Historicismo, El Mejor Metodo Para Interpretar La Profecia - William Shea
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Descripción: e. e. Cummings Breve antología poética Poesía norteamericana American Poetry
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poesía e. e. cummingsDescripción completa
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E drejta e detyrimeve
UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA CENTRO UNIVERSITARIO UNIVERSITARIO DE LAS CIENCIAS DE LA SALUD LICENCIATURA LICENCIATURA EN PSICOLOGÍA GONZÁLEZ MORALES DIEGO ALJEJANDRO
HISTORICISMO Y VITALISMO, HISTORICISMO Y VITALISMO EN LA PSICOLOGIA Bibliogr!"# $ Gr%" Mr%o&, M' ()**+$ El -i&.ori%i&/o0 1 2l 3i.li&/o0 24 C5r&o 62 -i&.ori 62 l !ilo&o!"' M78i%o# E6i.oril Al-/br' P9' :*);<== 1 <=>;<<)+
=)F):F)+ DEPARTA DEPARTAMENTO MENTO DE DISCIPLINAS ILOSOICAS, METODOLOGICAS E INSTRUMENTALES UNDAMENTOS ILOSOICOS DE LA PSICOLOGÍA CURIEL ZUIGA JOSE ANTONIO
RESUMEN# El historicismo y el vitalismo son corrientes filosóficas que están encargadas de modelar una nueva imagen del hombre. Sus características fundamentales son: 1. Un acentuado irracionalismo como reacción contra las estructuras y los grandes sistemas de la razón abstracta y como intento de buscar otras vías de conocimiento distintas del estrictamente intelectual. !. "ayor atención a la acción humana como medio de #onerse en contacto con la realidad e$terior. %. &reocu#ación #or el devenir y el as#ecto dinámico de la realidad humana y material. '. "ayor inter(s #or la vida del hombre ba)o dos as#ectos: el individual como #refiere el vitalismo y el de la humanidad a trav(s de la historia como #retende el historicismo. *anto como #ara el historicismo como #ara el vitalismo la vida es la realidad básica y fundamental a la cual deben subordinarse todos los demás valores. a+ ,a vida histórica: El historicismo considera al hombre a trav(s de la historia sin que le interese #ro#iamente al individuo. El #unto de #artida #ara sus investigaciones
es
el
llamado
es#íritu
ob)etivado.
b+ &ara -rtega y asset la realidad radical consiste en la vida. &ero no en una vida ideal y ambigua sino en la vida real de cada uno. Seg/n el no hay vidas des#reciables y sublimes como la del esclavo y la del se0os #ara cada uno la suya es lo admirable. 2ilthey distingue dos sectores en la realidad #erfectamente diferenciados: la realidad natural y la realidad humana. 2e los estudios del #rimer sector se cuidan las ciencias naturales. "ás a/n las ciencias naturales han #retendido incluir en su ámbito la realidad humana reduciendo asi la realidad natural.
,a filosofía anterior al vitalismo y al historicismo consideraba al hombre desde un #unto de vista estático. En #rimer lugar el hombre hace cosas no tiene otro remedio que estar haciendo algo #ara sostenerse en la e$istencia. &ero en las cosas hechas #or el hombre #ara estudiarlo y conocerlo #ues en es#íritu humano se ob)etiviza sus obras. 2es#u(s a#arece 3ietzsche #ara que en la vida es la realidad básica. El hombre se encuentra que le han dado la vida de modo gratuito sin hacer nada #ara conseguirla. *odo lo anterior no es obstáculo #ara que el hombre sienta verdadero a#etito de vivir nada tiene valor sino en la vida y #or la vida. 3ada #or lo que deba vivirse siendo ella su /nico fin. Seg/n el la vida ideal es la vivida #or lo grandes e)em#lares humanos. &ero evoluciono en cuento a valorar los grandes e)em#lares humanos #or consiguiente en cuanto a decirnos en que consiste la vida ideal. El autor sugiere que #ara -rtega no hay ti#os de vida #rivilegiados todos son sublimes #or igual #ara cada uno. El #asado es un elemento relevante de la circunstancia individual. &ero el hombre vive en sociedad y la sociedad entera es otro elemento de la circunstancia individual. &ara -rtega no hay ti#os de vida #rivilegiados todos son sublimes #or igual #ara cada uno. ,a circunstancia consiste en todo lo que interviene y es utilizado #or el individuo humano #ara hacerse a si mismo. &or tanto es esencial a la realidad humana.
2ilthey disintió de 4ant en muchos #untos #ero la diferencia #rinci#al residió en el cam#o de la #sicología. 2ilthey estaba de acuerdo con 4ant en que el conocimiento del mundo ob)etivo no es real: solamente se trata del conocimiento del mundo ob)etivo no es real: solamente se trata del conocimiento de nuestra #ro#ia mente constituye un conocimiento verdadero de la verdadera mente. ,a #sicología debiera #restar más atención a la unidad dinámica de la mente humana es decir a su estructura. Esta estructura es estática #ues la #ues la mente humana crece e$#erimenta cambios y se hace más coherente. 5ada hombre es una entidad se#arada con todos los hombres son similares. 2eberían estudiarse sus seme)anzas y describirse sus diferencias y rasgos comunes. 5ada individuo es re#resentativo de su tiem#o cultura y gru#o. 2e acuerdo con 4ant 2ilthey dividió los actos mentales o actitudes en conocimiento afecto y volición. ,os actos cognoscitivos #ueden dividirse en #lacer. 2ilthey distingue dos sectores en la realidad #erfectamente diferenciados: la realidad natural y la realidad humana. 2e los estudios del #rimer sector se cuidan las ciencias naturales. "ás a/n las ciencias naturales han #retendido incluir en su ámbito la realidad humana reduciendo así la realidad natural. ,a mayoría de los análisis actuales acerca de la #roblemática que encierra la ciencia de la #sicología defienden im#lícitamente la tradición racionalista que invade el #ensamiento occidental del cual formamos #arte. En res#uesta a esta situación se )ustifica el inter(s #or rescatar las #ers#ectivas no racionalistas dada la im#ortancia. 5on base a estos autores en el #resente artículo en lugar de la idea del equilibrio en res#uesta a esta situación se )ustifica el inter(s #or rescatar las #ers#ectivas no racionalistas dada la im#ortancia que tienen como fuente de refle$ión y de #osible e$#licación del acontecer #sicológico.
Co/24.rio&# El #ensamiento de 3ietzsche amordace denotan
incisivo
de
sus
siem#re se ha distinguido #or ser un crítico enemigos
su
#rosa
lírica
y
casi
#o(tica
un a#asionamiento y un derroche de emociones y de fuerza esto lo
#lasma en cada una de sus obras de #rinci#io a fin.
&ero lo im#ortante aquí no es quedarnos solo con el ornamento te$tual ni con su a veces trasgresor #ensamiento que de #or sí es de llamar la atención. 6ue si bien esto siem#re ha sido un sello distintivo de la filosofía de no
es
#ara
nada
el
#unto
más
im#ortante
de
3ietzsche
su #ensamiento este
#unto im#ortante diremos que radica en la forma en que )uzga la forma en que desmenuza los conce#tos.
3ietzsche es un hombre que lleva a las /ltimas consecuencias el #ensamiento occidental este #ensamiento es un contra discurso enaltece
como
la
me)or
herencia
del
que
el
que
hombre occidental
7egel
como
un
#ensamiento evolutivo que llega a sus me)ores consecuencias. ,a filosofía vitalista tiene como #rimera distinción de las filosofías tradicionales entender la realidad como #roceso. El vitalismo marchará #aralelo a otra corriente filosófica que coincide con (l en estas características y en la crítica a las filosofías #redominantes del siglo. 898 idealismo y #ositivismo+. El vitalismo tiene dos #rinci#ales manifestaciones. ,a #rimera de carácter científico cuyo #rinci#al #ortavoz es 7ans 2riesch ,a segunda manifestación es de carácter filosófico y es la que #ro#iamente se llama vitalismo o filosofía de la vida.
,os vitalistas e$altan lo siguiente: 1;
,a vida como realidad radical.
!;
-ntológicamente la vida es lo sustancial del hombre.
%;
noseológicamente conocer la realidad #rescindiendo del razonamiento y
utilizando la vivencia la intuición que sim#atiza con lo que quiere conocer más que razonar sobre las cosas hay que tener e$#eriencias vitales de ellas o con ellas+. ';
<$iológicamente filosofía de los valores+ no hay otro criterio #ara )erarquizar
los valores que determinan qu( es lo bueno y lo malo más que la vida. 7istoricismo. Este nombre fue dado #or 4. =erner en 1>>1 a la filosofía de la historia de ?ico esto coinciden en subrayar el #a#el decisivo desem#e0ado #or el carácter histórico o la llamada historicidad del hombre y en ocasiones de la naturaleza@. El historicismo im#lica #or tanto una com#rensión del hombre en la historia y #or la historia y toda la vida humana con sus ideologías sus instituciones y estructuras habría de com#renderse en función de la historia y seg/n una #ers#ectiva histórica. El historicismo está muy relacionado con el as#ecto antro#ológico que adscribe la historicidad al hombre y sus #roducciones ba)o la influencia de las ciencias del es#íritu al igual que con el as#ecto cosmológico que ba)o la influencia del evolucionismo e$tiende la categoría de lo histórico al mundo entero. ,o mismo cabe darse en una relación del historicismo con lo gnoseológico ontológico y religioso como con muchas esferas de la teología actual.
