Rezo A Albita. "Abbita Agbaniye Ori Adan Omode Aroni Niye Ori Eiye Keiye". El Mayor Que Es Abbita Es Murcielago El Pequeño Aroni Es Un Pajaro. Llamada de albita” Albita ogueday aya iña yaya okun Albita iña unrara Albita awayu elu Albita ekun ina Ekunlote keba Ogueday aya keneum Okua telishe ekun Lonekeba albita ina Yerun albita ina yer Okua keneum eriru Orum orum iku okua ina Felekun aya tinwo Shemi ologbo unyen Okua yeni eni iku Ologbo ekun nawa Keneum iku iku iku Albita aya nileo Aya ekun Albita boroboro nilaye Ologbo ologbo ologbo boro boro nilaye Ekun ekun ekun boro boro nilaye Kenuem keneum boro boro nilaye Baba ni lokun. Protección de Albita Esto se hace en el monte y en el piso a las 12 del dia. 0 1 0 0
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Se encuera delante de estos signos, se prende una vela y llamando albita se rezara. Otura di Otura di adifafun, elegbara abeyalini inle omode ozain abeyebe awo iya ni osun mowani elegbara unbowasiye awo ifa moyare ozain ayapa lebo. Okana yekun” okana yeku ifa arufin aruda akitifa bombawa lashe asheto akitibombo orunmila nare baba she orun arufin aruda okana yekun obere obere lere olokun baba kashire oluwo popo obere lere omayere ashe bogbo arumale likotun bogbo arumale yikosi too iban esho. Ogunda ko” Ogunda ko oke alafia aikodie afike lori kowa ale asho ata ounyen bogbo araye apadeseño, eku, eya, awado.
Osalofobeyo” Osalofobeyo laminaga tori yampo be lampe shango kawosile laminaga adifafun eshu yelu obarona oba eshu yelu yeneye ni ewa ni olokun eni ifa eshu yelu piriti piriti omode alalara lampe shango laminada. Oddi ka” Okoloyu opua adifafun orisaye tinshomo ayalorun oba nifa tinshomo olofin oba orishaye adifafun egun, ayigba orum maferefun shango orishaye obaye adifafun oduduwa. Albita yalorun eyo aun aina albita boshe iku nilorun eggun loroyekun guani ojun ni lorun yayekun okun” Entonces se limpiara con la paloma y sobre los signos la presentara. Albita mowao akolode nifa” Entonces da la eyele sobre los signos cantandole. Albita konomu, albita layire, layire albita, layire eyele”....
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Ahi se deja la paloma y la vela encendida se viste y se va.. Carga del agboran de Albita” -
cabeza cabeza cabeza cabeza cabeza cabeza cabeza cabeza
de de de de de de de de
murcielago. gato. lechuza. caballo. camaleon. maja. guabina. niño.
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tierra de bibijaguero tierra del cementerio. arena del mar. raiz de una ceiba. raiz de jaguey macho. raiz de pino. 21 palos brujos. 21 ewe ozain. ashe de oshas.
21 atare, 21 pimientas de costas, 21 pimientas de maravilla. todo el foshe se rezara en el tablero con los oddun. 1 0 1 0
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Sobre todo esto se da un arriero, la cabeza se tuesta y se hace polvo y se agrega al polvo, al atardecer lo mismo con el siju. Hay que rogarse la cabeza con eya oro (guabina), y los ojos y la lengua va dentro del agboran. Se hacen (3) paraldos, antes del consagramiento y al enterrarlo en la casa. Carga de la ikoko albita. A la ikoko se le hace en el fondo una atena con los siguientes signos, otura adakoy y oragun, se tiene una ota traida de ile iku con la leri de eggun y se le da un osadie dundun, alto seguido se le echa eyebale de olowoi, aya malu, y okuni, ile ikudel pie de una mata de jaguey, ile de adan y las ewe que se utilizan en el baño de el agboran, oyu de aya, elese eggun, cascara de makao, igbin, 21 iwereyeye, akan esho iye, 3 precipitados, azogue, 21 igui, esto se le pregunta con obi a ozain, se cubre la cazuela con la piel de ologbo, y de aya dejando un hueco en el fondo de la ikoko.. Nota: Los dos chicos uno es de vence batalla y pierde rumbo, esto no se cargan, se lavan en una cazuela, y se dejan dentro de ella durante 9 dias. La tablilla es para llamar a albita, los dos mensus se cargan con la misma carga del muñeco.
esto se alimenta con eyebale de todos los animales ligados y de oowiwi. Ceremonias de consagracion de albita. 1.
Se debe consagrar un viernes a las doce de la noche.
2. Se le da coco a eggun, dandole conocimiento de lo que se va hacer y luego se le da una paloma. 3. Se hace un ozain y se comienza a hacer el lavatorio, este se lava con una piedra de shango, y una mano de inkines de shango. 4. Despues de lavado se hace una atena con efun, en el piso con los siguientes oddun de ifa, oshe tura, otura di, otura she, y sobre la atena colocamos los dos agboranes de la atena donde se encuentra albita. 5.
Se le da obi a albita dandole conocimiento de la consagracion y hacemos la llamada.
6. Cuando se termina de darle obi arrodillamos al ahijado frente albita con todas las velas encendidas. Nota. esta ceremonia se realizara con todas las luces apagadas. 7.
Se pinta en la espalda con efun diluido en oti el signo de otura di.
8. El cuchillo para sacrificar los animales en la matanza se le pinta con efun diluido en oti el signo de otura di por las dos caras. 9. Orden del sacrificio de los animales, sangre del dedo del que esta recibiendo, gato negro, gallo negro, y paloma negra. 10. Cuando se sacrifican los animales se le deja caer sangre de los animales en las manos, en los pies y en la espalda, donde se encuentra el signo del que esta consagrandose en albita, pero nunca en la cabeza. Siempre arrodillados. 11. Cuando se va a sacrificar la paloma el padrino y los awoses presentes deben hacerse paraldo, despues sacrificar la paloma. 12.
Despues del sacrifico el ahijado debe bañarse con ozain con el cual se consagro albita.
13.
Se saca el oddun con la mano de inkines de shango que consagro albita.
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La cabeza del gato debe ser enterrada al pie de una ceiba antes de la salida del sol.
15. El cuerpo del gato y de todos los animales sacrificados se botan al pie de una mata de algarrobo, esa misma noche antes de la salida del sol. Carga de albita.. Leri de eggun Leri de aya y eye Leri de oyu y eye de ologbo dundun Leri de adan Okan y lenu de lechuza Leri de judio Leri de arriero Inle de 21 tumbas de ile iku Inle de los 4 puntos cardinales de ile iku ejo. Eyebale de okuni eggun. Igki para el muñeco barre todo Este muñeco se le abre un barreno profundo en la leri y despues de hacer iye todas la carga, se une con cenizas, carbon de ozain, algarrobo, alamo, borra de café amargo, sal en granos, pica pica,
iwereyeye, hojas y semillas, 3 clases de pimientas, todo esto polverizado, se reza en el tablero que sea cuadrado, con los siguientes oddun de ifa. Oyekun biroso, otura adakoy, oshe yekura, otura niko, irete yero, ojuani meji, oyekun meji, oragun, okana yeku, asi como los 16 mejis de ifa. Despues de rezado se procede a cargar el muñeco y se tapa con amansaguapo, se lleva el muñeco para ile iku y dentro de un hueco se le dan 3 gio gio se dejan dentro del muñeco con eku,ella,awado,oti,oñi,, se lava el muñeco con 21 eweses, de ozain, se sacan las eweses, de ozain para un rincon oscuro se pone elmuñeco encima de ellas y se le da un akuko dundun, a los que hay que sacarle los ojos previamente encendiendole 9 velas negras. Patakinis Sobre 9.- Iyabafun Y Su Hijo Ogueday (Hijo Del Diablo). Rezo: Adifafun Iyabafun Iya Ogieday Omo Bi Oba Makashe Baba Osawani Iya Ni Obono Iyabafun Iya Ni Obono Iyabafun Iya Olono Aruba Lele Inle Ogunday Iwa Metet Leri Asani Amalogo Ogueday Babawa Iyabafun Iya Kebe Ogueday Iya Iwe Meteta Leri Obalele Odara Bi Eggun Baba Osawani Arugubo Yakon Lele Osa Ra Bie Mesan Oddun Mesan Iyaba- Fun Ashe Alo Omo Ogueday Alakan Shosho Ayo Leri Ogbe Tuanilara Osawani Satamasia Awo Oshemboko Lelu Lele Kaferefun Orunmila Lodafun Olofin. Ebbo: Akuko, Eyele, Osiadie Meyi, Iwani (Tinaja), Ota Meta, Una Luna, Una Manilla, Una Espada, Un Eyo, Una Maceta, Un Tarro De Malo, Gbogbo Ewe, Gbogbo Ileke, Eku, Eya, Agbado, Epo, Obi, Itana, Oti, Oñi, Opolopo Owo. Inshe: Osiadie Para Oparaldo Al Pie De Igui Ibaya (Paraiso). En Este Ifa Se Prepara Ogueday, Que Lleva Dos Agboron Que Son: Iyabafun Y Osawani. Ogueday Lleva Ota Meta, Una Luna, Una Manilla, Una Maceta, Una Espada, Un Eyo Y Un Tarro De Malo Que Es Donde Va El Secreto, Que Se Prepara Con La Leri OsiaDie, Atitan Ile Iku, Leri Eggun Atitan Elese, Igui Ibayo, Eku, Eya Oro, Ero, Obi Kola, Ozun, Aira, Obi Motiwao. Este Ogue Se Empieza Con Gbogbo Ileke, Lleva Ademas 18 Dilogunes Y 8 Ikines De Orunmila. Iyabafun: Es Un Agboran Con Tres Tarros En La Leri, Cargado Con: Omo Titun, Atitan Ile Iku, Eya Oro, Leri Adie De Abo, De Eyo, Gbogbo Asho, Gbogbo Ileke, Come Adie Fun Fun. Osawani: Es Un Agboran Arugbo Y Se Carga Con Leri De Elese Eggun, Leri De Adan, De Eyo, De Alaguema, Vencedor, Vence Batalla, Parami, Yamao, Erun, Obi Kola, Aira Motiwao. Come Akuko Fun Fun Y Toma Ginebra. Patakin: En El Principio Del Mundo, Habia Una Tierra Tomada Por Oruba Lele Inle Y Estaba Gobernada Por Mandato De Obatala Y Por Su Hijo Osawani Iyapi Satamasia. En Aquella Tierra Habia Mucha Trampa Y Tambien Vivia Una Hija De Obatala Llamada Iyabafun Y Era La Hermana Mas Peque*A De Osawani Y Por Causa De Las Trampas Que Habia En Esa Tierra Y Como Osawani Era Viejo, Obatala Le Dejaba El Cuidado Del Mismo. Osawani Era Un Hombre De Gran Poder, Que Tenia Sus Poderes De Omolowo Y Trabajaba Utilizando Una Ikoko, Ogo Muy Fuerte Que Poseia Y Con Ella Mantenia Amarradas A Todas Las Gentes De Aquella Tierra Los Cuales Vivian Entre Ellos A Costa De Las Trampas Que Ellos Hacian. Osawani Iyani Satamasia, Tenia Muchas Obini, Las Que Controlaba Por Medio De Los Ishe Ni Obini Que El Les Hacia. Iyabafun Era Una Mokekere Que Tenia Un Edun Mesan Y Era Muy Bonita Y Vivia Junto Con Su Hermano Y A Pesar De Su Corta Edad, Poseia Ya Sus Poderes Que La Hacian Temida Por Todos, Ya Que Ella Con Su Vista Todo Lo Veia, De Dia Y De Noche. Obatala Estaba Contento Con Los Poderes Que Tenian Sus
Hijos. Un Dia Osawani Vio A Su Hermana Desnuda Y Como A Pesar De Tener Un Solo Edun Mesan, Era Muy Bonita, El Le Preparo Un Ishe Okoki-Obini Y Despues Ofikale Trupon Con Ella, Quedando Esta En Estado De Gestacion De Osawani. Segun Pasaban Los Meses Le Iba Creciendo La Barriga Y Osawani Temiendo La Maldicion De Su Padre, Obatala, Cuando Este Lo Supiera, Cogio A Iyabafun Y Se Fue Con Ella A Casa De OrunMila, Quien Hizo Osode A Iyabafun Y Le Vio Este Ifa, Y Le Dijo: El Hijo Que Ustedes Van A Tener Es Del Diablo Y Se Llamara Ogueday, Que Sera La Intranquilidad Y Desasosiego Para Todo El Mundo Y Ni Aun Ustedes Mismos Podran Vivir Tranquilos En La Tierra A Pesar De Poseer Todo El Poder Y Todas Las Riquezas. Ustedes Tienen Que Hacerse Mucho Oparaldo Para Que El Shepe De Obatala No Los Alcance Antes De Nacer El Ni*O. Obatala Solo Se Aplacara Cuando Vea Nacer El Ni*O. Iyabafun Se Hizo Su Primer Oparaldo Con Jio Meta A La Salida De La Ciudad, El Segundo Se Lo Hizo Con Adie Okan Al Pie De Una Loma Pero Se Demoro En Hacerse El Tercero Que Era Con Akuko Fun Fun En Lo Alto De La Loma Y Esto Dio Por Resultado Que Obatala Se Entero De Su Deshonra Y Comenzo A Tocar Sus Agogo, Al Tiempo Que Maldecia Aquella Tierra Y Con Ella A Sus Hijos, Donde El Rezaba: "Oruba Lele Omo Inle Shepe Omo Lele Eni Bonsi Eun Ni Kaye". Y Con Este Rezo, Aquella Tierra Se Iba Cubriendo Con Un Sombra Que Causaba Estragos Entre Todas Aquellas Gentes. Cuando Iyabafun Estaba En Los Dias De Dar A Luz Fue A Buscar %Pa A Orunmila Para Que Le Hiciera El Tercer Oparaldo Y Este Le Dijo; Ya Es Muy Tarde, Por Cuanto Por Haberte Demorado, Obatala Se Ha Enterado De Todo Y Maldijo Esta Tierra, Pero En Fin, Vamos Hacerlo Para Que Obatala Se Aplaque. En Lo Alto De Loma Orunmila Le Hizo El Tercer Oparaldo Con Akuko Fun Fun Y Cuando Termino De Hacerlo Le Entraron Los Dolores De Parto A Iyabafun; Alli Mismo En La Loma Obi Omo A Un Mokekere Que Salio Caminando Y Tenai Grandes Poderes, Y Cuando Obatala Lo Vio Se Asusto Y Comenzo A Cantar: "Ogueday Ashe Omo Fun Wawao Omo Keke Odara Ni Laye". Entonces Aquel Recien Nacido Le Dio Moforibale A Obatala Y Este Le Dio Ashe Diciendole: Desde Hoy Tu Tendras El Poder De Lo Bueno Y Lo Malo En La Tierra En Que Vivas, Gracias A Los Poderes De Tus Padres Y Ashe Que Yo, Obatala, Te Doy. To Iban Eshu. 6.- El Pacto Entre Orun Y Orunmila. -----------------------------Rezo: Adifafun Obatala Omo Medilogun Moyen Ekute Lanrin Lanla Onu Gaga Ni Odara Elegua Osan Orun Marunla Orisaye Obatala Umbowa Onika Abiti Ni Awo Odi Ka. Ebbo: Akuko, 16 Eyele, 16 Igbin, 16 Ewo, Ekute, Epo, Eya, Eku, Awado, Oti, Oñi, Obi, Itana, Añari Okun, Abiti, Bogbo Ewe, Opolopo Owo. Patakin: Obatala Baba Orishe Tenia 16 Omo Keke Los Cuales Vivian En Una Casa Que Tenia En Una Loma, El Tenia Un Raton Grande Que Era El Que Lo Alimentaba Pero Ya Estaba Cansado De Servir A Obatala Y El Fue A Casa De Orunmila A Mirarse Y Le Salio Este Ifa. Entonces Orunmila Le Marco Ebbo Donde Le Dijo Que Tenia Que Tener Que Hacer Ebbo Si Queria Librarse De La Esclavitud, Donde Ekute Hizo El Ebbo Y Obatala No Pudo Utilizarlo Mas Como Esclavo. A Partir De Ese Dia Los Hijos De Obatala Empezaron A Pasar Hambre Por Eso Siempre Estaba Afligido. Un Dia Orun Le Pregunto A Obatala Que Pasaba Y Este Le Conto Lo Sucedido. Orun, Al Ver La Oportunidad Que Se Le Presentaba Le Dijo A Obatala: Vamos
A Hacer Un Pacto, Obatala Le Pregunto: Cual Es El Pacto Que Vamos A Hacer?,Y Orun Le Dijo, Es El Siguiente, Que Tu No Salgas De Noche Y Yo Te Traere De Todo Para Ti Y Para Tus Hijos. Obatala Acepto. Pero Sucedio Que Elegua Queria Coger A Orun, Fue Donde Obatala Con Siete Mazorcas Blancas Para Hacerle Awado Niña Y Con Esto Lo Engatuzaba Para Comerselo Y Llevarlo A Casa De Orunmila, Donde Orunmila Le Vio Este Ifa, Le Rogo La Cabeza Y Le Dijo: Durante Seis Dias No Salgas Por El Dia A La Calle (Porque El Pacto Con Orun Y Obatala Es Que Obatala Saliera Por El Dia Con Su Traje Y Por La Noche Saliera Orun Con El Mismo Traje). Donde Todo El Mundo Deberia Creer Que Era Obatala, Pero Al Rogarsele La Cabeza Y Decirle Orunmila Que No Saliera, Orun No Podia Hacer Nada, Pero Este Se Dio Cuenta Que Obatala Lo Estaba Engañando Y Que Era Por Causa De Elegua. Entonces Orun Llamo A Iku Y Salio A La Calle Junto Con Afefe Iku Donde El Cantaba: Afefe Iku Mowa Lona Bogbo Omode Afefe Iku Lona. Ellos En Represalia Trataron De Tumbarle La Casa A Obatala Y Viendo Que No Podian, Comenzaron A Tumbar Las De Los Demas, Donde Los Hijos De Obatala Andaban Por La Calle Y Mato A 15 De Ellos Y El Otro Que Quedo Estaba Muy Grave. Obatala Volvio A Casa De Orunmila Y Le Volvio A Salir Odi Ka Donde Le Hizo El Ebbo Y Le Mando A Poner El Caracol Y La Abita A La Orilla De La Playa Para Coger A Orun. Al Verlo Orun Salio Corriendo Para El Mar, Pero Alli Estaba Elegua Esperandolo Y Lo Capturo, Entonces Orunmila Lo Redujo A La Obediencia Y Se Hizo El Pacto Con Orun Y Orunmila Para Poder Jurar A Todos Los Hijos De Orunmila Y Osha Por El Poder De Odi Ka. 10.- Donde Abita (El Diablo) Come Con Olofin. --------------------------------------Rezo: Osalo Fobeyo Leri Agua Lele Abita Eri Unyen Bor Boro Omayeni Bele Bele Osalo Fobeyo Elegua Tishe Moyare Ounyen Leri Oba Agua Bere Lele Eri Elegba Fumi Laye Bi Omi Ounyen Olofin Elegua Obara Ni Osalo Fobeyo Guelele, Guelele Lobyo Kuiri Kui Baye Ni Bara Olofin Elegba Moba Tishe Ina Olofin Kinshenl Abita Ounyen Aba Leri Agua Ni Olofin. Ebbo: Leri Akuko Meta Umbeboro, Leri De Eya Tuto Meta Umbeboro Abala Kama Ina Manila, Ewefa, Igba Con Bogbo Tenuyen, Agogo, Bogbo Asho Malaguidi, Bogbo Ileke Igui, Eyele Marun (Dos Para Obatala), Osiadie Meta Fifeshu, Eyele Dun Dun Okan, Ounyen Abita Eku, Eya, Awado, Oñi, Oti, Ori, Efun, Itana Marun, Obi Meta, Opolopo Owo. Nota: El Ebbo Se Hace Sobre Las Doce Del Dia O Despues De La Oracion. Patakin: En La Tierra Oma Yeni Bele Bele Vivia Abita Que Se Hacia Pasar Por Un Gran Personaje Y Todo El Mundo Le Tenia Un Gran Aprecio Y Sentian Un Gran Respeto Hacia El, Al Mismo Tiempo Quele Tenia Gran Consideracion Pues Todos Los Dias El Iba Donde Olofin A Ounyen Quien Se Sentaba En La Otra Cabecera. Elegba Era El Cocinero De Olofin Y Era Quien Servia La Mesa, Despues Que Abita Se Marchaba Elegba Le Preguntaba A Olofin El Porque Abita Se Podia Sentar A La Otra Punta De La Mesa. Elegaba Siempre Miraba A Abita Con Disgusto Y Le Servia La Comida Con Malas Ganas Y De Prisa Y Oloffn Quien Lo Estaba Observando Le Decia A Elegba "Kuele Kuele" Y Elegba Miraba Para Olofin Y Se Hacia El Que No Oia. Elegba Estaba Pensando En Una Maldad Que El Queria Hacerle A Abita Por Lo Que Olofin Siempre Lo Requeria. Un Dia Elegba Sale A La Calle A Las 12 Del Dia Cogio Abalakana Y La Encendio Y Empezo A Llamar A Abita Con Una Eyele Dun Dun Y Cantando Y Llamando A Eggun A Quien Le Daria Eyele Meta Para Buscar La Confirmacion Entre Eggun Y Abita, Elegba Siempre Repetia La Misma Ceremonia A Esta Hora, Pero Abita Se Mantenia Escondido Y A Esa Hora No Salia A La Calle. Un Dia Elegba Cogio Un Eñi Adie Y A Las 12 Del Dia Ya Estando El Eñi Adie Cargado Le Dio Eyele Dun Dun Y Comenzo A Tocar El Agogo Y Le Dio Eyebale De Eyele Meta A Eggun. Abita No Salia Pero Observaba Y Al Ver Aquello Se Asusto Y Comenzo A Ver Sombra Y Salio Para La Calle Mientras Elegba Cantaba: "Eggun Agualodeo Bayekun Orun Abaniye Logua Eggun Abita Mogua Nile Ocuoro".
Y Entonces Salieron Todos Los Eggun Los Cuales Confundieron A Abita Y Este Enseguida Cogio Abalakana Ina Y La Eyele Dun Dun Y Se Puso A Bailar Alrededor De La Eyele Y Despues Se La Comio Elegba Viendo A Todos Los Eggun Y Abita Sofocados De Susto Y Comenzo A Tirar Agua Limpiandose Con La Osiadie Que Tenia En La Mano Y Cantaba: "Eggun Baleku Lode Eggun, Bolo Un Lode Un Lolenlo Ayebi Lorun Awa Lole Awa Lole Abiyeru Kun Olorun Eggun Abeye Ni Ku Oorun Agua Lode". Entonces Los Eggun Se Fueron Retirando Y Abita Se Fue Aplacando Y Elegabara Se Dirigio Para El Ile De Olofin Donde Este Le Dijo Yo He Visto Todo Lo Que Tu Has Hecho Pero Te Voy A Perdonar Porque Tu Tambien Pasaste Un Buen Susto. Tu Querias Saber El Secreto Por El Cual Es Que Yo Siento A Abita En La Cabecera De Mi Mesa A Unyen Pero No Te Lo Voy A Decir. Abita Seguia Viniendo A Comer A Casa De Olofin Y Elegba Le Servia Aparentemente Contento, Pero Olofin Comprendia Que No Era Asi Y Abita Se Suponia Que Todo Lo Que Estaba Ocurriendo Era Por Cuenta De Elegba. Abita Venia Casa De Olofin Disfrazado De Distintas Formas Para Que Elegba No Lo Conociera. Abita Tenia La Sospecha De Elegba Pero No Lo Podia Acusar Por No Tener Pruebas, Elegba Habia Preparado El Eñi Adie Aquel Dia. Pero Un Dia En Que Abita Vino A Comer, A Elegba Se Le Olvido Hacer La Ceremonia Del Eñi Adie Y Cuando Abita Llego Se Sento En La Cabecera Como De Costumbre Y Olofin En El Otro Lado. Elegba No Puedo Aguantar Mas Y Le Dijo A Olofin, Yo Hoy Necesito Que Usted Me Diga La Verdad Sobre El Porque Abita Se Sienta A La Otra Cabecera Delante De Usted. Olofin Le Dijo Tu Ves Esto Que Esta Ahi, Es La Representacion De Todo Lo Malo Que Hay En El Mundo Ya Que El Mundo Para Que Exista Tiene Que Existir Lo Bueno Y Lo Malo. Tu Elegba Por La Falta Que Has Cometido Serviras Para Lo Bueno Y Tomala A Partir De Ahora. To Iban Eshu. Tu Le Hicistes Una Maldad A Abita Y Lo Quisiste Confundir Con Eggun, Tu Elegba Serviras En El Mundo, Haras Tu Propia Voluntad, Confeccionaras A Todos Los Que Vivan En La Tierra En Lo Bueno Y En Lo Malo Y Esto Lo Tendras Que Compartir Con Abita Y Desde Hoy Ya No Seras Mas Mi Cocinero, Ni Me Serviras Mas La Mesa, Sere Yo Quien Te Sirva La Comida Para Que Tu Hagas Mi Voluntad, Porque Sin Querer Te He Tenido Que Dar Parte De Mi Secreto Y Olofin Coqio Una Igba, Con Bogbo Tenuyen Y Le Dio A Elegba Y Abita Juntos Despues Le Rocio Oti Y Le Encendio Una Itana Y Dijo: Esta Itana Representa La Vida De Mis Hijos En La Tierra Y Segun Dure Esta Itana Asi Sera De Duradera La Vida De Todos Ellos. 13.- La Maldicion (Shepe). Rezo: Ogunda Ni Eye Ogunda Beleri Iya Agueda Kekun Eyeni Iye Abokue Nora Oma Shepe Aboro Aboro Ekun Ekue Nitiwe Eyeri Eye Iya Kaferefun Eboni. Ebbo: Lino De Rio, Del Remolino, Adie, Una Ota, Un Pedazo De Cuero Que Sea Aro, Tres Eyele, Tres Jio Jio, Una Eñi Adie, Tierra Arada, Eku, Eja, Awado, Epo, Una Eja Tutu Keke Opolopo Owo. Patakin: En La Tierra Iya Kokun Habia Un Rio Que Se Llamaba Eyibi Eyo Que Es Donde Nacio O Vivia En El Centro Del Rio Envuelto En Hojas De Bejuco En El Fondo La Madre Eyo. Esta Vivia Su Gran Secreto Que Estaba En El Ota Donde Ella Se Enroscaba Para Hacer Su Vida. Siempre Que Ella Quedaba Oboñu, Nunca Lograba Su Hijo Porque Le Faltaba Su Sangre Echarla, Ella La Iya Sufria Porque A Veces Tenia Mucha Inflamacion En Su Vientre Y No Podia Respirar Y Tenia Que Abrir La Boca Para Hacerlo. Pero Un Dia Ella Vio Una Sombra Grande Que Pasaba Por Alli Y Se Asusto Y Salio Detras De Esta Que Era Eja-Orun “La Anguila “ Que Saltaba Y Brincaba Y Ella Con La Desesperacion Salto Del Rio Y En Eso Venia Abita Y Cuando La Vio Empezo A Cantar: “ Iya Gbogbo Wede Eyo Iya Gbogbo Wede Euo Tonwa Iya Gbogbo Wede Eyo Iya Gbogbo Wede Euo Tonwa
Iya Gbogbo Wede Eyo Iya Gbogbo Wede Eyo. “ Ella Que Oyo El Canto Se Asusto Y Se Engancho Y Se Agacho Y Abita Le Dijo: Si Tu Quieres Lograr Lo Que Tu Quieres Tienes Que Hacer Un Pacto Conmigo Y Un Juramento, Ella Le Dijo Que Si Y Le Conto Lo Que Le Pasaba Y Abita Le Dijo Que Cada Vez Que Tu Paras Y Vayas A Tener Un Hijo Este Sera Mi Esclavo Y Mi Gran Compañero, Ella Dijo Que Estaba Conforme. Abita Le Dijo Tres Yerbas: Verdolaga, Apasote Y Yerba Fina Y Le Dijo Cometela Y Ella Se La Comio, Pero Abita Le Dijo Bejuco Enredado Para Que Te Cures Y Fue Para Su Secreto E Hizo Lo Que Abita Le Dijo, Cuando Tu Llegues Me Llamas Y Me Tienes Que Llamar Asi: “ Abita Kokonu Korun Inkun Yewe Ni Bukuku Oko Ni Ile Esheni Moyokun Abita. “ Ella Lo Llamo Y Abita Que Habia Unyen Arrojo Sangre La Echo Alli Y Ella La Comio Y Cayo Oboñu Y Las Hijos Se Envolvieron En Aquella Sangre Y Los Bejucos Y Se Alimentaban. Ella Se Quedo Dormida Y No Sabias Que Habia Parido Y Los Hijos Envueltos En El Bejuco Y Abita La Llamo Y Este Se Le Presento En Forma De Ologbo (Gato) Dun Dun Que Se Lo Quiso Comer, Pero Se Paro Y Le Abrio Los Ojos Y Le Enseño Los Dientes Y Le Dijo: Tu No Podras Vivir Mas En Tu Secreto, Todas Las Cosas Las Haras En El Suelo A La Orilla Y Abita Se Retiro. Eyo Rodaba Por El Camino Y No Pudo Llegar A Su Secreto Y Tarde De Noche Hizo Una Cueva Y Sus Omo Que Se Fermentaron Con La Eye Que Ella Habia Botado Ya Grandes Salieron Del Rio, Ella Los Vio Salir De Alli Y Los Maldijo, En Eso Que Ella Los Estaba Maldiciendo Se Aparecio Abita Y Le Dijo: Estos Seran Mis Esclavos. Nota: Para Quitarse El Shepe (Maldicion) De Este Oddun Que Es Peligroso Hay Que Buscar Yerbas Que Sean Bejucos: Zarza Parrilla, Coralillo Estropajo Y Amansa Guapo, Se Hace Un Omiero Y Se Le Da Eyerbale De Adie Al Pie De Oya Con Agua De Rio. 1.- El Pacto Con Abita. Rezo: Adifafun Abitayolorokun Kokonu Abita, Eggun Layire Niabita Mogua Ade Okuni Nunuru Abita Awolode Belele Eggun Buburu Lordafun Eshu. Ebbo: Akuko, Una Ota, Eku, Eya, Awado, Epo, Oñi, Oti, Opolopo Owo. Nota: En Este Ifa, Que Señala El Poder Diabolico De Eshu, Se Obtiene Poniendo A Comer Una Eyele Negra Con Abita. Este Ota Es Eshu Buburu, Que Siempre Trabaja Con Abita, Se Va A Buscar Al Monte Y Se Le Pregunta Para Darle Eyerbale, El Que Pida Y Despues Se Lleva Para La Casa, Esto Come Junto Con Abita, Desde Eyerbale Hasta Aya Ologbo, Akuko Eyele, Etc. Este Ifa, Señala Que Para Retirar Una Prenda Que Ya Moleste, Siempre Hay Que Tratar Con Orunmila, Nunca Se Puede Hacer Por Libre Albedrio. Patakin: Habia Un Hombre Que Estaba Pasando Muchos Trabajos Y Se Fue A Ver A Orunmila, Donde Este Le Vio Este Ifa Y Le Marco Ebbo Con Un Gallo, Donde Le Dijo: Que Tenia Que Darlo En El Monte, En Una Piedra Grande, Para Que Con Esta Piedra Tuviera El Poder De Resolver Sus Problemas, Pero Que Tenia Que Tener Cuidado Al Hacer La Obra Y Se Le Presentara El Personaje Con Quien Tenia Que Hacer El Pacto Para Que No Se Perdiera. El Hombre Fue Para El Monte Con El Gallo Y El Ebbo Y Los Demas Ingredientes Y Cuando Llego, Encontro Una Piedra Donde Sentarse Y Entonces Ahi Se Puso A Meditar En Su Mala Situacion Y
Diciendo: He Dado Un Gallo A Esta Piedra Y No Se Como Orunmila Piensa Resolver Con Esto, La Verdad Sino Resuelvo Para Que Voy A Seguir Viviendo Asi, Es Mejor Morirse En Las Condiciones Que Estoy, Estare Dispuesto A Entregar Mi Alma Al Diablo Por Tratar De Cambiar De Modo De Vivir. Al Terminar De Decir Estas Palabras, Se Le Aparecio Abita Y Le Dijo Al Hombre: Me Llamaste? Yo No Lo He Llamado A Usted, Respondio El Hombre Asustado, Si Me Has Llamado, Vamos A Hacer Un Pacto, Entonces Abita Cogio Una Piedra Del Tamaño De Una Naranja Y Se La Dio Y Le Dijo: Con Esta Piedra No Le Faltara Nada En Este Mundo, Todo Lo Tendras Y Viviras Muchos Años, Pero Antes De Morir Tu Me Entregaras Tu Alma. El Hombre Acepto Y De La Noche A La Mañana Subio Como La Espuma, Subio Tanto Que Nada Le Faltaba, Pues En Todo Lo Que Emprendia Triunfaba, Pero Despues De Sus Triunfos, Como Aquella Piedra Siempre Se Alimentaba Con Sangre De Sus Mejores Esclavos Y De Sus Mejores Perros Y Gatos Y Akuko Comenzo A Molestarlo Y Ya No Deseaba Seguir Con Ella. Un Dia Se Puso A Pensar En Como Deshacerse De Ella, Y Al Fin Se Decidio, Pero No Tuvi La Precaucion De Seguir Los Consejos De Orunmila, Ni De Irse A Mirar De Nuevo Y Al Fin Se Decidio, Fue Al Monte Y Alli La Boto. Pero Cuando La Piedra Cayo En La Maleza, Se Transformo En Un Perro Feroz, Que Se Le Abalanzo Atrapandole La Garganta Y Matandolo En El Acto, Quedandose Abita Con El Alma De Ese Hombre Y Asi Termino El Pacto Del Hombre Con Abita. 1.- Aqui Fue Donde Los Jimaguas Vencieron Al Diablo. Patakin: Habia Un Cruce De Caminos Y En Medio Estaba El Diablo Que Tenia Preparada Una Trampa, Donde Todos Los Que Pasaban Por El Cruce Se Caian Dentro De Un Hoyo Y El Diablo Se Los Comia, El Pueblo Estaba Muy Sobresaltado Porque Todas Las Gentes Se Desaparecian Cuando Iban De Un Lado Para El Otro Una Vez Los Jimaguas Que Eran Chiquiticos Estaban Tocando Tamborcito Y Por El Toque Se Llamaban Unos A Los Otros, Un Dia Ellos Le Dijeron A Su Madre Que Iban A Correr Fortuna Y Salieron, Uno Se Escondio Y El Otro Llego Hasta El Cruce De Los Caminos, Al Verlo El Diablo Tan Chiquitico Le Dijo Que Fuera Para Su Casa Porque No Podia Pasar Por Ahi, Pero El Jimagua Insistio Por Lo Que El Diablo Le Dijo Que Si Queria Pasar Tenia Que Prestarle El Tamborcito Para Tocarlo Igual Como Lo Tocaba El. El Jimagua Le Contesto: Si, El Diablo Toco Una Vez, Y El Jimagua Le Dijo Que Tocara Otra Vez Porque No Habia Oido, El Diablo Toco Una Vez, Y El Jimagua Le Dijo Que Tocara De Nuevo Para Que Lo Hiciera Mejor, Entonces El Diablo Toco Y No Le Salio Igual, Cogiendo El Jimagua El Tambor Y Tocandolo Para Que Viniera Su Hermano Que Estaba Escondido, Despues Se Subio Arriba De Un Tambor Muy Grande Que Tenia El Diablo Y Empezo A Tocar Y El Diablo A Bailar Hasta Que Llego Un Momento Que El Diablo Se Fatigo Y No Pudo Bailar Mas, Pero Los Jimaguas Siguieron Bailando Y Al Diablo No Le Quedo Mas Remedio Que Seguir Bailando Hasta Que El Jimagua Le Pregunto Que Era Lo Que Pasaba Y El Diablo Le Ofrecio Concederle Lo Que Quisiera Si Dejaba De Tocar, El Jimagua Le Pidio Que Quitara La Trampa Del Camino Para Que Todo El Mundo Pudiera Pasar Y El Diablo Se Lo Concedio Y Desde Entonces Se Pudo Pasar Por El Cruce Del Camino.
