Título original: THE ESSENTIAL ALAN WATTS Traducción: Jordi Fibla Diseño ortada: Agustín !"ni#er $ %&'() %&'' b* +elestial Arts * Editorial ,airós) S- A-) %&./ !ri0era edición: Enero) %&.' LS-1-N-: .(2'3(42%//2/ De- Legal: 12 (5-43. 6%&./ Fotoco0osición: Fotoco0osición: Fesa- Lar7or8a) 35- 9.99/ 1arcelona I0resión * encuadernación: ndice- +ase) %%/- 9.9%5 1arcelona !;EFA+I< En los siguientes caítulos el lector descubrir" una ersecti=a singular de la 7iloso7ía del tardío Alan Watts) uno de los rinciales int>rretes occidentales del ensa0iento orientalLas selecciones incluidas a?uí tienen un doble origen) ues los dos ri0eros caítulos son ensa*os de Watts) 0ientras ?ue los siguientes se basan en su alabra @ablada- Este libro) ?ue se inicia con El gurB tra0osoC * Hablando ersonal0enteC los ensa*os) e0iea con sabor autobiogr"7ico * cntinua re=elando las ideas de Watts en su 7or0a de7initi=a * 0"s concisaEl gurB tra0osoC resultar" 7a0iliar al lector ?ue conoca la tradición oriental de los gurBs- Gui" sea el artículo 0"s ersonal escrito 8a0"s orAlan Watts) en el ?ue ea0ina el 0ito del gurí desde a7uera- Lectores) 0aestros * gurBs or igual encontrar"n este trata0iento de lo 0"s @u0orístico e indulgente- El gurB ícaro aarece a la ostre co0o un ersona8e irónica0ente =irtuoso- En Hablando ersonal0enteC) Watts re7leiona sobre su roia =ida *) de @ec@o) 0enciona su autobiogra7ía) cu*a ublicación estaba rói0a or entonces) re7iri>ndo re7iri>ndose se a ella co0o +oincidencia +oincidencia de contrariosCcontrariosC- "s tarde ca0bió el título or el de In My Own Wa*l) aro=ec@ando su se0inario titulado 1eing in t@e Wa*C Estar en el ca0inoCLos caítulos +uanto 0"s ca0bian las cosasC * El traba8o co0o 8uegoC se @an to0ado de Las con7erencias esenciales de Alan WattsC) una serie de rogra0as de =ídeo grabada en %&'%) dos años antes de su 0uerte- ;e7le8an así la cul0inación cul0inación de una tarea indagatoria ?ue duró toda su =ida sobre las cuestiones 7ilosó7icas b"sicas a las ?ue se en7renta la @u0anidad- A rinciios de los años setenta) Watts @abía reunido a una 0ultitud de seguidores) seguidores) * se es7oraba or resentar sus ideas con la 0a*or sencille) de 0odo ?ue todo el 0undo udiera co0renderlas- Watts lla0aba a esta r"ctica e=itar los esanta8osC) lo cual cual)) tradu traducid cidoo libre0 libre0en ente) te) signi7 signi7ic icab abaa no utili utiliar ar ala alabra brass o conc conce etos tos 0ístic 0ísticos os ?ue ?ue udieran ser oco 7a0ilia 7 a0iliares res *) en consecuencia) rodu8eran rodu8eran con7usióncon7usi ónLos caítulos restantes) El indi=iduo co0o @o0bre60undoC) <0niotencia orientalC * C!sic C!sicote otera raia ia * religi religión ón orien orienta talC lC son son con7e con7eren rencia ciass dirig dirigida idass a Bbli Bblico coss gene general rales es * ro7esionales- Watts seleccionó estas c@arlas entre centenares de @oras de grabación ara ublicarlas en di=ersas d i=ersas re=istas * eriódicosar# Watts Junio, 1984 %- Traducido al castellano con el título Memorias * ublicado or ,airós) ,airós) l&.9-
EL K; T;A!n lantearía algunas cuestiones cuestiones 7ilosó7icas 7ilosó7icas ineseradas) co0o las relaciones relaciones entre el 0isticis0o aut>ntico * la 0agia co0o esect"culo- !ero no tengo la aciencia ni la @abilidad del no=elista) or lo ?ue no uedo @acer 0"s ?ue bos?ue8ar la idea ara uso de algBn otro autor 0"s dotadoLos atracti=os de ser un gurB tra0oso son nu0erosos- Est"n los del oder * la ri?uea) a los ?ue se añade la satis7acción de ser un actor sin necesidad de escenario) ?ue con=ierte en un dra0a la =ida realCr ealC- No es) ade0"s) una e0resa ilegal) co0o =ender accione accioness de e0resas ineistentes) @acerse asar or 0>dico o 7alsi7icar c@e?ues No eiste eistenn cuali7i cuali7icac cacion iones es recono reconocid cidas as * o7iciale o7icialess ara ara ser gurB) aun aun?ue ?ue a@ora ?ue alguna algunass uni=ers uni=ersidad idades es o7recen o7recen cursos cursos de 0editac 0editación ión * *og *ogaa ,un ,undal dalini) ini) ?ui" ?ui" ronto ronto sea necesa necesario rio erten ertenece ecerr a la Frate Fraternida rnidadd Nortea Nortea0er 0erica icana na de urBsurBs- !ero !ero un aut>nt aut>ntico ico * @"b @"bil il tra0o tra0oso so debie debiera ra eludir todo eso e in=entar una discilina co0leta0ente nue=a 0"s all" de toda 7or0a conocida de enseñana esot>ricaHa* ?ue co0render desde el rinciio ?ue el gurB tra0oso cubre una aut>ntica necesidad * realia un ser=icio Bblico indiscutible- illones de ersonas buscan a7anosa0ente un =erdadero adre20 adre20ago agoO) O) sobre sobre todo en una >o >oca ca en ?ue los cl>rigo cl>rigoss * los si?uiatras si?uiatras son oc ocoo con=incentes * no arecen tener el =alor de sus con=icciones o sus 7antasías- Gui" @an erdido "ni0o debido a una =aloración ecesi=a de la =irtud de la sinceridad) co0o si un intor sintiera la necesidad de dar a sus aisa8es la 7idelidad de la 7otogra7ía- !ara oner en r"ctica esta co0asi=a =ocación) el gurB tra0oso @a de ser) ante todo) 0u* ani0oso- Ta0bi>n debe @aber leído 0uc@a literatura 0ística * ocultista) tanto lo ?ue es @istórica0ente aut>ntico * bien establecido or la erudición) co0o lo ?ue se resta a debate) or e8e0lo) los escritos de H- !- 1la=ats#*) !- D
O Ta0bi> Ta0bi>nn @a @ab @abido ido 0adres 0adres20a 20aga gass tan e7icac e7icaces es co0o co0o ar* ar* 1a#er 1a#er Edd*) Edd*) Helena Helena 1la=ats#*) Ai0ie c!@erson) Annie 1esant * Alice 1aile* No es nada con=eni con=eniente ente ?ue sorren sorrendan dan la ignorancia ignorancia de uno con resecto resecto a detalles detalles ?ue a@ora conoce un a0lio BblicoTras estos estudios rearatorios) rearatorios) el ri0er aso consiste en 7recuentar 7recuentar los círculos donde los gurBs son esecial0ente buscados) co0o los di=ersos gruos de culto ?ue siguen religiones orientales o 7or0as eculiares de sicoteraia) o si0le0ente el 0edio artístico e intelectual de cual?uier gran ciudad- Ha de ser silencioso * solitario) no @acer nunca reguntas) ero) en ocasiones) añadir una obser=ación 0u* bre=e a lo ?ue @a dic@o alguien- No @a de o7recer =oluntaria0ente in7or0ación sobre su =ida ersonal) ero de =e en cuando) con aire distraído) de8ar caer algBn no0bre ara sugerir ?ue uno @a =ia8ado a0lia0ente * @a asado algBn algBn tie0o en el Tur?uest"nTur?uest"n- !uede es?ui=ar es?ui=ar el interrogatorio interrogatorio detallado dando la i0resión de ?ue el si0le =ia8e es un te0a sin i0ortancia del ?ue aenas 0erece la ena @ablar) * ?ue los intereses de uno se encuentran real0ente en ni=eles 0uc@o 0"s ro7undos-
EL K; T;A!n lantearía algunas cuestiones cuestiones 7ilosó7icas 7ilosó7icas ineseradas) co0o las relaciones relaciones entre el 0isticis0o aut>ntico * la 0agia co0o esect"culo- !ero no tengo la aciencia ni la @abilidad del no=elista) or lo ?ue no uedo @acer 0"s ?ue bos?ue8ar la idea ara uso de algBn otro autor 0"s dotadoLos atracti=os de ser un gurB tra0oso son nu0erosos- Est"n los del oder * la ri?uea) a los ?ue se añade la satis7acción de ser un actor sin necesidad de escenario) ?ue con=ierte en un dra0a la =ida realCr ealC- No es) ade0"s) una e0resa ilegal) co0o =ender accione accioness de e0resas ineistentes) @acerse asar or 0>dico o 7alsi7icar c@e?ues No eiste eistenn cuali7i cuali7icac cacion iones es recono reconocid cidas as * o7iciale o7icialess ara ara ser gurB) aun aun?ue ?ue a@ora ?ue alguna algunass uni=ers uni=ersidad idades es o7recen o7recen cursos cursos de 0editac 0editación ión * *og *ogaa ,un ,undal dalini) ini) ?ui" ?ui" ronto ronto sea necesa necesario rio erten ertenece ecerr a la Frate Fraternida rnidadd Nortea Nortea0er 0erica icana na de urBsurBs- !ero !ero un aut>nt aut>ntico ico * @"b @"bil il tra0o tra0oso so debie debiera ra eludir todo eso e in=entar una discilina co0leta0ente nue=a 0"s all" de toda 7or0a conocida de enseñana esot>ricaHa* ?ue co0render desde el rinciio ?ue el gurB tra0oso cubre una aut>ntica necesidad * realia un ser=icio Bblico indiscutible- illones de ersonas buscan a7anosa0ente un =erdadero adre20 adre20ago agoO) O) sobre sobre todo en una >o >oca ca en ?ue los cl>rigo cl>rigoss * los si?uiatras si?uiatras son oc ocoo con=incentes * no arecen tener el =alor de sus con=icciones o sus 7antasías- Gui" @an erdido "ni0o debido a una =aloración ecesi=a de la =irtud de la sinceridad) co0o si un intor sintiera la necesidad de dar a sus aisa8es la 7idelidad de la 7otogra7ía- !ara oner en r"ctica esta co0asi=a =ocación) el gurB tra0oso @a de ser) ante todo) 0u* ani0oso- Ta0bi>n debe @aber leído 0uc@a literatura 0ística * ocultista) tanto lo ?ue es @istórica0ente aut>ntico * bien establecido or la erudición) co0o lo ?ue se resta a debate) or e8e0lo) los escritos de H- !- 1la=ats#*) !- D
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Si usted se co0orta así) la gente no tardar" en edirle conse8o- No lo d> en seguida) * sugiera ?ue la cuestión es bastante ro7unda * @abría ?ue co0entarla or etenso en algBn lugar tran?uilo- +oncierte una cita en algBn restaurante o ca7> agradable) no en su casa) a 0enos ?ue tenga una librería i0resionante * no @a*a señal alguna de ?ue tiene laos 7a0iliares- A% rinci rinciio io no resond resondaa nada) nada) ero) ero) sin un interro interrogat gatorio orio direct directo) o) @aga @aga ?ue la erson ersonaa se e tienda sobre su roble0a * escuc@e con los o8os cerrados) no co0o si dur0iera) sino co0o si estu=iera ercibiendo las ro7undas =ibraciones internas del otro- Finalice la entre=ista con una orden ligera0ente =elada de @acer algBn e8ercicio 0"s bien etra=agante) co0o tararear un sonido * luego detenerse brusca0ente- Instru*a cuidadosa0ente a la ersona ara ?ue sea consciente de la 0"s ligera decisión de detenerse antes de @acerlo real0ente) e indi?ue ?ue de lo ?ue se trata es de oder detenerse sin ninguna decisión re=ia- +oncierte otra cita ara =erlos rogresos!ara !ara lle=ar lle=ar esto esto a t>r0in t>r0ino) o) debe debe idear idear toda toda una serie de e8ercic e8ercicios ios insóli insólitos tos)) tanto tanto sicológicos co0o 7ísicos- Algunos deben ser trucos bastante di7íciles ero ?ue uedan realiarse) a 7in de dar a su alu0no la sensación de un a=ance aut>ntico- a todos sus alu0nos los 0is0os e8ercicios) or?ue a la gente le encanta singulariarse) reBnalos en gruos segBn sus signos astrológicos o de acuerdo con sus clasi7icaciones ri=adas) a las ?ue ondr" los no0bres no0bres 0"s estra0bóticosestra0bóticosKn uso 8uicioso de la @inosis) e=itando todos los trucos corrientes de alar la 0ano) 0irar luces con 7i8ea o decir rel"8ese) rel"8ese) 0ientras cuento @asta dieC) roducir" unos ca0bios agradables de sensación * la i0resión de alcanar ni=eles sueriores de concienciaEn ri0er lugar) describa esa etaa 0u* =i=a0ente 2or e8e0lo) la sensación de andar or el aire2 * luego @aga ?ue sus alu0nos ca0inen descalos) descalos) rocurando no roducir el 0enor sonido *) sin e0bargo) ao*ando todo su eso contra el suelo- D>les a entender ?ue el suelo ronto les arecer" un co8ín) luego ser" co0o agua *) al 7inal) co0o el aire- !oco desu>s indi?ue ?ue @a* 0oti=os ara creer ?ue algo arecido es la etaa inicial de le=itaciónA continuación) escalone los rogresos en treinta o cuarenta etaas di7erentes) nu0>relas * sugiera ?ue toda=ía eisten etaas 0u* ele=adas 0"s all" de las nu0eradas ?ue sólo ueden co0 co0re rend nder er ?uie ?uiene ness @an @an sue suera rado do las las =ein =einti tioc oc@o @o ri0 ri0er eras as------ or or lo ?ue ?ue serí seríaa inBt inBtil il co0entarlas a@ora- Tras la estratage0a de andar or el aire) uede @acer ?ue etiendan los braos * e0u8en con todas sus 7ueras) co0o si alguna 7uera abru0adora tirase de ellosIn=ier In=ierta ta el roced rocedi0i i0ient entoo- Esto Esto roduc roducee r"ida r"ida0e 0ente nte la sensac sensación ión de ?ue uno no est" est" @aciendo lo ?ue @ace * @ace lo ?ue no est" @aciendo- Dígales ?ue er0anecan en este estado 0ientras realian sus acti=idades cotidianasA% cabo de algBn tie0o @aga saber ?ue tiene unos antecedentes bastante eseciales * eculiares- +uando algBn alu0no le regunte dónde consiguió sus conoci0ientos) resonda 0odesta0ente ?ue arendió una o dos cosas en el Tur?uest"n o diga ?ue es bastante 0a*or de lo ?ue aarenta o ?ue la reencarnación no se arece en nada a lo ?ue la gente cree ?ue esC- Luego de8e caer el detalle de ?ue est" conectado de algBn 0odo con un gruo de iniciados selecto en etre0o- No a7ir0e nada te0erario- !ronto sus alu0nos lo @ar"n or usted) *) cuando a uno de ellos se le ocurra la 7antasía ?ue a usted 0"s le co0lace) dígale: Qeo ?ue est"s llegando a la deci0octa=a etaaCHa* dos escuelas de ensa0iento con resecto a los @onorarios ?ue uede edir or sus ser=icios- Kna es la de establecer unas tari7as co0o las de un 0>dico) ues la gente se siente aurada si no saben lo ?ue se esera de ellos- La otra) utiliada or los tra0osos real0ente
oderosos) consiste en i0artir gratuita0ente sus enseñanas) ero a condición de ?ue cada alu0no se seleccione ersonal0ente or su caacidad innata ara el traba8o lla0>0oslo así) or lo ?ue @a* ?ue tener cuidado de no ad0itir a nadie sin so0eterle ri0ero a alguna no=atada- La gente no tardar" en @acer contribuciones 0onetarias- De lo contrario) ei8a una tari7a bastante ele=ada) de8ando claro ?ue el traba8o es in7inita0ente 0"s =alioso ara uno 0is0o * los de0"s ?ue) or e8e0lo) una costosa inter=ención ?uirBrgica o una casa nue=aD> a entender ?ue entrega la 0a*or arte del dinero a 0isteriosos bene7iciariosEn cuanto ueda er0itírselo or 0edio de sus arti0añas) @"gase con una casa de ca0o co0o ash ra0 o retiro esiritual) * onga a los alu0nos a traba 8ar en todas las tareas @u0ildes- Insista en alguna dieta esecial) ero no la siga usted 0is0oIncluso debe culti=ar =icios e?ueños) co0o 7u0ar o beber un oco) o) si es 0u* cuidadoso) dor0ir con las da0as) ara sugerir ?ue su estado de e=olución es tan ele=ado ?ue tales cosas no le a7ectan) o ?ue sólo or tales 0edios uede seguir en contacto con la conciencia 0undana ordinaria!or un lado) debe estar usted total0ente libre de cual?uier 7or0a de suerstición religiosa o arasicológica) no sea ?ue algBn otro tra0oso le suere en la t"ctica) ero or otro lado @a de llegar a creer 7inal0ente en su roio engaño) or?ue esto 0ultilicar" or die su descaro- !uede lograrlo con=irtiendo en religión el esceticis0o total) @asta llegar a una incredulidad b"sica acerca de todo) incluso la ciencia- A% 7in * al cabo) esto concuerda con la osición budista @indB de ?ue todo el uni=erso es una ilusión * no tiene ?ue reocuarse de si lo Absoluto es real o irreal) eterno o no eterno) or?ue toda idea de >l ?ue uno udiera 7or0arse sería @orrible0ente aburrida si se co0ara con lo ?ue es =i=ir lo Absoluto en el re2 sente- Ade0"s) debería con=encerse de ?ue lo Absoluto es recisa0ente lo 0is0o ?ue la ilusión) * así no estar en lo 0"s 0íni0o a=ergonado or ser codicioso o estar in?uieto o deri0ido- De8e claro ?ue en Blti0a instancia so0os Dios) ero ?ue usted lo sae! Si le iden ?ue @aga 0ilagros) señale ?ue todas las cosas son *a un 0ilagro 7abuloso) * ?ue @acer algo etra=agante sería ir contra su er7ectísi0o siste0a!or otra arte) cuando sur8an curiosas coincidencias) d> la i0resión de ?ue est" al corriente * no 0uestre sorresa alguna) sobre todo cuando algBn alu0no tenga buena suerte o se recuere de una en7er0edad) cosas ?ue atribuir"n ronto a sus oderes) * odr" sorrenderle descubrir ?ue su 0ero contacto llega a ser curati=o) or?ue la gente cree real2 0ente en usted- +uando las cosas no salgan bien) usted lo ac@acar" sua=e0ente a la 7alta de 7e) o elicar" ?ue esa en7er0edad deter0inada es un e7ecto 0u* i0ortante del ,ar0a con el ?ue tendr" ?ue @ab>rselas algBn día) * cuanto antes lo @aga 0e8orLa reutación de oderes suranor0ales se sustenta a sí 0is0a) * a 0edida ?ue au0enta uede usted =ol=erse 0"s atre=ido) @asta ?ue llegue a tener toda la otencia de las 0asas ?ue se engañan a sí 0is0as traba8ando ara usted- !ero recuerde sie0re ?ue un buen gurB se to0a las cosas con cal0a * 0antiene un cierto distancia0iento) sobre todo de esos listillos de la rensa * la tele=isión cu*o 8uego consiste en denunciar a cual?uiera co0o un 7raudeInsista sie0re) co0o los 0e8ores restaurantes) en ?ue su clientela es eclusi=a- La sociedadC 0u* alta no se digna en inscribirse en el registro de ersonas de ro0inencia socialA 0edida ?ue el tie0o asa) de8e entre=er cada =e 0"s ?ue est" en contacto constante con otros centros de traba8o- Desaareca de =e en cuando) @aciendo =ia8es al etran8ero) * al regresar 0u>strese 0"s 0isterioso ?ue nunca- Le ser" 7"cil encontrar a alguien en la India o Siria ?ue le sir=a de colega) *) con un e?ueño * selecto gruo de alu0nos) e0render" un =ia8e ?ue incluir" una bre=e entre=ista a ese i0ortante ersona8e) el cual uede decir cual?uier tontería ?ue se le ocurra 0ientras usted realia la traducciónC- +uando =ia8e con alu0nos) e=ite cual?uier asistencia e=idente de agencias o7iciales * @aga arecer ?ue su @er0andad secreta lo @a disuesto todo or anticiado-
Kn gurB tra0oso es) cierta0ente) un ilusionista) ero odría0os reguntarnos si el arte no es otra cosa ?ue ilusión- Si el uni=erso es sólo una =asta 0anc@a de ;orsc@ac@ sobre la ?ue ro*ecta0os nuestras 0edidas e interretaciones) * si el asado * el 7uturo carecen de eistencia real) un ilusionista es si0le0ente un artista creati=o ?ue ca0bia la interretación colecti=a de la =ida) e incluso la 0e8ora- La realidad es) sobre todo) a?uello ?ue un ueblo o una cultura conciben co0o tal- El dinero) ?ue en sí 0is0o carece de =alor) deende or entero de la 7e colecti=a ara ?ue sea ="lido- El asado tiene =igencia sólo or?ue otros creen en >l) * el 7uturo arece i0ortante Bnica0ente or?ue esta0os i0buidos de la engañosa noción de ?ue sobre=i=ir durante largo tie0o) con 0inucioso cuidado) es re7erible a sobre=i=ir un bre=e eríodo sin ninguna resonsabilidad * 0uc@as ecitaciones- En realidad) todo se reduce a una cuestión de @"bitos ca0biantesTal =e) entonces) un tra0oso uede ser alguien ?ue libera real0ente a la gente de su articiación 0"s 0aso?uista en la ilusión colecti=a) sobre el rinciio @o0eo"tico del elo del erro ?ue te 0uerdeC- Incluso los gurBs aut>nticos i0onen a sus discíulos e8ercicios sicológicos i0osibles ara de0ostrar la irrealidad del *o) * odría argRirse ?ue ta0bi>n ellos son tra0osos sin roon>rselo) uesto ?ue se @an criado en culturas sin los bene7icios desilusionadores del conoci0iento cientí7icoC ?ue) co0o obser=an los ecologistas) no tiene unos resultados 0u* satis7actorios- Tal =e todo se reduca a la antigua creencia de ?ue el 0is0o Dios es un tra0oso ?ue se engaña eterna0ente a sí 0is0o or 0edio del maya y tiene las sensaciones de ?ue es un ser @u0ano) un gata o un insecto) *a ?ue no uede cul0inarse ningBn arte ?ue no i0onga ciertas reglas * li0itaciones- Kn Dios lena0ente in7inito e ili0itado no tendría lí0ite alguno * or lo 0is0o no odría 0ani7estar oder o a0or- En consecuencia) la o0niotencia debe incluir el oder de autoli0itación) @asta el unto de ol=idar ?ue se est" li0itando * @acer así ?ue las li0itaciones arecan reales- !udiera ser ?ue los estudiantes * gurBs aut>nticos est>n en el lado de los engañados) 0ientras ?ue los 7alsos gurBs son los engañadores--- * uno debe e7ectuar su elección!roongo este roble0a co0o una esecie de "oan en) al estilo de Gu> es la realidad 0"s all" de lo ositi=o * lo negati=oC +ó0o e=itar" ser un engañado o un engañador +ó0o se librar" de la ilusión del *o sin intentarlo o no intentarlo Si necesita la gracia de Dios ara sal=arse) có0o obtendr" la gracia ara obtener la gracia Gui>n resonder" a estas reguntas si usted 0is0o es una ilusión El auro del @o0bre es la oortunidad de DiosEl gallo canta al anoc@ecerU A 0edianoc@e) el sol brillanteHA1LAND< !E;Sste es un diario ersonal) creo ?ue se 0e uede er0itir ?ue @able de un te0a ersonal) en el estricto sentido de la alabra- Se trata de resonder a la regunta: Gui>n es realmen#e Alan Watts +ada uno uede 7or0ular la 0is0a regunta acerca de sí 0is0o * descubrir ?ue tiene un inter>s enor0e- Del 0is0o 0odo) nos intriga 0uc@o la resuesta a esa regunta con resecto a los de0"s) 7or0ulada a 0enudo con la eserana de descubrir ?ue) desu>s de todo) son unos tunantes tan cobardes) disaratados * lasci=os co0o nosotros 0is0os nos considera0os- !or ello @a* tantas autobiogra7ías tituladas +on7esionesC) co0o las de San Agustín o ;ousseau) o AologíaC) co0o en el caso del cardenal NeP0an- Sie0re @a constituido una buena 7ór0ula) ara un libro de >ito 0asi=o) escribir la biogra7ía de alguna ersona reno0brada or su =irtud * 0ostrar) co0o resultado de la in=estigación erudita) ?ue 7ue un er=ertido seual) un glotón o un
alco@ólico) ues el 0al ?ue co0eten los @o0bres sigue eistiendo desu>s de ellos) 0ientras ?ue el bien suele enterrarse con sus @uesosC+on7ieso ?ue 0e de8a algo erle8o el 0oti=o or el ?ue lo ?ue lla0a0os =icios @a*an de considerarse 0"s reales ?ue eso a lo ?ue da0os el no0bre de =irtudes- Gui" se deba si0le0ente a ?ue est"n ocultos- !ero) debido a 0i considerable eeriencia co0o conse8ero * adre esiritual) ese asecto de la cuestión 0e arece bastante aburrido) * @e llegado a la conclusión de ?ue) en general) 0is roios =icios son 0"s o 0enos los 0is0os ?ue los de cual?uier otra ersonaLlegu> incluso a renunciar a 0i acti=idad co0o 0inistro religioso o7icial or?ue 8ugar ese ael daba a la gente la i0resión de ?ue *o tenía) o debería tener) una rectitud de la ?ue carece la 0a*oría de la gente- !ero en ese caso) có0o *o o cual?uier otro odía encabear @onesta0ente una congregación en una con7esión general de ecados or 0edio de la ?ue todos in7or0"ba0os al Todooderoso co0o si Vl no lo suiera *a de ?ue cada uno era un 0iserable ecador La 0a*oría de los lectores saben *a ?ue el *o real de cada uno es) en Blti0a instancia) el Mo de cada ser del uni=erso) el 0isterioso 1ra@0an del ?ue nunca uede @acerse) ni es necesario ?ue se @aga) un ob8eto de conoci0iento- !or ello la regunta ?ue @e lanteado a?uí 2?ui>n es real0ente Alan Watts2 es de un orden 0"s suer7icial) a saber: cu"l es 0i $erdadero car"cter o ersonalidad Es el ael ?ue reresento o la i0agen ?ue o7reco) or e8e0lo) fiel al car"cter sub*acente A@ora bien) esta regunta suscita) a su =e) otras dos reguntas intrigantes- La ri0era se re7iere al orden ima%en y la segunda a la alabra $erdadero! +on resecto al ri0ero) en la actualidad la gente )r reocua 0uc@ísi0o or su i0agenEs bien sabido , or e8e0lo) ?ue los olíticos * otras ersonas destacadas tienen una i0agen creada ara ellos or los eertos en relaciones Bblicas- i esosa traba8ó en esa ro7esión * lo sabe todo de ella- La sicoteraia) or otro lado) tal co0o se ractica @o* en general) se roone sobre todo descubrir o oner de 0ani7iesto el aut>ntico car"cter de uno) de nudo ?ue la ersona ueda acetarlo * serle 7iel- En otras alabras) los sicoteraeutas ?uieren ?ue la gente sea consecuenteHa* ara ello dos 0oti=os- Kno de ellos es ?ue Xreinos leído no=elas) * los críticos sie0re rerenden a Yos no=elistas cuando los ersona8es ?ue >stos crean no son consecuentes- !ero la raón 0"s ro7unda es ?ue el co0orta0iento de los ersona8es consecuentes es redecible) * las ersonas cu*as acciones son redecibles resultan 0"s 7"ciles de controlar ?ue las de conducta sorrendenteA@ora bien) so* una ersona de conducta sorrendente- Incluso el gran 0aestro en 1od@id@ar0a) cuando el e0erador c@ino le reguntó ?ui>n era) resondió ?ue no lo sabía- Si suiera real0ente ?ui>n so* de cabo a rabo) creo ?ue 0e aburriría con0igo 0is0o- En la 0edida en ?ue un 7uturo se conoce lena0ente) es *a asadoAsí ues) no esto* real0ente interesado en ser un ersona8e consecuente- Es 0uc@o 0"s di=ertido * nótese ?ue en ingl>s di=ertido se dice amusin%, es decir) en contacto con las usas ser aradó8ico) o ser una coincidencia de ouestos- e arece ?ue so* una esecie de bro0ista) no en el sentido de un gracioso 9 alguien a ?uien le gusta to0ar el elo) sino en el sentido del co0odínO de la bara8a de naies) ?ue no @a de so0eterse a ninguna regla *) así) asu0e 0uc@os aeles!or un lado) so* un egoísta descarado- e gusta @ablar) di=ertir * ocuar el centro del escenarioU * uedo 7elicitar0e or @aber conseguido @acer esto con >ito @asta un grado 0u* satis7actorio-
!or otra arte) 0e do* cuenta 0u* clara0ente de ?ue ese ersona8e) ese *o lla0ado Alan Watts es una ilusión) una institución social co0o lo es todo ego) * un te8ido de alabras * sí0bolos sin la 0enor realidad sustancial) ?ue @abr" sido co0leta0ente ol=idado dentro de 499 años si la @u0anidad dura tanto * ?ue 0i organis0o 7ísico se trans7or0ar" 0u* ronto en ol=o * ceniasSin e0bargo) s> ta0bi>n ?ue este *o) esta 7or0a te0oral) este roceso) es una 7unción) una acción o una ondulación deter0inada de toda la energía del O La alabra inglesa 8o#er signi7ica guasón) bro0ista) así co0o co0odín de bara8a Ndel T- uni=erso) de la 0is0a 0anera ?ue el sol) la galaia o) tenga0os la audacia de decirlo) Jesucristo o auta0a el 1udaDel 0is0o 0odo en aariencia contradictorio so* un sensualista in=eterado- So* un a0ante in0oderado del seo ouesto) de la buena co0ida) el =ino * los licores) del tabaco) los 8ardines) los bos?ues) los oc>anos) las 8o*as * los cuadros) * de libros soberbia0ente I0resos * encuadernados- Sin e0bargo) 0i 0esa de traba8o * 0i estantería de libros est"n sie0re atestados * en desorden- M) 0"s all" de todo eso) 0e 7ascina or co0leto la 0ística) el estudio de la religión * la 0eta7ísica) la r"ctica del ritual * la 0editación) así co0o el intento de aroi0ar0e en la 0edida de lo osible a la co0rensión de ?u> es lo ?ue ESA =eces areco in0oderado en todo) * sin e0bargo so* un buen 0oderador) en el sentido en ?ue 0e gusta sentar0e entre un gruo de eertos * tratar de obtener lo 0e8or ?ue ueden dar los de0"s @ablantes or 0edio de un 8uicioso interrogatorioNo 0e gustan los entre=istadores de tele=isión ?ue intentan destruir a sus in=itados) con la ececión) ?ui") de Willia0 1uc#le*) ?ue es un gran artista) al 0argen de lo ?ue uno ueda ensar de sus oiniones- i 0odelo 7a=orito en este arte de @acer ?ue a7lore %a =erdadera ersonalidad de la genteC es Henr* urra*) el sicólogo de Har=ard) el cual residía 7ascinantes al0ueros * cenas en los ?ue no daba oiniones roias sino ?ue se li0itaba a 7or0ular reguntas inteligentes- Hace unos años) las Fueras A>reas de los Estados Knidos 0e in=itaron) 8unto con otros tres 7ilóso7os) teólogos o a0bas cosas a la =e) ara @ablar de su Laboratorio de In=etigación de Ar0a0ento en Albu?uer?ue sobre nuestros 7unda0entos ara sostener una 0oral ersonal- Mo e0ec> diciendo algo así: 21ien) caballeros) co0rendo ?ue tratan ustedes con uno de los asectos 0"s duros * realistas de la =ida) dado ?ue tienen el deber de de7ender a su aís @asta las Blti0as consecuenciasCAsí ues) no les entretendr> con consideraciones senti0entales o asuntos de 0oderada delicadea- Ire0os directa0ente al grano- i 7unda0ento ara una conducta 0oral) o cual?uier clase de conducta es un egoís0o absoluto- So* lo 0"s i0ortante ara 0í) co0o el ego colecti=o de su aís es lo 0"s i0ortante ara ustedes- Desde luego) co0o buen estratega) no careco de sutilea al resecto- No =o* a=asallando a la gente or a@í * declarando abruta0ente lo ?ue ?uiero de ellos- A% contrario) utilio un ca0u7la8e * @ago =er ?ue so* un indi=iduo 0u* sociable al ?ue le reocua sincera0ente el inter>s de los de0"sU de esta 0anera engañosa 0e congracio con ellos * consigo ?ue @agan lo ?ue deseoCSin e0bargo) en esta e0resa tengo ?ue considerar dos cosas- Gu> es lo ?ue ?uiero * ?u> es este *o tan i0ortante ara 0í Es di7ícil resonder a estas reguntas) ero es reciso @acerlo) ues una ersona ?ue no sabe real0ente lo ?ue ?uiere es una 7uente de con7usión tanto ara >l co0o ara los de0"s- Esta clase de ersona satis7ace deseos ?ue) una =e conseguidos) no le gustan) o @ace ro0esas or las ?ue luego ierde entusias0o-
C!or ello tiene una i0ortancia in0ensa ?ue aclare0os cu"les son nuestros deseos ersonales) * odría0os añadir ?ue no es 0enos i0ortante clari7icar nuestros ob8eti=os olíticos) co0o nación) * de este 0odo su uesta en r"ctica 0ediante la estrategia 0ilitarNatural0ente) estas alabras tenían i0lícita la regunta: Guere0os de =eras la resonsabili2 dad * los dolores de cabea de gobernar en el sudeste asi"tico) en +@ina) en la India CM entonces) cuando considero la naturalea de este *o al ?ue tanto ?uiero) descubro ?ue 0e resulta 0u* di7ícil recisarla- Suonga0os ?ue 0e gustan las 0u8eres @er0osas) el dinero) el ca=iar) los uros @abanos) el at> de 7oie gras) los ;olls ;o*ces * el incienso2 de "loe- !odría etender inde7inida0ente esta lista) ero cada una de esas cosas or searado debería considerarla 7or0al0ente co0o algo distinto de 0í 0is0o- Así) cuando busco ese *o 0is0oC) no uedo dar con >l- +ó0o entonces uedo a0arloC La cuestión) @ablando ersonal0ente) es ?ue uedo reunir todo un cat"logo de a0ores) ero no encuentro al a0ante- Suongo ?ue ta0bi>n odría @acer un cat"logo de odios) ?ue odría incluir las cebollas @er=idas) el an a0ericano) los redicadores 7unda0entalistas) el in=ierno en Inglaterra) la tortura 7ísica 0ía o de los de0"s) las risiones * los @ositales ara en7er0edades 0entalesC) el racis0o * la burocracia- !ero si 0e odiara a 0í 0is0o) co0o algunos suonen ?ue @ago) ?u> diablos es lo ?ue odio Así ues) descubro ?ue el aut>ntico Alan Watts es sorrendente0ente elusi=o- is adres) los curas) los sicólogos * otras ersonas ueden decir0e ?ui>n so*) ero sus oiniones di7ieren) * no son 0"s ?ue oiniones- No ueden ercibir0e desde dentro) * así) or 0i arte) =acilo 0uc@o antes de 7or0ar 7ir0es oiniones sobre los de0"s!or ello @a* 0uc@as cosas ?ue 0e sorrenden- !or e8e0lo) or ?u> tantas ersonas siguen sonde"ndose unas a otras en busca de sus debilidades Esto ocurre esecial0ente en los círculos esiritualesC * sicológicos) * uede deberse si0le0ente a las re2 tensiones * a0biciones de tales ersonas de llegar a ser buenos) sabios o santos- En consecuencia) siguen oni>ndose a rueba entre sí- !or esta raón es casi i0osible organiar una reunión ar0oniosa de gurBs- Se intentó una =e en el Instituto Esalen de +ali7ornia *) segBn 0is noticias) no 7ue un >ito- Aun?ue) co0o dice el ro=erbio) no se uede co0lacer a todo el 0undo) tengo la 7ir0e con=icción de ?ue dis7ruto co0laciendo a la gente) ro=ocando su @ilaridad) =iendo có0o la co0rensión ilu0ina los rostros) siendo un agente de la a 0ental) siendo creati=a0ente 0alicioso) aligerando a los de0"s de la carga de ideas desagradables en las ?ue creen or?ue lo consideran un deber) in7undiendo color) i0aginación * @u0or a la =ida) ersuadiendo a la gente ara ?ue cante * baile) a*ud"ndoles a ?ue cesen) or lo 0enos de =e en cuando) de arlotear en el interior de sus cr"neos) * ?ue rocuren las delicias de la buena cocina a sus aladares * sus estó0agosAun?ue tengo siete @i8os) cinco nietos *) gracias al roceso *a bien establecido de oliga0ia escalonada nortea0ericana) tres esosas) no 0e considero un buen adre de 7a0ilia- Nunca 0e @a gustado criar a los @i8os) or?ue 8a0"s @e estado seguro de lo ?ue debería @acerse) * si los @e engendrado @a sido sobre todo ara co0lacer a las da0as- Esto no ?uiere decir ?ue la0ente la eistencia de 0is @i8os) ero =an siendo 0"s encantadores a 0edida ?ue crecen * se =uel=en 0oderada0ente rebeldesEn otras alabras) 0e desagrada =er0e obligado a acatar el conceto del niño ?ue tiene nuestra subcultura articular) * su actitud @acia los niños) de0asiado rotectora- i adre) ?ue es casi nonagenario) 0e di8o una =e ?ue necesitó casi los die ri0eros años de su =ida ara co0render la 0entalidad de los adultos) * ?ue el co0orta0iento de >stos le arecía des?uiciado- +onsBltese 0i caítulo titulado +ó0o ser un aut>ntico 7raudeC en El liro del #a&!'( No obstante) se con=irtió en un @o0bre rudente * considerado en grado su0o) * con7ío en ?ue *o @ar> lo 0is0o--- a 0i 0anera-
Así ?ue si alguna =e 0e decido a escribir una autobiogra7ía) robable0ente se titular" )na coincidencia de con#rarios, ues no 0e disgusta en absoluto tener ed- ,airós 1arcelona) %&'3una identidad algo contradictoria) distinta de un car"cter rígida0ente con7igurado- Ade0"s) ser>) co0o San !ablo) todas las cosas ara todos los @o0bresC) or?ue) en el sentido 0"s a0lio de la alabra) trato de @ablar a la gente en su roio lengua8eSegBn las circunstancias reresentar> el ael de ro7esor intelectual) bo@e0io literario) ad0inistrador de uni=ersidad) teólogo serio) gurB orientaliante) ani0ador 7ilosó7ico) @iie entrado en años o incluso @o0bre de negociosDesde el unto de =ista 7ilosó7ico) @ar> lo 0íoC bas"ndo0e en casi cual?uier unto de artida) cual?uier re0isa b"sica ?ue se ueda elegir: ositi=is0o lógico) idealis0o sub8eti=o) naturalis0o cientí7ico) realis0o critico o rag0atis0oU sicoan"lisis) con2 ductis0o o sicología @u0anísticaU *) teológica0ente) desde los di=ersos untos de =ista del @induis0o) el budis0o) el taoís0o) el 8udaís0o) el Isla0 o el cristianis0oe gusta utiliar todos estos untos de artida co0o ersecti=as o aroi0aciones al e8e de una rueda desde di7erentes lugares en el borde- Intento elicar cada aroi0ación indeendiente al e8e de tal 0anera ?ue resulte clara) sin osibilidad de con7usión) * ?ue el lector ueda co0render la unidad desde el unto de =ista de la 0"i0a di=ersidadLo 0is0o ocurre con el arte de la =ida) ues esto* de acuerdo con S@a#eseare en ?ue todo el 0undo es un escenarioC * ?ue un @o0bre reresenta 0uc@os aeles en su =idaC' Fl liro del *a&,
* ?ui>n es ese uno Le roongo el siguiente "oan en: +uando los 0uc@os ?uedan reducidos al Bnico) a ?u> reducire0os al Bnico EL INDIQIDK< +<< H<1;E6KND< Eiste una colosal disaridad entre la 0anera en ?ue la 0a*oría de los indi=iduos eeri0entan su roia eistencia * el 0odo en ?ue se describe al indi=iduo en ciencias tales co0o la biología) la ecología * la 7isiología- El ?uid de la di7erencia estriba en ?ue) tal co0o se describe al indi=iduo en esas ciencias) no es una entidad ?ue se 0ue=e libre0ente dentro de un entorno) sino un roceso de co0orta0iento ?ue es ta0bi>n el entorno- Si usted describe con eactitud lo ?ue est" @aciendo cual?uier organis0o indi=idual) no ir" 0u* le8os antes de describir ta0bi>n lo ?ue est" @aciendo el entorno- !ara decirlo de un 0odo 0"s sencillo) ode0os rescindir de eresiones co0o lo ?ue el indi=iduo est" @aciendoC o lo ?ue el entorno est" @aciendoC) co0o si el indi=iduo 7uese una cosa * lo ?ue @ace otra) el entorno una cosa * lo ?ue @ace otra- Si reduci0os todo el asunto si0le 0ente al roceso de @acer) entonces lo ?ue se est" @aciendo) eso ?ue deno0in"ba0os el co0orta2 0iento del indi=iduo) resulta ser al 0is0o tie0o la acción de @acer ?ue lla0"ba0os co0orta0iento del entorno- En otras alabras) es del todo i0osible describir el 0o=i0iento de 0i brao eceto en relación con el resto de 0i cuero * el 7ondo contra el ?ue usted lo ercibe- Las relaciones en las ?ue usted ercibe este 0o=i0iento son la condición absoluta0ente necesaria ara ?ue ueda ercibirlo- +ada =e 0"s) una teoría de ca0oC del co0orta0iento @u0ano resulta necesaria ara las ciencias-
Sin e0bargo) esto no concuerda en 0odo alguno con la 0anera en ?ue nues#ra cul#ura nos adiestra ara eeri0entar nuestra roia eistencia- En general) no tene0os eeriencia de nosotros 0is0os co0o el co0orta0iento del entorno) sino 0"s bien co0o un centro de energía * conciencia ?ue a =eces consigue controlar su entorno) ero ?ue en otras ocasiones se siente co0leta0ente do0inado or >ste- Así eiste una relación algo @ostil ente el organis0o @u0ano * su entorno social * natural) ?ue se eresa en 7rases co0o la con?uista @u0ana de la naturaleaC * la con?uista @u0ana del esacioC * otras 7iguras de dicción tan ouestasE=idente0ente sería bene7icioso ara la @u0anidad ?ue la 0anera en ?ue eeri0enta0os nuestra eistencia udiera corresonder a la 0anera en ?ue la eistencia se describe cientí7ica0ente) ues lo ?ue senti0os e8erce 0uc@a 0"s in7luencia sobre nuestras acciones ?ue lo ?ue ensa0os- Los cientí7icos de todos los ca0os nos ad=ierten con el 0"i0o are0io ?ue esta0os utiliando nuestra tecnología desastrosa0ente) consu0iendo todos los recursos naturales de la tierra) creando =erduras de bellea increíble ero desro=istas total0ente de oder nutriti=o) debido a la alteración de los e?uilibrios bio?uí0icos del suelo) roduciendo in0ensas cantidades de esu0a detergente ?ue acabar" engullendo nuestras ciudades) sueroblando el laneta debido a los >itos de la 0edicina) * ganando así la guerra contra la naturalea) de tal 0anera ?ue nos derrotare0os or co0leto- Hace0os oídos sordos a todos estos a=isos) or?ue esta0os con=encidos de ?ue la guerra contra la naturalea es nuestro 0odo adecuado de =ida- Tene0os ?ue con=encernos * es osible ?ue) @asta cierto unto) nos con=ena0os or 0edio de la roaganda intelectual) la descrición cientí7ica * la claridad de ensa0iento- !ero esto incita a relati=a0ente ocas ersonas a la acción- La 0a*oría actBan sólo si sus senti0ientos resultan ro7unda0ente a7ectados- Es reciso ?ue sin#amos esta =isión de nuestra identidad indi=idual con la inclusión de su entorno) * esto) e=idente0ente) debe concernir a los cientí7icos ?ue tratan de encontrar siste0as de controlar los senti0ientos @u0anosEste roble0a tiene un i0ortante 7ondo @istórico- Es curioso co0robar có0o los antiguos debates 7ilosó7icos del 0undo occidental se siguen roduciendo una * otra =e con nue=as 7or0as- Todo intento de de7inir al indi=iduo se =e sie0re i0licado en la =ie8a disuta entre no0inalis0o * realis0o- Sin "ni0o de o7ender al culto auditorio diciendo cosas tan sabidas) er0ítan0e ?ue les diga) sólo ara re7rescar su 0e0oria) ?ue la 7iloso7ía realista de los griegos * de la Edad edia no era lo ?ue @o* lla0a0os realis0o) sino la creencia de ?ue detr"s de todas las 0ani7estaciones esecí7icas de la =ida) tales co0o @o0bres) "rboles) erros) eiste una 7or0a ideal) o ar?uetíica) de Ho0bre) rbol) !erro) de 0odo ?ue cada @o0bre concreto es un e8e0lo de esa 7or0a ar?uetíica) * ?ue detr"s de todos los @o0bres eiste algo ?ue odría0os lla0ar Ho0bre con 0a*Bscula) o la sustanciaC del @o0bre) de la naturalea @u0anaCLos no0inalistas argu*eron ?ue esto era una 0era abstracción) * ?ue considerar al Ho0bre) con 0a*Bscula) co0o oseedor de una eistencia e7ecti=a) era de8arse engañar or los concetos- Sólo eisten @o0bres esecí7icos) indi=iduales- Esta idea rosigue en una de las 7or0as 0"s notables del no0inalis0o 0oderno) la se0"ntica general) la cual sostiene ?ue las abstracciones co0o Estados KnidosC ran 1retañaC o ;usiaC son otros tantos e8e0los de guiriga* eriodísticoLa 0a*oría de las ersonas ?ue se ocuan de la ciencia tienden a ser no0inalistas- !ero si lle=a0os el no0inalis0o @asta su conclusión lógica) nos =e0os i0licados en e0baraosos roble0as) ues no sólo no eistirían cosas tales co0o Ho0bre) Hu0anidad o Naturalea Hu0ana) sino ?ue se desrendería ta0bi>n %a ineistencia de @o0bres indi=iduales) or?ue el @o0bre indi=idual es una abstracción) * lo ?ue real0ente eiste no es 0"s ?ue una enor0e a0alga0a de 0ol>culas articulares- Si a=ana0os un oco 0"s en esta dirección *
regunta0os or las entidades indi=iduales ?ue co0onen las 0ol>culas) @a* un inter0inable con8unto de realidades nucleares * subnucleares) * si >stas) a su =e) se consideran co0o las Bnicas realidades) entonces la realidad ?ue lla0a0os un @o0bre no es 0"s ?ue la asociación de artículas discontinuas- Esta es la reduc#io ad asurdum del no0inalis0o lle=ado de0asiado le8os- Los untos de =ista no0inalista * realista son real0ente l+mi#es, or to0ar en r>sta0o un t>r0ino 0ate0"tico- A 0enudo @e ensado ?ue todos los debates 7ilosó7icos tienen lugar) en Blti0a instancia) entre los artidarios de la estructura * los artidarios del senti0entalis0o e0alagosoC- El 0undo acad>0ico @ace @incai> en la estructura: Sea0os claros) tenga0os rigor * recisión) aun cuando el te0a de nuestro estudio sea la oesíaC- !ero los oetas relicar"n: A nosotros nos interesan los senti0ientos) * ustedes son co0o es?ueletos 0ondos cu*os @uesos resuenan al =iento- Lo ?ue necesitan son 8uegos esenciales *) en consecuencia) @ace 7alta 0"s sustancia senti0ental ara ani0arlosC- !ero cuando ?uere0os saber ?u> es esa sustancia senti0ental * la ea0ina0os cuidadosa0ente) acaba0os or encontrar una estructura) Xla co0osición 0olecular o ató0ica de la sustancia senti0entalY !or otro lado) cuando trata0os de ea2 0inar la 0is0a estructura ara estudiar la sustancia de sus @uesos) ine=itable0ente nos encontra0os con algo di7uso- +uando el 0icroscoio est" bien en7ocado) tene0os una estructura) ero cuando =a0os 0"s all" del en7o?ue * lo ?ue tene0os delante es =ago * a0or7o) toa0os con la sustancia di7usa) or?ue no ode0os alcanar la nitide- La estructura * la sustancia di7usa son los lí0ites esenciales del ensa0iento @u0ano- De 0odo si0ilar) el no0inalista estructural * el realista senti0ental ser"n sie0re los lí0ites esenciales de nuestro ensa0iento- Debe0os ser conscientes de ?ue @o* la 0oda acad>0ica * cientí7ica se inclina 7uerte0ente en la dirección de la estructura * el no0inalis0o!ara oner un e8e0lo esecí7ico) todos sabe0os ?ue en la 0edicina 0oderna el no0inalis0o * el estructuralis0o son do0inantes- +uando se so0ete a una re=isión or arte de esecialistas ?ue traba8an sobre usted desde distintos untos de =ista) le tratan co0o si no 7uera una ersona desde el 0is0o rinciio- Le colocan de in0ediato en una silla de ruedas) lo cual si0bolia el @ec@o de ?ue usted es a@ora un ob8eto- Le 0iran iea or iea) to0an radiogra7ías de di=ersos órganos * e7ectBan ruebas eseciales de su 7unciona0iento- Si algo =a 0al) utiliar"n los e?ui=alentes de las lla=es inglesas) los destornilladores * los soletes ara e7ectuar ciertas alteraciones 0ec"nicas en su organis0o) X* con7ían en ?ue usted acetar" bastante bien estas rearacionesY !ero la escuela de 0edicina contraria) * 0inoritaria) dir": Todo esto est" 0u* bien) * a =eces son de gran a*uda los ser=icios del ciru8ano) ero @a* ?ue considerar al @o0bre co0o un todo- Tiene unos co0licados e?uilibrios 0etabólicos * endocrinos) * si >stos se obstaculian seria0ente en un unto) se le a7ecta de una 0anera i0redecible en 0uc@os otros) ues el @o0bre es un con8unto org"nicoC- A ?uienes así oinan se les acusa de ser 0>dicos de ideas con7usas * asados de 0oda) en su 0a*oría euroeos) rocli=es a los trata0ientos naturales) ara los ?ue usan dietas) a*unos co0licados * 0asa8es- El obre lego no sabe si onerse en 0anos de uno de estos anticuados doctores naturalistas o en las del señor Sierra@uesos con sus 0odernas @abilidades!or 7ortuna) la recisión cientí7ica llega ara rescatar a nuestro @o0bre2co0o2un2todo- Los estudios 0"s recientes nos 0uestran có0o en7er0edades consideradas anterior0ente co0o entidades esecí7icas) o a7ecciones de un órgano o ona deter0inados) est"n causadas en realidad or las resuestas del siste0a ner=ioso central ?ue actBa co0o un con8unto inte2 grado- E0ea0os a =er có0o el @o0bre) en tanto ?ue es un co0le8o de órganos) no es una suma de artes) co0o las ieas de un auto0ó=il- Sus di=ersos órganos no deben tratarse co0o si estu=ieran ensa0blados) sino considerando el cuero 7ísico co0o una auta de conducta uni7icada o integrada) lo cual es recisa0ente lo ?ue ?uere0os decir cuando @abla2 0os de una entidad o cosa- Gu> sucede cuando tene0os la sensación de ?ue co0rende0os
algo) cuando deci0os: a@) *a lo =eoC Si un niño regunta: !or ?u> son =erdes las @o8asC * usted le resonde: !or?ue tienen cloro7ilaC) a lo cual >l relica: XA@YC) esto es una seudoco0rensión- !ero cuando el niño tiene un ro0ecabeas * =e có0o enca8an todas las ieas) entonces su ecla0ación tiene un sentido distinto del Xa@YC ?ue siguió a la elicación de la cloro7ila- +o0render algo es ser caa de enca8ar di=ersas ieas en un siste0a ?ue es un todo integrado) de 0odo ?ue tengan sentidoC+o0o las en7er0edades org"nicas est"n enca8adas en un con8unto) * los roble0as de delincuencia o sicosis en la conducta indi=idual enca8an en una auta de co0orta0iento social) ?ue es consecuente con esa clase de conductas) deci0os: XA8"Y XA@ora lo =eoYCSe est" lle=ando a cabo un traba8o 7ascinante en el estudio de los 0odos en los ?ue el indi=iduo) co0o un siste0a de co0orta0iento) se relaciona con sus entornos biológico * social) 0ostrando có0o uede elicarse su conducta desde el unto de =ista de esos entornos- Kna de las ersonas ?ue @a realiado un traba8o 0u* i0ortante en este ca0o es nuestro distinguido colega 1- F- S#inner) cu*a obra cito or?ue eone estas ideas de una 0anera 0ara=illosa0ente clara) decisi=a * ro=ocati=a) * or?ue es la rueba de unas conclusiones de las ?ue >l 0is0o no arece @aberse dado cuenta- He a?uí una de sus a7ir0aciones 0"s i0ortantes en el libro iencia y conduc#a humana-. 1! /cience and 0uman eha$ior, Nue=a Mor#) ac0illan) %&45) - (('((.- Traducción
esañola: 1arcelona) Ed- artíne ;oca) %&'9La @iótesis de ?ue el @o0bre no es libre es esencial ara la alicación de un 0>todo cientí7ico al estudio de la conducta @u0ana- El @o0bre interior libre) al ?ue se 8uga resonsable de la conducta del organis0o biológico eterno es sólo un sustituto recientí7ico de las clases de causas ?ue se descubren en el curso de un an"li sis cientí7icoS#inner se re7iere) desde luego) al conductor dentro del cuero) o lo ?ue Wittgenstein lla0aba el @o0brecillo en el interior de la cabea: esto es ara >l un sustituto recientí7ico de las causas de la conducta ?ue se descubren en el curso del an"lisis cientí7ico- M continBa: Todas estas causas alternati=as est"n fuera del indi=iduo- El 0is0o sustrato biológico est" deter0inado or aconteci0ientos re=ios en un roceso gen>tico- ste altera el entorno O No =o* a rebatir este @allago- No so* un sicólogo clínico o eeri0ental *) en consecuencia) no esto* cuali7icado ara criticar las ruebas ?ue o7rece S#inner+onsider>0osle co0o el E=angelio) si0le0ente en aras de la discusión!ero S#inner @ace esecial @incai> en el @ec@o de ?ue el indi=iduo es una 0arionetaTodas estas causas alternati=asC) es decir) las causas descubiertas en el curso del an"lisis cientí7ico) est"n 7uera del indi=iduoC) o sea) 7uera de este 0uro de carne * esta bolsa de ielEn consecuencia) el indi=iduo es asi=o- Esta es un sicología desde el unto de =ista de la 7ísica nePtoniana- El indi=iduo es una bola de billar con la ?ue c@ocan otras bolas) * su conducta al arecer acti=a es sólo una resuesta asi=a- S#inner ad0ite ?ue el indi=iduo uede alterar) * altera) el entorno) ero cuando lo @ace es or?ue le i0ulsan a @acerlo- Esto
se dice de tal 0anera ?ue el indi=iduo aarece asi=o * las cosas controlan real0ente- )Su conducta desde 7uera!ero la relación recíroca entre el conocedor * lo conocido) co0Bn a todas las ciencias) se de8a a?uí aarte) aun?ue el autor la 0enciona en otro traba8oO Los subra*ados son 0íos) A- WKn laboratorio ara el estudio de la conducta contiene 0uc@os instru0entos ara controlar el entorno) así co0o registrar * analiar el co0orta0iento de los organis0os- +on la a*uda de estos instru0entos * sus t>cnicas asociadas) ca0bia0os el co0orta0iento de un organis0o de =arias 0aneras) con una recisión considerable- !ero nótese ?ue el organis0o ca0bia nuestra conducta de una 0anera igual de recisa- Nuestro con8unto de instru0entos @a sido diseñado or el organis0o ?ue estudia0os) ues 7ue el organis0o ?ue nos @io elegir una 7or0a deter0inada de 0aniulación) unas categorías concretas de esti0ulación) 0odos arti2 culares de re7ora0iento) etc>tera) * registrar asectos deter0inados de su conducta- Las 0e2 didas ?ue tenían >ito eran or esa raón re7oradoras * se @an retenido) 0ientras ?ue otras) co0o @e0os =isto) se @an etinguido- La conducta =erbal con la ?ue analia0os nuestros datos se @a con7or0ado de una 0anera si0ilar: el orden * la co@erencia e0ergieron ara re7orar ciertas r"cticas ?ue se adotaron) 0ientras ?ue otras r"cticas se etinguieron * 7ueron abandonadas- Todas las t>cnicas cientí7icas) al igual ?ue el 0is0o conoci0iento cientí7ico) se generan de esta 0anera- Kn ciclotrón est" diseñadoC or las artículas ?ue @a de controlar) * una teoría est" escrita or las artículas a las ?ue @a de elicar) ues el co0orta0iento de esas artículas condiciona la conducta no =erbal * =erbal del cientí7ico-Z En uno de sus ensa*os) aarece una =iñeta en la ?ue un ratón le dice a otro: X+@ico) tengo a ese tio en el boteY X+ada =e ?ue resiono esta barra 0e da un oco de co0idaYCAun?ue S#inner arece recalcar) en general) el unto de =ista de ?ue el indi=iduo es la 0arioneta en su entorno) sin e0bargo a?uí a7ir0a lo contrario) ?ue el organis0o indi=idual) ratón o cone8illo de indias) en el eeri0ento deter0ina el entorno a esar de todo) incluso cuando) co0o en un laboratorio) el entorno de una rata ?ue corre en un corral no est" diseñado ara controlar a la rata) sino ?ue cuanto 0"s se aroi0a a este diseño) tanto 0"s la rata se integra en el entorno * le da 7or0a- En otro lugar S#inner escribe ?ue lo ?ue @a dic@o no signi7ica ?ue nadie en osesión de los 0>todos * resultados de la ciencia ueda salir de la corriente de la @istoria * to0ar en sus 0anos la e=olución del gobierno- Ta0oco la ciencia es libre) * no uede inter7erir en el curso de los aconteci0ientos) sino ?ue si0le0ente 7or0a arte de ese curso- Sería una inconsecuencia ei0ir al cientí7ico de la in7or0ación ?ue la ciencia o7rece de la conducta @u0ana en general- 3 %- T@e Design o7 +ulturesC) 2aedalus, =erano %&/%) - 4(5- 3! /cience and 0uman
eha$ior, -((/-
A?uí odría0os ob8etar: ire) ro7esor S#inner) usted dice ?ue so0os siste0as de conducta co0leta0ente condicionados * no ode0os ca0biar nada- A% 0is0o tie0o) nos in=ita a articiar en el rogra0a 0"s radical ara controlar la conducta @u0ana+ó0o uede usted escribir Walden II) ?ue es una utoía No es una inco@erencia 0onstruosa in=ocar a una acción @u0ana resonsable * decir al 0is0o tie0o ?ue no tene0os libertadC !ero es esto real0ente una contradicción El ro7esor dice dos cosas) * tanto una co0o la otra ueden ser ="lidas) ero no roorciona un 0arco en el ?ue los untos de =ista ouestos uedan tener sentido- De 0odo si0ilar) el 7ísico dice ?ue la lu uede considerarse co0o una onda o co0o un siste0a de artículas) lo cual le arece
0utua0ente eclu*ente al ro7ano en 7ísica- De la 0is0a 0anera) la de7ensa de un desarrollo lani7icado de los recursos * otenciales @u0anos) unida a la idea de ?ue el indi=iduo no es un ego ?ue se controla a sí 0is0o) encasulado en su iel) necesita algBn otro conceto ?ue re7uerce su =alide- El siguiente "rra7o resuel=e de una =e el roble0a: Del 0is0o 0odo ?ue los biógra7os * los críticos buscan in7luencias eternas ?ue eli?uen los rasgos * los logros de los @o0bres ?ue estudian) así la ciencia) en Blti0a instancia) elica la conducta de acuerdo con causasC o condiciones ?ue est"n 0"s all" del indi=iduo- A 0edida ?ue se de0uestran 0"s * 0"s relaciones causa les) resulta di7ícil resistir un corolario r"ctico: sería osible roducir la conducta segBn un lan) or el sencillo rocedi0iento de rearar las condiciones aroiadasZEiste una contradicción ?ue surge necesaria0ente en una sicología con un siste0a de lengua8e ?ue incorora en el conoci0iento cientí7ico resente una conceción des7asada del indi=iduo) a saber) el indi=iduo li0itado or la iel) * al ?ue resiona un entorno ?ue no es el indi=iduo- S#inner es) desde luego) consciente de ?ue su @incai> en nuestra relación asi=a con las causas condicionantes es bastante desabrido: La conceción del indi=iduo ?ue surge de un an"lisis cientí7ico es desagradable ara la 0a*oría de las ersonas ?ue @an sido 7uerte0ente a7ectadas or las 7iloso7ías de0ocr"ticas--- La ciencia sie0re @a tenido la desa7ortunada tarea de in=alidar entrañables creencias con resecto al lugar ?ue ocua el @o0bre en el uni=erso- Es 7"cil co0render or ?u> los @o0bres se @alagan a sí 0is0os con tanta 7recuencia) or ?u> caracterian el 0undo de 0aneras ?ue les a*udan roorcion"ndoles una @uida de las consecuencias de la crítica * otras 7or0as de castigo- !ero aun?ue el @alago 7ortalece te0oral0ente el co0orta0iento) es cuestionable ?ue tenga algBn =alor de7initi=o ara la suer=i=encia- Si la ciencia no con7ir0a las suosiciones de libertad) iniciati=a * resonsabilidad en la conducta del indi=iduo) estas suosiciones no ser"n en Blti0a instancia e7ecti=as co0o instru0entos 0oti=adores ni co0o ob8eti=os en el diseño de la cultura- No ode0os rescindir de ellas 7"cil0ente *) de @ec@o) uede ?ue nos resulte di7ícil controlarnos o controlar a los de0"s @asta @aber elaborado rinciios alternati=osZAsí ter0ina el libro) * no @a* ninguna sugerencia de cu"les odrían ser estos rinciios) aun cuando est>n i0licados en las conclusiones del autor+uando un indi=iduo 0aniula 0ani7iesta0ente las =ariables de las ?ue la conducta de o#ro indi=iduo es una 7unción) deci0os ?ue el ri0er indi=iduo controla al segundo) ero no regunta0os ?ui>n o ?u> controla al ri0ero- +uando un gobierno controla 0ani7iesta0ente a sus ciudadanos) considera0os este @ec@o sin identi7icar los aconteci0ientos ?ue controlan al gobierno- +uando se 7ortalece al indi=iduo co0o una 0edida ara contrarrestar el control) ode0os considerarle) co0o sucede en las 7ilo %- Freedo0 and t@e +ontrol o7 enC- 5he!4merican /cholar, 6ol! 37, N[ %) in=ierno) %&4424/) - ('1! /cience and 0uman eha$ior, !449!
so7ías de0ocr"ticas) un unto de artida- El subra*ado es 0ío) A- W-\ No es esto acaso no0inalis0o olítico En realidad) sin e0bargo) no esta0os 8usti7icados ara asignar a cualuiera o cualuier cosa el ael de ri0er 0otor- Aun?ue es necesario ?ue la ciencia se li0ite a seg0entos en
una serie continua de aconteci0ientos) cual?uier interretación debe alicarse a #oda la serie-! ]El subra*ado es 0ío) A- W-\ Suonga0os) ues) ?ue llega a ser osible tener un nue=o sentido del indi=iduo) ?ue todos nos @ace0os conscientes de nosotros 0is0os co0o ca0os 7or0ados or organis0os * su entorno) er7ecta0ente conocedores del @ec@o de ?ue cuando nos 0o=e0os no es si0le0ente el *o ?ue se 0ue=e dentro de la iel) alicando energía a los 0ie0bros) sino ta0bi>n ?ue) de alguna 0anera 0ara=illosa) el continuo 7ísico en el ?ue 0e 0ue=o 0e 0ue=e ta0bi>n- El 0is0o @ec@o de ?ue 0e encuentre a?uí) en esta @abitación) se debe a ?ue usted est" a?uí) es el roducto de una concurrencia co0Bn) de toda una concatenación de circunstancias ?ue =an unidas) cada una de ellas recíroca0ente relacionada con todas las de0"s- Sería signi7icati=a se0e8ante conciencia Añadiría algo a 1! Iid !! 448449
nuestro conoci0iento +a0biaría algo) suondría alguna di7erencia Sincera0ente) creo ?ue sí lo @aría) or?ue cuando lo ?ue arecía arcial * desintegrado enca8a en un 0odelo integrado 0"s a0lio) la di7erencia es enor0e- Desde luego) ser" i0osible resonder de una 0anera de7initi=a a la regunta: !or ?u> nos satis7ace esoC) dado ?ue ara resonder e@austi=a0ente a esta regunta tendría ?ue ser caa de 0asticar 0is roios dientes+uando se ersigue el conoci0iento cientí7ico) sie0re @a* ?ue tener cuidado con ese obst"culo- Nunca se uede llegar a la elicación irreductible de algo) or?ue uno nunca odr" elicar or ?u> ?uiere elicar) * así sucesi=a0ente- El siste0a se engullir" a sí 0is0o- La teoría de /de% se 7unda0enta 0"s o 0enos en la idea de ?ue no uede eistir ningBn siste0a ?ue de7ina sus roios aio0as- Kn aio0a en un siste0a de lógica debe ser de7inido con relación a otro siste0a) etc-) etc- Ja0"s se uede llegar a algo ?ue se eli?ue or co0leto a sí 0is0o- Natural0ente) >se es el lí0ite del control) * la raón or la ?ue todos los siste0as de control tienen ?ue basarse en Blti0a instancia en un acto de 7eEl roble0a al ?ue se en7rentan todas las ciencias del co0orta0iento @u0ano es ?ue tene0os la e=idencia la esta0os conte0lando ?ue nos da una conceción del indi=iduo distinta or co0leto a a?uella ?ue ercibi0os ordinaria0ente * ?ue in7lu*e en nuestro sentido co0Bn: una conceción del indi=iduo ?ue) or un lado) no es un ego encerrado dentro de la iel) ni) or otro lado) una si0le iea asi=a de la 0"?uina) sino ?ue eiste una interacción recíroca entre todo lo ?ue est" iel adentro * todo lo eterior) * ninguna de las dos cosas es anterior a la otra) sino ?ue son iguales) co0o las dos caras de una 0oneda+KANT< S +A1IAN LAS +n nos re7eri0os a la reroducción con resecto a un cuadro) una 7otogra7ía) un disco) una elícula o una cinta de =ídeo- A@ora bien) Len ?u> consiste la reroducción en este segundo sentido Qea0os- Hace siglos) los re*es euroeos 7or0aban alianas 7eudales cas"ndose con rincesas de le8anos estados- Antes de 7ir0ar un contrato 0atri0onial) @acían ?ue los intores les en=iaran retratos de la da0a en cuestión) ara =er si su 0a8estad la arobaba- En una de tales ocasiones) un retrato de Ana de +le=es de0asiado @alagador engañó or co0leto al re* Enri?ue QIII de InglaterraAsí ues) se estableció una esecie de código 0oral entre los artistas en la tradición euroea) ?ue co0enó con la obra 0ara=illosa del ;enaci0iento * siguió con los intores 7la0encos-
Final0ente) con el ar# officiel del siglo ^I^) llegó lo ?ue @o* lla0a0os realis0o 7otogr"7icoEntonces se reguntaron si no eistía alguna 0anera 0"s cientí7ica de @acer a?uello) * así descubrieron la c"0ara 7otogr"7ica- E0earon ri0ero con a?uellos daguerrotios arducos2Es bonito 2decía la gente2- Se arece de =eras al abuelo) =erdad 2!ero añadían2: Falta algo) =arias cosasU or e8e0lo) las i0"genes ni si?uiera est"n coloreadasM or eso las tiñeron- Entonces alguien co0entó: 2Sí) es co0o la =ida real) ero @a* ersonas cu*o estilo de =ida * cu*a ersonalidad estriban total0ente en su 7or0a de 0o=erse) * si usted se li0ita a to0ar una instant"nea est"tica) no uede reroducir su ersonalidadAsí) ues) in=entaron un 0odo de @acer ?ue las i0"genes se 0o=ieran: el cine- ;ecuerdo ?ue cuando aarecieron las ri0eras elículas) su 0o=i0iento era esas0ódicoSolucionaron este incon=eniente * todo el 0undo di8o: 2A@ora sí ?ue esto es co0o la =ida real- !ero al cabo de algBn tie0o obser=aron: 2Sin e0bargo) 7alta otra cosa) * es el sonido- ran arte de la ersonalidad radica en la =o) así ?ue) or ?u> no ode0os @acer ?ue los ersona8es @ablen al 0is0o tie0o ?ue se 0ue=en M alguien in=entó el cine sonoro- Final0ente añadieron color a las elículas * todo el 0undo di8o: 2XQa*a) a@ora sí ?ue esta0os bien enca0inadosY uan#o m:s camian las cosas
2M ara dotar a las elículas de 0"s realidad toda=ía) las ro*ectaron con un siste0a tridi0ensional) ?ue re?uería el uso de unas ga7as eseciales or arte del esectador!ero ronto se ensó en nue=as osibilidades- 2!or ?u> cada =e ?ue ?uere0os =er una elícula tene0os ?ue deslaarnos al centro de la ciudad No odría0os =erla en casa M así se introdu8o la tele=isión) ?ue e0eó e0itiendo i0"genes en blanco * negro * con 0uc@as interruciones- e8oraron el siste0a) lo colorearon) * en eso esta0os a@ora!ero las cosas no ter0inan a@í) or?ue alguien @a descubierto una cosa ?ue todos =ere0os ronto) el @ologra0a) una i0agen de tele=isión roducida or ra*os l"ser) de 0odo ?ue el esectador =e ante sí una 7igura tridi0ensional en el esacio- No tardare0os en ecla0ar ?ue es algo 0ara=illoso) ero) natural0ente) cuando uno se acerca ara tocar la 7igura) su 0ano la atra=iesa- Es i0osible tocarla- M eso es lo 0alo de la tele=isión: uno 0ira lo ?ue aarece en la antalla) ero es intangible) no @uele * no se relaciona con el esectadorHa*) ues) 7uturos roble0as a resol=er en las t>cnicas de la reroducción electrónica--- * los resol=er"n- Se las ingeniar"n ara lograr ?ue la 7uente de e0isión electrónica ueda solidi7icarse * @acer =ibrar el aire de 0odo ?ue usted ueda tocar la 7igura- No odr" atra=esarla con la 0ano or?ue el aire se 0o=er" a 0a*or =elocidad ?ue >sta- XI0agíneseY Si sale una bella bailarina en tele=isión) usted odr" acercarse * abraarla real0ente) ero ella no sabr" ?ue usted est" a@í) no le resonder"- M usted dir": 1ueno) eso no es 0u* arecido a la =ida realC) de igual 0anera ?ue en otro tie0o la gente decía ?ue si la 7otogra7ía no se 0o=ía * no @ablaba) tenía oco ?ue =er con la =ida real- En el 7uturo dir"n ?ue si la rero2 ducción tangible) tridi0ensional) no resonde) no es 0u* arecida a la =ida real) or lo ?ue tendr"n ?ue idear una t>cnica ara re0ediarlo!odr" desarrollar se0e8ante t>cnica nuestra tecnología !or suuesto ?ue sí- Ksted conte0lar" la escena sentado en su casa) en una esecie de escenario) no una antalla) * @abr" una c"0ara de tele=isión ?ue le obser=ar"- Esa c"0ara in7or0ar" de todo lo ?ue usted @ace a un ordenador) el cual analiar" cada i# de in7or0ación dirigido a la i0agen ?ue usted
conte0la * decidir" de in0ediato cu"l es la resuesta adecuada cuando se acer?ue a la i0agen--- XSer" algo 0ara=illosoY La bailarina ?ui" le d> una bo7etada o ?ui" le bese Nunca se sabe!ero 7inal0ente) usted dir": 2Esta no es la =erdadera clase de reroducción ?ue ?uiero- Lo ?ue deseo es oder identi7icar0e con uno de los ersona8es en el escenario No sólo ?uere0os con#emlar el dra0a ?ue reresenta en el escenario) sino ta0bi>n in#er$enir en >l) * llegare0os a desear ?ue nos ali?uen unos electrodos en el cerebro ?ue nos er0itir"n eeri0entar real0ente las e0ociones de ?uienes actBan en el escena rio- A% 7inal obtendre0os unas reroducciones absoluta0ente er7ectas * odre0os =er la i0agen con tanta intensidad ?ue nos con=ertire0os en ellaAl llegar a este unto surge el interrogante: No sería osible ?ue *a @ubi>ra0os llegado a eso So0os una reroducción ?ue) a lo largo de siglos de e=olución) se @a es7orado or ser una r>lica de alguna otra cosa *a eistente * esta0os donde sie0re @e0os estado La segunda 7antasía consiste en la idea de ?ue todo ser =i=o cree ?ue es @u0ano) tanto si se trata de una lanta) co0o de un gusano) un =irus) una bacteria) una 0osca de la 7ruta) un @ioóta0o) una 8ira7a o un cone8o- Todos los seres) sea cual 7uere su siste0a sensorial) creen ?ue est"n en el centro- Es decir) 0iren donde 0iren) tienen la sensación de ?ue son el centro del 0undo) del uni=erso- Eso no sólo nos sucede a nosotros) sino ta0bi>n a la 0osca de la 7ruta o el cone8o- Alrededor de cada ser @a* una serie de asociados ?ue tienen su 0is0o asecto) *) en consecuencia) esa criatura sabe ?ue los otros seres co0o ella son los idóneos) al igual ?ue nosotros sabe0os) al 0irar a los de0"s seres @u0anos) ?ue son los idóneos) son de los nuestros- Kna =e establecido esto) es reciso @acer distinciones) desde luego) or?ue uno nunca sabe real0ente ?ue es >l * ?ue est" en los lugares aroiados si no uede co0ararse * contrastarse con otras ersonas ?ue no acaban de estar en el sitio aroiado) * algunas otras ?ue est"n sin duda donde no les corresonde- !or 0edio de esta sucesión de co0araciones) uno sabe ?ue sus características * su osición son las correctasLos de0"s ani0ales) incluso los insectos) tienen eacta0ente la 0is0a co0rensión de este con=enio2Kn 0o0ento 2ob8eta usted2- Los insectos * los eces no tiene ninguna cultura- Gu> ?uiere usted decir con eso de ?ue los eces tienen derec@o a considerarse de la 0is0a 0anera ?ue lo @acen los @u0anos !er0íta0e resentar el argu0ento desde el unto de =ista de los eces) los cuales iensan: Los seres @u0anos son un desastre- irad lo ?ue @acen: no ueden eistir sin a0ontonarse * lle=ar toda clase de cosas 7uera de sus cuerosU @an de tener casas) auto0ó=iles) libros) discos) tele=isión) e?uios de alta 7idelidad * ob8etos) innu0erables ob8etos) * llenan la tierra de basuraC+onsidere el unto de =ista de un del7ín no es un e =erdadero) sino un 0a0í7ero sobre la raa @u0ana- Los del7ines se asan la 0a*or arte del tie0o 8ugandoU no traba8an or?ue el oc>ano es su al0acen de ali0entos * tienen en >l cuanto necesitan- Kn del7ín uede nadar a la =elocidad de un barco) introducirse en la estela * colocar la cola en un "ngulo eacto de 3/[) @aciendo así ?ue la corriente le transorte- El del7ín traa círculos alrededor del barco sólo or di=ersión) * se asa la =ida 8ugando en el agua- Sabe0os ?ue el cerebro del del7ín es tan grande) si no 0"s) co0o el nuestro) ?ue tiene un inteligencia increí ble * un lengua8e ?ue no ode0os desci7rar- Kn a0igo 0ío) el doctor Jo@n Lill*) llegó a la conclusión de ?ue los del7ines son de0asiado inteligentes ara re=elarnos su lengua8e) or lo ?ue abandonó su ro*ecto de a=eriguarlo- Di8o ?ue *a no 0antendría a un ser tan ci=iliado en el ca0o de concentración de un oológico) * ?ue debería regresar al oc>ano- La cuestión es ?ue todo ser) no sólo los del7ines) sino todo organis0o ?ue tenga cual?uier clase de sensibilidad) se considera el centro del uni=erso-
A@ora bien) esta idea tiene sus roble0as- Dice un oe0a en ?ue el dondiego de día) ?ue 7lorece durante sólo una @ora) no di7iere en el 7ondo de un ino gigante ?ue =i=e 0il añosC- En otras alabras) una @ora es una larga =ida ara el dondiego de día) * 0il años son una larga =ida ara el ino- M nuestros &9 años) o la 0edia de =ida) ?ue las co0añías de seguros establecen entre los /4 * los '9 años) arecen la duración adecuada de la =ida @u0ana- Ha* ersonas ?ue ?uieren =i=ir 0"s * 0"s) a las ?ue i0resiona la in0ortalidad * ?uieren ?ue) a su 0uerte) so0etan su cuero a @ibernación) or si en el 7uturo se descubre alguna t>cnica ?ue er0ita resucitarlos No esto* de acuerdo con esa idea) or?ue a7ortunada0ente la naturalea @a disuesto el rinciio del ol=ido tanto co0o el de la 0e0oria- Si sie0re lo record"ra0os todo) sería0os co0o una l"0ina de ael sobre la ?ue @an intado una * otra =e @asta ?ue no ?ueda ningBn esacio) * no odría0os distinguir entre una cosa * otra) o co0o un gruo de gente ?ue grita * @ace 0"s * 0"s ruido @asta ?ue es i0osible oír a nadie en concreto- De la 0is0a 0anera) los recuerdos se con=ierten en gritos- La naturalea 0isericordiosa se reocua de borrar todo eso ara ?ue uno ueda co0enar de nue=o No i0orta la 7or0a en ?ue uno e0iea) *a sea co0o un ser @u0ano) co0o una 0osca de la 7ruta) un escaraba8o o un "8aro) uesto ?ue esa 7or0a ercibe de la 0is0a 0anera ?ue usted ercibe a@ora- !or eso todos esta0os en el 0is0o lugar) todos tene0os or enci0a cosas 0uc@o 0"s altas ?ue nosotros 0is0os) * or deba8o cosas ?ue son 0uc@o 0"s ba8as ?ue nosotros- Ha* cosas a la i?uierda * la derec@a) delante * detr"s- Ksted es el centro) en todas artes) sie0reHe a?uí 0i tercera 7antasía- e arece ?ue nadie @a 7or0ulado en serio las reguntas: +ó0o e0earon las estrellasC !or ?u>C +ó0o surgen del esacio esos enor0es centros radioacti=osC Qo* a resol=er este roble0a utiliando la analogía del @ue=o * la gallina) diciendo: La gallina es una 0anera ?ue tiene el @ue=o de con=ertirse en otros @ue=osC- M si usted entiende 0i segunda 7antasía) sabe có0o odría ser eso cierto- Suonga0os a@ora ?ue un laneta es una 0anera ?ue tiene la estrella de con=ertirse en otra estrella- +uando las estrellas estallan) en=ían al esacio una gran cantidad de sustancia =iscosa) arte de la cual se solidi7ica 7or0ando unas bolas ?ue entran en órbita * giran alrededor de la estrella- M tal =e una =e entre 0il) una de esas bolas e=oluciona co0o el laneta Tierra) * lenta0ente surge en >l lo ?ue algunos lla0arían una en7er0edad) la bacteria de la =ida inteligente- +on esos seres a los ?ue lla0a0os =i=os) llega la noción de ?ue deben seguir adelante- Tienen en su cabea la idea 7i8a de ?ue deben seguir @aciendo lo ?ue @acen) sea lo ?ue 7uere) * @acerlo cada =e 0e8or- Se di=iden en esecies di7erentes) * estas esecies co0iten entre sí a 7in de) or así decirlo) 7leionar sus 0Bsculos * 0e8orar lo ?ue son- Siguen @aciendo esto @asta ?ue una esecie llega a establecerse sin discusión en el laneta deter0inado) tal co0o nosotros) los seres @u0anos) de la esecie Ho0o saiens) nos @e0os establecido en la Tierra co0o la esecie suerior) sea cual 7uere el signi7icado de ese ad8eti=oLuego) cuando tene0os un oco de ocio * no @e0os de dedicarnos continua0ente a buscar ali2 0entos ?ue lle=arnos a la boca) e0ea0os a 7or0ular reguntas- ira0os a nuestro alrededor) a los de0"s * a todas las cosas) * nos regunta0os: Gu> es esto Gu> asa a?uíC Algunas ersonas resonden: Es estBido @acer se0e8antes reguntas- !or ?u> no sigues @aciendo tu traba8o Qete a caar) a ocuarte del ca0o) a tus negociosC- !ero ersisti0os: No) eisten cosas suerioresC- M así crea0os una clase esecial de gentes a los ?ue en la India lla0an bra@0anes *) entre nosotros) se conocen co0o 7ilóso7os) cientí7icos) teólogos * ensadores- M co0o se ocuan de re7leionar en los 0oti=os or los ?ue esta0os a?uí) se les ei0e de las 7aenas agrícolas) de caar) de traba8ar en las 0inas o de 7regar los suelos) * acuden a unos sitios 0u* eseciales lla0ados uni=ersidades) donde ueden sentarse * ensar en lo ?ue sucede a su alrededor- Hacen lo ?ue se lla0a 7iloso7ía) lo cual signi7ica ?ue tratan de decir lo ?ue signi7ica- Gu> signi7ica la alabra ser) ?u> ?uiere decir la alabra eistir
Gu> signi7ica0os cuando deci0os ?ue esta0os a?ua M descubren ?ue no ueden lle=ar la cuestión de0asiado le8os) or?ue la alabra ierde todo signi7icado * se con=ierte en una esecie de ruido2A@ora llega0os real0ente a lo esencial 2dicen2) * lo ?ue @e0os de @acer en =e de dedicarnos todo el tie0o a ensar) teoriar * @ablar de lo ?ue sucede) es in=estigarlo eeri0ental0ente- De algBn 0odo tene0os ?ue ea0inar eso ?ue lla0a0os realidad) el 0undo 0aterial) * a=eriguar ?u> esE0iean) ues) a cortarla- Diseccionan 7lores) abren las se0illas * 0iran su interiorA@í encuentran algo * entonces necesitan una lua ara ea0inarlo * di=idirlo en ieas cada =e 0"s e?ueñas) raonando ?ue 7inal0ente deben llegar a una artícBla lla0ada "to0o- La alabra griega "to0os signi7ica algo ?ue no se uede cortarC) ?ue *a no es osible di=idir 0"s) lo absoluta0ente irreductible--- Eso se creía antaño) ero luego los cientí7icos descubrieron ?ue es osible di=idir el "to0o * descubrieron el electrón) el ositrón) el 0esón * un etc>tera de artículas ?ue se etiende inde7inida0enteFinal0ente decidieron ?ue cada "to0o de 0ateria contiene una energía in0ensa) * ?ue esa energía odría liberarse- El roble0a con los intelectuales es de considerar ?ue todo lo ?ue uede @acerse debe lle=arse a cabo- M) siguiendo el curso necesario del desa2 rrollo de la naturalea) descubrieron có0o @acer =olar la Tierra en 7rag0entos * con=ertirla en una estrella!uede ?ue >se sea el origen de las estrellas- Tienen lanetas co0o las gallinas onen @ue=os) * >stos se ro0en * se con=ierten en gallinas- Los lanetas esta llan gracias al concurso de la =ida inteligente * se con=ierten en estrellas ?ue arro8an al esacio otras bolas de barro) algunas de las cuales tienen una osibilidad raonable de @acer surgir nue=a =ida inteligente) una osibilidad tan raonable co0o la ?ue tiene cual?uier eser0atooide cuando enetra en la 0atri 7e0enina de con=ertirse en un beb>: una entre un 0illónEs osible ?ue esta 7antasía le areca bastante desagradable- Gui" tenga la sensación de ?ue las cosas =an 0al) en la dirección e?ui=ocada- Si la cu0bre de la =ida) esta tierna sustancia biológica con todos sus tubos) 7ila0entos * ner=ios ?ue son tan sensibles) si todo esto acaba consu0i>ndose en el 7uego) en una de7initi=a lla0arada incandescente) no ser" una =erdadera l"sti0a Es así r eal0ente có0o todo ter0ina uc@as ersonas dicen ?ue ?uieren =er la lu) ?uieren ser ilu0inados) disol=erse en la lu de Dios- Luego) cuando @an logrado dar cu0li0iento a ese deseo una =e 0"s el roceso continua) la Tierra6 estrella estalla * lana esas bolas de barro) =uel=en a crearse los lanetas * de nue=o es usted un beb>) un niño) las 7lores tiene brillantes colores) las estrellas son 0ara=illosas) el aro0a de la tierra) el sonido de la llu=ia) todo =uel=e a ser delicioso una =e 0"s- M una =e 0"s =e usted al otro) al @o0bre) a la 0u8er ?ue a0a co0o si eso nunca @ubiera sucedido antes) todo e0iea de nue=oA 0edida ?ue la =ida sigue su curso) se @ace cada =e 0"s intensa) los roble0as de=ienen 0"s * 0"s roble0"ticos * usted descubre ?ue est" luc@ando con algo ?ue no uede controlar- Es reciso ?ue lo controle) ero le resulta absoluta0ente i0osible- +o0o todos los roble0as del 0undo en la actualidad) todo lo ?ue ocurre en la escena est" or entero descontrolado- Sabe0os ?ue =a0os @acia nuestra condenación or?ue una =e 0"s =a0os @acia el naci0iento de una estrella) ?ue es el ob8eto 0"s creati=o ?ue eisteA@ora) lector) iense or un 0o0ento en estas tres 7antasías) todas las cuales tienen una cualidad cíclica- M ?uiero añadirles otra acerca de la reroducción biológica- +uando ienso en 0i abuelo) a ?uien conocí bastante bien de e?ueño) =eo a un @o0bre ?ue 0e causa una i0resión etraordinaria- Se arecía al re* Eduardo QII- Era un @o0bre elegantísi0o) con erilla- No lle=aba atillas) co0o *o) * tenía el cabello 0"s corto--- Era un tio 0u* elegante) =estido con gran restancia- e arecía ?ue era la 0is0a i0agen de
Dios- A@ora tengo la 0is0a edad ?ue >l cuando le conocí) tengo cinco nietos * *a no 0e i0resionan los abuelos- XTa0bi>n *o so* uno de ellosY M esta es la 0is0a idea del ciclo) ?ue casi eretua0ente esta0os en el 0is0o lugar) co0o dice el ro=erbio 7ranc>s: !lus ea chan%e, lus c ;s# la m;me chose!
Esto signi7ica) ues) ?ue la eistencia) la sensación de ser) es una esecie de esectro) co0o la lu es un esectro) ro8o en un etre0o * =ioleta en el otro) * esos etre0os son necesarios ara ?ue @a*a color) ara ercibir la lu- De 0anera arecida) necesita0os tener la eeriencia de ?ue eiste alguien 0"s) otra cosa ?ue escaa or co0leto a nuestro control) a 7in de tener la eeriencia de ser *o 0is0o- M así) ara sentirnos bien) ara sentir ?ue la =ida 0erece la ena) ?ue es ositi=o seguir eistiendo) ara etraer esa sensación) lo 0is0o ?ue el ro8o etrae el =ioleta) tiene ?ue @aber en el 7ondo de nuestra 0ente) tal =e a 0uc@a ro7undidad) la co0rensión de ?ue @a* algo ?ue odría suceder) ?ue no debe suceder en 0odo alguno) * ?ue son los @orrores) los gritos en la oscuridadHe0os de saber ?ue eso est" a@í) co0o di8o el no=elista brit"nico Arnold 1ennett oco antes de 0orir: De alguna 0anera tengo la sensación de ?ue todo es absoluta0ente erróneoC- M or ello la osibilidad) incluso la i0aginación) de ?ue odría eistir se0e8ante eeriencia en lo 0"s ro7undo de nuestra 0ente es el telón de 7ondo ?ue roorciona intensi dad a la sensación ?ue lla0a0os sentirse bien) sentir ?ue todo est" en ordenSi usted entiende ?ue) en realidad) sie0re est" en el 0is0o lugar) de la 0is0a 0anera ?ue cada criatura cree ?ue es un ser @u0ano * cada ser resultar ser una reroducción e7ectuada or alguna interesante tecnología 2oco i0orta ?ue sea electrónica o biológica2 entonces co0rende la naturalea de la =ida- M del 0is0o 0odo ?ue los lanetas ueden ser el siste0a ?ue tienen las estrellas de con=ertirse en otras estrellas) usted sie0re est" en el 0is0o lugar- M cu"l es ese lugar !uede regunt"rselo 0u* sincera0ente 2no dir> seria0ente or?ue en realidad no es algo serio) sino sincero2 si eso es así) si el lugar en el ?ue est" usted a@ora es el lugar donde todo * todos los de0"s est"n real0ente!ero eiste un con=enio ara 7ingir ?ue usted debería estar en otra arte) de 0odo ?ue el lugar donde est" es el lugar donde usted sie0re 7inge ?ue debería estar en otra arte- Esta es la naturalea de la =ida) el ulso =ital- 2eer+a es#ar en o#ra ar#e! /i descubre ?ue >ste es el engaño ?ue se @ace a sí 0is0o) alcanar" la serenidad * no abandonar" or co0leto el 8uego) or?ue lo @abr" entre=isto) * se dir": La =erdad es ?ue odría ser di=ertido seguir 8ugando-C
EL T;A1AJ< +<< JKE<
Los tibetanos usan un cilindro de 0adera 0ontado sobre un e8e ara recitar legariasSe sientan có0oda0ente * @acen girar la rueda con oco es7ueroU esta rueda de oraciones recita las legarias 0ientras ellos descansan durante los ocos 0inutos ?ue gira- Los occidentales creen ?ue esto es una suerstición) un ritual agano sin sentido No re?uiere ningBn gran es7uero) no se uede co0arar con el traba8o 9 el deber) * no
@a* en ese acto ninguna eresión de @u0ildad o indignidad: +ual?uier niño odría dis2 7rutar @aci>ndolo- Es curiosoU es 7ascinantee gusta el tiro al arco) no ara 0atar ani0ales) sino co0o un deorte- Lo ?ue 0"s 0e gusta es liberar la 7lec@a co0o si 7uera un "8aro- Asciende a 0uc@a altura en el cielo * luego) de reente) gira * caeGu> es lo ?ue nos 7ascina de tales acti=idades Nos encantan or?ue no son Btiles- No es algo ?ue ueda considerarse un traba8o con una 7inalidad- Es) si0 le0ente) lo ?ue lla0a0os 8uego- !ero en nuestra cultura establece0os una di=isión etre0ada0ente rígida entre traba8o * 8uego- Es reciso traba8ar a 7 in de ganar su7iciente dinero ?ue er0ita dis7rutar del ocio su7iciente ara @acer algo del todo distinto) lla0ado di$er#irse o 8ugarEsta es una di=isión de lo 0"s ridículo- Todo cuanto @ace0os) or duro * etenuante ?ue sea) uede con=ertirse en la 0is0a clase de 8uego ?ue disarar una 7lec@a al cielo o @acer girar una rueda de oraciones- To0e0os) or e8e0lo) la situación en ?ue 0e encontr> @ace ocoEstaba en el 0etro de Nue=a Mor#) en la calle 4&) cerca de +olu0bus +ircle) * ?ue ría ?ue 0e lustraran los aatos- La =erdad es ?ue sólo uso aatos cuando esto* en la costa atl"ntica de Estados Knidos) donde uno se =iste resetable0ente- En la costa del !ací7ico uso 0ocasines indios) or?ue es el Bnico calado có0odo ?ue uedo lle=ar- Encontr> un uesto de li0iabotas) donde estaba un @o0bre ?ue @acía un =erdadero arte de la acti=idad lustradora) usando el año ara 0arcar un rit0o- Sentía la 0is0a 7ascinación lustrando aatos ?ue la de otros @aciendo girar una rueda de oraciones o disarando una 7lec@a- I0agínese ?ue es usted un conductor de autobBs- A estos traba8adores se les suele considerar co0o unas ersonas total0ente @ostigadas- Tiene ?ue estar o8o a=ior ara no in7ringir las reglas de tr"7ico) ara abrirse ca0ino entre los innu0erables =e@ículos ?ue co0iten entre sí ara a=anar) tiene ?ue atender a los asa8eros ?ue suben a bordo) darles los billetes * arregl"rselas ara tener ca0bio su7iciente- Si se e0eña en considerar todo esto co0o traba8o) ser" un in7ierno- !ero suonga0os ?ue lo considera de un 0odo distinto- Suonga0os ?ue tiene la idea de ?ue 0o=er ese enor0e ar0atoste en 0edio de un tr"7ico co0licado es un 8uego sutilísi0o) * @aciendo eso tiene la 0is0a sensación ?ue uede tener usted si toca la guitarra o baila- M así) a=ana entre el tr"7ico e=itando a?uel turis0o * esa ca0ioneta) cobra a los asa8eros * @ace de toda esta acti=idad una 0Bsica- Al 7inal de la 8ornada no se sentir" cansado) sino lleno de energía) cuando @a*a ter0inado su traba8oSuonga ?ue est" usted condenada a ser un a0a de casa) ?ue es la 0"s ba8a de todas las ocuaciones) * tiene ?ue ocuarse de la li0iea- Sólo eisten cuatro interrogantes 7ilosó7icos 7unda0entales- El ri0ero es: Gui>n lo e0eóC- El segundo: Qa0os a @acerloC El tercero: Dónde =a0os a onerloC M el cuarto: Gui>n =a a li0iarC M esto) la li0iea) es la 0"s ba8a de todas las ocuaciones) la del a0a de casa ?ue la=a los latos * el basurero ?ue recoge los deserdicios- Suonga ?ue el a0a de casa ?ue se disone a li0iar aborda la acti=idad de la=ar los latos con un esíritu total0ente distinto- M no se crea ?ue so* una esecie de 0ac@ista ?ue trata de con=encer a las 0u8eres ara ?ue er0anecan en su sitioEsto* total0ente disuesto a la=ar latos) or?ue el arte de la=ar latos consiste en ?ue sólo @a* ?ue la=ar uno a la =e- Si lo @ace usted día tras día) tiene en el o8o de su 0ente un enor0e ri0ero de latos sucios ?ue @a la=ado en los años anteriores * un enor0e ri0ero de latos sucios ?ue la=ar" en los años 7uturos- !ero si @ace ?ue su 0ente se concentre en la realidad del a@ora) del 0o0ento resente) sólo tiene ?ue la=ar un lato) el Bnico lato ?ue @abr" de la=ar or sie0re 8a0"s- Ignore el resto) or?ue en realidad no eiste el asado ni el 7uturo No @a* 0"s ?ue el resente- Así ues) la=e ese Bnico lato) * en =e de ensar: lo @e la=ado tal co0o 0i 0adre 0e enseñóC) con=ierta el 0o=i0iento de li0iarlo en una dana) @aciendo girar el lato) de8ando ?ue lo cubra el agua del aclarado * coloc"ndolo en la re8illa---) estableciendo un rit0o-
De niño) cuando iba a la escuela en Inglaterra) tu=e ?ue arender a tocar el iano- Lo lla0aban tocar el iano) ero en realidad decían: <2ees tocarC- En Inglaterra ta0bi>n tenía0os 8uegos obligatorios- Solían 7i8ar anuncios en el tablón de anuncios de la escuela ?ue decían: Esta tarde todo el 0undo ir" a correrC- XM si no ibas a correr * te descubrían) te castigaban con unos aotesY Todos odiaban ir a correr) or?ue se =eían obligados a 8ugar or obligación- Es co0o todo el 8uego de la =ida en el ?ue esta0os in0ersos- Es sólo un 8uego) ero todo el 0undo tiene ?ue articiar;ecuerdo ?ue un día salí a correr * 0e rouse asarlo bien) corriendo sobre las untas de los ies) danando- A 0i esalda) un co0añero corría ao*ando los talones en el sueloarc@aba al trote corto) 0o=i>ndose de un 0odo curioso) * le di8e: 2!ero ?u> te asa Te ao*as en los talones * no aras de sacudir todo tu cueroVl se encogió de @o0bros) siguió corriendo de a?uella 0anera * llegó a ser el ca0eón de carreras a larga distancia de la escuela- X!ero no goaba de elloY XEra traba8oY Sólo goaba del su7ri0iento ?ue soortaba- Le @acía sentir ?ue @abía contribuido real0ente a la 0e8ora de la esecie @u0ana su7riendo tanto- A@ora bien) los corredores =erdadera0ente grandes danan cuando corren- No siguen or obligación una línea recta) sino ?ue ueden igaguear- Kn gran e8e0lo de esto tu=o lugar en %&'9) en el +a0eonato undial de 7Btbol- El e?uio ganador) de 1rasil) 8ugó al 7Btbol del 0odo 0"s etraordinario) co0o si estu=ieran 8ugando a baloncesto) bailando- Nosotros arendi0os a 8ugar al 7Btbol en la escuela de una 0anera 0u* 7or0al * ordenada) * no dis7rut"ba0os real0ente del 8uego!ero a?uellos brasileños @acían ?ue las elotas rebotaran en sus @o0bros) en cada 0Bsculo) e7ectuaban una labor de e?uio sorrendente *) al 0is0o tie0o) bailaban- El redactor de2 orti=o de 5he London 5imes escribió: 1ailando se @icieron con la =ictoriaC- La cuestión) ues) es ?ue usted uede @acer cuanto tenga ?ue @acer con este esíritu- No @aga una distinción entre traba8o * 8uego) * no i0agine ni or un instante ?ue @a de to0"rselo en serioFi8>0onos) or e8e0lo) en las de0"s criaturas de este 0undo- !iense or un 0o0ento en lo ?ue @acen las lantas- +u"l es su co0etido Sir=en a los seres @u0anos or?ue son decorati=as) ero) cu"l es el roio unto de =ista de las lantas Su 0isión consiste en consu0ir oígeno * energía- La =erdad es ?ue no @acen nada sal=o ser orna0entales- M) sin e0bargo) @a* todo un 0undo =egetal) con sus cactus) "rboles) rosas) tulianes * =erduras co0estibles) co0o las coles) el aio * la lec@uga--- Todos artician en esta dana- M cu"l es su 7inalidad !or ?u> est"n @aci>ndolo !or?ue @a* ?ue =i=ir) resonde0os) es necesario sobre=i=ir- Ksted sabe ?ue @a de seguir adelante- Tiene ese deber) lo tiene ara con sus @i8os- Si educa @i8os de esa 0anera * les dice ?ue deberían estar agradecidos or?ue usted cu0le con su deber @acia ellos) arender"n a educar a sus roios @i8os del 0is0o 0odo--- * todo el 0undo estar" deri0ido- No eiste una =erdadera necesidad de seguir =i=iendo- Este i0ulso de sobre=i=ir 7or0a arte de la 7iloso7ía occidental- Debe0os seguir =i=iendo or?ue algBn gran a" nos di8o: Tienes ?ue seguir =i=iendo) e@ XM ser" 0e8or ?ue lo @agas) o tendr"s ?ue @ab>rtelas con0igoYC A@ora bien) el te0or a la 0uerte es co0leta0ente absurdo) Xor?ue si uno est" 0uerto no tiene nada de ?ue reocuarseY Esto* seguro de ?ue esta lanta no se dice a sí 0is0a: Deberías seguir =i=iendoC- Ksted) lo 0is0o ?ue la lanta) tiene un instinto de suer=i=encia ?ue es algo distinto de usted * al ?ue tiene ?ue obedecer No considero 0is roios instintos co0o imulsos, ?ue actual0ente es el t>r0ino sicológico aroiado ara ellos- +onsidero ?ue *o * 0is instintos so0os una * la 0is0a cosa- No digo: Disensa) ero tengo un desdic@ado deseo de reroducir0eU si tienes la a0abilidad de co0lacer0e---C Ta0oco digo: !er dona) ero tengo ?ue co0er: es absoluta0ente necesario ?ue co0aC- Lo ?ue digo es: XHurraY So* este deseo de @acer el a0or) so* este deseo de co0erC- No es otra cosa lo ?ue 0e 0ue=e) sino ?ue so* *o
0is0o- M no tiene or ?u> continuar- Si 7uera a detenerrne) si 7uera a 0orir) la ersecti=a sería distinta) * eso sería una 7or0a distinta de danaSi siento dolor) la gente dice ?ue no grite) ?ue no llore- !ero gritar o llorar es una reacción al dolor er7ecta0ente natural- +uando nace un beb>) lo ri0ero ?ue @acen es cortale el cordón u0bilical * alguien le da unas al0adas en el trasero ara ?ue llore- Eso es lo ri0ero ?ue @ace0os al llegar a este 0undo- Dice un "oan del budis0o en ?ue cuando 1uda nació se le=antó de reente * anunció: Enci0a de los cielos * deba8o de los cielos) sólo *o so* a?uel a ?uien @onra el 0undoC- 1ien) cual?uiera diría ?ue a7ir0ar se0e8ante cosa indica un orgullo etre0o) * or ello lo resentan a los estudiantes de budis0o co0o un roble0a: +ó0o es osible ?ue el 1uda) siendo un beb>) 7uese tan orgulloso ?ue @iciera esta o0osa declaración al nacer M si uno co0rende correcta0ente el roble0a) se ec@a a llorar co0o un reci>n nacido) uesto ?ue esa es la resuesta natural al doloroso aconteci0iento de nacer en este 0undo- !ero a continuación deci0os: XNo llores) e?ueñoY X+"llateYC *) en consecuencia) eli0ina0os de los seres @urnanos su siste0a natural de ali=iarse del dolor- Si su7re usted) llore) * si no uede @acerlo) entonces el su7ri0iento es su roble0a- !ero si uede llorar) si uede abandonarse así) el su7ri0iento de8a de ser un roble0a- M si la 0uerte le @ace estre0ecerse) la idea de la 0uerte) la idea de *a no estar resente nunca 0"s) acete esos estre0eci0ientos * re7leione en su 0oti=ación- No es curioso XLo cierto es ?ue sus estre0eci0ientos son de lacerY Así ues) todas esas e0ociones ?ue tene0os) las e0ociones de la tensión) el te0or) los @orrores) ueden interretarse de otras 0aneras- !ero las interreta0os de una 0anera negati=a 0ientras tene0os la sensación de ?ue es absoluta0ente necesario ?ue siga0os =i=iendo- Fi8>0onos) sin e0bargo en ?ue =i=ir es algo esont"neo- En c@ino no0bran a la naturalea con la alabra c@Zi lan, ?ue signi7ica lo ?ue se roduce or sí 0is0o) no ba8o ningBn control de una entidad eterior: es esont"nea) * detene0os esta esont"nea 7loración de la naturalea si le deci0os ?ue debe @acerlo- Es co0o decirle a alguien: Tienes ?ue ?uerer0eC- Es algo ridículo- Si le reguntara a 0i esosa: e a0as de =eras) ?ueridaC) * ella resondiera: e es7uero lo 0e8or ?ue uedo ara a0arteC) >sa no sería la resuesta ?ue deseo- Guiero ?ue 0e diga: No uedo e=itar a0arte- Te a0o tanto ?ue odría de=orarteC- M eso es lo ?ue siente la lanta al crecer- No tiene la sensación de ?ue debe crecerU no resonde a ninguna orden- Lo @ace esont"nea0ente) de 0odo ?ue cuando uno intenta dirigir este roceso esont"neo) lo detieneEn la India eiste la creencia) de ?ue si uno iensa en un 0ono 0ientras to0a una 0edicina) >sta no sur tir" e7ecto- La rói0a =e ?ue to0e sus =ita0inas o íldoras) rocure no ensar en un 0ono) ues blo?uear" or co0leto el 7unciona0iento esont"neo) * no 7uncionar"- !or ello todas las cosas ?ue les deci0os a nuestros niños 2Tienes ?ue @acer de =ientre cada día desu>s del desa*unoCU Int>ntalo) cariño) * =ete a dor0irCU De8a de @acer uc@eros * de oner esa caraCU Qa*a) te est"s sonro8andoC2 @acen ?ue se sientan culables- Todo eso son sólo intentos de decirles una sola cosa: Guerido e?ueño) tienes ?ue @acer lo ?ue ser" acetable sólo si lo @aces =olunta2 ria0enteC- !or esta raón todo el 0undo ?ueda co0leta0ente con7undido) or?ue trata0os de 7orar la aut>ntica conducta- Todos ad0ira0os a los artistasU deci0os ?ue carecen de ti0ide) ?ue son 0u* naturales) ?ue arecen danar) intar) @ablar o tocar el iano aenas sin es7uero- Natural0ente) @an traba8ado 0uc@o ara lograrlo) ero si usted es un gran artista) sus eríodos de adiestra0iento no ser"n e7ica ces a 0enos ?ue constitu*an un lacer- Es reciso llegar al unto en ?ue reetir una cosa una * otra =e es co0o una danaKno de 0is a0igos es un gran 0Bsico @indB ?ue osee la etraordinaria t>cnica de tocar un instru0ento lla0ado sarod) ?ue es una esecie de guitarra @indB 0u* co0licada- Se
lla0a Ali A#bar ,@an) * est" reconocido en general co0o el rincial 0aestro de la 0Bsica de India setentrional- +ierta =e 0e di8o ?ue la co0rensión de la 0Bsica estriba en co0render una sola nota- !uede sentarse durante @oras * @oras traba8ando con una sola nota a la =e- !ro7undia en esa nota * escuc@a- Escuc@a de =eras) se interna en el sonido- No i0orta ?ue eso re?uiera largo tie0o ni ?ue tenga ?ue @acer lo 0is0o du2 rante 0uc@as @oras) or?ue est" co0leta0ente absorto en escuc@ar el sonido ?ue roduce a@ora- Se a0alga0a con esa =ibración) co0o cuando uno en tona) a la 0anera del *oga) la sílaba <C- Es osible cantar durante @oras * ?uedar absoluta0ente 7asci2 nado or la =ibración) del 0is0o 0odo ?ue a 0í 0e 7ascina disarar una 7lec@a al cieloEste es el =erdadero secreto de la =ida: estar co0leta0ente entregado a lo ?ue @ace0os a?uí * a@ora- M) en =e de lla0arlo traba8o) co0render ?ue se trata de 8uegoEn la 7iloso7ía @indB toda la creación se considera co0o =ishnu Lila, ?ue signi7ica el Juego de Qis@nu- La alabra lila e?ui=ale tanto a dana co0o a 8uego- Ta0bi>n en la 7iloso7ía @indB lla0an al 0undo una ilusión: * en latín la raí de la alabra ilusión es ludere, 8ugar- Todo lo ?ue se 0ue=e) el giro de la rueda de oraciones) la auta de creci0iento de la 7lor) es lo ?ue =i=e- M si uno se lo to0a en serio * regunta: Est"s @aciendo algo BtilC) cabe resonder: til ara ?u> til ara seguir 0o=i>ndose !ero si uno @a de ser Btil ara seguir 0o=i>ndose) eso se con=ierte en un estorbo) la suer=i=encia es una 7atiga * no =ale la ena- M si enseña esto a sus @i8os) ellos le i0itar"n- +onsiderar"n la suer=i=encia co0o una eeriencia enosa ?ue @an de su7rirTienen ?ue seguir 0o=i>n dose) seguir adelante) * enseñar"n a sus @i8os a ?ue lo @agan) * toda la continuación de la esecie @u0ana ser" un obst"culo) en lo cual) de @ec@o) *a se @a con=ertido- Esta es la raón or la ?ue @e0os in=entado la bo0ba ató0ica * nos reara0os ara suicidar nos- +ree0os ?ue nuestra continuidad es i0rescin dible *) en la 0edida en ?ue lo cree0os así) lo detesta0os * =a0os a onerle 7inAsí ues) sugiero sincera0ente @ablo con ustedU no esto* redicando co0o di8o una =e - ,- +@esterton: Los "ngeles =uelan or?ue ellos 0is0os se to0an a la ligera) 0uc@o 0"s ?ue el ser ?ue es el Señor de los ngeles- El 0undo entero est" reso or 0il) reso or 0il ?uinientosU es el a0or lo ?ue le @ace girarC- <) en alabras de Dante: !ero no eran ara esto *a 0is lu0as) sino ?ue goleada 7ue 0i 0ente or 7ulgor ?ue el deseo satis7io- Faltó a?uí 7uera a la alta 7antasíaU 0"s *a 0i an@elo * =oluntad 0o=ieron co0o una rueda ?ue igual0ente gira) el a0or ?ue el sol 0ue=e * las estrellas Final del an#o >>>III, ?ara+so
<NI!s de s arece a0liarse de tal 0anera ?ue llega a ser una gran in=asión culturalC) de 0odo ?ue un @istoriador tan serio co0o Arnold To*nbee uede @ablar del 7uturo desarrollo de la religión co0o una 7usión de cristianis0o * budis0oran arte de este inter>s oular or la esiritualidad asi"tica se @a centrado en a?uellos asectos ?ue tienen ?ue =er con la arasicología) con el desarrollo de lo ?ue lla0a0os en s"nscrito siddhi, o oderes suranor0ales- Todo este inter>s or el siddhi no se li0ita) ni 0uc@o 0enos) al desdic@ado ni=el de los lla0ados *oguis) los cuales i0arten enseñanas Bblicas de ;a8a o Hat@a Moga en las grandes ciudadesLos estudios * eeri0entos ?ue @an lle=ado a cabo en este ca0o ersonas co0o !itiri0 Soro#in) de Har=ard) ircea Eliade) +- - Jung) ;oger odel * otros estudiosos 0enos conocidos) tienen un car"cter serio * sobrio- Sin e0bargo) es una ona cargada de 0alentendidos) sobre todo or lo ?ue resecta a la relación de la arasicología con los
rinciales ro ósitos de estilos de =ida co0o los ?ue rougnan el budis0o) el Qedanta * el taoís0o+abe recordar ?ue una arte notable del inter>s occidental or la 7iloso7ía asi"tica rocede de la a0lia in7luencia e8ercida or el 0o=i0iento teosó7ico a rinciios del siglo actual) or la obra de H- !- 1la=ats#*) Annie 1esant) ;udol@ Steiner) -;-S- ead * 0uc@os otros- Aun?ue @o* en día la teoso7ía tiene 0u* oco de su antiguo restigio) in7lu*ó 0uc@o en el surgi0iento del inter>s occidental or las líneas generales de la esiritualidad asi"tica) en a?uellos asectos en ?ue este inter>s no era de naturalea ura0ente acad>0ica- !ero al @acerlo así) roagó algunas con7usiones gra=es- Ello se debió a ?ue sus 7uentes de in7or0ación sobre estas 0aterias eran rincial0ente las obras de eruditos occidentales ?ue or entonces aenas @abían resuelto las di7icultades ?ue les lanteaba el te0a) * ?ue @abían con7undido la co0unicación entre s se basaba en la clase de conoci0iento ?ue) en el budis0o o el Qedanta) se lla0aría conoci0iento sure0oC) ilu0inaciónC o desertarC) o algunas =eces incluso on0iscienciaC @sar$aAnana(! Esta es la clase de conoci0iento ?ue las 7iloso7ías orientales consideran características de la 7or0a 0"s ele=ada de @o0bre) de un buda o un desertadoC) o de un Ai$anmu"#a, uno ?ue se @a liberado de la ser=i du0bre del 0undo con=encional de la erceción ordinaria- Tal =e la raón rincial del 0alentendido 7ue ?ue esta clase de conoci0iento se con7undió con la o0nisciencia * la consiguiente o0niotencia atribuida a Dios en la teología cristiana) ues cuando ensa0os en la o0nisciencia en el conteto de la teología cristiana) tende0os a ensar en un conoci0iento ?ue es in7inita0ente enciclo>dico * un oder ?ue es in7inita0ente 0"gico o tecnológicoC!ensa0os en Dios co0o un Ser ?ue est" in7or0ado e@austi=a0ente de todos los @ec@os * aconteci0ientos de cual?uier clase) * ?ue tiene un control consciente * =oluntario de todo cuanto sucede- En consecuencia) Dios osee un do0inio consciente * t>cnico del 0undo) de tal naturalea ?ue en cual?uier 0o0ento uede alterar su curso nor0al * eserado 0ediante la realiación de 0ilagros- Tales 0ilagros no son =iolaciones de la naturalea) sino acciones ?ue roceden) igual ?ue las del cientí7ico) de un conoci0iento etraordinario de sus rocesos+uando se tienen tales ideas de la o0nisciencia) resulta 7"cil =er có0o los @o0bres occidentales udieron otorgar a los @o0bres di=inosC de Asia oderes si0ilares a los del Dios cristiano- !ara co0licar el roble0a) >ste no es en 0odo alguno un 0alentendido ura0ente occidental- En todas las artes del 0undo) a la 0ente @u0ana le 7ascina la ersecti=a de un oder or enci0a de lo nor0al- !ara co0licarlo toda=ía 0"s) @a* @indBes * budistas ?ue se adiestran en discilinas ?ue) de @ec@o) roducen unos etraordinarios oderes sico7ísicos- !ero no @a* ?ue considerar 7uera de conteto este Blti0o @ec@oHe0os de e0ear or 0ostrar la di7erencia entre las ideas de o0nisciencia * o0niotencia en n @io el 0undo) uesto ?ue el 0undo co0o un con8unto no se considera un arte7acto) una estructura @ec@a 0ediante la unión de ieas ?ue antes eran indeendientes) ieas ?ue 7ueron 7or0adas
original0ente or algBn agente eterno a artir de alguna clase de 0aterial- No se ercibe ninguna analogía entre el creci0iento natural * la 0anu7actura @u0anaEntonces) si el Dios de la !ri0a=era no @ace las 7lores) có0o las roduce La resuesta es ?ue lo @ace de la 0is0a 0anera en ?ue a nosotros nos crece el elo) nos late el coraón) nuestros @uesos * ner=ios se estructuran * los 0ie0bros se 0ue=en) co0o si todo eso 7ueran cosas ?ue nosotros @ace0os- A nuestro 0odo de entender) esta a7ir0ación arece 0u* etraña) uesto ?ue de ordinario no nos =e0os co0o agentes acti=os del creci0iento del elo de la 0is0a 0anera en ?ue 0o=e0os los 0ie0bros) ero la di7erencia desaarece cuando nos regunta0os cBmo le=anta0os una 0ano) o có0o to0a0os la decisión 0ental de le=antar una 0ano) ues no lo sabe0os) o) 0"s correcta0ente) lo sabe0os ero no ode0os describir con alabras có0o lo @ace0os!ara ser 0"s eactos: el roceso es tan innato * tan simle ?ue no se uede trans0itir or 0edio de algo tan co0licado * engorroso co0o el lengua8e @u0ano) el cual tiene ?ue describirlo todo or 0edio de una serie lineal de signos 7i8os- Esta 0anera engorrosa de @acer co0unicables las reresentaciones del 0undo @ace ?ue la descrición de ciertos aconteci0ientos sea tan co0licada co0o tratar de beber agua con un tenedor- No es ?ue esas acciones o aconteci0ientos sean co0licados en sí 0is0os: la co0le8idad radica en tratar de enca8arlos en la tore instru0entalidad del lengua8e) ?ue sólo uede ocuarse de una cosa o ensa0ientoC a la =eA@ora bien) la 0ente occidental identi7ica lo ?ue sabe con lo ?ue uede describir * co0unicar 0e diante algBn siste0a de sí0bolos) *a sean lingRísticos o 0ate0"ticos) es decir) con a?uello en lo ?ue uede ensar- El conoci0iento es así rincial0ente el con2 tenido del ensa0iento) de un siste0a de sí0bolos ?ue constitu*en un 0odelo 0u* aroi0ado de reresentación de la realidad- !uede co0ararse @asta cierto unto con una 7otogra7ía de eriódico) ?ue es una reresentación de una escena natural or 0edio de una 7ina antalla de untos- !ero así co0o la escena real no es un 0ontón de untos) así ta0oco el 0undo real es un 0ontón de cosas o ensa0ientosCLa 0ente oriental utilia la eresión conocimien#o en otro sentido ade0"s de >ste--- en el sentido de saber có0o realiar acciones ?ue no ueden elicarse- En este sentido) sabe0os có0o resira0os * ca0ina0os) e incluso có0o @acer ?ue creca el elo Xor?ue eso es recisa0ente lo ?ue @ace0osY Esta clase de saber @acerC no se alica sólo a los actos =oluntarios- La sicología budista no ad0ite nuestra distinción 0"s bien rígida entre lo =oluntario * lo in=oluntario) ues si los actos =oluntarios son a?uellos recedidos de una decisión o elección) es =oluntaria esa 0is0a decisión Si así lo 7uera) cada decisión tendría ?ue ir recedida or una decisión de decidir) * así sucesi=a0ente en una regresión in7initaEsto no ?uiere decir ?ue todos los actos son in=oluntarios- La cuestión es ?ue un acto es =oluntario 9 in=oluntario no en sí 0is0o) sino segBn el unto de =ista desde el ?ue se considera- En sí 0is0o) se dice de todo acto ?ue sucede shi*en o mushin, es decir) esont"nea0ente) co0o eresa este oe0a: El ganso sil=estre no retende arro8ar su re7le8oU El agua no tiene 0ente ara retener su i0agenA@ora ode0os =er ?u> sentido da el budis0o al siddhi o el 0ara=illoso oder de la o0niotencia- En la 0edida en ?ue 0e identi7ico con 0i 0ente consciente) deliberada * =oluntaria) siento ?ue controlo una serie de @ec@os real0ente e?ueña- !ero uedo co0render ?ue) desu>s de todo) esta identi7icación deende de la oinión) de la con=ención social) de una 0anera ad?uirida de describir0e- Las discilinas de creci0iento esiritual) tanto la budista co0o la @indB - e8-) la 0editación o *oga) consisten rin2 cial0ente en elorar la regunta: Gu> so*C-
Esto conduce al descubri0iento de ?ue la 0anera acetada de concebir0e 2co0o esta conciencia) este cuero o esta serie articular de eeriencias2 es si0le0ente con=encional) sólo una 0"s entre 0uc@as 0aneras osibles de describir0e- Entonces) ?u> so* en realidad La resuesta) or un lado) es nadaC o nada esecialC @muAi(! !ero co0o est" escrito ?ue entre el Todo * el Qacío @a* sólo una di7erencia de no0breC) arece osible identi7icar0e co0o todo) co0o el roceso total de shi*en, o cosas ?ue suceden esont"nea0ente or sí 0is0asCEn este sentido ercibo ?ue *oC do* brillo a las estrellas * 0ue=o las nubes en lo alto) de la 0is0a 0anera ?ue *oC @ago crecer 0i cabello) resiro * ca0ino- Esto es o0nisciencia * o0niotencia) ero igual ?ue el Dios de la !ri0a=era no sabe de dónde roceden las 7lores) ta0oco *oC uedo saberlo) o 0"s bien las alabras no ueden describir có0o se @ace estoA@ora esta0os en condiciones de co0entar la roducción de actos sico7isiológicos ?ue est"n 7uera de lo ordinario- En ri0er lugar) @a* ?ue co0render ?ue tales actos no tienen or ?u> estar 0"s conectados con la o0niscienciaC budista ?ue cual?uier @aaña ordinaria ?ue conlle=e @abilidad cientí7ica o artística- Desde el unto de =ista cualitati=o) la telea tía no es di7erente de la @abilidad de 0o=er or sí solas las ore8as o disarar una 7lec@a) * uno de los 0e8ores co0entarios de todo este roble0a en un "0bito budista es el 0ara=illoso librito de Eugen Herrigel titulado El *en en el ar#e del #iro al arco !ant@eon 1oo#s) Nue=a Mor#) en el ?ue relata có0o arendió a de8ar ?ue la cuerda del arco actuara shi*en, or sí 0is0a- Tardó cinco años en arender el truco) cinco años ara suerar la obsesión de ?ue los 0o=i0ientos decisi=os de esta naturalea deben eeri0entarse co0o elecciones 7oradas) * no co0o si ocurrieran or sí 0is0osSin e0bargo) en cuanto do0inó la sensación de su 0ano soltando la cuerda or sí 0is0a) descubrió la ista ?ue conducía a un do0inio etraordinario * real0ente suranor0al del arte del tiro al arco- De 0anera si0ilar) cuando uno consigue la sensación de los ensa0ientos * las i0resiones 0entales ?ue =an * =ienen os sí 0is0os) @a descubierto la ista @acia un do0inio del arte 0ental ?ue) si lo deseara) odría alicar a eeri0entos en arasicología!ero tales eeri0entos serían secundarios * no ten drían 0"s coneión intrínseca con la sabiduría budista ?ue cual?uier otro tio de in=estigación cientí7ica o artística- Ser consciente de 7enó0enos en lanos sueriores de =ibraciónC no es) en rinciio) di7erente de =isitar Australia o la luna) * un necio en el 0undo sensible sería igual0ente un necio en el 0undo suresensible *) en consecuencia) un necio 0u* eligrosoLa coneión entre la sensación shi*en y la ad?uisición de @abilidades suernor0ales estriba) sencilla0ente) en ?ue la 0anera ordinaria) egoc>ntrica) de ercibir nuestras acciones roduce tensiones ?ue blo?uean * obstaculian su e7icacia- !or e8e0lo) @ago tarde ara coger un tren) or lo ?ue rocuro aresurar0e al 0"i0o- !ero la tensión del es7uero di7iculta 0i libertad * elasticidad de 0o=i0iento de tal 0anera ?ue ando a troeones- i ansiedad or no llegar tarde 0e @ace te0blar * titubear @asta tal unto ?ue 0e retraso 0"s * 0"s) * así 0e siento 0"s in?uieto) creando un círculo =icioso ?ue 0e ri=a de libertad de 0o=i0iento- Actuar de esta 0anera establece todo tio de li0itaciones innecesarias a las osibilidades de la acción @u0ana) ero no sabe0os lo ?ue el organis0o @u0ano odría lograr si se co0ortara de otro 0odoDel 0is0o 0odo ?ue no eiste una raón 7i8a * necesaria or la ?ue el @o0bre deba considerarse id>ntico a su =oluntad consciente o a su cuero) no eiste ta0oco 0"s raón ?ue el @"bito * la con=ención ara considerar su naturalea @u0ana co0o si tu=iera unas osibilidades rígida0ente circunscritas de ensa0iento * acti=idad!ero un en7o?ue occidental de la sabiduría oriental) basado en gran 0edida en el i0ulso eculiar0ente occidental de etender el oder @u0ano) asar" or alto lo 0"s
i0ortante ?ue tiene esta 7iloso7ía ?ue o7recer) * de la cual esta0os tan necesitados) * es la liberación de la 0anera egoc>ntrica de ercibir el 0undo) de nuestra tit"nica ansiedad de controlarlo todo * borrar los lí0ites del tie0o * el esacio) de esa =oluntad de oder ?ue con=ierte a nuestra cultura en una a0enaa tan grande ara la =ida en este la neta-
!SI+cnicas de sicoteraia durante años) * @ablar con el ersonal de institucio nes si?ui"tricas @a sido una de 0is rinciales ocuaciones- Algo ?ue 0e @a reocuado sie0re con resecto a casi todas las escuelas de sicoteraia es lo ?ue lla0ar> una 7alta de ro7undidad 0eta7ísica) una cierta suer7icialidad ?ue es el resultado de tener un inconsciente 7ilosó7ico ?ue no @a sido ea0inado- A@ora bien) so* un 7ilóso7o) * co0o tal 0e siento agradecido @acia algunos de los grandes ioneros de la sicoteraia) co0o Freud) Jung * Adler) or señalarnos a los 7ilóso7os las 7ueras e0oti=as inconscientes ?ue sub*acen en nuestras oiniones- En cierto 0odo) so* ta0bi>n un teólogo) ero no un teólogo artidista- No erteneco a ninguna religión deter0i nada or?ue no considero ?ue eso sea intelectual0ente resetable- Les agradece0os ?ue nos 0uestren có0o nuestro inconsciente * nuestras tendencias e0ocionales no ea0inadas in7lu*en en las ideas ?ue sostene0os- Esto es sin duda 0u* =alioso) ero nosotros) a nuestra =e) esta0os interesados or las suosiciones intelectuales subconscientes ?ue sub*acen en la sicoteraiaLa sicoteraia es un roducto de la 7iloso7ía natu ral del siglo i- Desde 0i unto de =ista) no es una ciencia eacta) sino una 0itología lo ?ue se da or suuesto- La 7iloso7ía de la naturalea del siglo i se @a con=ertido en el sentido co0Bn del siglo ) * la ro7esión 0>dica) las ro7esiones sicotera>uticas * la sociología la acetan a0lia0ente- Desde el unto de =ista de un 7ísico) un 0ate0"tico a=anado o un biólogo) @a* sin e0bargo un serio interrogante resecto a si la si?uiatría es una =erdadera ciencia) e incluso si lo es la 0edicina- Estas ro7esiones no se @an uesto al día con la teoría cu"ntica * siguen sos2 teniendo la =isión nePtoniana del uni=erso) ensando en sus acientes co0o si 7ueran 0odelos 0ec"nicos- <í0os constantes re7erencias a 0ecanis0os 0entales inconscientesCDe ?u> diablos esta0os @ablando El sicoan"lisis es en gran 0anera sico@idr"ulica 2una analogía o 0odelo de la conducta de la lla0ada si?uis) basada en el an"lisis de la 0ec"nica del agua e7ectuado or NePton2) * así oí0os @ablar de una noción b"sica de energía sí?uica ?ue es la líbido- A@ora bien) líbido signi7ica lu8uria ciegaC) * actBa de acuerdo con el rinciio del lacer ?ue entra en con7licto con otra cosa lla 0ada rinciio de realidad- Kna de las di7icultades del ser @u0ano es ?ue la longitud de la esina dorsal seara el cerebro de los genitales) or lo ?ue nunca =an del todo al unísono--Esta0os considerando los 0odelos b"sicos ?ue sub*acen en la r"ctica de la sicoteraiaEisten ececiones * sie0re @a* ?ue entender ?ue =o* a eagerar * e7ectuar escandalosas generaliaciones ara ?ue nos entenda0os sin di7icultad) en =e de recurrir al rigor cientí7ico- Nuestra r"ctica se basa en la =isión del 0undo ?ue tenía el naturalis0o cientí7ico del siglo i) cu*a suosición 7unda0ental es ?ue la energía ?ue eresa0os es b"sica0ente estBida 2energía ciega) líbido2 * se lla0a el inconsciente- La suosición de esta 7iloso7ía de la naturalea era ?ue la sicobiología de la naturalea @u0ana era un 0ecanis0o estBido) una casualidad ?ue surgió en un uni=erso 0ec"nico) * ?ue si la 0antu=i>ra0os con sus =alores) sería necesario ?ue tu=i>ra0os un serio en7renta0iento con la naturalea- De @ec@o) el naturalis0o cientí7ico estaba en contra de la naturalea) cre*endo ?ue >sta era necia * ciega *) en consecuencia) tenía ?ue ser
do0inada or nuestra inteligencia) la cual) aradó8ica0ente) era el roducto de esa estuide- !ero la casualidad se @abía roducido;etroceda0os en la @istoria de esta idea- El @o0bre occidental) *a sea 8udío) 0usul0"n o cristiano) sie0re @a considerado el uni=erso natural co0o un arte7acto) algo @ec@o) * un niño educado en esta cultura regunta con toda naturalidad a sus adres: có0o 0e @icieron Hacer algo es crear un arte7actoU se @ace una 0esa a artir de la 0adera o una escultura a artir de la iedra- Esta es la 0itología b"sica ?ue sub*ace en nuestro sentido co0Bn- +asi so0os inconscientes de las i0"genes b"sicas con las ?ue ensa0os- !or eso digo ?ue tene0os un inconsciente intelectual- So0os casi inconscientes de los siste0as b"sicos de creencias dentro de los ?ue ensa0os * nos conduci0os- M así tene0os ese siste0a b"sico de creencias: todos esta0os @ec@os- No sería natural ?ue un niño c@ino reguntara: có0o 0e @icieron !ero odría reguntar: có0o crecí La idea de ?ue so0os ob8etos 0anu7acturados es b"sica en casi todo el ensa0iento occidental- En el curso de la @istoria) cuando nos libra0os de la idea de Dios co0o el Hacedor) nos encalla0os en la idea del uni=erso co0o un 0ecanis0oHo*) ?uienes creen en Dios no creen real0ente en Vl: creen ?ue deberían creer en Dios *) en consecuencia) son un oco 7an"ticos a este resecto) debido a su duda- E% cre*ente 7er=oroso sie0re tiene dudas ro7undas sobre lo ?ue cree *) en consecuencia) ?uiere obligar a otros a creer) ara re7orar su roio =alor- Kna ersona ?ue cre*era real0ente en Dios) nunca trataría de inculcar la idea en nadie 0"s) de la 0is0a 0anera ?ue cuando uno entiende las 0ate0"ticas) no se con=ierte en un roagador 7an"tico de la idea de ?ue dos * dos son cuatro--- Sin e0bargo) nos @e0os ?uedado atascados en la suosición de ?ue el uni=erso es una construcción 0ec"nicaA@ora bien) cu"l es la di7erencia entre un 0ecanis0o * un organis0o Kn 0ecanis0o es una disosición de artes ?ue est"n reunidas) recogidas) or así decirlo) de lugares di7erentes * ensa0bladas- NingBn organis0o eiste de esa 0anera- Kn organis0o co2 0iena co0o una se0illa o una c>lula) un e?ueñísi0o--- no encuentro la alabra aroiada) or?ue no ?uiero lla0arlo un ob8eto) ni una cosa ni si?uiera una entidad- Todas las alabras describen 0al lo ?ue es un organis0o- En cual?uier caso) e0iea siendo di0inuto * se agranda) se =uel=e 0"s co0licado) no or la adición de artes ?ue est"n atornilladas o soldadas) sino ?ue tiene una 0ara=illosa caacidad de creci0iento--- * así es co0o eisti0os- Kn organis0o es increíble0ente inteligente) * su inteligencia sobreasa todo a?uello ?ue odría0os lla0ar inteligencia arti7icial- En 7ísica) donde @a* 0illones de =ariables) nos las arregla0os ara co0renderlas 0ediante 0>todos estadísticos * luego redeci0os lo ?ue ocurrir"- !ero en las situaciones ordinarias de la =ida) en las ?ue trata0os a lo su0o con =arios centenares de 0iles de =ariables) no tene0os la 0"s re0ota idea de có0o 0ane8arlas!or e8e0lo) no es osible estar al día con resecto a toda la literatura en el ca0o de la sicoteraia- Es inter0inable * aburrida en su 0a*or arte- Todos nos con=erti0os en líneas de eloración) or?ue la atención consciente es el radar del cerebro) * *a se sabe có0o 7unciona el radar: es la roagación de un @a ?ue tiene la roiedad de rebotar * =uel=e a la antalla) lo cual er0ite elorar el entorno en busca de ca0bios- Si aarece una roca) una tor0enta) otro =e@ículo) el radar lo cata- Nuestra atención consciente es sólo una 0íni0a arte de nuestro 7unciona0iento sí?uico total) or?ue el cerebro co0o un todo) el siste0a ner=ioso co0o un todo) regula * organia toda clase de 7unciona0iento sí?uico * 7ísico sin ensar en ello- No sabe0os ?ue @ace0os latir el coraón) no sabe0os có0o to0a0os una decisión) ni có0o resira0os- Si es usted un 7isiólogo) uede tener alguna idea de ello) ero eso no le er0ite @acerlo 0e8or ?ue cual?uier ersona ?ue no lo sabe- Todo este 7unciona0iento increíble0ente intrincado se realia de 0anera inconsciente- Deci0os ?ue el cerebro se encarga de todo eso) ero) ?u> es el cerebro Nadie lo sabe real0ente-
Kno de 0is 0e8ores a0igos es ,arl !ribra0) ro7esor de neurosi?uiatría en Stan7ord) el cual tiene una 0ara=illosa co0rensión del cerebro) ero es el ri0ero en ad0itir ?ue) en el 7ondo) no lo entiende en absoluto- Est" 7ascinado) * nos 0uestra cosas aso0brosas: có0o el cerebro crea el 0undo ?ue =e- Si desea una elicación sencilla de todo esto) lea el libro de J- `- Moung 2ou# and er#ain#y in /cience, en el ?ue e0iea or estudiar los cerebros de los ulos) ?ue son 0u* si0les * bastante sencillos de entender) * luego asa al cerebro @u0ano * nos 0uestra có0o so0os lo ?ue so0os creando la clase de 0undo en el ?ue cree0os =i=ir- El cerebro) el siste0a ner=ioso) e=oca el 0undo) ero ta0bi>n es algo en el 0undo- XEs una situación co0o la del @ue=o * la gallinaY En un lengua8e 0u* co0le8o eresa algunos roble0as 7ilosó7icos antiguos- +uando el obiso 1er#ele* elicaba ?ue el 0undo est" or co0leto en nuestra 0ente) tenía una idea 0u* =aga de la 0ente- Todo el 0undo creía entonces ?ue la 0ente era algo co0o el esacio) ?ue no tenía 7or0a roia ero era caa de contener 7or0as) co0o un ese8o ?ue carece de color ero re7le8a todos los colores) co0o la lente del o8o ?ue no tiene color ero uede =er todos los colores- Esta era una idea =aga de la 0ente- !ero el neurólogo ?ue estudia el cerebro tiene una idea 0u* recisa de la 0ente- !uede decir ?ue tiene todas esas neuronas) dendritas * tra*ectorias!ero) al 7inal) llega eacta0ente a lo 0is0o) ues dice ?ue el 0undo es lo ?ue e=oca nuestro cerebro- Así ues) =ol=e0os al unto de artida) sólo ?ue de una 0anera 0"s co0licada * rigurosa- Se suone ?ue la naturalea es co0le8a) * deci0os ?ue el 0undo es co0licado no sólo en su biología) su geología) su astrono0ía) sino ta0bi>n en su olítica * su econo0ía- En realidad) el 0undo no es en absoluto co0licado- Lo co0licado es el intento de traducir el 0undo a sí0bolos linealesLo ?ue esto* desarrollando es la idea de ?ue auello ue somos f+sicamen#e es mucho m:s in#eli%en#e ue lo ue somos in#elec#ualmen#e! Detr"s de nuestras 0entes) nuestros libros) nuestros rogra0as) le*es * 0ate0"ticas) @a* algo 0uc@o 0"s inteligente ?ue nada de lo ?ue ode0os registrar- De 0odo ?ue) natural0ente) cuando uno se dedica ro7esional0ente a la sicoteraia) lo ri0ero ?ue @a de @acer es asar or la uni=ersidad) leer un 0ontón de libros de teto) resenciar 0uc@os rocedi0ientos * oír innu0erables elicaciones- !or cierto) sabe usted ?u> signi7ica elicadoC ]en ingl>s exlainedCD Signi7ica alanar) oner algo sobre un terreno llanoC- Es co0o esas ta8a das de 7eto ?ue los in=estigadores etienden * a0lían ara =er ?u> es real0ente un 7eto- Así el 7eto ?ueda elicadoC EexlainedC! !ero un 7eto alanadoC no es un 7eto) al igual ?ue la sangre en un tubo de ensa*o no es lo 0is0o ?ue la sangre en las =enas) or?ue est" 7uera de conteto- La sangre en las =enas est" en una deter0inada situación- Es lo ?ue es debido a su relación con un =asto siste0a- !ero en un tubo de ensa*o) donde est" aislada) no es lo 0is0o- Kna cosa es ta0bi>n el lugar donde est"E0ece0os a darnos cuenta de ?ue nos @e0os identi7icado con un roceso 0ental o una conciencia ?ue no es real0ente lo 0is0o ?ue nosotros- Tenga0os la @u0ildad de =erlo asíDebido a esto no con7ia0os en nosotros 0is0os *) en consecuencia) los cientí7icos dicen a =eces: La ci=iliación @u0ana @a llegado al etre0o en el ?ue tene0os ?ue controlar nuestra roia e=olución- Ma no ode0os de8ar ?ue deenda de los rocesos esont"neos de la naturaleaC- +reo ?ue ?uienes @ablan así son idiotas) co0o los onentes de una con7erencia de esecialistas en gen>tica a la ?ue asistí reciente0ente- Solicitaron el conse8o de =arios 7ilóso7os * teólogos) 0ostrando lo deseserados ?ue estaban) * di8eron: Acaba0os de co0robar ?ue est" dentro de nuestro alcance controlar el car"cter @u0ano or 0edio de la 0aniulación gen>tica- Guere0os saber ?u> iensan ustedes de esto- Gu> clase de car"cter @u0ano debería0os roducirC XA@í es nadaY Se les o7recieron di=ersas oiniones) * *o di8e:
2Desde luego ?ue no ueden saberlo) or?ue ustedes 0isrnos no @an sido regenerados gen>tica0ente- Kstedes 0is0os son el roducto de una selección aarosa de la naturalea *) en consecuencia) a 8ugar or lo ?ue ustedes 0is0os 0uestran) deben de ser un re=olti8oEn tanto ?ue re=olti8o) no ueden decidir cu"l debería ser el orden adecuado de las cosasLo Bnico ?ue ueden @acer es asegurar ?ue @a*a tantas clases distintas de seres @u0anos co0o sea osible No sabe0os ?u> clases de seres @u0anos necesita0os- En una >oca necesita0os ersonas ?ue cooeren * sean e7icientes traba8ando en e?uio- En otra >oca necesita0os =igorosos indi=idualistas ?ue tengan sus roias ideas) las ongan en r"ctica * ersuadan a todos los de0"s ara ?ue las sigan- En la actualidad) la situación del 0undo re?uiere gente caa de traba8ar en e?uio- Todo el 0undo est" sie0re 0irando or el rabillo del o8o ara =er ?u> @acen los de0"s- +u"l es la 0anera correcta de roceder desde el unto de =ista e=oluti=o No tene0os la 0"s ligera idea- Todos arece0os estar de acuerdo en ?ue tene0os ?ue sobre=i=ir) ero no esto* tan seguro de ello- Eisten dos escuelas de ensa0iento acerca de la =ida- To0e0os la analogía del 7uego: algunas ersonas creen ?ue un buen 7uego es una lla0arada colosal) brillante) r"ida co0o un ra*o) 0ientras ?ue otras dicen: No) no) eso es un derroc@e de energía- ;eba8>0oslo- anteng"0olos con un brillo 0ortecino ?ue dure 0uc@o tie0o) de 0odo ?ue así es co0o ter0ina el 0undo) no con una elosión) sino con un ge0idoZC- Gu> debería ser la =ida Suonga ?ue se =iera en7rentado a una dis*unti=a: odría asar la noc@e con la 0u8er 0"s @er0osa ?ue ueda i0aginar) o con el @o0bre 0"s guao) tener la eeriencia orgi"stica 0"s increíble * luego 0orir- < bien odría =i=ir con una co0añía bastante inde7erente * no 0u* ecitante durante 0uc@o tie0o) de 0odo ?ue llegaría a @astiarse- Gu> elegiría Eso nos arece 0u* di7ícil de decidir- De ordinario no so0os real0ente conscientes de la =ida or?ue usa0os en eceso nuestra atención consciente- +ree0os ser la oinión ?ue tene0os de nosotros 0is0os) nuestra roia i0agen *) en consecuencia) nos senti0os reducidos al si0bolis0o lineal) ?ue es una cosa estirada) 7ili7or0e) desnutrida) todo iel * @uesos) sin carne- +uando ensa0os ?ue so0os nuestro ego) nuestra ersonalidad) nos reresenta0os a nosotros 0is0os de un 0odo total0ente 7icticio) carente de ri?ueaU si nos identi7ica0os con eso) nos senti0os e0obreci 2 dos * tene0os ?ue ir al si?uiatra- Deci0os ?ue nos senti0os 7rustrados) * es natural ?ue nos sinta0os así- El si?uiatra ta0bi>n se siente 7rustrado) or?ue) en general) tiene la 0is0a oinión de sí 0is0o: cree ?ue es un egoLa libertad es lo Bnico e7ica- Si no con7ío en ti) no uedo =i=ir contigo- He de @acer la auesta) aun?ue a =eces ser" traicionada) @e de @acer la 8ugada arriesgada de con7iar en ti- No uedo cruar la uerta si no tengo la i0resión 7unda0ental de ?ue 0is =ecinos son de con7iana- De la 0is0a 0anera) no uedo to0ar una sola decisión si no tengo la i0resión 7unda0ental de ?ue uedo con7iar en 0i roio cerebro- Si ignoro có0o 7unciona 0i cerebro) có0o diablos s> ?ue no esto* loco No tengo 0anera de deter0inarlo- !uede ?ue est> loco de re0ate) ero de todos 0odos @e de con7iar en 0i cerebro- El roble0a con la 0a*oría de la gente a la ?ue lla0a0os loca es ?ue no ueden con7iar en sí 0is0os- Desde el unto de =ista clínico) @a* ?ue conseguir de algBn 0odo ?ue esas ersonas =uel=an a tener con7iana en sí 0is0as) * eso no lo uede @acer cual?uiera- Si cuando usted est" con una de esas ersonas lla0adas locas se siente incó0odo * le arece ?ue esa ersona tiene ?ue co0ortarse co0o es debido * atenerse a las nor0as) no llegar" a ninguna arte- !ara ser un teraeuta) es reciso ?ue usted sea caa de estar tan loco co0o el loco al ?ue trata de curar!or enci0a de todo) el teraeuta debe tener una con7iana b"sica en la =ida) en el inconsciente- El inconsciente no debería ser un sustanti=o) sino un =erboU es el asecto inconsciente del roceso) de la naturalea- Si usted no con7ía en >l) se =e reducido a la situación en la ?ue no uede @acer nada real0ente- Nuestra tecnología es b"sica0ente una
descon7iana en la naturalea *) or inteligente ?ue sea) no 7uncionar" a la larga- Nuestra tecnología =a a destruirnos) a 0enos ?ue la onga0os del re=>s * la base0os en la con7iana en los rocesos de la =idaLa base de eso en lo ?ue nos esta0os 0etiendo es lo ?ue @e lla0ado el inconsciente intelectual- Ho* en día es de rigor) sobre todo en los círculos relacionados con la sicología) suri0ir las consideraciones intelectualesU se acuñan t>r0inos desecti=os ara cali7icar la acti=idad intelectual rigurosa) se la acusa de c@"c@araC) ero lo cierto es ?ue esos co0entarios son la eresión de una 7iloso7ía) la cual) or cierto) no @a sido cuestionada toda=ía- +on 7recuencia toa0os con indi=iduos ?ue dicen: No so* 0"s ?ue un @o0bre de negocios r"ctico- e i0orta un bledo la 7iloso7ía- Tengo cosas 0uc@o 0"s i0ortantes de las ?ue ocuar0eC- M así ese indi=iduo se est" anunciando co0o 0ie0bro de una escuela 7ilosó7ica deter0inada lla0ada rag0atis0o- Dice ?ue tiene cosas 0u* i0ortantes de las ?ue ocuarse) o es la clase de ersona ?ue dice: Es i0osible detener el rogresoC!ero) en ?u> consiste ser r"ctico Esta es una cuestión sobre la ?ue no @a* unani0idad) * ara 0uc@a gente) su Bnica idea de lo r"ctico es ?ue les er0ite sobre=i=ir- A@ora bien) esto es absoluta0ente cuestionableEs una buena idea la de la suer=i=encia La 0a*oría de la gente nunca se lo @a lanteadoEn su obra l mi#o de Sísi7o) Albert +a0us e0iea diciendo: La Bnica cuestión 7ilosó7ica seria es la de si uno @a de suicidarse o noC- A@ora bien) en esta ro7esión) el suicidio es un gran 0al- Kna =e asistí a una con7erencia organiada or la A0erican Acade0* o7 !@*c@ot@eraists sobre el te0a El 7racaso en sicoteraiaC) * se resentaron =arias onencias- En la ri0era se @abló de la @istoria clínica de un su8eto ?ue @abía estado so0etido a teraia durante cinco años * ?ue luego se suicidó- Entonces di8e: Este es un caso bastante curioso) ues) al 7in * al cabo) 0antu=ieron al su8eto =i=o durante cinco años) * en el trata0iento del c"ncer eso se @abría considerado una curación- Las estadísticas sobre el trata0iento del c"ncer sie0re establecen una suer=i=encia de cinco años co0o una curación- M ?u> tiene de 0alo el suicidio Desu>s de todo) esta0os sueroblados) * si alguien no desea seguir resente en el 0undo) es asunto su*o- Lo Bnico ?ue digo es ?ue esa suosición es cuestionable- Ade0"s) or ?u> te0en a la 0uerteCEsta es una aut>ntica di7icultad @ositalaria- No sabe0os có0o tratar a los 0oribundosLa literatura sobre la sicoteraia de los 0oribundos sólo se @a iniciado reciente0ente) * el 0>dico se encuentra en una osición di7ícil) or?ue su 0isión es 0antenerle a uno con =ida a toda costa- Se utilian las 0edidas 0"s @eroicas ara 0antener a la gente con =ida) * así adecen lo indecible) adosados a toda clase de tubos) aaratos * di=ersos siste0as) or?ue 0ientras @a* =ida @a* eserana) * a 0enudo 0ientras @a* =ida @a* dolor- El 0>dico se encuentra en cierto 0odo deslaado cuando sabe con certea ?ue el aciente no =i=ir") * entonces e0iean las 0entiras- !uede ?ue les diga a los 7a0iliares del en7er0o ?ue >ste no tiene re0edio) ero les ide ?ue no se lo digan a >l- !or alguna raón) se suone ?ue saber ?ue uno =a a 0orir es 0alo ara >l) ?ue le =a a deri0ir) ?ue ?ui" inte rru0ir" las 7ueras naturales de recueración ?ue 7uncionan en el organis0o!ero lo 0"s i0ortante ara cual?uier ersona es saber ?ue =a a 0orir- Sí) ode0os de8ar eso de lado * decir: 1ueno) *a ensar> en ello 0"s adelanteC- !ero no nos da0os cuenta de ?ue la certea de la 0uerte es una eeriencia en etre0o liberadora- Nunca @e sido doctor en 0edicina) ero @e sido un doctor en di=inidadC--- en unas circunstancias 0"s bien etra2 ñas- A 0enudo 0e @an lla0ado ara asistir a un 0oribundo) or?ue cuando el 0>dico abandona lla0a al sacerdote) * >ste se siente en su ael en ese 0o0ento) aun?ue sea un idiota) se dedi?ue a dar toda clase de consuelo * @able del in7ierno * esas cosas- !ero eso no es lo ?ue debería @acer- orir es una oortunidad esl>ndida) * cuanto antes nos de0os lena cuenta de la certea de la 0uerte) tanto 0e8or-
El @osital es) en general) un sitio terrible) aun?ue sus intenciones sean 0u* buenas- !ero el Blti0o lugar donde *o en=iaría a alguien es a un @osital ara en7er0os 0entales *) de ser osible) ni si?uiera a un @osital general- Hace oco un a0igo 0ío agoniaba a causa de un c"ncer) tenía un tu0or cerebral- M allí estaba) en un @osital enor0e) en un a0biente @orrendo- Ma se sabe có0o son las @abitaciones de @osital) incoloras) saludables) @igi>nicas) @orribles- M allí estaba >l) sin oder 0irar aenas a tra=>s de la =entana- Le di8e: Escuc@a) Harr*) no @e @ablado con tu 0>dico * no s> en ?u> estado te encuentras real2 0ente) or lo ?ue no to0es en serio lo ?ue digo sobre tu condición) ero suonga0os ?ue no tu=iera re0edio- No digo ?ue est>s des@auciado) ero suonga0os ?ue sea así- !ues bien) tienes su7icientes conoci0ientos) uesto ?ue @as recibido una buena educación en 7iloso7ía oriental) ara darte cuenta de ?ue lo nir 8or ?ue odría ocurrirte es ?ue tu ego se erdiera * le liberases- Desu>s de todo) esto es lo ?ue 0"s te @a interesado durante toda tu =ida) la sensación de trascender los estrec@os lí0ites de la roia conciencia * rntirte uno con el uni=erso) con la energía eterna ?ue esitd detr"s de todo esto) * la Bnica 0anera de conse,uir esa sensación es abandon"ndote- A@ora tienes la oortunidad de @acerlo- No =ale la ena ?ue sigas a7err"ndote a ti 0is0o) or?ue te =as a ir) sin ?ue nada ueda detenerlo) así ?ue ac>talo- Abandona) ul de este sitio) al?uila una casita a orillas del 0ar) dedícate a conte0lar el oc>ano * abandona esta reocuación de ersistirCtste a7errarse al *o es co0o estrangularse uno 0is0o) co0o un a0or ?ue as7iia- +uando una 0adre se a7erra durante de0asiado tie0o a su @i8o * no le de8a ser indeendiente debido a su reocuación o al a0or ?ue dice tenerle) el niño se descarría 0ental0ente- De la 0is0a 0anera) uno uede a0arse a sí 0is0o @asta la as7iia) uede estar endiente sólo de sí 0is0o * lleno de in?uietud- S> igual ?ue usted ?ue ara 0uc@a gente esto es una nor0a de =ida- Se in?uietan or?ue no tienen bastante dinero * iensan ?ue si udieran dulicar sus ingresos todo Xría bien- M tienen >ito) lo consiguen) llegan a disoner de 0uc@o dinero- Entonces asan a reocuarse or su salud- Qan al 0>dico * le iden un ea0en co0leto) * el 0>dico les dice: !or lo ?ue uedo =er) est" usted er7ecta0enteC!ero co0o esa clase de ersona est" sie0re reocuada) iensa ?ue algo no 7unciona * ?ui" deba consultar a un si?uiatra- Este le ea0ina * le dice ?ue no uede =er nada anor0alEntonces e0iea a reocuarse or la olítica- Es in0inente la re=olución Le =an a ?uitar su dinero los de Hacienda Le atracar"n En 7in) son innu0erables las contingencias or las ?ue uno uede reocuarseM 7inal0ente la 0uerte- Qo* a 0orir Natural0ente- +u"ndo M ?u> i0orta eso Gu> est" usted eserando +o0o decía una antigua canción: Qienen tie0os 7elices) ?ue sie0re est>n tan le8osC- M todo el 0undo cree ?ue @a* un le8ano aconteci0iento di=ino @acia el ?ue se 0ue=e toda la creación) * ?ue tal =e se resentar" entre este 0o0ento * la @ora de la 0uerte--- o incluso ?ui" desu>s de la 0uerte- Todo el 0undo busca ese al%o en algBn 0o0ento distinto al resente- !ero si uno aceta la 0uerte) sucede algo curioso: descubre lo bueno ?ue es el ahora, y a@í es donde uno tiene ?ue estar real0ente- Son 7recuentes los estados en los ?ue a uno le a0enaa la 0uerte) en ?ue se da a sí 0is0o or 0uerto) o a =eces) cuando con=alece de una larga en7er0edad- En esos estados trans7or0ados de conciencia en los ?ue =e0os esto) se roduce una sBbita ilu0inación acerca del resente+uando uno =e ?ue el 0o0ento 0"s decisi=o de la =ida es el 0o0ento resente) la 0a*oría de las de0"s ersonas le insiran l"sti0a- Lo siente de =eras or ellos) or?ue est"n constante0ente aresurados) obsesionados or llegar a alguna arte- !arecen locos en las calles- Es i0ortantísi0o ?ue lleguen a@í) * arecen tener las narices 0"s largas de lo @abitual) de tanto adelantar el rostro @acia el 7uturo) * la 0irada 7i8a- !ululan =elo0ente en sus coc@es) abarrotando calles * autoistas-
Est"n e0eñados en algo) ero en ?u> Tienen ?ue traba8ar- !or ?u> !ara ganar dinero!or ?u> 1ueno) uno @a de =i=ir) Seguro ?ue deeD /i uno le dice a algBn roceso esont"neo 2* la =ida es un roceso esont"neo2 ?ue debe sucederC) es co0o si le di8era a alguien ?ue debe a0arle- !ero todos @ace0os eso con nuestros @i8os- La regla b"sica ara criar a un niño 2cosa ?ue todo e?ueño arende2 es: Se te ordena * 0anda ?ue @agas a?uello ?ue ser" acetable sólo si lo @aces =oluntaria0enteC- Esto se conoce co0o el doble =ínculoAsí le deci0os a nuestro cón*uge: Debes a0ar0eC) * si *a no siento a0or @acia 0i are8a 0e siento culable) en cu*o caso @e de @acer un es7uero ara seguir a0ando--- ero nadie ?uiere ?ue le a0en a roósito- No ?uiero ?ue nadie 0e a0e or?ue siente la obligación de @acerlo- +uando ?uien 0e a0a lo @ace or?ue no uede e=itarlo) eeri0ento entonces la lenitud del a0orSon tantas las ersonas absoluta0ente con7usas or?ue les ordenan ?ue @agan lo ?ue sólo ser" ="lido si es natural--- * =i=ir es una de tales cosas- Si 0e digo ?ue debo =i=irC) la =ida es un lastre- < si digo: Debo =i=ir or?ue tengo @i8os * so* resonsableC- !ero entonces lo ?ue @ago es enseñar a 0is @i8os a ?ue sientan lo 0is0o) ellos lo enseñar"n a sus @i8os * así la =ida continuar" siendo un lastre ara todos- La =ida sólo uede de8ar de ser un lastre cuando uno co0rende ?ue es una bre=a- Es decir) ?ue se roduce sin necesidad) no ba8o ninguna orden) sino or di=ersión- Entonces uno se =e libre del oresi=o deber de seguir =i=iendo- El 0>dico) * sobre todo el si?uiatra) debería ser el ri0ero en co0render estoJung bro0eó cierta =e: La =ida es una en7er0edad con 0u* 0al ronóstico) dura años * ter0ina in=ariable0ente con la 0uerteC- Así ues) la 0uerte es 0u* i0ortante) ero) desde luego) la te0ernos) sobre todo los occidentales- Es la Bnica cosa terrible ?ue no debe suceder) or?ue--- 1ien) or ?u> la te0e0os Algunos dicen ?ue no te0en a la 0uerte sino al trance de 0orir- Eso es co0rensible) ero entonces la 0edicina no sir=e de a*uda) uesto ?ue rolonga la agonía- No rolonga real0ente la =ida) es decir) lo @ace a =eces) ero ara los ancianos) sobre todo) lo ?ue @ace es rolon garla agonía- El en7er0o ?ue se encuentra en la etaa 7inal de un roceso canceroso) su7re una agonía rolongadaSin e0bargo) @a* en la 0uerte algo en =erdad 0isterioso- Aun?ue uno no sea religioso * no crea en una =ida osterior ?ue odría ser terrible) no uede de8ar de reguntarse: ?ui>n sabe !ero suonga0os ?ue la 0uerte sea co0o dor0irse * no desertar 8a0"s- Eso es algo ?ue da 0uc@o ?ue ensar- +reo ?ue ensar en la 0uerte es una de las cosas 0"s creati=as ?ue ueden @acerse- Dor0irse * no =ol=er a desertar- Ni 0"s ni 0enos- No ser" co0o internarse en la oscuridad ara sie0re) ni co0o estar enterrado en =ida eterna0ente- No @abr" ningBn roble0a) nada ?ue la0entar- Ser" co0o si uno no @ubiera eistido) * no sólo uno) sino ta0bi>n todo lo de0"s- Nada @a eistido 8a0"s- Se acabaron los roble0as- !ero esere un instante- +reo recordar algo arecido- Así era antes de ?ue *o naciera- M) sin e0bargo) a?uí esto*: eisto) ero antes no eistía) ni ta0oco nada 0"s or lo ?ue a 0í resectaba- M sie0re @e creído ?ue una cosa ?ue ocurre una =e en la =ida sie0re uede suceder de nue=o- Así ues) salí de la nada) ero la lógica dice: No uede ser así) or?ue en la nada no @a* nada ?ue ueda roducir algo) * cree0os en el receto latino ex nihilo nihil fi#, ?ue signi7ica de la nada no sale nadaC- !ero esto no es cierto)Zes un 7allo de nuestra lógica- Si tu=i>ra0os la lógica c@ina) =ería0os las cosas de un 0odo di7erente) =ería0os ?ue no es reciso tener nada a 7in de tener algo) or?ue a0bas cosas =an unidasNo es acaso e=idente Dónde estarían las estrellas sin el esacio No @abría ningBn lugar donde udieran estar--- * brillan en el esacio) de donde @an salido- Los 7ísicos e0iean a darse cuenta de ?ue recisa0ente el esacio es la 0atri creadora) la 0atri de la creaciónDe la 0is0a 0anera) 0írese la cabea- De ?u> color es Mo no uedo encontrar 0i cabeaTodos ten>is cabeas ero *o no: no uedo =er 0i cabea) co0o ta0oco eeri0ento con los o8os ?ue @a* un borrón negro en 0edio de todo lo ?ue obser=o- Ni si?uiera es borrosoSi0le0ente no est" a@í) aun?ue desde un unto de =ista neurológico) todo lo ?ue lla0o
eterior es un estado de los ner=ios óticos localiados en la arte osterior de la cabeaEntonces 0iro el interior de 0i cabea- Es bastante etraño- Así ?ue de esta nada sale 0i =isión- Del esacio salen las estrellas- !or todo ello) es osible considerar la 0uerte co0o el origen de la =ida) ues no sabría0os ?ue esta0os =i=os a 0enos ?ue antes @ubi>ra0os estado 0uertos- !iense detenida0ente en ello- +ree0os estar =i=os) =erdad Algo ?ue no ode0os deter0inar del todo) ero sabe0os ?ue eiste co0o realidad) co0o =ida- A?uí esta0os) * todo lo ?ue sabe0os lo sabe0os or contraste- Ksted sabe ?ue uede =er lu contra un 7ondo de oscuridad) ?ue nota el calor co0arado con el 7río * eeri0enta lacer or contraste con el dolor- Así sabe0os ?ue esta0os =i=os- Es e=idente ?ue antes debía0os de estar 0uertosEso 0e arece 0u* claro2Kn 0o0ento 2dice usted2- +uando =uel=a a =i=ir de nue=o) si esto sucede otra =e) ?u> 7or0a tendr" 0i nue=a eistencia +on7ío en ?ue odría ser una ersona de nue=o) o un "ngel) ero ?ui" regrese co0o una 0osca de la 7ruta o un @ioóta0oTenga la seguridad de ?ue eso no suondr" ninguna di7erencia- Todos los seres creen ?ue son @u0a nos- No nos gusta ad0itir eso or?ue nos considera0os la esecie suerior) ero eso no est" de0ostrado ni 0uc@o 0enos- Esa es sólo nuestra oinión) * so0os 0u* resuntuososDeci0os de alguien ?ue est" 0u* en7er0o: Gu> ena) se @a con=ertido en un =egetal---C) con la ignorancia 0"s etraordinaria de los =egetales- +ree0os ?ue los =egetales carecen de inteligencia * sensación) ero la =erdad es ?ue son organis0os 0u* inteligentes) * las ruebas e7ectuadas con electroence7alogra0as 0uestran ?ue sienten- A@ora bien) si usted se reencarna en un =egetal) tendría una conciencia de =egetal * le arecería eso er7ecta0ente nor0al--- de @ec@o) ci=iliado) lo usual) lo regular- Entendería a sus co0añeros =egetales * a las abe8as ?ue le =isitan) * >sa sería la rutina nor0al- !ensaría ?ue los seres @u0anos son ridículos) ues los @u0anos) a 7in de considerarse ci=iliados) tienen ?ue acu0ular grandes cantidades de basura- Necesitan roas) coc@es) bibliotecas) casas--- todos esos deserdicios) 0ientras ?ue nosotros) los =egetales--- nuestros cueros son nuestra cultura) * no nos a=ergona0os de ellos- Fí8ese en la 7lor- No es algo etraordinario Los eces tendrían la 0is0a oinión- +ree0os ?ue los tiburones son terribles) ero ellos or lo 0enos se ?uedan en el oc>ano- Los seres @u0anos =an a todas artes) al cielo) al 0ar * andan or toda la tierra cogiendo sus resas- !ero el ci=iliado tiburón se ?ueda or lo 0enos en el agua- Fi8>0onos en los del7ines- !robable0ente tienen 0"s inteligencia ?ue nosotros) ero decidieron ?ue nuestro 8uego era estB ido- !re7irieron ?uedarse en el agua) or?ue a@í tienen cuanto necesitan * ueden asarse la 0a*or arte del tie0o 8ugando- M eso es recisa0ente lo ?ue @acen los del7ines- Hacen cabriolas * ueden seguir a un barco * traar círculos a su alrededorU ueden colocar la aleta de la cola en un "ngulo eacto de =eintis>is grados * de8ar ?ue les arrastre la estela del barco) sin necesidad de ningBn es7uero--- 1asta 0an2 tener la cola así * el barco los transorta- Adónde M a ?ui>n le reocua eso El lugar al ?ue ir) el sitio donde estar) se encuentra en todas artes- +uando un re* ca0ina) lo @ace 0a8estuosa0ente- !or ?u> !or?ue no tiene ningBn sitio adonde ir) or?ue est" donde est"- Vl es el lugar) donde?uiera ?ue =a*a) * or eso ca0ina 0a8estuosa0ente- No 0arc@a) no se aresura--- est" a@í- Todo el 0undo debe arender a ca0inar co0o un re*- No se le ol=idar" si recuerda ?ue en s"nscrito el *o real se lla0a el a#man! Haciendo un 8uego de alabras ?ue delorar"n los acad>0icos) eso signi7ica el @o0bre en donde est"C Eman where i#-s a#J, y allí donde est" es donde est" usted!ero todos su7ri0os la ilusión de ?ue debería0os ser otro * estar en otro lugar) or lo ?ue no esta0os adecuada0ente aosentados- !or este 0oti=o) cuando uno ractica el *oga) lo ri0ero ?ue @a de arender es a sentarse de tal 0anera ?ue est> real0ente a@íAsí) 0ediante la acetación de la 0uerte) uno suera la necesidad de un 7uturo) * eso) en los dos sentidos de la alabra) es un resente- Gui" odr" =er todo esto con 0"s claridad si i0a gina lo ?ue sería la regresión) co0o se dice en el lengua8e
sicotera>utico a la ri0era in7ancia- En esa >oca no sabe0os nada de nada) todo lo ?ue uno sabe es lo ?ue siente * carece de sensación del tie0o- No conoce la di7erencia entre ?ui>n es * lo ?ue =e- Se encuentra en lo ?ue Freud lla0ó el estado oce" nicoC- No sabe nada) no conoce ningBn idio0a) no @a* ninguna alabra en su cabea- A@ora) considere lo ?ue sería ?ue usted de8ara de ensar * @ablar) * 7uera si0le0ente consciente- <*e todos los sonidos) ero no les ad8udica no0bres- Qe todos estos colores * 7or0as ?ue u0ban a su alrededor) ero no los lla0a de ninguna 0anera- Sólo eeri0entaEse estado de conciencia es bastante alocado) uesto ?ue no @a* asado ni 7uturo) no @a* di7erencia entre usted * a?uello de lo ?ue tiene conciencia- Todo es una 0is0a cosa) o nada) o a0bas) o ninguna de las dos--- no @a* alabras- Estaría usted en un es2 tado ?ue en *oga se lla0a nir$i"ala samadhi, una conciencia 0u* ele=ada en la ?ue se des=anecen las ilusiones) el a@ora eterno) ?ue es) or cierto) un estado de conciencia 0u* tera>utico- !ero >sa es una clase de 0uerte 0eta7órica- Es la 0uerte de la i0agen ?ue uno tiene de sí 0is0o) su idea de sí 0is0o) su conceto de sí 0is0o- La 0uerte literal) o su ersecti=a in0ediata) uede lle=ar a una ersona a ese estado de conciencia) ?ue es alta0ente =igoriador) or?ue toda la energía ?ue deserdiciaba reocu"ndose est" a@ora disonible ara otras cosas- Toda la energía ?ue derroc@aba tratando de a7errarse a sí 0is0o) uede usarla a@ora en cosas ?ue ueden @acerse) * así) de una 0anera aradó8ica) la acetación de la 0uerte en sus =arios sentidos esti0ula 0uc@o- !or ello un @osital) donde 0uc@a gente est") de una 0anera u otra) en trance de 0uerte) debería ser un lugar de intensa alegría- !ero no er0iti0os ?ue sea así) or?ue tene0os la idea 7i8a de ?ue los en7er0os del @osital est"n en un auro) * se lo 0ostrarnos con nuestra 0anera de atenderlos * relacionarnos e0ocional0ente con ellos: Sí) est"s en un auroC- En este caso) natural0ente ?ue lo est"n- Tienen ?ue 8ugar ese ael No @a* nada ?ue cause 0"s auro a la gente ?ue a*udarla- He a?uí un 7a0oso ro=erbio: D>8a0e ?ue te a*ude o te a@ogar"sC) di8o el 0ono de8ando al e en las ra0as de un "rbolEn el 0o0ento en ?ue uno adota la actitud @acia el en7er0o) >ste siente l"sti0a de sí 0is0o) 0edra con ello * 8uega el ael de en7er0o) co0o algo ro=ec@oso ara obtener aten2 ción) si0atía) cuidado * entregarse al 0aso?uis0o de sentirse identi7icado or 0edio de su situación de eligro * desgracia- Es co0o la 7rase ali0entar un agra=ioC- Kna =e acudió a 0í una 0u8er ?ue @abía su7rido una gran tragedia- Su 0arido 0urió de un ata?ue al coraón * un año desu>s un ra*o alcanó a su @i8o * lo 0ató- Estaba llena de a7licción) co0o es co0rensible- En a?uella >oca *o era sacerdote- ir> a a?uella 0u8er * 0e di8e ?ue no iba a decirle ninguna tontería consoladora) uesto ?ue era de0asiado inteligente- Así ?ue le edí ?ue elorase su a7licción- Gu> es a7ligirse Dónde se eeri0enta la a7licción En ?u> arte de su cuero est" Gu> clase de senti0iento es Gu> i0"genes est"n conectadas con ellas Elora0os la a7licción de todas las 0aneras osibles- M la sueró) desde luego) or?ue al 7inal) concentr"ndose en ella co0o si 7uera una sensación) de8ó de @ablar consigo 0is0a * decir: Gu> desgraciada so*) @e erdido a 0i 0arido * a 0i @i8oC- ;eetir esa clase de cosas una * otra =e @inotian * eretuan la sensación de ?ue uno es i0ortante or?ue su7re un estado de a7licción- M así a?uella 0u8er se con=irtió en una ersona en etre0o creati=a * acti=ae arece) ues) ?ue ?uienes se dedican a la ro7esión 0>dica * @ositalaria) deben co0render esto e intentar ?ue ca0bie el car"cter de esas instituciones- No @a* ninguna raón ara ?ue los @ositales est>n diseñados co0o lo est"n) sino ?ue deberían estar dis2 uestos de tal 0anera ?ue estar en7er0o resultara una eeriencia interesante- A =eces uno arende 0uc@o de su en7er0edad- orir sólo ocurre una =e) or lo ?ue debería ser un gran aconteci0iento- Habría ?ue disoner sanatorios eseciales 2sanatorioC signi7ica lugar de saludC ara di7erentes 0>todos de 0orir- +ó0o le gustaría a usted 0orir Guiere una