Sejarah Masuknya Islam di Jerman
Dalam berbagai literature sejarah disebutkan bahwa kehadiran Islam di Jerman dan sebagian Negara lain di Eropa, karena didorong oleh factor migrasi dari Negaranegara Islam di Afrika timur, Timur Tengah , Turki , dan Asia !aik karena alasan politik maupun untuk mencari pekerjaan
"igrasi ini berlangsung dari #$%&-an hingga #$'&-an, sehingga membuat pertumbuhan penduduk "uslim meningkat pesat !erdasarkan sensus (&&%, jumlah umat Islam di Jerman telah mencapai angka ),) juta jiwa atau *+ dari populasi penduduk
Akan tetapi, Islam sebenarna sudah menapakkan jejakna di Jerman jauh sebelum itu aitu pada masa .esultanan /ttoman, sekitar abad ke-#0, ketika kedua bangsa itu menjalin hubungan diplomatic , militer ,dan ekonomi
1ebanak #( tentara /ttoman tercatat pernah bergabung dalam pasukan .aisar 2rederick 3illiam I dari 4rusia 5Jerman6 pada awal abad ke-#0 4ada #'*7, 2rederick II meresmikan penggabungan unit pasukan "uslim di ketentaraan 4rusia dan menamaina 84enunggang "uslim9
4asukan ini terdiri dari bangsa !osnia , Albania , dan Tartar 4ada tahun #'%&, 4rusia bahkan menambah unit pasukan .orps !osnia ang berkekuatan #&&& tentara !ersamaan dengan itu, imigrasi penduduk dari sejumlah Negara Islam di kawasan !alkan juga terus berlangsung Jumlah mereka terus bertambah
4ada tahun #'$0, untuk kali pertama, sebuah pemakaman "uslim dibuka di Ibu kota !erlin 4emakaman itu sempat dipindahkan pada tahun #0%%, dan masih ada hingga kini 1ampai tahun #$&&, terdapat lebih dari #&ribu umat "uslim di Jerman ang kebanakan dari !alkan dan Turki
.etika 4erang Dunia I berkecamuk, sebanak #7ribu tawanan "uslim dibawa ke !erlin Dari sinilah, masjid pertama di !erlin dibangun ang diperuntukkan bagi
para tawanan ini Namun, operasional masjid tersebut tak berjalan lama karena pada tahun #$)& masjid terpaksa ditutup
1etelah perang usai, masih ada sebagian kecil komunitas "uslim ang menetap di !erlin "ereka terdiri atas para intelektual dan mahasiswa :ntuk kali kedua , sebuah "asjid didirikan komunitas ini dengan nama "asjid Ahmadia di !erlin dan dibuka secara resmi pada tahun #$(* Imam pertamana bernama "aulama 1adrud-Din dari India
1ejak itu, kehidupan umat Islam terus berkembang , termasuk ke dalam kegiatan pendidikan dan organisasi Islam ;olloguium , institusi pendidikan untuk anak-anak , dibentuk untuk pertama kali tahun tahun #$)( 4ada masa itu,terdapat sekitar )&&& muslim di Jerman dan )&& diantarana warga asli
.etika kejaan Na
.etika perang selesai dan dimenangkan oleh sekutu, jumlah umat Islam di Jerman tinggal beberapa ratus saja .ebangkitan industr bangsa jerman membuka lembaran baru 4ara pekerja asing diundang untuk mengisi berbagai posisi pekerjaan di pabrik-pabrik ang telah dibangun
Era tahun %&-an, terjadi gelombang migrasi dari Negara-negara Islam Dalam dua decade, peningkatan jumlah penduduk beragama Islam tercatat sangat pesat Angkana mencapai tiga juta jiwa lebih, dan didominasi oleh pendatang dari Turki 5sebagian besar mereka dari Anatolia , kawasan tenggara Turki6
Perkembangan Islam di Jerman
Dr 4hil = >ainul 2uad, "A
4embicaraan mengenai Islam dan komunitas "uslim di negara-negara !arat kini menjadi salah satu topik menarik =al ini tidak hana karena perkembangna ang cukup signi?kan tapi juga karena memberi dampak terhadap kehidupan sosial politik negara-negara tersebut Di sebagian besar negara-negara Eropah Islam kini telah menjadi agama terbesar kedua dan keberadaana saat ini mulai diperhitungkan sebagai agama ang @diakui pemerintah 1alah satu negara Eropah ang memiliki penduduk "uslim ang besar adalah Jerman, dengan jumlah berkisar )' juta jiwa Tulisan ini mencoba memaparkan sekilas tentang perkembangan Islam di Jerman, ang sebagian berasal dari pengalaman penulis selama enam tahun berada di negeri tersebut
.omunitas "uslim di Jerman
.eberadaaan orang-orang Islam pertama sekali di negeri Jerman tidak terlepas dari masukna bangsa Turki ke wilaah tersebut di akhir abad ke #' ang merupakan respons perlawanan terhadap kolonialisme !arat "ereka menetap dan berketurunan di wilaah tersebut .etika bangkitna industri-industri di Eropah, banak warga "uslim dari Turki dan Timur Tengah melakukan migrasi untuk mencari pekerjaan ke Eropah termasuk Jerman Tahun #$%#, #$%), dan #$%7 orang-orang keturunan Turki, "aroko, dan Tunisia direkrut sebagai pekerja di Jerman atas persetujuan antara pemerintah Jerman dengan negara-negara bersangkutan !elakangan warga "uslim dari Bibanon, 4alestina, Afganistan, Alja
Jumlah penduduk "uslim di Jerman saat ini berkisar ),' juta jiwa "aoritas adalah keturunan Turki dengan jumlah lebih dari ( juta orang "enurut statistik tahun #$$$, komposisi kaum "uslim di negeri ini adalah sbbC Turki (&7)7%*, !osnia #%'%$&, Iran ##%**%, "arokko 0#*7&, Afghanistan '#$77, Bibanon 7*&%), 4akistan )%$(*, Tunisia (%)$%, 1iria #$&77, Alja
.onersi Agama ke Islam
1atu fenomena ang menarik belakangan bahwa tingkat konersi orang-orang Jerman ke Islam cukup tinggi "ajalah ternama Jerman Der 1piegel pernah menebutkan bahwa antara Juli (&&* dan Juni (&&7 saja terdapat sekitar *&&& orang di Jerman masuk Islam 5lihat juga laporan FTBC httpCGGwwwoutubecomGwatchHmh"dTjBo6 .ebanakan para muallaf berasal dari kalangan terpelajar "enarikna, fenomena ini terjadi justru disaat media-media !arat gencar mengaitkan Islam dengan terorisme
Apa motiasi masukna orang-orang Jerman ke IslamH "onika 3ohlrab-1ahr dari Institut fKr .ulturwissenschaften :niersitas Beip
.ebebasan !eragama
Di Jerman, kebebasan beragama dijamin oleh :ndang-:ndang 4asal * aat # :ndang-:ndang Dasar Jerman 5rundgeset<6 menebutkan Die 2reiheit des laubens, des ewissens und die 2reiheit des religisen und weltanschaulichen !ekenntnisses sind unerlet
polling percaa bahwa umat Islam harus diberikan kebebasan untuk melaksanakan ajaran agama mereka
/rganisasi-organisasi Islam di Jerman umumna bera?lisasi kepada kelompokkelompok kultural seperti tersebut diatas Namun belakangan ada upaa-upaa penatuan dengan membuat lembaga ang berfungsi sebagai mediator dan pemersatu berbagai organisasi ang ada
4endidikan Islam 2ormal
!erbeda dengan kebanakan negara-negara lain di Eropah, Jerman dalam perkembangan terakhir, mulai memperbolehkan pelajaran agama Islam bagi para pelajar "uslim di sekolah-sekolah umum !iasana pelajaran agama dilakukan orang-orang Islam secara non-formal di mesjid-mesjid atau kelompok-kelompok masarakat .ebijakan baru ang merupakan hasil dari penggodokan bersama antara pemerintah Jerman dan komunitas "uslim di Jerman ini adalah salah satu upaa mendukung proses integrasi sosial "uslim di Jerman "enurut 3olfgang 1chrauber, "enteri Dalam Negeri Jerman, kebijakan tersebut dapat menjembatani perbedaan ang kerap timbul
Tidak hana di leel sekolah, pendidikan Islam juga mulai diperkenalkan pada tingkat akademik dengan membuka Jurusan Teologi Islam di perguruan tinggi di Jerman 4endidikan pada tingkat akademik ini dianggap dapat memberi solusi terhadap masalah kehidupan "uslim dalam keragaman dan juga dapat mengangkat isu partisipasi mereka dalam diskursus politik di negara tersebut
"esjid 1ebagai 4usat 4embinaan
.arena tidak adana infrastruktur keagamaan formal, mesjid-mesjid di Jerman memiliki peran ang sangat penting dalam pembinaan komunitas "uslim "esjid tidak hana berfungsi sebagai tempat ibadah, tapi juga sebagai tempat pendidikanGpengajaran, pertemuan sosial keagamaan, acara perkawinan, dan pusat
bisnis .arenana tidak sedikit mesjid ang memiliki toko, restoran, perpustakaan, dan ruang pertemuan 1aat ini jumlah mesjid di Jerman berkisar (&&&, namun sebagian besar tidak dalam bentukna ang umum, melainkan ruko-ruko ang berada dekat pusat bisnis dan perumahan kaum "uslim Tuntutan kaum "uslimin untuk membangun mesjid dalam bentukna ang umum selalu kandas di tingkat parlemen setempat Namun sejak tahun #$$&-an, banak mesjid ang utuh dan megah di bangun 1atu laporan menebut sekitar (&& telah terbangun dan lebih dari )& dalam proses pembangunan 1ebagai catatan akhir, dapat dikatakan bahwa perkembangan Islam dan komunitas "uslim di Jerman tampak memberi dampak ang positif bagi kehidupan masarakat Jerman 4enerimaan Islam oleh masarakat Jerman sendiri menunjukkan agama ini memberikan alternatif bagi pemecahan masalah kehidupan mereka Islam tidak lagi diidentikkan sebagai agama para imigran melainkan agama ang terintegral dari kehidupan mereka sendiri Integrasi Islam dan kultur mereka inilah ang akan membangun apa ang dikenal sebagai @Euro Islam
