HIDUPNYA NAFAS DALAM DIRI Nafas Yang Keluar Masuk di hidung dan Kemudian Setiap GerakanNya Dirasakan lalu di Iringi Dengan Kalimat HUUU ALLAH --------------Inilah Ilmu Yang Mengajarkan bahwa Setiap Yang Ada Adalah Hidup, Satu Hidup, Satu Nafas, Satu Gerak Satu Kemauan (kehendak) Puncaknya Ialah Sadar Bahwa Dirinya Adalah Tuhan --------------Maka Tidak Heran Melalui Nafas Dapat Menelusuri Arah Kemana Nafas Bergerak Sehingga Ia Menemukan Pusat Dirinya, Dan Ia Berkata : "AKU Sudah Sampai Pada Pusat Kehendak Sang Hidup Yang Menguasai Diri Badan Ini, Inilah Allah, Yang Bernafas Adalah ALLAH, Yang Bernafas Adalah HUUU" --------------ALLAH HU,,, ALLAH HU,,, Sampai Mencapai Puncak Melepaskan Kesadarannya Menuju Lafadz atau Memasuki Kedalam Jiwanya Sehingga Terasa lapang Yang sangat luar biasa, lafaz ini bisa diganti dengan Nama Apa saja, tidak harus kalimat Allah, boleh huuu.... Haq, dll --------------hiruplah nafas perlahan dan lembut dan keluarkanlah dengan lembut kemudian lidah ditekuk ke langit langit dan mata terkonsentrasi melihat ujung hidung, jiwa mencari sejatinya diri, jika itu telah engkau lakukan maka engkau telah menelusuri pusat nafas yaitu Tuhan --------------Huuu Allah, Hakikatul Sirrullah Kun Fayakun, Akulah Sejatinya hidup, Hidup Aku Sejatinya Allah, Masuk Aku Dalam Kalimah DAL (Adam), MIM (Muhammad), HA (Allah), hilang Aku dalam Kalimah LA ILAHA ILLALLAH....... Tarik Nafas kemudian tahan, lalu keluarkanlah Nafas seperti biasa dengan Ucapan ALLAHUMMA GHAIBLAH (sebut nama kita), SAHARTA ZIBALI (sebut nama ibu kita) ALAIHISALAM, WALIYIN KOLBAHU KAMALAYANTAL HADIDA (sebut nama bapak kita) ALAIHISALAM, BIROHMATIKA YA ARRAHMAN WA RAHIMIN. MAKA ILMU NAFAS ITU DINAMAKAN : 1. Bila diluar = Ilmu Gaibul Guyub. 2. Bila didalam = Ilmu Sirrul Asrar. . Dari NAFAS itulah munculnya IBADAH MUHAMMAD, Dari JASAD itulah munculnya IBADAH ADAM, Sebagaimana yang ada di dalam Rukun Islam bahwa IBADAH MUHAMMAD itu adalah SHOLATUL DA'IM atau Sholat yang terus-menerus tanpa henti,
WAHDAH FIL KASRAH "Pandang satu kepada yang banyak" . NAFAS itu yang keluar masuk dari MULUT . . . NUFUS itu yang keluar masuk dari HIDUNG . . . TANAFAS itu yang keluar masuk dari TELINGA . . . AMFAS itu yang keluar masuk dari MATA . . . . Maka NAFAS itulah yang menuju kepada "ARASHTUL MAJID" karena itu hendaklah kita ketahui ILMU NAFAS, Yaitu ILMU GAIBUL GUYUB, karena termasuk dari IBADAH MUHAMMAD . Ilmu Nafas harus disertai dengan ibadah praktek, akan sulit jadinya bila hanya dengan teori, maka Pahami dulu hal ini : - NAFAS yang keluar dari lubang hidung kiri itu dinamakan JIBRIL, maka ucapannya "ALLAH". - NAFAS yang masuk melalui lubang hidung kanan itu dinamakan IZRAIL, maka ucapannya "HU". . Zikirullah yang 2 diatas dinamakan NUR, Maka jadilah 2 NUR = "ALLAH" + "HU". 2 NUR ini bertemu di atas bibir, tidak masuk ke dalam tubuh, amalan ini sampailah ke derajatnya yang dinamakan "NURUL HADI", maka ke arah itulah yang dicapai . Setelah itu .... NAFAS naik di dalam BADAN dan dinamakan AHMAD, NAFAS yang turun dari ubun-ubun sampai kepada JANTUNG NURANI itu dinamakan IZRAIL, ucapannya "ALLAH", NAFAS yang dari JANTUNG naik sampai ke Ubun-Ubun itu dinamakan JIBRIL, maka ucapannya "HU", Maka amalan inilah yang dinamakan : "SYUHUDUL WAHDAH FIL KASRAH, SYUHUDUL KASRAH FIL WAHDAH" . HU + ALLAH : Kedua perkara ini hendaklah diamalkan walau tanpa wudhu dan jangan dikencangkan suaranya hanya kita yang dengar semata-mata "KHAFI" (lafadz di dalam hati) . Sesungguhnya yang dinamakan HATI (Qalbu) itu adalah NUR yang memancar dari bagian bawah JANTUNG (bagian Muhammad) ke arah bagian atas JANTUNG (bagian Allah) . Adapun zikir NAFAS itu adalah ketika keluar ALLAH dinamakan ABU BAKAR, zikirnya ketika masuk adalah HU dinamakan UMAR, letaknya NAFAS adalah di MULUT . Adapun zikir ANFAS itu adalah ketika keluar adalah ALLAH dan ketika masuk adalah HU, letaknya ANFAS pada hidung, dinamakan MIKAIL dan JIBRIL .
Adapun zikir TANAFAS itu adalah tetap diam dengan "ALLAH HU" letaknya di tengahtengah antara dua telinga, dinamakan HAKEKAT ISRAFIL . Adapun zikir NUFUS adalah ketika naik HU dan ketika turun adalah "ALLAH" letaknya di dalam JANTUNG . DIRI NUFUS ini dikenal dengan USMAN dan perkerjaanya dikenal sebagai ALI . Sabda Nabi SAW : "Barangsiapa keluar masuk nafas dengan tiada zikir, maka sia-sialah ia" Sabda Nabi SAW : "Barangsiapa keluar masuk nafas dengan tiada zikir, maka sia-sialah ia"
TURUN NAIK NAFAS "Jika Asma Allah diucapkan sekali saja dengan lisan, itu disebut dzikir (mengingat) lisan, namun jika Nama Allah diingat dengan hati, maka itu akan sebanding dengan dengan tiga puluh lima juta ucapan-ucapan (dzikir) lisan, itulah dzikir hati atau dzikir sirr . Ada 35 juta pembuluh darah dalam tubuh, dan semua terhubung ke jantung, Jika Nama Allah diucapkan bahkan sekali saja (dengan hati) maka semua yang mengalir mengucapkan juga . Rasulullah SAW bersabda : "Wahai Abu Dzarr, Berzikirlah kepada Allah dengan zikir khamilan" Abu Dzarr bertanya : "Apa itu khamilan?" Sabda Rasul : "Khafi (dalam hati)" . Tahap pertama zikir adalah zikir Lisan, Kemudian zikir Kalbu yang cenderung diupayakan dan dipaksakan, Selanjutnya zikir kalbu yang berlangsung secara lugas, tanpa perlu dipaksakan, Serta yang terakhir adalah ketika Allah sudah berkuasa di dalam kalbu disertai sirnanya zikir itu sendiri . Inilah rahasia dari sabda Nabi SAW : "Siapa ingin bersenang-senang di taman surga, perbanyaklah mengingat Allah" . Tanda bahwa sebuah zikir sampai pada Sirr (nurani yang terdalam yang menjadi tempat cahaya penyaksian) adalah ketika pelaku zikir dan objek zikirnya lenyap tersembunyi . Zikir Sirr terwujud ketika seseorang telah terliputi dan tenggelam di dalamnya, Tandanya, apabila engkau meninggalkan zikir tersebut ia takkan meninggalkanmu . Zikir tersebut terbang masuk ke dalam dirimu untuk menyadarkanmu dari kondisi tidak sadar kepada kondisi hudhur (hadirnya kalbu), Salah satu tandanya, zikir itu akan menarik kepalamu dan seluruh organ tubuhmu sehingga seolah-olah tertarik oleh rantai . Indikasinya, zikir tersebut tak pernah padam dan cahayanya tak pernah redup, Namun engkau menyaksikan cahayanya selalu naik turun,
sementara api yang ada di sekitarmu senantiasa bersih menyala . Zikir yang masuk ke dalam sirr terwujud dalam bentuk diamnya si pelaku zikir seolah-olah lisannya tertusuk jarum Atau semua wajahnya adalah lisan yang sedang berzikir dengan cahaya yang mengalir darinya . Ketahuilah, setiap zikir yang disadari oleh kalbumu didengar oleh para malaikat penjaga, Sebab perasaan mereka beserta perasaanmu, di dalamnya ada sirr sampai saat zikirmu sudah gaib dari perasaanmu karena engkau sudah sirna bersama Tuhan, zikirmu juga gaib dari perasaan mereka . Kesimpulannya, berzikir dengan ungkapan kata-kata tanpa rasa hudhur (kehadiran hati) disebut zikir lisan, berzikir dengan merasakan kehadiran kalbu bersama Allah disebut zikir kalbu, sementara berzikir tanpa menyadari kehadiran segala sesuatu selain Allah disebut Zikir Sirr, itulah yang disebut dengan Zikir Khafiy . Allah SWT berfirman : "Dan berzikirlah kepada Tuhanmu dalam hatimu (nafsika) dengan merendahkan dirimu dan rasa takut dan dengan tidak mengeraskan suara di waktu pagi dan petang dan janganlah kamu termasuk orang yang lalai" (QS 7 : 205) . Rezeki lahiriah terwujud dengan gerakan badan, Rezeki batiniah terwujud dengan gerakan kalbu, Rezeki sirr terwujud dengan diam, sementara Rezeki akal terwujud dengan fana dari diam sehingga seorang hamba tinggal dengan tenang untuk Allah dan bersama Allah . Nutrisi dan makanan bukanlah konsumsi rohani, melainkan komsumsi badan, Adapun yang menjadi konsumsi rohani dan kalbu adalah mengingat Allah Dzat Yang Maha Mengetahui segala yang gaib . Allah SWT berfirman : "Orang-orang beriman dan kalbu mereka tenteram dengan mengingat (zikir kepada) Allah". . Semua makhluk yang mendengarmu sebenarnya juga ikut berzikir bersamamu, Sebab engkau berzikir dengan lisanmu, lalu dengan kalbumu, kemudian dengan nafs-mu, kemudian dengan rohmu, selanjutnya dengan akalmu, dan setelah itu dengan sirmu . Bila engkau berzikir dengan lisan, pada saat yang sama semua benda mati akan berzikir bersamamu. --------------Bila engkau berzikir dengan kalbu, pada saat yang sama alam beserta isinya ikut berzikir bersama kalbumu. --------------Bila engkau berzikir dengan nafs-mu, pada saat yang sama seluruh langit beserta isinya juga turut berzikir bersamamu
--------------Bila engkau berzikir dengan rohmu, pada saat yang sama singgasana Allah ('Arsy) beserta seluruh isinya ikut berzikir bersamamu --------------Bila engkau berzikir dengan akalmu, para malaikat pembawa Arsy dan roh orang-orang yang memiliki kedekatan dengan Allah juga ikut berzikir bersamamu --------------Bila engkau berzikir dengan sirmu, Arsy beserta seluruh isinya turut berzikir hingga zikir tersebut bersambung dengan Dzat-Nya . Imam al-Baqir dan Imam ash-Shadiq as berkata : "Para malaikat tidak mencatat amal shalih seseorang kecuali apa-apa yang didengarnya, Maka ketika Allah berfirman : "Berzikirlah kepada Tuhanmu dalam hatimu (nafsika)", tidak ada seorangpun yang tahu seberapa besar pahala zikir di dalam hati dari seorang hambaNya kecuali Allah Ta'ala sendiri" 58) . Didalam riwayat lainnya disebutkan bahwa Rasulullah SAW bersabda : "Zikir diam (khafiy) 70 kali lebih utama daripada zikir yang terdengar oleh para malaikat pencatat amal". (Al-Hadits) . Bila sang hamba mampu melanggengkan Zikir Khafi serta meyakini bahwa semua Alam Lahir dan Alam Batin merupakan pengejewantahandari nama-nama-Nya maka ia akan merasakan kehadiran-Nya di semua tempat dan merasakan pengawasan-Nya dan jutaan nikmat-nikmat-Nya . DZIKIR YANG MENEMBUS JABARUT Ilmu Nafas sering disebut dengan Ilmu Dzikir Nafas, Yaitu Pernafasan Dengan Mengucapkan Dzikir "HUUU ALLAH", Adapun Proses Dzikir Tersebut Yang Diikuti Dengan Irama Naik dan Turunnya Nafas, Karena dengan Dzikir Nafas kita Akan Selalu Mengerti Dalam Diri kita Mempunyai Keyakinan dan Keimanan Yang Haqiqi Yang Selalu Kembali Kepada Allah dan Hanya Untuk Allah Semata-Mata --------------Nafas adalah kembaran Ruh, Ruh adalah Hakikat dan Nafas adalah Syariatnya di Alam ini, Makanya Ruh diibaratkan Kapal dan Ombak bagaikan Nafas, Jika Ombak tenang Maka tenanglah Perjalanan Kapal, begitu juga dengan Ruh, Jika Nafas seorang Tenang, Maka ia memberi Kesan pada Ruhnya, Oleh sebab itu apabila Pernafasan itu baik dan benar Maka akan baik pulalah Perjalanan Ruh dengan Tuhannya --------------Ilmu Nafas bukanlah hal yang baru dan sebenarnya sudah ada sejak Zaman Rasulullah SAW dan diajarkan kepada para sahabat dan para pengikutnya untuk
latihan riyadhah secara khusus, Didalam pengertian kalimat dzikir sebagai mengingat kepada Allah dan zikir merupakan kendaraan agar seorang hamba sampai kehadirat Allah semata-mata, bila manusia sampai kehadirat Allah maka apapun yang manusia kehendaki maka Allah akan mengabulkan segala kehendaknya --------------Nafas kita normal keluar masuk sehari semalam sebanyak 24.000x yaitu pada siang 12.000x dan pada malam 12.000x karena inilah jumlah jam sehari semalam 24 jam, pada siang 12 jam dan malam 12 jam, seperti huruf "Laa Ilaaha Illallah Muhammadur Rasulullah", Masing-Masing mempunyai 12 huruf berjumlah 24 huruf semuanya, barang siapa mengucap dengan sempurna 7 kalimah itu niscaya ditutupkan Allah pintu Neraka yang 7, barang siapa mengucap yang 24 huruf ini dengan sempurna niscaya diampuni Allah Ta'ala yang 24 jam --------------Hal Inilah yang menjadi persembahan hamba kepada Tuhannya yang tiada putusputusnya, Nafas adalah sumber Kehidupan tanpa Nafas maka hancurlah Kehidupan ini, Nafas adalah Al-Hayat yang datang dari Tuhan ia adalah Rahasia Illahi --------------Dzikir Nafas adalah untuk pembersihan Rohani, Setiap Makhluk hidup memiliki Nafas, Melihat, Mendengar, Merasa Itu Semua Termasuk didalam sifat Al-Hayat, Manusia bisa hidup Tanpa Memiliki Mata, Telinga, Tangan dan Anggota Tubuh lainnya akan tetapi Manusia tidak akan bisa Hidup tanpa Nafas, dan Manusia bisa berkatakata dan melakukan perbuatan apa saja, hal itu semua berlaku karena Qudrat dan Iradat dari Allah dan Sesungguhnya Nafas berada di dalam Qudrat dan Iradat Allah --------------Adapun Proses Turun dan Naiknya Nafas dari Tubuh kita Tidak Ada Yang Awal dan Tiada Yang Akhir, begitu juga dengan jutaan Makhluk Hidup lainnya, dan Nafas juga sebagai Penghidup Hati dan Jasad dengan memahaminya serta mempelajarinya akan membawa Manusia kepada Kesempurnaan Hidup serta memimpin gerak seluruh anggota badan ini tanpa komando suara maupun gerak isyarah --------------Pertama Allah Mengerakkan Ruhani dari Ruhani Mengerakan Al-Hayat dari Al-Hayat Menggerakkan Nafas dan Dari Nafas Menggerakkan Jasad dan Adalah Pada Hakikatnya Itu Allah Juga Yang Menggerakkan Sekalian Gerak --------------Segala macam Gerak atau Perbuatan apakah Perbuatan Diri Sendiri ataupun Perbuatan Yang Terjadi diluar Dirinya, Memiliki dua macam pengertian, Pengertaian pertama dinamakan Mubasyarah dan pengertian ke dua dinamakan Tawallud Kedua Macam Pengertian ini tidak dapat terpisah satu sama lainnya, Hal ini didasarkan perbuatan Allah Sebagaimana firman Allah Swt :
"Tidaklah anda yang melempar ( Hai muhammad ) tetapi Allah lah yang melempar ketika anda melempar" --------------Dzikir Nafas memiliki rangkaian tersendiri dan terbagi menjadi 4 bagian Yaitu : Dzikir Nafas, Nupus, Tanapas dan Ampas, Keempat perkara tersebut berkaitan diantara satu sama lainnya --------------Pertama Hidup Nafas Itu Karena Ampas, Dan Hidup Ampas Itu Karena Nupus, Manakala Hidup Nupus Itu Dengan Rahasia dan Rahasia Itulah Yang Merupakan Rahasia Allah, Nupus, Ampas dan Tanapas itu Adalah Satu Perkara Yang Ghaib, Nafas Tidak Dapat Dirasa, Diraba Serta Dilihat Wujudnya --------------Sabda Rasulullah SAW : "Nafas Itu Suatu Jauhar Yang Masuk dan Keluar dari Badan, Sehingga Apabila Menjadi Kurang Ilmu Kepadanya, Maka Yaitu Jahil Namanya, Tiada Mulia Kepada Allah Ta'ala Pada Hari Kiamat, Didalam Kubur dan Didalam titian Sirat al-Mustaqim, Karena Sesungguhnya Anfas Tiada Masuk Kedalam Tubuh dan Tanaffas Itu Tidak Keluar Daripada Badan". --------------Sedang Nafas itu masuk dan keluar dari pada Badan. "Dinaikkan Tanafas hingga ditempatkannya dengan Sempurna di Nufus dengan Melihat Pada Mata hati itu dari Allah dengan Allah dan untuk Allah --------------Allah Mengerakkan Rohani dari Rohani Menggerakkan Al-Hayat, dari Al-hayat Mengerakkan Nafas, dari Nafas Mengerakkan Jasad dan pada Hakekatnya Allah yang Mengerakkan Sekalian Yang Ada. --------------Dzikir Nafas adalah Nur yang memancar keseluruh Jiwa bagi pengamalnya dan besar akan Manfaatnya, dengan melakukan Dzikir Nafas akan menghancurkan kebekuan darah hitam yang berada dihati yang dianggap sebagai istana iblis, dan selagi istana Iblis tidak terpecah dan hancur musnah Nur Qalbi sebagai penyuluh lampu marifat yang diharapkan itu tidak mungkin tercapai, Imam Ghazali mengatakan : "Dzikir Yang Dilakukan Dengan Cara Menahan Nafas akan Mempercepatkan Proses Penyucian Hati " --------------Zikir Nafas menghubungkan Hayat Qalbu kita kepada Alam Roh, Nafas datang dan pergi kepada Allah setiap saat dan setiap Nafas yang tidak berdzikir maka Nafas itu tidak akan membawa manfaat kepada Qalbu dan Roh kita, yang pada umumnya Manusia tidak sadar bahwa hidup dia di kuasai penuh oleh pengedaran Nafas keluar dan masuk dari Allah tanpa Dzikir Nafas ia tidak akan memperolehi barakah dan nikmaat dari Allah, Sebagaimana Rasulullah SAW Bersabda :
"Barang Siapa Keluar Masuk Nafas Tanpa Dzikir Allah Maka Sia-Sialah Ia". --------------Adapun mengetahui Ilmu Nafas untuk memperteguh Keyakinan dan Keimanan akan adanya Kebesaran Allah, namun disamping itu ada manfaat lain bagi seorang hamba yang mengharap akan suatu keberkahan, Maunah bagi kehidupan seharihari --------------Ilmu Dzikir Nafas pada zaman dahulu dipelajari dan diamalkan oleh para Nabi dan para Wali, suatu Keilmuan yang mengarah Ketauhid atau Menyingkap Jati Diri, kita harus Meningkatkan ketaatan Ibadah terhadap Tuhan dan dibarengi dengan Ilmu Agama, Karena Ilmu Agama adalah Ilmu yang akan menyelamatkan diri kita dalam kehidupan di Dunia maupun di Akhirat kelak --------------Keilmuan Dzikir Nafas akan menunjukkan pada anda, bagaimana caranya mengatasi berbagai masalah yang mengintai dalam kehidupan serta memuat berbagai alternatif solusinya, rahasia ilmu ini masih banyak hikmah dan manfaat lainnya dan akan sangat bermanfaat pada orang-orang beristiqomah dalam mengamalkan suatu ilmu --------------BISMILLAHIRAHMANIRRAHIM ALLAMUMMA KUN HU SIRRULLAH, HU ALLAH MENJADI RASA, RASA SIRR TA 'AZZAZTU BIROBBIL 'IZZATIWAL JABARUUT, WA TAWAKKALTU 'ALAL HAYYIL LADZII LAA YAMUUT, SYAAHATIL WUJUUH, WA'AMATIL ABSHOORU, TAWAKKALTU 'ALAL WAAHIDIL QOHHAR, WA LAA HAULA WA LAA QUWWATA ILLAA BILLAAHIL 'ALIYYIL 'AZHIIM . Dibaca selama 7 hari dimulai pada hari senin, khasiatnya tergantung niat sipengamalnya untuk apa DZIKIR NAFAS Dzikir Nafas yang Khusyuk adalah media untuk memasuki beberapa lapis dari dimensi Alam Ruhani, Dzikir yang dikerjakan seperti layaknya Mi'raj yang pernah dicontohkan oleh Rasulullah SAW, Kita berusaha merasakan kehadiran Allah dalam Diri dan menghadap-Nya, Jika di Dunia saja kita tidak pernah merasakan kedalaman batin semacam ini, bagaimana mungkin berkesempatan melihat Wajah-Nya di Alam Akhirat, Mari Menggali potensi dan daya ruhani kita selagi ada kesempatan . Rasulullah SAW bersabda : "Kalian akan melihat Tuhan kalian, seperti kalian melihat bulan pada malam purnama" (HR. Al-Bukhari) . Allah memiliki Surga yang di dalamnya tidak ada bidadari dan istana, tanpa madu
dan susu, Kenikmatan di Surga itu hanya satu, yaitu Melihat Dzat Allah Sebagaimana yang difirmankan Allah SWT, "Wajah-wajah (orang-orang Mu’min) pada hari itu berseri-seri, Kepada TuhanNyalah mereka melihat". (QS. Al-Qiyamah : 22-23) . Syekh Abdul Qadir Al-Jailani mengatakan : "Andaikan malaikat dan jasmani memaksa masuk ke alam ini (Alam Lahut) yakni segala sesuatu selain Ruh Al-Qudsi, maka keduanya pasti akan terbakar" . Hadis Qudsi : "Seandainya dibuka kesucian wajah-Ku yang Mulia maka pastilah terbakar segala sesuatu sejauh 'Mata-Ku' memandang". (HR. Muslim) . Sebagaimana juga yang diungkapkan Jibril AS : "Andaikan Aku Mendekat, Pastilah Aku Terbakar" . "Barang Siapa Mengenal Dirinya, Maka Dia Akan Mengenal Sifatnya, Barang Siapa Mengenal Sifatnya, Maka Dia Akan Mengenal Nafasnya, Barang Siapa Mengenal Nafasnya, Maka Dia Akan Mengenal Hatinya, Dan Barang Siapa Mengenal Hatinya, Maka Dia Akan Mengenal Rasanya, Dan Barang Siapa Mengenal Rasanya, Maka Dia Akan Mengenal Rahasianya . Arifbillah selalu berkata tentang RAHASIA, rahasia itu ialah AKAL, AKAL itu adalah DIRI, Pada DIRI itulah bermula Segala-Galanya, DIRI itulah Yang Mengenal Allah, DIRI itulah Yang Ingat, Yang Takut, Yang Harap, Yang Taat, Yang Ikhlas, Yang Cinta, Yang Rindu. Tapi Diri itu jugalah Yang Lupa, Yang Jahil, Yang Ingkar, Yang Zalim, Yang Riya, Yang Ujub, . Apakah yang membedakan suatu diri dengan diri yg lain itu?,,, Bedanya pada pengenalan, dan sedalam mana pengenalan itu?,,, Kata Arifbillah "pengenalan itulah bermulanya keislaman" Hanya yang benar-benar kenal dan menyerah-lah yang mengenalnya, Maka apakah yang menghalang manusia dari menyerah?,,, Apa yang tidak benar dengan AKAL fikirannya, sehingga dia sanggup menggadaikan Kebahagian Abadi buat DIRInya?,,, Apakah yang menjadi HIJAB kepadanya?,,, Jawab arifbillah : karena ILMUnya telah rusak, dirusakkan oleh pemikiran sekuler, yang dirasuk-kan sebagai ilmu yang sebenar, yang datang sebagai teori dan andaian dalam berbagai-bagai disiplin ilmu Ilmu itu bukanlah sebenarnya ilmu, karena ia menjadi hijab antara diri dengan HAKIKATNYA, Pendidikan moderen telah menjadikan mereka buta akan hakikat yang sebenar, mereka tidak lagi kenal hakikat yang mendasari Pandangan Alam
. Maka sebab itulah arifbillah merumuskan kembali ilmu hakikat itu dalam Prolegomena to The Metaphysics of Islam, dengan harapan mereka yang mau mendapat petunjuk akan berusaha mempelajari dan memahaminya, Mudahmudahan mereka akan kembali menemui diri sendiri . kata hadist, AWALUDDIN MA'RIFATULLAH : "Awal Agama Mengenal Allah" . Mengenal diri sekaligus Mengenal Allah, berlakunya sembah kepada Allah atas kenal, kalau tidak kenal maka itu cuma hayalan belaka . MAN ARAFA NAFSAHU FAQAD ARAFA RABBAHU : "Barang siapa mengenal dirinya maka akan kenal pada tuhanNya" . INNALILLAH : "Sesungguhnya kita berasal dari Allah" WA ILAIHI ROJIUN : "Akan kembali kepada Allah" . Pembuktian sesungguhnya kita berasal dari Allah, kata Allah dalam hadist qudsi : "AKU ADALAH PERBENDAHARAAN YANG TERSEMBUNYI, AKU INGIN DIKENAL MAKA KUCIPTAKAN MAHLUK (Adam) DAN SEGALA ALAM BESERTA ISINYA" . Kata Allah : "AKU INGIN MELIHAT DIRI DILUAR DIRIKU" . Sebenarnya sebelum ada langit dan bumi, sebelum ada syurga dan neraka, dan juga sebelum ada Makhluk, dan Allah pun belum dikenal sudah adakah kita,?.... Dan adanya kita dimana,? Jawab : ADANYA KITA SEMUA YAITU DI DALAM PERBENDAHARAAN ALLAH (di dalam kunhi dzat Allah) . Sedangkan Allah masih seorang diri, apakah Ruh kita sudah ada,?.... Apakah sama usia Allah dengan Ruh kita,?.... Sama-Sama Tiada Awal Tiada Akhir . Kata Allah : "WAHAI SEGALA PERBENDAHARAAN RUH MANUSIA, AKU INGIN MENCIPTAKAN ALAM, PERHATIKAN DAN SEBUT KUN SECARA BERSAMA-SAMA" . 1. KUN : jadilah tujuh lapis bumi dan isinya serta tumbuh-tumbuhan, dan binatang di darat dan dilaut .
2. KUN : jadilah tujuh lapis langit dan planet serta tata surya dan gugusan bintang . 3. KUN : jadilah Syurga . 4. KUN : jadilah Neraka . 5. KUN : jadilah Malaikat . 6. KUN : jadilah Jin . 7. KUN : jadilah Iblis, maka sudah tujuh kali kun . Kesemunya tersebut kata Allah adalah berdiri sendiri dengan nyawa masingmasing, kesemuanya aku yang mengendalikanNya yang sudah diberi tugas sesuai perjanjian dalam bahasa ilmu "AR-RUH NUR MUHAMMAD" . Sekarang kata Allah, aku ingin melihat diriku diluar diriku, dan aku mau menciptakan Adam . WAHALAQTA ADAMA KASURATIHI : kuciptakan Adam seperti rupaku kata Allah, atau seperti bentukKu, atau seperti aku kata Allah . Allah memerintahkan Jibril untuk mengambil TANAH-AIR-ANGIN-API, dipertengahan dunia di negeri mekkah, dimana nanti dibangun ka'bah baitullah oleh Nabi Ibrahim . Proses penciptaan Adam, kata Allah "AKAN KUBUAT ADAM SEPERTI UJUDKU" baiklah kata Malaikat . Setelah Adam dibentuk persis Allah Ta'ala, maka Allah Ta'ala meniupkan Ruh kepada Adam lalu Adam bersin, apa gerangan yang terjadi,? Adam cuma bisa bernapas saja, nama napasnya idhofi, WAHAI JIBRAIL, AKU SUDAH BISA MELIHAT DIRIKU DILUAR DIRIKU, dan Allah Ta'ala pun sangat senang sekali . Walaupun sudah hidup namun Adam masih belum bisa berjalan dan bergerak, berkata, belum bisa mendengar dan merasa, alias Adam masih kaku . HAI JIBRAIL BAGAIMANA INI,?.... ADAM MASIH TAK BISA APA-APA Sekarang kata Allah: "KUN, SEMPURNALAH ADAM" setelah di KUN Adam tetap saja belum sempurna Kata Allah : WAHAI JIBRAIL, KAU DIAM-DIAM SAJA KARENA AKU AKAN BERTAJALLI DI UJUD ADAM
BIAR ADAM SEMPURNA, BIAR AKU GHAIB DI DIRI ADAM DAN AKU JUGA INGIN DIKENAL, MAKA AKU AKAN MENJADI RAHASIA DIRI MANUSIA, DAN AKU AKAN MENETESKAN PERBENDAHARAAN DZATKU MELEWATI SULBI ADAM . Setelah Adam sudah sempurna, Adam tinggal didalam syurga seorang diri, bagaimana biar Adam tak kesepian di syurga, status Adam belum tahu entah lakilaki atau wanita, jadi Adam yatim tak punya bapak dan tak punya ibu, lalu Adam itu binnya siapa ya,? Sulbi Adam belum memanjang . ADAM MALIKUL JASAD : Adam raja sekalian Jasad . MUHAMMAD MALIKUL ARWAH : Muhammad raja sekailan Ruh" . ALLAH MALIKUL DZAT : "Allah raja sekalian Dzat" . Sekarang Adam ditidurkan oleh Allah, Adam tidur pulas, dengan kuasa Allah dicabutlah tulang rusuk Adam disebelah kiri untuk dijadikan SITI HAWA (nur sia) pemula Asal, sekarang Adam tidak kesunyian lagi di syurga, dan Adam pun dimuliakan para malaikat dan kalangan jin kenapa,? Sebab hanya bangsa malaikat yang melihat Allah bertajalli penuh ke diri Adam, karna itulah Adam dimuliakan betul oleh para malaikat iblis iri dengki dengan Adam dan hawa, lalu iblis menipu daya Adam, apa sebabnya iblis mau menipu daya Adam,? Sebenarnya itu hanya cara Allah saja yang ingin dikenal, biar cepat turun ke bumi . Adapun iblis diciptakan dari Api, dia disipati Allah dengan AL-MUTAKBBIRIN tambah TAKBUR...... Sebenarnya Adam mau dikirim ke bumi sebagai khalifah di muka bumi, atau wakil Allah di muka bumi,,,,,, jadi AL-WAKIL dengan AL-BATHIN adalah satu . ZAHIRRU RABBI FI BATHINI ABDI : zahir Allah pada bathin hambanya . Lalu Adam diberi : nama-nama segala sesuatu . WA ADAMU ASMA AKULLAHA . WA ADAMU SIFAT AKULLAHA . WA ADAMU WUJUD AKULLAHA .
WA ADAMU SYIR AKULLAHA . WA ADAMU ZAUK AKULLAHA . Jadi Adam diberi segala nama, segala sifat, segala rahasia, segala rasa . Wal hasil iblis menggoda, mau menipu Adam memakan akan buah khuldi, lalu terbukalah nafsu birahi, dan sulbi Adam memanjang, sulbi siti hawa terbuka, dan tak pantas lagi tinggal di syurga karena telah mengotori syurga . Dengan izin Allah Adam turun ke dunia bersama ada tiga unsur diri Adam : TUBUH-NYAWA-ALLAH TA'ALA, yang tidak bisa dipisahkan . Adam dan hawa dibekali rasa syurga jannatun naim biar dia ingat pulang ke syurga, yaitu rasanya pada waktu Adam kumpul sama hawa di dunia . Waktu kita kumpul bersama istri atas nikmat syurga jannatun naim, sekarang diri kita ada diperbendaharaan Adam yaitu ghaib di sulbi Adam, sulbi Nuh, terus sulbi Ibrahim sampailah ke sulbi Abdullah dan dikandung rahim Siti Aminah, lahirlah Rasulullah Saw di kota mekah Jadi kita ghaib dari sulbi kesulbi 25 nabi menyebar sampai kesulbi orang tua kita, lahirlah kita sama unsur JASAD-RUH dan ALLAH TA'ALA, satu batang tubuh . Mencari Allah diluar diri syirik, Mencari Allah didalam diri sindik . MISAL kapas berlindung dibenang, benang berlindung dikain, seakan-akan kapas dan benang tidak nampak, yg nampak adalah kain, atau ghaib Allah yang nyata hamba, sebab terdinding kita kepada Allah, selain ujud Allah masih ada rasa ujud kita, selain sifat Allah masih ada rasa sifat kita . Misal Ujud artinya Ada, mustahil tiada, berarti nyata ada lawanNya Adam (tiada), berarti Adam cuma hanya nama saja, yg ada Allah Ta'ala saja . Sekarang Allah Ta'ala tidak bisa menyamar lagi, karena sandiwara Allah sudah ketahuan, dan Allah sangat senang sekali kalau kita mengenali dia, daripada kita tidak kenal akhirnya terdinding merupakan najis dihadapan Allah . Unsur Manusia : ADA TUBUH, ADA RUH, ADA NYAWA, ADA ALLAH TA'ALA . Rasulullah berkata : "TIADA ADA AKU LIHAT PADA HAMBA, MELAINKAN ALLAH TA'ALA PADA ZAHIR DAN BATHINNYA"
JALANNYA DZIKIR DZIKIR SYARIAT Adalah : "LAA ILAAHA ILLALLAH" diucapkan berulang-ulang dengan lisan sampai masuk kedalam hati sehingga lisan atau mulut tidak berucap lagi. Rahasia dzikir ini terdiri dari 12 huruf yang sama Maknanya dengan Waktu 12 jam, Dzikir ini selalu dikumandangkan oleh para Malaikat bumi (Malaikatul Ahyar) ketika ALLAH SWT Menciptakan setiap Makhluknya di muka bumi -------DZIKIR TAREKAT Adalah : "ALLAH-ALLAH-ALLAH" diucapkan berulang-ulang di dalam hati saja dengan pengosongan pikiran, lalu fokus pada Nama tadi sehingga Nama ALLAH tadi membuat dan Menciptakan Alam bayangan hidup didepan Mata anda sendiri, jangan kaget dan takut oleh fenomena tersebut karena para jin syetan selalu mengintai anda tetapi berlindunglah Kepada ALLAH SWT yang Maha Menjaga Orang Beriman dengan ayat dan doa : AUDZU BILLAHI MINAS SYAITHANIR RAJIM…………… LAA ILAAHA ILLALLAH ANTA SUBHANAKA INNI KUNTU MINAZ ZHALIMIN……….lalu lafazkan… ALLAHU SALAMUN HAFIZHUN WALIYYUN WA MUHAIMIN ( Allah Yang Maha sejahtera, Maha Memelihara, Maha Melindungi lagi Maha Menjaga Hambanya yang beriman) -------DZIKIR HAKIKAT Adalah : "HU-HU-HU" (DIA ALLAH) diucapkan dalam hati saja melalui perantaraan tarikan Nafas ke dalam sampai ke perut, usahakan perut tetap keras biarpun Nafas telah keluar, dalam bahasa Ilmu tenaga dalam ini adalah metode pemusatan power lahiriah dari perut, dalam istilah cina yin dan yang ini adalah penyembuhan atau pengobatan pada diri secara bathiniah dan kesemuanya itu benar adanya karena pusat perut adalah sumber daya energi kekuatan manusia secara lahiriah dan bathiniah serta secara hakikat Dzikir HU sebenarnya tempatnya pada pusat perut dengan perantaraan Cahaya Nafas Yang sangat berharga pada Manusia -------DZIKIR MA'RIFAT Adalah : "HU-AH-HU-AH-HU-AH" atau "HU-WAH" (Dia Allah Bersamaku), Sebenarnya bunyi dzikir ini sudah perpaduan antara hakikat dan ma’rifat, dzikir tersebut dilantunkan dalam hati saja dengan gerakan nafas HU masuk kedalam, AH keluar nafas, ini adalah dzikir kenikmatan, kecintaan (Mahabbatullah) yang sangat luas faedah hidayahnya dan karomahnya sehinngga dapat menyingkap tabir rahasia Allah SWT pada gerakan kehidupan ini. -------DZIKIR RAHASIA MA’RIFAT
Adalah : "HU WALLAHU AHAD" (Allah Maha Tunggal) "HU atau HUWA" adalah nama ALLAH, Secara harfiahnya berarti DIA, HU adalah istilah lain yang digunakan untuk ALLAH, dan digunakan sebagai Nama ALLAH -------ALLAH HU berarti ALLAH satu-satunya Dia, Dalam bahasa Arab, HU sebagai tambahan intensif untuk perkataan Allah, sehingga Allah Hu berarti Allah itu sendiri, HU juga ditemukan dalam lafaz "LAA ILAAHA ILLAALLAH HU" : (Tidak ada Tuhan kecuali Allah), Atau dalam intepretasi Sufi (Tidak ada kenyataan kecuali Allah) -------DZIKIR adalah kata Puji Tiada Yang lain Puji Muhammad kepada Kekasih atau Puji Allah pada Kekasihnya -------DZIKIR SIRR Adalah DZIKIR RAHASIA, Bila dikatakan rahasia, juga tempat berdzikir juga semestinya Rahasia (pahamilah). -------DZIKIR RAHASIA berbunyi AH, AH adalah gabungan antara huruf ALIF dan HA (apakah hakikat ALIF dan HA?) Sifat dan laku ALIF adalah atas, bawah dan didepan, Tidak ada ALIF dibelakang, ALIF diatas berbunyi (A), ALIF dibawah berbunyi (I), ALIF didepan berbunyi (U) Sementara HA hanya bersifat didepan (tiada dalam zikir disebut HA atau HI hanya HU, karena tiada bersifat diatas atau dibawah HA didepan berbunyi HU bersesuaian kedudukan, HA hanya didepan walau apapun kedudukan ALIF sama ada didepan, atas atau dibawah), pahamilah kiasan ini -------Ada yang berdzikir dengan A,I,U (ada amalan AH, IH, UH ) atau HU, tetapi yang sebenar-benar Dzikir sir adalah AH karena Dzikir ini pada hakikatnya digelar Dzikir perkamilan Allah dan muhammad di Sidratul Muntaha -------Pada AH berada makam fana dan baqa, maka cari dan gali lah, Kalau tidak karena Ma'rifat, tidak akan bersama ALIF dan HA menjadi AH -------Cinta Illahi itu adalah Asyik, Bagaimana dengan Cinta Insani? Apa pun kedua-dua nya tetap dari kata Cinta, Sipencinta akan merasa kerinduan yang teramat didalam cinta yang mempunyai arti suatu tanda yang menggirangkan (Bahjah) --------
Pahami hal ini berulang ulang : Ibn Arabi menjelaskan ; "Jika engkau mencintai suatu wujud karena keindahannya, engkau tak lain mencintai Allah, karna Dia adalah satu-satu nya Wujud yang Indah" -------Hakikat sebenarnya Cinta adalah hubungan yang mengakibatkan ketenangan yaitu setelah kembali ketanah Air-negeri Asalnya. -------AL-HAQ adalah tempat kembali bagi HAQ dan tidak yang lain HAQ itu sendiri, lalu Apakah yang dimaksud dengan ketanah Air-negeri Asalnya itu adalah AL-HAQQ? -------Pahami hal ini berulang ulang : SYAHWAT adalah PUNCAK untuk kembali ke ASAL MULA, Yaitu menutupi 'KEKOSONGAN' dan memadati 'LOBANG' karena mustahil membiarkannya 'KOSONG' -------Ada orang yang tergapai-gapai mencari 'MARTABAT KOSONG' -------Apakah 'MARTABAT KOSONG ITU'? Dimanakah ia? Martabat Kosong tidak sama dengan Martabat Hampa, Berpegang kepada Martabat Hampa maka amat jauh untuk Mencari Tuhannya -------Ada faham yang mengatakan Allah adalah kekosongan, tapi kosong bukan DzatNya akan tetapi SifatNya Juga ada faham yang menyebut La Ta'yun itu adalah Martabat sepi -------Keadaan atau kewujudan Al-Haqq bergantung pada hubungannya dengan Haq, AlHaq mewakili dan mempersembahkan Aspek Anugerah Tuhan, Dibiarkan Al-Haqq kosong bermakna Tiada pengenalan untuknya karena Al-Haq berhenti Mewujud -------Syahwat merupakan Hijab, Hijab disini bukan seperti difahami oleh orang awam, Hijab bermaksud Kenal sebagaimana terkandung dalam kalimah "KENAL DIRI AKAN KENAL TUHAN" Apa pula maksud kenal disitu? Satu Keharusan Mengetahui Maksud Tersebut Karena Ianya Asas kepada Ilmu Mengenal, Kalau Asas Sudah Tidak Tergapai Bagaimana Mau Menyelam Keintinya? -------PERNIKAHAN bakal menenangkan agar terbuka hijab yang dimaksudkan, PERNIKAHAN ini cermin seolah berada diatas gambar yang saling menghadap dengan seluruh bagian-bahgian yang bersifat Jasmani yang sama Antara satu dengan yang lainnya, Hijab juga bermaksud Dinding Jalal, inilah tempat Tajalli
ILMU RAHASIA TENTANG NAFAS
NAFAS I Adapun NAFAS yang keluar dan masuk itu dinamakan MUHAMMAD. Maka NAFAS itu dinamakan NABI kepada kita. (tapi kita bukan nabi?) Kemudian yang dinamakan MUHAMMAD itu adalah PUJIAN, Maksud dari PUJIAN disini berkaitan dengan NAFAS.. Maka NAFAS itu dinamakan.. :
Ketika ke luar = Ilmu Ghaibul Ghuyub. Ketika ke dalam = Ilmu Sirrul Asrar. ----------
Dari NAFAS itulah timbunya Ibadah MUHAMMAD. Dan dari JASAD kita itulah timbulnya Ibadah ADAM, ---------Maka ibadah Muhammad itu : SHOLATUL DA'IM = Sholat terus-menerus. WAHDAH FIL KASRAH = "pandanglah satu kepada yang banyak" ---------- Yang dinamakan NAFAS itu = yang keluar masuk dari mulut. - Yang dinamakan NUFUS itu = yang keluar masuk dari hidung - Yang dinamakan TANAPAS itu = yang keluar masuk dari telinga. - Yang dinamakan AMPAS itu = yang keluar masuk dari mata.
Maka Nafas itulah yang menuju kepada "ARASHTUL MAJID" karena itu hendaklah kita ketahui Ilmu tentang Nafas ini.., Yaitu Ilmu GHAIBUL GHUYUB, karena itu adalah salah satu daripada ibadah MUHAMMAD. ---------Ingat..!! Ilmu Nafas harus disertai dengan praktek langsung.., tidak boleh hanya diambil teori-nya saja… Kita lanjutkan… NAFAS Yang keluar dari lubang hidung kiri itu dinamakan JIBRIL, Ucapannya "ALLAH". NAFAS yang masuk melalui lubang hidung kanan itu dinamakan IZRAIL, Ucapannya "HU".
Maka Zikirullah yang dua itu dinamakan NUR. Maka jadilah DUA NUR, Yaitu kalimah "ALLAH" Satu NUR dan kalimah "HU" Satu NUR. Dua NUR ini bertemu di atas BIBIR dan tidak masuk ke dalam TUBUH. Amalan ini harus sampai ke derajatnya yang dinamakan "NURUL HADI" ke arah itulah yang harus dicapai. NAFAS yang naik di dalam tubuh ke Ubun-Ubun dinamakan AHMAD, lalu.. turun dari Ubun-ubun sampailah ke JANTUNG NURANI dinamakan IZRAIL, Ucapanya "ALLAH". Kemudian NAFAS yang dari JANTUNG naik lagi ke Ubun-Ubun, dinamakan JIBRIL, Ucapannya ialah "HU". Amalan inilah yang dinamakan : "SYUHUDUL WAHDAH FIL KASRAH dan SYUHUDUL KASRAH FIL WAHDAH" Inilah Pintu Makrifat…, -------------------
NAFAS II Yang dinamakan HATI NURANI (qalbu) itu adalah NUR yang dipancarkan dari bagian bawah jantung (bagian Muhammad) ke arah bagian atas jantung (bagian Allah). ----------
* Adapun zikir NAFAS ketika keluar = ALLAH Dinamakan ABU BAKAR, ketika masuk adalah HU dinamakan UMAR, letaknya NAFAS adalah di mulut.
* Adapun zikir ANFAS ketika keluar adalah = ALLAH dan ketika masuk adalah HU ,letaknya ANFAS pada hidung, dinamakan MIKAIL dan JIBRIL.
* Adapun zikir TANAFAS itu adalah tetap diam dengan "ALLAH HU" letaknya di tengah-tengah antara dua telinga, dinamakan HAKEKAT ISRAFIL.
*Adapun zikir NUFUS adalah ketika naik HU dan ketika turun adalah "ALLAH" letaknya di dalam JANTUNG, DIRI NUFUS ini dikenal dengan USMAN dan perkerjaanya dikenal sebagai ALI…
Sabda Nabi SAW : "Barang siapa keluar masuk nafas tanpa zikir Allah maka sia-sialah ia".
---------Berawal Nafas itu atas dua langkah Yaitu : Satu Naik dan kedua Turun. Maka takkala naiknya itu sampai ke langit tingkat 7 "WAN NUZUULU YAJRII ILAL ARDHI FA QOOLA HUWALLAH". Dan takkala turun hingga 7 lapis bumi Maka NAFAS itu bunyinya ALLAH. Takkala masuk pujinya : HUWA… Takkala ia terhenti seketika antara
HU MUTHLAK Dalam tingkat keAKUan yang ghaib atau yang tidak diketahui, HU menunjukkan tidak ada bakat untuk sifat, karna di sini HU tidak dapat di katakan apa-apa. HU itu tidak ada sifat dan tidak ada lakonan denganNya, lalu daripada apakah dunia ini dizahirkan? Sifatlah yang menzahirkan dunia ini bukan HU, kehidupan dunia ini ialah kesan ( athar ) dari sifat hidup, karna pengetahuan yang zahir dalam dunia ini adalah kesan sifat pengetahuan HU, begitu juga iradat, kuasa, penglihatan, percakapan dan lain-lain adalah kesan sifat-sifat yang aktif . Oleh itu baik dan jahat adalah daripada sifat dan bukan daripada HU, karna wujud mengambil bentuk hidup, iradat mengambil bentuk kehendak, pengetahuan mengambil bentuk akal, dan seterusnya, segala ini terzahir melalui anggota (organ) . Iradat berbentuk hati, kuasa berbentuk otak, dengar berbentuk telinga, melihat berbentuk mata, berkata berbentuk lidah, Tiap-tiap zarah (atom) adalah bentuk satu sifat, karna pengetahuan dan iradat mengambil bentuk sebagai dunia dalam wahdat, dunia adalah manifestasi atau zahirnya sifat dan lebih tepat lagi adalah satu bentuk atau rupa sifat, karna tiap-tiap sifat menampakkan dirinya dalam satu bentuk Persamaan dan perbedaan dalam bentuk adalah karna persamaan dan perbedaan dalam sifat . Jika HU yang tidak terbatas itu mempunyai pengetahuan tentang diri HU yang tidak terbatas, maka HU itu tentulah terbatas pengetahuannya,Jika HU tidak ada pengetahuan demikian, maka Pengetahuan HU atau ilmu HU tentulah tidak sempurna . Jika Yang di ketahui itu tidak terbatas, bagaimanakah pengetahuan atau ilmu meliputinya ? Jawabnya : HU yang mutlak mempunyai ilmu yang mutlak pada tingkatan ini yang mana kaitannya dengan ilmu, yang demikian adalah juga mutlak dan mengetahui diri HU sebagai mutlak, Sempadan tidak ada di sini, karna HU Mutlak tiada terbatas oleh ilmu yang mutlak . Tidak ada sempadan bagi yang mengetahui dan yang diketahui, karna dalam tingkatan itu, apabila HU turun dari tingkatan itu, maka rupa atau bentuk yang diketahui menjelma dan itulah
sempadan pertama, oleh yang demikian dalam tingkatan mutlak, ilmu dan lain-lain sifat hilang dalam HU dan HU tidak terbatas oleh ilmu, pada peringkat ini, HU adalah Batin pada diri zahirku sendiri . Sebenarnya ada zahir dan ada batin yaitu terbatas (tidak mutlak) dan mutlak Yang satu janganlah di campur adukkan dengan yang lain, Yang tidak mutlak mengetahui tentang tidak mutlaknya dan yang mutlak mengetahui tentang mutlaknya, titik air yang mengalir ke lautan mengetahui tentang titiknya dan juga tentang lautannya, Pengetahuan yang satu tidak bercampur dengan yang lain, Ia tahu tentang kecilnya kawasannya dan tentang tiada hingganya tak ada batasannya apabila HU dan ilmu bersatu, maka tidak ada yang meliputi dan yang diliputi meliputi yang diartikan sebagai Yang Lain di sini HU dan Sifat adalah satu . Hakikat benda atau sesuatu perkara bebas daripada sifat dan tidak dapat di ceritakan, misalnya sakit, apakah itu sakit? tidak dapat di ceritakan, tiada siapa yang dapat menceritakannyadengan perkataan atau dengan bunyi, dan memberi orang lain merasai hakikatnya, karna orang yang merasainya akan mengetahuinya dan apabila lebih daripada batasnya, maka berakhirlah dengan kematian, oleh itu hanya tidak termasuk dalam lingkungan pengetahuan fikiran dan kasyaf . Sayyid Muhammad Gaysudraz (Wali Allah dari Gulbarga) pernah mengatakan : "jika engkau menyembelih ayam dan menanamnya dalam tanah, semua Auliya dan Nabi-nabi bekerjasama dengan seluruh kasyaf mereka tidak akan dapat mengatakan apakah hakikatnya pada masa itu" . Ayam ialah objek atau benda yang boleh di ukur, engkau tidak tahu sedangkan sebutir pasir yang halus itu sebabnya ialah hakikat benda itu ialah HU Mutlak dan Wujud Mutlak yang terlampaui dari sempadan ilmu dan kasyaf, maka Ianya tidak di ketahui dan tidak boleh di ketahui, Sifat dapat di ketahui, sedangkan HU mempunyai sifat-sifat 'hidup, berkehendak, berkuasa, melihat, melihat, mendengar' dan lain-lain . Jika HU membuang sifat-sifat ini, maka HU tidak tahu apakah HU sebenarnya, Jikaia berlanjutan juga menyelidiki perkara ini, engkau bisa jadi gila. Jika dalam keadaan gila itu engkau mengetahui sesuatu engkau hanya tahu yang engkau tidak tahu, oleh yang demikian, percobaan hendak mengetahui hakikat HU adalah di larang, dan HU membuat engkau mengetahui Diri ku . maksud Surah Ali Imran Ayat 30. Ilmu sendiri pun dalam keadaan ta'ajub tentang Hakikatnya karna ilmu itu sendiri meleburkan dirinya dalam HU, dalam peringkat HU, ilmu itu sendiri menjadi Hakikatnya, sehingga dan kecuali ada persaingan daripadanya, ianya tidak dapat tahu HU itu, bukanlah ilmu itu tidak sempurna karna tidak tahu HU, Jika ilmu dalam keadaan fana, maka usaha mencarinya pun akan fana juga, tidak ada kesan, di sini mencari adalah sebenarnya tidak mencari, puncak pengetahuan seseorang tentang HU ialah tidak tahu (jahil) dan ta'ajub. .
Zunnun Al-Misri ada berkata, yang berarti "Ilmu dalam Dzat Allah ialah jahil" Tidak ada Nabi atau Wali yang telah sampai atau akan sampai tingkat itu, Nabi pernah berkata yang berarti "Aku tiada tahu engkau lebih dari setakat yang dikehendaki oleh ilmu engkau" Tidak ada pandangan yang pernah melihat tajallinya HU, Jika ada pun ia mencapai tajalli ini, maka ianya binasa atau fana, karna tajalli HU melarutkan semua cermin manifestasi yang dengannya Nabi-nabi dan Aulia bersangkutan . Nabi sebagai manifestasi atau kezahiran pertama dan Wali yang kedua, Peringkat kezahiran yang kedua larut dalam pertama dan yang pertama larut dan kedua-duanya meresap masuk ke dalam Yang Tidak TERBATAS, tajalli sifat larut dalam tajalli Zat dan Yang Mutlak jua yang kekal . HU tidak ada yang kedua dan pintu kamar HU tertutup dari semua yang di luar, seseorang akan masuk ke dalamnya apabila meninggalkan diri dan menjadi tidak ada diri lagi, Yang berarti, "Sesungguhnya HU meliputi segala-galanya"Meliputi ini adalah ibarat air meliputi ombak, salju, embun, hujan batu dan lain-lain. . HU berarti ZAT MUTHLAK yaitu tanpa mengatakan sifat, Nama AKU menunjukkan ZAT dengan semua Sifat KU, AHAD ialah peringkat di mana semua pengetahuan tidak ada , AKU itu ENGKAU tidak boleh menggunakan perkataan ini itu kepada AKU, WAHID ialah peringkat di mana Wujud AKU itu di isbatkan . HU berserta dengan tidak terbatas dan sifat-sifat tidak ada batasnya, dan ini tidak ada konsep untuk menceritakannyayaitu HU tidak ada sifat-sifat terbatas, Maka itulah yang dikatakan Hadith Nabi "AKU lah yang Awal yang tidak ada apa pun sebelum KU, AKU lah yang Terakhir yang tidak ada apa pun selepas KU, AKU lah Yang Zahir yang tidak ada apa pun atas KU, AKU lah yang Batin yang tidak ada apa pun di bawah KU". . Tidak ada ghayr (yang lain), Adanya "ghayr" adalah mungkin hanya apabila wujud HU boleh disempadankan, Nama bukanlah hanya perkataan saja tetapi ianya adalah Zat yang di namakan itu berserta dengan Sifat KU . CARA AGAR BERTUBUHKAN NUR MUSYAHADAH adalah bermesraan antara UJUD kepada DZAT-NYA seperti mesranya Cahaya dengan lampunya, Pujinya HU-ALLAH -------SAKARATUL MAUT adalah saat RUHANI meninggalkan JASMANI, seperti kembalinya Cahaya lampu kepada lampunya,
Pujinya ALLAH-HU Tinggallah Nyawa memuji Tuhannya dengan Pujinya AH - AH. -------Lalu.. kembalilah NYAWA kepada Empunya HAK, dengan pujinya : "LAA ILAHA ILLALLAH MUHAMMADAR RASULULLAH", Tiada dengan huruf, Tiada dengan suara. -------Penjelasannya Tentang Syahadat Tauhid dan Syahadat Diri.. : Syahadat Rasul + Syahadat Tauhid = Syahadat diri, Lazimkan Syahadat diri Tanpa Suara, Naik Nafas sudah "LAA ILLA HA ILLALLAH, Turun nafas U.. "MUHAMMADURRASULULLAH", Sampai Mesra.. Tidak boleh keluar, tarik perasaan sampai ke Hati. Bunyi lagi "LAA ILAAHA ILLA ANTA", tahan Nafas tidak boleh keluar, langsung tarik Nafas keatas pelan-pelan "LAA ILAAHA ILLA HUA", berarti lebur, saat turun Nafas juga tidak boleh dikeluarkan, pelan-pelan, mesrakan ke bulu-bulu, kulit, dengan perasaan, Maka inilah Hakekat Syahadat, Mesra Dzahir dan Batin, telah bertubuhkan Nur jua adanya. keramat napas manusia sedemikian hebatnya rahasia napas, yg diketahui hanya org org yg ahli hikmah,napas ini sangatlah dirahasiakan, jika ada org datang dari kanan dan napas kita lebih banyak keluar dari kanan maka pertanda apa hajatnya insya allah akan segera berhasil,apa bila dia menanyakan sesuatu maka insya allah akan didapatnya,intinya apa bila napas dikanan tamu yg datng,atau kawan yg datang dikanan juga, maka insya allah kebaikan yg didapat, jika ada musuh yg kita hadapi,maka tenangkanla pikiran anda rasakan napas kita, bila napas kita dikanan maka jadikanlah dia berada dikanan kita, bila napas yg kuat dikiri maka jadikanlah musuh kita dikiri kita brada, niscaya kita akan selamat dari kejahatan dia, dan sebaliknya jika napas kita dikiri,dan org dtg bertanya datang dikanan maka alamat apa yg dihajatkannya akan banyak halangan,kalau dia bertanya pekerjaan maka pekerjaan atau usahanya akhirnya akan bangkrut, misalkan lagi dan kembangkan lagi dalam hal hal lainnya, sebuah hikmah,jika kita akan keluar rumah sedangkan diluar sana lagi ada kerusuhan,atau lagi ada perkelahian,lihatlah napas anda jika lebih keras napas kanan, maka berangkatlah insya allah anda akan selamat, tetapi jika napas anda dikiri,alangkah baiknya tidak usah,atau lebih berhati hati,kerena menandakan bahaya
ketehui ulehmu bahwa sesungguhnya kata ahli hikmah bahwa napas kanan akan menimbulkan aura panas ditubuh,dan napas kiri akan menimbulkan aura dingin sejuk,,, napas kanan adalah alamat sejahtra dan selamat, napas kiri pertanda bahaya barang siapa membiasakan napas kanan maka tiada sampai kepadanya penyakit kerena kedinginan,tiada sampai kepadanya bahaya,dan mengobati penyakit gangguan jin,sehat tubuhnya dan lambat tua /awet muda apabila kita sakit panas maka tutuplah napas kanan niscaya akan dingin sejuk tubuh kita demikian juga jika kita kedinginan tutup napas kiri kita maka kita akan sejuk panas, bahwa napas kita akan bersama sama keluar kanan kiri ketika,terkejut, naik ketempat tinggi,bertemu musuh,ketika bersetubuh dgn istri,atau ketika akan mati dll jika ada org bertanya datang kepada kita tentang hal hal gaib,atau apa saja kita lihatlah napas kita,jika ia datang dari kiri napas kita dikiri juga maka habarnya benar,jika dia minta hajat maka akan terkabul,apa yg dia ucapkan maka benarlah dia,,,, demikian juga dia datang dan dihadapan kita dari kanan napas kita dikanan maka seperti diatas, sering saya praktikkan ada seorang wanita datang menanyakan kepada saya apakah pacarnya benar sayang saya liat dia datang dari kanan dan napasnya saya juga kanan maka saya pastikan jawabannya bahwa pacarnya itu sayang dia,,,dan bisa anda aplikasikan pada berbagai masalah hidup jika dia datang dari kiri sedangkan napas kita dikanan ,atau datang dari kanan napas kita dikiri berarti kalau dia mengajak bisnis berarti hampir bisa dipastikan dia akan menipu atau bisnis itu bangkrut, jika bertanya akan sesuatu usaha maka hampir dipastikan usahanya akan gagal,atau bertanya apa suaminya selingkuh atau tidak maka dapat dipastikan suaminya selingkuh begitu besar rahasia napas ini,kerena dalam rahasia napas inilah allah letakkan rahasia hayat, rahasia zat dan sipat ,rahasia allah dan hambanya ,dalam sehari semalam kita bernapas sebanyak 24,000 kali,
rahasia napas ini adalah rahasia yg sangat besar ilmu yg sering digunakan oleh para ahli hikmah,dalam kitab tajul muluk disana juga dibahas tentang rahasia napas, napas lobang hidung kanan dinamakan matahari kerena sipatnya yug panas, lobang hidung kiri dinamakan bulan kerena sipatnya dingin wanita lebih banyak bernapas dengan hidung sebelah kiri sehingga sifat wanita rata rata hatinya gampang sekali dingin\
laki laki lebi banyak dengan hidung sebelah kanan sehingga gampang hatinya panas,marah,dan gusar jika kamu bernapas hidung kiri lebih cepat pertanda kamu lagi lelah,dan tidak fit,atau kedinginan coba kamu tutup hidung kiri kamu bernapaslah dengan hidung kanan niscaya tidak lama kamu akan segar lagi dan tubuhpun jadi hangatr,,,,coba lah jika anda sakit kepala badan panas coba anda tutup dengan kapas lobang hidung kanan bernapaslah dengan kiri niscaya tidak sampai 10 menit sakit anda akan berkurang kerena napas kiri itu pendingin atau anda merasa lelah yg luar biasa coba kamu bolah balik napasnya kadang yg ditutup kanan 2 menit kiri kemudian kanan lagi, trus itu anda bolak balik insya allah badan anda sehat lagi dan segar Sedangkan di bagian akhir, Tata Laku Hubungan Suami Istri, isinya lebih merupakan ringkasan, analisis, sekaligus komentar penulisnya, yang diperkaya dengan literatur penunjang. Namun, bagi pembaca awam yang tidak lagi mengerti Bahasa-bahasa Bugis terhadulu, justru bab akhir inilah yang membatu mendapatkan intisari dari manuskrip tua, yang hingga awal decade 2000, masih beredar di kalangan elite terbatas, masyarakat kita. Kepemilikan naskah ini oleh Lapawawoi yang kini dimuseumkan di Perpustakaan Nasional, tulis Muhlis, mempertegas sirkulasi ajaran ini selain dimiliki kalangan ulama/cendekia pesantren, pengetahuan ini juga milik bangsawan dan raja-raja Bugis Makassar. Selain pengetahuan bersetubuh ala bugis, Kitab Persetubuhan Bugis, juga mengajarkan sistem rotasi waktu yang baik untuk berhubungan, dan tata cara perawatan tubuh bagi pihak suami dan istri. Tata laku dan tahapan ini semua dilakukan dalam satu rangkaian dan satu tempat Untuk melangsingkan tubuh dan memperhalus kulits istri misalnya, suami tak perlu repot-repot menyisihkan uang dan mengantar pasangannya ke pusat kecantikan tubuh. Seperti spa center, steam room Jacuzzi, atau membayar kapster salon. Di kitab mengajarkan rutinitas kesederhanaan namun tetap dalam bingkai kerahasiaan, tidak diketahui oleh orang banyak. Untuk menjaga kebugaran tubuh, assikalaibineng misalnya merekomendasikan di kamar tidur dan massage (pijitan) rutin pasca-bersetubuh. Sedangkam untuk perawatan kulit, juga tak perlu cream pelembab atau whitening motion, Kitab ini mengajarkan manfaat penggunaan "air mani" sisa yang biasanya meleler di bagian luar babang urapa' (vagina) istri dan kalamummu (zakar) pihak suami dan sejumlah mantra bugis-Arab, secara subtansial lebih merupakan niat, sekaligus ekspresi kasih-sayang suami kepada istri pasca-berhubungan,
Kitab ini menyindir perilaku suami yang langsung tidur lelap atau langsung meninggalkan kamar tidur, sementara istri belum mendapatkan kepuasan, biasanya akan membuat wanita terhina. Di kitab ini. Perlakuan itu diistilahkan dengan, teretta'na narekko le'ba mpusoni (adab setelah persetubuhan). "(h.75) . Rekko mangujuni ilao manimmu takabbereno wekka eppa/urape'ni alemu, nupassamangi makkeda; alhamdulillahahi nurung Muhammad habibillah./ nareko purano mualai wae, muteggoi bikka tellu, nareko purano, mualani minyak pasaula, musaularenggi kutawwamu apa napoleammengi dodong mupogaukangeki paimeng/Apa' nasenggao manginggi'/ Aja mu papinrai gaumu denre purai mupogau, iya na ritu riyaseng temanginggi (hal. 157). Kira, kira artinya bebasnya, jika air manimu sudah keluar maka bertakbirlah empat kali. Kemudian turunkan tubuhmu dan ucamkan hamdalah dan pujian ke nabi Muhammad. Jika engkau sudah melakuklannya, maka lakukanlah perbuatan yang menyenangkan perasaanya. (h.76) sebagai tanda sayang. Jika usai minumlahair dengan tiga tegukan, dan ambilah minyak gosokdan urutlah kelaminmu agar tubuhmu pulih kembali dan agar jagan sampai kalu lelah. Janganlah kamu mengubah perbuatanmu seperti yang kamu lakukan sebelumnya, demikianlah maka kamu akan disebut lelaki yang tidak merasa bosan dengan istrinya," Sedangkan tahapn selanjutnya, usai berhubungan, ambilah air mani dari liang fajri yang sudah bercampur dengan cairan perempuan. Letakakkanlah di telapak tangan mu, air mani dicampur dengan air liur dari langit-langit (sumur qalqautsar) suami, sebelum mengusap air mani tersebut ke tubuh istri, terlebih dulu membaca doa dengan lafalan bugis, "waddu waddi, mani-manikang". Mani riparewe, tajang mapparewe, tajang riparewekki..." (hal.158) Aiar mani basuhan ini bisa dipijitkan ke titik-tikik 12 rangsangan agar tidak kembeli berkerut, atau memijit bagian panggul dengan tulang kering di ujung bawah jari kelingking, untuk membuat tubuh istri tidak melar tapi tetap ceking.. ............................................................................................................................. Mau Anak Putih, Bersetubuh Setelah Jam 5 Subuh TEKNIK bertahan dalam persetubvuhan menjadi hal yang sangat penting dan mendapat tempat khusus dalam Assikalaibineng. Dan sekali lagi, pihak suami menjadi faktor kunci. Kitab peretubuhan Bugis ini tahu betul bahwa pihak suami senantiasa lebih cepat menyelesaikan hubungan ketimbang perempuan. Menenangkan diri, sabar, konsentrasi, dan memulai dengan kalimat taksim amat disarankan sebelum foreplay.
Manuskrip Assikalaibineng amat mementingkan kualitas hubungan badan ketimbang frequensi atau multiorgasme. Assikalaibineng adalah ilmu menahan nafsu, melatih jiwa untuk tetap konsentrasi dan tak dikalahkan oleh hawa nafsu. Namun pada intinya, Assikalaibineng bukanlah lelaku atau taswawwuf untuk berhubungan badan, lebih dari itu assikalaibnineng adalah tahapan awal untuk membuat anak yang cerdas, beriman, memiliki fisik yang sehat. Inti dari ajaran ini adalah bagaimana membuat generasi pelanjut yang sesuai tuntutan agama. (h.151) Banyak teori seksualitas mengungkapkan bahwa potensi enjakulasi sebagai puncak kenikmatan seksual bagi laki-laki lebih tinggi ketimbang perempuan. Perbandingannya delapan kali untuk suami, dan satu kali bagi istri. Bahkan, dapat saja seorang istri tidak pernah sekalipun merasakan orgasme seteles sekian kali, bahkan sekian lama hidup berumah tangga. "Assikalaibaineng, mengkalim bahwa ini terjadi karena pihak suami sama sekali tak tahu atau bahkan tak mau tahu dengan lelaku seks yang mengedepankan kualitas." Mengutip sebuah buku lelaku seks sesusi ajaran Islam, yang diterbitkan di Kuala Lumpur, dalam catatan kaki di halaman 164, Muhlis mengomentari "...Hampir 99 persen lemah syahwat (kelemahan nafsu jantan) adalah timbul dari sebab-sebab kerohanian. Emonde Boas, seorang dokter asal Amerika bahkan pernah melakukan penelitian, dari 1400 lelaki yang didata mengidap penyakit lemah syahwat, hanya tujuh yang lemah karena sebab-sebab jasmani, yang lainya karena sebab rohani atau psikologis," Dia melanjutkan, "kejiwaanlah yang menyebabkan faktir terbesar sekaligus penggerak seseorang melakukan hubungan seks, sedangkan tubuh dan alat reproduksi hanya merupakan alat pemuasan bagi melaksanakan kehidupan kejiwaan seseorang. Sedangkan teknik mengelola nafas dengan zikir, cara penetrasi, dan menutup hubungan dengan pijitan ke sejumlah titik rangsangan perempuan, dan menemani istri tertidur dalam satu selimut atau sarung merupakan bentuk akhir menjaga kualitas hubungan. Pengetahuan praktis seperti waktu yang baik dan kurang baik untuk berhubungan badan juga secara rinci diatur dalam kitab ini. "Tidak sepanjang satu malam menjadi masa yang tepat untuk bersetubuh." (hal.166) Terdapat keterkaitan waktu bersetubuh dengan kualitas anak yang terbuahi, seperti warna kulit anak. Untuk memperoleh anak yang berkulit putih, peretubuhan dilakukan setelah isya. Untuk anak yang berkulit hitam, persetubuhan dilakukan tengah malam (sebelum shalat tahajjud), anak yang warna klitnya kemwerah-
memerahan dilakukan antara Isya dan tengah malam. Sedangkan untuk anak berkulit putih bercahaya, bersetubuhan dilakukan dengan memperkirakan berakhirnya masa terbit fajar di pagi hari. Atau lebih tepatnya dilakukan usai solat subuh, antara pukul 05.15 hingga pukul 06.00 jika itu waktu di Indonesia. Ini sekaligus supaya mempermudah mandi junub. Secara khusus kitab ini adalah menuntut pihak suami sebagai inisiator dan mengingatkan kepada istri, agar menyesuaikan waktu tidur dengan keinginan melakukan persetubuhan. Sebab ternyata, persoalan waktu amat berdampak secara psikologis maupun biologis, terutama pihak istri. Teks assikalaibineng secara spesifik menyebutkan adanya kaitan waktu tidur istri dengan ajakan suami bersetubuh. Assikalaibineng A hal.72-73 menyebutkan, "bila suami mengajak istri berhubungan saat menjelang tidur, maka ia merasakan dirinya diperlakukan [penuh kasih sayang (ricirinnai) dan dihargai (ripakalebbiri). Akan tetapi jika istri sedang tidur pulas, lantas suami membangunkannya untuk bersetubuh, maka istri akan merasa diperlakukan laiknya budak seks, yang disitilahkan dengan ripatinro jemma'. Soal bangun membangunkan istri yang tidur pulas, assikalaibineng juga memberikan cara efektif. Kitab ini sepertinya tahu betul, bahwa jika usai orgasme sang istri biasanya langsung tertidur. Untuk menuntnjukkan kasih sayang, maka usai berhubungan lelaki bisa mengambil air, lalu mercikkan satu dua tetas ke muka istri. Setelah istri terbangun, lelaki memberikan pijitan awal di antara kening, mata, menciumim ubun-ubun, memijit bagian panggul lalu bercakap-cakap sejenak. Percakapan ini bagi istri akan selalu diingat dan membuatnya. selesai
