02_Consideração Sobres Os Buzios

ILÉ ASÈ OMO ODÈ

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Lógún Edé gbogbo òrìsà yóò b á o gbé làyè!


Considerações Sobre os Búzios

macere todas juntas em uma bacia com uma vela acessa, cantando a Ossàin, senhor das ervas. Não lave seus búzios com outras ervas, pois cada erva tem seu poder litúrgico e deve ser respeitado quanto ao seu uso.

É uma concha marinha composta de duas faces. Há muitas divergências quanto, qual o lado a ser representado na caída. Alguns traduzem a fala do Odù baseando-se na abertura feita manualmente na parte inferior do búzio, enquanto outros interpretam as caída observando a fenda natural do búzio. Não quero criar mais polêmica do que a já existente, mas dentro do meu conhecimento, a fenda natural seria a forma certa de interpretação. Até porque, se analisarmos bem de perto é possível notar certa semelhança com uma boca – os lábios superior e inferior e os dentes das duas arcadas. Iremos considerar que essa parte é a boca (fala) do Òrìsà. A parte traseira é aberta para criar um equilíbrio e também chamada de búzios abertos ou fechados (natural). Outro nome dado aos búzios é Cauris, que vem do nome Kauri, da língua Hindustani. Como temos 17 búzios, 16 deverão ser abertos e um deverá permanecer da forma de origem. Esse último mostra quanto à boa fala do Odù (parte lisa) e de uma fala de advertência (parte com a fenda). Cuidados Com o Jogo Devemos sempre cuidar de nosso jogo, mantendo-o sempre coberto com pano Branco e um copo de água com sal ao lado para evitar energias densas ou negativas. Lembre-se que seu jogo tem vida. Converse com seus Cauris. É muito importante alimenta-los. Caso não tenha uma pessoa de confiança (Zeladores) para oferecer sacrifícios, passe-os no mel, logo após no azeite-doce e coloque alguns Obis junto ao ato. Deixe descansar o dia todo, de preferência escolha a sexta-feira para fazé-lo. Prepare pela manhã um banho com as seguintes ervas: Sumo de erva-de-santa-luzia, oripepê, folhas de colônia, saião, folha-da-fortuna e levante. Se for possível, quando puder junte a esse banho água de chuva e de mar. Use esse banho para limpar os búzios assim que levanta-los e deixa-los prontos para o uso. Lave sempre os búzios a sextas-feiras. Dia esse dedicado ao Òrìsá Osàlá, onde nesse dia, deve-se deixar o jogo descansando. O banho se faz importante para manter a energia positiva do jogo. Colha as ervas e

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Cores dos Fios dos Òrìsás Pela cor das contas (fios), usadas ao pescoço, distinguimos a que Òrìsá pertence cada indivíduo. Cada nação (tribo) de Candomblé, desde a origem, tem as suas cores pr óprias. No Ketu, as cores são as seguintes: Èsú

Preto e Vermelho

Ògún

Azul Marinho.

Odé

Azul Claro.

Omolu/Obalúàiyé Òsùmàrè

Vermelho e Preto, rajadas. Em Algumas casas usa-se o Preto e Amarelo, rajado, e outras, Amarelo, rajado de Marrom, Preto e Vermelho.

Òsányín

Verde e Branco, rajado.

Iroko

É o dono do Rungeve – Cores de Sàngó.

Lògún Ède

Amarelo-ouro e Azul-claro, Azul-claro, em contas alternadas.

Òsún

Amarelo-ouro

Yiemonjá

Branco Transparente, cristal.

Òya

Marrom.

Obá

Vermelho.

Ewá

Amarelo, rajado de Vermelho.

Nàná lilás.

Azul, rajado de Branco. Algumas casas usam-se

Sàngó

Rei de Oyó, sua cor é a Marrom e Branco, usamse contas alternadas. Vestes de Vermelho e Branco.



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Osàlà

Branco Leitoso

Dias Consagrados a Cada Òrìsá Cada dia da semana é consagrado a um Òrìsá africano, assim como cada parte da natureza é regida por um deles. E, assim, segundo a tradição, temos: Segunda-Feira Omolu, Obalúàiyé, Ògún e Òya Bale.

1 Otá (Pedra) – essa pedra deverá ser imantada com as ervas passada acima para o jogo de búzios. Pelo menos um vez por mês, deverá ser banhada com essas ervas. Pedras Preciosas ( Ametista, Perita...) – Dispostas internamente junto ao fios (Xirê). Favas diversas – Se possível uma de cada Òrìsá.

Terça-Feira

Ògún.

Ferramentas de Èsú ou algo que o represente.

Quarta-Feira

Òya, Sàngó e Obá.

Quartinha de Água de Barro. A mesma poderá ser enfeitada com palha,

Quinta-Feira

Odé, Lògún Ède e Òsùmàrè.

Sexta-Feira

Osàlà.

Sábado

Todas as Yabás.

Domingo

Todos os Òrìsás e Erês

16 Moedas Antigas 1 Quartinha de barro sem asa – Èsú O Importante dentro de um jogo de búzios, não é a quantidade de objetos encontrados em uma peneira e sim, a quantidade de informações que um olhador pode observar.

Yabás - São os Òrìsás femininos do Candomblé

Muitas pessoas tentam mostrar quantidade de objetos em sua peneira, o que para um bom entendedor nada significa.

Aboró - São os Òrìsás Masculinos do Candomblé Montagem do Jogo Material Necessário:

Estude os Òrìsás, pois eles representam a fala de cada Odù. Não tente adivinhar. Mesmo conhecendo bem a pessoa, terão palavras e frases a serem ditas que vão além da amizade.

1 Peneira – Essa peneira é facilmente encontrada em casas de artigos Religiosos. O jogo poder também ser aberto em uma pano branco onde haja um círculo e os fios do Xirê dos Òrìsás.

Um bom olhador é aquele que nada despreza. Sempre atento às informações, procura a melhor forma de passá-las as pessoas. Muitas vezes através de Itòn. Disposição dos Objetos Dentro do Jogo

17 Búzios Brancos – deverão ser aberto apenas 16. Um deve ficar intacto.

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4 Búzios Africanos ( escuros ) – Todos deverão ser abertos.

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Fios – Montagem de um fio para cada Òrìsá. O tamanho dos fios deve ser calculado em relação a peneira usada de forma que fique por dentro e encostada na borda da peneira ou do círculo desenhado no pano Branco.



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Coloque a peneira sobre a mesa. Distribua as moedas ao redor da peneira pelo lado interno. Tente pensar em uma divisão (cruz) ao centro da peneira. Dessa forma a distribuição ficará mais homogenia. Agora coloque as pedras distribuindo sobre cada moeda colocada anteriormente. Agora colocaremos os fios de cada Òrìsá.



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Disponha cada fava como melhor convier, assim como também os Obis e os Orobos.

A Numerologia Africana

A quartinha de barro será usada para poder lavar a pedra todas as vezes que for jogar. Coloque junto a essa água um perfume como, por exemplo, Colônia. Antes de entregar na mão da pessoa, passe um pouco de ág ua dessa quartinha.

A função da pedra nada mais é que, absolver as energias do consulente e repassá-la ao jogo em forma de falas. É muito importante que o consulente a segure durante toda a consulta. Não há a mão certa ou errada. Estende-se a mão ao consulente com a pedra e a entrega. Pedese para que mantenha a pedra ao centro da mão. Se a mesmo for mudada de mão, peça para que a mantenha sempre ao centro da mão (palma).

O método da Numerologia Africana é largamente usado para facilitar o entendimento das informações referente a cada pessoa. Para que não haja erros para com o atendimento e forma de resolvê-los, se faz necessário primeiramente saber qual o Odù da pessoa em questão. Com essa numerologia obteremos os seguintes dados: Odù de Nascimento É obtido à partir do anos de nascimento do consultente. Ex: 27 / 01 / 1966 = 6 + 6 = 12 = Ejílàsegbora Ou Òtúrá. As pessoas a qual a soma for maior que 16 deverão ser novamente somados ( 1989 = 17 = 1 + 7 = 8 Ejìoníle Ou Ejíogbè ). Odù de Amparo Esse Odù é obtido da seguinte forma. Usaremos a mesma data acima, ou seja, 27 / 01 / 1966. Soma-se o dia ( 2 + 7 =9 ), o mês ( 0 + 1 = 1 ) e somente os dois últimos dígitos do ano ( 6 + 6 = 12 ), desta forma teremos: 9 + 1 + 12 = 22 onde 2 + 2 = 4 = Ìrosùn. Odù de Prosperidade Para obertmos esse Odù somaremos da seguinte forma: O dia ( 2 + 7 = 9 ), o mês ( 0 + 1 = 1 ) e o ano ( 1 + 9 + 6 + 6 = 22 = 4 Ìrosùn ). Odù de Cabeça O Odù de cabeça é obtido através da soma da pr imeira coluna da data de nascimento.



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Devemos colocar a data de nascimento em duas colunas e somarmos: 2 0 1 6 9

7 1 9 6

Os Odù e as Pessoas - Características

Após uma breve explicação sobre Odù e como obté-los, darei ênfase as características desses elementos e suas respectivas características. Essa parte do estudo deverá ser apl icada antes da abertura do jogo como auxílio à consulta.

- Desta forma obteremos o Odù de Cabeça = 9 = Òsá.

Odù de Firmeza Para obtermos o Odù de firmeza devemos somar a segunda coluna da data nascimento. 2 0 1 6

7 1 9 6 23=5 - Desta forma obteremos o Odù de Firmeza = 5 = ÒSÉ.

Deve ser memorizada para que o olhador tenha uma melhor visão da pessoa que consulta o jogo e a forma de lhe passar as mensagens recebidas. Òkànràn Características: Pessoas ciumentas, brincalhonas e animadas, mas que gostam de fazer tudo corretamente. Como procuram resolver os problemas que vão surgindo, estão sempre de bem com a vida. São ótimos conselheiros e gostam de fiscalizar os outros. Possuem um temperamento forte.

Odù de Caminhos O Odù de Caminhos é obtido com a soma das duas colunas da data de nascimento. 2 7 0 1 1 9 6 6 9 22=4 ou seja 9 + 4 = 13 - Desta forma obteremos o Odù de Caminho = 13 = Ejíologbón ou Òtúrúpòn. A Seguir é mostrado os Odù e as características de cada um deles. Após o calculo, procure o Odù correspondente a soma.

Números: 01,03,07,14,24,36,48,54 Cor: branco e verde escuro Dia de sorte: segunda-feira Ejìoko Ou Oyèkú Características: Emotivos, impacientes e brigões, geralmente as pessoas cujo número de destino é dois, possuem temperamento difícil. Amantes da vida, são insistentes naquilo que almejam e arrependem-se muito fácil com seus atos. Gostam muito de comer e beber. Números: 02, 16, 26, 29, 41, 50, 53, 59 Cor: azul-marinho e vermelho Dia de sorte: terça-feira. Étaògúndá Ou Ìwòri Características: As pessoas cujo número de destino é o Odù Ògundá geralmente são generosas, caseiras e possuem um grande senso de responsabilidade. Intuitivos e ligados à família, possuem uma marca no corpo de seu Òrìsá. Essas pessoas sonham com uma vida amorosa estabilizada.



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Números: 03, 09, 11, 33, 47, 56, 57,58 Cor: preto, vermelho e bra nco Dia de sorte: segunda-feira. Ìrosùn Características: Essas pessoas têm capacidade para perdoar, mas jamais se esquecem de fatos do passado. Desconfiadas e imprevisíveis, são como ondas do mar.

Òdí Características: Reservados, caseiros e ciumentos (o que é seu é seu), eles são generosos e responsáveis. Não admitem que nada lhes seja tomado.

São pessoas propícias à negócios próprios e exigentes no respeito a posição.

Números: 07-13-31-45-54-56-58-59 Cor: branco Dia de sorte: segunda-feira Ejìoníle Ou Ejíogbè Características: Por não aceitar sugestões de modo algum, essas pessoas apresentam dificuldades em se manter no mesmo emprego. São de fino trato e se preocupam muito com a aparência.

Números: 04, 06, 12, 7, 26, 40, 46, 51 Cor: branco, cinza e prata Dia de sorte: Sábado. Òsé Características: São pessoas elegantes e sensuais. Justamente por causa destas qualidades, a arma que elas utilizam para conseguir o que desejam é o encanto. As pessoas cujo Odù é 05 adoram jóias e estão numa busca incessante pela posição social. É bom tomar um pouco de cuidado com essas pessoas, que costumam ser sorridentes e falsos ao mesmo tempo. Elas são preguiçosas e estão sempre com problemas conjugais. Números: 05, 08, 16, 23, 28, 30, 32 e 50 Cores: amarelo e dourado Dia de sorte: Sábado. Òbàrà Características: São pessoas que possuem muita intuição, são vaidosos e com tendência a ter família grande. São muito invejados. Na maioria das vezes, se doam muito e não recebem nada, ou melhor, recebem ingratidão. Números: 06, 15, 16, 17, 22, 26, 46,54 Cor: azul claro e prata Dia da sorte: Quinta-feira.



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Possuem uma marca no corpo de nascença de seu Odù. São de poucas palavras e muita ação, tem o poder de curar a si mesmo ou outras pessoas apenas com orações.

Possuem o dom de dividir o que é seu com outras pessoas e são amantes perfeitos. Adoram andar, sair e dançar. Números: 08-12-23-26-34-56-57-58 Cor: branco Dia de sorte: sexta-feira Òsá Características: São pessoas audaciosas, dedicadas ao amor. Não admitem traição. São admiradoras do lado oculto (perfeitos para serem zeladores de santo). Geralmente são muitos zelosos em relação a filhos, mas desconhecem a palavra perdão. São donos de uma saúde de ferro e nunca perdem a esperança do que almejam. Números: 09-11-16-21-27-39-54-55 Cor: marrom Dia de sorte: quarta-feira Òfún Características: São pessoas calmas e dignas. Assumem todas as conseqüências de seus atos. O que se faz para as pessoas regidas por esse Odù tem retorno imediato.



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Números: 10-12-31-40-43-45-49-50 Cor: branco Dia de sorte: sexta-feira Òwónrín Características: São pessoas volúveis, de difícil convivência. Têm forte tendência ao vício em bebidas alcoólicas. Com fé e razão, saberão vencer os obstáculos. Caso contrário terão dificuldades em resolver até problemas pessoais.

OgbèÒgúndá Ou Ògúndá Características: São pessoas de grande valor, são incompreendidas, agressivas quando não bem sucedidas, ambiciosos, buscam paz na Terra e no Mundo, sonhadores, desligados e costumam sofrer muito no amor.

Números: 01-11-17-23-32-45-61 Cor: Vermelha e Marrom terra Dia de sorte: quarta-feira Ejílàsegbora Ou Òtúrá Características: Não admitem ser contrariados, tem forte tendência a obesidade. São ligados à mãe e a família. Gostam da vida, mas não temem à morte. São gulosos, dorminhocos, brincalhões e senhores de suas obrigações.

Número: 01-02-04-15-36-39-41-50 Cor: laranja e verde claro Dia de sorte: sábado Ìrètè Ou Aláfia Características: Pessoas que sempre estão procurando ajudar a todos, clamas ao extremo, mas radicais em atitudes e pensamentos. Não ligam muito para os valores financeiros e sim para os valores emocionais. Números: 02-06-12-16-22-31-58-60 Cor: branco Dia de sorte: todos

Números: 01-12-18-19-23-34-40-45 Cor: Marrom e branco Dia de sorte: Quarta-feira Ejíologbón Ou Òtúrúpòn Características: As pessoas regidas por esse Odù geralmente são inteligentes e audaciosas. Normalmente, viveu uma infância com muitas dificuldades. Números: 13-45-47-48-50-58-59 Cor: lilás e branco Dia de sorte: sábado Ìká Características: Pessoas regidas pelo Odù Ikà são persistentes e facilmente conseguem alcançar seus objetivos. É de fácil convívio, apegadas à família, mesmo depois de casadas. São pessoas de mente sã e alma limpa. Números: 14-42-43-47-48-50-51-55 Cor: verde, amarelo e branco Dia de sorte: qui nta-feira.



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Sobre os Odù

Primeiramente deve ser entendido o significado da palavra Odù quer dizer caminho / Destino. Quando verificamos o Odù de uma pessoa, podemos verificar qual a propensão em relação aos caminhos / Destino, e não seu Futuro. Existem vários pontos que poderão ser verificados dentro do jogo de Búzios ou do Meridilogun , mas em nosso curso abordaremos o ensinamento de sete tipos de consultas, que a meu ver são os mais importantes. Os outros pontos a serem discutidos, será deixado ao olhador e ao consulente, até porque, não iremos colocar como cada um dever jogar e como deverá ser passada a mensagem, mas fazer com que as pessoas tenham entendimento sobre a vontade do Òrìsá. São elas: 1 - Pensamentos – Temos nessa caída referências de como a pessoa vem propensa a pensar. Muitas vezes tomam decisões mediante maus pensamentos e acabam acarretando problemas. Problemas de memória, mal sono etc..tudo relativo a cabeça propriamente dita. 2 - Ações – Nessa parte do Jogo, temos o Odù que fala das ações da pessoa (como vem agindo). Existem pessoas que tomam decisões influenciadas negativamente por um Odù. Outras tem dicernimento das ações a serem tomadas, mas não teêm vontade de fazé-las. 3 - Espiritualidade – Nem sempre nessa casa a voz do Òrìsá da pessoa se faz presente, e sim, o Òrìsà quem vem auxiliando em sua vida espiritual. Muitas pessoas acreditam que quando nessa caída fala um Òrìsá, o mesmo vem dizendo ser o dono(a) da cabeça do consulente, o que é um erro. A fala é simplesmente do Òrìsà regente do momento em que o consulente passa. 4 - Família – Muitas pessoas não entende o porque de tanta desavenças com seus familiares. Nessa casa podemos verificar se a pessoa vem tendo interferência negativa para tais acontecimentos. 5 - Afetividade. Essa caída revela com o consulente vem se sentido em relação a ele próprio e em relação as pessoas. Seus relacionamentos também são vistos nessa casa. 6 - Trabalho (Financeiro). Revela qual Odù vem regendo o ganho ou perda do consulente. Fala sobre a fase que vem passando se de boa sorte, sendo hora de vender ou comprar, ou de cuidados sobre maus negócios ou seu tr abalho.



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OBS: É bom que deixemos uma coisa bem clara em relação as falas dos Odù. Não existe o melhor ou o pior Odù como certas pessoas afirmam. Também não existe Odù negativo ou positivo e sim, uma boa fala ou uma mensagem de aviso sobre problemas que o consulente passa em um determinado momento. Existem vários campos que podem ser abordados durante uma consulta, mas acredito que essas com certeza, são as mais importantes. É sempre bom alertar a pessoa a qual se joga (consulente), quanto ao cuidado com seus Odù. Infelizmente devido a grande incoerência hoje em dia de algumas pessoas que se dizem ser Zeladores, as pessoas acabam ficando descrentes dos atos dentro do Candomblé, achando que o Zelador apenas cria situações para que possa assim cobrar por um trabalho. Várias pessoas tomam banhos ou oferecem presentes aos seus elementos (entidades), sem se importarem com seus Odù. Não tendo o retorno pós esses atos, acabam caindo na descrença sobre a religião. Nem Todas as pessoas necessitam de atos mais complexos para poderem ser presenteados. Muitas vezes uma comida ou p resente são o suficiente para agradar. Mais adiante colocamos atos simples e de grande potencial energético para agradar os Odù. É bom que separemos dois assuntos distintos: Odù – São os caminhos indicados nos jogos a serem seguidos pelas pessoas que consultam os búzios, assim como o melhor Ebó a ser preparado para cada caso. Òrìsá - São elementos prontos a ajudar as pessoas durante toda uma vida, sendo essa pessoa desenvolvida ou não. Não é necessário Ebós para agradar a um Òrìsà. Ebós são usados para ajudar quando somos avisados através dos Odù numa certa caída. Vale dizer que, se uma pessoa se encontra em dificuldades em uma parte de sua vida, os Òrìsá, fazem a sua parte para que possa ser dada a melhor forma para solucionar tal problema. Mas se tal pessoa tem um Odù em uma fala com maus presságios, tal dificuldade está agregada ao Odù em questão e sua solução também. Devemos sempre fazer nossa parte, corrigindo nossos erros. Vale apena salientar que em alguns casos, algumas pessoas passam por situações negativas devido a outras



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pessoas. Nesse caso se faz necessário se cuidar e prevenir-se contra tal mal, mesmo não sendo culpado da situação.

É fato que a representação indicial de cada Odù não sofre alterações.

Em síntese, para podermos receber algo, devemos estar bem, seja para com nossos Òrìsá e também para com nossos Odù. Podemos abrir o jogo para uma pessoa em um determinado momento, e os Odù que se apresentam serem totalmente diferentes do jogo anterior. Isso se dá simplesmente devido a vida não parar. De um dia para outro tudo pode mudar. A cada segundo podemos obter ou não algo que queremos. Os Odù de Ifá são divididos em duas categorias distintas, a saber: Odù Meji - Duplos ou repetidos duas vezes – São em número de 16 e compõem a base do sistema, sendo por esse motivo conhecidos como Odù Principais. Omo Odù ou Amolu – Resultado da combinação dos 16 Meji entre si, o que proporciona a possibilidade do surgimento de 256 figuras compostas ou combinadas, que somadas aos 16 Odù principais, totalizam o número de 256 figuras oraculares. Temos também dentro do jogo os Barracões, informações adicionais sobre uma determinada caída. Essa parte é explicada separadamente em módulos mais avançados as pessoas que já detêm o conhecimento mais aprofundado em relação ao jogo de Odù. O conhecimento integral dos Itòn, assim como também os ebós e Orikis de cada Odù, é primordial ao olhador na hora de determinar um Ebó específico ao consulente. Assim como na forma de expressar a fala do Odù em questão. Para melhor compreensão, a seguir são apresentadas algumas dessas combinações para que se possa perceber a diferença. •

OGBEBARA

Resultado da interação de Ogbe com Òbàrà.

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OSHETURA

Resultado da interação de Oshe com Otura

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ÒDÍSÁ

Resultado da interação de Òdí com Osá



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Muitas informações são dadas ao olhador durante as seqüências de caídas. Por se tratar de um curso básico, não abordaremos essas informações, tais como, os barracões, divisão do espaço da peneira (passado, futuro, transformações e vida atual). Esse tipo de jogo necessita de um conhecimento mais aprofundado. Podemos visualizar o Odù principal trazendo informações sobre o problema em uma determinada parte da vida da pessoa. Já o Odù secundário (Omo Odù) relata o porquê de tal situação, se por falha real do consulente ou, se causado pela negatividade hora encontrada próxima ao consulente. Os barracões enumeram tanto os acontecimentos atuais como os prováveis acontecimentos mediante tal problema, com a diferença de expor mais profundamente o p roblema em questão. A parte mais importante para o olhador é, nunca criar situações que não existam, criando problemas que não existam. Não mentir, pois Orì não suporta mentira. Forma de Consultar os B úzios

Mostraremos com deve ser feita toda a consulta, desde o momento que o consulente chega. Primeiramente ao saber que irá ser aberto o jogo deverá ser feito o seguinte: •

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Evitar comer carne e ingerir bebida alcoólica. Manter acessa uma vela branca ou da cor do Odù do olhador próximo ao jogo. Mantenha a quartinha de barro sempre com água. Acenda também uma vela de 7 dias ou normal a Èsú Ònàn – Mensageiro – Pode ser acesa na porta de entrada juntamente com uma quartinha de barro Macho (sem asa) de água e outra quartinha de barro fêmea (com asa) com pinga. Dedique a vela e as quartinhas a Èsú Ònòn (Èsú da Rua). Nesta primeira parte devido a ser um módulo básico, não colocaremos a montagem mais específica a esse Òrìsá devido a fundamentos que devem ser necessários a quem for montar. Ònòn aceita presentes, comidas e



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bebidas de todas as pessoas que saibam como lhe entregar com todo o respeito.

6 – Sexto Odù – Odù do Trabalho e Estudo •

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Mantenha o lugar que vai jogar limpo e sem fumaça. Èsú não gosta de cigarros acesos durante a consulta. Limpe o lugar sempre antes de jogar com defumadores ou ervas secas. Use roupas claras e pelo menos um fio para proteção. Monte baseado no Odù e o Òrìsá correspondente e ele.

Para iniciar a consulta, molhe as mãos com a água do jogo (quartinha de barro). Coloque seu fio de proteção. Coloque todos os búzios na mão e recite a reza de abertura. A Reza abaixo está exatamente no modo de pronúncia. Od ùd u á Da d á Ò r únm ìlà

A pessoa que irá consultar Ifá deverá estar com o corpo descansado da rua pelo menos cinco minutos antes da consulta. O mesmo serve ao olhador.

B a b áM i m A l a r i Q u i B a b á

Não abra o jogo à sexta-feira – Dia consagrado a Osàlá. Coloque-os para descansar junto a um copo de água e uma vela branca.

B a r áL o n a n

O l O d ùm a r ê B a b á M i m Ba qu ê Ox ê

C o u F i e B a b áM i m

Aproveite o tempo da pessoa para descansar e como o jogo coberto com um pano branco, calcule os Odù da pessoa.

Em im Lo Xirê Bab á I f áB e n i m M o j u b a r ê

Em uma folha, que deve ser sempre guardada para posterior consulta, deve-se constar os seguintes itens: Nome Inteiro, se casado(a) ou nome que usa atualmente, a data completa de nascimento e a data de abertura do jogo. Veja Exemplo Abaixo:

I b áO r u m M o j u b a r ê B a b l Ò r ìs á M o j u b a r ê Ès ú Mo g i b á O Q u ê Ox ê I fá Ag ô

Nome: Norma de Jesus •

Data de nascimento: 19-12-1973 Data de abertura do Jogo: 19-01-2000

À g ò f ú n m i O r i , À g ò f ún m i Ò r ìs á. Àg ò f ún m i Ò r ìn sàn lá Bàb á Ò k è

Abertura: Aqui é marcado o primeiro Odù que aparece a mesa após a reza e lançamento dos búzios. É chamado de Odù de Abertura. É aquele que vem falar da pessoa ou ajudar a mostrar um caminho para os problemas. 1 – P rimeiro Odù – Fala Sobre a Cabeça

3 – Terceiro Odù – Odù da Espiritualidade 4 – Quarto Odù – Odù da Família - Ancestralidade 5 – Quinto Odù – Odù da Afetividade



Tradução: Dê-me licença cabeça, dê-me licença Òrìsà. Dê-me licença grande Òrìsà, Pai acima de todos! •

2 – Segundo Odù – Odù das Ações

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Saúde e peça licença ao Orì da pessoa posicionando todos os búzios na palma da mão e levando até a cabeça (Testa) do consulente dizendo:

Lance os búzios (17) todos de uma só vez na peneira. O Primeiro Odù que se apresenta é o Òrìsá que falará sobre a pessoa (abertura). Preste bastante atenção nessa fala, pois ela lhe dará todo o restante dos Odù. Há sempre uma mensagem do Òrìsá que abre o jogo para o olhador. Às vezes deverá ser dito a pessoa através de Itòn ou somente informação sobre o consulente tais como alguns cuidados sobre a pessoa durante o jogo.



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Vá marcando todos os Odù em cada casa (1, 2, 3, 4, 5, 6). A primeira caída da mesa é a do Odù que vem em auxílio ao consulente. Agora jogue as seis vezes para conseguir os Odù restantes. Após o levantamento de todos os Odù dê início à tradução da fala do Odù.

Cada Odù trás as informações referentes a pessoa em cada plano de sua vida. Se por acaso em uma dessas caídas o Odù se mostrar em uma fala negativa, teremos então a identificação de um dos pontos de problema. Use o tato para não afrontar a pessoa com afirmações que muitas vezes ela não admita a ela mesma. O Jogo de 4 Búzios

Irei colocar de forma simples o jogo de apenas 4 búzios, o qual é usado muitas vezes para confirmação para o olhador. Sempre que deparamos com situações onde, há probabilidade de dúvidas na informação, recorremos a esses búzios para a confirmação do ato ou até mesmo da fala em questão. Muitas pessoas usam esse jogo apenas para obter uma resposta mais rápida sobre um determinado assunto. Aláfia – Quatro Búzios Abertos

Trás sempre uma boa fala. Fala sobre caminhos abertos, sem dúvidas, de prosperidade e paz. A resposta a pergunta seria de confirmação total. Etawa – Três Búzios Abertos

Fala favorável. Mas nessa caída devemos confirmar novamente a pergunta, jogando outra vez. A resposta a pergunta seria de SIM. Quando essa caída se apresentar 3 vezes seguida, é como se tivéssemos uma Aláfia. Éjìaláketu – Dois Búzios Abertos

Essa caída fala da dúvida. Devemos jogar novamente para obtermos confirmação. Apresentando-se na mesa durante 3 vezes seguida, devemos considerar uma resposta positiva, um SIM. Òkànràn – Um Búzio Aberto

Resposta desfavorável a pergunta, Não.

Oyèkú – Quatro Búzios Fechados

Total negação a pergunta. É um Não absoluto.



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