por rendir me8or $uenta de los pro$esos %ue en&renta la espe$ie en di*ersas dimensiones' retaEa, =ran$ia, et$') 2ste es un en&o%ue nue*o, ha %ue seEalar %ue esta pr0$ti$a es $om3n en la antropología de mu$hos países latinoameri$anos ($omo e8emplo, la obra de rasil, la de >on&il Jon-alo .guirre >eltr0n sobre ;2+i$o, et$')'
ob8eti*os, estudia las estru$turas $ogniti*as de la $ompeten$ia lingísti$a humana o la &un$in rela$in del lengua8e $on &a$tores so$iales $ulturales' La rela$in entre la lingísti$a la antropología ha respondido a distintos intereses'
4.1 Raa! " !#$%aa! . su *e-, $ada una de estas $uatro ramas prin$ipales se subdi*ide en innumerables subramas %ue mu$has *e$es intera$t3an entre sí'
D& 'a A()%*+*'*,-a C#')#%a' * S*/a' (tambi2n $ono$ida $omo antropología so$io$ultural), se desprendenY
A()%*+*'*,-a U%$a(a 7a$e re&eren$ia el estudio etnogr0&i$o trans$ultural de la urbani-a$in global de la *ida en las $iudades' ?s una subdis$iplina enseEada en la maoría de las uni*ersidades del mundo' (CC) Las Vreas ;etropolitanas se han $onstituido en los lugares ob8eto de estudio de las in*estiga$iones sobre temas $omo la etni$idad, la pobre-a, el espa$io p3bli$o, las $lases las *aria$iones sub$ulturales'(CH)
A()%*+*'*,-a &' +a%&()&!* esta rama se en&o$a en las rela$iones de parentes$o, entendido $omo un &enmeno so$ial, no $omo mero deri*ado de las rela$iones biolgi$as %ue se estable$en entre un indi*iduo, sus progenitores los $onsanguíneos de 2stosA se trata de una de las espe$ialidades m0s antiguas de la antropología, de he$ho est0 rela$ionada $on el %ueha$er de los primeros antroplogos e*olu$ionistas del siglo 454'
A()%*+*'*,-a & 'a %&'/,/( ?studia los sistemas religiosos de $reen$ias'
A()%*+*'*,-a /'*!/a es una rama de la &iloso&ía alemana no de la .ntropología $ientí&i$a %ue, prin$ipalmente, se o$upa de las in$ertidumbres de índole ontolgi$a, $entrado su aten$in en el hombre, tomando en $uenta una *ariedad de aspe$tos de la e+isten$ia humana, pasada presente, $ombinando estos materiales di*ersos en un aborda8e íntegro del problema de la e+isten$ia humana' .dem0s, se pregunta por la naturale-a &undamental de su ser, se pregunta lo %ue di&eren$ia al ser humano de todos los dem0s seres, $mo se de&ine a tra*2s de su e+isten$ia histri$a, et$' Dales interrogantes &undamentales de la antropología &ilos&i$a pueden ser $ondensadas en una pregunta radi$alY ^[u2 es el ser humano_
A&! & antropología e$onmi$a, antropología políti$a, apli$ada, rural, urbana, *isual, todas las %ue deben entenderse $omo en&o%ues o puntos de partida di*ersos para a nali-ar los &enmenos so$iales'
D& 'a A()%*+*'*,-a F-!/a (tambi2n $omo antropología biolgi$a), se desprendenY
A()%*+*'*,-a *%&(!&Y 1e en$arga de la identi&i$a$in de restos humanos es%ueleti-ados dado su amplia rela$in $on la biología *ariabilidad del es%ueleto humano' Dambi2n puede determinar, en el $aso de %ue haan de8ado mar$as sobre los huesos, las $ausas de la muerte, para tratar de re$onstruir la me$0ni$a de he$hos la me$0ni$a de lesiones, $on8untamente $on el ar%uelogo &orense, el $riminalista de $ampo m2di$o &orense, así $omo aportar, de ser posible, elementos sobre la $ondu$ta del *i$timario por medio de indi$ios de8ados en el lugar de los he$hos el tratamiento perimortem posmortem dado a la *í$tima'
o$upa del estudio de la e*olu$in humana sus Pa'&*a()%*+*'*,-aY 1e antepasados &siles u homínidos antiguos' . *e$es, tambi2n puede ser $ono$ida $omo paleontología humana'
A()%*+*'*,-a ,&(5)/a 1e la de&ine $omo la apli$a$in de t2$ni$as mole$ulares para poder entender la e*olu$in homínida, en parti$ular la humana, rela$ion0ndolas $on otras $riaturas no humanas'
.utores $omo Lorena /ampo (HGY MG), $onsideran a la ar%ueología $omo rama %ue se desprende de la antropología $ultural' ?n todo $aso, & 'a A%6#&*'*,-a se pueden $itar las siguientes subramasY
7 A%6#&*a!)%*(*-a ?s el estudio de a$imientos ar%ueolgi$os rela$ionados $on el estudio de la astronomía por $ulturas antiguas' Dambi2n estudia el grado de $ono$imientos astronmi$os poseído por los di&erentes pueblos antiguos' 6no de los aspe$tos de esta dis$iplina es el estudio del registro histri$o de $ono$imientos astronmi$os anterior al desarrollo de la moderna astronomía' @ A%6#&*'*,-a !#$a#)/aY 1igue los pre$eptos de la ar%ueología terrestre pero se dedi$a, a tra*2s de la t2$ni$as de bu$eo, a desentraEar antiguas $ulturas $uos restos materiales %ue, por una u otra ra-n, se en$uentran a$tualmente ba8o el agua' /ada una de las ramas ha tenido un desarrollo propio en maor o menor medida' La di*ersi&i$a$in de las dis$iplinas no impide, por otro lado, %ue se hallen en intera$$in permanente unas $on otras' Los edi&i$ios teri$os de las dis$iplinas antropolgi$as $omparten $omo base su inter2s por el estudio de la humanidad' 1in embargo, metoními$amente en la a$tualidad, $uando se habla de antropología, por antonomasia se ha$e re&eren$ia a la antropología so$ial'
8. EL ORIGEN DE LA PREGUNTA ANTROPOLÓGICA La pregunta antropolgi$a es ante todo una pregunta por el otro' ` en t2rminos estri$tos, est0 presente en todo indi*iduo en todo grupo humano, en la medida en %ue ninguna de las dos entidades puede e+istir $omo aislada, sino en rela$in $on Xtro' ?se otro es el re&erente para la $onstru$$in de la identidad, puesto %ue 2sta se $onstrue por «oposi$in a» no «a &a*or de»' La preo$upa$in por a%uello %ue genera las *aria$iones de so$iedad en so$iedad es el inter2s &undador de la antropología moderna' =ue de esa manera %ue, para rot-, el asombro es el pilar del inter2s por lo «otro» (alter), son las «alteridades» las %ue mar$an tal $ontraste binario entre los hombres'
. pesar de %ue todos los pueblos $omparten esta in%uietud, es en X$$idente donde, por $ondi$iones histri$as so$iales parti$ulares, ad%uiere una importan$ia superior' ?s innegable %ue a 7esíodo, 7erdoto, otros $l0si$os indagaban en estas di&eren$ias' 1in embargo, $uando ?uropa se hall &rente a pueblos des$ono$idos %ue resultaban tan e+traordinarios, interpret estas e+ti$as &ormas de *ida ora &as$inada, ora sobre$ogida'
/oln toma posesin del Oue*o ;undo'
La /on%uista de .m2ri$a $onstitue un gran hito de la pregunta antropolgi$a moderna' Los es$ritos de /ristbal /oln otros na*egantes re*elan el $ho%ue $ultural en %ue se *io inmersa la *ie8a ?uropa' ?spe$ial importan$ia tienen los traba8os de los misioneros indianos en ;2+i$o, er3, /olombia .rgentina en los primeros a$er$amientos a las $ulturas aborígenes' ernardino de 1ahag3n, %uien emplea en sus in*estiga$iones un m2todo sumamente riguroso, lega una obra donde ha una separa$in bien $lara entre su opinin e$lesi0sti$a los datos de sus «in&ormantes» sobre su propia $ultura' ?sta obra es la 7istoria de las $osas de la Oue*a ?spaEa' /on los nue*os des$ubrimientos geogr0&i$os se desarroll el inter2s ha$ia las so$iedades %ue en$ontraban los e+ploradores' ?n el siglo 495 el ensaista &ran$2s ;ontaigne se preo$up por los $ontrastes entre las $ostumbres en di&erentes pueblos' ?n CNHF el misionero 8esuita La&itau publi$ un libro en el %ue $omparaba las $ostumbres de los indios ameri$anos $on las del mundo antiguo' ?n CNK /harles de >rosses des$ribe el paralelismo entre la religin a&ri$ana la del .ntiguo ?gipto' ?n CNFG ;ontes%uieu publi$a ?l espíritu de las lees bas0ndose en le$turas sobre $ostumbres de di&erentes pueblos' ?n el siglo 49555, &ue $om3n la presen$ia de relatores histri$os, los $uales, a modo de $rni$a, des$ribían sus e+perien$ias a tra*2s de *ia8es de gran dura$in a tra*2s del mundo' ?n este $aso se puede $itar a ?stanislao de la 7o-' ?l siglo 454 *io el $omien-o de *ia8es emprendidos $on el &in de obser*ar otras so$iedades humanas' 9ia8eros &amosos de este siglo &ueron >astian (CGHK@CPI) Qat-el (CGFF@CPF)' Qat-el &ue el padre de la teoría del di&usionismo %ue $onsideraba %ue todos los in*entos se habían e+tendido por el mundo por medio de migra$iones, esta teoría &ue lle*ada al absurdo por su dis$ípulo=robenius (CGNM@CPMG) %ue pensaba %ue todos los in*entos b0si$os se hi$ieron en un solo sitioY ?gipto' ?n la era moderna, /harles
8.1 A()%*+*'*,-a *&%(a
ara el estable$imiento de una $ien$ia %ue in$orporase las teorías &ilos&i$as los programas generales a elaborados, serían ne$esarios $iertos a*an$es metodolgi$os %ue no tu*ieron lugar hasta &inales del siglo 49555 $omien-os del siglo 454' ?n esta 2po$a se produ$en las primeras $lasi&i$a$iones ra$iales sistem0ti$as, $omo las de Linneo (CNN@CNNG) Z' >lumenba$h (CNIH@CGF)' oasposando $omo la cdan-a $anibal de los indígenas :aUlutl, durante una e+hibi$in en el Oational ;useum o& Oatural 7istor, en CGPI ' La regularidad de las $orresponden$ias &on2ti$as en idiomas emparentados &ue presentada primero por Q' QasU (CNGN@CGMH) di*ulgada por Z' Jrimm (CNGI@CGKM) a $omien-os del s' 454, $on lo %ue $ontribueron a $onsolidar la idea general de la e+isten$ia de regularidades en el $ambio $ultural humano' Xtro tipo de des$ubrimientos reali-ados en este período ampliaron de manera importante el hori-onte temporal del desarrollo humano otorgaron legitimidad a la idea de un progreso $ultural gradual' or una parte, el des$i&ramiento de la es$ritura egip$ia por Zean@=ranBois /hampollion (CNP@CGMH), en CGHC, alter de &orma radi$al las ideas tradi$ionales a$er$a de la edad del hombre' osteriormente, a mediados del s' 454, el re$ono$imiento de la *alide- del des$ubrimiento de >ou$her de erthes (CNGG@ CGKG) de utensilios humanos del aleolíti$o, $ontempor0neos de mamí&eros a e+tinguidos' ' Dlor en su obra $l0si$a La $ultura primiti*a (rimiti*e /ulture), publi$ada en CGNC' ?n una tan detallada $omo amplia panor0mi$a de la e*olu$in $ultural humana $on una $lara e+posi$in de las perspe$ti*as teri$as de una $ien$ia de la $ultura, el libro de Dlor representa una obra &unda$ional en el desarrollo de la antropología moderna'
9. HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA 9.1 Na//&()* /(!)/)#/*(a' & 'a a()%*+*'*,-a 1e $onsidera %ue el na$imiento de la antropología $omo dis$iplina tu*o lugar durante el 1iglo de las Lu$es, $uando en ?uropa se reali-aron los primeros intentos sistem0ti$os de estudiar el $omportamiento humano' Las $ien$ias so$iales W%ue in$luen, entre otras a la 8urispruden$ia, la historia, la &ilología, la so$iología , desde luego, a la antropologíaW $omen-aron a desarrollarse en esta 2po$a' or otro lado, la rea$$in rom0nti$a $ontra el mo*imiento ilustrado W%ue tu*o su $ora-n en .lemaniaW &ue el $onte+to en el %ue &ilso&os $omo 7erder , posteriormente, Silhelm
produccin del pa#s, encontramos nuevas necesidades, re!uiriendo para su satisfaccin, productos de lugares y climas distantes. En lugar del antiguo aislamiento nacional y la auto%suficiencia, tenemos relaciones en todas las direcciones, interdependencia universal de naciones.
5rni$amente, esta interdependen$ia uni*ersal, en *e- de lle*ar a una maor solidaridad en la humanidad, $oin$idi $on el aumento de di*isiones ra$iales, 2tni$as, religiosas de $lase, algunas e+presiones $ulturales $on&usas perturbantes' stas son las $ondi$iones de *ida %ue la gente en la a$tualidad en&renta $otidianamente, pero no son nue*asY tienen su origen en pro$esos %ue empe-aron en el siglo 495 se a$eleraron en el siglo 454' 5nstitu$ionalmente, la antropología emergi de la historia natural(e+puesta por autores $omo >u&&on) de&inida $omo un estudio de los seres humanos, Wgeneralmente europeosW, *i*iendo en so$iedades po$o $ono$idas en el $onte+to del $olonialismo' ?ste an0lisis del lengua8e, $ultura, &isiología, arte&a$tos de los pueblos primiti*os W$omo se los llamaba en esa 2po$aW era e%ui*alente al estudio de la &lora la &auna de esos lugares' ?s por esto %ue podemos $omprender %ue Le:is 7enr ;organ es$ribiera tanto una monogra&ía sobre La liga de los iro%ueses, $omo un te+to sobre ?l $astor ameri$ano sus $onstru$$iones' 6n he$ho importante en el na$imiento de la antropología $omo una dis$iplina institu$ionali-ada es %ue la maor parte de sus primeros autores &ueron bilogos ($omo 7erbert 1pen$er ) , o bien 8uristas de &orma$in ($omo >a$ho&&en, ;organ, ;$Lennan)' ?stas *o$a$iones a$ad2mi$as in&lueron en la $onstru$$in del ob8eto antropolgi$o de la 2po$a en la de&ini$in de dos temas $ru$iales para la antropología a lo largo de su historia, a saberY la naturale-a del $ambio so$ial en el tiempo del dere$ho (anali-ado ba8o la &orma del parentes$o) los me$anismos de heren$ia'
&oto de una mujer del pueblo Suri en donde las mujeres e'panden su labio inferior, los antroplogos son especialistas en el análisis de las modificaciones corporales'
Danto bas0ndose en los m2todos de las $ien$ias naturales, $omo tambi2n $reando nue*as t2$ni$as %ue in*olu$raban no solo entre*istas estru$turadas sino la $onsabida «obser*a$in parti$ipante» desestru$turada, basada en la nue*a teoría de la e*olu$in a tra*2s de la sele$$in natural, propusieron el estudio $ientí&i$o de la humanidad $on$ebida $omo un todo' ?s $ru$ial para este estudio el $on$epto de $ultura' La $ultura ha sido de&inida en la antropología de las &ormas m0s *ariadas, aun%ue es posible %ue e+ista a$uerdo en su $on$eptuali-a$in $omo una $apa$idad so$ial para aprender, pensar a$tuar' La $ultura es produ$to de la e*olu$in humana elemento distinti*o del 7omo sapiens , %ui-0s, a todas las espe$ies del g2nero 7omo, de otras espe$ies, $omo una adapta$in parti$ular a las $ondi$iones lo$ales %ue toman la &orma de $redos pr0$ti$as altamente *ariables' or esto, la «$ultura» no solo tras$iende la oposi$in entre la naturale-a la $onsolida$inA tras$iende absorbe pe$uliarmente las distin$iones entre políti$a, religin, parentes$o, e$onomía europeas $omo dominios autnomos' La antropología por esto supera las di*isiones entre las $ien$ias naturales, so$iales humanas al e+plorar las dimensiones biolgi$as, lingísti$as, materiales simbli$as de la humanidad en todas sus &ormas'
:. EL DEVENIR DE LA ANTROPOLOGÍA DURANTE EL SIGLO ;; ?n este apartado se $onsidera la $onsolida$in de la antropología $omo una dis$iplina por dere$ho propio' 1in embargo, no es, ni de le8os, un edi&i$io monolíti$o' /omo todas las $orrientes de pensamiento, se rela$iona dire$tamente $on el $onte+to so$ial en el %ue se produ$e'
:.1 E' &!a%%*''* & 'a !*/*'*,-a " 'a &)(*'*,-a %a(&!a
=oto atribuida a ?d:ard /urtis, en la %ue se obser*a a los $antantes bailarines de un ritual potlat$h del pueblo U:aUiutl'
La antropología &ran$esa tiene una genealogía menos $lara %ue las tradi$iones inglesa o estadounidense' ;u$hos $omentaristas $onsideran &alsamente a ;ar$el ;auss $omo el &undador de la tradi$in antropolgi$a &ran$esa' ;auss era un miembro del grupo del .nnee 1o$iologi%ue, la re*ista dirigida por su tío mile
:.2 E' #')#%a'/!* &!)a*#(/&(!&
(os primeros antroplogos estadounidenses se volcaron al estudio de los ind#genas de su pa#s. En la foto, una joven zuñi , pueblo de )uevo *"'ico.
La $orriente $ulturalista &ue llamada de esa manera por el espe$ial inter2s %ue puso en el an0lisis de la $ultura, a di&eren$ia de la antropología so$ial brit0ni$a (interesada en el &un$ionamiento de las estru$turas so$iales), la etnología &ran$esa desarrollada por mile ureau o& 5ndian .&&airs (R.gen$ia de .suntos 5ndiosR) del 1mithsonian 5nstitutionRs >ureau o& .meri$an ?thnolog (R.gen$ia de ?tnología ?stadounidense del 5nstituto 1mithsonianoR), $omo Zohn Sesle o:ell =ranU 7amilton /ushing' La antropología a$ad2mi$a en ?stados 6nidos &ue estable$ida por =ran- >oas, %uien apro*e$h su puesto en la
6ni*ersidad de /olumbia el ;useo .meri$ano de 7istoria Oatural para entrenar desarrollar m3ltiples genera$iones de estudiantes' La antropología de >oas era políti$amente a$ti*a sospe$haba de las in*estiga$iones del gobierno o los me$enas' Dambi2n era rigurosamente empíri$a es$2pti$a de generali-a$iones e intentos de estable$er lees naturales' >oas estudi hi8os de inmigrantes para demostrar %ue las ra-as biolgi$as no eran inmutables %ue la $ondu$ta el $omportamiento de $ada grupo humano eran resultado de su propia historia de las rela$iones %ue hubiera estable$ido a lo largo del tiempo $on su entorno so$ial natural, no del origen 2tni$o del grupo o lees naturales' ara =ran- >oas ra-a, lengua $ultura eran *ariables independientes %ue no podían e+pli$arse en rela$in $on las dem0s' artiendo de la &iloso&ía alemana, >oas (%ue era austria$o) sostu*o la di*ersidad de $ulturas $ua e*olu$in no podía ser medida respe$to a la $i*ili-a$in europea' >oas propuso $omo premisa b0si$a %ue $ada $ultura debía ser estudiada en su parti$ularidadA %ue no era posible generali-ar sobre $ulturas di&erentes, tal $omo se había *enido ha$iendo en la na$iente antropología por imita$in de las $ien$ias naturales (>oas, CPKFY /ap' 555)' La primera genera$in de estudiantes de >oas in$lu a .l&red roeber , Qobert Lo:ie ?d:ard 1apir' ?llos produ8eron estudios mu detallados %ue &ueron los primeros en des$ribir a los indios de .m2ri$a del Oorte' .l ha$er eso, dieron a $ono$er una gran $antidad de detalles %ue &ueron usados para ata$ar la teoría del pro$eso e*oluti*o 3ni$o' 1u 2n&asis en los idiomas indígenas $ontribu al desarrollo de la lingísti$a moderna ($omen-ada por =erdinand de 1aussure) $omo una *erdadera $ien$ia general' La publi$a$in del libro .nthropolog (.ntropología), es$rito por .l&red roeber , mar$ un punto $la*e en la antropología estadounidense' Dras d2$adas de re$opila$in $re$ieron las ganas de generali-ar' ?so &ue m0s e*idente en los estudios sobre $ultura personalidad lle*ados a $abo por boasianos $omo ;argaret ;ead (CPKN), Qalph Linton (CPNH) Quth >enedi$t (CPKF)' 5n&luen$iados por 1igmund =reud /arl Zung' ?stos autores anali-aron $mo las &uer-as so$io@$ulturales &or8an la personalidad indi*idual'
:.3 E' #(/*(a'/!* $%/)(/*
Los antroplogos brit0ni$os se espe$iali-aron en el estudio de las so$iedades $oloni-adas por la /orona brit0ni$a'
Qad$li&&e@>ro:n de$ía %ue la antropología so$ial tenía por ob8eto el $ono$imiento de a%uellas so$iedades para apoar la tarea de los administradores $oloniales' ?n la imagen, un grupo de -ul3es $omiendo'
:.3.1 T&!/! &()%a'&! &' #(/*(a'/!* ?l &un$ionalismo se inspir en la obra de mile ro:n, $ap'GA
:.3.2 U(a /%aa oas insistía en prestar aten$in a los detalles, en Jran >retaEa la antropología moderna &ue &ormada mediante el re$ha-o de re$onstru$$in histri$a en el nombre de una $ien$ia de la so$iedad %ue se $on$entraba en anali-ar $mo se mantenían las so$iedades en el presente' Las dos personas m0s importantes en esta tradi$in &ueron .l&red Qeginald Qad$li&&e@>ro:n >ronisla: ;alino:sUi, %uienes lan-aron sus obras seminales en CPHH' Las in*estiga$iones ini$iales de Qad$li&&e@>ro:n en las islas .ndam0n &ue reali-ada al estilo antiguo, pero luego de leer a mile ro:n tu*ieron 2+ito gra$ias a %ue, $omo >oas, entrenaron a$ti*amente a sus estudiantes desarrollaron institu$iones %ue audaron a sus ambi$iones program0ti$as, en espe$ial en el $aso de Qad$li&&e@>ro:n, %ue espar$i sus planes para la antropología so$ial enseEando en uni*ersidades a lo largo de toda la ;an$omunidad >rit0ni$a de Oa$iones'
:.4 F#(/*(a'/!*= F#(/*(a'/!* &!)%#)#%a'/!)a= A()%*+*'*,-a A()%*+*'*,-a !/$'/a " E*'*,-a #')#%a'
*,(*!/)/>a=
La teoría &un$ionalista *io a la $ultura $omo un elemento para satis&a$er las ne$esidades del indi*iduo en la so$iedad' La teoría &un$ionalista estru$turalista a$entu la $ontribu$in %ue ha$en las di&erentes partes del sistema so$ial al mantenimiento de la so$iedad total' La antropología $ognos$iti*a interpreta a la $ultura $omo un programa para la $ondu$ta, m0s %ue la $ondu$ta en sí misma, la antropología simbli$a en&ati-a a la $ultura $omo un sistema $ompartido de símbolos signi&i$ados' Los e$logos $ulturales est0n primariamente interesados en la $ultura o los sistemas so$io$ulturales entendi2ndolos $omo un sistema de $ondu$ta transmitido so$ialmente %ue sir*e para $one$tar a las $omunidades a sus asentamientos naturales'
:.8 A()%*+*'*,-a " E)(*,%a-a !*>/5)/a
Entre +- y +-/ en el imperio ruso se public el 0iccionario Enciclop"dico 1roc2haus y Efron, en donde se recogen detalladamente los rasgos "tnicos de los seres humanos de a!uella "poca.
:.9 La a()%*+*'*,-a &( La)/(*a5%/a La antropología latinoameri$ana enraí-a en la es$uela $ulturalista estadounidense de >oas' 6no de sus alumnos, ;anuel Jamio, &und la tradi$in antropolgi$a me+i$ana, el mismo >oas dio $lases en ese país' 1u desarrollo $omo dis$iplina $ientí&i$a en $asi todos los países latinoameri$anos est0 ligada $on la a$ti*idad estatal, adem0s, la antropología latinoameri$ana tiene un &uerte ne+o $on la ar%ueología' rasil, ?$uador , ;2+i$o o er3A pro$eso %ue iba a$ompaEado de un deterioro en las $ondi$iones de *ida de las &amilias de las primera genera$iones suburbanas' odemos men$ionar a *arios antroplogos(as) latinoameri$anos tales $omoY Jon-alo .guirre >eltr0n, 72$tor <ía-@olan$o, ;anuel ;ar-al, ;irian Joldenberg, Luis 9al$0r$el, /arlos Qenoso, =ederi$o au&&mann, atri$io Juerrero .rias, >eatri- >arba, entre otras otros intele$tuales, %ue han $ontribuido al desarrollo de esta $ien$ia en esta regin de .m2ri$a'
?. LA ANTROPOLOGÍA EN TIEMPOS MODERNOS
?n la d2$ada de los setenta, la antropología e$olgi$a tom un gran impulso' 6no de los m0s $l0si$os e8emplos de esta $orriente es ;ar*in 7arris el materialismo $ultural, para %uien los m0s misteriosos $omportamientos
de la humanidad ($omo el $ulto a las *a$as en 5ndia) podían ser interpretados $on base en ra-ones pr0$ti$as (7arris, CPPKY $ap 5)' =riedman (HM) resume la pol2mi$a surgida en torno a este tipo de traba8os' .ntes de la 1egunda Juerra ;undial la antropología so$ial brit0ni$a la antropología $ultural estadounidense mantenían posturas di&erentes sobre su m2todo $on$ep$in de la antropología' Dras la guerra, se a$er$arían hasta $rear una antropología so$io$ultural' ?n los aEos CPI la mitad de la d2$ada siguiente la antropología tendi a modelarse siguiendo la $ien$ia natural' .lgunos, $omo Llod =allers o /li&&ord Jeert-, se $on$entraron en los pro$esos de moderni-a$in a tra*2s de los $uales se desarrollarían los nue*os ?stados independientes' Xtros, $omo Zulian 1te:ard o Leslie Shite estudiaron la &orma en %ue las so$iedades e*olu$ionan sobre su ambiente e$olgi$o Wuna idea populari-ada por ;ar*in 7arrisW' La antropología e$onmi$a, in&luen$iada por arl olani desarrollada por ;arshall 1ahlins Jeorge rit0ni$a de .ntropología &ue es$indido $uando ;a+ Jlu$Uman eter Sorsle se in$linaron ha$ia el mar+ismo' Lo mismo o$urri en el momento %ue Qodne Oeedham ?dmund Lea$h in$orporaron el estru$turalismo de L2*i@1trauss a su an0lisis antropolgi$o (por e8emplo, en la obra /ultura $omuni$a$in de Lea$h)' ?l estru$turalismo tambi2n in&lu en $iertas in*estiga$iones en los aEos sesenta setenta, in$luendo la antropología $ogniti*a el an0lisis de $omponentes' .utores $omo
?n la &oto se obser*a una /abe-a redu$ida (D-ant-a) @ ueblo Zíbaro'
?n la d2$ada de los aEos CPG la $uestin del poder Wanali-ada por ?ri$ Sol& en?uropa los pueblos sin historiaW &ue $entral en la dis$iplina' Libros $omo .nthropolog and the /olonial ?n$ounter $onsideraron los *ín$ulos entre la antropología la ine%uidad $olonial, al tiempo %ue la amplia popularidad de teri$os $omo .ntonio Jrams$i ;i$hel =ou$ault llamaron la aten$in ha$ia los temas del poder la hegemonía' ?l g2nero la se+ualidad se $on*irtieron en temas $entrales' Lo mismo o$urri $on la rela$in entre historia antropología, rela$in anali-ada por ;arshall 1ahlins, %ue lle* a L2*i@1trauss =ernand >raudel a e+aminar la rela$in entre la estru$tura so$ial el agente indi*idual' . &inales de los o$henta autores $omo Jeorge ;ar$us /li&&ord Jeert- $uestionaron la autoridad etnogr0&i$a, parti$ularmente en el $mo el por %u2 es posible el $ono$imiento la autoridad de la antropología' La $ríti$a de estos autores se $entra en la supuesta «neutralidad» de los etngra&os' =orma parte de la tenden$ia posmodernista $ontempor0nea' ?n los 3ltimos aEos (CPPfHK) los antroplogos han prestado m0s aten$in a la medi$ina biote$nología, la globali-a$in, los dere$hos indígenas la antropología urbana' ?s
importante seEalar %ue, en espe$ial, los dos 3ltimos temas (dere$hos indígenas antropología urbana) se en$ontraban presentes en la dis$usin antropolgi$a de los países latinoameri$anos' /omo e8emplo tenemos el an0lisis de la $ultura de la pobre-a, emprendido por Xs$ar Le:is en la $iudad de ;2+i$o en la d2$ada de los $in$uenta, los traba8os de la $orriente indigenista latinoameri$ana surgida a partir de la d2$ada de CPM %ue $on$lue $on el ;2+i$o pro&undo de Juillermo >on&il'
@. CÓDIGO DE TICA Y POLÍTICA EN ANTROPOLOGÍA .lgunos problemas 2ti$os surgen de la sen$illa ra-n de %ue los antroplogos tienen m0s poder %ue los pueblos %ue estudian' 1e ha argumentado %ue la dis$iplina es una &orma de $olonialismo en la $ual los antroplogos obtienen poder a e+pensas de los su8etos' 1eg3n esto, los antroplogos ad%uieren poder e+plotando el $ono$imiento los arte&a$tos de los pueblos %ue in*estigan' ?stos, por su parte, no obtienen nada a $ambio, en el $olmo, lle*an la p2rdida en la transa$$in'
Logo de la .so$ia$in .meri$ana de .ntropología'
Xtros problemas son deri*ados tambi2n del 2n&asis en e l relati*ismo $ultural de la antropología estadounidense su aEe8a oposi$in al $on$epto de ra-a' ?l desarrollo de la so$iobiología ha$ia &inales de la d2$ada de CPK &ue ob8etado por antroplogos $ulturales $omo ;arshall 1ahlins, %uien argumentaba %ue se trataba de una posi$in redu$$ionista' .lgunos autores, $omo Zohn Qandal >aUer, $ontinuaron $on el desarrollo del $on$epto biolgi$o de ra-a hasta la d2$ada de CPN, $uando el na$imiento de la gen2ti$a se *ol*i $entral en este &rente' Qe$ientemente, e*in >' ;a$oas re$ha- p3bli$amente la parti$ipa$in de los ?stados 6nidos en la rimera Juerra ;undial, lo mismo %ue la $olabora$in de algunos antroplogos $on el ser*i$io de inteligen$ia de ?stados 6nidos' ?n $ontraste, mu$hos antroplogos $ontempor0neos de >oas &ueron a$ti*os parti$ipantes en estas guerras de m3ltiples &ormas' ?ntre ellos se $uentan las do$enas de antroplogos %ue sir*ieron en la X&i$ina de 1er*i$ios ?strat2gi$os la X&i$ina de 5n&orma$in de Juerra' /omo e8emplo, se tiene a Quth >enedi$t, autora de ?l $risantemo la espada, %ue es un in&orme sobre la $ultura 8aponesa reali-ado a pedido del ?82r$ito de los ?stados 6nidos'
=otogra&ía del antroplogo Zose& ;engele' . *e$es la antropología puede ser utili-ada $on &ines per*ersos, tal $omo hi-o durante el 7olo$austo'
?n CPI la .so$ia$in .ntropolgi$a ?stadounidense ( ...) pro*e a la /5. in&orma$in espe$iali-ada de sus miembros, bastantes antroplogos parti$iparon en la Xpera$in /amelot en Latinoam2ri$a la guerra de 9ietnam' .un%ue en a%uellos aEos, *arios otros antroplogos estu*ieron sumamente a$ti*os en el mo*imiento pa$i&ista e hi$ieron p3bli$a su oposi$in en la .meri$an .nthropologi$al .sso$iation, $ondenando el in*olu$ramiento del gremio en opera$iones militares en$ubiertas' 7o en dia, los $olegios pro&esionales de antroplogos $ensuran el ser*i$io estatal de la antropología su deontología les puede impedir a los antroplogos dar $on&eren$ias se$retas $on &ines $oloni-adores' La .so$ia$in >rit0ni$a de .ntropología 1o$ial, ha $ali&i$ado $iertas be$as 2ti$amente peligrosas, por e8emplo, ha $ondenado el programa de la /5. Rat Qoberts 5ntelligen$e 1$holars rogramR, %ue patro$ina a estudiantes de antropología en las uni*ersidades de ?stados 6nidos en prepara$in a tareas de espiona8e para el gobierno' La
N*)a! C' 2ron es$ribi un tratado llamado Xbser*ations sur lanthropologie, ou l7istoire naturelle de lhomme, la n2$essit2 de so$$uper de la*an$ement de $ette s$ien$e, et limportan$e de ladmission sur la =lotte du $apitaine >audin dun ou de plusieurs Oaturalistes, sp2$ialement $harg2s des Qe$her$hes &aire sur $et ob8et', publi$ado en arís en CG' H' La etnogra&ía $onsiste en la re$opila$in sistemati-a$in de e*iden$ias de las &ormas de *ida de los grupos humanos %ue son in*estigados por un antroplogo' /onstitue m0s bien una &orma del traba8o de $ampo %ue una dis$iplina en sí, aun%ue ha antroplogos espe$iali-ados en la $onstru$$in de etnogra&ías (>ar&ield, HY HCC@HCI)' M' alerm, CPNF' F' ?l $onde de >u&&on pensaba, entre otras $osas, %ue e+iste una rela$in dire$ta entre la di*ersidad &ísi$a de los humanos, el medio ambiente los di*ersos temperamentos maneras de ser de los pueblos' ?s una idea %ue se $ono$e $omo determinismo e$olgi$o, re$ha-ada por la antropología (Dodoro*, CPGPY CHN)' I' 1an ;artín (CPPIY CG@CP) plantea %ue al romperse el es%uema del pensamiento medie*al, los rena$entistas emprendieron la b3s%ueda de nue*os modelos' ?sto impli$ entornar la aten$in ha$ia otros pueblos $on los %ue $omen-aron a tener $onta$to , espe$ialmente la *uelta a los $l0si$os de la .ntigedad' K' 7elmuth, Laura' «7ominids .&ri$an Xrigins, I `ears Later»' 1mithsonian'$om (en ingl2s)' /onsultado el HK de 8unio de HC'
N' La ... es una entidad %ue agrupa a los antroplogos en ?stados 6nidos, donde la .ntropología ha tenido un importante desarrollo' La .ntropología $ultural $orresponde en el es%uema de la ... a lo %ue en los países brit0ni$os se llama .ntropología so$ial , dentro de la tradi$in &ran$&ona, ?tnología' 1obre la de&ini$in de la ... para la .ntropología sus $ampos, $&r' ..., HC' G' >ar&ield ($oord'), HY HI@M P' Jreene, HHY CF@CK' C' ;an-anilla, HMY P@CC' CC' httpY:::'a$ademia'eduCFNPPC>re*isimaj5ntrodu$$ionjajlaj.ntropologiaj6rbana CH' httpY:::'ugr'eskp:la$JHFjI>egonajJar$iajastor'html CM' /hristian 1$ien$e ;onitor
REFERENCIAS .;?Q5/.O .OD7QXXLXJ5/.L .11X/5.D5XO (..., HC)Y /areer aths and ?du$ation, en el sitio en internet de la ..., $onsultado el HC de 8unio de HC' >.Q=5?L<, Dhomas ($oord', H)Y ?O?<5/D, Quth (CPKF)Y ?l hombre la $ultura' 1udameri$ana' >uenos .ires' W (CPNK)Y ?l $risantemo la espada' .lian-a ?ditorial' >ar$elona' >X.1, =ran- (CPKF)Y /uestiones &undamentales de antropología $ultural' 1olar7a$hette' >uenos .ires' /?O/5LLX, Luis (CPNG)Y ?l hombreY no$in $ientí&i$a' ir0mide' ;adrid' /.;X, Lorena (HG)Y OY PNGPPNGHHNKH <6Q7?5;, mile (CPKF)Y Las reglas del m2todo so$iolgi$o' /olo&n' ;2+i$o' =Q5?<;.O, Zohnatan (HM)Y «;ar+ismo, estru$turalismo materialismo *ulgar»' ?n Qe*ista bQi/oLaJe' Oo' M, FP@KG' Dr' Zos2 Luis Le-ama O' 6ni*ersidad .utnoma ;etropolitana W 6ni dad 5-tapalapa' ;2+i$o ( \C])' J.Q/. /6.ar$elona' QXD, ?stebanY La otredad $ultural entre utopía $ien$ia' =ondo de /ultura ?$onmi$a, ;2+i$o' L5ODXO, Qalph (CPNH)Y ?l estudio del hombre' =ondo de /ultura ?$onmi$a, ;2+i$o' ;.L5OXS15, >ronisla: (CPNM)Y Los argonautas del pa$í&i$o o$$identalY un estudio sobre $omer$io a*entura entre los indígenas de los ar$hipi2lagos de la Oue*a Juinea ;elan2si$a' enínsula' >ar$elona' ;.O.O5LL., Linda (HM)Y La ar%ueologíaY 6na *isin $ientí&i$a del pasado del hombre, =/?, /iudad de ;2+i$o' ;?.<, ;argaret (CPKN)Y ?du$a$in $ultura' aids' >uenos .ires' ;?<5/61, Jerhard (HCI)Y >eing 7uman @ >ridging the Jap bet:een the 1$ien$es o& >od and ;ind' 9S>' >erlin' 51>O PNG@M@GKCMI@IGF@N Q5?DX, Leopoldo (HG)Y ?l hombre el an imal' Oue*as &ronteras de la antropología' >./, ;adrid' 1.O ;.QDO, Za*ier (CPGI)Y La antropologíaY $ien$ia humana, $ien$ia $ríti$a, ;ontesinos' DXOY PPNGFMCPI SXL=, ?ri$Y ?uropa los pueblos sin historia' =ondo de /ultura ?$onmi$a, ;2+i$o' L6OY PNG@GG@IFG@MINI@N
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