ESPECIAL MEDIUNIDADE eBook Gratuito
O SEXTO SENTIDO SENSORIAL Reflexões acerca da mediunidade e sua real natureza. POR RODRIGO QUEIROZ
Todo aquele que nasce num corpo sadio traz consigo cinco sentidos sensoriais que chamamos de básicos: audição, visão, tato, olfato e paladar. É natural ao ser humano muitas vezes não dar tanta atenção à complexidade desses sensores, talvez porque sejam comuns a todos e são estimulados e vivenciados desde que nascemos.
A criança Aos pais mais atentos, é possível perceber o processo de maturação destes sensores no indivíduo. A criança nasce com a visão muito turva, que vai “clareando” ou “amadurecendo” num prazo de até seis meses, após este período é que a criança realmente enxerga o mundo a sua volta. O tato é mais sensível pela boca, por isso é que a criança até seus dois anos terá o hábito de levar tudo à boca, pois é a partir da sensibilidade oral que a criança percebe, diferencia e processa texturas, formatos, consistências, bem como o paladar.
O adulto Bem, para nós já adultos, andar e correr é algo “automático”, não precisamos de esforços e cálculos, entretanto, observe uma criança no início da aprendizagem, há medo, calcula-se bem um ou dois passos, é preciso ter algumas certezas, algo a se apegar para não cair, dar três ou quatro passos, por algum período é um desafio incrível, e a sensação de satisfação e superação ao atingir o objetivo, que normalmente é sair do braço da mãe e andar quatro passos aos braços do pai, é impagável. O assunto Toda esta introdução é para que possamos refletir sobre a mediunidade como mais um sentido sensorial com o qual todos nascem, reservando suas particularidades e especificidades, a mediunidade está para todos e é um sensor como os acima citados, porém este “sexto sentido” vem à luz do indivíduo mais tardiamente, comumente na adolescência, sem regras; pode acontecer já na maturidade bem como em tenra infância. Já superamos o período histórico em que a mediunidade mediunidade fora tratada como histeria, loucura ou possessão demoníaca. Quando a mediunidade se apresenta num meio familiar em que o ambiente é de espiritualistas, tudo será mais fácil, entretanto, cabem algumas considerações em todas as circunstâncias. Vemos a mediunidade ser tratada ao longo dos tempos como
um “dom supremo”, coisa de gente “superdotada espiritualmente”, fantástico, seres superiores e coisa do tipo, há também aqueles que tratam a mediunidade como um castigo, uma penitência, um karma, uma dívida...
A fantasia... Respeito a credulidade alheia, mas desculpe... Mediunidade não é nenhuma das opções acima, tampouco se trata de coisa de mutantes, X-men, super herói, nada disso. Todavia, justamente por estas proposições acerca da mediunidade é que quando ela desabrocha num ambiente sem estudo e condução coerente acaba por dar vazão a uma fértil criatividade ilusória perigosa para a vida social e espiritual do indivíduo. É assim que vemos “incorporações” do cavalo de Ogum relinchando no meio do terreiro, vemos o corcunda de notre dame na linha de exus, caboclo cego, preto velho paralítico e tantas outras aberrações comportamentais... Mediunidade enm... Retomando a ideia da mediunidade como um sentido sensorial como os demais básicos, a mediunidade deve ser observada com seriedade e bom senso. Desenvolver a mediunidade é um processo natural, importante e necessário a todos. Entenda o sentido de desenvolver a mediunidade como um processo de conhecimento, aceitação, exercício e maturação do sentido.
Ilustrando o conceito... Sempre costumo comparar o seguinte: eu tenho minha audição em perfeito funcionamento, também tenho um paladar funcionando etc. Mas meu ouvido não é como o de um músico estudioso, treinado e disciplinado. Quando ouço uma música, simplesmente ouço o conjunto dos instrumentos que embalam minha audição, entretanto, um músico percebe as notas musicais, os vários instrumentos e até pode indicar o que está ou não afinado ou no compasso ideal. Eu não sei tocar instrumento algum e, portanto, jamais, nesta condição, poderei escutar uma música e reproduzi-la em qualquer instrumento. Posso mudar isso, estudando música e instrumento, me dedicando, exercitando e praticando muito, daqui alguns anos poderei estar apto a isso, mas já que me coloquei como exemplo, neste caso me falta também talento (risos). O que quero dizer é que audição todos temos, porém alguns exercitam mais este sentido, apuram a capacidade de ouvir e lidar com os sons. Nem melhor, nem pior... Por isso não existe mediunidade melhor ou pior, superior ou inferior. Existe sim a mediunidade no indivíduo, este pode ou não amadurecê-la, pode ou não entendê-la e pode ou não praticá-la conscientemente. Tirar a mediunidade do foco da sobrenaturalidade penso que seja o principal caminho para iniciar um relacionamento maduro com este sentido, que precisa de cuidados importantes. Faz parte do nosso organismo.
Exercite... Se os músculos não forem exercitados, ex ercitados, poderão atrofiar e gerar graves doenças e limitações ao corpo. Com a mediunidade também, se não for exercitada, no mínimo se mantém estacionada. Há quem diga “Faz trinta anos que sou médium, no entanto faz vinte anos que não pratico”!?! Trinta anos de mediunidade mal praticada não valem cinco anos de uma mediunidade ativa, praticada com estudo e bom senso. O tempo determina muita coisa na mediunidade, como o músculo, você não define um músculo indo à academia uma vez por mês por meia hora. Se não houver disciplina, rotina e cuidados, esqueça braços, peitorais e abdômen definidos. De modo que a vivência disciplinada e o exercício rotineiro da mediunidade permitem que a cada dia de prática mediúnica este sentido se fortaleça, amadureça, amplie e alinhe. É com o tempo também que o médium vai criando estabilidade vibratória, confiança e autonomia mediúnica. Anal de contas... A mediunidade é algo mais natural do que pensamos, são muitos os tipos de mediunidade, você não terá a mediunidade que quer, mas a que te pertence, então procure conhecê-la e faça dela o melhor uso possível. Pense nisso: Mediunidade não é angelical e nem maligna, o uso que você fará dela é que determinará sua utilidade! Grande abraço!
13 TIPOS DE MEDIUNIDADE PRESENTES NA UMBANDA
nicos, porém, nem sempre eles foram bem aceitos.
Psicograa A primeira menção sobre psicografia dentro da Umbanda é de Rubens Saraceni. Com mais de 50 obras o sacerdote divide seus livros entre os que fundamentam a Umbanda em seus diversos aspectos e os romances psicografados.
Incorporação A manifestação mediúnica mais comum a Umbanda e a qual também se deve a sua fundação e sustentação é a incorporação. O ato de incorporar uma entidade consiste em fazer a conexão entre os chakras do médium e os do guia. Desta forma, no momento da incorporação nosso espírito continua habitando o corpo físico sem que haja a necessidade de se ceder esse
Rubens iniciou um processo que ia na contramão do que se considerava “correto”. Hoje, é fácil encontrar obras de diversos autores umbandistas que psicografam romances mediú-
Em entrevista com a Revista Sexto Sentido, Pai Rubens Saraceni contou que quando deu início a prática de psicografar na Umbanda recebeu diversas críticas, inclusive de irmãos espíritas, porém respondeu a elas dizendo “Médium é médium, seja de Umbanda, Candomblé ou Espiritismo, não importa a doutrina que ele siga. Eu mostrei que o dom da pessoa independe da formação religiosa e que tendo o dom, ela canaliza o que o astral quer“.
lugar para que entidade possa trabalhar. Entenda como isso acontece no texto: Tenho medo de incorporar.
Psicofonia Nessa modalidade o espírito se comunica por meio da fala do médium transmitindo sua mensagem. Um caso que gerou polêmica e ficou conhecido em todo o país, foi o do deputado Luiz Carlos Bassuma, que durante uma sessão solene diz ter recebido a mensagem de um espírito. Clique aqui e assista. Xenoglossia Resumidamente, a xenoglossia pode ser tipificada como a capacidade que o médium desenvolve de falar em línguas que nunca aprendeu ou sequer teve contato. Clariaudiência Ouvir a voz do espírito. Pai Rodrigo Queiroz fala sobre essa capacidade no estudo Mediunidade na Umbanda “a clauriaudiência é a capacidade de ouvir os espíritos ao vivo, você não ouve espírito no passado, nem no futuro e também não ouve coisas acontecendo fora do lugar, não tem premonidiência, nem nada disso, tem clariaudiência, que é quando um guia espiritual se aproxima de você, fala e você escuta. Escuta assim como está me escutando, escut ando, isso sim é clariaudiência.” Clariolfativo e Clarigustativo Capacidade de sentir aromas e gostos presentes no mundo espiritual, ou seja, que não estão materializados nesse plano. Clarividência Esse fenômeno ocorre quando o médium consegue ter a visão do mundo astral. É uma mediunidade mais difícil de se encontrar e às vezes há também uma confusão entre a pessoa que possui clarividência e aquele que vê “vultos” esporadicamente. O clarividente manifesta essa capacidade mediúnica a qualquer mo-
mento, basta que esteja concentrado. E a probabilidade disso acontecer aumenta quando a pessoa está no terreiro, no mesmo nível de ocorrência das incorporações por exemplo.
Esse desdobramento ocorre quando o espírito da pessoa tem alguma tarefa no astral e se “desliga” temporariamente do seu corpo físico para executa-la.
Vidência Nessa modalidade de mediunidade encontramos a pessoa consegue conceber imagens de fatos e cenas que estão acontecendo ou já aconteceram em algum lugar.
Psicometria Pode ser entendida como a mediunidade que possibilita que o médium obtenha informações sobre a história do objeto em questão. A edição 47, da Revista Cristã do Espiritismo publicou um artigo sobre o termo, contando que o seu surgimento se deu em 1849 pelo médico norte-americano J. Rhodes Buchanan.
Pai Rodrigo Queiroz também explica isso no estudo sobre Mediunidade dizendo que “a vidência é quando a pessoa abre uma visão e às vezes abre-se uma tela na frente dela, semelhante a um computador, abre essa tela/janela e ela consegue enxergar uma cena ou situação. Um indivíduo em outro ambiente, lugar ou tempo e traduz isso, isso é vidência.”
Pictograa Conhecido como pintura mediúnica a pictografia é o dom de pintar e produzir arte conduzido pelo espírito. Nesse ato, a entidade toma as funções motoras do médium desenvolvendo a pintura como forma de manifestação. Inspiração ou irradiação Consiste em “escutar” mentalmente ou intuir algo, mas é importante ressaltar que difere da clariaudiência, pois nessa modalidade, como já dito, o médium escuta claramente a voz do espírito, podendo até identificar e discernir o timbre da voz de seu mentor. A inspiração é algo mais sutil. Projeção astral Nesse tipo de mediunidade o perispírito ou a alma da pessoa se projeta para fora do corpo realizando a conhecida viagem astral.
No texto Érika Silveira descreve a psicometria (pela visão do médico) como o método de estudo que consistia em apresentar aos pacientes objetos pertencentes ao presente ou passado de uma pessoa. “Os sonâmbulos passavam a descrever cenas relativas às épocas de existência do objeto e até mesmo o próprio caráter da pessoa a quem pertencia o objeto psicometrado” descreve Érika. Depois disso estudiosos espíritas também se empenharam em se aprofundar no estudo desse fenômeno. Pai Alexandre Cumino descreve no livro Médium – Incorporação não é Possessão essa projeção como “a leitura do registro astral e temporal que fica em cada objeto revelando seu histórico.” A mediunidade não é propriedade de uma ou outra religião, como um dos nossos sentidos sensoriais ela é algo natural ao homem, entretanto, cada um de nós viemos a este plano com o domínio de determinadas faculdades mediúnicas que tem ligação com a vibração espiritual religiosa que rege nossa ancestralidade. Leia mais sobre isso em: A mediunidade de Umbanda é a mesma da Espírita? Texto Júlia Pereira - Blog Umbanda EAD
LINHAS DE TRABALHO Seus magnetismos e efeitos nos médiuns Caboclos
Magnetismo ativador, pulsador e movimentador – impulso para determinação e ação. Preto-velho
Magnetismo abrandador, pacificador, estabilizador, reflexivo, meditativo. Baianos
Magnetismo despertador, expansor, movimentador – leveza e alegria. Crianças
Quebra de padrões, desbloqueia traumas, gera estabilidade vibratória e comportamental. Boiadeiros
Sustentação do tempo. Resgate, recolhimento, combate aos espíritos perdidos (eguns, quiumbas). Nos médiuns:
agem limpando e reorganizando configurações do passado levando ao desprendimento psíquico para maior aceitação das coisas. Remonta as energias levando a uma reorganização e estabilização vibratória.
Ciganos
Malandros
Povo do Oriente
Magnetismo ligado à programação emocional. Desbloqueador de padrões emocionais. Marinheiros
Magnetismo purificador e imantador. Dilui ligações espirituais negativas.
Energia prosperadora. Remonta à mística holística. Propicia percepção mística e imantação prosperadora material. Magnetismo que leva à introspecção, desperta o autoconhecimento e leva ao estado de “alerta”. Manifestam-se asiáticos e orientais. Focados no trabalho de cura (às vezes a linha dos médicos está fundida com a linha do oriente). Os médicos curam mais materialmente e os orientais curam a alma através da meditação, autoconhe-
cimento, autodomínio. Essa energia nos leva ao estado meditativo em que o espírito está o tempo todo em alerta com seus instintos e sentimentos exercendo o autocontrole – há um trabalho constante de organização dos instintos. O autoconhecimento é o caminho para a autoiluminação. Exu
Magnetismo que alerta sobre as fragilidades e potencializa as qualidades. Magnetismo que entra diretamente nas nossas fraquezas, é quando fica mais nítida a fragilidade do médium, o fluído desencadeia nossa fragilidade. No transe trabalha a potencialização de nossas virtudes e nos dá força para resolver nossas fragilidades. Pomba-Gira
Magnetismo sutil, leve e estável. Para o homem: dá a oportunidade de sentir e pensar por um período como mulher. Para a mulher: ativa a feminilidade, a sensualidade, traz um brilho, sensação de bem-estar e de felicidade. Exu-Mirim
Ser encantado, seu magnetismo é puro na natureza dele. Sua atuação no médium é zelar pela estrutura do triângulo, está ligado a algum orixá do triângulo do médium potencializando suas qualidades no mediador. Equilibra a estrutura do médium na sua deficiência. Atua como equilibrador e zelador do magnetismo do orixá “deficiente” enquanto sentido da vida no médium. QUERO CONHECER O ESTUDO MEDIUNIDADE NA UMBANDA
BUSCANDO ‘ MEU ORIXA De Vovô Benedito Por Rodrigo Queiroz “Quando eu andava pelo deserto, eu ouvi uma voz de longe me chamar...” Ele andava triste, por muito tempo buscava uma resposta para suas aflições religiosas. Temia que sua fé minasse a ponto de não mais bater cabeça... quando aconteceu este encontro. Em meio ao perfume das ervas queimando na brasa, ao som dos atabaques, penumbra iluminada por velas, ele ajoelha e desaba: - Vovô, já não aguento mais... - O que te aige meu o? - Vô, eu amo os Orixás, não tenho dúvida. Mas passei por tantas desilusões, fui enganado por pessoas que se diziam mestres no culto aos Orixás, ostentando todo tipo de títulos e artefatos. Sei que de certa forma aprendi coisas, mas no fim sempre uma desilusão...
- Continue meu o... Em lágrimas ele recobra o fôlego e prossegue. - Então meu velho, já deitei pro Santo, já assentei Orixás, já passei por muitos fundamentos quando eu cultuava o Orixá em outro segmento que não era Umbanda. Hoje não sei como fazer, de uns tempos pra cá começou meu Caboclo se manifestar, descobri que amo a Umbanda e este é meu caminho, o Caboclo disse que devo me fundamentar na Umbanda e devo assentar meus Orixás. Acontece que meus assentos foram confiscados pelo meu último Babalaô. Acho que meus Orixás estão bravos, estão me cobrando, tenho certeza! - Meu o, o que eles cobram? - Não sei meu velho. - Então vois zuncê vai pagar o que nem sabe que deve? - Veja meu velho, como estou confuso. Acredito que preciso assentar meus Orixás para me acalmar. Como faço isso? - Hehe... É meu o, vois zuncê tá numa encruza mesmo! Intonce, aquiete seu coração, sinta este cheiro de ervas queimando e escuita com atenção o que este velho nego tem pra te fala... - Meu velho, sou toda atenção, obrigado... – disse ele em prantos. - Meu o, os homens nessa terra tem uma necessi dade constante de criar formas para expressar-se, neste caso, o nego vai se ater na religião. Por isso muitas são as formas de cultuar os Orixás, muitas mesmo, e é certo que muitas práticas, nem mesmo
sendo tolerante às diferenças, é possível aceitar. Pois meu o, quando o amor não for o caminho e o bom senso não for o limite, intonce muito problema vai acontecer. acontecer. Sabe o, esse velho conheceu os Orixás na antiga África, e lá era tudo muito diferente, simplesmente diferente, não me arris caria a dizer que melhor, pois assim o nego negaria a evo lução constante. Este contato da minha alma com essa luz que chamamos de Orixás mudou a existência do nego, e de tanto que amo e sinto-me bem, após minha passagem para o mundo espiritual, insisti para que Olorum me deixasse perto dos seus Orixás. Sou feliz por isso o, porque nosso Criador me ouviu. E foi assim que este velho aprendeu algumas coi sas simples. Na carne este nego procurou muito os Orixás pela vida, por entre as coisas da Terra, minha Yá tinha ensiensi nado que os Orixás estavam na Natureza, mas como eu não fugia à regra geral, entendia que essa natureza seria o plapla -
no físico da arvore, mata, água, fogo, hehe. Como que se eu tendo um pouco da água eu teria “aprisionado” o Orixá. Entendi já aqui no mundo espiritual o que Orixá não está fora de nós, mas encontra-se dentro. Ele extrapola nossos poros e nos toma por inteiro quando entendemos e reco nhecemos isso. Fio, Orixá é a essência de tudo o que você vê, escuta e sente, está muito além destes parcos sentidos humanos e muitíssimo além da nossa razão humana. Mesmo este velho tentando explicar Orixá, cometo um erro, pois sei meu o, que Orixá não se explica, se sente. Mas como já disse, precisamos criar formas, então o, que a sua forma seja a mais próxima do abstrato e do sutil, porque assim taltal vez esteja próximo do que seja Orixá. Por isso meu o não se apegue tanto às formas de como cultuam ou assentam os Orixás, principalmente quando lhe ensinam métodos q ue não encontra aceitação no seu coração.
Os Orixás falam ao coração, intonce é ele que você deve es cutar para saber como encontrará os Orixás. Se, por exemexem plo, você qué assentar um Orixá das matas, vá numa mata, sinta o cheiro das folhas, toque elas, converse com o Orixá, cante, dance, colha as folha, cipó, raízes, terra, vai pegan do um pouquinho do que tem lá, porque isso simboliza o tal Orixá fragmentado na natureza, com isso monte um espaço onde colocará isso e lá você reza pro tal Orixá. Entendeu meu o? Ele soluçando e enxugando as lágrimas com a voz embargada responde: - Meu velho, vovô querido, muito obrigado. Agora sinto o Orixá dentro de mim. Entendi sua mensagem e não sei como agradecer. - Fio não tem de quê. Agora vai ao encontro de si mesmo para encontrar os Orixás. Seja feliz meu o por entender que da essência só bebe aqueles que amam simplesmente por não saber s aber explicar. E sempre que irmanados os filhos deste plano estiverem, sem máscaras, sem receios, sem pretensões, lá, através do coração sincero de cada um, o Orixá se manifestará. Todos vocês são filhos de Orixá e adotados por todos os Orixás do Universo, somos filhos dos Pais e Mães Celestiais e nada existe sem a relação harmoniosa e contínua de todos os Orixás num emaranhado perfeito. E se buscas o “teu” Orixá, então o encontra dentro de ti! Saravá! E assim, com três estalos de dedo, o Velho sacudiu seu médium, retornando para sua Aruanda, uma sensação de paz profunda pairava no ambiente e o atabaque secou o couro, um silêncio se fez no ar e podia ouvir o crepitar do fogo nas velas, este silêncio eram os Orixás falando ao coração de cada um presente naquela gira.
*O conteúdo desse eBook faz parte do Estudo Ocial Me diunidade na Umbanda com Pai Rodrigo Queiroz.
O QUE É O ESTUDO MEDIUNIDADE NA UMBANDA? Todo conteúdo do estudo foi criado a partir da vivência, estudo e das orientações dos Mestres Espirituais que atuam na Umbanda. A m de pormenorizar todos os aspectos que envolvem a prática mediúnica, o estudo propicia aos engajados, enten der o universo de particularidades que a mediunidade deslodeslo ca, sendo a incorporação um fragmento de toda essa estru tura apresentada como o sexto sentido sensorial. s ensorial. Existem mais de 10 tipos de mediunidade, que podem se manifestar em médiuns de terreiro ou não, debruçar-se sobre cada uma delas é também um exercício de autoconhecimen autoconhecimen-to.
MEDIUNIDADE NA UMBANDA com Pai Rodrigo Queiroz
QUERO GARANTIR MINHA PARTICIPAÇÃ PARTIC IPAÇÃO O
VEJA AQUI O QUE VOCÊ VAI APRENDER NESSE ESTUDO SEMANA 01 APRESENTAÇÃO E INTRODUÇÃO • A Importância do Estudo para a formação mediúnica SEMANA 02 O QUE É MEDIUNIDADE E O MÉDIUM • O que é mediunidade e o Médium • Considerações sobre o Livro dos Médiuns de Allan Kardec • Considerações sobre o livro Mediunismo de Ramatís • Reflexões sobre o campo de atuação de Allan Kardec e Ramatís e os limites dentro da Umbanda SEMANA 03 ESTRUTURA COMPLEXA DO MEDIUM • O que é mediunidade e o Médium • Mente, Cérebro e Sentidos Sensoriais • Sexto Sentido Sensorial - 3s SEMANA 04 CHAKRAS • Origem, estrutura e função • Chakras, Fatores, Sentidos da vida e Orixás • Mecanismos de atuação • Meditação e seu benefício aos chakras
SEMANA 05 MÉDIUNS DE “MESA” E OS DE “TERREIRO” • Funções • Semelhanças e diferenças energéticas • Estrutura Magnética • Campos de atuação SEMANA 06 TIPOS DE MEDIUNID MEDIUNIDADE ADE • Inspiração, clarividência, clariaudiência, vidência, psicografia, pictografia, transporte, materialização. SEMANA 07 INCORPORAÇÃO: MEDIUNIDADE TÍPICA DA UMBANDA • Multiplicidade Mediúnica • Mecanismo de Incorporação • Estrutura Etérica do médium SEMANA 08 MEDIUNISMO UMBANDISTA • Variações vibratórias • Trânsito entre reinos, naturezas e realidades • Agente atuante
SEMANA 09 DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO I • Métodos e Eficiência • Tempo de desenvolvimento • A hora certa: maturidade emocional SEMANA 10 DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO II • Médium e Instrumento • Banhos de Ervas e defumações • Oferendas e seus efeitos colaterais • Exercício Mediúnico na Gestação SEMANA 11 INSTRUMENTO MEDIUNICO E SUA VIDA MATERIAL • Preceitos: alimentação, bebida alcoólica, fumo, entorpecentes, sono, horários, jejuns SEMANA 12 SEXUALIDADE E MEDIUNIDADE • Transmissão Energética • Positivação e Negativação • Sexo, Amor e Iluminação • Masturbação: Auto-Equilíbrio e Desequilíbrio • Resguardo e a Potencialização
SEMANA 13 MAGIA E MEDIUNIDADE • Médium como protagonista • Responsabilidade mágico-mediúnica • Efeitos Magnéticos • Polaridades da Magia SEMANA 14 LINHAS DE TRABALHO ESPIRITUAL NA UMBANDA • Magnetismos das Linhas e seus s eus efeitos na estrutura mediúnica • Tipos de Trabalhos Espirituais SEMANA 15 ANIMISMO E MISTIFICAÇÃO • Ação Anímica e o afloramento do inconsciente • Animismo e seu aproveitamento • Sugestão e Imaginação • Mistificação x Animismo • Esquizofrenia SEMANA 16 O TRANSE E SEU EFEITO TERAPÊUTICO • Benefícios do transe mediúnico - Estado Mediúnico de Consciência • Êxtase Religioso • Observação e Ação Prática / Lapidação Comportamental • Conclusão
MEDIUNIDADE NA UMBANDA com Pai Rodrigo Queiroz
INÍCIO: 07/09/2017 • DURAÇÃO: 4 MESES
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10X R$ 61,00 ou R$ 392,40 á vista
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