Presentación de un informe acerca de la Filosofía de la Educación que incluya:
Tres conceptos de Filosofía de la Educación y construir un concepto propio. La filosofía de la educación es una disciplina relativamente
moderna que estudia el fenómeno educativo y las teorías sobre el mismo desde una perspectiva racional, con el deseo de ofrecer una explicación estimativa sobre la educación humana. La filosofía de la educación es una meta disciplina del
conocimiento, en cuanto que va más allá del fenómeno educativo propiamente dicho. La idea central es la reflexión racional de la educación. La filosofía de la educación es una disciplina teórica y tiene unas
evidentes raíces filosóficas. Por este motivo, cada visión o corriente de pensamiento desarrolla su propio esquema. Se puede hablar de una filosofía de la educación cristiana, marxista, liberal e incluso mixta. Concepto propio.
Para mí la filosofía es una disciplina que se ocupa de aportar un análisis racional a una situación. Y la educación es un fenómeno universal y han sido muchos los filósofos que han aportado su valoración sobre la educación.
Las concepciones de tres filósofos de la educación.
Platón: Fundó La Academia, importante escuela filosófica que se
mantuvo activa casi diez siglos. Intentó por varias veces, sin éxito, llevar a la práctica su concepción de una ciudad- estado perfecta, gobernada por uno o varios filósofos, y criticó la democracia y la estructura política de su tiempo. Le dio mucha importancia a dirigir de la mejor manera posible la educación de los más pequeños, llevándole a preocuparse por ellos desde su más tierna edad. Platón insiste en una educación igualitaria de ambos géneros (niños y niñas). En primer lugar reflexiona sobre la educación recibida hasta los tres años. El ateniense estaba totalmente convencido de que si, los más pequeños, se criaban en un ambiente con demasiados mimos se volverían irascibles. Sócrates de Antenas: Desde muy joven, llamó la atención de los
que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad de palabra, además de la fina ironía con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares, aunque muy a menudo él no les ofrecía ninguna enseñanza. Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decían sabios, aunque él mismo no se consideraba un sabio, aun cuando uno de sus mejores amigos, Querefonte, le preguntó al oráculo de Delfos si había alguien más sabio que Sócrates, y la Pitonisa le contestó que no había ningún griego más sabio que él (Apología 21 a). Al escuchar lo sucedido, Sócrates dudó del oráculo, y comenzó a buscar alguien más sabio que él entre los personajes más renombrados de su época, pero se dio cuenta de que en realidad creían saber más de lo que realmente sabían. Filósofos, poetas y artistas, todoscreían tener una gran sabiduría, en cambio, Sócrates era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia. Esto lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenían sobre las cosas. Aparece ya en Sócrates el rol del maestro como guía que orienta a quien necesita descubrir por sí
mismo, y no como dueño del saber a transmitir ante un estudiante pasivo. Aristóteles: uno de los filósofos, lógico y científico más
influyentes de la antigüedad. Un pensador que buscó fundamentar el conocimiento humano en la experiencia. Nació en el 384 a.C. en Estagira, una pequeña localidad macedonia, cerca del actual monte Athos. Fue considerado por muchos un gran autor enciclopédico, además de ser junto a Platón y Sócrates uno de los pensadores más destacados dentro de la antigua filosofía griega y posiblemente el más importante de toda la filosofía occidental. Fue capaz de plantear que la educación, la genética y los hábitos son factores que influyen en la formación durante el desarrollo personal. También valoró la importancia del ámbito del juego, en los más pequeños, para el desarrollo tanto a nivel físico como a nivel intelectual en sus primeras etapas de formación. Sin ninguna duda, muchas de sus ideas han ejercido una gran influencia sobre la historia intelectual de occidente por más de 2000 años. Aristóteles seguía un plan educativo basado en cinco periodos educativos. El primero era la infancia, se trataba del periodo de crianza (formación de hábitos). En segundo periodo, alcanzaba hasta los 5 años, consistía en el desarrollo de los buenos hábitos, pero sin lecciones y sin obligaciones. La siguiente etapa abarcaba hasta los 7 años, profundizando en los hábitos. Desde los 7 años hasta la pubertad, era el periodo de educación pública con asignaturas tales como: gimnasia, lectura, escritura, música y dibujo. Y por último la educación liberal, que se impartía en Liceos, con asignaturas como podían ser las matemáticas, lógica, metafísica, ética, música, física o biología. La música era considerada como elemento vital en la educación liberal, ya que se consideraba que por una parte contribuía a la formación del carácter y por otra a la purificación emotiva. El filósofo griego dividía la educación en dos, por un lado estaba la educación moral y por otro la educación intelectual, ambas dos igual de importantes.
El concepto de educación podría definirse como un proceso de socialización. Al educarnos somos capaces de asimilar y aprender conocimientos. Se materializa en una serie de valores y habilidades que producen cambios tanto intelectuales como emocionales o sociales. Importancia tiene la Filosofía para la Educación, de acuerdo a las opiniones de un maestro y de un director La opinión del maestro con relación a la pregunta efectuada fue que la filosofía de la educación es importante porque en realidad la base de la educación surge de la misma filosofía. Licda. Arsenia Rosario Evangelista docente del Centro de Enseñanza Experimental Padre Lamarche ubicado en La Ciudad de la Vega. La opinión de la Directora fue que es importante debido a que la misma es quien da las directrices que deben seguir la educación para una mayor formación del individuo. La filosofía en la educación busca desarrollar el proceso educativo, formativo, en una dimensión humanística, de creencias y Comunitarias, también; también busca que se desarrollen los procesos en una pedagogía liberadora en una dimensión evangelizadora. Investiga sobre los filósofos de la antigüedad que han aportado a la educación, comenta algunos
SÓCRATES (470 A.C AL 399 A.C.)-APORTE PEDAGÓGICO: Utiliza un método o camino personalizado LA MAYÉUTICA, preguntas que al apoyarse cada una de ellas en la respuesta facilitada permite al interlocutor profundizar personalmente el problema considerado. Preocupación central de Sócrates: la interrogación con la que aguijoneaba a sus conciudadanos, es la ETICA Interroga al hombre sobre el hombre. Reflexión ética como autoconciencia PLATÓN (427 A.C. AL 347 A.C.)-APORTE PEDAGÓGICO: LA EDUCACION DEL INDIVIDUO: “Educación" proceso de
transmisión y asimilación de costumbres, normas técnicas e ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a quienes se integran a
ella. Quien transita la verdadera educación se ve obligado a superar el sentido común, la forma media de ver las cosas, para descubrir lo que hay detrás. EDUCACIÓN: Platón propone: No se puede obligar a nadie a aprender, ni podemos abrir las cabezas para meter los conocimientos en ellas. Sólo se puede mostrar el camino, para que cada cual piense por sí mismo.
ARISTÓTELES 384 A.C. – 322 A.C. – APORTES PLAN EDUCATIVO Infancia: Periodo de crianza (formación de hábitos) Hasta los 5 años: sin lecciones, ni quehacer obligatorio, control de las experiencias. Desarrollo de buenos hábitos De 5 a 7 años: profundización de los hábitos. De 7 años a la pubertad: periodo de educación pública asignaturas: gimnasia, lectura, escritura, música y dibujo. Educación liberal: impartida en liceos asignaturas: matemáticas, lógica, metafísica, ética, música, física y biología JAN AMOS COMENIUS (1592-1670)- APORTE PEDAGÓGICO Su finalidad fue establecer un sistema de enseñanza progresivo del que todo el mundo pudiera disfrutar. Decía que a los niños se les debía enseñar gradualmente, enlazando de manera natural los conceptos elementales con los conceptos más complejos. Asimismo, propugnó el uso de la lengua materna durante los primeros años de escolaridad en lugar del latín. Sin embargo, la educación no debía confinarse a la adolescencia, sino abarcar toda la vida del individuo. RENE DESCARTES (1596-1650) - APORTE PEDAGÓGICO LA RAZÓN: Es la facultad de distinguir lo verdadero delo falso.
MÉTODO CARTESIANO: Descartes propone un método que ha de ser matemático y universal, sea cual sea su aplicación o campo del saber a qué se refiera. Las reglas del método pueden resumirse en cuatro fundamentales, enunciadas por Descartes en su "Discurso del método": Comprobación Síntesis Análisis Evidencia JEAN JACQUES ROUSSEAU (1712-1778) - APORTE PEDAGÓGICO Educación: Jean Jaques Rousseau era más bien un filósofo político, no un pedagogo; pero, a través de su novela Emilio, o De la educación promueve pensamientos filosóficos sobre la educación, siendo este uno de sus principales aportes en el campo de la pedagogía. En este libro, exalta la bondad del hombre y de la naturaleza a la vez que plantea temas que más adelante desarrollará en " Del Contrato Social". Rousseau concibe su paradigma del hombre encadenado en Emilio, o De la educación. JOHANN PESTALOZZI (1746-1827) - Ideas pedagógicas Para su enseñanza tomó en cuenta la intuición intelectual, tomando los aspectos que conforman su educación elemental que son: 1. Para la enseñanza de los números (relaciones métricas y numéricas): 2. Para la enseñanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir): 3.
Para la enseñanza del lenguaje:
4.
Para aspectos generales de su Educación elemental:
Principios pedagógicos Naturalidad Educación elemental Educación física Como pedagogo: La pedagogía de Pestalozzi se centra en la educación infantil y escolar y, desde 1811, él y sus colaboradores mencionan el sistema pestalozziano con el nombre de "educación muy elemental". Finalidad de la educación: Conseguir que el hombre llegue a la perfección (desarrollo de las capacidades humanas) La humanización del hombre es el fin de la educación. Triple actividad: Espíritu: vida intelectual Corazón: vida moral Mano: vida práctica La educación sigue el desarrollo de la Humanidad. El camino que debe seguir la educación es: Ser instintivo, se encarga la familia: EDUCACIÓN FAMILIAR Ser social, se encarga el Estado: EDUCACIÓN ESCOLAR Ser moral, se encarga la Humanidad: EDUCACIÓN MORAL Y SOCIAL Le daba un gran valor a la educación religiosa, siempre que ésta no tuviera un carácter dogmático ni confesional. FUNCIÓN SOCIAL DE LA EDUCACIÓN: El principal objetivo era integrar a niños de escasos recursos a la vida social, a través de la enseñanza de un oficio. Pensaba que sus propios alumnos -a largo plazo- serían los educadores del mañana.
DESEMPEÑO DEL DOCENTE: El educador no era concebido como una figura autoritaria. En este sentido, el docente, debía estar al servicio de las necesidades del alumno. CONCEPTO DEL ALUMNO: Una confianza muy grande en las capacidades del niño. PAPEL DE LA ESCUELA: La concepción de establecimiento escolar estaba muy ligada a la enseñanza del oficio: más que escuelas eran talleres. CONCEPTO DE LOS VALORES: El principal valor de su interés fue el de la educación igualitaria, es decir, poder educar a gente marginada. Confiaba plenamente en las virtudes de la educación popular. Aspectos generales de la educación Poner en práctica el método de enseñar a unos por medio de otros, debido al gran número de niños. La enseñanza de ambos sexos (coeducación). Importancia de la educación creativa y productiva. Enseñanza de moral y religión, que se debe iniciar en la familia. Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo condicionan a éste paulatinamente a desarrollar sentimientos de bondad y amor. Educación social, la cual debe comenzarse en la familia y continuarse en la escuela. La práctica de la escuela-trabajo, combinando la enseñanza de la lectura, escritura, cálculo, dibujo, moral y religión con las actividades agrícolas. Aportes a la educación preescolar Con Pestalozzi, la pedagogía comienza a ver al niño de una manera diferente, los sitúa en una verdadera relación con la Naturaleza y la
cultura. A pesar de que su enseñanza se basa en una educación elemental, no escapan sus influencias a la educación preescolar. Tenemos los siguientes aportes: 1.
Le dio importancia al desarrollo de los niños
2. Puso en práctica la organización de experiencias y actividades por medio del juego. 3.
Valoró las actividades espontáneas del niño.
4.
Hizo énfasis en la ejercitación de las actividades manuales.
5. Consideró la ejercitación en el dibujo como un medio para perfeccionar progresivamente la mano, lo cual le serviría de base para la escritura. 6. Ejercitó el lenguaje por medio de la conversación sencilla, para después aprender a leer. 7. Destacó la utilidad de los ejercicios corporales combinados con los cantos. 8. Señaló como vital el desenvolvimiento del niño en sus primeros momentos con la familia, en especial con la madre. 9. Le dio importancia a la afectividad desde el mismo momento del nacimiento del niño. 10. Destacó el desarrollo social del niño, primeramente en la familia y posteriormente en la escuela. 11. Consideró importante la creación de instituciones para atender a aquellos niños que eran carentes de recursos económicos. CLAUDIO MATTE PÉREZ (1858-1956) - APORTE PEDAGÓGICO Creo el nuevo método para la enseñanza de simultánea de la lectura y escritura, conocido también como silabario Matte. JHON DEWEY (1859-1952) - APORTE PEDAGÓGICO
La influencia de John Dewey ha sido notable en el campo de la educación norteamericana. Su obra es de pretensiones lógicas, morales, sociales y psicológicas. Dewey pensaba que lo ofrecido por el sistema educativo de su época no proporcionaba a los ciudadanos una preparación adecuada para la vida en una sociedad democrática. Consideraba además, que la educación no debía ser meramente una preparación para la vida futura, sino que debía proporcionar y tener pleno sentido en su mismo desarrollo y realización. Criticó la educación que enfatizaba tanto la diversión relajada de los estudiantes, como el mantenerles entretenidos sin más, así como la orientación exclusiva hacia el mundo profesional. JEAN PIAGET (1896-1980) Fue un epistemólogo, psicólogo y biólogo suizo, creador de la epistemología genética y famoso por sus aportes en el campo de la psicología genética, por sus estudios sobre la infancia y por su teoría del desarrollo cognitivo. Teoría Constructivista del Aprendizaje, de su autoría. Asimilación Acomodación Los estadios de desarrollo cognitivo Estadio sensorio-motor Estadio preoperatorio Estadio de las operaciones concretas Estadio de las operaciones formales Desde los 12 en adelante (toda la vida adulta) Elabora una lista de educadores dominicanos incluyendo a Eugenio María de Hostos, que han aportado a la educación y explica en qué consisten sus aportes. Eugenio María de Hostos: Siendo de origen puertorriqueño, Eugenio María de Hostos, a quien también se le llamó el Ciudadano
de América, contribuyó grandemente en la educación dominicana. El insigne educador, fundó en el país la Escuela Normal Preparatoria en el año 1880, dando origen a las Escuelas Normales en la República Dominicana. Además del área pedagógica se destacó como político, sociólogo, moralista y escritor. Socorro Sánchez: Hermana de Francisco del Rosario Sánchez, fundó en Santiago, en 1870, el Colegio Corazón de María y luego en la capital, el Colegio La Altagracia, convertido más tarde en la Escuela Superior de Señoritas. Salomé Ureña: Ilustre poeta dominicana Salomé Ureña de Henríquez, quien alcanzó una educación y formación intelectual y literaria que ayudaría a codearse con el mundo literario de su país a los quince años. Comprometida y luchando por la libertad y progreso del país y de Latinoamérica, en sus últimos años se dedicó por completo a la tarea de mejorar la educación de las mujeres. Alentada por su esposo, en 1881 instituyó en el país, el primer centro femenino de enseñanza superior, nombrado Instituto de Señoritas, todavía existente. A los cinco años de su iniciación, se diplomaron las primeras seis maestras normales. Colaboró con periódicos y revistas, donde publicó sus poemas, unos de corte patriótico defendiendo la identidad nacional, amenazada entonces por Haití y España y los gobiernos dictatoriales de la isla, y otros más líricos, personales y hasta familiares. Pedro Henríquez Ureña: Pedro Henríquez Ureña fue un ilustre escritor, maestro, filósofo, crítico literario y poeta, que recibió educación especial y perteneció a la tradición cultural de Santo Domingo. Nació en Santo Domingo el día 29 de junio de 1884. Hijo de la escritora dominicana Salomé Ureña de Henríquez y de Francisco Henríquez y Carvajal. Ercilia Pepín, educadora: Inició su labor magisterial en plena adolescencia y con apenas 14 años fue nombrada directora de la escuela de niñas de Nibaje, en Santiago. Basó su teoría educativa en los principios de Eugenio María de Hostos, que buscaba la objetividad de las cosas. De ahí, pedagógicamente, exigió belleza, orden, formación de hábitos, creación de nuevas formas para
enseñar, justicia social, libertades públicas y capacidad de convivencia. Realizó cambios significativos en el Sistema Educativo de la época, reformando el programa oficial de las escuelas primarias, agregando asignaturas como: el Dibujo, Trabajos Manuales, Geografía Evolutiva, Cantos Coreados y Manejo de Globo y Mapas. Instituyó el desayuno escolar; dotó de laboratorio el plantel donde trabajaba, impuso el uniforme para los escolares a quienes exigía una veneración respetuosa cuando el Himno Nacional era interpretado. Ordenó izar el Pabellón Nacional todos los días; hizo respetar los símbolos patrios, se empezó a cantar en la escuela y las clases de inglés, se regularizaron. Desde 1909 hasta el 1916, se dedicó a impartir docencia privada a grupos de jóvenes y señoritas, para formarlos como maestras normalistas y bachilleres en Ciencias y Letras, graduándose 250 maestras de enseñanza primaria. En la década de 1910 a 1920, luchó activamente en pro de los derechos de la mujer. Se solidarizó con actos patrióticos contra dictaduras y tiranías, repudiando enérgicamente la invasión Norteamericana a República Dominicana. Nicolás Ureña de Mendoza: Nicolás Ureña de Mendoza poeta, educador, abogado, político y periodista nació un 25 de mayo. En Educando también te presentamos su poesía “Un guajiro predilecto”, para tu deleite. El 25 de Mayo de 1822, nace en Santo
Domingo, Nicolás Ureña de Mendoza, quien fue el padre de Salomé Ureña de Henríquez. Nicolás Ureña de Mendoza fue poeta, educador, abogado, político y periodista. Tres años después de declararse la independencia, fue profesor en la primera escuela oficial de Azua. Simultáneamente a esta labor, colaboraba en la prensa, redactando artículos periodísticos. Durante una de las administraciones del Presidente Buena Ventura Báez, fue miembro del Senado Consultor. Ejerció la profesión de abogado por mucho tiempo. Se considera como uno de los pioneros en la introducción de las tradiciones locales en la poesía.
Camila Henríquez Ureña: Era hija de los prominentes intelectuales Dominicanos Don Francisco Henríquez y Carvajal y Salomé Ureña de Henríquez. Se destacó como ensayista, educadora y crítica literaria. Se desempeñó como catedrática de literatura del departamento de Lenguas y Literaturas Hispánicas de la Universidad de La Habana y de Vassar College, en los Estados Unidos. La Universidad de Santo Domingo en reconocimiento a su aporte a la cultura latinoamericana, le confirió en título de Profesora Honoraria. Sus ensayos han sido publicados en Revista de Instrucción Pública, Ultra, Archipiélago, Casa de las Américas, La Gaceta de Cuba, Revista de la Biblioteca Nacional, Revista de la Universidad de La Habana, Revista Lyceum. Desarrolló una intensa labor como crítica literaria y conferencista y abogó por la integración de la mujer al quehacer intelectual. Urania Montás: Maestra de generaciones, y discípula de los maestros/as Luisa Ozema y Eva María Pellerano, Federico Henríquez y Carvajal, Arístides Fiallo Cabral, Osvaldo García de la Concha, y otros. Le cabe la iniciativa de la creación de la República Escolar, en la que las alumnas vivían todo lo relativo a la organización de la República, con sus respectivas cámaras y el sistema de votación para la elección de sus miembros, y cuyo objetivo era enseñar a la juventud cómo se organizaba la democracia, se hacían elecciones presidenciales entre el alumnado a partir del 3er. curso del Bachillerato. Creó el periódico Heraldo Normalista en el que se publicaban las actividades del centro docente. Federico Henríquez y Carvajal: Literato, poeta, educador, periodista y orador. Fue discípulo de Fernando Arturo de Meriño y de Eugenio María de Hostos, murió a los 103 años. Creó la Sociedad La Juventud y en 1873 fundó el periódico La Opinión, órgano de esa sociedad. En 1881 fundó y dirigió el bisemanario El Mensajero, desde el cual enfrentó a la dictadura de Ulises Heureaux, lo que provocó su clausura en 1890 y su prisión. De 1892 a 1899 publicó la revista Letras y Ciencias y de 1910 a 1913 dirigió la revista Ateneo; también en 1933, la revista Clío, órgano de
la Academia Dominicana de la Historia. En 1912 fue presidente de la Suprema Corte de Justicia y en 1916, al producirse la invasión estadounidense de la República Dominicana, se negó a aceptar la presidencia de la República. Fue secretario de Estado de lo Interior y de manera interina de Relaciones Exteriores, en el Gobierno de su hermano Francisco Henríquez y Carvajal. Luis Arístides Fiallo Cabral: Desempeñó varios cargos públicos, de estilo peculiar, es considerado por muchos, uno de los oradores más sobresaliente de todos los tiempos. Médico, abogado, orador, poeta, escritor, filósofo, abogado y astrónomo. Fue considerado uno de los primeros oradores nacionales. Pronunció discursos durante la Ocupación Norteamericana de 1916, en el Congreso de la Prensa. Como astrónomo fue considerado la primera autoridad del país en esta incipiente disciplina. Entre las obras que dejó inéditas a su muerte se encuentran Poemas y baladas, Estudios de la Ciencia Universal, Errores de la Física, Historia de la Humanidad, Anatomía nueva, Metafísica, Genealogía de los grandes sentimientos del hombre, Fundamento de la moral, Filosofía del dolor, La historia de un corazón, El drama de la vida, (en cuatro actos y desarrollado en Venecia), y Los verdaderos y los falsos apóstoles y Fragmentos de Historia de la Patología, este último sirvió de material de estudios en universidades del país.
Manuel Arturo Peña Batlle: Hombre abnegado por su patria. educador, historiador, ensayista y político. Sus obras se distinguen por su vigor científico. Rechazó la intervención militar norteamericana del país en 1916, participando en la campaña nacionalista que impulsó la salida de los invasores. Una vez firmado el tratado Vásquez-Borno en enero de 1929, se estableció en San Juan de la Maguana para trabajar durante varios meses en el trazado de la frontera entre Haití y la República Dominicana. Al producirse en 1930 el golpe de Estado que llevó al poder a Rafael Leónidas Trujillo Molina, Peña Batlle se mantuvo en una posición discreta frente al nuevo régimen, renunciando públicamente a su cargo de presidente de la comisión dominicana de delimitación
fronteriza, aunque después se integró a la conclusión de los trabajos.
