USHANAN JAMPI

¡USHANAN JAMPI!" (EL CASO HUAYANAY)

¡USHANAN JAMPI!* Obra de Alberto Mego, sobre los sucesos ocurridos en Huayanay, comunidad camesina del Per, en setiembre de "#$%& Personajes:

'irigente( )scobar( Anciano( amesinos I, II, III, I+, amesinas I, II, III, I+( Masa omunera CUADRO I

)N A PA-A ') A OMUNI'A'& UN PO-O, UNA AMPANA& OS OMUN).OS& AMP)SINO I a camana est/ sonando& AMP)SINO II S0, a reuni1n est/ llamando& 2ue se resenten todos los comuneros dice& AMP)SINO II 3Para 4u5 ser/ ues6 AMP)SINO II No sabemos& )l 'irigente 7a a decir8 ¡All0 est/! ¡2ue diga or4u5 9a sonado la camana! )N:.A ) 'I.I;)N:)& 'I.I;)N:) ¡omuneros!&&& ¡Hemos encontrado muerto a )usta4uio Palomino!&&& Palomino!&&& ¡Hicieron re7entar su cuero or detr/s del erro olorado!&&& AMP)SINA I ¡Mi taita muerto!&&& ¡No es 7erdad! ¡No es 7erdad! AMP)SINA II ¡Antuca, no es 7erdad! ¡+/monos, mienten estos c9olos! SA)N& 'I.I;)N:) ¡Nosotros sabemos 4ui5n lo mat1! ¡Nosotros sabemos or4u5 lo mat1!&&& ¡Ay 'iosito, otra 7e<, 9asta cu/ndo! AMP)SINO II 32ui5n mat1 a )usta4uio6 ¡No sabremos erdonar su muerte! 'I.I;)N:) :odos 7amos a re7entar ues& ¡)scobar 9a sido!

MASA OMUN).A ¡)scobar!&&& ¡Otra 7e<, 9asta cu/ndo!&&& 'I.I;)N:) omo si no 9ubiera re=ado a las mu>eres en los caminos oscuros, escondido en los matorrales, como si no 9ubiera robado las bestias? somos acostumbrados ues, a sus incendios, a sus burlas& 3Acaso no es como nosotros, con 9uesos y con sangre6&&& :oditos nos 9emos orinado y nos debe 7erg@en1 )usta4uio y lo 9io a este 9ombre 9ay 4ue castigarlo6 )usta4uio rotest1 solo y )scobar Cue encarcelado de>/ndole amenaos, y a9ora estoy 9aci5ndoles saber 4ue encontramos el cuero re7entado de )usta4uio Palomino, ¡el de Huayanay 4ue miraba de Crente! MASA OMUN).A ¡Justicia! ¡Justicia! ¡'enunciemos, comuneros, denunciemos! AMP)SINO II ¡omuneros, ya no odemos 7i7ir en Huayanay! ¡O se 7a )scobar o Huayanay 7a a ser tierra de 9ombres con miedo! ¡Hay 4ue terminar con el diablo 4ue ersigue a las mu>eres, a los ni=os, a las bestias, a nosotros, a todos! AMP)SINO III ¡+amos a Acobamba! ¡os olic0as de Acobamba 9ar/n >usticia! ¡)scobar agar/ la muerte de )usta4uio! AMP)SINO I+ S0, me>or es Acobamba& )n Huanca7elica, los >ueces son amigos de los ricos, no nos 4uieren escuc9ar& ¡+amos a Acobamba ues! 'I.I;)N:) ¡+amos a Acobamba ues! All0 nos escuc9ar/n& ¡B si no nos 4uieren escuc9ar, nos iremos 9asta ima a rotestar! O.OS ') AP.ODAIEN& SA)N& CUADRO II

)S)NA MIMA'A& A MASA OMUN).A S) ')SPA-A HAS:A AODAMDA& )N M)'IO ') A);.IAS B ANSANIOS, );AN HAS:A ) PU)S:O POIIA 'ON') P.ON:O SON .)HA-A'OS, P).O AN:)

SU INSIS:)NIA SON A:)N'I'OS, SI)MP.) 2U) UNA MANO NA'A 'IS.):A .)IDA A;UN 'IN).O& FAS:I'IA'OS PO. ) P.)IO ') :AMAGA JUS:IIA, P).O :AMDI)N ON:)N:OS PO. ) PAP) 2U) ) )N:.);AN AS AU:O.I'A')S, .);.)SAN A :.ADAJO )N SU OMUNI'A'& CUADRO III

OS OMUN).OS )N A FA)NA OMUNA& 'I.I;)N:) ¡A9ora s0 no aguantamos, comuneros!&&& uando todos est/bamos creyendo 4ue el demonio de )scobar se 9ab0a ido ara siemre, 4ue 9ab0a sentido miedo or su crimen, estamos sabiendo 4ue la comunera Mar0a otrina Cue atacada or un 9ombre escondido en unas rocas8 ¡)scobar 9a 7uelto, comuneros! A;ODIO B .)SOUION ') A MASA OMUN).A& AMP)SINO II ¡Hay 4ue agarrarlo ues! AMP)SINO III ¡os olic0as de Acobamba ya di>eron! 3'1nde est/ el ermiso6 'I.I;)N:) ¡S0! ¡A4u0 est/ el ael! ¡A4u0 est/n diciendo sus letras Autoriusticia& A9ora el acuerdo es si eseramos 9asta ma=ana o a9orita mismo& +O- UNANIM) ') A MASA, P).O A;UNO 'IS.)PA& AMP)SINO II A9orita es me>or& AMP)SINO III a noc9e 7a a entrar oscura& APA.)) UNA AMP)SINA& AMP)SINA II

¡Se escaa el )scobar! ¡os demonios lo est/n ayudando! ¡Ha corrido como el 7iento en un caballo! ¡Se escaa taitas! +O)S& A;I:AION ') A MASA OMUN).A& MASA OMUN).A ¡Se escaa! ¡Se escaa! AMP)SINO II ¡+amos, comuneros! ¡Se escaa el )scobar! 'I.I;)N:) ¡+amos! ¡Agarren iedras, alos! ¡Puede tener escoetas!&&& ¡as mu>eres bus4uen sogas mientras!&&& ¡onmigo ustedes, 7amos 9asta el camino 7ie>o! ¡Otros 4ue suban 9asta el erro olorado!&&& ¡+amos! SA)N OS HOMD.)S& )N )S)NA, A;UNAS MUJ).)S& AMP)SINA II ¡A9ora s0 lo 7an a aresar, mamacita! AMP)SINA I ¡laro ues! ¡B se 7a a udrir en la c/rcel carac9o! AMP)SINA II Mamacita, >usticia 7ale lata& :anta lata, tanta >usticia& )l )scobar aga y sale& )s comadre de los >ueces& AMP)SINA I ¡Maldito! ¡Por su maldad muri1 mi taita! ¡Bo lo mato ues! AMP)SINA II Si matas, t te udres en la c/rcel& : no eres comadre de los >ueces8 All0 7ienen& MUB )A:A'A B :.AB)N'O A )SODA. AMA..A'O, +U)+) A MASA OMUN).A& )SODA. ¡Su5ltenme, c9olos conc9esumadre!&&& ¡Ba se >odieron cara>o! ¡+oy a matarlos a todos! AMP)SINO I+ ¡/llate )scobar! ¡A la c/rcel 7as a ir ues! ¡Por lo 4ue 9iciste 7as a ir! )SODA. 32u5 es lo 4ue 9ice, indio de mierda6&&& ¡A9ora 9ablan como due=os, ero yo les 7oy a ense=ar a resetarme! ¡2u5 saben ustedes de la tierra! ¡Bo soy el 4ue la mane>a!&&& ¡M5tanme reso nom/s! ¡Ba desu5s nos 7eremos la cara! IN'I;NAION ') PU)DO&

)SODA. ¡onmigo no 7an a oder! ¡Aun4ue me encarcelen! ¡)star5 cinco, die<, 7einte a=os si 4uieren, ero 7ol7er5 ara matarlos! A MASA OMUN).A S) )ASP).A& MASA OMUN).A ¡Justicia! ¡Justicia! AMP)SINO III ¡omuneros, tran4uilos, comuneros! ¡o 7amos a lle7ar a la >usticia! AMP)SINO II ¡Justicia!&&& ¡omuneros! on sus o>os est/n 7iendo c1mo r0e el )scobar8 'I.I;)N:) ¡omuneros! ¡A Acobamba lo 7amos a lle7ar! AMP)SINO II ¡No comuneros!&&& ¡)ste 9ombre tumb1 a las mu>eres! ¡)ste dered1 los camos! ¡)ste 9a abusado de nosotros! ¡)n delante de nosotros est/! ¡)ste es el 9ombre! AMO. POPUA., +O)S APAI;UA'O.AS& 'I.I;)N:) ¡a >usticia se 7a a encargar, comuneros! ¡a >usticia se 7a a encargar! AMP)SINO II ¡a >usticia no es ara comuneros! ¡a >usticia es de los atrones! ¡No 9ay >usticia de los obres! ¡Hagamos >usticia nosotros! MASA OMUN).A ¡S0! ¡Justicia! ¡Justicia! ¡)scobar 7ol7er/ ara matarnos! ¡No 9ay >usticia! ¡No 9ay >usticia! ANIANO ¡Silencio, comuneros!&&& ¡Silencio cara>o!&&& ¡+oy a 9ablar!&&& ¡os comuneros est/n diciendo 7erdades! ¡a >usticia de Acobamba, la >usticia de Huanca7elica es ara los ricos! ¡o soltar/n, 7ol7er/ ara matarnos! ¡As0 9iusticia or4ue la >usticia de Huanca7elica est/ contra nosotros! ¡Ba no creemos ues! OS AMP)SINOS AP.U)DAN .)SU):OS& AMP)SINO I+ ¡S0! ¡Hemos suCrido or su cula!

MASA OMUN).A ¡S0! ¡S0! ¡Hemos suCrido, 9emos suCrido! ANIANO ¡)ntonces 7amos a a>usticiarlo!&&& ¡Si 9oy no muere, nunca seremos 9ombres!&&& ¡Us9anan>ami! MASA OMUN).A ¡Us9anan>ami! A MASA OMUN).A S) )NF).+O.I-A& .O')A A )SODA. )N UNA )N:ISIMA 'AN-A, ON OS .OS:.OS )N)N'I'OS PO. A I.A, O INHAN SIN PI)'A'& PAUSA& CUADRO IV

OS OMUN).OS A.)')'O. ') A'A+).& AMP)SINO II ¡)l aire nos entra m/s C/cil, comuneros! ¡)l )scobar est/ muerto ara siemre! AMP)SINO I+ :odos 9emos sido, Huayanay 9a sido& No 4uiso erdonar& 'I.I;)N:) o escribiremos en un acta, todos 7amos a Cirmar& Para 4ue lo sean en ima, en Huanca7elica, en todas artes, ara 4ue arendan8 AMP)SINO I Justino y ucio 7ia>ar/n& A ima 7an a ir8 A Pedro escogemos ara 4ue escriba el acta& )sto es lo 4ue decimos8 )scribe Pedro8 'I.I;)N:) 8 )n el eK redio Huayanay del distrito de Anta, de la ro7incia de Acobamba, del deartamento de Huanca7elica, a los cinco d0as de setiembre de "#$%, 9emos reunido a toda la masa comunera ara tratar los asuntos del asesino del 4ue en 7ida Cue se=or )usta4uio Palomino de esta ciudad& )l asesino es 5sar Mat0as )scobar de la ru< 4ue la masa comuna ar1 a edradas en el unto nombrado AucarLPallcaLHuayc1n, cuando Cugaba a Huanca7elica montado en un caballo& 'esu5s declar1 4ue es asesino directo de la muerte del se=or )usta4uio Palomino ;a7il/n, y m/s 4uer0a ba>ar el cuello del se=or dirigente de esta comunidad, de la cual 4uer0a 9acerse roietario desacito& :odo esto la comunidad no ermitieron 4ue se siga diciendo y amenaaron a>usticiado a 9oras seis y 4uince de la tarde, y en su 4uie encontraron unos ob>etos "&L Un cuc9illo Ciludo casi de m/s o menos 7einte cent0metros& &L 'oce ares y medio ma0< blancas& )n ella estaban dos ro>as& &L )n un trao blanco encontramos en su adentro tres dientes 9umanos y un lomo e4ue=o, y el caballo 4ue montaba est/ detenido 9asta oner en conocimiento de la olic0a de Huanca7elica& )l se=or 'onato 9amorro 9a dado lata ara el 7ia>e a ima& Ir/n al 7ia>e dos comuneros, Justino ;ala y ucio Ademar& Se le7ant1 la asamblea siendo siete y treinta de la noc9e& Firmamos al ie los concurrentes8 omuneros, ac5r4uense a Cirmar8

OS OMUN).OS S) ')SPA-AN ')JAN'O A ')SUDI).:O ) A'A+). ') )SODA., SOD.) ) 2U) A;UNOS HAN ')JA'O UN A.:) 2U) .)-A ) HAMPON )SA. MA:IAS )SODA., AJUS:IIA'O PO. A OMUNA OMO P.OFU;O ') A JUS:IIA& AMA SUA, AMA UA, AMA )A& HUABANAB,  ') S):I)MD.) ') "#$%& CUADRO V

)N A PA-A, AMP)SINAS .)O;I)N'O A;UA ') PO-O& AMP)SINA II ¡)st/s Clo>a, Antuca! ¡Ba no 4uieres traba>ar! 3Por4u5 ues6 AMP)SINA I )mbaraos& Bo no cono
AMP)SINA I 2ue se llame )usta4uio& AMP)SINA II Justino )usta4uio& AMP)SINA I )usta4uio Justino& CUADRO VI

SU)NA +IO)N:AM)N:) A AMPANA& APA.))N OS OMUN).OS, '):.QS ') UN M)NSAJ).O& AMP)SINO I ¡Pres5ntense, comuneros! ¡omuneros! ¡omuneros! AMP)SINA I 32u5 auro traes, Pedro6 3Algn mensa>e grande est/s guardando6 AMP)SINO I 8!omuneros! a >usticia de ima y de Huanca7elica no 4uiere reconocer nuestra >usticia& Han recibido el cad/7er de )scobar ues, ero aresaron a los comuneros 4ue Cueron ara lle7arlo& )n ima tambi5n est/n encerrados los otros comuneros& ¡Nadie comrendi1! AN;US:IA B P.O:)S:A ') OS AMP)SINOS& AMP)SINO I 'e ima 9a llegado al correo de Huanca7elica una orden de detenci1n contra todos los comuneros de Huayanay& :odos son culables dicen& As0 me lo 9a 9ec9o saber un aisano& ¡Juicio nos 7an a 9acer!&&& MASA OMUN).A ¡Juicio8! AMP)SINO III ¡+endr/n los olic0as! ¡Nos escaaremos ues! AMP)SINA I 3Por4u5 9a de ser6 ¡Huayanay 9a >uor es escaarnos! ¡+amos a los cerros! ¡A las minas! ¡A Huancayo!

AMP)SINO I ¡S0! ¡+amos le>os! ¡Sin arreentirnos or4ue a4u0 es Huayanay!&&& ¡os ancianos y los ni=os traba>ar/n la tierra como nosotros! 'I.I;)N:) ¡Hasta 4ue entiendan los >ueces! ¡Hasta 4ue se abra su alma! ¡ O 9asta 4ue mueran! 3Fin6

*NOTA DEL AUTOR A PROPÓSITO DE LA OBRA Esta obra tiene como título la costumbre ancestral de muchos pueblos de los andes peruanos de acudir a una última instancia cuando no hay otra alternativa. En quechua, literalmente ushanan –jampi quiere decir “el último remedio”, y se ajusta muy bien a un conjunto de sucesos que los peruanos vivimos en los años 7, entre ellos el llamado “!aso "uayanay”# hartos de los abusos de un anti$uo capata%, despu&s de acudir inútilmente a las autoridades una y otra ve%, viendo que sus hijas eran violadas, robados sus animales y asesinados sus mejores hijos, los comuneros de este pueblo decidieron aplicar una dr'stica medida, la muerte del abi$eo, violador y asesino. El hecho tuvo mucha resonancia porque situ( la realidad del )erú entre dos *ue$os# la ley del Estado o el sentido común de los campesinos de "uayanay. Entonces, yo había sido alumno libre en la E scuela +acional de rte -ram'tico, y a pesar de la oposici(n de su director, el in$eniero rturo +olte, volví a ella para participar en un taller que dictara el maestro uru$uayo mar /rasso en el verano de 0172. En el marco de la clausura de este taller se estren( el “34shanan jampi5” que propuse, con la actuaci(n de los estudiantes quienes pronto lo divul$aron por su cuenta en pla%as y auditorios de todo tipo, tanto en 6ima como en provincias, pues en aquellos días teníamos en el )erú un vasto movimiento de teatro popular. -e modo que a trav&s del teatro popular el público de 6ima conoci( la disyuntiva de los comuneros de "uayanay. )ero los hechos de la realidad nunca corresponden al cien por ciento a la recreaci(n artística. Eiste una deliberada labor dramatúr$ica en especí8cos niveles de tratamiento del teto# en la selecci(n de los acontecimientos, en el orden en que son presentados y en la elaboraci(n de sucesos que, como eslabones, concatenan las acciones en *unci(n a la representaci(n total del hecho. !reatividad y realismo no se contraponen, especialmente cuando el autor tiene una posici(n de8nida *rente a la realidad social. )oco despu&s recibí una carta de 9anuel /alich, entonces director de !asa de las m&ricas en !uba, donde me in*ormaba que recomendaría la obra al

:nstituto de ;adiodi*usi(n de !uba para reali%ar una versi(n radial. ene%uela. En la )la%a ?an 9artín de 6ima, un actor la esceni8c( sucesivas veces como mon(lo$o. 6a obra *ue pues ampliamente divul$ada. ;ecibí noticias de su esceni8caci(n en !hile, como del inter&s de acad&micos en 4?. @ perdí la pista de las representaciones que se hicieron despu&s, con mi consentimiento o sin &l, pero recuerdo con $ran satis*acci(n al$unas, como la que reali%amos en el puerto de :lo, con /ina 6(pe%, madre de mis hijos, con m's de 0 actores en el escenario. En 01AB, junto a otras obras de mi autoría, *ue publicada en el
ushanan jampi ENRIQUE LÓPEZ ALBUJAR Resumen del cuento de Ushanan Jampi de Enrique López Albújar es el siguiente: En la plaza de chupán se haban congregado mucha gente! en espera del gran acto de justicia! para "unce #aille! quien era acusado de robo por tercera $ez% Era una burla para la justicia de los &a'as (Ancianos encargados de hacer cumplir la

le')! merecedor de un castigo! ordenaron traer al ladrón% Lo trajeron maniatado ' conducido por cuatro mozos corpulentos ante el tribunal% Jos* +onciano! te acusa de haberlo robado una $aca le dijeron los &a'as% & como no tienes dinero para pagar! se te embargara uno de tus ganados, debido a tus constantes robos! eres un peligro para todos, se te aplicara el Jitarishum ( e-pulsión del pueblo sin retorno) ' si $uel$es te aplicaremos el Ushanan Jampi (pena de muerte)% )artieron de la pla%a los @ayas, se$uido por !unce 9aille y el pueblo, como si *uera una procesi(n, despu&s de un cuarto de hora de marcha, por senderos abruptos, sendero de pastoras y cabras.  orillas del río !hill'n, que separa las tierra de !hup'n de las de basHEl je*e de los yaya levanto su vara y dijo. -esde este momento, tus pies no pueden se$uir pisando nuestras tierras, porque nuestros jircas se enojarían, y su enojo causaría la p&rdida de cosechas y vendrían pestes. !ru%a el rio y al&jate para siempre. )as( un mes y dada la naturale%a de rebeldía de !unce, re$res( por dos *uer%as que lo atraían# su madre Nastasia y su Choza. !uando in$reso !unce a su !ho%a un espía lo vio y corri( comunicarlo al je*e de los @ayas, la noticia se esparci( por todo el puebloH inmediatamente se *ormaron $rupos y *ueron en busca de !unce. !omo todo buen indio, sabía que lo buscarían, se despidi( de su madre y sali( de su cho%a y echo a correrH son( una descar$a y una lluvia de plomo caía sobre !unceH el pueblo $ritaba 39uera !unce 9aille5 34shanan Campi5. !unce corri( y con una a$ilidad subi( al campanario de la i$lesia. 6ue$o de dos horas de en*rentamiento, el !unce había matado a doce comuneros, incluyendo un @ayaH al ver esto los @ayas decidieron llamar a Iacundo, hombre rebelde y astutoH quien entabla una conversaci(n con !unce y haci&ndolo creer que lo dejarían libre,y se lo reconocería su valorH *acundo hi%o bajar a !unce y hala$ando su valor, *ue a darlo un abra%oH !unce se dio cuenta que el enroscamiento de los bra%os musculosos de Iacundo, amena%aban con ahorcarloH al mismo
cuello, comen%( el arrastre, primero por el pueblo dijeron los @ayas, para que vean como se cumple el 4shanan Campi. -espu&s de seis meses puede verse todavía los intestinos, secos, $rasosos y amarillentos, en la puerta de la casa de !unce 9aille, puestos ahí por mandato de Custicia de los @ayas.esto ha sido el remuen de la obra ushanan jampi.

USHANAN JAMPI SIGNIFICA ÚLTIMO REMEDIO: Es un término en quechua: USHANAN =Últim  JAMPI = Remedio  

Los &a'as establecan en su corte el

Yaachishum: consejo para que cambie  Alli-achishum : reconciliarse con el agra$iado%  Jitarishum: destierro sin retorno! que si regresa lo aplican el Ushaa Jam!i   ./último remedio/: no ha' otra cosa más que ponga 0in a las cosas que la Pea de Muerte!

AN"LISIS DEL CUENTO USHANAN JAMPI! AUTOR: Enrique López Albújar  T#TULO DE LA OBRA: 1Ushanan Jampi/% G$NERO LITERARIO: 2arrati$o% ESPECIE LITERARIA : "uento% FORMA DE COMPOSICION: +rosa $POCA: contemporánea% ESCUELA LITERARIA A LA QUE PERTENECE EL AUTOR:  3ndigenismo, es justamente que con las obras de López Albújar se da inicio a esta corriente! que identi0ica al poblador serrano% LOCALIZACION DEL TE%TO LITERARIO: 1ushanan4jampi/ +ertenece al libro / "uentos Andinos/% ESCENARIO:EL cuento Ushanan Jampi se desarrolló en la ciudad de "hupán

PERSONAJE PRINCIPAL DEL CUENTO USHANAN JAMPI SON:

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Cuce Maille .un indio corpulento, rebelde, autosu8ciente y auda% ladr(n, cauteloso y violentoH $uarda amor por su madre y su tierra.

PERSONAJES SECUNDARIOS DEL CUENTO USHANAN JAMPI! 

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Nastasia:  9adre de !unce 9aille, quien toma en sus bra%os a !unce 9aille cuando este muere ajusticiado.  Jos" #acudo: "ombre que en$aña a !unce 9aille, diciendo no ser yaya, y que sería un privile$io darle un abra%o.  Jos" Pociao: Juien denuncia a !unce 9aille por el robo de su vaca. tri$ual de los Yayas# ncianos encar$ados de hacer cumplir la ley. Nati%idad Huaylas# !omunero Marcos Huacachio# !omunero #eli!e &acuche: a quien !unce le había robado die% carneros. 'os !o$ladores de Chu!(.

TEMA PRINCIPAL DEL CUENTO USHANAN JAMPI : +ena de muerte a un hombre incorregible que no ha obedecido la le'% El Ushanan Jampi(pena de muerte) a "unce #aille%

TEMAS SECUNDARIOS: 5emas secundarios que se dan en el cuento ushanan4jampi  

   

El roboH -e la vaca de Cos& )oncianoH 6a ven$an%a de !unce 9aille contra Cos& )onciano por creer que &l le robo su
HECHOS QUE SE DESARROLLAN EN LA OBRA 



 

!unce 9aille , ante la corte de los yaya, es acusado de robo, pero este añade que lo hi%o en justicia poque Cos& )onciano le robo su toro, mas Cose )onciano dice que se lo compro a +atividad "uaylas. El Cu%$amiento de las autoridades, ante los antecedentes que tenía !unce 9aille, pues ya había robado die% carneros a Ielipe