BAB 1 PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG
Renaissance berasal dari kata Re kata Re (kembali) (kembali) dan Naitre dan Naitre (lahir), (lahir), dalam bahasa Perancis yang berarti "lahir kembali" Jadi, dengan kata lain Renaissance lain Renaissance sebenarnya sebenarnya adalah lahirnya kembali orang Eropa untuk mempelajari ilmu pengetahuan peng etahuan Yunani Yunani dan Romawi uno yang ilmiah ! rasional #unia barat pada $aman sekarang dibanding dengan dunia barat pada $aman dahulu sangat berbeda jauh arena pada $aman sebelum terjadinya sebuah kejadian luar biasa yang kita kenal dengan renaissance, dunia barat dalam keadaaan gelap gulita (Dark Age) tanpa Age) tanpa ada cahaya pengetahuan sedikitpun Perkembangan ilmu pengetahuan sangat dibatasi oleh gereja, sehingga pada masa itu, manusia ber%ikir b er%ikir secara sempit dan terbatas oleh aturan&aturan gereja #apat kita bayangkan bahwa pada $aman itu pemikiran manusia tidak dapat berkembang bebas dan maju dengan pesat #alam perkembangannya mulai muncul gerakan yang mencoba melepaskan dari ikatan itu yang disebut gerakan Renaissance. gerakan Renaissance. 'asa Renaissance Renaissance berlangsung mulai abad ke hingga sekitar tahun *+- .erakan .erakan renaissance merupakan sebuah gerakan yang sangat berpengaruh dalam perkembangan dan kemajuan manusia pada $aman itu hingga $aman sekarang #engan adanya gerakan ini manusia mempunyai kebebasan untuk mengembangkan diri dalam segala aspek, tidak hanya dari segi keagamaan saja, tetapi juga dalam segi ilmu pengetahuan, seni, budaya, penjelajahan, %ilsa%at, dan berbagai macam disiplin ilmu lainnya Pada $aman ini pula berkembang %aham&%aham pemikiran yang akan ak an mempengaruhi bentuk b entuk pemikiran manusia pada $aman mendatang /aham& %aham itu meliputi rasionalisme, empirisme, idealisme, dan materealisme. arena arena pentin pentingnya gnya pembah pembahasa asan n mengen mengenai ai $aman $aman renais renaissan sance ce bagi bagi perkem perkembang bangan an peradaban manusia, maka kami akan membahas mengenai latar belakang $aman renaissance, tokoh&tokoh jaman renaissance,dan sejarah perkembangan arsitekturnya
B. RUMUSAN MASALAH
* 0atar belakang terjadinya $aman renaissance 1 arakteristik $aman renaissance 2 3okoh pencetus terjadinya renaissance 4 5rsitektur abad &6 7eni bangunan renaissance + arakteristik bangunan renaissance
C. TUJUAN PENULISAN
* 'engetahui latar belakang terjadinya $aman renaissance 1 'engetahui karakteristik $aman renaissance 2 'engetahui tokoh&tokoh $aman renaissance 4 'engetahui arsitektur pada $aman renaissance 'engetahui seni bangunan renaissance + 'engetahui arakteristik bangunan renaissance
D. METODE PENULISAN
'etode yang digunakan dalam penulisan makalah ini yaitu metode studi pustaka dengan berbagai re%erensi dari buku maupun dari internet
BAB II PEMBAHASAN
1. Latar Latar Belakan Belakang g Te Terja!n"a rja!n"a Rena Rena!##a !##an$e n$e
Middle Age merupakan Age merupakan $aman dimana Eropa sedang mengalami masa suram 8erbagai kreati9itas sangat diatur dan dibatasi oleh gereja #ominasai gereja sangat kuat dalam berbagai aspek kehidupan 5gama risten sangat mempengaruhi berbagai kebijakan yang dibuat oleh
pemerintah 7eolah raja tidak mempunyai kekuasaan, justru malah gerejalah yang mengatur pemerintahan 8erbagai hal diberlakukan demi kepentingan gereja, tetapi hal&hal yang merugikan gereka akan mendapat balasan yang sangat kejam :ontohnya, pembunuhan :opernicus mengenai teori tata surya yang menyebutkan bahwa matahari pusat dari tata surya, tetapi hal ini bertolak belakang dengan gereja sehingga :opernicus dibunuhnya Pemikiran manusia pada 5bad Pertengahan ini mendapat doktrinasi dari gereja ;idup seseorang selalu dikaitkan dengan tujuan akhir (ekstologi) ehidupan manusia pada hakekatnya sudah ditentukan oleh 3uhan 'aka tujuan hidup manusia adalah mencari keselamatan Pemikiran tentang ilmu pengetahuan banyak diarahkan kepada theologi Pemikiran %ilsa%at yang berkembang pada masa itu sanagat di pengaruhi oleh gereja sehingga lahir filsafat scholastik yaitu suatu pemikiran %ilsa%at yang dilandasi pada agama dan untuk alat pembenaran agama
amun, ketika dominasi gereja mulai berpengaruh maka hal seperti itu tidak mereka peroleh sehingga timbullah semangat renaissance .erakan ini juga merupakan keinginan ksatria untuk mengembalikan kejayaan mereka seperti masa lalu, sehingga mereka dapat hidup dengan penuh kehormatan dan kejayaaan =aman Renaissance adalah $aman kelahiran&kembali (Renaissance, bahasa perancis) kebudayaan Yunani&Romawi di Eropa pada abad ke&* dan ke&*+ ' 7esudah mengalami masa kebudayaan tradisional yang sepenuhnya diwarnai oleh ajaran kristiani =aman renaissance ini sering juga di sebut sebagai $aman humanisme 'aksud ungkapan ini adalah manusia diangkat dari abad pertengahan Pada abad pertengahan itu manusia dianggap kurang dihargai sebagai manusia ebenaran diukur berdasarkan ukuran dari gereja (kristen), bukan menurut ukuran yang dibuat oleh manusia ;umanisme menghendaki ukuran haruslah dari manusia arena manusia mempunyai kemampuan ber%ikir, maka humanisme menganggap manusia mampu mengatur dirinya dan dunia Jadi ciri utama renaissance adalah humanisme, individualisme lepas dari 5gama (tidak mau di atur oleh agama), empirisme ($aman kebebasan
dalam pengembangan ilmu pengetahuan) dan rasionalisme (kebebasan dalam mengembangkan %ikiran 'enurut Ernst .ombrich munculnya renaissance sebagai suatu gerakan kembali di dalam seni, artinya bahwa renaissance tidak dipengaruhi oleh ide&ide baru 'isalnya, gerakan Pra& Raphaelite atau /au9ist merupakan gerakan kesederhanaan primiti% setelah kekayaan gaya .otik 6nternasional yang penuh hiasan 'enurut Prancis 'ichel #e :erteau renaissance muncul karena bubarnya jaringan& jaringan sosial lama dan pertumbuhan elite baru yang terspesialisasi sehingga gereja berusaha untuk kembali mendesak kendali dan manyatukan kembali masyarakat lewat pemakaian berbagai teknik 9isual dengan cara&cara mengadakan pameran untuk mengilhami kepercayaan, khotbah& khotbah bertarget dengan menggunakan citra&citra dan teladan&teladan dan sebagainya yang diambil dari pemikiran budaya klasik sehingga dapat mempersatukan kembali gereja yang terpecah&belah akibat skisma (perang agama) Renaissance muncul dari timbulnya kota&kota dagang yang makmur akibat perdagangan mengubah perasaan pesimistis ($aman 5bad Pertengahan) menjadi optimistis ;al ini juga menyebabkan dihapuskannya sistem strati%ikasi sosial masyarakat agraris yang %eodalistik 'aka kebebasan untuk melepaskan diri dari ikatan %eodal menjadi masyarakat yang bebas 3ermasuk kebebasan untuk melepaskan diri dari ikatan agama sehingga menemukan dirinya sendiri dan menjadi %okus pada kemajuan diri sendiri Antroposentrisme menjadi pandangan hidup dengan humanisme menjadi pegangan sehari&hari 7elain itu adanya dukungan dari keluarga saudagar kaya semakin menggelorakan semangat Renaissance sehingga menyebar ke seluruh 6talia dan Eropa
1. Karakter!#t!k Rena!##an$e Renaissance merupakan titik awal dari sebuah peradaban modern di Eropa Essensi dari semangat Renaissance salah satunya adalah pandangan manusia bukan hanya memikirkan nasib di akhirat seperti semangat 5bad 3engah, tetapi mereka harus memikirkan hidupnya di dunia ini Renaissance menjadikan manusia lahir ke dunia untuk mengolah, menyempurnakan dan menikmati dunia ini baru setelah itu menengadah ke surga >asib manusia di tangan manusia, penderitaan, kesengsaraan dan kenistaan di dunia bukanlah takd ir 5llah melainkan suatu keadaan yang dapat diperbaiki dan diatasi oleh kekuatan manusia dengan akal budi, otonomi dan bakat&
baktnya 'anusia bukan budak melainkan majikan atas dirinya 6nilah semangat humanis, semangat manusia baru yang oleh :icero dikatakan dapat dipelajari melalui bidang sastra, %ilsa%at, retorika, sejarah dan hukum #engan semakin kuatnya Renaissance sekularisasi berjalan makin kuat ;al ini menyebabkan agama semakin diremehkan bahkan kadang digunakan untuk kepentingan sekulerisasi itu sendiri 7emboyan mereka “religion was not highest epression of human values!. 8ahkan salah seorang yang dilukiskan sebagai manusia ideal renaissance 0eon 8atista 5lberti (*4-4&*4?1), secara tegas berani mengatakan @ Man can do all things if the" will A Renaissance
mengajarkan
kepada
manusia
untuk
meman%aatkan
kemampuan
dan
pengetahuannya bagi pelayanan kepada sesama 'anusia hendaknya menjalani kehidupan secara akti% memikirkan kepentingan umum bukan hidup bersenang&senang dalam belenggu moral dan ilmu pengetahuan di menara gading 'anusia harus berperan akti% dalam kehidupan, bukan si%at pasi% seraya pasrah pada takdir >amun, manusia menjadi pusat segala hal dalam kehidupan atau 5ntoposentrisme 'anusia
renaissance
harus
berani
memuji
dirinya
sendiri,
mengutamakan
kemampuannya dalam ber%ikir dan bertindak secara bertanggung jawab, menghasilkan karya seni dan mengarahkan nasibnya kepada sesama einginan manusia untuk menonjolkan diri baik dari keindahan jasmani maupun kemampuan intelektual&intelektualnya einginannya itu dituangkan dalam berbagai karya seni sastra, seni lukis, seni pahat, seni music dan lain&lain Ekspresi daya kemampuan manusia terus berkembang sampai saat ini sehingga di $aman modern ini pun tidak ada lagi segi kehidupan manusia yang tidak ditonjolkan
% . T&k&'(t&k&' )en$et*# Rena!##an$e
7etiap gerakan baik besar atau kecil akan menghasilkan tokoh&tokoh yang tidak akan lepas dari sejarah pergerakan tersebut 8egitu pula renaissance, gerakan yang mampu mengubah cara ber%ikir eropa menjadi lebih maju dan modern juga mempunyai tokoh yang harus kita ketahui bersama Pada $aman renaissance terdapat tokoh di berbagai bidang, baik itu di bidang seni dan budaya, arsitektur, ilmu pengetahuan, penjelajahan, ataupu n di bidang %ilsa%at
•
Dante Al!g'!ere +1,-(1%,1/
#ante lahir pada tanggal 1* 'ei *1+ di /iren$e, berasala dari keluarga kaya raya #ia pernah menjadi prajurit /iren$e, ingin negaranya dapat merdeka dari pengaruh tiga kerajaan yang lebih besar yaitu epausan, 7panyol dan Perancis #ante mulai menjadi pengkritik dan penentang atoritas moral epausan yang dinilai tidak adil dan tidak bermoral Puncaknya dia tuangkan dalam sebuah buku yang berjudul De Monarchia (#n Monarch") yang berisi tentang kedudukan dan keabsahan 7ri Paus sebagai pemimpin spiritual tertinggi .ereja atolik, mengapa sekaligus menjadi raja dunia (erajaan epausan) yang otoriter ;asil karya #ante antaral lain adalah 0a ita >uo9a (3he >ew 0i%e) berisi tentang gambaran pertumbuhan cinta manusia $omedia yang ditulis ketika dia berada dalam pengasingan panjang di Re9enna 8uku ini berisi tentang perjalanan jiwa manusia yang penuh kepedihan dalam perjalanan dari dunia ke alam gaib 3okoh utamanya adalah irgilius (nama sastrawan dari $aman Romawi kuno) yang setelah kematiannya harus melewati tiga %ase yaitu inferno (neraka), purgatoria (pembersih jiwa), dan paradiso (surga)
•
L&ren0& alla +123(124/
0ahir di Roma pada tahun *4- dari keluarga ahli hukum 7alah satu ungkapannya yang sangat terkenal adalah @'engorbankan hidup demi kebenaran dan keadilan adalah jalan menuju kebajikan tertinggi, kehormatan tertinggi dan pahala tertinggiA ;asil karyanya antara lain adalah De volupte (kesenangan) yang terbit pada tahun *44-, yang berisi kekagumannya pada etika 7toisisme yang mengajarkan pentingnya manusia itu mati raga (askese) dalam rangka mendapatkan keselamatan jiwa 8uku yang berjudul De %i&ero er&itrio (keinginan bebas) yang mengatakan indi9idualitas manusia berakar pada kebesaran dan keunikan manusia, khususnya kebebasan sehingga kehendak awal 7ang Pencipta tidak membatasi perbuatan bebas manusia dan tidak meniadakan peran kreati% manusia dalam sejarahnya Judul buku De falso credita et ementita $onstantini donation declamation berisi tentang donasi hadiah kepada 7ri Paus oleh aisar :onstantinus sebenarnya palsu sebab dari sudut bahasa donasi itu jelas bukan gaya bahasa abad ke4 melainkan abd ke&B
•
N!$&ll& Ma$'!a5ell" +12-6(1,4/
'achia9elly lahir pada tahun *4+C di /lorence, meninggal dunia tahun *1? pada umur B tahun, ayahnya adalah seorang ahli hukum, tergolong anggota keluarga terkemuka tetapi tidak begitu berada 'achia9elly hidup pada saat puncak kejayaan renaisaans di 6talia, dan pada saat itu italia masih terbagi&bagi dalam negara&negara kecil, berbeda dengan negara yang bersatu seperti Prancis, 7panyol atau 6nggris arena itu tidak mengherankan jika pada masa ini 6talia lemah secara militer meskipun &riliant dalam segi kultur #i kala 'ichia9elly muda, /lorence diperintah oleh penguasa 'edicine yang mashur, 0oren$o 7etelah 0oren$o meninggal dunia tahiun *4C1, beberapa tahun kemudian penguasa 'edicini diusir dari /lorence /lorence menjadi Republik (Republic /orentine) Pada tahun *4CB, 'achia9elli yang berumur dua puluh sembilan tahun, memperoleh kedudukan tinggi di pemerintahan sipil /lorence 7elama empat belas tahun setelah itu dia mengabdi kepada Republik /lorentine dan terlibat dalam berbagai misi diplomasi atas namanya, melakukan perjalanan ke prancis, jerman, dan di dalam negeri italia 3ahun **1, Repuplik /orentine digulingkan dan penguasa 'edicine kembali memegang tampuk kekuasaan, 'achia9elly di pecat dari posisinya, dan di tahun berikutnya dia ditahan atas tuduhan terlibat dalam komplotan melawan penguasa 'edicine 'eski disiksa ia tetap bertahan menyatakan tidak bersalah dan akhirnya di bebaskan pada tahun itu juga 7esudah itu ia pensiun dan berdiam di sebuah perkebunan kecil di 7an :asiano, tidak jauh dari /lorence 7emasa hidupnya, 'achia9elly menulis beberapa buku, yaituD
* 'he prince(sang pangeran), karya paling monumental di tulis pada tahun **2 1 'he discources upon the first ten &ooks of titus livius (pembicaraan terhadap sepuluh buku pertama tius li9ius)
2 'he art of war (seni berperang) dan lain lain
B&$$a$!& +1%1%(1%4/
.io9ani 8occacio lahir di :ertaldo, 6talia tahun *2*2 dari seorang pedagang yang berasal dari /iren$e ;asil karyanya antara lain cerita epos seperti 'he&aid atau Aenid , prosa seperti Ameto, puisi seperti Amoroso isione dan Ninfale iesolan Puncak karyanya Decamerome, karya sastra lainnya De genealogis deorum gentilium (#n 'he *enealog" of *od) yang tersusun dalam * jilid
•
7ran$e#$& Petrar$a +1%32(1%42/
0ahir pada 1- Juli *2- di 3uscan 6a belajar hukum di 'ontpellier dan melanjutkan ke ni9ersitas 8ologna >amun, ia lebih tertarik pada seni sastra dan seni lukis #ia seorang humanis yang mengagumi hal&hal yang serba naturalis, polos dan apa adanya 7alah satu ungkapannya pada alam dituangkan dalam karya lukis yang diberi nama +karos
•
De#!er!*# Era#8*# +12--(1%-/
Eramus lahir pada 1? ew 3estament (*-), 3he Prince o% the :hristian ;umanists Ant&n!a e #angal& +1, A)r!l 129( % Ag*#t*# 12-/ 5dalah seorang arsitek 6talia yang akti% selama $aman renaissance#ia merupakan salah satu pelopor yang melahirkan gaya bangunan renaissance5ntonio telah melahirkan banyak karya arsitektur terkenal,salah satunya adalah 9illa %arnesse di :aprarola,6talia Anrea Palla!& 5dalah seorang arsitek inesia yang dikenal dengan karyanya yang megah,agung dan bergaya renaissance5rsitek yang hidup pada $aman renaissance ini merupakan penulis buku 6 Guattro libri dellHarchittetura (empat buku arsitektur),merupakan suatu buku yang berisi teori penting dari arsitektur renaissance8uku tersebut merupakan salah satu buku pola arsitektur yang paling berpengaruh di dunia
Puncak dari pengaruh Palladio terjadi pada abad ke *B.aya arsitektur Palladio yang paling sering ditiru adalah pelengkug yang disangga pilar&pilar kecil yang diapit pilar&pilar yang lebih besar7alah satu karya arsitekturnya yang paling terkenal adalah 8asilika Pailadiana 7!l!))& Br*nelle#$'! 5dalah seorang arsitek yang berasal dari 6talia#ia merupakan pencetus berdirinya arsitektur renaissance dan diakui menjadi insinyur modern pertama,perencana dan satu& satunya pengawas konstruksi 6a mengembangkan teknik untuk perspekti% linear dalam seni yang diatur dengan penggambaran ruang6a memiliki pengaruh dalam munculnya ilmu pengetahuan arsitektur modern Prestasinya mencakup karya&karya arsitektur,patung,teknik,dan juga desain kapal7alah satu hasil karya arsitekturnya yang terkenal adalah st'aria del %iore
Paa 8a#a rena!##an$e ini juga berkembang bentuk pemikiran manusia yang baru, yang sama sekali terlepas dengan gereja #iantara pemahaman itu adalah humanisme, rasionalisme, empirisme, dan materialisme. a/ . H*8an!#8e =aman renaissance ini sering juga di sebut sebagai $aman humanisme 'aksud ungkapan ini adalah manusia diangkat dari abad pertengahan Pada abad pertengahan itu manusia di anggap kurang di hargai sebagai manusia ebenaran diukur berdasarkan ukuran dari gereja (kristen), bukan menurut ukuran yang dibuat oleh manusia ;umanisme menghendaki ukuran haruslah dari manusia arena manusia mempunyai kemampuan ber%ikir, maka humanisme menganggap manusia mampu mengatur dirinya dan dunia, :/ . Ra#!&nal!#8e Rasionalisme adalah %aham %ilsa%at yang mengatakan bahwa akal (reason) adalah alat terpenting dalam memperoleh pengetahuan dan mengetes pengetahuan Jika empirisme mengatakan bahwa pengetahuan di peroleh dengan alam mengalami objek empiris, maka rasionalisme mengajarkan bahwa pengetahuan diperoleh dengan cara ber%ikir 5lat dalam ber%ikir itu adalah kaidah kaidah logis atau kaidah kaidah logika Rasonalisme ada dua macam, dalam bidang agama dan %ilsa%at #alam bidang agama rasionalisme adalah lawan autoritas, dalam bidang %ilsa%at rasionalisme adalah lawan empirisme
Rasionalisme dalam bidang agama adalah kemampuannya untuk mengkritik ajaran agama, rasionalisme dalam bidang %ilsa%at terutama berguna sebagai teori pengetahuan 7ebagai lawan empirisme, rasionalisme berpendapat bahwa sebagian dan bagian penting pengetahuan datang atau bersumber dari penemuan akal
$/ . E8)!r!#8e Empirisme adalah suatu doktrin %ilsa%at yang menekankan peranan pengalaman dalam memperoleh pengetahuan serta pengetahuan itu sendiri dan mengecilkan peranan akal, istilah empirisme diambil dari bahasa yunani empeiria yang berarti coba&coba atau pengalaman Empirisme sebagaai lawan rasionalisme berpendapat bahwa pengetaahuan diperoleh dari pengalaman dengaan cara obser9asi!penginderaan baik pengalamaan lahiriyah yang menyangkut dunia maupun pengalaman batiniyah yang menyangkut pribadi manusia Pengalaman merupakan %aktor %undamental, dan ia merupakan sumber dari pengetahuan manusia / . Mater!al!#8e Paham ini di pelopori oleh 05'E33R6E (*?-C&*?*) 8agi dia manusia tak lain dari mesin begitu pula halnya dengan binatang, sehingga tak ada bedanya antara manusia dengan binatang 6a mengingkari prinsip hidup pada umumnya 6a mencoba membuktikan, bahwa bahan (badan) tanpa jiwa mungkin hidup (bergerak), sedangkan jiwa tanpa bahan (badan) tak mungkin ada, jantung katak yang dikeluarkaan dari tubuh katak masih berdenyut beberapa detik (hidup kata 0amettrie), sedangkan tak mungkin ada katak, jika tak ada badannyaI #emikianlah nyata benar, menurut 0amettrie bahwa prinsip hidup itu tak ada dan tentu tak ada prinsip hidup yang rohani
BAB III ARSITEKTUR ABAD ;(;I
Peralihan dari $aman .otik ke Renaissance adalah suatu langkah yang sangat berani dalam mendobrak tradisi lama #orongan kuat dari cara pemikiran modern yang tercetus dikalangan rakyat biasa menyebabkan para rohaniwan dan bangsawan, yang memiliki kekuatan dalam pembentukan kebudayaan tinggi dalam abad pertengahan kehilangan kekuasaan dan kedudukan mereka
BAB I KARAKTERISTIK BANGUNAN RENAISSANCE
arakteristik bangunan renaissance antara lainF a) 'ulai mengunakan manusia sebagai patokan ukuran proporsi 5rti dari manusia sebagai patokan ukuran proporsi adalah proporsi ukuran tubuh manusia menjadi dasar perancangan arsitektur renaissance, yang sangat jelas membedakannya dari arsitekture .otik 7eni bangunan gotik membperlihatkan ritme gerakan yang mengarah 9ertical, nilai eninya terletak pada sistem pengaturan pandangan 5dapun arsitekture Renaissance lebih memperlihatkan ritme proporsi ukuran yang tampak jelas pada bentuk&bentuk geometris yang dipergunakan
b) Penemuan sistem presentasi gambar perspekti% Perspekti% bukanlah pengembangan sistem gambar yang dilakukan oleh seseorang, melainkan perwujudan perkembangan suatu $aman :ara ber%ikir modern yang indi9idualis dan realis menganggap perspekti% sebagai perwujudan seni 7etiap elemen dalam gambar perspekti% dihubungkan dengan titik pandang si pengamat
c) Potongan kencana Perbandingan ukuran yang sesuai dengan potongan kencana bisa dicari melalui suatu segi lima sama sisi yang dikontruksikan sebagai bintang 7etiap bangian dari seegi lima!petagram yang dibatasi oleh titik potong menunjukkan proporsi potongan kencana
d) Pembangunan yang rasional 8angunan gaya renaissance dikembangkan dengan perencanaan sistematis yang ideal, diambil dari perhitungan matematika rasional seperti pada prinsip perancangan bangunan sekarang
e) 8entuk dan pandangan bangunan dari luar cenderung datar
%) .aris&garis hori$ontal dari dekorasinya bertolak belakang dengan gaya gotik g) 'unculnya kembali langgam&langgam yunani dan romawi seperti bentuk tiang, detail, dorik, ionic, korontia, dsb h) 8angunan umum penting seperti istana, gereja, balaikota, dsb, diletakkan dalam ujung sumbu jalan atau taman luas terbuka i) 8entuk bangunan memusat merealisasi idealisme renaissance karena ruang dalamnya menyatu dan simetris j) /asade tidak dihias berlebih&lebihan
BAB CONTOH BANGUNAN BERGA
*illa /arnesse di :aprarola
Side view dari depan Southeastern utama Villa Farnese
The Villa Farnese , juga dikenal sebagai Villa Caprarola , adalah rumah di kota Caprarola di provinsi Viterbo , Northern Lazio , Italia, oma ! Villa Farnese berga"a renaissan#e di desain oleh seorang arsitek bernama $ntonio da Sangallo! Tempat ini pertama kalin"a dibangun untuk $lessandro Farnese, "ang menjabat sebagai %aus %aulus III! &ambar ren#ana menunjukkan pengaturan pentagonal dengan masing'masing pentagon miring ke dalam ke arah pusatn"a
.ambar** 8entuk denah 9illa %arnesse
.ambar*1 Potongan 9illa %arnesse
(.ambar*23ampak 9illa %arnesse)
1 8asillika Pailadiana 8angunan ini dibangun pada abad ke * dikenal sebagai Pala$$o della regione yang telah dirancang oleh #omenico da 9ene$ia>amun,pada tahun*4+ dewan *-- memilih seorang arsitek muda local, Palladio untuk merekonstruksi bangunan mulai bulan april *4C 8asillika adalah proyek mahal yang butuh waktu lama untuk menyelesaikannyaPalladio merubah karakteristik gaya gotik yang dulunya ada pada bangunan menjadi gaya renaissance/itur yang paling menonjol dari bangunan tersebut adalah loggia,yang menunjukkan salah satu contoh pertama dari apa yang dikenal sebagai jendela palagian
7ejak tahun *CC4 8asillika telah dilindungi sebagai bagian dari situs warisan dunia juga termasuk bangunan Palladian lain dari icen$a8angunan sekarang sering menyelenggarakan pameran di aula untuk acara&acara kemasyarakatan 2atedral st'aria del %iore 'erupakan sebuah katedral yang terletak di /iren$e,6talia#ibangun pada tahun *42+ubah katedral ini memiliki ketinggian lebih dari *4- kaki dengan konstruksi tanpa kerangka yang mendukung5rsiteknya bernama /ilippo 8runelleschi yang berhasil menemukan cara baru tentang berbagi beban pada sekitar kubah sehingga tidak mengalami keretakan 8angunan gereja ini menunjukkan kedalaman ruang dengan pusat ruang yang ter%okus secara perspekti% pada altar dan relung (apsis)7uasana mistis yang tercipta merupakan cerminan dari kedalaman iman dan kepercayaan yang membangun
DA7TAR RUJUKAN
5ba$el, Edward1-*1 aman Renaissancediakses dari http F!!obloaba$elstyleblogspotcom!1-*1!**!%ilsa%at&$aman&renaissancehtml tanggal * 'ei 1-*2 /ityan1-*1Renaissance diakses dari httpF!!bloguinmalangacid!%ityanku! renaissance! tanggal 25pril 1-*2 ;ardiman,8udi1-** -emikiranpemikiran "ang Mem&entuk Dunia Modern (Dari Machiavelli sampai Niet/sche).JakartaFErlangga ;ariadi,5di1-*1 A&ad Renaissancediakses dari http F !! %ilsa%at kompasiana com ! 1-*1!-4!*2!abad&renaisansrenaissance&44124html tanggal 2- 5pril 1-*2 Kaluyo,;erman J1--? -engantar ilsafat +lmu.7alatigaFKidyasari Press 8udiono,Endang*CC?0e1arah Arsitektur 2YogyakartaFanisius # :hing,/rancis1-** A *lo&al 3istor" of Architecture:anadaF7imultaneously :hastel, 5ndrL *CB1 'he Renaissance 4 essa"s in interpretation 0ondon F 'ethuen M :o 0td ;uijbers, 3heo *CB1 ilsafat 3ukum Dalam %intasan 0e1arah Yogyakarta F anisius 7antosa, 5khmad 1--C Niet/sche 0udah Mati Yogyakarta F aniusius 5bad Renaissance#ari #ari Kikipedia bahasa 6ndonesia, ensiklopedia bebas
