Ham Sah Concentração (Dharana)
DHARANA: concentração consiste em fixar a mente em um objeto externo ou ponto interno. Yoga Sutras III,1.
Concentração Ham Sah.
A técnica de Hong-Sau é um método simples e prático para elevar o indivíduo acima de sua consciência corporal, e fazê-lo realizar-se como Espírito imortal. (Paramahansa Yogananda).
Preparação para a prática da Concentração
O primeiro requisito para atingir a meta é que a mente ( manas) seja absolutamente cristalina. Uma “mente cristalina” é a que não tem animosidade ( vairabhava) contra qualquer pessoa e tem equanimidade ( samabhava) para com todos. ( Talks on practice. Self realization on Kashmir Shaivism. The oral tecahings of Swami Lakshmanjoo ).
Ham Sah (Dharana) Há dois aspectos desta prática: 1. Concentraçã Concentraçãoo no processo processo espont espontâneo âneo da da Inspiração Inspiração e Expiração. Expiração. a. Asso Associ ciar ar ao ao mant mantra ra Ham Sah ou So Ham. i. Ham na in inspir spiraç ação ão.. (So na inspiração). ii. Sah na expiração. (Ham na expiração). 2. Concentraçã Concentraçãoo na pausa pausa entre entre a inspiração inspiração e expiração expiração e vice vice versa. versa.
Técnica Você poder praticar algum pranayma antes de iniciar a sessão de concentração, como a respiração alternada por exemplo. Ou praticar após uma sessão de Asanas e Pranayama. Sente-se confortavelmente em uma das posturas de meditação. Antes de iniciar a técnica, relaxe o corpo e a mente. Sintonize com a Presença Divina. Ore por inspiração e guia.
(1) Concentração na respiração espontânea :
As pálpebras podem estar completamente fechadas ou semi-fechadas. Focalize o olhar e atenção no espaço entre as sobrancelhas. 1. Observe naturalmente a respiração. 2. Escute o som da respiração à medida que o ar entra e sai, espontaneamente. 3. Quando a respiração entra, faz o som de Ham. 4. Quando sai, faz o som de Sah. Ham Sah é o mantra natural. Significa “Eu sou aquilo” e é repetido a. espontaneamente em cada respiração.
(2) Concentração no espaço entre as respirações :
Repare no espaço entre a inspiração e a expiração, no qual Ham funde-se no interior, antes que apareça o Sah. Repara no espaço entre a expiração e a inspiração, no qual Sah funde-se do lado de fora, antes que tenha surgido Ham. Esse espaço de quietude, o espaço entre as respirações, é o espaço do Ser. Focalize sutilmente no espaço entre as respirações e você vivenciará o Ser de modo muito natural. (Swami Muktananda).
Notas: 1. A postura (asana) deve ser firme, imóvel e concentrada num ponto só. Existe também a postura interna ( antarika asana ) que capacita a mente a focar no “awareness”. a. On the pathway of your breath, maintain continuously refreshed and full awareness on, and in the center of, the breathing in and breathing out. This is force and this is internal asana. (Netra Tantra 8:11 ). 2. A concentração deve ser no centro. Você deve praticar na junção (sandhi ). a. If when breathing in and breathing out you maintain a continual awareness on the center between the incoming and outgoing breath, then your breath will spontaneously and progressively become more refined. At that point you are elevated to another world. That is pranayama. (Netra Tantra 8:12-13).
The HA of this mantra represents Shakty and SAH represents Shiva; M in Hamsah represents the living individual ( jiva). This is known as trika mantra also, as it includes in itself the three realities of Siva, sakti and nara or jiva. The aspirant has to concentrate on M, the junction of HA and SAH. (Vijnana Bhairava).
Repete este Mantra mentalmente. Tens que sentir com toda a tua alma a tua identidade com Deus que tudo permeia. Isto é importante; só assim podes realizar todos os benefícios da repetição deste Mantra. A repetição mecânica tem seus benefícios, mas os benefícios maiores só se podem realizar pelo sentimento. O sentimento é auto realização. Tens sido vítima da mente e da ignorância; rasga os cinco véus. Retira a cortina da ignorância e repousa em tua própria essência SatChitAnanda Svarupa pela força da meditação no mantra SoHam. Swami Sivananda.
Encerrando a Sessão de Concentração
Ao terminar a concentração, continue sentado por alguns instantes, concentrado no ponto entre as sobrancelhas ou na região do coração e pratique a Devoção e Ore. Dedique.
Indicação de Leituras
1. Técnica de Concentração Hong Sau. Lições da Self Realization Fellowship . 2. Medita. Swami Muktananda. 3. Bhagavad Giita. Capítulo VI.
Ham Sah ou So Ham? Soham (Sanskrit)
From Wikipedia, the free encyclopedia Soham (so 'ham सो ऽहम ्[1]) is the Sanskrit for "I myself" or "It is I" or "He is I". When it applies to a person's name, according to Vedic philosophy it means identifying oneself with the universe or ultimate reality. Some say that when a child is born it cries Koham-Koham which means Who am I? . That is when the universe replies back Soham. You are the same as I am.. It also stems from the sanskrit word which means, "self pride." When used for meditation, "Soham" acts as a natural mantra to control ones breathing pattern to help achieve deep breath and gain concentration. Sooooo... is the sound of inhalation, and is remembered in the mind along with that inhalation. Hummmm... is the sound of exhalation, and is remembered in the mind along with that exhalation. Soham is also considered a mantra in Tantrism and Kriya Yoga, known also as Ajapa mantra, Ajapa Gayatri, Hamsa Gayatri, Hamsa mantra, prana mantra, Shri Paraprasada mantra, paramatma-mantra, and as such used notably on its own, in the meditation practice ajapa japa[2] and in the kriya practice shabda sanchalana.[3] The mantra is also inverted from so 'ham (the sandhi of sa + ham) to ham + sa. The combination of so 'haṃ haṃsaḥ has also been interpreted as "I myself am the Swan", where the swan symbolizes the Atman. [4] A pseudo-etymology of haṃsa "swan, goose" (in fact cognate with English goose) as from ahaṃ sa "I am that" is found in the 14th century commentary on the Vedas by Sayana (14th century).[5] • •
Soham so 'ham is an emphatic form of aham, the first person pronoun ("I"), translating to "I myself". [6] Interpreted
as a nominal sentence, it can also be read as "It/He is I". Its use as a mantra emerges in mystical Sanskrit literature of the medieval period. The mantra is sometimes claimed to originate with the Isha Upanishad (verse 16), which ends: yat te rūpaṃ kalyā ṇatamaṃ tat te paśyāmi yo 'sāv [asau puruṣaḥ ] so 'ham asmi
"The light which is thy fairest form, I see it. I am [that] what He is (viz. the person in the sun)" (trans. Max Müller)[7] In several Advaita Vedanta Upanishads Dhyana-Bindu Upanishad[8][9][10][11][12] ; Hamsa Upanishad [13][14][15][16][17] ; Maha Vakya Upanishad[18] ; Suka Rahasya Upanishad[19] ; Surya Upanishad[20] ; Tripuratapini Upanishad[21] ; Yoga Chudamani Upanishad[22] ; Yoga Sikha Upanishad [23][24] Tantras: Gandharva Tantra[25][26] ; Kali Tantra [27][28] ; Kularnava Tantra[29][30][31][32] ; Mahanirvana Tantra[33][34][35] [36] ; Niruttara Tantra[37][38] ; Shri Nathanavaratnamalika[39] Stotras: Bhaja Gaureesam[40] ; Gowresa Ashtakam[41] ; Shakthi Mahimnah Stotram [42] ; Tripurasundari Vijaya Sthava[43] Adi Shankara's[44] Vakya Vritti[45] subsequent works in the Nath tradition foundational for Hatha yoga: Matsyendranath's Yogavishaya[46] ; Gorakshanath's Siddha Siddhanta Paddhati[47][48] ; Gorakshanath's Yoga Bija[49] ; Gorakshanath's Goraksha Shataka[50][51][52] ; Jñāndev's Lakhota[53][54] ; Jñāndev's Yogapar Abhangamala[55][56] ; and foundational for Swara yoga the original script Shiva Svarodaya [57][58][59] as well as the classical yoga treatises Gheranda Samhita[60][61][62][63] and Shiva Samhita[64] all makes mention of soham and hamsa describing its significance and when teaching uniformly teaches So on inhalation and ham on exhalation. This traditional practice in its several forms and its background is described in numerous other books. [65][66] •
[67][68][69][70][71][72]
Hamsa
Swami Muktananda - although teaching the traditional So on inhalation and ham on exhalation as a letter from 1968 to Franklin Jones reveals[73] - later published a book[74] teaching Ham on inhalation and sa on exhalation. This practice is described in several later books all referring to Muktananda.[75][76][77][78][79] The teaching of Ham on inhalation and sa on exhalation is allegedly alluded to in a text of Kaśmir Śaivism, the Vijnana Bhairava: Air is exhaled with the sound SA and inhaled with the sound HAM. Then reciting of the mantra HAMSA is continuous [80; —Vijnana Bhairava, 155a However, this verse 155a is not found in the Vijnana Bhairava first published in 1918 in the Kashmir Series of Text and Studies[81] but is quoted from a commentary by the Abhinavagupta disciple Kṣemarāja[82] in his Shiva Sutra Vimarshini (commentary on the Shiva Sutras) [83] in later editions of Vijnana Bhairava. [84]
