Tolle, Eckhart_ Una Nueva Tierra

UNA UNA NUEV NUEVA A TIER TIERRA RA UN DESPERTAR AL PROPÓSITO DE SU VIDA

ECKHART TOLLE

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LECTOE! E" #O$%#%E"TO &'%()!%*" !%" (O"TE+!&

Una nueva Tierra Título Original: A new earth ©2005, Eckhart Tolle Traducción: Adriana de Hassan !"# $ 2%&05&0'

(A)A *O+()A) ETE -.)O E/ O)+ATO -+()EO: www1naaste3u4lishing1co www1naaste3u4lishing1co o  o en cualuier li4rería1 i usted 3uede aduirirlo h6galo 3ara a3o7ar a su autor 7 a la editorial ue lo 3u4lica1

"LA FINALIDAD PRINCIPAL DE ESTE LIBRO no es darle a su mente más informacin ni creencias! ni tratar de conencerlo de al#o! sino #enerar en usted un cam$io de conciencia! es decir! un des%er des%ertar tar&& En ese sentido! sentido! este li$ro no es "inter "interesan esante"! te"! %uesto 'ue esa %ala$ra %ala$ra im%lica im%lica la  %osi  %o si$i $ililida dad d de man tene te nerr una dist di stan anci cia! a! (u#a (u #arr con co n las la s idea id eas s ) los lo s conc co nce%t e%t os en la men te )  manifestarse de acuerdo o en desacuerdo con ellos& Este li$ro es so$re usted& Si no contri$u)e a modif modifica icarr el estad estado o de su conci concien encia cia!! no tendr tendrá á si#ni si#nific ficad ado o al#un al#uno& o& Solam Solament ente e ser serir irá á %ara %ara des%ertar a 'uienes est*n listos& Aun'ue no todo el mundo está listo! muc+as %ersonas s, lo están )  cada e- 'ue al#uien des%ierta se am%lifica el ,m%etu de la conciencia colectia! facilitando el  cam$io %ara los demás& Si no sa$e lo 'ue si#nifica des%ertar! des%ertar! si#a le)endo& le)endo& Es solamente solamente a tra*s del des%ertar 'ue %odrá com%render el erdadero si#nificado de la %ala$ra& Basta con un destello  %ara  %a ra inic in icia iarr el %ro ceso ce so!! 'ue es ir re ersi er si$l $le& e& Para Pa ra al#u al #unos nos ! este es te li$r li $ro o será se rá ese es e dest de stel ello lo!! %ara %a ra muc +os +o s otros 'ue 'ui-ás no se +a)an dado cuenta! el %roceso )a +a comen-ado& Este li$ro les a)udará a reconocerlo& Al#unos +a$rán em%rendido el camino como consecuencia del sufrimiento o de una  %*rdi  %* rdi da! da ! mie ntra nt ras s 'ue 'u e otro ot ros s 'ui -ás lo +a) an +ec+ +e c+o o a tra tr a*s *s del cont co ntac acto to con co n un mae st ro o una ense.an-a es%iritual! la lectura de El %oder del a+ora o de al#/n otro li$ro %leno de ida es%iritual )  de ener#,a transformadora! o una com$inacin de lo anterior& Si )a se +a iniciado en usted el   %roc  %r oces eso o del des %er tar! ta r! *ste *s te se acel ac eler erar ará á ) se inte in tens nsif ific icará ará con co n esta es ta lect le ctur ura& a&"  "  -Eckhart Tolle

E*8HA)T TOE nació en Aleania, donde vivió hasta los trece a9os1 e graduó de la Universidad de ondres 7 ue investigador de la Universidad de *a4ridge1 A los 2" a9os una 3rounda transoración es3iritual ca4ió el ru4o de su vida1 En los a9os siguientes se dedicó con devoción a entender, integrar 7 3roundi;ar esa transoración ue arcó el inicio de un intenso viarica1 u 36gina we4 es: www1eckharttolle1co www1eckharttolle1co

C+-T)LO )"O El lorecer de la conciencia huana C+-T)LO 'O! El ego: El estado actual de la huanidad 243058231.doc

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C+-T)LO TE! a esencia del ego C+-T)LO C)+TO a re3resentación de 3ersona
E$OC+C%*" a Tierra, hace ##% illones de a9os, un día 3oco des3u>s de des3untar el al4a: la 3riera lor en e?istir  so4re el 3laneta a4re sus 3>talos 3ara reci4ir los ra7os del sol1 *on anterioridad a ese suceso e?traordinario ue anuncia la transoración evolutiva de la vida vegetal, el 3laneta ha4ía estado cu4ierto de vegetación durante illones de a9os1 Es 3ro4a4le ue la 3riera lor no hu4iera so4revivido 3or ucho tie3o 7 ue las lores hu4ieran seguido siendo enóenos raros 7 aislados, 3uesto ue las condi ciones seguraente no eran avora avora4le 4less 3ara 3ara una lores lorescen cencia cia generali; generali;ada ada11 in in e4arg e4argo, o, un día se llegó llegó a un u4ral u4ral crítico crítico 7 s=4itaente de4ió 3roducirse una e?3losión de colores 7 aroas 3or todo el 3laneta, de ha4er ha4ido una conciencia con ca3acidad de 3erce3ción 3ara 3resenciarla1 +uch +ucho o tie tie3o 3o des3 des3u> u>s, s, esos esos sere seress deli delica cado doss 7 3eru 3erua ado doss a los los cual cuales es deno denoi ina naos os lor lores es dese3e9arían un 3a3el esencial en la evolución de la conciencia de otras es3ecies1 os seres huanos se sentirían cada ve; 6s atraídos 7 ascinados 3or ellas1 eguraente, a edida ue la conciencia huana se ue desarrollando, las lores 3udieron ser la 3riera cosa ue los seres huanos valoraron sin ue re3resentaran un valor utilitario 3ara ellos, es decir, sin ue tuvieran alguna relación con su su3ervivencia1 irvieron de ins3iración 3ara un sinn=ero de artistas, 3oetas 7 ísticos1 @es=s nos dice ue conte3leos conte3leos las lores 7 a3rendaos a3rendaos a vivir vivir coo ellas1 e dice ue .uda 3ronunció 3ronunció una ve; un serón serón silencioso silencioso ientras ientras conte3la4a una lor1 Al ca4o de un rato, uno de los 3resentes, 3resentes, un ons se convirtió en el origen del Den1 a 4elle;a 4elle;a de una lor lor 3udo arroraos cuenta, las lores se convertirían en una ora de e?3resión u7 elevada 7 sagrada ue oraría dentro de nosotros 3ero ue no tendría ora1 as lores, con su vida 6s eíera, et>rea 7 delicada ue la de las 3lantas de las cuales nacieron, nacieron, se convertirían convertirían en es3ecie es3ecie de ensan >n i3li i3lica ca una una disc discon onti tinui nuida dad d de su desar desarro rollllo, o, un salt salto o hacia hacia un nive nivell 243058231.doc

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co3letaente dierente del er, aco3a9ado, en lo ue es 6s i3ortante, de una disinución de la aterialidad1 Fu> 3odría ser 6s denso e i3enetra4le ue una roca, la 6s densa de todas las orasG /o o4stante, o4stante, algunas rocas suren ca4ios en su estructura estructura olecular, olecular, convirti>ndose convirti>ndose en cristales cristales 3ara dar 3aso a la lu;1 Algunos car4ones se convierten en diaantes 4area1 *uando el ser huano tiene un cierto grado de (resencia, de atención 7 alerta en sus 3erce3ciones, 3uede sentir la esencia divina de la vida, la conciencia interior o el es3íritu de todas las criaturas 7 de todas las oras de vida, 7 reconocer ue es uno con esa esencia 7 aarla coo a sí iso1 in e4argo, hasta tanto eso sucede, la a7oría de los seres huanos 3erci4en solaente las oras e?teriores sin toar conciencia de su esencia interior, de la isa anera ue no reconocen su 3ro3ia esencia 7 se liitan a identiicarse solaente con su ora ísica 7 3si cológica1 in e4argo, e4argo, en el caso de una lor, un cristal, cristal, una 3iedra 3reciosa 3reciosa o un ave, hasta una 3ersona con un grado ínio de (resencia 3uede sentir ocasionalente ue en esa ora ha7 algo 6s ue una si3le e?istencia ísica, a=n sin co3render la ra;ón 3or la ue se siente atraída 7 3erci4e una cierta ainidad 3or  ella1 e4ido a su naturale;a et>rea, esa ora oculta enos el es3íritu interior ue otras oras de vida1 a e?ce3ción de esto son todas las oras reci>n nacidas coo los 4e4>s, los cachorros, los gatitos, los corderos, etc>teraJ son r6giles, delicados 7 no se han esta4lecido ireente en la aterialidad1 e ellos eana todavía inocencia, dul;ura 7 una 4elle;a ue no es de este undo1 on un deleite hasta 3ara los seres huanos relativaente insensi4les1  Así ue cuando conte3laos conte3la os conscienteente conscient eente una lor, un cristal o un ave sin decir su no4re entalente, se convierte en una ventana hacia el undo de lo inore1 (odeos vislu4rar algo del undo del es3íritu1 Es 3or eso ue estas tres oras iluinadas 7 aligeradas de vida han dese3e9ado un 3a3el tan i3ortante i3ortante en la evolución evolución de la conciencia conciencia huana desde la antigKedadJ antigKedadJ es la ra;ón 3or la cual la
0C)1L E! L+ (%"+L%'+' 'E E!TE L%2O3 Est6 lista la huanidad 3ara una transoración de la conciencia, un loreciiento interior tan radical 7 3roundo ue la lorescencia de las 3lantas, con toda su herosura, sea a3enas un 36lido rele3oca no era 3osi4le todavía un lorec lorecii iient ento o genera generali; li;ado ado 7 su ensa< ensa3oca de los 3rieros aestrosG (or u> ha4ría de ser asíG Ha7 algo ue 3odaos 3odaos hacer hacer 3ara 3ro3iciar 3ro3iciar o aceler acelerar ar este ca4io ca4io interiorG interiorG Fu> es lo ue caracteri;a el tradicional estado egotista de la conciencia 7 cu6les son las se9ales ue 3eritir6n reconocer  el surgiiento de la nueva concienciaG Estos son los interrogantes ue tratareos de resolver en este li4ro1 (ero es 6s i3ortante el hecho de ue este li4ro es en sí un edio de transoración eanado de esa nueva nueva concie concienci ncia a ue coien;a coien;a a alora alorar1 r1 Aunu Aunue e los conce3tos conce3tos 7 las ideas ideas auí contenid contenidos os son i3ortant i3ortantes, es, son secundari secundarios1 os1 /o son 6s ue se9ales se9ales a lo largo del caino caino ue conduce conduce hacia hacia el des3ertar1 des3ertar1 A edida ue va7a le7endo se o3erar6 un ca4io en usted1 a inalidad 3rinci3al de este li4ro no es darle a su ente 6s inoración ni creencias, ni tratar de convencerlo convencerlo de algo, sino generar en usted un ca4io de conciencia, conciencia, es decir, un des3ertar1 des3ertar1 En ese sentido, este li4ro no es interesante, 3uesto ue esa 3ala4ra i3lica la 3osi4ilidad de antener una distancia,
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con ellos1 Este li4ro es so4re usted1 i no contri4u7e a odiicar el estado de su conciencia, no tendr6 signiicado alguno1 olaente servir6 3ara des3ertar a uienes est>n listos1 Aunue no todo el undo est6 listo, uchas 3ersonas sí lo est6n 7, cada ve; ue alguien des3ierta se a3liica el í3etu de la conciencia colectiva, acilitando el ca4io 3ara los de6s1 i no sa4e lo ue signiica des3ertar, siga le7endo1 Es solaente a trav>s del des3ertar ue 3odr6 co3render el verdadero signiicado de la 3ala4ra1 .asta con un destello 3ara iniciar el 3roceso, ue es irreversi4le1 (ara algunos, este li4ro ser6 ese destello, 3ara uchos otros ue ui;6s no se ha7an dado cuenta, el 3roceso 7a ha coen;ado1 Este li4ro les a7udar6 a reconocerlo1 Algunos ha4r6n e3rendido el caino coo consecuencia del suriiento o de una 3>rdida, ientras ue otros ui;6s lo ha7an hecho a trav>s del contacto con un aestro o una ense9an;a es3iritual, la lectura de El %oder del a+ora o de alg=n otro li4ro 3leno de vida es3iritual 7 de energía transoradora, o una co4inación de lo anterior1 i 7a se ha iniciado en usted el 3 roceso del des3ertar, >ste se acelerar6 e intensiicar6 con esta lectura1 Una 3arte esencial del des3ertar consiste en reconocer esa 3arte ue todavía no des3ierta, el ego con su ora de 3ensar, ha4lar 7 actuar, ade6s de los 3rocesos entales colectivos con dicionados ue 3er3et=an el estado de adoreciiento1 Es 3or eso ue el li4ro uestra los 3rinci3ales as3ectos del ego 7 la ora coo o3eran tanto a nivel individual coo colectivo1 Esto es i3ortante 3or dos ra;ones cone?as: la 3riera es ue a enos de ue usted cono;ca la ec6nica undaental del ego, no 3odr6 reconocerlo 7 caer6 en el error de identiicarse con >l una 7 otra ve;1 Eso signiica ue el ego se a3oderar6 de usted 7 ingir6 ser usted1 a segunda ra;ón es ue el acto iso de reconocer  es uno de los ecanisos 3ara des3ertar1 *uando usted recono;ca su inconciencia, ser6 3recisaente el surgiiento de la conciencia, el des3ertar, el ue har6 3osi4le ese reconociiento1 /o es 3osi4le vencer en la lucha contra el ego, coo no es 3osi4le luchar contra la oscuridad1 o =nico ue hace alta es la lu; de la conciencia1 Usted es esa lu;1

")E!T+ EE"C%+ '%!()"C%O"+L i entendeos de anera 6s 3rounda las religiones 7 las tra diciones es3irituales antiguas de la huanidad, encontraos ue de4arinos dierentes1 (ara .uda, la ente huana en su estado noral genera du00+a! voca4lo ue 3uede traducirse coo suriiento, descontento o si3le desdicha1 a ve coo una característica de la condición huana1 A donde uiera ue vaos, en cualuier cosa ue haceos, dice .uda, tro3e;aos con du00+a! ue terina aniest6ndose en todas las situaciones tarde o te3rano1 eg=n las ense9an;as cristianas, el estado colectivo noral de la huanidad es el del 3ecado original1 a 3ala4ra 3ecado ha sido al co3rendida 7 al inter3retada1 Traducida literalente del griego antiguo, idioa en el cual se escri4ió el /uevo Testaento, 3ecar signiica errar el 4lanco, coo el aruero ue no clava la lecha en la diana1 (or consiguiente, signiica no dar en el $lanco de la e?istencia huana1 igniica vivir tor3e 7 ciegaente, suriendo 7 causando suriiento1 Así, una ve; des3orino a3unta a una disunción inherente a la condición huana1 os logros de la huanidad son i3resionantes e innega4les1 Heos creado o4ras su4lies en la =sica, la literatura, la 3intura, la aruitectura 7 la escultura1 En >3ocas recientes, la ciencia 7 la tecnología han 3rovocado ca4ios radicales 3ara nuestra ora de vida 7 nos han 3eritido hacer 7 crear cosas ue ha4rían 3arecido 3rodigiosas a3enas hace 200 a9os1 /o ha7 duda de ue la ente huana es enore1 in e4argo, esa isa inteligencia est6 tocada de locura1 a ciencia 7 la tecnología han a3liicado el i3acto destructivo elgica illones de ho4res tratando de conuistar unas cuantas illas de arisas1 Al terinar la guerra en #"#, los so4revivientes o4servaron horrori;ados e 243058231.doc

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incr>dulos la devastación 3rovocada: #0 illones de seres huanos uertos 7 uchos 6s utilados o desigurados1 /unca antes ha4ían sido tan destructivos, tan dolorosaente 3al3a4les, los eectos de la locura huana1 Esta4an leneres auentaría a 6s de cien illones1 erían uertes 3rovocadas no solaente 3or las guerras entre las naciones, sino 3or los e?terinios asivos 7 el genocidio, coo el asesinato de 20 illones de eneigos de clase, es3ías 7 traidores en la Unión ovi>tica de talin, o los horrores inno4ra4les del holocausto en la Aleania na;i1 Ta4i>n hu4o uertes acaecidas durante un sinn=ero de conlictos internos coo la Luerra *ivil Es3a9ola o durante el r>gien de los 8her )oanos 7 el aire1 E3un son la causa del conlicto incesante en las relaciones 3ersonales1 Hacen ue tengaos una 3erce3ción distorsionada de nosotros isos 7 de los de6s1 A trav>s de ellas inter3retaos euivocadaente todas las situaciones, llegando a actuaciones descarriadas encainadas a eliinar el iedo 7 satisacer la ne! cesidad de tener 6s: ese a4iso sin ondo ue no se llena nunca1 in e4argo, es i3ortante reconocer ue el iedo, la codicia 7 el deseo de 3oder no son la disunción de la ue venios ha4lando sino ue son 3roductos de ella1 a disunción realente es un delirio colectivo 3roundaente arraigado dentro de la ente de cada ser huano1 on varias las ense9an;as es3irituales ue nos aconse
EL 'E!ET+ 'E )"+ ")E$+ CO"C%E"C%+ En la a7oría de las tradiciones religiosas 7 es3irituales antiguas e?iste la noción co=n de ue el estado noral de nuestra ente est6 arcado 3or un deecto undaental1 in e4argo, de esta noción so4re la naturale;a de la condición huana Blas alas noticiasC se deriva una segunda noción: la 4uena nueva de una 3osi4le transoración radical de la conciencia huana1 En las ense9an;as del hinduiso B7 ta4i>n en ocasiones del 4udisoC, esa transoración se conoce coo iluminacin& En las ense9an;as de @es=s, es la salacin 7 en el 4udiso es el final del sufrimiento& Otros t>rinos e3leados 3ara descri4ir esta transoración son los de li4eración 7 des3ertar1 El logro 6s grande de la huanidad no est6 en sus o4ras de arte, ciencia o tecnología, sino en reconocer  su 3ro3ia disunción, su locura1 Algunos individuos del 3asado reoto tuvieron ese reconociiento1 Un ho4re llaado Lautaa iddhartha, uien vivió en la -ndia hace 21'00 a9os, ue ui;6s el 3riero en verlo con toda claridad1 +6s adelante se le conirió el título de .uda1 .uda signiica el iluinado1 (or la isa >3oca vivió en *hina otro de los aestros iluinados de la huanidad1 u no4re era ao Tse1 e<ó el legado de sus ense9an;as en el Tao Te C+in#! uno de los li4ros es3irituales 6s 3roundos ue ha7a sido escrito1 )econocer la locura es, 3or su 3uesto, el coien;o de la sanación 7 la trascendencia1 En el 3laneta ha4ía coen;ado a surgir una nueva diensión de conciencia, un 3rier asoo de lorescencia1 Esos aestros les 243058231.doc

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ha4laron a sus conte3or6neos1 es ha4laron del 3ecado, el suriiento o el desvarío1 es dis les ha4laron de la 3osi4ilidad de des3ertar de la 3esadilla colectiva de la e?istencia hu ana noral1 es ostraron el caino1 El undo no esta4a listo 3ara ellos 7, a=n así, constitu7eron un eleento undaental 7 necesario del des3ertar de la huanidad1 Era inevita4le ue la a7oría de sus conte3or6neos 7 las generaciones 3osteriores no los co3rendieran1 Aunue sus ense9an;as eran a la ve; sencillas 7 3oderosas, terinaron distorsionadas 7 alinter3retadas incluso en el oento de ser registradas 3or sus discí3ulos1 *on el correr  de los siglos se a9adieron uchas cosas ue no tenían nada ue ver con las ense9an;as originales sino ue reles de la reali;ación de la unicidad undaental de todas las oras de vida, desataron 6s odio 7 violencia, 6s divisiones entre las 3ersonas 7 ta4i>n al interior de ellas isas1 e convirtieron en ideologías 7 credos con los cuales se 3udieran identiicar las 3ersonas 7 ue 3udieran usar 3ara a3liicar su alsa sensación de ser1 A trav>s de ellos 3odían tener la ra;ón 7 s de todas esas ca3as de distorsiones e inter3retaciones erradas1 in e4argo, es 3oco 3ro4a4le ue 3odaos 3erci4irlo a enos de ue ha7aos 3odido aunue sea vislu4rar esa Ierdad en nuestro interior1  A lo largo de la historia han e?istido seres ue han e?3erientado el ca4io de conciencia 7 han reconocido en su interior Auello hacia lo cual a3untan todas las religiones1 (ara descri4ir esa Ierdad no conce3tual recurrieron al arco conce3tual de sus 3ro3ias religiones1 Lracias a algunas de esas 3ersonas, al interior de todas las religiones 3rinci3ales se desarrollaron escuelas o oviientos ue re3resentaron no solaente un redescu4riiento sino, en algunos casos, la intensiicación de la lu; de la ense9an;a original1 ue así coo a3areció el gnosticiso 7 el isticiso entre los 3rieros cristianos 7 durante la Edad +edia, el suiso en el -sla, el nasis en la reali;ación 7 la transoración interior1 ue a trav>s de esas escuelas o oviientos esot>ricos ue las religiones recu3eraron el 3oder transorador de las ense9an;as originales, aunue en la a7oría de los casos solaente una inoría de 3ersonas tuvieron acceso a ellas1 /unca ueron suicientes en n=ero 3ara tener un i3acto signiicativo so4re la 3rounda inconsciencia colectiva de las a7orías1 *on el tie3o, algunas de esas escuelas desarrollaron unas estructuras orales deasiado rígidas o conce3tuali;adas coo 3ara 3eritirles conservar su vigencia1

E!%%T)+L%'+' 4 EL%5%*" *u6l es el 3a3el de las religiones convencionales en el surgiiento de la nueva concienciaG +uchas 3ersonas 7a han toado conciencia de la dierencia entre la es3iritualidad 7 la religión1 )econocen ue el hecho de tener un credo Buna serie de creencias consideradas coo la verdad a4solutaC no las hace es3irituales, inde3endienteente de cu6l sea la naturale;a de esas creencias1 En eecto, ientras 6s se asocia la identidad con los 3ensaientos Blas creenciasC, 6s crece la se3aración con res3ecto a la di! ensión es3iritual interior1 +uchas 3ersonas religiosas se encuentran estancadas en ese nivel1 Eui3aran la verdad con el 3ensaiento 7, 3uesto ue est6n co3letaente identiicadas con el 3ensaiento Bsu enteC, se consideran las =nicas 3oseedoras de la verdad, en un intento inconsciente 3or 3roteger su identidad1 /o se dan cuenta de las liitaciones del 3ensaiento1 A enos de ue los de6s crean B3iensenC lo iso ue ellas, a sus o
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i3osi4le 3ensar en dar una charla o 3u4licar un li4ro so4re es3iritualidad sin la venia de la -glesia1 P sin esa venia, el intento era silenciado r63idaente1 (ero 7a coien;an a verse se9ales de ca4io inclusive en el seno de ciertas iglesias 7 religiones1 )ealente es alentador 7 gratiicante ver algunas se9ales de a3ertura coo el hecho de ue @uan (a4lo -- visitara una e;uita 7 ta4i>n una sinagoga1 Esto sucede en 3arte coo resultado de las ense9an;as es3irituales surgidas 3or uera de las religiones tradicionales, 3ero ta4i>n de4ido a la inluencia de las ense9an;as de los antiguos sa4ios orientales, ue un n=ero creciente de seguidores de las religiones tradicionales 3ueden den el atrincheraiento 7 la intensiicación del ego1 Ha4r6 algunas instituciones religiosas ue se a4rir6n a la nueva conciencia ientras ue otras endurecer6n sus 3osiciones doctrinarias 3ara convertirse en 3arte de todas esas otras estructuras ortico1 A 3esar de cu6n aian;ado, sólido 7 onolítico 3arecía, al ca4o de unos cuantos a9os se desintegró desde adentro1 /adie lo vio venir1 A todos nos ca7ó 3or  sor3resa1 P son uchas otras las sor3resas ue nos es3eran1

L+ )5E"C%+ 'E )"+ T+"!(O#+C%*" a vida, 7a sea de una es3ecie o de una ora individual, uere, o se e?tingue, o se i3one 3or  encia de las liitaciones de su condición 3or edio de un salto evolutivo sie3re ue se ve enrentada a una crisis radical, cuando 7a no unciona la ora anterior de ser en el undo o de relacionarse con otras oras de vida 7 con la naturale;a, o cuando la su3ervivencia se ve aena;ada 3or 3ro4leas a3arenteente insu3era4les1 e cree ue las oras de vida ue ha4itan este 3laneta evo lucionaron 3riero en el ar1 *uando todavía no ha4ía aniales en la su3ericie de la tierra, el ar esta4a lleno de vida1 Entonces, en alg=n oento, alguna de las criaturas se aventuró a salir a la tierra seca1 Fui;6s se arrastró 3riero unos cuantos centíe ! tros hasta ue, ago4iada 3or la enore atracción de la gravedad, regresó al agua donde esta uer;a 3r6cticaente no e?iste 7 donde 3odía vivir con a7or acilidad1 es3u>s intentó una 7 otra ve; hasta ue, ucho des3u>s, 3udo ada3tarse a vivir en la tierra, desarrolló 3atas en lugar de aletas 7 3ulones en lugar  de agallas1 (arece 3oco 3ro4a4le ue una es3ecie se hu4iera aventurado en seeano 3rinci3al 7 ue el agua se hu4iera secado gradualente con el 3aso de iles de a9os, o4ligando a los 3eces a salir de su edioa4iente 7 a evolucionar1 El desaío de la huanidad en este oento es el de reaccionar ante una crisis radical ue aena;a nuestra 3ro3ia su3ervivencia1 a disunción de la ente huana egotista, reconocida desde hace 6s de 21500 a9os 3or los aestros sa4ios de la anti gKedad 7 a3liicada en la actualidad a trav>s de la ciencia 7 la tecnología, aena;a 3or 3riera ve; la su3ervivencia del 3laneta1 Hasta hace u7 3oco, la transoración de la conciencia huana Bse9alada ta4i>n 3or los antiguos sa4iosC era tan sólo una 3osi 4ilidad a la cual tenían acceso a3enas unos cuantos individuos auí 7 all6, inde3endienteente de su trasondo cultural o religioso1 /o hu4o un loreciiento generali;ado de la conciencia huana 3orue sencillaente no era todavía una necesidad a3reiante1 Una 3ro3orción signiicativa de la 3o4lación del 3laneta no tardar6 en reconocer, si es ue no lo ha hecho 7a, ue la huanidad est6 ante una encrucin de las ideologías 7 de los credos1 El ca4io viene de un nivel 6s 3roundo ue el de la ente, 6s 3roundo ue el de los 3ensaientos1 En eecto, en el cora;ón iso de la nueva conciencia est6 la trascendencia del 3ensaiento, la ha4ilidad reci>n descu4ierta de elevarse 3or encia de los 3ensaientos, de reconocer al interior del ser  243058231.doc

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una diensión ininitaente 6s vasta ue el 3ensaiento1 (or consiguiente, 7a no derivaos nuestra identidad, nuestro sentido de lo ue soos de ese torrente incesante de 3ensaien tos ue conundios con nuestro verdadero ser de acuerdo con la vien so7 entoncesG Auel ue o4serva esa realidad1 a conciencia ue 3recede al 3ensaiento, el es3acio en el cual sucede el 3ensaiento, o la eoción o la 3erce3ción1 El ego no es 6s ue eso: la identiicación con la ora, es decir, con las oras de 3ensaiento 3rinci3alente1 i es ue ha7 algo de realidad en el conce3to del al Brealidad ue es relativa 7 no a4solutaC, su deinición sería la isa: identiicación total con la ora: las oras ísicas, las oras de 3ensaiento, las oras eocionales1 El resultado es un desconociiento total de nuestra cone?ión con el todo, de nuestra unicidad intrínseca con todo lo de6s 7 ta4i>n con la uente1 Este estado de olvido es el 3ecado original, el suriiento, el enga9o1 Fu> clase de undo creaos cuando esta alsa idea de se3aración total es la 4ase ue go4ierna todo lo ue 3ensaos, decios 7 haceosG (ara hallar la res3uesta 4asta con o4servar la ora coo los seres huanos se relacionan entre sí, leen un li4ro de historia o ven las noticias de la noche1 i no ca4ian las estructuras de la ente huana, terinareos sie3re 3or crear una 7 otra ve; el iso undo con sus isos ales 7 la isa disunción1

)" ")E$O C%ELO 4 )"+ ")E$+ T%E+ a ins3iración 3ara este li4ro vino de una 3roecía 4í4lica, ue 3arece 6s a3lica4le en la actualidad ue en ning=n otro oento de la historia huana1 A3arece tanto en el Antiguo coo en el /uevo Testaento 7 se reiere al cola3so del orden e?istente del undo 7 el surgiiento de un nuevo cielo 7 una nueva tierra1 # e4eos co3render auí ue el cielo no es un lugar sino ue se reiere al 3lano interior de la conciencia1 Este es el signiicado esot>rico de la 3ala4ra 7 ta4i>n es el signiicado ue tiene en las ense9an;as de @es=s1 (or otra 3arte, la tierra es la aniestación e?terna de la ora, la cual es sie3re un rele
en el 3laneta, a edida ue se disuelva la vie
as 3ala4ras, 7a sean vocali;adas 7 convertidas en sonido o oruladas silenciosaente en los 3ensaientos, 3ueden e3ano de hielo1 e4an est6 conectado con la uente de la vida de la cual 3rovino1 Hasta una 3iedra, aunue 6s  6cilente lo harían una lor o un 36s de sus o4ras1 Ian Logh no dil1 a 3roundidad retorna a nuestra vida1 as cosas recu3eran su rescura 7 novedad1 P el a7or  de los ilagros es la e?3eriencia de nuestro ser esencial anterior a las 3ala4ras, los 3ensaientos, los rótulos entales 7 las i6genes1 (ara ue esto suceda de4eos li4erar a nuestro er, nuestra sen sación de 243058231.doc

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E?istir, del a4ra;o soocante de todas las cosas con las cuales se ha conundido e identiicado1 Es de ese 3roceso de li4eración del ue trata este li4ro1 +ientras 6s atentos estaos a atri4uir rótulos ver4ales a las cosas, a las 3ersonas o a las situaciones, 6s su3ericial e inerte se hace la realidad 7 6s uertos nos sentios rente a la rea lidad, a ese ilagro de la vida ue se des3liega continuaente en nuestro interior 7 a nuestro alrededor1 Ese 3uede ser un caino 3ara aduirir astucia, 3ero a e?3ensas de la sa4iduría ue se esua tera1 Es 3osi4le creer ue alguna co4inación de esos sonidos 46sicos 3odría e?3licar alg=n día lo ue soos o el 3ro3ósito =ltio del universo, o la esencia 3rounda de un 6r4ol o de una rocaG

L+ %L)!%*" 'EL !E a 3ala4ra 7o encierra a la ve; el a7or error 7 la verdad 6s 3rounda, de3endiendo de la ora coo se utilice1 En su uso convencional, no solaente es una de las 3ala4ras utili;adas 6s recuenteente en el lenguan una de las 6s enga9osas1 eg=n la utili;aos en la cotidianidad, la 3ala4ra 7o encierra el error 3riordial, una 3erce3ción euivocada de lo ue soos, un also sentido de identidad1 Ese es el ego1 Ese sentido ilusorio del ser es lo ue Al4ert Einstein, con su 3erce3ción 3rounda no solaente de la realidad del es3acio 7 el tie3o sino de la naturale;a huana, denoinó ilusión ó3tica de la conciencia1 Esa ilusión del ser se convierte entonces en la 4ase de todas las de6s inter3retaciones o, esta se desvanece1 a ilusión llega a su in cuando la reconoceos1 *uando veos lo ue no soos, la realidad de lo ue soos eerge es3ont6neaente1 Esto es lo ue suceder6 a edida ue usted lee lenta 7 cuidadosaente este ca3ítulo 7 el siguiente, los cuales tratan so4re la ec6nica del also 7o al cual llaaos ego1 Así, cu6l es la naturale;a de este also serG *uando ha4laos de 7o generalente no nos reerios a lo ue soos1 (or un acto onstruoso de reduccioniso, la 3roundidad ininita de lo ue soos se conunde con el sonido eitido 3or las cuerdas vocales o con el 3ensaiento del 7o ue tengaos en nuestra ente 7 lo ue sea con lo cual >ste se identiiue1 Entonces a u> se reieren noralente el 7o, el i 7 lo íoG *uando un 4e4> a3rende ue una secuencia de sonidos eitidos 3or las cuerdas vocales de sus 3adres corres3onde a su no4re, el ni9o coien;a a asociar la 3ala4ra, la cual se convierte en 3ensaiento en su ente, con lo ue >l es1 En esa eta3a, algunos ni9os se reieren a sí isos en tercera 3ersona1 eli3e tiene ha4re1 (oco des3u>s a3renden la 3ala4ra 6gica 7o 7 la asocian directaente con su no4re, el cual 7a corres3onde en su ente a lo ue son1 Entonces se 3roducen otros 3ensaientos ue se usionan con ese 3ensaiento original del 7o1 El 3aso siguiente son las ideas de lo ue es ío 3ara designar  auellas cosas ue son 3arte del 7o de alguna anera1 Así sucede la identiicación con los o4s en >l 7 des3u>s ser6 ree3la;ado 3or otros nero, las 3ertenencias, la 3erce3ción del cuer3o, la nacionalidad, la ra;a, la religión, la 3roesión1 El Po ta4i>n se identiica con otras cosas coo las unciones Badre, 3adre, es3o so, es3osa, etc>teraC, el conociiento aduirido, las o3iniones, los gustos 7 disgustos, 7 ta4i>n con las cosas ue e 3asaron a í en el 3asado, el recuerdo de las cuales son 3ensaientos ue contri4u7en a deinir  a=n 6s i sentido del ser coo 7o 7 i historia1 Estas son a3enas algunas de las cosas de las cuales de ! rivaos nuestra identidad1 En =ltias no son 6s ue 3ensaientos sostenidos 3recariaente 3or el hecho de ue todos co3arten la isa noción del ser1 Esta inter3retación ental es a la ue noralente nos reerios cuando decios 7o1 (ara ser 6s e?actos, la a7oría de las veces no soos nosotros uienes ha4laos cuando decios 7 3ensaos el Po, sino alg=n as3ecto de la inter3retación ental, del ser  egotista1 Una ve; acaecido el des3ertar continuaos ha4lando de 7o, 3ero con una noción eanada de un 3lano ucho 6s 3roundo de nuestro ser interior1 a a7oría de las 3ersonas contin=a identiic6ndose con el torrente incesante de la ente, el 3ensaiento co3ulsivo, 3rinci3alente re3etitivo 7 4anal1 /o ha7 un 7o a3arte de los 3rocesos de 3ensaiento 7 de las eociones ue los aco3a9an1 Eso es lo ue signiica vivir en la inconciencia es3iritual1 *uando se les dice ue tienen una vo; en la ca4e;a ue no calla nunca, 3reguntan, cu6l vo;G o la niegan airadaente, 243058231.doc

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o4viaente con esa vo;, desde uien 3iensa, desde la ente no o4servada1 A esa vo; casi 3odría consider6rsela coo la entidad ue ha toado 3ose sión de las 3ersonas1  Algunas 3ersonas nunca olvidan la 3riera ve; ue de
L+ $O/ 'E L+ #E"TE En i caso, ese 3rier destello de conciencia se aniestó siendo estudiante de 3rier a9o en la Universidad de ondres1 olía toar el etro dos veces a la seana 3ara ir a la 4i4lioteca de la universidad, generalente a eso de las nueve de la a9ana, terinando la hora de la congestión1 Una ve; e sent> al rente de una u ue era una entirosa 7 cóo te atreves a acusare111 cuando eres t= uien sie3re se ha a3rovechado de i111 *oni> en ti 7 t= traicionaste i conian;a1111 Tenía el tono airado de alguien a uien se ha oendido 7 ue necesita deender su 3osición 3ara no ser aniuilado1 *uando el tren se a3ro?ia4a a la estación de Tottenha *ourt )oad, se 3uso de 3ie 7 se dirigió a la 3uerta sin den i 3arada, e 4a<> del tren detr6s de ella1 Pa en la calle coen;ó a cainar hacia .edord uare, todavía inersa en su di6logo iaginario, acusando 7 airando ra4iosaente su 3osición1 leno de curiosidad, la seguí ientras continuó en la isa dirección en la ue 7o de4ía ir1 Aunue i4a a4sorta en su di6logo iaginario, a3arenteente sa4ía cu6l era su destino1 /o tardaos en llegar a la estructura i3onente de enate House, un ediicio de los a9os R0 en el cual se aloraos 3ara el iso sitioG E?actaente, era hacia all6 ue se dirigía1 Era 3roesora, estudiante, oicinista, 4i4liotecariaG -4a a unos veinte 3asos de distancia de tal anera ue cuando re4as> la 3uerta del ediicio Bel cual ue, irónicaente, la sede de la (olicía de la ente en la versión cineatogr6ica de #"%, la novela de Leorge OrwellC, ha4ía desa3arecido dentro de uno de los ascensores1 +e sentí desconcertado con lo ue venía de 3resenciar1 A is 25 a9os sentía ue era un estudiante aduro en 3roceso de convertire en intelectual 7 esta4a convencido de 3oder dilucidar todos los dileas de la e?istencia huana a trav>s del intelecto, es decir, a trav>s del 3ensaiento1 /o e ha4ía dado cuenta de ue 3ensar inconscienteente es el 3rinci3al dilea de la e?istencia huana1 (ensa4a ue los 3roesores eran sa4ios 3oseedores de todas las res3uestas 7 ue la Universidad era el te3lo del conociiento1 *óo 3odía una deente coo ella orar 3arte de esoG eguía 3ensando en ella cuando entr> al cuarto de 4a9o antes de dirigire a la 4i4lioteca1 +ientras e lava4a las anos, 3ens>, Es3ero no terinar coo ella1 El ho4re ue esta4a a i lado e iró 3or un instante 7 e so4resalt> al dare cuenta de ue no ha4ía 3ensado las 3ala4ras sino ue las ha4ía 3ronunciado en vo; alta1 (or ios, 7a esto7 coo ella, 3ens>1 Acaso no esta4a tan activa i ente coo la de e llaG as dierencias entre los dos eran ínias1 a eoción 3redoinante era la ira, ientras ue en i caso era 3rinci3alente la ansiedad1 Ella 3ensa4a en vo; alta1 Po 3ensa4a, 3rinci3alente, dentro de i ca4e;a1 i ella esta4a loca, entonces todos est64aos locos, incluido 7o iso1 as dierencias eran solaente cuestión de grado1 (or un oento 3ude distanciare de i ente 7 verla, coo uien dice, desde una 3ers3ectiva 6s 3rounda1 Hu4o un 3aso 4reve del 3ensaiento a la conciencia1 *ontinua4a en el cuarto de 4a9o, 7a solo, 7 e ira4a en el es3e la risa1 (udo ha4er  sonado coo la risa de un loco, 3ero era la risa de la cordura, la risa del .uda del vientre grande1 a vida no es tan seria coo la ente 3retende hac>relo creer, 3arecía ser el ensa del 3ensa ! iento co3ulsivo 7 del 7o also ideado 3or la ente1 El incidente ue aca4o de narrar no solaente ue i 3rier destello de conciencia, sino ue ta4i>n se4ró en i la duda acerca de la valide; a4soluta del intelecto huano1 Unos eses 6s tarde sucedió una tragedia ue acrecentó is dudas1 Un lunes llegaos te3rano en la a9ana 3ara asistir a la conerencia de un 3roesor al ue adira4a 3roundaente, sólo 3ara enterarnos de ue se ha4ía suicidado de un dis3aro durante el in de seana1 Fued> anonadado1 Era un 3roesor u7 res3etado, uien 3arecía tener todas las res3uestas1 in e4argo, 7o todavía no conocía ninguna otra alternativa ue no uera cultivar el 3ensaiento1 Todavía no e da4a cuenta de ue 3ensar es solaente un as3ecto 243058231.doc

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in=sculo de la conciencia 7 ta3oco sa4ía nada so4re el ego 7 enos a=n so4re la 3osi4ilidad de detectarlo en i interior1

CO"TE"%'O 4 E!T)CT)+ 'EL E5O a ente egotista est6 co3letaente condicionada 3or el 3asado1 u condicionaiento es do4le 7 consta de contenido 7 estructura1 (ara el ni9o ue llora aargaente 3orue 7a no tiene su ste re3resenta el contenido1 Es interca4ia4le con cualuier otro contenido, otro rdida1 a ra;ón 3or la ue se 3roduce ese suriiento agudo est6 oculta en la 3ala4ra ío 7 es estructural1 a co3ulsión inconsciente de 3roover nuestra identidad a trav>s de la asociación con un o4s de la cual entra en e?istencia el ego es la identiicación1 El voca4lo identiicación viene del latín íde ue signiica igual 7 acere ue signiica hacer1 Así, cuando nos identiicaos con algo, lo haceos igual1 -gual a u>G -gual al 7o1 otaos a ese algo de un sentido de ser, de tal anera ue se convierte en 3arte de nuestra identidad1 En uno de los niveles 6s 46sicos de identiicación est6n las cosas: el s en el autoóvil, la casa, la ro3a, etc>tera1 Trataos de hallarnos en las cosas 3ero nunca lo lograos del todo 7 terinaos 3erdi>ndo nos en ellas1 Ese es el destino del ego1

L+ %'E"T%(%C+C%*" CO" L+! CO!+! Fuienes tra4anero, los ingresos, la clase social, la  oda, la cultura, etc>tera1  A'uello con lo cual nos identiicaos tiene relación con el contenidoJ 3or otra 3arte, la co3ulsión inconsciente 3or identiicarse es estructural1 Esta es una de las oras 6s eleentales coo o3era la ente egotista1 (aradón cosas ue valoraos 3or su 4elle;a o sus cualidades inherentes1 e4eos honrar el undo de las cosas en lugar de des3reciarlo1 *ada cosa tiene una cualidad de er, es una ora te3oral originada dentro de la Iida Snica inore uente de todas las cosas, todos los cuer3os 7 todas las oras1 En la a7oría de las culturas antiguas se creía ue todas las cosas, hasta los o4s de ellas1 Eso es e?actaente lo ue hace el ego1 a identiicación del ego con las cosas da lugar al a3ego 7 la o4sesión, los cuales crean a su ve; la sociedad de consuo 7 las estructuras econóicas donde la =nica edida de 3rogreso es tener sie3re más& El deseo incontrolado de tener 6s, de crecer incesanteente, es una disunción 7 una eneredad1 Es la isa disunción ue aniiestan las c>lulas cancerosas cu7a =nica inalidad es ulti3licarse sin darse cuenta de ue est6n 3rovocando su 3ro3ia destrucción al destruir al organiso del cual oran 3arte1 Algu nos econoistas est6n tan a3egados a la noción de creciiento ue no 3ueden soltar la 3ala4ra 7 entonces ha4lan de creciien to negativo 3ara reerirse a la recesión1 243058231.doc

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+uchas 3ersonas agotan 4uena 3arte de su vida en la 3reocu3ación o4sesiva 3or las cosas1 Es 3or eso ue uno de los ales de nuestros tie3os es la 3rolieración de los o4s de ella, a sus 3ro3ios o
EL +"%LLO E'%'O *uando servía de consedicos le ha4ían 3ronosticado a3enas unos cuantos eses de vida1 Algunas veces 3ronunci64aos unas 3ocas 3ala4ras durante esas visitas, 3ero la a7oría de las veces nos sent64aos en silencio1 ue así coo coen;ó a tener los 3rieros destellos de su uietud interior, la cual no ha4ía a3rendido a conocer durante sus a9os agitados coo educadora1 in e4argo, un día la encontr> deses3erada 7 eno 3asóG le 3regunt>1 /o encontra4a su anillo de diaante, el cual tenía un valor onetario 7 sentiental u7 grande, 7 e di todos los días hasta ue ener> 7 se e hincharon las anos1 Es 6s ue un anillo 3ara í1 *óo 3odría estar tranuilaG a ra3ide; de su res3uesta 7 el tono airado 7 deensivo de su vo; e indicaron ue todavía no esta4a lo suicienteente anclada en el 3resente 3ara irar en su interior 7 se3arar su reacción del evento a in de o4servarlos a4os1 a ira 7 la deensividad eran se9ales de ue el ego ha4la4a a trav>s de ella1 Entonces le di unas cuantas 3reguntas, 3ero en lugar de res3onderlas inediataente, trate de encontrar  las res3uestas en su interior1 Har> una 3ausa 4reve entre cada una1 *uando le llegue la res3uesta, ui;6s no llegue en ora de 3ala4ras1 i: e da cuenta de ue tendr6 ue se3ararse del anillo en alg=n oento, ui;6s u7 3rontoG *u6nto tie3o 6s necesita 3ara des3renderse de >lG (erder6 algo coo 3ersona cuando se des3renda de >lG Acaso ese ser 'ue es usted se ha disinuido a causa de la 3>rdidaG Hu4o unos inutos de silencio des3u>s de la =ltia 3regunta1 *uando coen;ó a ha4lar nuevaente sonreía 7 3arecía sentirse en 3a;1 *on la =ltia 3regunta caí en cuenta de algo i3ortante1 (riero 4usu> una res3uesta en i ente 7 lo ue oí ue, 3or su3uesto ue te sientes disinuida1 Entonces e hice la 3regunta nuevaente, acaso esa ue so7 7o se ha disinuidoG 3ero tratando de sentir en lugar de 3ensar la res3uesta1 P entonces sentí lo ue so71 /o ha4ía sentido eso antes1 i logro sentir lo ue so7 tan uerteente, entonces esa ue so7 7o no se ha disinuido 3ara nada1 Todavía lo sientoJ es una sensación de 3a; 3ero u7 vívida1 Esa es la alegría de er, le dirdida, trascendeos el ego, 7 entonces eerge lo ue soos, ese Po o7 ue es la conciencia isa1 Entonces ella digale ta4i>n tu ca3a1 Así es, le res3ondí1 /o signiica ue no de4aos cerrar la 3uerta1 igniica ue algunas veces des3renderse de las cosas es un acto ucho 6s 3oderoso ue el hecho de deenderlas o de aerrarse a ellas1 En las =ltias seanas de vida su cuer3o se de4ilita4a, 3ero ella se tornó cada ve; 6s radiante, coo si una lu; 4rillara en su interior1 )egaló uchos de sus 4ienes, algunos a la un encionó ue ha4ían encontrado el anillo en el 4otiuín del 4a9o1 Acaso la u
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de nuestra conciencia1 *óo sa4er si >sta es la e?3eriencia ue usted necesitaG (orue es la e?3eriencia ue est6 viviendo en este oento1 Es un error sentirnos orgullosos de lo ue 3oseeos o resentir a los de6s 3or tener 6s ue nosotrosG En lo a4soluto1 Esa sensación de orgullo, la necesidad de so4resalir, el a3arente ortaleciiento del sa4er en virtud del 6s 7 la engua en virtud del enos no es algo 4ueno ni alo: es el ego1 El ego no es alo, sencillaente es inconsciente1 *uando nos daos a la tarea de o4servar el ego, coen;aos a trascenderlo1 /o conviene toar al ego u7 en serio1 *uando detectaos un co3ortaiento egotista, sonreíos1 A veces hasta reíos1 *óo 3udo la huanidad toarlo en serio durante tanto tie3oG (or encia de todo, es 3reciso sa4er ue el ego no es 3ersonal, no es lo ue soos1 *uando consideraos ue el ego es nuestro 3ro4lea 3ersonal, es sólo cuestión de 6s ego1

L+ %L)!%*" 'E L+ O%E'+' Fu> signiica realente ser due9os de algoG Fu> signiica el ue algo sea ío1 i 3arados en la itad de una calle en /ueva Pork se9alaos un rascacielos 7 decios, Ese ediicio es ío, e 3ertenece, o 4ien es 3orue soos u7 ricos o entirosos o locos1 En todo caso, contaos una historia en la ue la ora ental 7o 7 la ora ental ediicio se conunden en una sola1 Es así coo unciona el conce3to ental de la 3ro3iedad1 i todo el undo coincide con nuestra historia, se 3roducir6n unos docuentos 3ara certiicar ese acuerdo1 Entonces soos ricos1 i nadie est6 de acuerdo con la historia, terinareos donde el 3siuiatra1 Entonces soos locos o itóanos1 Es i3ortante reconocer auí ue la historia 7 las oras de 3ensaiento ue la co3onen, 4ien sea ue los de6s est>n o no de acuerdo, no tienen a4solutaente nada ue ver con lo ue soos1 Aunue los de6s coincidan con nosotros, la historia no es 6s ue icción1 on uchas las 3ersonas ue es a3enas en su lecho de uerte, cuando todo lo e?terno se desvanece, cuando se dan cuenta de ue nin#una cosa tuvo nunca ue ver con lo ue son1 Ante la cercanía de la uerte, todo el conce3to de la 3ro3iedad se aniiesta totalente carente de signiicado1 En los =ltios oentos de la vida ta4i>n se dan cuenta de ue ientras 3asaron toda la vida 4uscando un sentido 6s co3leto del ser, lo ue 4usca4an realente, el er, sie3re ha4ía estado allí 3ero 3arcialente oculto 3or la identiicación con las cosas, es decir, la identiicación con la ente1 .ienaventurados los 3o4res de es3íritu, di signiica 3o4res de es3írituG Es la ausencia de eui3a es el reino de los cielosG a dicha si3le 3ero 3rounda de er, la cual a3arece cuando nos des3rendeos de las identiicaciones 7 nos volveos 3o4res de es3íritu1 Es 3or eso ue la renuncia a todas las 3osesiones ha sido una 3r6ctica es3iritual antigua tanto en Oriente coo en Occidente1 in e4argo, el hecho de renunciar a las 3osesiones no lleva auto6ticaente a la li4eración del ego1 Este tratar6 de asegurar su su3ervivencia encontrando otra cosa con la cual identiicarse, 3or es 3or los 4ienes ateriales 7, 3or tanto, su3erior 7 6s es3iritual ue los de6s1 Ha7 3ersonas ue han renunciado a todos sus 4ienes 3ero tienen un ego 6s grande ue el de algunos illonarios1 *uando se su3rie un ti3o de identiicación, el ego no tarda en encontrar otro1 En =ltias no le interesa auello con lo cual se identiica, sie3re 7 cuando tenga identidad1 a o3osición al consuiso o a la 3ro3iedad 3rivada sería otra ora de 3ensaiento, otra 3osición ental, la cual 3uede ree3la;ar la identiicación con las 3osesiones1  A trav>s de ella la 3ersona 3odría considerar ue tiene la ra;ón ientras ue las de6s 3ersonas est6n euivocadas1 *oo vereos 6s adelante, sentir ue teneos la ra;ón ientras ue los de6s est6n euivocados es uno de los 3rinci3ales 3atrones egotistas de la ente, una de las 3rinci3ales oras de inconciencia1 En otras 3ala4ras, el contenido del ego 3uede ca4iarJ la estructura ental ue lo antiene vivo no1 Uno de los su3uestos inconscientes es ue al identiicarnos con un o4s de la icción de la 3ro3iedad, la a3arente solide; 7 3eranencia de ese o4rica el conce3to de la 3ro3iedad de la tierra era inco3rensi4le1 Entonces la 3erdieron cuando los euro3eos los o4ligaron a irar unos docuentos igualente inco3rensi4les1 Ellos sentían ue 3ertenecían a la tierra 7 no ue la tierra les 3ertenecía1 (ara el ego, tener es lo iso ue er: tengo, luego e?isto1 P ientras 6s tengo, 6s so71 El ego vive a trav>s de la co3aración1 a ora coo otros nos ven terina siendo la ora coo nos veos a nosotros isos1 i todo el undo ha4itara en ansiones o todos  u>raos ricos, nuestra ansión o nuestra riue;a 7a no nos serviría 3ara engrandecer nuestro sentido del ser1 (odríaos irnos a vivir a una cho;a odesta, regalar la riue;a 7 recu3erar la identidad vi>ndonos 7 siendo vistos coo 3ersonas 6s es3irituales ue los de6s1 a ora coo otros nos ven se convierte en el es3enes soos1 El sentido de valía del ego est6 ligado en la a7oría de los casos con la ora coo los otros nos valoran1 /ecesitaos de los de6s 3ara conseguir la sensación de ser, 7 si vivios en una cultura en donde el valor  243058231.doc

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de la 3ersona es igual en gran edida a lo ue se tiene, 7 si no 3odeos reconocer la alacia de ese enga9o colectivo, terinaos condenados a 3erseguir las cosas durante el resto de nuestra e?istencia con la vana es3eran;a de encontrar nuestro valor 7 la reali;ación del ser1 *óo des3rendernos del a3ego a las cosasG /i siuiera ha7 ue intentarlo1 Es i3osi4le1 El a3ego a las cosas se desvanece 3or sí solo cuando renunciaos a identiicarnos con ellas1 Entretanto, lo i3ortante es toar conciencia del a3ego a las cosas1 Algunas veces ui;6s no se3aos ue estaos a3egados a algo, es decir identiicados con algo, sino hasta ue lo 3erdeos o sentios la aena;a de la 3>rdida1 i entonces nos deses3eraos 7 sentios ansiedad, es 3orue ha7 a3ego1 i reconoceos estar identiicados con algo, la identiicación de
6)EE #1!7 L+ "ECE!%'+' 'E O!EE #1! El ego se identiica con lo ue se tiene, 3ero la satisacción ue se o4tiene es relativaente eíera 7 de corta duración1 Oculto dentro de >l 3eranece un sentiiento 3roundo de insatisacción, de no tener  suiciente, de estar inco3leto1 Todavía no tengo suiciente, dice el ego ueriendo decir realente, Todavía no so) suiciente1 *oo heos visto, tener Bel conce3to de la 3ro3iedadC es una icción creada 3or el ego 3ara dotarse a sí iso de solide; 7 3eranencia 7 3oder so4resalir 7 ser es3ecial1 in e4argo, 3uesto ue es i3osi4le encontrarnos a nosotros isos a trav>s de la tenencia, ha7 otro í3etu 6s uerte 7 3roundo relacionado con la estructura del ego: la necesidad de 3oseer 6s, a la cual denoinaos deseo1 /o ha7 ego ue 3ueda durar ucho tie3o sin la necesidad de 3oseer 6s1 (or consiguiente, el deseo antiene al ego vivo durante 6s tie3o ue la 3ro3iedad1 El ego desea desear 6s ue lo ue desea tener1 Así, la satisacción soera de 3oseer sie3re se ree3la;a 3or 6s deseo1 e trata de la necesidad 3sicológica de tener 6s, es decir, 6s cosas con las cuales identiicarse1 Es una necesidad adictiva 7 no es aut>ntica1 En algunos casos, la necesidad 3sicológica de tener 6s o la sensación de la carencia tan características del ego se transieren al nivel ísico, de tal anera ue se convierte en un a3etito insacia4le1 as 3ersonas aectadas 3or la 4uliia se o4ligan a voitar 3ara continuar coiendo1 El ha4re est6 en su ente, no en el cuer3o1 Este trastorno de la alientación se curaría si la víctia, en lugar de identiicarse con la ente, 3udiera entrar en contacto con su cuer3o 7 sentir las verdaderas necesidades del iso en lugar de las alsas necesidades de la ente egotista1  Algunos egos sa4en lo ue desean 7 3ersiguen su 3ro3ósito con deterinación siniestra 7 des3iadada: Lengis 8han, talin, Hitler serían algunos e
L+ %'E"T%(%C+C%*" CO" EL C)EO  A3arte de la identiicación con los o4
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3arte del sentido del ser de la a7oría de las 3ersonas1 El g>nero se convierte en identidad1 a identiicación con el g>nero se 3roueve desde los 3rieros a9os de vida 7 o4liga a asuir un 3a3el 7 a aoldarse a unos 3atrones condicionados de co3ortaiento ue inciden en todos los as3ectos de la vida 7 no solaente en la se?ualidad1 Es un 3a3el en el cual uedan atra3adas totalente uchas 3ersonas, generalente en a7or edida en las sociedades tradicionales ue en la cultura occidental, donde la identiicación con el g>nero coien;a a disinuir ligeraente1 En algunas culturas tradicionales, el 3eor  destino 3ara una urtil, 7 lo 3eor 3ara un ho4re es carecer de 3otencia se?ual 7 no 3oder 3roducir hinero1 En Occidente, la a3ariencia ísica del cuer3o contri4u7e en gran edida a nuestro sentido de lo ue creeos ser: su vigor o de4ilidad, su 4elle;a o ealdad en co3aración con los de6s1 +uchas 3ersonas consideran ue su valor es 3ro3orcional a su vigor ísico, su a3ariencia, su estado ísico 7 su 4elle;a e?terna1 +uchas sienten ue valen enos 3orue consideran ue su cuer 3o es eo o i3erecto1 En algunos casos, la iagen ental o el conce3to de i cuer3o es una distorsión co3leta de la realidad1 Una undose 3asada de 3eso, 3uede atarse de ha4re cuando en realidad es delgada1 Ha llegado a un 3unto en ue 7a no 3uede ver su cuer3o, lo =nico ue ve es el conce3to ental de su cuer3o, el cual le dice, so7 gorda, o engordar>1 En la raí; de esta condición est6 la identiicación con la ente1 Ahora ue las 3ersonas se identiican 6s con su ente, intensiicando la disunción egotista, ha ha4ido un auento considera4le en la incidencia de la anore?ia1 a víctia 3odría coen;ar a sanar si 3udiera irar su cuer3o sin la intererencia de sus sta 3ositiva o negativa1 icho 6s e?actaente, derivan su identidad del 3ensaiento del 7o ue asignan erróneaente a la iagen o el conce3to de su cuer3o, el cual no es 6s ue una ora ísica ue co3arte la suerte de todas las oras: la transitoriedad 7, inalente, el deterioro1 Eui3arar con el 7o  al cuer3o ísico 3erci4ido 3or los sentidos, el cual est6 destinado a envel1 i es uerte, 4ello 7 vigoroso, 3odeos disrutar 7 a3reciar esos atri4utos, ientras duren1 Ta4i>n 3odeos es del desvaneciiento de la ora1 /o son solaente las 3ersonas ue 3oseen cuer3os herosos o casi 3erectos uienes tienen a7or  3ro4a4ilidad de eui3ararlo con su ser1 (odeos identiicarnos 6cilente ta4i>n con un cuer3o 3ro4le6tico 7 convertir la i3erección, la eneredad o la invalide; en nuestra 3ro3ia identidad1 Entonces coen;aos a 3ro7ectarnos coo víctias de tal o cual eneredad o invalide; crónica1 /os rodeaos de la atención de los >dicos 7 de otras 3ersonas ue coniran constanteente nuestra identidad conce3tual de víctias o 3acientes1 Entonces nos aerraos inconscienteente a la eneredad 3orue se ha convertido en el as3ecto 6s i3ortante de la noción del ser1 e ha convertido en otra ora ental con la cual se 3uede identiicar el ego1 *uando el ego encuentra una identidad, no se des3rende de ella1 Es sor3rendente, 3ero no inrecuente, ue al 4uscar una identidad 6s uerte, el ego o3te 3or crear  eneredades a in de ortalecerse a trav>s de ellas1

L+ ECEC%*" 'EL C)EO %"TE%O  Aunue la identiicación con el cuer3o es una de las oras 6s 46sicas del ego, la 4uena noticia es ue ta4i>n es la 6s 6cil de trascender1 Esto no se logra haciendo un esuer;o 3or convencernos de ue no soos cuer3o, sino de4il, deasiado gordo, deasiado delgadoC 3ara centrar la atención en la sensación de vida ue lo ania1 -nde3endienteente de la a3ariencia e?terna del cuer3o, 6s all6 de la ora e?terior ha7 un ca3o de energía intensaente vivo1 i usted desconoce la conciencia del cuer3o interior, cierre los osta le res3onder6 diciendo, /o siento a4solutaente nada1 Fui;6s ta4i>n res3onda, /ecesito cosas 6s interesantes en las cuales 3ensar 1 Entonces, en lugar de 3reguntarle a su ente, va7a directaente a las anos1 *on esto uiero decir ue toe conciencia de la sensación sutil de vida ue ellas encierran1 Est6 ahí1 o =nico ue de4e hacer es is una sensación de energía o de vida1 i antiene su atención en las anos durante un rato, esa sensación de vida se intensiicar61 Algunas 3ersonas ni siuiera necesitan cerrar los os lleve su atención a los 3ies 7 is 243058231.doc

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incor3ore otras 3artes del cuer3o B3iernas, 4ra;os, a4doen, tóra?, etc>teraC hasta tener conciencia de su cuer3o interior coo una sensación glo4al de vida1 o ue denoino el cuer3o interior  no es realente cuer3o sino energía vital, el 3uente entre la ora 7 lo inore1 esarrolle el h64ito de sentir el cuer3o interior con la a7or recuencia 3osi4le1 Al ca4o de un tie3o 7a no tendr6 ue cerrar los o en co3a9ía de alguien1 Es casi coo una 3aradon denoinar el er1 Es nuestra identidad esencial1 Toando conciencia del cuer3o no solaente nos anclaos en el oento 3resente sino ue a4rios una 3uerta 3ara esca3ar de la c6rcel del ego1 Ta4i>n ortaleceos nuestro sistea inunitario 7 la ca3acidad del cuer3o de sanarse a sí iso1

EL OL$%'O 'EL !E El ego sie3re es identiicación con la ora, es 4uscarnos a nosotros isos 7 3erdernos en alg=n ti3o de ora1 as oras no son solaente o4
'EL EO 'E 'E!C+TE! + L+ $%!%*" 'E !+TE escartes, el ilósoo del siglo diecisiete, considerado el undador de la ilosoía oderna, dotó de e?3resión a este error 3riario con su aosa aseveración B3ara >l la verdad 3riariaC de (ienso, luego e?isto1 ue su res3uesta a la 3regunta de si Ha7 algo ue 3ueda sa4er con a4soluta certe;aG e dio cuenta de ue no ha4ía duda alguna acerca del hecho de estar 3ensando constanteente, de anera ue conclu7ó ue 3ensar era sinónio de er, es decir ue la identidad $el 7o so7$ era sinónio del 3ensaiento1 En lugar de la verdad =ltia, encontró la raí; del ego, aunue nunca lo su3o1 (asaron casi R00 a9os antes de ue otro ilósoo aoso reconociera en esa airación algo ue ni escartes ni nadie 6s ha4ía visto1 u no4re era @ean (aul artre1 )ele?ionó a ondo acerca de ese (ienso, luego e?isto 7 s=4itaente descu4rió, seg=n sus 3ro3ias 3ala4ras, ue a conciencia ue dice  e?isto no es la conciencia ue 3iensa 1 Fu> uiso decir con esoG *uando toaos conciencia de estar  3ensando, esa conciencia no es 3arte del 3ensaiento1 Es una diensión dierente de la conciencia1 P es esa conciencia la ue dice e?isto1 i solaente hu4iera 3ensaientos en nosotros, ni siuiera sa4ríaos ue 3ensaos1 eríaos coo el so9ador ue no sa4e ue est6 so9ando1 Estaríaos tan identiicados con cada 3ensaiento coo lo est6 el so9ador con cada una de las i6genes del sue9o1 +uchas 3ersonas todavía viven de esa anera, coo son64ulas, atra3adas en la entalidad disuncional ue crea una 7 otra ve; la isa 3esadilla de la realidad1 *uando reconoceos ue estaos so9ando es 3orue estaos des3iertos dentro del sue9o 7 ha entrado en escena otra diensión de la conciencia1 a i3licación de la visión de artre es 3rounda, 3ero >l esta4a todavía deasiado identiicado con el 3ensaiento 3ara darse cuenta del enore signiicado de lo ue ha4ía descu4ierto: el aloraiento de una nueva diensión de la conciencia1

L+ +/ 6)E !O2E+!+ TO'+ CO#E"!%*" +uchas 3ersonas han dado su testionio acerca del aloraiento de una nueva diensión de la conciencia coo consecuencia de una 3>rdida tr6gica en alg=n oento de sus vidas1 Algunas 3erdieron todos sus 4ienes, otras a sus hi
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a res3uesta es sencilla, sucede una ve; ue reconoceos al ego 3or lo ue es 7 la ora coo unciona1 *uando desa3arecen o nos arre4atan las oras con las cuales nos heos identiicado 7 las cuales nos han 3ro3orcionado el sentido del ser, el ego se derru4a 3uesto ue el ego es identiicación con la ora1 Fu> soos cuando 7a no teneos nada con lo cual identiicarnosG *uando las oras ue nos rodean ueren o se a3ro?ia la uerte, nuestro sentido del er, del Po o7, se li4era de su conusión con la ora: el Es3íritu vuela li4re de su 3risión aterial1 )econoceos ue nuestra identidad esencial es inore, una oni3resencia, un er anterior a todas las oras 7 a todas las identiicaciones1 )econoceos ue nuestra verdadera identidad es la conciencia isa 7 no auellas cosas con las cuales se ha4ía identiicado la conciencia1 Esa es la 3a; de ios1 a verdad =ltia de lo ue soos no est6 en decir 7o so7 esto o auello, sino en decir Po o71 /o todas las 3ersonas ue e?3erientan una gran 3>rdida tienen este des3ertar, este deslindarse de la ora1 Algunas crean inediataente una iagen ental uerte o una ora de 3ensaiento en la cual se 3ro7ectan coo víctias, 7a sea de las circunstancias, de otras 3ersonas, de la intera, es o4rdida1 En otras 3ala4ras, el ego 4usca r63idaente otra ora1 El hecho de ue esta nueva ora sea 3roundaente ineli; no le 3reocu3a deasiado al ego, sie3re 7 cuando le sirva de identidad, 4uena o ala1 En eecto, este nuevo ego ser6 6s contraído, 6s rígido e i3enetra4le ue el antiguo1 a reacción ante una 3>rdida tr6gica es sie3re resistirse o ceder1 Algunas 3ersonas se vuelven aargadas 7 3roundaente resentidasJ otras se vuelven co3asivas, sa4ias 7 aorosas1 *eder i3lica ace3tar internaente lo ue es, es a4rirse a la vida1 a resistencia es una contracción interior, un endureciiento del cascarón del ego, es cerrarse1 Toda acción e3rendida desde el estado de resistencia interior Bal cual 3odríaos llaar negatividadC generar6 6s resistencia e?terna 7 el universo no 4rindar6 su a3o7oJ la vida no a7udar61 El sol no 3uede 3enetrar cuando los 3ostigos est6n cerrados1 *uando cedeos 7 nos entregaos, se a4re una nueva diensión de la conciencia1 i la acción es 3osi4le o necesaria, la acción estar6 en aronía con el todo 7 reci4ir6 el a3o7o de la inteligencia creadora, la conciencia incondicionada, con la cual nos volveos uno cuando estaos en un estado de a3ertura interior1 Entonces las circunstancias 7 las 3ersonas a7udan 7 cola4oran, se 3roducen las coincidencias1 i la acción no es 3osi4le, descansaos en la 3a; 7 la uietud interior en a ctitud de entregaJ descansaos en ios1

a a7oría de las 3ersonas se identiican co3letaente con la vo; de la ente, con ese torrente incesante de 3ensaientos involuntarios 7 co3ulsivos 7 las eociones ue lo aco3a9an1 (odríaos decir  ue est6n 3oseídas 3or la ente1 +ientras 3erane;caos co3letaente arinos es3irituales, >se es el estado de inconciencia1 El 3ensaiento, el contenido de la ente, est6 condicionado 3or el 3asado: la crian;a, la cultura, la historia ailiar, etc>tera1 a esencia de toda la actividad ental consta de ciertos 3ensaientos, eociones 7 3atrones reactivos re3etitivos 7 3ersistentes con los cuales nos identiicaos 6s uerteente1 Esa entidad es el ego1 En la a7oría de los casos, cuando decios 7o, es el ego uien ha4la, no nosotros, coo 7a heos visto1 El ego consta de 3ensaiento 7 eoción, un 3auete de recuerdos ue identiicaos con 7o 7 i historia, de 3a3eles ue re3resentaos ha4itualente sin sa4erlo, de identiicaciones colectivas coo la nacionalidad, la religión, la ra;a, la clase social o la iliación 3olítica1 Ta4i>n contiene identiicaciones 3ersonales, no solaente con los 4ienes ateriales sino ta4i>n con las o3iniones, la a3ariencia e?terna, los resentiientos acuulados o las ideas de ser su3eriores o ineriores a los de6s, de ser un >?ito o un racaso1 El contenido del ego varía de una 3ersona a otra, 3ero en todo ego o3era la isa estructura1 En otras 3ala4ras, los egos son dierentes sólo en la su3ericie1 En el ondo son todos iguales1 En u> sentido son igualesG Iiven de la identiicación 7 la se3aración1 *uando vivios a trav>s del ser eanado de la ente, constituido 3or 3ensaientos 7 eociones, la 4ase de nuestra identidad es 3recaria 3orue el 3ensaiento 7 las eociones son, 3or naturale;a, eíeros, 3asa ves la 3a
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sin res3uesta, 3ero o4viaente >sta es ue cuando criticaos o condenaos al otro, nos sentios 6s grandes 7 su3eriores1

6)E8+! 4 E!E"T%#%E"TO )enegar es una de las estrategias 3redilectas del ego 3ara ortalecerse1 *ada uecil, son 3ronun ciaientos deinitivos contra los cuales no ha7 arguento 3osi4le1 En el siguiente nivel 6s 4an lo haceG /uestra inconciencia, nuestro ego1 Algunas veces, la alta ue 3erci4ios en otra 3ersona ni siuiera e?iste1 Es una inter3retación euivocada, una 3ro7ección de una ente condicionada 3ara ver eneigos en los de6s 7 elevarse 3or encia de ellos1 En otras ocasiones, la alta 3uede e?istir 3ero la a3liicaos al in de disolver el ego colectivo de los seres huanos1 (ero solaente 3odeos estar en un estado donde no ha7 reacción si 3odeos reconocer ue el co3ortaiento del otro viene del ego, ue es una e?3resión de la disunción colectiva de la huanidad1 *uando reconoceos ue no es 3ersonal, se 3ierde la co3ulsión de reaccionar coo si lo uera1 Al no reaccionar rente al ego lograos hacer alorar  la cordura en los de6s, es decir, o3oner la conciencia incondicionada a la condicionada1 En ocasiones ui;6s sea necesario toar edidas 3r6cticas 3ara 3rotegernos contra 3ersonas 3roundaente inconscientes1 P 3odeos hacerlo sin crear eneistad1 in e4argo, la a7or 3rotección es 3eranecer  en la conciencia1 Una 3ersona se convierte en eneiga cuando 3ersona li;aos la inconciencia de su ego1 /o reaccionar no es se9al de de4ilidad sino de uer;a1 Otra ora de e?3resar la ausencia de reacción es el 3erdón1 (erdonar es 3asar 3or alto o no re3arar1 /o re3araos en el ego sino ue iraos la cordura alon a las situaciones1 o iso ue se le hace a una 3ersona se le 3uede hacer a una situación: convertirla en eneiga1 a i3licación sie3re es: esto no de4ería estar sucediendoJ no uiero estar auíJ no uiero tener ue hacer estoJ es una inn se dar6 cuenta de ue usted no es la vo; sino el ser ue toa conciencia de ella1 En eecto, usted es la conciencia consciente de la vo;1 All6 en el ondo est6 la conciencia, ientras ue la vo;, el 3ensador, est6 en 3rier 3lano1 Es así coo usted se li4era del ego, de la ente no o4servada1 Tan 3ronto coo toe conciencia del ego ue ora en usted, de
L+ E+CT%$%'+' 4 LO! +5+$%O!

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+ientras ue el resentiiento suele ser la eoción ue aco3a9a a las uen 3uede venir aco3a9ado de una eoción 6s uerte coo la ira u otra ora de alestar1 e esa ora trae una carga de energía a7or1 as uen containa otros as3ectos de la vida1 (or e es un agravioG El 3eso de vie
TE"E L+ +/*", (+2%C+ EL EO *uando nos uen se ortalece de otra anera al sentirse su3erior1 Fui;6s no sea 6cil reconocer ue nos sentios su3eriores cuando nos ue en el error, de tal anera ue al ego le encanta a4ricar errores 3ara tener  ra;ón1 En otras 3ala4ras, necesitaos ue otros est>n euivocados a in de sentir ortalecido nuestro ser1 as ue estar sucediendo, 3ueden dar lugar al error no solaente en otras 3ersonas sino ta4i>n en las situaciones1 *uando teneos la ra;ón nos u4icaos en una 3osición iaginada de su3erioridad oral con res3ecto a la 3ersona o la situación a la cual  
E" 'E(E"!+ 'E )"+ %L)!%*" /o ha7 duda de ue los hechos e?isten1 *uando decios ue la lu; viaG *on la  ente 7 con una 3osición ental1 in e4argo, esa identiicación 3uede colarse 6cilente1 i nos oíos decir cosas coo, *r>ae, 7o s> o (or u> nunca e creenG, es 3orue el ego ha entrado a 3artici3ar1 e oculta detr6s de la síla4a e1 Una rase tan sencilla coo ue la lu; via
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o, 6s 4ien, deendeos la ilusión de lo ue creeos ser, el sustituto a4ricado 3or la ente1 ería 6s e?acto decir ue la ilusión se deiende a sí isa1 i hasta el 64ito si3le 7 escueto de los hechos se 3resta a la distorsión egotista 7 a la ilusión, u> decir del 64ito enos tangi4le de las o3iniones, los 3untos de vista, 7 los s de la conciencia, no del 3ensaiento, ue se 3uede dierenciar entre los hechos 7 las o3iniones1 Es solaente a trav>s de la conciencia ue 3odeos llegar a ver: esta es la situación 7 auí est6 la ira ue siento , 3ara des3u>s darnos cuenta de ue ha7 otras oras de ver la situación, otras oras de a4ordarla 7 de anes de la conciencia ue 3odeos ver la totalidad de la situación o de la 3ersona en lugar de ado3tar un 3unto de vista estrecho1

L+ $E'+'7 0EL+T%$+ O +2!OL)T+3 +6s all6 del 64ito de los hechos si3les 7 veriica4les, la certe;a de ue 7o tengo la ra;ón 7 los de6s est6n euivocados es 3eligrosa en las relaciones 3ersonales 7 ta4i>n en las relaciones entre las naciones, las tri4us, las religiones 7 de6s1 (ero si la idea de ue 7o tengo la ra;ón 7 los de6s est6n euivocados es uno de los edios de los ue se vale el ego 3ara ortalecerse, si considerar ue teneos la ra;ón atri4u7endo a otros el error es una disunción ental ue 3er3et=a la se3aración 7 el conlicto entre los seres huanos, uiere decir entonces ue no se 3uede ha4lar de creencias, co3ortaientos o actos 4uenos 7 alosG P no sería >se el relativiso oral al cual algunas ense9an;as cristianas consideran el gran al de nuestro tie3oG *laro est6 ue la historia del cristianiso es un eG (orue 3ara >l, la inter3retación ar?ista de la historia era la verdad a4soluta 7, seg=n su versión, los usuarios de anteon era solaente un 3auete de 3ensaientos1 a -glesia católica 7 otras iglesias en realidad est6n en lo cierto cuando identiican el relativiso, la idea de ue no ha7 una verdad 3ara guiar la conducta huana, coo uno de los ales de nuestro tie3o1 El 3ro4lea es ue no se 3uede encontrar la verdad a4soluta donde no est6: en las doctrinas, las ideologías, las noras o los relatos1 Fu> tienen todos ellos en co=nG Est6n hechos de 3ensaientos1 En el e
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3ara 3revenir los 3eores e?cesos del ego 7 a veces ni siuiera eso logran1 an Agustín di
EL E5O "O E! E!O"+L  A nivel colectivo, la idea de ue Teneos la ra;ón 7 los otros est6n euivocados est6 arraigada 3roundaente en 3articular en auellas ;onas del undo donde el conlicto entre las naciones, las ra;as, las tri4us, las religiones o las ideologías viene desde tie3o atr6s, es e?treo 7 end>ico1 as dos 3artes del conlicto est6n igualente identiicadas con su 3ro3io 3unto de vista, su 3ro3io relato, es decir, identiicadas con el 3ensaiento1 A4as son igualente inca3aces de ver ue 3uede ha4er otro 3unto de vista, otra historia de igual valide;1 El autor israelita P1 Halevi, ha4la de la 3osi4ilidad de acoodar una narrativa en co3etenciaR, 3ero en uchas 3artes del undo la gente todavía no 3uede ni uiere hacerlo1  A4as 3artes se creen 3oseedoras de la verdad1 as dos se consideran víctias 7 ven en la otra la encarnación del al1 P coo han conce3tuali;ado 7 deshuani;ado a la otra 3arte al considerarla eneiga, 3ueden atar e inligir toda clase de violencia recí3roca, hasta en contra de los ni9os, sin sentir su huanidad 7 su suriiento1 Fuedan atra3adas en una es3iral deente de acción 7 reacción, castigo 7 retaliación1 Es o4vio entonces ue el ego, en su as3ecto colectivo del nosotros contra ellos es todavía 6s deente ue el 7o, el ego individual, si 4ien el ecaniso es el iso1 a a7or 3arte de la violencia ue los seres huanos nos heos inligido a nosotros isos no ha sido 3roducto de los delincuentes ni de los locos, sino de los ciudadanos norales 7 res3eta4les ue est6n al servicio del ego colectivo1 (odeos llegar  incluso a decir ue, en este 3laneta, noral es sinónio de deente1 *u6l es la raí; de esa locuraG a identiicación total con el 3ensaiento 7 la eoción, es decir, con el ego1 a codicia, el egoíso, la e?3lotación, la crueldad 7 la violencia contin=an reinando en este 3laneta1 *uando no los reconoceos coo aniestaciones individuales 7 colectivas de una disunción de 4ase o de una eneredad ental, caeos en el error de 3ersonali;arlos1 *onstruios una identidad conce3tual 3ara un individuo o un gru3o 7 decios: Así es coo es1 Así es coo son1 *uando conundios el ego ue 3erci4ios en otros con su identidad, es 3orue nuestro 3ro3io ego utili;a esta 3erce3ción errada 3ara ortalecerse considerando ue tiene la ra;ón 7, 3or ende, es su3erior, 7 reaccionando con indignación, condenación o hasta ira contra el su3uesto eneigo1 Todo esto es una uente de satisacción enore 3ara el ego1 )euer;a la sensación de se3aración entre nosotros 7 los de6s, cu7a dierencia se a3liica hasta tal 3unto ue 7a no es 3osi4le sentir la huanidad co=n ni la uente co=n de la ue eana la Iida ue co3artios con todos los seres, nuestra divinidad co=n1 os 3atrones egotistas de los de6s contra los cuales reaccionaos con a7or intensidad 7 los cuales conundios con su identidad, tienden a ser los isos 3atrones nuestros 3ero ue soos inca3aces de detectar o develar en nosotros1 En ese sentido, es ucho lo ue 3odeos a3render de nuestros eneigos1 Fu> es lo ue ha7 en ellos ue 6s nos olesta 7 nos enon en nosotros1 (ero no es 6s ue una ora de ego 7, coo tal, es co3letaente i3ersonal1 /o tiene nada ue ver con la otra 3ersona ni ta3oco con lo ue soos1 Es solaente si lo conundios con lo ue soos ue su o4servación 3uede aena;ar nuestro sentido del er1

L+ 5)E+ E! )"+ (O#+ 'E E"!+ En ciertos casos ui;6s sea necesario 3rotegerse o 3roteger a alguien 6s contra el ataue de otro, 3ero es 3reciso tener cuidado de no asuir una es3ecie de isión 3ara erradicar el al, 3ues 3odría convertirse 3recisaente en auello contra lo cual se desea luchar1 a lucha contra la inconciencia 3uede llevar a la inconciencia isa1 @a6s ser6 3osi4le vencer la inconciencia, el co3ortaiento egotista disuncional, ediante el ataue1 Aunue logr6raos vencer a nuestro o3onente, la inconciencia se ha4r6 alo ue se trata de una guerra condenada al racaso1 Ha7 una guerra contra las drogas, una guerra contra la delincuencia, una guerra contra el terroriso, una guerra contra el c6ncer, una guerra contra la 3o4re;a, 7 así sucesivaente1 (or e?ito es3ectacular 7, al 3arecer, ha4ían llegado 3ara a7udarnos a vencer en la guerra contra las eneredades inecciosas1 Ahora uchos e?3ertos coinciden en ue el uso generali;ado e indiscriinado de los anti4ióticos ha creado una 4o4a de tie3o 7 ue las ce3as 4acterianas resistentes, las su3er4acterias, 3rovocar6n sin lugar a duda un resurgiiento de esas eneredades, 3osi4leente e3id>ico1 eg=n la )evista de la Asociación +>dica Aericana, el trataiento 243058231.doc

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>dico es la tercera causa de uerte des3u>s de la eneredad cardiovascular 7 el c6ncer en los Estados Unidos1 a hoeo3atía 7 la edicina china son dos el1 e
0'E!E+#O! L+ +/ O EL '+#+3 eseaos la 3a;1 /o ha7 nadie ue no desee la 3a;1 (ero ha7 una 3arte de nosotros ue ta4i>n desea el draa, el conlicto1 Es 3ro4a4le ue usted no lo sienta en este oento1 Fui;6s de4a es3erar a ue se 3rodu;ca una situación o ui;6s sólo un 3ensaiento ue desencadene una reacción: alguien ue lo acuse de esto o auello, ue no recono;ca lo ue hace, ue invada su territorio, ue cuestione su ora de 3roceder, una discusión so4re dinero111 iente la oleada intensa de uer;a ue lo estreece, el iedo, disra;ado ui;6 de ira u hostilidadG (uede oír el tono estridente, 6s uerte o 6s 4a
#1! +LL1 'EL E5O7 L+ $E'+'E+ %'E"T%'+' *uando el ego est6 en guerra, no es 6s ue una ilusión ue lucha 3or so4revivir, la ilusión cree ser  nosotros1 Al 3rinci3io no es 6cil estar ahí en calidad de la (resencia ue o4serva, es3ecialente cuando el ego est6 e3e9ado en so4revivir o cuando se ha activado alg=n 3atrón eocional del 3asado1 in e4argo, una ve; ue heos e?3erientado el 3oder de la (resencia, >ste auentar6 7 el ego 3erder6 su control so4re nosotros1 Es así coo entra en nuestra vida un 3oder ucho 6s grande ue el ego, 6s grande ue la ente1 o =nico ue de4eos hacer 3ara li4erarnos del ego es toar conciencia de >l, 3uesto ue la conciencia 7 el ego son inco3ati4les1 a conciencia es el 3oder oculto en el oento 3resenteJ es 3or eso ue la llaaos ta4i>n (resencia1 a inalidad =ltia de la e?istencia huana, es decir, nuestro 3ro3ósito, es traer ese 3oder al undo1 Esta ta4i>n es la ra;ón 3or la cual no 3odeos convertir la li4eración del ego en un o4 es la reali;ación es3iritualG a creencia de ue soos es3írituG /o, >se es un 3ensaiento1  Aunue se acerca un 3oco 6s a la verdad ue el 3ensaiento seg=n el cual creeos ue soos esa 3ersona ue a3arece en el registro de naciiento, sigue siendo un 3ensaiento1 a reali;ación es3iritual consiste en ver claraente ue no soos lo ue 3erci4ios, e?3erientaos, 3ensaos o sentiosJ ue no 3odeos encontrarnos en todas esas cosas ue vienen 7 se van continuaente1 .uda ue ui;6s el 3rier  ser huano en ver esto claraente, de tal anera ue anata Bla ausencia del 7oC se convirtió en uno de los 3untos centrales de su ense9an;a1 P cuando @es=s digate a ti iso, lo ue uiso decir ue niega B7, 3or tanto, deshaceC la ilusión del 7o1 i el 7o, el ego, uera verdaderaente lo ue so7, sería a4surdo negarlo1 o ue ueda es la lu; de la conciencia en la cual van 7 vienen las 3erce3ciones, las e?3eriencias, los 3ensaientos 7 los sentiientos1 Ese es el er, el verdadero Po interior1 *uando e recono;co coo tal, lo ue sucede con i vida dendoe en el la4erinto de la ente 7 el undoG 243058231.doc

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TO'+! L+! E!T)CT)+! !O" %"E!T+2LE! El i3ulso inconsciente del ego, inde3endienteente de la ora ue aduiera, 4usca ortalecer la iagen de uien 7o 3ienso ue so7, el ser antasa ue coen;ó a e?istir cuando el 3ensaiento Buna gran 4endición 3ero ta4i>n una gran aldiciónC coen;ó a doinar 7 enso4reció la alegría sencilla 3ero 3rounda de estar conectados con el er, la uente, ios1 a uer;a ue otiva el co3ortaiento del ego, cualuiera ue >ste sea, sie3re es la isa: la necesidad de so4resalir, de ser es3ecial, de tener el controlJ la necesidad de tener 3oder, de reci4ir atención, de 3oseer 6s1 P, 3or su3uesto, la necesidad de sentir la se3aración, es decir, la necesidad de la o3osición, de tener eneigos1 El ego sie3re desea algo de los de6s o de las situaciones1 ie3re tiene sus 3retensiones ocultas, el sentido de no tener suiciente, de una carencia ue necesita satisacerse1 Utili;a a las 3ers onas 7 a las situaciones 3ara o4tener lo ue desea 7 ni siuiera cuando lo logra siente satisacción duradera1 +uchas veces ve rustrados sus 3ro3ósitos 7, casi sie3re la 4recha entre lo ue desea 7 lo ue ha7 se convierte en una uente constante de desasosiego 7 angustia1 a canción aosa ue se convirtió en un cl6sico de la =sica 3o3ular titulada I Can1t 2et No Satisfaction 3No consi#o satisfaccin al#una4! es la canción del ego1 a eoción su47acente ue go4ierna toda la actividad del ego es el iedo1 El iedo de ser nadie, el iedo de no e?istir, el iedo de la uerte1 Todas sus actividades est6n encainadas a eliinar este iedo, 3ero lo 6?io ue el ego 3uede lograr es ocultarlo te3oralente detr6s de una relación íntia, un nuevo 4ien aterial, o un 3reio1 a ilusión nunca nos 3odr6 satisacer1 o =nico ue nos 3odr6 li4erar es la verdad de los ue soos, si lograos alcan;arla1 (or u> el iedoG (orue el ego surge a trav>s de la identiicación con la ora 7 en el ondo sa4e ue nin#una ora es 3eranente, ue todas las oras son eíeras1 (or consiguiente, sie3re ha7 una sensacin de inseguridad alrededor del ego, aunue en la su3ericie >ste 3are;ca seguro de sí iso1 +ientras caina4a con un aigo 3or una reserva natural u7 herosa cerca de +ali4= en *aliornia, tro3e;aos con las ruinas de la ue uera una casa de ca3o, destruida 3or el uego hace uchos a9os1 Al a3ro?iarnos a la casa, se3ultada de4a
EL E5O "ECE!%T+ !E"T%!E !)E%O Ha7 uchas oras sutiles del ego ue 3ueden 3asarse 3or alto 6cilente, 3ero ue 3odeos o4servar  en otras 3ersonas 7, 6s i3ortante todavía, en nosotros isos1 Es 3reciso recordar auí ue tan 3ronto coo toaos conciencia de nuestro ego, esa conciencia es lo ue soos 6s all6 del ego, el Po 3roundo1 El reconociiento de lo also coien;a a alorar lo real1 (or es de la su3erioridad oral i3lícita 3ero iaginada ue sentios sie3re ue
EL E5O 4 L+ (+#+ El 4ien conocido enóeno de des de su asociación con nosotros1 Ta3oco ellas sa4en ue no sienten inter>s alguno 3or nosotros 243058231.doc

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sino 3or engrandecer su sentido icticio del ser1 *reen ue 3ueden ser 6s a trav>s de nosotros1 Tratan de co3letarse a trav>s de nosotros, o es de la iagen ental ue tienen de un 3ersonal1 *ontin=o siendo huilde 7 sin ego1 En reali dad, ha4la4a de una contradicción grotesca entre lo ue la gente 3iensa ue son is logros 7 ha4ilidades, 7 la realidad de lo ue so7 7 de i verdadera ca3acidad15 Es 3or eso ue a los aosos les es diícil enta4lar relaciones genuinas con las de6s 3ersonas1 Una relación genuina es auella en la cual no doina el ego con su 4=sueda del 7o 7 su creación de i6genes1 En una relación genuina ha7 una corriente de atención sincera 7 alerta hacia la otra 3ersona, en la cual no ha7 sensación alguna de deseo1 Esta atención alerta es la (resencia1 Es el reuisito 3ara toda relación aut>ntica1 El ego sie3re desea algo, o si cree ue el otro no tiene nada ue orecerle, 3eranece en un estado de total indierencia: no se interesa 3or el otro1 Así, los tres estados 3redoinantes de las relaciones egotistas son: carencia, deseos rustrados Bira, resentiiento, acusación, ue
Un ego ue desea algo de otra 3ersona, 7 cu6l ego no lo desea, generalente re3resenta alg=n ti3o de 3a3el a in de satisacer sus necesidades, tr6tese de una ganancia aterial, una sensación de 3oder o de su3erioridad, una sensación de ser es3ecial, o alg=n ti3o de gratiicación, 7a sea ísica o 3sicológica1 (or lo general, las 3ersonas no toan conciencia alguna de los 3ersonas de todo, una ora de energía 3síuica1 El ego ignora ue la uente de toda energía est6 en el interior, de anera ue la 4usca e?ternaente1 El ego no 4usca la atención inore de la (resencia, sino alguna forma de atención coo el reconociiento, la ala4an;a, la adiración, o sencillaente ser notado de alguna anera, lograr ue se recono;ca su e?istencia1 a 3ersona tíida ue tee des3ertar la atención de los de6s no carece de ego1 Tiene un ego a4ivalente ue tee 7 a la ve; desea la atención de los de6s1 El teor es ue la atención ado3te la ora de desa3ro4ación o crítica, es decir, algo ue enosca4e su sentido de ser en lugar de engrandecerlo1  Así, el teor de reci4ir atención es a7or ue la necesidad de tenerla1 a tiide; suele ir de la ano con un conce3to negativo de uno iso, la idea de ser inadecuado1 Toda noción conce3tual del ser Bvere a i iso de tal o cual aneraC es ego, tr6tese de un conce3to 3redoinanteente 3ositivo Bso7 el es, el ego tíido ue se siente inerior, tiene un uerte deseo oculto de ser su3erior1 +uchas 3ersonas luct=an entre la sensación de inerioridad 7 de su3erioridad, de3endiendo de las situaciones o de las 3ersonas con uienes entran en contacto1 o =nico ue usted necesita sa4er 7 o4servar en usted iso es lo siguiente: cada ve; ue se sienta su3erior o inerior a alguien, es 3ro4lea de su ego1

#+L$+'O, $-CT%#+, +#+"TE  Algunos egos, cuando no logran des3ertar ala4an;as 7 adira ción, se contentan con otras oras de atención 7 re3resentan los 3ersonandose notorios 7 3rovocando la condena de los de6s1 243058231.doc

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u s=3lica 3arece ser la de 3or avor dígane ue e?isto, ue no so7 insigniicante1 Esas oras 3atológicas del ego son solaente versiones 6s e?treas de los egos norales1 Uno de los 3ersonas de los de6s 3or is 3ro4leas, 7o 7 i historia1 a víctia es uno de los co3onentes de uchos 3atrones egotistas, coo renegar, sentirse oendido, intera1 *laro est6 ue una ve; ue nos identiicaos con una historia en la cual nos heos asignado el 3a3el de víctias, no deseaos ue caiga el telón 7, 3or tanto, coo todos los tera3eutas lo sa4en, el ego no desea 3oner in a sus 3ro4leas 3orue son 3arte de su identidad1 i nadie desea escuchar nuestra triste historia, 3odeos re3etírnosla entalente una 7 otra ve; 3ara sentir co3asión 3or nosotros isos 7 3oseer la identidad de una 3ersona altratada 3or la vida, 3or las de6s 3ersonas, 3or el destino o 3or ios1 Es una ora de dar deinición a la iagen ue teneos de nosotros isos, de ser alguien, lo cual es lo =nico ue le interesa al ego1 En las 3rieras eta3as de uchas su3uestas relaciones ro6nticas, es 4astante co=n ue las 3ersonas re3resenten 3ersona el 3a3el de uien deseas ue 7o sea, 7 t= dese3e9ar6s el 3a3el de uien 7o deseo ue seas1 Ese es el acuerdo t6cito e inconsciente1 in e4argo, re3resentar 3ersonas de ue se inicia la vida en co=n1 Fu> ueda cuando se a4andonan los 3ersonasta =ltia e?3resión, en la cual no ha7 esa a4igKedad, rara ve; se utili;a, ui;6s 3orue el aor verdadero es igualente escaso1

'E!+CE!E 'E L+! 'E(%"%C%O"E! +)TO%#)E!T+! *uando las culturas tri4ales dieron 3aso a las civili;aciones antiguas se ueron creando deterinadas unciones 3ara ciertas 3ersonas: go4ernante, sacerdote o sacerdotisa, guerrero, ca3esino, coerciante, artesano, tra4atera1 e desarrolló un sistea de clases1 a unción 3ara la cual generalente se nacía deterina4a la identidad, deterina4a lo ue era la 3ersona a los osta 3ensa4a ue era1 olo unos 3ocos seres de ese tie3o, coo .uda o @es=s, reconocieron la a4soluta irrelevancia de la casta o la clase socialJ la vieron coo la identiicación con la ora 7 reconocieron ue esa identiicación con lo condicionado 7 lo te3oral i3edía el 3aso de la lu; de la esencia incondicionada 7 eterna de cada ser huano1 En el undo conte3or6neo, las estructuras sociales son enos rígidas, enos deinidas de lo ue eran antes1 *laro est6 ue aunue la a7oría de las 3ersonas todavía est6n condicionadas 3or su entorno, 7a no son asignadas auto6ticaente a una unción ni a una identidad1 En eecto, en el undo oderno cada ve; es a7or el n=ero de 3ersonas conundidas acerca de su 3osición, su 3ro3ósito 7 hasta de lo ue son1 Leneralente elicito a las 3ersonas ue e dicen, Pa no s> ni ui>n so71 +e iran 3er3le signiica estar conundidoG /o sa4er no es conusión1 a conusión es: no s>, 3ero de4ería sa4er o no s>, 3ero necesito sa4er1 Es 3osi4le deshacerse de la idea de ue uno de4e o necesita sa4er ui>n esG En otras 3ala4ras, es 3osi4le de le 3asa a la conusión cuando nos deshaceos de la idea de ue de4eos o necesitaos sa4er ui>nes soosG esa3arece s=4itaente1 *uando ace3taos 3lenaente ue no sa4eos, entraos en un estado de 3a; 7 claridad 6s 3arecido a lo ue soos realente de lo ue 3odría ser el 3ensaiento1 einirse a trav>s del 3ensaiento es liitarse a sí iso1

E!O"+8E! E'ETE#%"+'O! *laro est6 ue en este undo las 3ersonas inteligentes cu3len dierentes unciones1 /o 3odría ser de otra anera1 En lo ue res3ecta a las ha4ilidades intelectuales o ísicas coo el conociiento, las destre;as, los talentos 7 los niveles de energía, ha7 una gran variedad entre los seres huanos1 o ue realente i3orta no es la unción ue cu3lios en este undo, sino si nos identiicaos hasta tal 3unto con esa unción ue ella se a3odera de nosotros 7 se convierte en el 3ersona
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estaos re3resentando un 3ersonan asignaos inediataente otros 3a3eles a los de6s 3ara ue concuerden con nuestro 3ersonadico ue est6 co3letaente identiicado con su 3ersonal un ser huano sino un 3aciente o un caso1  Aunue las estructuras sociales del undo conte3or6neo son enos rígidas ue las de las culturas antiguas, todavía ha7 uchas unciones 3redeterinadas o 3a3eles con los cuales la gente se identiica 6cilente 7 ue, 3or consiguiente, 3asan a orar 3arte del ego1 Esto hace ue las interacciones huanas 3ierdan autenticidad, se deshuanicen 7 sean alienantes1 Estos 3a3eles 3redeterinados 3ueden generar  una cierta sensación cóoda de identidad 3ero, en =ltias, nos 3erdeos en ellos1 as unciones ue dese3e9an las 3ersonas en las organi;aciones nticas cuando las 3ersonas se dilu7en en sus 3erso! nan de las estructuras sociales 7 econóicas egotistas1 e rehusaron a re3resentar los 3a3eles ue sus 3adres 7 la sociedad desea4an i3onerles1 Es i3ortante se9alar cóo el oviiento coincidió con los horrores de la guerra de Iietna donde urieron 6s de 5W 000 <óvenes estadounidenses 7 R illones de vietnaitas, 7 a trav>s de la cual ue 3osi4le ver 3al3a4leente la deencia del sistea 7 de la entalidad su47acente1 +ientras ue en los a9os 50 la a7oría de los estadounidenses eran e?treadaente conoristas tanto en 3ensaiento coo en conducta, durante los a9os '0 illones de 3ersonas coen;aron a recha;ar su identiicación con una identidad colectiva conce3tual, de4ido a ue 3udieron ver claraente la deencia colectiva1 El oviiento +i%%ie re3resentó la le?i4ili;ación de las estructuras egotistas de la 3siue huana, las cuales ha4ían sido tan rígidas hasta ese oento1 El oviiento coo tal se degeneró 7 desa3areció, 3ero de<ó una 3uerta a4ierta, 7 no solaente 3ara uienes oraron 3arte de >l1 Eso 3eritió ue la antigua sa4iduría 7 es3iritualidad de Oriente avan;aran hacia Occidente 7 dese3e9aran un 3a3el undaental en el des! 3ertar de la conciencia glo4al1

E!O"+8E! T+"!%TO%O! *uando estaos lo suicienteente des3iertos 7 conscientes 3ara o4servar nuestras interacciones con los de6s, 3odeos detectar ca4ios sutiles en nuestra ora de ha4lar, nuestra actitud 7 nuestro co3ortaiento, de3endiendo de la 3ersona a uien tengaos al rente1 Al 3rinci3io 3uede ser 6s 6cil o4servar estos ca4ios en otras 3ersonas, 3ero 3osteriorente 3odreos detectarlos en nosotros isos1 a ora coo nos dirigios al 3residente de la co3a9ía 3uede tener dierencias sutiles con la ora coo ha4laos con el 3ortero1 (odeos ha4lar de anera dierente con un adulto ue con un ni9o1 M(or  u>G (orue re3resentaos distintos 3ersonan 3ara co3rar algo, cuando salios a un restaurante, al 4anco, a la oicina de correos, re3resentaos unos 3a3eles sociales 3redeterinados1 /os convertios en clientes, 7 ha4laos 7 actuaos coo tales1 P reci4ios trataiento de clientes de 3arte del vendedor o del esero, uien ta4i>n estar6 re3resentando su 3ersonan las 3ersonas con sus 3ersona
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=ltias, son icticias1 (or consiguiente, no sor3rende ue las relaciones est>n 3lagadas de conlicto1 /o +a)  una relación verdadera1

EL #O"8E 'E L+! #+"O! !)'OO!+! 8asan, ons regresó donde sus antiguos alunos 7a iluinado1

L+ (EL%C%'+' 'EL E!O"+8E 4 L+ (EL%C%'+' $E' +'E+ 

*óo est6sG +u7 4ien, no 3odría estar e hacer, es 3reciso enrentar la situación 7 decir, .ueno, así son las cosas en este oento1 (uedo ace3tarlas o sentire desgraciado1 /unca es la situación la causa 3rinci3al de la inelicidad, sino lo ue 3ensaos de ella1 e4eos toar conciencia de nuestros 3ensaientos 7 se3ararlos de la situación, la cual sie3re es noral 7 sie3re es coo es1 (or un lado est6 la situación o el hecho, 7 3or el otro est6 lo ue 3ensaos so4re ellos1 En lugar de inventar  historias, de4eos atenernos a los hechos1 Un e
0!E +'E!7 +EL O ()"C%*"3 +uchos adultos re3resentan 3ersonas de desa3arecer las necesidades ue dieron lugar a la unción de ser 3adres1 /o 3odeos dentica1 os 3adres se deinen con 4ase en esa unción 7 teen inconscienteente 3erder esa identidad si de
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suceder, coien;an a criticar o a ostrar su desa3ro4ación, o tratan de hacer ue el his de su 3a3el en el draa1 Todas las otivaciones del ego est6n encainadas a engrandecernos 7 avorecer nuestros intereses 7 algunas veces las disra;aos u7 4ien 3ara ue ni siuiera la 3ersona en uien o3era el ego las 3ueda reconocer1 Un 3adre o una adre ue se identiica con su 3ersonan 3uede tratar de reali;arse a trav>s de los hin 3ueda ser alguien a trav>s de ti1 /o e desilusiones1 +e he sacriicado 3or ti1 +i desa3ro4ación tiene 3or o4 u> es lo e aando si haces lo ue 7o s> ue te conviene1 *uando traeos a la conciencia esas otivaciones, nos daos cuenta de lo a4surdas ue son1 El ego ue est6 detr6s de ellas sale a relucir, n su inutilidad, 7 el 3atrón inconsciente se disuelve 3or sí solo1 a conciencia es el actor de ca4io 6s 3oderoso de todos1 i sus 3adres est6n 3rocediendo de esa anera, no les diga ue viven en estado de inconciencia 7 4al, es decir, sin 3ersonali;arlo1 Ta4i>n se de4en tener en cuenta nuestros 3ro3ios su3uestos o nuestras 3ro3ias e?3ectativas inconscientes detr6s de las reacciones ha4ituales hacia nuestros 3adres1 +is 3adres de4erían a3ro4ar lo ue hago1 e4erían co3rendere 7 ace3tare coo so71 e verasG (or u> de4erían hacerloG El hecho es ue no lo hacen 3orue no 3ueden1 u conciencia todavía no ha dado el salto cu6ntico evolutivo hasta ese nivel de conciencia1 Todavía no est6n en ca3acidad de dengase alerta1 *ree ue algunos de los 3ensaientos ue 3asan 3or su ente son la vo; interiori;ada de su 3adre o de su adre ue ui;6s le dice, /o eres lo suicienteente 4ueno1 /unca llegar6s a ser alguien, o alg=n otro n es una 4uena 3rue4a 3ara nuestro grado de 3resencia1 +ientras 6s 3asado co3artido ha7a en una relación, 6s de4eos estar 3resentesJ de lo contrario nos vereos o4ligados a revivir el 3asado una 7 otra ve;1

EL !)(%#%E"TO CO"!C%E"TE *uando se tienen his de nosotros, 3ero no son nuestros 1 a noción de > lo ue es en en ocasiones de4eos 3eritirles coeter errores, en es3ecial cuando coien;an a entrar en la edad adulta1 En ocasiones ta4i>n de4eos deraos ahorrarles todo ese suriientoG *laro ue no1 /o evolucionarían coo seres huanos 7 3eranecerían en la su3ericie, identiicados con la ora e?terna de las cosas1 El suriiento nos a7uda a adentrarnos en nosotros isos1 a 3arado
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edida, 3roducto del ego, aunue con el tie3o lo destru7e, 3ero solaente hasta tanto se trae el suriiento a la conciencia1 a huanidad est6 destinada a trascender el suriiento, 3ero no de la anera coo 3iensa el ego1 Uno de los uchos su3uestos erróneos del ego, uno de sus uchos 3ensaientos ilusorios es /o tendría 3or  u> surir1 Algunas veces ese 3ensaiento se transiere a un ser cercano: +i hi surir1 Ese es el 3ensaiento ue se encuentra en la raí; del suriiento1 El 3ro3ósito del suriiento es no4le: 3roover la evolución de la conciencia 7 consuir al ego1 El ho4re cruciicado es un ar ueti3o1 )e3resenta a todos los ho4res 7 a todas las u surir, 7 >se 3ensaiento acrecienta el suriiento1 Es una distorsión de la verdad, la cual sie3re ha sido 3aradó
L+ +TE"%'+' 4 L+ #+TE"%'+' CO"!C%E"TE! +uchos hi re3resentando al 3ersona 6s de4eos hacer ahoraG Esta 3regunta 46sicaente resue la vida ailiar de uchos hogares1 *laro est6 ue la atención 4asada en la ora es necesaria 7 tiene su lugar, 3ero si es el =nico eleento de la relación con el hi
ECO"OCE +L %8O oos seres huanos1 Fu> signiica esoG oinar la vida no es cuestión de control sino de encontrar el euili4rio entre nuestra huanidad 7 nuestro er1 /uestros 3ersonasa es la =nica diensión ue conoceos, nos sentios su3eriores a nuestros hi
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en el ansia de ser reconocidos, no en el 3lano de la ora, sino en el 3lano del er1 i los 3adres honran solaente la diensión huana del hi no e reconocesG Ese 3arecería ser el claor del suriiento o del resentiiento1 *uando el otro nos reconoce, el reconociiento trae la diensión del er al undo de una anera 6s intensa a trav>s de los dos1 Ese es el aor ue redie al undo1 +e he reerido a esto concretaente a trav>s de la relación concreta con los hi
E")"C%+ + EE!E"T+ E!O"+8E! Una lección esencial so4re el arte de vivir ue todos de4eos a3render es a hacer lo ue las situaciones nos e?igen sin ue 3or ello nos convirtaos en un 3ersonan los líderes religiosos, se identiican totalente con su 3a3el, salvo 3or algunas e?ce3ciones nota4les1 (odr6n ser 3ersonaste es indirecto: crear cada ve; 6s suriiento en el 3laneta, el cual inalente destru7e el ego, 3ese a ser creado 3or ' #1 Es el uego en el cual se consue a sí iso el ego1 En un undo lleno de 3ersona tu iso es 4ueno, 3ero ta4i>n 3uede ser enga9oso1 a ente intervendr6 3ara decir, Ieaos, cóo 3uedo ser 7o isoG Entonces la ente desarrolla alg=n ti3o de estrategia: e cóo ser 7o iso1 Otro 3ersona ui>n so71 /o s> lo ue signiica ser 7o iso 1 *uando logra! os sentirnos totalente a gusto con el hecho de no sa4er ui>nes soos, entonces lo ue ueda es lo ue soos: el er detr6s del huano, un ca3o de 3otencialidad 3ura en lugar de algo 7a d einido1 ecídase a renunciar a deinirse, ante usted iso 7 ante los de6s1 /o 3erecer61 Iivir61 P no se 3reocu3e 3or la anera coo los de6s lo deinen1 *uando lo deinen, ellos se liitan, de anera ue >se es 3ro4lea de ellos1 *uando se relacione con la gente, no asua 3rinci3alente un 3a3el o un 3ersona el ego re3resenta 3ersona
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EL E5O +TOL*5%CO En el sentido 6s a3lio de la 3ala4ra, el ego es 3atológico, inde3endienteente de la ora ue ado3te1 *uando anali;aos el origen de la 3ala4ra 3atológico derivada del griego antiguo, descu4rios cu6n a3ro3iada es cuando se la utili;a 3ara caliicar al ego1 Aunue noralente se use 3ara descri4ir una condición de eneredad, viene de  %at+os ue signiica suriiento1 Esa ue e?actaente la característica de la condición huana ue descu4rió el .uda hace 21'00 a9os1 in e4argo, la 3ersona ue est6 a3risionada 3or el ego no reconoce el suriiento coo tal, sino ue lo ve coo la =nica res3uesta a3ro3iada 3ara una deterinada situación1 En su cegue ra, el ego es inca3a; de ver el suriiento ue se inlige a sí iso 7 ue inlige a otros1 a inelicidad es una eneredad ental 7 eocional creada 3or el ego, la cual ha alcan;ado 3ro3orciones e3id>icas1 Es el euivalente interior de la containación a4iental de nuestro 3laneta1 os estados negativos coo la ira, la ansiedad, el odio, el resentiiento, el descontento, la envidia, los celos 7 de6s, no se ven coo negativos sino ue se consideran totalente día 6s es3antoso sin darnos cuenta de ue lo es3antoso no est6 en el río, ni en el viento, ni en la lluvia, ni en cualuiera ue sea la situación1 Ellos son lo ue son1 a es3antosa es nuestra reacción, nuestra resistencia interior 7 la eoción creada 3or esa resistencia1 hakes3eare dis de ellos hasta cierto 3unto1 (or eraos o4servar los ca4ios isiológicos ue se 3roducen en el cuer3o cuando estaos 3oseídos 3or esos estados negativos, los eectos adversos ue tienen so4re el uncionaiento del cora;ón 7 los sisteas digestivo e inune 7 un sinn=ero de unciones cor3orales, veríaos con toda claridad ue esos estados son ciertaente 3atológicos 7 ue son oras de suriiento 7 no de 3lacer1 *uando vivios en un estado negativo, ha7 algo en nosotros ue ansía la negatividad, ue siente 3lacer  en ella o cree ue 3uede a7udarnos a conseguir lo ue necesitaos1 e otra anera, ui>n uerría aerrarse a la negatividad, hacer desgraciados a los de6s ste 3uede ser astuto, 3ero no inteligente1 a astucia 3ersigue sus 3ro3ios ines e;uinos1 a inteligencia ve el todo 6s grande en el cual todas las cosas est6n conectadas1 El otor de la astucia es el inter>s egoísta 7 su 3unto de vista es u7 estrecho1 a a7oría de los 3olíticos 7 los ho4res de negocios son astutos 3ero u7 3ocos son inteligentes1 Todo lo ue se logra a trav>s de la astucia es 3erecedero 7 con el tie3o se destru7e a sí iso1 a astucia divideJ la inteligencia inclu7e1

L+ %"(EL%C%'+' L+TE"TE El ego crea se3aración 7 la se3aración crea suriiento1 (or consiguiente, es o4vio ue el ego es 3atológico1 A3arte de las oras 6s claras de negatividad coo la ira, el odio 7 de6s, ha7 otras 6s sutiles, las cuales son tan counes ue 3or lo general no se las reconoce 3or lo ue son1 Entre ellas se cuentan la i3aciencia, la irritación, el nerviosiso, el hastío, etc>tera1 Esas oras de negatividad son la inelicidad latente, estado interior en el cual suelen 3eranecer uchas 3ersonas1 Es necesario estar  su3reaente concientes 7 a4solutaente 3resentes a in de detectarlas1 ie3re ue lo haceos así, teneos un oento de des3ertar 7 se sus3ende la identiicación con la ente1 El siguiente es uno de los estados negativos 6s counes, el cual 3uede 3asar desa3erci4ido 3recisaente 3or ser tan co=n 7 noral1 eguraente usted estar6 ailiari;ado con >l1 Muele usted e?3erientar una sensación de descontento ue 3odría descri4ir coo un resentiiento latenteG (uede ser  es3ecíico o ines3ecíico1 +uchas 3ersonas 3asan gran 3arte de sus vidas en ese estado1 e identiican hasta tal 3unto con >l ue no 3ueden toar distancia 3ara reconocerlo1 etr6s de esa sensación ha7 ciertas creencias inconscientes, es decir, unos 3ensaientos1 entios esos 3ensaientos de la isa anera en 243058231.doc

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ue so9aos al dorir1 En otras 3ala4ras, no sa4eos ue teneos esos 3ensaientos, coo ta3oco el so9ador sa4e ue sue9a1 os siguientes son algunos de los 3ensaientos inconscientes 6s counes de los cuales se alienta la sensación de descontento o de resentiiento latente1 He eliinado el contenido de esos 3ensaientos 3ara de
+uchas veces, las creencias inconcientes a3untan a una 3ersona, de anera ue la 3ala4ra suceder se ree3la;a 3or hacer1 "De$er,as +acer esto o a'uello %ara 'ue )o %ueda tener %a-& 6 resiento 'ue no lo +a)as +ec+o& 7ui-ás con mi resentimiento lo#re 'ue lo +a#as"& "Al#o 'ue t/ 3o )o4 +icimos! di(imos o de(amos de +acer en el %asado me está im%idiendo tener  %a-"& "Lo 'ue +aces o no +aces a+ora me est á im%idiendo tener %a-"&

EL !ECETO 'E L+ (EL%C%'+' Todas las citas anteriores son su3uestos ue no se han e?ainado 7 ue conundios con la realidad1 on historias creadas 3or el ego 3ara convencernos de ue no 3odeos estar en 3a; en el 3resente 7 ta3oco ser nosotros isos1 Estar en 3a; 7 ser uienes soos es lo iso1 El ego dice: ui;6s en un uturo 3odr> tener 3a; si tal o cual cosa sucede o si o4tengo auello o e convierto en lo de 6s all61 Ta4i>n dice: no 3odr> estar en 3a; no 3uedo tener 3a; ahora1 El ego no sa4e ue nuestra =nica o3ortunidad 3ara estar en 3a; es ahora1 O ui;6s sí lo sa4e 3ero tee ue lo averigKeos1 es3u>s de todo, la 3a; re3resenta la aniuilación del ego1 *óo 3odeos alcan;ar la 3a; ahoraG Haciendo la 3a; con el oento 3resente1 El oento 3resente es el ca3o en el cual transcurre el s de nosotros1 Ha7 cuatro 3ala4ras en las cuales se encierra el secreto del arte de vivir, el secreto del >?ito 7 la elicidad: uno con la vida1 er uno con la vida signiica ser  Uno con el Ahora1 Entonces nos daos cuenta de ue no vivios la vida, sino ue >sta nos vive1 a vida es la 4ailarina 7 nosotros soos la dan;a1  Al ego le encanta estar resentido con la realidad1 Fu> es la realidadG *ualuier cosa ue es1 .uda la denoinó tatata! el tal o cual de la vida, es decir, nada 6s ue el tal o cual de este oento1 O3onerse a ese tal o cual es una de las 3rinci3ales características del ego1 Esa o3osición crea la negatividad de la cual se alienta el ego, la inelicidad ue tanto le gusta1 e esta anera surios 7 haceos surir a los de6s sin siuiera sa4erlo, sin darnos cuenta de ue estaos creando el inierno en la tierra1 *rear suriiento sin reconocerlo es la esencia de la vida inconsciente 7 es estar co3letaente 4arcitoN Es entonces cuando reconoceos la sa4iduría de las 3ala4ras de @es=s en la cru;: (erdónalos 3orue no sa4en lo ue hacen1 (ara 3oner in a la desgracia ue se ha cernido so4re la condición huana durante iles de a9os, de4eos coen;ar con nosotros isos 7 asuir la res3onsa4ilidad 3or nuestro estado interior en todo oento1 Eso signiica ue de4e ser ahora iso1 (reg=ntese si ha7 negatividad en su interior en este iso oento1 Entonces 3reste atención a sus 3ensaientos 7 ta4i>n a sus eociones1 Est> alerta a esa inelicidad latente a la cual e reerí anteriorente, en cualuiera de sus oras: descontento, nerviosiso, hastío, etc>tera1 Est> alerta a los 3ensaientos ue a3arenteente ?ito1 +ientras no ha7 esa conciencia, 3revalece la identiicación con los estados interiores, 7 esa identiicación es el ego1 *on la conciencia se sus3ende la identiicación con los 3ensaientos, las eociones 7 las reacciones1 Este estado no de4e conundirse con la negación1 Al reconocerse los 3ensaientos, las eociones 7 las reacciones, se sus3ende auto6ticaente esa identiicación1 Entonces ca4ia nuestro sentido de lo ue soos, nuestra 243058231.doc

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sensación de ser: antes >raos 3ensaientos, eociones 7 reaccionesJ ahora soos conciencia, la (resencia consciente ue o4serva esos estados1 Un día e li4erar> del ego1 Fui>n ha4laG El ego1 i4erarse del ego realente no re3resenta un gran esuer;o1 o =nico ue se necesita es toar conciencia de los 3ensaientos 7 las eociones en el iso oento en el ue suceden1 /o se trata realente de hacer, sino de ver1 En ese sentido, es cierto ue no ha7 nada ue 3odaos hacer 3ara li4erarnos del ego1 *uando se 3roduce el ca4io de 3asar de 3ensar  a o4servar, entra a o3erar en nuestras vidas una inteligencia u7 su3erior a la astucia del ego1 as eociones 7 hasta los 3ensaientos se des3ersonali;an a trav>s de la conciencia1 )econoceos su naturale;a i3ersonal1 e
L+! (O#+! +TOL*5%C+! 'EL E5O *oo 7a vios, en su naturale;a esencial, el ego es 3atológico en el sentido 6s a3lio de la 3ala4ra, la cual signiica disunción 7 suriiento1 +uchos trastornos entales se aniiestan con los isos rasgos egotistas ue o3eran en las 3ersonas norales, salvo 3or el hecho de ue se han agudi;ado hasta el 3unto de 3oner en evidencia su naturale;a 3atológica a los ondola1 Ha7 a veces organi;aciones o naciones enteras a3o7adas so4re un sistea 3aranoico de creencias1 El ego e?agera su iedo 7 su sus3icacia, su tendencia a hacer >nasis en lo an lo e?3erientan hasta cierto 3unto1 +ientras 6s uerte es el ego, a7or es la 3ro4a4ilidad de ue la 3ersona 3iense ue la uente 3rinci3al de sus 3ro4leas son los de6s1 Ta4i>n es 6s 3ro4a4le ue les diiculte la vida a los de6s1 (ero, coo es natural, la 3ersona no 3odr6 reconocer lo ue sucede1 olaente 3erci4e ue son los de6s los ue act=an en su contra1 a eneredad ental llaada 3aranoia ta4i>n se aniiesta a trav>s de otro síntoa constitutivo del ego, si 4ien aduiere una ora e?trea en la eneredad1 +ientras 6s siente la 3ersona aectada ue todos la 3ersiguen, la es3ían o la aena;an, 6s se agudi;a su sensación de ser el centro del universo alrededor del cual gira todo lo de6s, 7 6s es3ecial e i3ortante se siente siendo el su3uesto centro de atención de tantas 3ersonas1 u noción de ser la víctia 7 el o4roe ue ha de salvar al undo o derrotar a las uer;as del al1 El ego colectivo de las tri4us, las naciones 7 las organi;aciones religiosas suele contener ta4i>n un eleento de 3aranoia: nosotros contra los alos1 En eso radica 4uena 3arte del suriiento huano1 a -nuisición es3a9ola, la 3ersecución de las 4ru es una discusiónG Es cuando dos o 6s 3ersonas e?3resan o3iniones divergentes1 *ada 3ersona est6 tan identiicada con los 3ensaientos constitutivos de su o3inión ue dichos 243058231.doc

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3ensaientos se endurecen 3ara orar 3osiciones entales dotadas de un sentido del 7o1 En otras 3ala4ras, la identidad 7 el 3ensaiento se usionan1 *uando eso sucede, cuando deendeos nuestras o3i! niones B3ensaientosC, sentios 7 actuaos coo si estuvi>raos deendiendo nuestro 3ro3io ser1 entios 7 actuaos inconscienteente coo si luch6raos 3or nuestra su3ervivencia, de anera ue esa noción inconsciente se rele signiica esa raseG e
EL T+2+8O, CO" O !%" E5O a a7oría de las 3ersonas e?3erientaos oentos de ausencia del ego1 Fuienes so4resalen verdaderaente en lo ue hacen 3ueden tra4adicos, cientíicos, tra4a?ito e?traordinario en lo ue hacen1 Todas las 3ersonas ue tra4an he conocido a uchas 3ersonas ue son t>cnicaente 4uenas en lo ue hacen 3ero cu7o ego interiere 3eranenteente en su tra4a?ito o reci4an 6s cr>dito ue 7o1 a coo3eración es as de las 3ersonas 7 de las circunstancias, nos 3riva de a7uda al ha4ernos desconectado del todo1 El sentiiento de carencia ue se anida en las 3roundidades del ego le hace reaccionar rente al >?ito de los de6s coo si ese >?ito e lo hu4ieran arre4atado a i1 /o sa4e ue resentir el >?ito de los de6s liita sus 3ro3ias 3osi4ilidades1 A in de atraer el >?ito es necesario acogerlo donde uiera ue ocurra1

EL E5O E" L+ E"(E#E'+' Una eneredad 3uede, o 4ien ortalecer el ego, o de4ilitarlo1 i nos laentaos, nos sentios víctias o resentios la eneredad, el ego se ortalece1 Ta4i>n se ortalece cuando convertios a la eneredad en 3arte de nuestra identidad conce3tual1 o7 víctia de cierta eneredad1 Así, los de6s sa4en ui>n so71 (or otra 3arte, ha7 algunas 3ersonas ue tienen un ego grande en la vida noral 3ero ue, al enerar, se tornan dóciles, aa4les 7 ucho 6s agrada4les1 (ueden co3render cosas ue ui;6s nunca vieron en su vida noral1 (ueden lograr acceso a su conociiento interior 7 a su estado de contento 7 ha4lar con sa4iduría1 es3u>s, cuando e
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ucho 6s tie3o en recu3erarse1 Algunas nunca lo hacen, de tal anera ue la eneredad se vuelve cró ! nica 7 se convierte en 3arte 3eranente de su also sentido de identidad1

EL E5O COLECT%$O M*u6n diícil es vivir con uno isoN Una de las salidas ue 4usca el ego 3ara esca3ar de su insatisacción es agrandando 7 ortaleciendo su sentido del ser ediante la identiicación con un gru3o: una nación, un 3artido 3olítico, una e3resa, una institución, una secta, un clu4, una 3andilla, un eui3o de =t4ol, etc>tera1 En algunos casos, el ego 3ersonal 3arece disolverse 3or co3leto cuando la 3ersona dedica toda su vida a tra4a alivio deshacerse de la horri4le carga del 7o 3ersonal1 os ie4ros de la colectividad se sienten elices 7 3lenos, 3or arduo ue sea su tra4an euivocados, 7 así sucesivaente1 Tarde o te3rano, la colectividad entra en conlicto con otras colectividades 3orue es algo ue anhela inconscienteente 7 3oru> necesita la o3osición 3ara deinir sus líites 7, 3or ende, su identidad1 us ie4ros e?3erientar6n entonces el suriiento ue se des3rende inevita4leente coo consecuencia de toda acción otivada 3or el ego1 En ese oento, es 3ro4a4le ue des3ierten 7 se den cuenta del uerte eleento de deencia 3resente en su colectividad1 En un 3rinci3io 3uede ser duro des3ertar s=4itaente 7 reconocer ue la colectividad con la cual nos ha4íaos identiicado 7 3ara la cual tra4a<64aos en realidad esta4a deente1 En ese oento, algunas 3ersonas se tornan indierentes o aargadas 7, de ahí en adelante, niegan todos los valores, toda la valía1 Esto signiica ue ado3taron r63idaente otro sistea de creencias tan 3ronto coo reconocieron ue el anterior era una alacia 7 ue 3or esa ra;ón se des3loó1 /o enrentaron la uerte de su ego sino ue hu7eron 3ara reencarnar en uno nuevo1 El ego colectivo generalente es 6s inconsciente ue los individuos ue lo co3onen1 (or es de ellos1 Pa no 4uscar6n la ora 3ara deinir lo ue son1 Aunue los integrantes de esos gru3os no se ha7an li4erado co3letaente del ego, ha4r6 suiciente conciencia en ellos 3ara reconocer el ego en sí isos 7 en los de6s, tan 3ronto coo >ste trate de alorar1 in e4argo, es 3reciso antener un estado de alerta 3orue el ego intentará asuir el control 7 entroni;arse a coo d> lugar1 Uno de los 3rinci3ales 3ro3ósitos de estos gru3os, tr6tese de e3resas iluinadas, organi;aciones de caridad, escuelas o counidades, ser6 disolver el ego huano e?3oni>ndolo a la lu; de la conciencia1 as colectividades iluinadas dese3e9ar6n una unción i3ortante en el surgiiento de la nueva conciencia1 Así coo las colectividades egotistas nos e3u
L+ )E2+ %"CO"TO$ET%2LE 'E L+ %"#OT+L%'+' El ego nace a trav>s de la 4recha 3resente en la 3siue huana en la cual la identidad se se3ara en dos 3artes a las cuales 3odríaos llaar 7o 7 í iso1 (or consiguiente, todos los egos son esui;or>nicos, 3ara usar la 3ala4ra en su ace3ción 3o3ular de la do4le 3ersonalidad1 Iivios con una iagen ental de nosotros isos, un ser conce3tual con el cual teneos una relación1 a vida isa terina siendo un conce3to se3arado de nuestra esencia en el instante iso en ue ha4laos de ella coo i vida1 Tan 3ronto coo decios o 3ensaos en t>rinos de i vida 7 creeos en lo ue decios Ben lugar de ver la e?3resión coo una convención lingKísticaC, ha4reos entrado en el 64ito de lo ilusorio1 e e?istir i vida, inediataente se des3rende ue Po 7 i vida soos dos cosas distintas, de tal anera ue ta4i>n 3uedo 3erder i vida, i tesoro iaginario 6s 3reciado1 a uerte se convierte en una realidad a3arente 7 en una aena;a1 as 3ala4ras 7 los conce3tos dividen la vida en segentos se3arados carentes de realidad en sí isos1 (odríaos incluso decir ue la noción de i vida es el delirio original de la se3aración, la uente del ego1 i 7o 7 la vida soos dos, si esto7 se3arado de la vida, entonces esto7 se3arado de todas las cosas, de todos los seres, de todas las 3ersonas1 (ero cóo 3odría estar se3arado de la vidaG *u6l Po 3odría e?istir se3arado de la vida, se3arado del erG Es co3letaente i3osi4le1 (or consiguiente, i vida no 3uede e?istir 7 no ten#o una vida1 So) la vida1 Po 7 la vida soos uno1 /o 3uede ser de otra anera1 Entonces cóo 3odría 3erder i vidaG *óo 3odría 3erder algo ue no 3oseoG *óo 3odría 3erder algo ue Po o7G Es i3osi4le1 243058231.doc

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En su a7or 3arte, nuestro 3roceso de 3ensaiento es involuntario, auto6tico 7 re3etitivo1 /o es 6s ue una es3ecie de est6tica ental ue no cu3le ning=n 3ro3ósito real1 Estrictaente ha4lando, no 3ensaos: el 3ensaiento es algo ue nos sucede1 *uando decios 7o 3ienso est6 i3lícita la voluntad1 -3lica ue teneos vo; en el asunto, ue 3odeos escoger1 in e4argo, en la a7oría de los casos no sucede así1 a airación 7o 3ienso es tan alsa coo la de 7o digiero o 7o circulo i sangre1 a digestión sucede, la circulación sucede, el 3ensaiento sucede1 a vo; de la ente tiene vida 3ro3ia1 a a7oría de las 3ersonas est6n a erced de esa vo;, lo cual uiere decir ue est6n 3oseídas 3or el 3ensaiento, 3or la ente1 P 3uesto ue la ente est6 condicionada 3or el 3asado, e3uraos, des de la identiicación co3leta con la ente ue surgió un also sentido del ser: el ego1 a densidad del ego de3ende de nuestro grado Bel de nuestra concienciaC de identiicación con la ente 7 el 3ensaiento1 El 3ensaiento es a3enas un as3ecto in=sculo de la totalidad de la conciencia, la totalidad de lo ue soos1 El grado de identiicación con la ente varía de 3ersona a 3ersona1 Algunas 3ersonas disrutan de 3eríodos de li4ertad, 3or cortos ue sean, 7 la 3a;, la alegría 7 el gusto 3or la vida ue e?3erientan en esos oentos hacen ue valga la 3ena vivir1 on ta4i>n los oentos en los cuales aloran la creatividad, el aor 7 la co3asión1 Otras 3ersonas 3eranecen atra3adas en el estado egotista1 Iiven se3aradas de sí isas, de los de6s, 7 del undo ue las rodea1 )eles de alg=n ti3o de 3ersonas de sus o4ras1 /o orecen una solución, 3ero nos uestran un rele
EL "+C%#%E"TO 'E L+ E#OC%*"  Ade6s del oviiento del 3ensaiento, 7 no tan se3arada de >l, est6 otra diensión del ego: la eoción1 *laro est6 ue no todo 3ensaiento ni toda eoción le 3ertenecen al ego1 e convierten en ego solaente cuando nos identiicaos con ellos al 3unto de 3eritir ue nos su3lanten 3or co3letoJ es decir  cuando se convierten en el Po1 El organiso ísico, nuestro cuer3o, tiene su 3ro3ia inteligencia, 7 lo iso sucede con todas las de6s oras de vida1 Esa inteligencia reacciona a lo ue dice la ente, a nuestros 3ensaientos1 *laro est6 ue la inteligencia del cuer3o es una 3arte inse3ara4le de la inteligencia universal, una de sus inconta4les aniestaciones1 (ro3orciona cohesión te3oral a los 6toos 7 las ol>culas ue co3onen el organiso1 Es el 3rinci3io organi;ador de todo el uncionaiento de los órganos del cuer3o, de la conversión del o?ígeno 7 los alientos en energía, de los latidos del cora;ón 7 la circulación de la sangre, del uncionaiento del sistea inune encargado de 3roteger al cuer3o de los invasores, de la traducción de la inoración sensorial en i3ulsos nerviosos ue llegan hasta el cere4ro donde son descodiicados 7 ensa4lados nuevaente 3ara crear un 3anoraa coherente de la realidad e?terna1 Esta inteligencia coordina 3erectaente todas esas unciones, ade6s de otras iles ue ocurren siult6neaente1 /o soos nosotros uienes anen a cargo de las reacciones de nuestro organiso rente a su entorno1 Eso es así 3ara todas las oras de vida1 Es la isa inteligencia ue dio su ora ísica a la 3lanta 7 ue se aniiesta en la lor ue a4re sus 3>talos 3ara reci4ir los ra7os del sol de la a9ana 7 luego los cierra durante la noche1 Es la isa inteligencia ue se aniiesta coo Laia, ese ser viviente co3le
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Esta inteligencia da lugar a reacciones instintivas cuando el organiso se ve aena;ado o desaiado1 En los aniales 3roduce reacciones seen 3uede ser una reacción a una situación o a un hecho real, 3ero vista a trav>s del iltro de la inter3retación ental, el iltro del 3ensaiento, es decir, a trav>s de los conce3tos entales de 4ueno 7 alo, gusto 7 disgusto, 7o 7 lo ío1 (or e descansando en su caa en la noche1 El cora;ón se acelera, los =sculos se contraen, la res3iración se hace 6s r63ida 7 se acuula la ener gía1 (ero coo el 3eligro es solaente una icción de la ente, esa energía no tiene 3or dónde desogar1 (arte de ella retorna a la ente 7 genera 6s 3ensaientos angustiosos1 El resto de la energía se vuelve tó?ica e interiere con el uncionaiento aronioso del cuer3o1

L+! E#OC%O"E! 4 EL E5O El ego no es solaente la ente no o4servada, la vo; ental ue inge ser nosotros, sino ta4i>n las eociones no o4servadas ue re3resentan la reacción del cuer3o a lo ue dice la vo; de la ente1 Pa heos visto la clase de 3ensaientos a los cuales se dedica la vo; egotista la a7oría de las veces 7 cu6l es la disunción inherente a la estructura de esos 3rocesos de 3ensaiento, inde3endienteente de su contenido1 Es a este 3ensaiento disuncional al cual reacciona el cuer3o ediante eociones negativas1 a vo; de la ente relata una historia a la cual reacciona el cuer3o 3orue cree en ella1 Esas reacciones son las eociones, las cuales alientan nuevaente el 3ensaiento ue las creó en 3rier lugar1 Este es el círculo vicioso entre los 3ensaientos no e?ainados 7 las eociones, el cual da lugar al 3ensaiento eocional 7 a la a4ricación de historias eocionales1 El co3onente eocional del ego es dierente en cada 3ersona1 En algunos egos es 6s grande ue en otros1 os 3ensaientos ue desencadenan reacciones eocionales del cuer3o 3ueden surgir a veces con tanta ra3ide; ue, antes de ue la ente tenga tie3o de e?3resarlos, el cuer3o 7a ha reaccionado con una eoción1 Esos 3ensaientos e?isten en una eta3a 3re ver4al 7 3odrían considerarse coo su3uestos t6citos e inconscientes1 e originan en el condicionaiento 3asado de la 3ersona, generalente en la 3riera inancia1 /o se 3uede coniar en nadie es un e es una eoción negativaG Es una eoción tó?ica 3ara el cuer3o ue interiere con su euili4rio 7 su uncionaiento aronioso1 as eociones coo el iedo, la ansiedad, la ira, el rencor, la triste;a, el odio, los celos 7 la envidia 3ertur4an el lutera1 Hasta la edicina convencional, la cual sa4e u7 3oco so4re la anera de o3erar del ego, coien;a a reconocer la cone?ión entre los estados eocionales negativos 7 las eneredades ísicas1 a eoción da9ina 3ara el cuer3o ta4i>n se contagia a las 3ersonas ue entran en contacto con nosotros e, indirectaente, a un sinn=ero de 3ersonas a uienes ni siuiera conoceos, a trav>s de una reacción en cadena1 El t>rino gen>rico 3ara descri4ir todas las eociones negativas es la inelicidad1 Entonces las eociones 3ositivas tienen el eecto contrario so4re el cuer3o ísicoG ortalecen el sistea inune, revitali;an 7 sanan el cuer3oG 243058231.doc

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(or su3uesto ue sí, 3ero de4eos dierenciar las eociones 3ositivas generadas 3or el ego de las eociones 3ositivas eanadas del estado 3roundo de cone?ión con el er1 as eociones 3ositivas generadas 3or el ego traen consigo un o3uesto en el cual se 3ueden convertir1 He auí algunos e
EL +TO CO" #E"TE )#+"+ En El %oder del a+ora! encion> ue ha4ía o4servado ue cuando dos 3atos se 3elean, al se3ararse nadan en direcciones o3uestas1 es3u>s, los dos 4aten las alas con uer;a varias veces 3ara descargar el e?ceso de energía acuulada durante la 3elea1 Una ve; ue han sacudido las alas se van nadando 3acíicaente coo si no hu4iera 3asado nada1 i el 3ato tuviera una ente huana, antendría viva la 3elea en sus 3ensaientos, te en >lJ la 3ró?ia ve; con seguridad traar6 otra cosa 3ara olestare, esto7 seguro de ue 7a est6 traando algo 3ero no lo tolerar>J le dar> una 4uena lección ue nunca olvidar61 P así contin=a la ente teraos a o4servar 7 oír1 a lección del 3ato es la siguiente: sacudaos las alas, es decir, de
L+ C+5+ 'EL +!+'O a historia de Tan;an 7 Ekido, dos ons, estando 7a u7 cerca del te3lo donde se alo al;aste a esa uchacha 3ara 3asarla al otro lado del cainoG 3reguntó1 os on a la uchacha, re3licó Ta;an1 Todavía llevas su 3eso enciaG -agineos cóo sería la vida 3ara alguien ue viviera coo Ekido todo el tie3o, inca3a; de de 3esada es la carga del 3asado ue llevan en su enteN El 3asado vive en nosotros en ora de recuerdos, 3ero estos 3or sí isos no re3resentan un 3ro4lea1 e hecho, es gracias a la eoria ue a3rendeos del 3asado 7 de nuestros errores1 os recuerdos, es decir, los 3ensaientos del 3asado, son 3ro4le6ticos 7 se convierten en una carga =nicaente cuando se a3oderan 3or co3leto de nosotros 7 entran a orar 3arte de lo ue soos1 /uestra 3ersonalidad, condicionada 3or el 3asado, se convierte entonces en una c6rcel1 os recuerdos est6n dotados de un sentido de ser, 7 nuestra historia se convierte en el ser ue creeos ser1 Ese 3eue9o 7o es una ilusión ue no nos 3erite ver nuestra verdadera identidad coo (resencia sin ora 7 ate3oral1 in e4argo, nuestra historia est6 co3uesta de recuerdos no solaente entales sino ta4i>n eocionales: eociones vies de sus agravios, sus laentos, su hostilidad 7 su sentiiento de 243058231.doc

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cul3a1 El 3ensaiento eocional 3asa a ser la esencia de lo ue son, de anera ue se aerran a la viendonos de vivir en el 3asado, inde3endienteente de si los sucesos ocurrieron el día anterior o hace treinta a9os1 (odeos a3render a no antener vivos en la ente los sucesos o las situaciones 7 a traer nuestra atención continuaente al oento 3uro 7 ate3oral del 3resente, en lugar de o4stinarnos en a4ricar 3elículas entales1 Así, nuestra 3resencia 3asa a ser nuestra identidad, des3la;ando a nuestros 3ensaientos 7 eociones1 /o ha7 nada ue ha7a sucedido en el 3asado ue nos i3ida estar en el 3resenteJ 7 si el 3asado no 3uede i3edirnos estar en el 3resente, u> 3oder 3uede tenerG

EL C)EO 'EL 'OLO7 %"'%$%')+L 4 COLECT%$O /inguna eoción negativa ue no enrenteos 7 recono;caos 3or lo ue es 3uede realente disolverse 3or co3leto1 endose 3ara orar un ca3o de energía residente en las c>lulas isas del cuer3o1 Est6 constituido no solaente 3or el suriiento de la inancia, sino ta4i>n 3or las eociones dolorosas ue se a9aden durante la adolescencia 7 durante la vida adulta, la a7oría de ellas creadas 3or la vo; del ego1 El dolor eocional es nuestro co3a9ero inevita4le cuando la 4ase de nuestra vida es un sentido also del ser1 Este ca3o de energía hecho de eociones vien 3artici3a del suriiento e?3erientado 3or un sinn=ero de seres huanos a lo largo de una historia de guerras tri4ales, esclavitud, ra3acería, violaciones, torturas 7 otras oras de violencia1 Ese suriiento 3eranece vivo en la 3siue colectiva de la huanidad 7 se acrecienta día tras día coo 3odeos co3ro4arlo viendo los noticiarios u o4servando el draa de las relaciones huanas1 En el cuer3o colectivo del dolor seguraente est6 codiicado el A/ de todos los seres huanos, aunue todavía no se ha7a 3odido deostrar1 Todos los seres ue llegan al undo traen consigo un cuer3o de dolor eocional1 En algunos es 6s 3esado 7 denso ue en otros1 Algunos 4e4>s son 4astante elices la a7oría de las veces1 Otros 3arecen al4ergar una gran cantidad de triste;a1 Es cierto ue algunos 4e4>s lloran ucho 3orue no reci4en suiciente atención 7 cari9o, 3ero ha7 otros ue lloran sin ra;ón a3arente, coo si uisieran ue todas las 3ersonas a su alrededor ueran tan inelices coo ellos, logr6ndolo a veces1 Han llegado al undo con una carga 3esada de suriiento huano1 Otros 4e4>s lloran con recuencia 3orue detectan las eanaciones de las eociones negativas de sus 3adres, lo cual agranda su cuer3o del dolor al a4sor4er la energía de los cuer3os del dolor de sus 3adres1 -nde3endienteente de la ra;ón, a edida ue crece el cuer3o ísico, crece ta4i>n el cuer3o del dolor1 El 4e4> ue nace con un cuer3o del dolor liviano no ser6 necesariaente un adulto 6s avan;ado es3iritualente ue el ue nace con un cuer3o 6s denso1 e hecho, uchas veces sucede lo contrario1 as 3ersonas cu7o cuer3o del dolor es 6s 3esado generalente tienen a7ores o3ortunidades de des3ertar es3iritualente ue uienes llegan con un cuer3o relativaente liviano1 +ientras algunas 3eranecen atra3adas en sus cuer3os densos, uchas otras llegan a un 3unto en ue 7a no toleran su inelicidad, de anera ue se acent=a su otivación 3ara des3ertar1 (or u> es tan signiicativa en la conciencia colectiva de la huanidad la iagen del *risto agoni;ando con su rostro distorsionado 3or el suriiento 7 su cuer3o anchado con la sangre de sus heridasG os illones de 3ersonas, es3ecialente durante la Edad +edia, no se ha4rían identiicado tan 3roundaente con esa iagen si >sta no hu4iera encontrado eco con algo dentro de ellas o si no la hu4ieran reconocido inconscienteente coo una re3resentación de su 3ro3ia realidad interna, de su cuer3o del dolor1 Todavía no esta4an lo suicienteente conscientes 3ara reconocerla directaente en su interior, 3ero ue el 3rier  243058231.doc

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3aso 3ara hacerlo1 *risto 3uede considerarse coo el arueti3o huano en uien se al4ergan tanto el dolor  coo la 3osi4ilidad de trascendencia1

'E C*#O !E E")E$+ EL C)EO 'EL 'OLO El cuer3o del dolor es una ora seiautónoa de energía, hecha de eociones, ue vive en el interior de la a7oría de los seres huanos1 Tiene su 3ro3ia inteligencia 3riitiva, u7 3arecida a la de un anial astuto, 7 el 3rinci3al o4n ser unos cuantos días o unos eses1 En algunos casos inrecuentes, el cuer3o del dolor 3uede 3eranecer en estado de hi4ernación durante a9os hasta ue alg=n suceso lo des3ierta1

'E C*#O !E +L%#E"T+ 'E LO! E"!+#%E"TO! EL C)EO 'EL 'OLO El cuer3o del dolor des3ierta cuando siente ha4re 7 es hora de re3oner la energía 3erdida1 (ero ta4i>n un suceso 3uede activarlo en cualuier oento1 El cuer3o del dolor ue se dis3one a alientarse 3uede valerse del suceso 6s trivial 3ara desencadenar su a3etito, desde algo ue alguien dice o hace, o incluso un 3ensaiento1 i la 3ersona vive sola o no ha7 nadie cerca en el oento, el cuer3o del dolor se alienta de los 3ensaientos1 e un oento a otro, los 3ensaientos se tornan 3roundaente negativos1 a 3ersona esta4a seguraente asa es la anera coo nuestros sentidos 3erci4en la recuencia de sus vi4raciones, es decir, el oviiento incesante de las ol>culas, los 6toos, los electrones 7 las 3artículas su4atóicas ue, en su cons de nosotros 7 su3lantando a nuestro verdadero ser1 P al cuer3o del dolor le es 3lacentero el suriiento1 evora ansiosaente todos los 3ensaientos negativos1 En eecto, la vo; ue ha4la usualente en la ente se ha convertido en la vo; del cuer3o del dolor 7 ha asuido el control del di6logo interior1 e esta4lece entonces un círculo vicioso entre el cuer3o del dolor 7 el 3ensaiento1 *ada 3ensaiento alienta el cuer3o del dolor 7 >ste, a su ve;, genera 243058231.doc

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6s 3ensaientos1 En alg=n oento, des3u>s de unas cuantas horas o hasta días, una ve; ue est6 satisecho, el cuer3o del dolor vuelve a dorir, de
'E C*#O !E +L%#E"T+ 'EL '+#+ EL C)EO 'EL 'OLO *uando teneos 3ersonas a nuestro alrededor, es3ecialente el cón7uge o un ailiar cercano, el cuer3o del dolor 4usca 3rovocarlas 3ara 3oder alientarse del draa ue seguraente so4revendr61 A los cuer3os del dolor les encantan las relaciones íntias 7 las ailias 3orue es a trav>s de ellas ue o4tienen a7or  aliento1 Es diícil resistirse cuando otro cuer3o del dolor est6 decidido a 3rovocar una reacción en nosotros1 *onoce instintivaente nuestros 3untos 6s vulnera4les1 i su 3rier intento no 3ros3era, ensa7ar6 una 7 otra ve;1 Es eoción 3ura a la ca;a de 6s eociones1 El cuer3o del dolor de la otra 3ersona desea des3ertar el nuestro 3ara ue los dos 3uedan alientarse utuaente1 +uchas relaciones 3asan 3or e3isodios violentos 7 destructivos ontados 3or el cuer3o del dolor a intervalos 3eriódicos1 Un ni9o e?3erienta un suriiento casi inso3orta4le cuando se ve o4ligado a 3resenciar la violencia eocional de los cuer3os del dolor de sus 3adres1 in e4argo, ese es el destino de illones de ni9os del undo entero, la 3esadilla de su diario vivir1 Ta4i>n es una de las oras de transitir  el cuer3o del dolor de generación en generación1 es3u>s de cada e3isodio, los 3adres se reconcilian 7 ha7 un intervalo de 3a; relativa, en la edida en ue el ego lo 3erite1 El consuo e?cesivo de alcohol suele activar el cuer3o del dolor, es3ecialente en los ho4res, 3ero ta4i>n en las us de la violencia ísica suele dirigir esa violencia contra su cón7uge o sus hintico 7 3roete seriaente no volver a coeter esos actos de violencia1 in e4argo, la 3ersona ue ha4la 7 3roete no es la entidad agresora, de tal anera ue es seguro ue vuelva a caer en ese co3ortaiento una 7 otra ve;, a enos ue recono;ca el cuer3o del dolor ue vive en su interior, o3te 3or estar 3resente 7 logre del, 3ero algunos son 3rinci3alente victiarios o víctias1 En cualuiera de los dos casos, se alientan de la violencia, sea >sta ísica o eocional1 Algunas 3ares de irado el contrato en virtud del cual se crea el co3roiso de vivir n con los dos cuer3os del dolor1 (uede ser verdaderaente desconcertante reconocer, al ca4o de 3oco tie3o de vivir s de la luna de iel, ue un 4uen día nuestra 3are te 3asaG 3reguntaos1 /ada, res3onde1 (ero la energía intensaente hostil ue eana de ella 3arece decir, Todo anda al1 *uando la iraos a los os de su ego, estuviera co3letaente oculto1 Es coo si estuvi>raos rente a un 3erecto e?tra9o en cu7os os de ellos1 o ue dicen no es 6s ue la versión distorsionada de la realidad ue nos orece el cuer3o del dolor, una realidad co3letaente distorsionada 3or el iedo, la hosti lidad, la ira 7 el deseo de inligir 7 reci4ir 6s dolor1 En esos oentos nos 3reguntaos si >se es el verdadero rostro de nuestra 3are
EL C)EO 'E"!O 'EL 'OLO

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 Algunas 3ersonas cargan cuer3os del dolor densos, ue nunca est6n co3letaente latentes1 (ueden sonreír 7 conversar educadaente, 3ero no hace alta tener 3oderes 3síuicos 3ara sentir el nudo de inelicidad ue 4ulle 4andolos reaccionar1 Algunas de estas 3ersonas viven en 4atallas 3rolongadas 7 inalente in=tiles o en litigios contra e3resas 7 3ersonas1 Otras se consuen de odio o4sesivo contra su antiguo cón7uge o 3ares de su reacción1 (uesto ue no tienen conciencia alguna de lo ue son, no distinguen entre un suceso 7 su reacción rente al iso1 (ara ellos, la inelicidad, 7 hasta el suriiento iso, es 3arte integral del suceso o de la situación1 Al no tener conciencia de su estado interior, ni siuiera sa4en ue son 3roundaente inelices 7 ue est6n suriendo1  Algunas veces, las 3ersonas ue 3oseen esos cuer3os tan den sos se convierten en activistas en avor  de alguna causa1 a causa 3uede ser loa4le 7 es 3ro4a4le ue al coien;o logren sus o4n terinan haciendo eneigos dentro de su 3ro3ia organi;ación, 3orue a donde uiera ue van encuentran ra;ones 3ara sentirse al, de tal anera ue su cuer3o del dolor contin=a encontrando lo ue 4usca1 (or u> las 3elículas violentas atraen a un 3=4lico tan grandeG Ha7 una industria enore, 3arte de la cual se sostiene gracias a la adicción de los seres huanos 3or la inelicidad1 Es o4vio ue las 3ersonas ven esas 3elículas 3orue desean sentirse al1 Fu> es lo ue otiva al ser huano a uerer sentirse al 7 decir ue eso es 4uenoG El cuer3o del dolor, 3or su3uesto1 .uena 3arte de la industria del entreteniiento est6 dirigida a >l1 Entonces, ade6s de la reactividad, los 3ensaientos negativos 7 el draa 3ersonal, el cuer3o del dolor ta4i>n se renueva indirectaente a trav>s del cine 7 la televisión1 on cuer3os del dolor los ue escri4en 7 3roducen esas 3elículas 3ara ue otros cuer3os del dolor 3aguen 3or verlas1 Acaso sie3re es alo ostrar 7 ver violencia en la televisión 7 en las 3antallas de cineG Alienta toda esa violencia al cuer3o del dolorG En la actual eta3a evolutiva de la huanidad, la violencia no solaente es generali;ada sino ue va en auento, a edida ue la vien al victiario, si uestran la inconsciencia ue est6 detr6s de ella 7 ue se 3asa de generación en generación Bla ira 7 el odio ue viven en ora de cuer3o del dolor en cada ser huanoC, entonces las 3elículas 3ueden dese3e9ar un 3a3el undaental en el des3ertar de la huanidad1 (ueden ser el es3e
EL C)EO (E#E"%"O 'EL 'OLO COLECT%$O a diensión colectiva del cuer3o del dolor tiene distintas raiicaciones1 as tri4us, las naciones 7 las ra;as tienen sus 3ro3ios cuer3os colectivos, algunos 6s 3esados ue otros, 7 la a7oría de los ie4ros de la tri4u, la nación o la ra;a 3artici3an de ellos en a7or o enor edida1 *asi todas las un las uste encuentra terreno 6s >rtil 3ara echar raíces en la ora asculina en lugar de la eenina1 Esto se de4e a ue las u
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ho4res1 (eranecen en a7or contacto con el cuer3o interior 7 la inteligencia del organiso donde se originan las acultades de la intuición1 a ora eenina est6 enos rígidaente enca3sulada ue la asculina, es 6s a4ierta 7 6s sensi4le a otras oras de vida, 7 est6 en a7or sintonía con el undo natural1 i no se hu4iera destruido el euili4rio entre la energía asculina 7 eenina en nuestro 3laneta, el creciiento del ego se ha4ría visto o4staculi;ado en gran edida1 /o le ha4ríaos declarado la guerra a la naturale;a 7 no estaríaos tan co3letaente ale3oca, 3ero 3arece ue durante un 3eríodo de R00 a9os, el Tri4unal de la anta -nuisición torturó 7 asesinó entre R 7 5 illones de us se la torturara 7 ueara en la hoguera1 a einidad sagrada ue declarada deoníaca 7 3r6cticaente desa3areció de la e?3eriencia huana toda una diensión1 Otras culturas 7 religiones coo el n su3riieron la diensión eenina, aunue de anera enos violenta1 a situación de la un tuvo la cul3a de este iedo 3or lo eenino, ue 3uede descri4irse solaente coo una 3aranoia colectiva agudaG (odríaos decir ue los cul3a4les ueron los ho4res, naturalente1 (ero entonces, 3or u> en tantas civili;aciones 3recristianas coo la sueria, la egi3cia 7 la celta las u ue lo ue hi;o ue los ho4res se sintieran aena;ados 3or las us de la ora asculina 3odría controlar totalente nuestro 3laneta 7 ue, 3ara hacerlo, de4ía inutili;ar a la ora eenina1 *on el tie3o, el ego se a3oderó ta4i>n de la a7oría de las us del 3arto, las violaciones, la esclavitud, la tortura 7 la uerte violenta1 (ero las cosas est6n ca4iando r63idaente1 +uchas 3ersonas coien;an a toar conciencia 7 el ego coien;a a 3erder su doinio so4re la ente huana1 (uesto ue el ego nunca se arraigó 3roundaente en las u
EL C)EO 'EL 'OLO 'E L+! "+C%O"E! 4 L+! +/+! El cuer3o del dolor es 6s denso en algunos 3aíses en los cuales se han 3roducido o coetido uchos actos de violencia colectiva1 Esta es la ra;ón 3or la ue las naciones 6s antiguas tienden a tener cuer3os del dolor 6s uertes1 Ta4i>n es la ra;ón 3or la ue 3aíses 6s <óvenes coo *anad6 o Australia, o los ue han 3eranecido al a4rigo de la locura generali;ada coo es el caso de ui;a, tienden a tener cuer3os colectivos 6s livianos1 *laro est6 ue los ha4itantes de esos 3aíses tienen sus 3ro3ios cuer3os del dolor  individuales1 *uando se tiene sensi4ilidad suiciente, es 3osi4le sentir el 3eso del ca3o de energía de ciertos 3aíses tan 3ronto coo uno 4as de un ciclo de locura interina4le de críenes 7 vengan;as a 3artir del cual se renueva constanteente el cuer3o del dolor1 En los 3aíses en los cuales el cuer3o del dolor es 3esado 3ero 7a ha des del tra4as del consuo generali;ado de alcohol en otros 3aíses Baunue ese consuo 3uede tener el eecto o3uesto de estiular el cuer3o del dolor, en 3articular si se consue en e?cesoC1 El 3esado cuer3o del dolor de *hina se ha itigado hasta cierto 3unto con la 3r6ctica generali;ada del Tai *hi, la cual, 3or alguna ra;ón aso4rosa, no ue declarada ilegal 3or el go4ierno counista, ue se siente aena;ado 3or todo auello ue est6 uera de su control1 Todos los días, en las calles 7 en los 3arues, illones de 3ersonas 3ractican esta ora de editación en oviiento ue tranuili;a la ente1 Esto tiene un eecto 3roundo so4re el ca3o de energía colectivo 7 contri4u7e a disinuir hasta cierto 3unto el cuer3o del dolor al reducir la actividad de la ente 7 generar (resencia1 El undo occidental ha coen;ado a acoger cada ve; 6s las 3r6cticas es3irituales en las ue 3artici3a el cuer3o ísico coo el Tai *hi, el Figong, 7 el Poga1 Estas 3r6cticas no crean una se3aración entre el cuer3o 7 el es3íritu 7 a7udan a de4ilitar el cuer3o del dolor1 u 3a3el en el des3ertar del 3laneta ser6 de gran i3ortancia1 243058231.doc

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El cuer3o colectivo racial es 3ronunciado entre los n uerte entre los 3ue4los nativos de /ortea>rica, los cuales ueron die;ados 7 cu7as culturas 3r6cticaente ueron aniuiladas con la llegada de los colonos euro3eos1 Ta4i>n los aroaericanos tienen un cuer3o colectivo del dolor 3ronunciado1 us ancestros ueron arrancados violentaente de su tierra natal, soetidos a gol3es 7 vendidos coo esclavos1 as 4ases de la 3ros3eridad econóica de los Estados Unidos se constru7eron so4re el tra4a
El coien;o de la li4ertad i3lica ue 3ara li4erarnos del cuer3o del dolor de4eos, ante todo, reconocer  ue lo teneos1 es3u>s, 7 6s i3ortante todavía, es 3reciso antenernos lo suicienteente 3resentes 7 alertas 3ara notar el cuer3o del dolor cuando se activa en nosotros, coo un lus de nosotros1 a identiicación con el cuer3o del dolor se ro3e con la (resencia consciente1 *uando del, el cuer3o del dolor 3ierde todo control so4re nuestra ora de 3ensar 7, 3or tanto, no 3uede alientarse de nuestros 3ensaientos 3ara renovarse1 En la a7oría de los casos, el cuer3o del dolor no se disuelve inediataente1 in e4argo, una ve; roto su vínculo con nuestros 3ensaientos, coien;a a 3erder energía1 a eoción 7a no nu4la nuestro 3ensaientoJ el 3asado 7a no distorsiona nuestras 3erce3ciones del 3resente1 Entonces, la recuencia en la cual vi4ra la energía atra3ada anteriorente ca4ia 7 se transuta en (resencia1 Es así coo el cuer3o del dolor se convierte en co4usti4le 3ara la conciencia, 7 esta es la ra;ón 3or la cual los ho4res 6s sa4ios e iluinados de nuestro 3laneta tuvieron ta4i>n alguna ve; un cuer3o del dolor denso 7 3esado1 -nde3endienteente de lo ue digaos o hagaos, o del rostro ue le 3resenteos al undo, no 3odeos ocultar nuestro estado ental 7 eocional1 e todos los seres huanos eana un ca3o de energía corres3ondiente a su estado interior, 7 la a7oría de las 3ersonas lo 3ueden 3erci4ir, aunue su eanación se 3erci4a =nicaente a nivel su4liinal1 Esto uiere decir ue los de6s no sa4en 3or u> la 3erci4en 7, no o4stante, esa energía deterina en gran edida la ora coo reaccionan rente a la 3ersona1 Algunas 3ersonas, cuando conocen a otra, 3erci4en claraente su energía, incluso antes de cru;ar  3ala4ra con ella1 in e4argo, con el tie3o las 3ala4ras 3asan a doinar la relación, 7 con las 3ala4ras vienen los 3ersona u> e 3asó1 Hasta donde 7o s>, ning=n a4ogado, con el 3ro3ósito de arguentar un atenuante, ha dicho nunca ue el cuer3o del dolor de i cliente esta4a activado 7 no sa4ía lo ue hacía1 e hecho no ue >l uien coetió el acto sino su cuer3o del dolor1 243058231.doc

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igniica esto ue las 3ersonas no son res3onsa4les de sus actos cuando est6n 4asta es una verdad relativa1 esde un 3unto de vista su3erior, no es 3osi4le estar en disonancia con la evolución del universo, 7 hasta la inconciencia huana 7 el suriiento ue de ella eana son 3arte de esa evolución1 *uando 7a no 3odeos so3ortar el ciclo 3eranente de suriiento, coen;aos a des3ertar1 Así, ta4i>n el cuer3o del dolor ocu3a un lugar necesario en el esuea general de las cosas1

E!E"C%+ Un día vino a vere una us del cual veía la situación de su vida1 Todavía no esta4a en ca3acidad de ver la cone?ión entre el dolor eocional 7 sus 3ensaientos, 3uesto ue esta4a co3letaente identiicada con a4os1 /o 3odía reconocer ue esta4a alientando su cuer3o del dolor con sus 3ensaientos1 En otras 3ala4ras, vivía con la carga de un 7o u7 ineli;1 in e4argo, en alg=n nivel de4ió reconocer ue la uente del suriiento esta4a en su interior, ue ella isa era su carga1 Esta4a lista 3ara des3ertar 7 3or eso ha4ía acudido a í1 e 3edí ue llevara su atención a lo ue sentía en el interior de su cuer3o 7 ue sintiera la eoción directaente, no a trav>s del iltro de sus 3ensaientos de inelicidad, de su historia de triste;a1 in est6 ha4landoG, le 3regunt>, usted o su inelicidadG e da cuenta de ue su inelicidad 3or estar ineli; es otra ca3a 6s de inelicidadG *alló nuevaente1 /o le esto7 3idiendo ue haga algo1 o =nico ue le 3ido es ue trate de descu4rir si le es 3osi4le 3eritir ue esos sentiientos residan ahí1 En otras 3ala4ras, 7 esto 3uede 3arecerle e?tra9o, u> sucede con la inelicidadG /o desea averiguarloG +e iró intrigada durante unos oentos, 7 al ca4o de un inuto de silencio, not> un ca4io i3ortante en su ca3o de energía1 in ue el coien;o del in de su cuer3o del dolor1 a inelicidad no es 6s ue la co4inación de la eoción con una historia triste1 *uando terinó nuestra sesión, ue u7 satisactorio 3ara í ver ue venía de ser testigo del surgiiento de la (resencia en otro ser huano1 a ra;ón isa de nuestra e?istencia en ora huana es traer a este undo esa diensión de la conciencia1 Ta4i>n ha4ía visto cóo se ha4ía disinuido el cuer3o del dolor, no coo consecuencia de una lucha, sino al 3ro7ectar so4re >l la lu; de la conciencia1  A los 3ocos inutos de irse i visitante, se 3resentó una aiga a de 3asó auíG e siente una energía 3esada 7 ló4rega1 *asi 3odría decir ue e siento al1 e4es a4rir las ventanas 7 uear incienso1 e e?3liu> ue venía de 3resenciar una gran li4eración en una 3ersona con un cuer3o del dolor u7 denso 7 ue lo ue esta4a sintiendo seguraente era 3arte de la energía li4erada durante esa sesión1 in e4argo, i aiga no uiso uedarse 3ara escuchar  toda la historia1 /o veía la hora de salir1  A4rí las ventanas 7 salí a cenar en un restaurante indio cercano1 o ue sucedió allí ue otra coniración 6s de lo ue 7a sa4ía: ue en un 3lano, todos los cuer3os del dolor, a3arenteente individuales, est6n conectados1 in e4argo, la ora coo o4tuve la coniración ue 4astante estreecedora1 243058231.doc

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EL E5E!O 'EL C)EO 'EL 'OLO +e sent> en el restaurante 7 3edí la coida: Ha4ía otros 3ocos coensales1 En una esa cercana esta4a terinando de coer un se9or de edad adura, sentado en una silla de ruedas1 +e dirigió una irada 4reve 3ero intensa1 Al ca4o de unos 3ocos inutos, se ostró alterado, agitado 7 coen;ó a sacudirse1 *uando el esero se acercó a retirarle el 3lato, el se9or coen;ó a discutir con >l1 a coida estuvo 3>sia1 Entonces 3or u> la coióG 3reguntó el esero1 Esas 3ala4ras 4astaron 3ara ue se deshiciera en i3ro3erios1 *oen;ó a gritar 7 de su 4oca salían toda clase de insultos1 El coedor se llenó de un odio intenso 7 violento1 (odíaos sentir cóo esa energía 3enetra4a en el cuer3o en 4usca de algo a lo cual aerrarse1 El ho4re 3asó a gritarles a los de6s coensales, 3ero 3or alguna ra;ón e ignoró 3or  co3leto ientras 7o 3eranecía en intensa (resencia1 os3ech> ue el cuer3o del dolor universal ha4ía regresado 3ara decire, 3ensaste ue e ha4ías derrotado, 3ero írae, auí esto71 Ta4i>n conte3l> la 3osi4ilidad de ue el ca3o de energía ue se ha4ía li4erado durante la sesión e ha4ía seguido al restaurante 7 se ha4ía 3egado a la =nica 3ersona en uien encontró una  recuencia vi4ratoria co3ati4le, es decir, un cuer3o del dolor 3esado1 El adinistrador a4rió la 3uerta, sólo v67ase, v67ase1 El ho4re salió a toda velocidad en su silla, des regresó1 u cuer3o del dolor no ha4ía terinado todavía1 /ecesita4a 6s1 E3u<ó la 3uerta con la silla de ruedas, gritando vulgaridades1 Una esera trató de i3edirle entrar 7 >l se i3ulsó hacia adelante clavando a la uchacha contra la 3ared1 Algunos de los coensales se levantaron 3ara tratar de retirarlo1 Hu4o gritos, chillidos 7 se aró el desorden1 Un 3oco 6s tarde se 3resentó un agente de 3 olicía, el ho4re se tranuili;ó 7 se le 3idió ue se uera 7 no regresara1 (or  ortuna, la esera no esta4a lastiada, salvo 3or unos cuantos oretones en las 3iernas1 *uando retornó la cala, el adinistrador se e acercó 7 e 3reguntó,Usted 3rovocó todo estoG, un 3oco en 4roa 3ero ui;6s sintiendo ue ha4ía una cone?ión1

EL C)EO 'EL 'OLO 'E LO! "%9O! En los ni9os, el cuer3o del dolor a veces se aniiesta a trav>s del al huor o el retraiiento1 El ni9o se torna hosco, se niega a relacionarse 7 3uede sentarse en un rincón a chu3arse el dedo o a4ra;ado a un u9eco1 Ta4i>n se 3uede aniestar a trav>s de accesos de llanto o de 3ataletas1 El ni9o grita, se tira al 3iso o incurre en co3ortaientos destructivos1 El hecho de no conseguir lo ue desea 3uede desencadenar  al cuer3o del dolor, 7 en un cuer3o del dolor a3enas en desarrollo, la uer;a del deseo 3uede ser intensa1 os 3adres 3odr6n sentirse 3er3le hacer 7 sin 3oder creer ue su 3eue9o 6ngel se ha conver convertid tido o en un onstr onstruo uo en tan sólo sólo unos unos segund segundos1 os1 e e dónde dónde sale sale tanta tanta deses3 deses3era eració ciónG nG se 3reguntan1 Es, en a7or o enor edida, la 3artici3ación del ni9o en el cuer3o colectivo de la huanidad, el cual se reonta al origen iso del ego huano1 (ero el ni9o ui;6s reci4ió suriiento de los cuer3os del dolor de sus 3adres, de tal anera ue estos 3odr6n ver en su hi 7o auíG Pa tenía la conciencia de la deencia de esa clase de vida1 Esa conciencia le a7udó a aortiguar la cantidad de dolor a4sor4ida de sus 3adres1 os 3adres suelen 3reguntarse cóo ane
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*onviene *onviene ha4lar con el ni9o so4re lo sucedido sucedido cuando se serene, o al día siguiente1 siguiente1 (ero no se trata de ha4larle al ni9o so4re el cuer3o del dolor1 o e te 3asó a7er cuando no 3odías den conviene ue el 3adre ha4le con el ni9o acerca de su 3ro3io cuer3o del dolor, en unas 3ala4ras ue el ni9o 3ueda co3render1 a 3ró?ia ve; ue el cuer3o del dolor asua el control del ni9o, se le 3uede decir, ha regresado, verdadG e de4en utili;ar las isas 3ala4ras ue el ni9o utili;ó cuando ha4ló al res3ecto 7 dirigir su atención hacia sus sensaciones1 a actitud del adulto de4e ser de inter>s o curiosidad, en lugar de crítica o condena1 /o es u7 3ro4a4le ue con eso se 3ueda renar al cuer3o del dolor 7 hasta 3odr6 3arecer ue el ni9o ni siuiera escucha1 in e4argo, en el ondo uedar6 algo de conciencia, incluso durante los oentos en ue est> activo del cuer3o del dolor1 *on el tie3o, la conciencia se ir6 ortaleciendo ientras el cuer3o del dolor se de4ilita1 El ni9o estar6 desarrollando 6s (resencia1 Un día ui;6 suceda ue sea el ni9o uien nos se9ale ue nuestro cuer3o del dolor ha asuido el control so4re nosotros1

%"(EL%C%'+' /o toda la inelicidad es del cuer3o del dolor1 Una 3arte es nueva inelicidad, creada cada ve; ue no estaos en aronía con el oento 3resente, cuando negaos el ahora de una ora u otra1 *uando reconoceos reconoceos ue el oento oento 3resente 3resente es lo ue 7a est6 sucediendo sucediendo 7, 3or ende, es inevita4l inevita4le, e, 3odeos a3orta a3ortarle rle una actitu actitud d 3ositi 3ositiva va de ace3ta ace3tació ción n i3arc i3arcial ial 7 no solae solaente nte no crear crear 6s ineli inelicid cidad ad sino sino a3ro3iarnos del 3oder de la Iida isa al eliinar toda resistencia1 a inelicidad del cuer3o del dolor sie3re es co3letaente des3ro3orcionada en relación con su causa a3arente1 En otras 3ala4ras, es una reacción e?agerada1 Es así coo se la reconoce, aunue generalente no es la 3ersona 3oseída uien la reconoce1 Una 3ersona con un cuer3o del dolor 3esado encuentra 6cilente las ra;ones 3ara sentirse alterada, olesta, aligida, triste o teerosa1 as cosas relativaente insigniicantes ue en otra 3ersona 3rovocarían solaente un encogiiento de ho4ros 7 una sonrisa indierente, se convierten en la causa a3arente de un suriiento intenso1 P claro est6 ue no son la causa verdadera, sino el actor desencadenante, el cual revive las vies de la 3antalla de un ego altaente eocional1 Esto uiere decir ue su signiicado se distorsiona co3letaente1 Ieos el 3resente a trav>s de los osta1 Así, la historia no se reconoce coo tal sino ue se la conunde con la realidad1 *uando estaos co3letaente atra3ados en el devenir del 3ensaiento 7 las eociones ue lo aco3a9an, es i3osi4le des3rendernos 3orue ni siuiera sa4eos ue 3odeos hacerlo1 Estaos atra3ados en nuestra 3ro3ia 3elícula o ilusión1 P hasta donde sa4eos, nuestra reacción es la =nica reacción 3osi4le1

O#E L+ %'E"T%(%C+C%*" CO" EL C)EO 'EL 'OLO a eanación de energía de una 3ersona con un cuer3o del dolor activo es u7 3articular 7 les resulta u7 desagrada4le desagrada4le a los de6s1 *uando se cru;an cru;an con esa 3ersona, 3ersona, ha7 uienes uienes sienten la necesidad necesidad de a3artarse inediataente o de reducir al ínio su interacción con ella1 e sienten re3elidas 3or su ca3o de energía1 Otras 3ersonas sienten una ola de agresión dirigida contra ellas 7 reaccionan con grosería atac6ndola ver4alente o hasta ísicaente ta4i>n1 Eso signiica ue ha7 algo en su interior ue resuena con el cuer3o del dolor del otro1 Auello contra lo cual reaccionaron con tanta uer;a vive en su interior  ta4i>n1 Es su 3ro3io cuer3o del dolor1 /o sor3rende entonces ue las 3ersonas cu7os cuer3os del dolor son 3esados 7 activos vivan con recuencia en situaciones de conlicto1 Algunas veces, coo es natural, ellas isas las 3rovocan1 (ero otras veces ui;6s ni siuiera hagan nada1 a negatividad ue eanan es suiciente 3ara atraer la hostilidad 7 generar el conlicto1 e necesita un alto grado de (resencia 3ara evitar reaccionar cuando se est6 rente a una 3ersona con un cuer3o del dolor tan activo1 *uando lograos estar 3resentes, a veces sucede ue nuestra (resencia lleva a la otra 3ersona a de
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ilagro de un des3ertar s=4ito1 Aunue ese des3ertar sea de corta duración, ser6 la iniciación de todo el 3roceso1 Uno de esos 3rieros des3ertares ue 3ude o4servar ocurrió hace uchos a9os1 Eran casi las once de la noche cuando sonó el ti4re de i casa1 (or el intercounicador oí la vo; angustiada de i vecina Ethel1 /eces /ecesito ito ha4lar ha4lar contig contigo, o, es u7 i3ort i3ortant ante, e, 3or avor avor d>n tenía un ego uerte 7 un cuer3o del dolor 3esado1 Ha4ía esca3ado de la  Aleania na;i siendo s iendo adolescente adolescen te 7 uchos de los lo s ie4ros ie 4ros de su ailia ha4ían uerto en los lo s ca3os ca3 os de de concentración1 Ethel se sentó en i so6 7, con anos te4lorosas, sacó de una car3eta unas cartas 7 docuentos ue es3arció 3or el so6 7 3or el 3iso1 Tuve inediataente una e?tra9a sensación, coo si alg=n interru3tor  hu4iera su4ido al 6?io la intensidad de la lu; dentro de i cuer3o1 /o tuve 6s alternativa ue 3eranecer a4ierto, alerta, intensaente 3resente, 3resente con cada c>lula de i cuer3o1 a ir> sin 3ensar ni atentaente, sin hacer coentarios entales1 e su 4oca 4rotaron las 3ala4ras a 4or4otones1 Ho7 reci4í otra carta 3ertur4adora1 Est6n raguando una vengan;a en i contra, de4es a7udare, de4eos luchar i casa, e aena;an con e?3ro3iare1 ogr> entender ue se nega4a a 3agar la cuenta de los servicios 3orue los adinistradores del inue4le no ha4ían reali;ado unas re3araciones1 Ellos, 3or su 3arte, aena;a4an con deandar1 Ha4ló durante cerca de die; inutos1 Po e liit> a oírla en silencio1 =4itaente de<ó de ha4lar, iró los 3a3eles es3arcidos 3or todas 3artes coo si aca4ara de des3ertar de un sue9o1 e caló 7 dulciicó1 Todo su ca3o de energía ca4ió1 es3u>s e iró 7 dis recogió sus 3a3eles 7 se ue1 A la a9ana siguiente e detuvo en la calle 7 e dirigió una irada de sus3icacia1 Fu> e hicisteG  Anoche, 3or 3riera 3ri era ve; en uchos ucho s a9os, 3ude dorir do rir 4ien1 4ie n1 En realidad re alidad dorí d orí coo co o un 4e4>1 4e 4>1 (ensa4a ue 7o le ha4ía hecho algo, 3ero no era así1 En lugar de hacere esa 3regunta, ui;6s ha de4ido 3reguntar so4re lo ue 7o no ha4ía hecho1 /o ha4ía reaccionado, no ha4ía conirado la realidad de su historia, no ha4ía alientado su ente con 6s 3ensaientos ni su cuer3o del dolor con 6s eoción1 e ha4ía 3eritido e?3erientar su e?3eriencia de ese oento, 7 3ara 3eritir tal cosa es 3reciso no intererir 7 no hacer1 Estar 3resente sie3re es una vía ucho 6s 3oderosa ue hacer o decir, si 4ien algunas veces el hecho de estar 3resente 3uede dar lugar a 3ala4ras o actuaciones1  Aunue no se 3rodun1 )econocer la unicidad en nosotros isos 7 en el otro es el verdadero aor, el verdadero inter>s 7 la verdadera co3asión1

:(+CTOE! 'E!E"C+'E"+"TE!:  Algunos cuer3os del dolor reaccionan solaente ante una deterinada situación o ante un cierto actor  desencadenante, el cual 3or lo general resuena con un deterinado ti3o de dolor eocional e?3erientado en el 3asado1 (or eono 3ara ha4lar con sus corredores de 4olsa o de inca raí;1 Así coo ha7 una advertencia del riesgo del ta4auiso en las casa1 (odría aniestarse en ora de angustia intensa, de3resión de4ilitante o ira o4sesiva1 a ni9a víctia del a4uso de su 3adre 3odr6 descu4rir ue su cuer3o del dolor se activa 6cilente en cualuier relación cercana con un ho4re1 O la eoción constitutiva de su cuer3o del dolor 3uede e3u
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hacia un ho4re cu7o cuer3o del dolor es seetica hacia alguien ue 3ueda alientarlo con el iso dolor1 A veces, ese dolor 3uede inter3retarse euivocadaente coo enaoraiento1 Un ho4re ue vino al undo sin ser deseado 7 no reci4ió aor sino a3enas un ínio de cari9o 7 atención de su adre desarrolló un cuer3o del dolor 3esado 7 a4ivalente constituido 3or un intenso anhelo insatisecho 3or el aor 7 la atención de su adre, 7 al iso tie3o un odio 3roundo hacia ella 3or  nega negarl rle e lo ue ue nece necesi sita ta4a 4a dese deses3 s3er erad ada aen ente te11 Al lleg llegar ar a la edad edad adul adulta ta,, casi casi toda todass las las ul 7 aca4a4a con la relación1 *uando *uando a3rendeos a3rendeos a reconocer reconocer el aloraien aloraiento to de nuestro nuestro cuer3o cuer3o del dolor, dolor, a3rendeos a3rendeos r63idaente r63idaente cu6les son los actores ue lo activan, tr6tese de situaciones o de ciertas cosas ue los de6s dicen o hacen1 Tan 3ronto coo se 3resentan esos actores, los reconoceos inediataente 3or lo ue son 7 entraos entraos en un estado de alerta1 alerta1 Al ca4o de uno o dos segundos segundos ta4i>n notaos la reacción reacción eocional eocional ue co4ra ora en el cuer3o del dolor, 3ero en el estado de (resencia alerta no nos identiicaos con >l, lo cual signiica ue el cuer3o del dolor no 3uede a3oderarse de nosotros 7 convertirse en la vo; de la ente1 i nos encontraos en ese oento con nuestra 3ares del draa en la relación 7, en lugar de se3ultarnos en la inconciencia, nos a7udar6 a estar co3letaente 3resentes1 *ada ve; ue estaos 3resentes cuando el cuer3o del dolor se aniiesta, 3arte de la energía eocional negativa se uea, 3or así decirlo, 7 se transuta en (resencia1 El resto del cuer3o del dolor se retirar6 r63idaente a la es3era de una o3ortunidad 6s 3ro3icia 3ara alorar nuevaente, es decir, cuando esteos enos conscientes1 El cuer3o del dolor tendr6 una es de 4e4er unos tragos o ientras veos una 3elícula violenta1 a eoción negativa 6s insigniicante coo estar irritados o ansiosos ta4i>n 3uede servir de 3uerta 3ara el regreso del cuer3o del dolor1 El cuer3o del dolor necesita de la inconciencia1 /o tolera la lu; de la (resencia1

EL C)EO 'EL 'OLO CO#O #E'%O ++ 'E!ET+ 'E!ET+  A 3riera vista, 3arecería 3arecer ía ue el cuer3o del dolor es el a7or o4st6culo 3ara el des3ertar des3erta r de la nueva conciencia de la huanidad1 Ocu3a nuestra ente, controla 7 distorsiona nuestro 3ensaiento, 3ertur4a nuestras relaciones 7 se siente coo una es3ecie de nu4e negra ue invade todo nuestro ca3o de energía1 Tiende a llevarnos a la inconciencia, ha4lando en t>rinos es3irituales, a la identiicación total con la ente 7 la eoción1 /os 3one a la deensiva, nos lleva a decir 7 hacer cosas destinadas a acrecentar la inelicidad interior 7 la del undo1 in e4argo, a edida ue crece la inelicidad, 6s se altera la vida1 (odr6 llegar el oento en ue el cuer3o no so3orte 6s la tensión 7 desarrolle una eneredad o alguna disunción1 (odríaos surir un accidente o caer en una situación de intenso conlicto o draa coo consecuencia del deseo del cuer3o del dolor de ue suceda algo alo1 (odríaos incluso llegar a coeter actos de violencia ísica1 O 3odríaos llegar llegar hasta el 3unto de no so3ortar so3ortar un día 6s nuestro ser ineli;1 ineli;1 P claro est6 ue el cuer3o del dolor es 3arte de ese also ser1 *ada ve; ue el cuer3o del dolor se a3odera de nosotros, cada ve; ue no lo reconoceos 3or lo ue es, 3asa a ser 3arte del ego1 Todo auello con lo cual nos identiicaos se convierte en ego1 El cuer3o del dolor  es una de las cosas 6s 3oderosas con las cuales se identiica el ego, 7 necesita de >l 3ara renovarse1 in e4argo, esa alian;a al>vola con el tie3o se deshace cuando el cuer3o del dolor es tan 3esado ue en lugar de ortalecer las estructuras egotistas de la ente, las de4ilita a trav>s del ataue constante de su carga energ>tica, de la isa anera ue la corriente activa un a3arato electrónico 3ero 3uede undirlo si el volta
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o3tar 3or salir de esa identiicación con el 3ensaiento 7 la eoción 7 entrar en estado de (resencia1 )enuncian a resistirse, entran en un estado de alerta, uietud 7 unión con auello ue es, tanto interna coo e?ternaente1 El 3aso siguiente de la evolución huana no es inevita4le 3ero, 3or 3riera ve; en la historia de nuestro 3laneta, 3odr6 ser 3roducto de una decisión consciente1 Fui>n toa la decisiónG Usted1 P ui>n es ustedG a conciencia ue ha toado conciencia de sí isa1

L+ L%2E+C%*" 'EL C)EO 'EL 'OLO Una 3regunta recuente es: cu6nto tie3o se necesita 3ara li4erarse del cuer3o del dolorG Eso de3ende, 3or su3uesto, de la densidad del cuer3o del dolor 7 del grado o intensidad del estado de (resencia de la 3ersona1 (ero la causa del suriiento ue nos inligios e inligios a los de6s no es el cuer3o del dolor sino la identiicación con >l1 /o es el cuer3o del dolor sino la identiicación con >l la ue nos e3un de nuestros actos 7 de nuestras interacciones con los de6s1 Esto signiica ue el cuer3o del dolor ueda i3osi4ilitado 3ara renovarse a trav>s de nosotros1 Entonces la eoción 3eranece en nosotros durante un tie3o 7 eerge 3eriódicaente1 Ocasionalente 3uede ta4i>n enga9arnos 3ara ue nos identiiueos con ella 7 no 3odaos ver la identiicación, 3ero no 3or ucho tie3o1 El hecho de no 3ro7ectar las vie
Lnothi eauton $ *onócete a ti iso1 Estas eran las 3ala4ras ue a3arecían inscritas en la entrada del te3lo de A3olo en elos, sede del or6culo sagrado1 os ha4itantes de la Antigua Lrecia visita4an al or6culo con la es3eran;a de descu4rir lo ue les de3ara4a el destino o lo ue de4ían hacer en una deterinada situación1 Es 3ro4a4le ue la a7oría de los visitantes le7eran esas 3ala4ras al ingresar al te3o sin darse cuenta ue a3unta4an a una verdad 6s 3rounda ue cualuiera otra ue el or6culo les 3udiera indicar1 Fui;6s ta4i>n hu4iera 3asado desa3erci4ido 3ara ellos el hecho de ue, inde3endienteente de la agnitud de la revelación o de la e?actitud de la inoración reci4ida, en =ltias, de nada les serviría ni los salvaría de la inelicidad 7 del suriiento 3rovocado 3or ellos isos si no encontra4an la verdad oculta en ese i3erativo de *onócete a ti iso1 o ue esas 3ala4ras i3lican es lo siguiente: antes de hacer ninguna otra 3regunta, 3riero de4eos hacer la 3regunta 6s undaental en la vida: Fui>n so7G as 3ersonas ue viven en la inconsciencia B7 uchas 3eranecen en esa inconsciencia, atra3adas en el ego durante toda la vidaC, se a3resuran a res3onder esa 3regunta: ha4lan de su no4re, ocu3ación, historia 3ersonal, la ora o el estado de su cuer3o, 7 de cualuier otra cosa con la cual se identiican1 Otras 3arecerían 6s evolucionadas al decir ue son es3íritu o alas inortales1 (ero realente se conocen a sí isas, o a3enas han ado3tado algunos conce3tos de visos es3irituales coo 3arte del contenido de su enteG *onocernos a nosotros isos no es liitarnos a ado3tar una serie de ideas o creencias1 En el e
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las ideas ue lotan en nuestra ente1 *onocernos a nosotros isos i3lica estar anclados en el er, en lugar de estar 3erdidos en la  ente1

LO 6)E CEE#O! !E /uestro sentido de lo ue soos deterina cu6les han de ser nuestras necesidades 7 las cosas a las cuales les atri4uireos i3ortancia en la vidaJ 7 todo auello ue nos 3are;ca i3ortante tendr6 el 3oder de 3ertur4arnos e irritarnos1 Esto se 3uede utili;ar coo criterio 3ara descu4rir hasta u> 3unto nos conoceos a nosotros isos1 o ue nos i3orta no es necesariaente lo ue e?3resaos ni auello en lo cual creeos, sino auello ue se aniiesta coo serio e i3ortante a trav>s de nuestros actos 7 de nuestras reacciones1 Entonces conviene 3reguntarnos: *u6les son las cosas ue e irritan 7 e alteranG i las niiedades tienen el 3oder 3ara olestarnos, entonces eso es e?actaente lo ue creeos ser: un ser  insigniicante1 Esa ser6 nuestra noción inconsciente1 *u6les son las cosas insigniicantesG En =ltias, todas las cosas son insigniicantes, 3orue todas las cosas son transitorias1 (odeos decir, s> ue so7 un es3íritu inortal, o esto7 cansado de este undo de locos 7 lo =nico ue deseo es 3a;, hasta cuando suena el tel>ono1 +alas noticias: hu4o un cola3so de la 4olsa de valoresJ se da9ó el negocioJ se ro4aron el autoóvilJ llegó la suegraJ se canceló el viardida o la aena;a de 3>rdida son 6s i3ortantes1 (ara ui>nG (ara el es3íritu inortal ue dines creeos ser realente1 i la 3a; es realente lo ue deseaos, de4eos elegir la 3a;1 i la 3a; uera 6s i3ortante 3ara nosotros ue todo lo de6s 7 si su3i>raos de verdad ue soos es3íritu en lugar de un 3eue9o 7o, no reaccionaríaos sino ue nos antendríaos totalente alertas rente a situaciones o 3ersonas diíciles1  Ace3taríaos inediataente la situación 7 nos haríaos uno con ella en lugar de se3ararnos de ella1 Entonces, a 3artir del estado de alerta, vendría la reacción1 ería una reacción 3roveniente de lo ue soos BconcienciaC 7 no de lo ue creeos ser Bel 3eue9o 7oC1 ería entonces una res3uesta 3oderosa 7 eica; ue no convertiría a la 3ersona o a la situación en eneiga1 El undo sie3re se encarga de ue no nos enga9eos durante ucho tie3o acerca de lo ue 3ensaos ser, ostr6ndonos las cosas ue realente nos i3ortan1 a ora coo reaccionaos ante las 3ersonas 7 las situaciones, es3ecialente en los oentos diíciles, es el el1 Fui>n ve el egoG /uestro ego1 as 3ersonas ue viven en estado 3roundo de inconsciencia e?3erientan el ego viendo su relen nuestras B7 a veces sólo nuestrasC, coen;aos a toar conciencia de nuestro 3ro3io ego1 En esa eta3a es 3ro4a4le ue ta4i>n nos deos cuenta ue les hacíaos a los de6s lo ue 3ens64aos ue ellos nos hacían a nosotros1 el no signiica ue se3aos lo ue soos: sólo reconoceos lo ue no soos1 (ero es gracias a ese conociiento de lo ue no soos ue lograos eliinar el a7or o4st6culo 3ara llegar a conocernos realente1 /adie 3uede decirnos lo ue soos1 ería a3enas otro conce3to 6s, inca3a; de ca4iarnos1 /o hace alta una creencia 3ara sa4er lo ue soos1 En eecto, todas las creencias son o4st6culos1 /i siuiera necesitaos alcan;ar la reali;ación, 3orue 7a soos lo ue soos1 (ero sin la reali;ación nuestro ser no 3uede 3ro7ectar su luinosidad so4re el undo1 (eranece en el 64ito de lo inaniiesto, es decir, en nuestro verdadero hogar1 Entonces soos coo la 3ersona ue inge ser 3o4re ientras tiene cien illones de dólares en su cuenta, con lo cual el 3otencial de su ortuna
L+ +2)"'+"C%+ a noción de lo ue creeos ser ta4i>n est6 íntiaente relacionada con la ora coo 3erci4ios el trataiento ue reci4ios de los de6s1 +uchas 3ersonas se ue
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Esto creen ser: so7 un 3o4re ser necesitado cu7as necesidades est6n insatisechas1 Este error  undaental de inter3retación crea disución en todas sus relaciones1 *reen no tener nada ue dar 7 ue el undo o las de6s 3ersonas les niegan lo ue necesitan1 u realidad se 4asa en una noción ilusoria de lo ue son, la cual sa4otea todas las situaciones 7 e3a9a todas las relaciones1 i la noción de carencia, tr6tese de dinero, reconociiento o aor, se convierte en 3arte de lo ue creeos ser, sie3re e?3erientareos esa carencia1 En lugar de reconocer todo lo 4ueno de la vida, lo =nico ue veos es carencia1 )econocer lo 4ueno ue 7a teneos es la 4ase de la a4undancia1 El hecho es ue cada ve; ue creeos ue el undo nos niega algo, le estaos negando algo al undo1 P eso es así 3orue en el ondo de nuestro ser 3ensaos ue soos 3eue9os 7 no teneos nada ue dar1 Ensa7e lo siguiente durante un 3ar de seanas 3ara ver cóo ca4ia su realidad: d> a los de6s todo lo ue sienta ue le est6n negando1 e alta algoG Act=e coo si lo tuviera, 7 le llegar61 Así, al 3oco tie3o de coen;ar a dar, coen;ar6 a reci4ir1 /o es 3osi4le reci4ir lo ue no se da1 El lu 3uedo dar en esta situaciónJ cóo 3uedo servirle a esta 3ersona, cóo 3uedo ser =til en esta situaciónG /o necesitaos ser  due9os de nada 3ara sentir la a4undancia, 3ero si sentios la a4undancia interior constanteente, es casi seguro ue nos llegar6n las cosas1 a a4undancia les llega solaente a uienes 7a la tienen1 uena casi in
CO"OCE"O! O !+2E !O2E "O!OTO!  A veces ui;6s no uerríaos sa4er lo ue soos 3or iedo a descu4rirlo1 +uchas 3ersonas a4rigan el teor secreto de ser alas1 (ero no sereos nada de lo ue averigKeos so4re nosotros1 /ada ue 3odaos sa4er so4re nosotros es nuestra esencia1 +ientras algunas 3ersonas no desean sa4er ui>nes son 3or teor, otras tienen una curiosidad insacia4le acerca de sí isas 7 desean sa4er 6s 7 6s1 (odeos sentir tal ascinación 3or lo ue soos, ue 3asaos a9os acudiendo al 3sicoanalista 3ara esculcar todos los as3ectos de nuestra inancia, descu4rir los teores 7 deseos secretos 7 levantar ca3a tras ca3a de co3les de #0 a9os, el tera3euta 3odría cansarse de nosotros 7 de nuestra historia 7 dictainar ue nuestro an6lisis est6 co3leto1 Fui;6s nos des3ache con una historia clínica de 51000 36ginas1 Esto es todo so4re usted1 Esto es lo ue usted es1 (ero caino a casa con los 3a3eles 4a ha7, ui;6s no en los t>rinos cuantitativos de los hechos, sino en la diensión cualitativa de la 3roundidad1 /o ha7 nada de alo con el 3sicoan6lisis ni con tratar de develar el 3asado, sie3re 7 cuando no conundaos el hecho de sa4er so4re nosotros con el hecho de conocernos a nosotros isos1 a historia clínica de 51000 36ginas es so4re nosotros: el contenido de la ente condicionada 3or el 3asado1 Todo auello ue averigKeos con el 3sicoan6lisis o la o4servación 3ro3ia es acerca de nosotros1 /o es lo ue soos1 Es contenido, no esencia1 -r 6s all6 del ego i3lica salirnos del contenido1 *onocernos a nosotros isos es ser nosotros isos 7, 3ara ello de4eos des del contenido de su vida1 Todo lo ue 3erci4ios, e?3erientaos, 3ensaos o sentios es contenido1 El contenido es lo ue a4sor4e 3or  co3leto la atención de la a7oría de la gente 7 es auello con lo cual se identiican1 *uando 3ensaos o decios, i vida, no nos reerios a la vida ue soos sino a la vida ue teneos, o 3areceos tener1 /os reerios al contenido: la edad, la salud, las relaciones, las inan;as, la situación la4oral 7 de vida, 7 ta4i>n el estado ental 7 eocional1 as circunstancias internas 7 e?ternas de la vida, el 3asado 7 el uturo, 3ertenecen al 3lano del contenido al igual ue los sucesos, es decir, todo auello ue acontece1 (ero u> 6s ha7 a3arte del contenidoG Auello ue nos 3erite ser, el es3acio interior de la conciencia1

EL C+O! 4 EL O'E" !)E%O *uando nos conoceos =nicaente a trav>s del contenido, creeos sa4er ta4i>n u> es 4ueno o alo 3ara nosotros1 ierenciaos entre las cosas ue son 4uenas 3ara i 7 las ue son alas1 Ha7 una 243058231.doc

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3erce3ción ragentada de la integralidad de la vida en la cual todo est6 interconectado, en la cual todos los sucesos tienen su lugar 7 su unción necesaria dentro de la totalidad1 in e4argo, la totalidad es 6s ue la a3ariencia de las cosas, 6s ue la sua total de sus 3artes, 6s ue lo ue la vida o el undo 3ueda contener1 etr6s de la sucesión a3arenteente aleatoria o hasta caótica de sucesos ue acontecen en la vida 7 ta4i>n en el undo 7ace oculto el desenvolviiento de un orden 7 un 3ro3ósito su3eriores1 El 3rover4io Den lo e?3resa 4ellaente: a nieve cae co3o 3or co3o, cada uno en su lugar 3reciso1 Es i3osi4le co3render este orden su3erior a trav>s del 3ensaiento 3orue todo lo ue 3ensaos es contenido, ientras ue el orden su3erior eana del 64ito inore de la conciencia, de la inteligencia universal1 (ero 3odeos vislu4rarlo 7, lo ue es 6s, 3odeos entrar en consonancia con >l, haci>ndonos 3artíci3es conscientes del desenvolviiento de ese 3ro3ósito su3erior1 *uando 3aseaos 3or un 4osue en el cual no ha intervenido la ano del ho4re, nuestra ente 3ensante ve solaente el desorden 7 el caos1 /o logra tan siuiera dierenciar entre la vida Blo 4uenoC 7 la uerte Blo aloC 3orue 3or todas 3artes 4rota la vida a 3artir de la ateria 3odrida 7 en desco3osición1 Es solaente si teneos suiciente uietud interior 7 si se acalla el ruido del 3ensaiento ue 3odeos toar  conciencia de la aronía oculta, de lo sagrado, del orden su3erior en el cual todo tiene su lugar 3erecto 7 no 3odría ser de otra anera ni estar en otro lugar1 a ente se siente 6s cóoda en un 3arue construido 3or el ho4re 3orue ha sido 3laneado a trav>s del 3ensaientoJ no ha crecido org6nicaente1 Ha7 un orden co3rensi4le 3ara la ente ientras ue, en el 4osue, ha7 un orden inco3rensi4le ue la ente inter3reta coo caos 7 ue est6 6s all6 de las categorías entales de 4ueno 7 alo1 /o lo 3odeos co3render a trav>s del 3ensaiento, 3ero sí sentirlo cuando lograos acallar la ente, hacer silencio 7 3restar atención sin tratar de co3render o e?3licar1 ólo entonces 3odeos toar conciencia del as3ecto sagrado del 4osue1 Tan 3ronto coo sentios la aronía oculta, lo sagrado, nos daos cuenta de ue soos 3arte de eso iso1 P cuando reconoceos esa verdad, nos haceos 3artíci3es conscientes de la isa1 e esta anera, la naturale;a nos a7uda a entrar  nuevaente en consonancia con la integralidad de la vida1

LO 2)E"O 4 LO #+LO En alg=n oento de la vida, la a7oría de las 3ersonas se dan cuenta de ue no solaente nacen, crecen, tienen >?ito, 4uena salud, 3laceres 7 victorias, sino de ue ta4i>n ha7 3>rdidas, racasos, enverinos convencionales se ha4la de lo 4ueno 7 lo alo, del orden 7 el desorden1 as 3ersonas suelen asociar el signiicado de la vida con lo 4ueno, 3ero lo 4ueno 3eranece 4ardida, un accidente, una eneredad, la invalide;, la ves del 3ensaiento1 El 3ensaiento aísla las situaciones 7 los sucesos 7 los caliica de 4uenos o alos, coo si e?istieran 3or  se3arado1 a realidad terina ragentada a 4ase de de3ender e?cesivaente del 3ensaiento1 Esta ragentación, si 4ien es una ilusión, 3arece u7 real ientras estaos atra3ados en ella1 in e4argo, el universo es un todo indivisi4le en el cual todas las cosas est6n interconectadas 7 donde nada 3uede e?istir  aisladaente1 a cone?ión 3rounda entre todas las cosas 7 todos los sucesos i3lica ue los rótulos entales de 4ueno 7 alo no son 6s ue ilusiones1 ie3re i3lican una 3ers3ectiva liitada, de tal anera ue son verdaderos solaente de anera relativa 7 te3oral1 Así lo ilustra la historia de un sa4io ue se ganó un autoóvil costoso en una lotería1 a ailia 7 los aigos se alegraron ucho 3or >l 7 uisieron cele4rar1 /o es aravillosoG e?claaron1 MEres tan aortunadoN El ho4re sonrió 7 dil en una esuina 7 el ho4re terinó herido en el hos3ital1 os ailiares 7 aigos acudieron a verlo 7 le di ala suerte1 /uevaente, el ho4re sonrió 7 diano1 /uevaente, los aigos ueron a verlo al día siguiente 7 e?claaron, Fu> suerte tan grande ue hu4ieras estado auí en el hos3ital1 u res3uesta ue la isa: Fui;6s1 Ese ui;6s del ho4re sa4io re3resenta la renuencia a raos devolvernos a encontrar  243058231.doc

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la causa de cualuier suceso, tendríaos ue reontarnos hasta el coien;o de la creación1 El cosos no es caótico1 a 3ala4ra cosos en sí signiica orden1 (ero no es un orden co3rensi4le 3ara la ente huana, aunue sí es 3osi4le vislu4rarlo a veces1

L+ %"#)T+2%L%'+' +"TE LO! !)CE!O! @1 8rishnaurti, el gran ilósoo 7 aestro es3iritual de la -ndia, via<ó casi continuaente 3or el undo entero durante 6s de 50 a9os 3ara tratar de counicar a trav>s de las 3ala4ras Bue son contenidoC auello ue est6 6s all6 de las 3ala4ras 7 del contenido1 urante una de sus =ltias conerencias, sor3rendió al 3=4lico 3reguntando, desean conocer i secretoG Todo el undo uedó en vilo1 +uchas de las 3ersonas ha4ían acudido a sus conerencias durante 20 o R0 a9os sin lograr co3render la esencia de su ense9an;a1 inalente, des3u>s de todos esos a9os, el aestro esta4a a 3unto de revelarles la clave1 +i secreto es el siguiente, di i3lica no inutarse ante las cosas ue 3uedan sucederG -3lica estar internaente alineados con lo ue sucede1 o ue sucede se reiere al car6cter del oento 3resente, el cual es sie3re coo es1 e reiere al contenido, a la ora ado3tada 3or el oento 3resente, el cual es el =nico ue 3uede e?istir1 Estar en consonancia con lo ue es signiica estar en una relación con las cosas ue suceden en la cual no ha7 resistencia interior1 igniica no caliicar entalente los sucesos coo 4uenos o alos sino de
0'E $E+!3 Hakuin, un aestro Den, vivía en una aldea del @a3ón1 Era tenido en alta estia 7 la gente acudía a >l en 4usca de ense9an;as es3irituales1 Un día, la hil era el 3adre1 (ero el aestro se liitó a decir, e verasG a noticia del esc6ndalo se diundió 3or toda la aldea 7 6s all6 de sus conines1 El aestro 3erdió su re3utación, 3ero no le i3ortó1 /adie acudió nunca 6s a visitarlo, 3ero >l 3eraneció inuta4le1 *uando nació el 4e4>, los 3adres se lo llevaron a Hakuin1 Usted es el 3adre, de anera ue tendr6 ue hacerse cargo1 El aestro le 3ro3orcionó todo su cari9o al 4e4>1 Un a9o 6s tarde, la adre, arre3entida, conesó ue el verdadero 3adre era un 1 /uestra hi1 El aestro reacciona e?actaente de la isa anera ante la alsedad o la verdad, las 4uenas o las alas noticias1 (erite ue la ora del oento, 4uena o ala, sea coo es, de anera ue no se involucra en el draa huano1 (ara >l, lo =nico ue e?iste es el oento 3resente, 7 ese oento es coo es1 /o 3ersonali;a los sucesos1 /o es víctia de nadie1 Est6 tan íntiaente unido con lo ue sucede, ue el suceso no 3uede 7a el1 Es solaente cuando o3oneos resistencia a lo ue sucede ue uedaos a erced de los sucesos 7 entonces es el undo el ue deterina si heos de ser elices o inelices1 El 4e4> reci4e cari9o 7 cuidados1 o alo se vuelve 4ueno gracias al 3oder de la no resistencia1 )es3ondiendo sie3re a lo ue e?ige el oento 3resenteJ se se3ara del 4e4> cuando llega la hora de hacerlo1 -agineos 3or unos instantes cóo ha4ría reaccionado el ego durante las distintas eta3as del desenvolviiento de esos hechos1

EL E5O 4 EL #O#E"TO E!E"TE a relación 6s i3ortante 7 3riordial de la vida es la relación con el Ahora, o e clase de relación deseaos tener  con el oento 3resente1 eseo ue >ste oento sea i aigo o i eneigoG El oento 3resente es inse3ara4le de la vida, de tal anera ue nuestra decisión se reiere realente a la clase de relación ue deseaos tener con la vida1 Una ve; toada la decisión de ser aigos con el oento 3resente, nos toca 243058231.doc

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dar el 3rier 3aso: ostrarnos aiga4les con >l, acogerlo inde3endienteente de su ora de 3resentarse1 P no tardareos en ver los resultados1 a vida se torna aa4le con nosotros1 a gente nos a7uda 7 las circunstancias coo3eran1 (ero es una decisión ue de4eos toar una 7 otra ve;, hasta ue a3rendeos a vivir naturalente de esa anera1 *on la decisión de hacer aistad con el oento 3resente viene el in del ego1 El ego no 3uede nunca estar en consonancia con el oento 3resente, es decir, en consonancia con la vida, 3uesto ue su 3ro3ia naturale;a lo induce a resistir, enos3reciar o hacer caso oiso del Ahora1 El ego se nutre del tie3o1 +ientras 6s uerte el ego, a7or es el tie3o durante el cual controla nuestra vida1 *asi todos nuestros 3ensaientos entonces se reieren al 3asado o al uturo 7 el sentido de lo ue soos de3ende del 3asado, donde encuentra una identidad, o del uturo donde 4usca su reali;ación1 El teor, la ansiedad, la e?3ectativa, el reordiiento, la cul3a, 7 la ira son disunciones del estado de la conciencia atra3ado en el tie3o1 El ego trata el oento 3resente de tres aneras: coo un edio 3ara una inalidad coo un o4st6culo o coo un eneigo1 Analiceos una a la ve;, de tal anera ue cuando ese 3atrón se a3odere de usted, 3ueda reconocerlo 7 decidir nuevaente1 En el es 7, en nuestra cultura, esa es la realidad cotidiana, el estado noral de uchas 3ersonas1 a Iida, la cual ocurre ahora, es vista coo un 3ro4lea, 7 todos ha4itaos en un undo lleno de 3ro4leas ue de4eos resolver 3ara ser elices, sentirnos reali;ados o coen;ar realente a vivir Bo 3or lo enos eso creeosC1 El 3ro4lea est6 en ue, 3or cada 3ro4lea ue resolveos a3arece uno nuevo1 +ientras veaos un o4st6culo en el oento 3resente, los 3ro4leas no tendr6n in1 er> lo ue deseas ue sea, dice la Iida o el Ahora1 Te tratar> coo t= e trates1 i e ves coo un 3ro4lea, eso ser> 3ara ti1 i e tratas coo a un o4st6culo, ser> un o4st6culo1 En el 3eor de los casos, 7 esto ta4i>n es u7 co=n, el oento 3resente es visto coo un eneigo1 *uando odiaos lo ue haceos, nos ues de4eos estar alertas 3ara descu4rir la res3uesta1 Trato el Ahora a3enas coo un edio 3ara llegar a una inalidadG o veo coo un o4st6culoG o esto7 convirtiendo en eneigoG (uesto ue el oento 3resente es lo =nico ue tendreos, 3uesto ue la vida es inse3ara4le del Ahora, lo ue la 3regunta signiica realente es, cu6l es i relación con la vidaG Esta 3regunta es una ora e?celente de desenascarar al ego 7 de entrar en el estado de (resencia1 Aunue la verdad a4soluta no est6 encarnada en la 3regunta Ben =ltias, 7o 7 el oento 3resente soos unoC, es una guía i3ortante hacia el caino correcto1 H6gase esa 3regunta con recuencia, hasta ue 7a no la necesite1 *óo trascender una relación disuncional con el oento 3resenteG o 6s i3ortante es reconocerla en nosotros isos, en nuestros 3ensaientos 7 en nuestros actos1 Estaos en el 3resente en el oento iso en ue notaos ue nuestra relación con el Ahora es disuncional1 Ier euivale al aloraiento de la (resencia1 Tan 3ronto coo veos la disunción, >sta coien;a a desvanecerse1 Algunas 3ersonas se ríen cuando ven esto1 *on el reconociiento viene el 3oder de elegir: la 3osi4ilidad de decirle sí al Ahora 7 de ace3tarlo coo aigo1

L+ ++'O8+ 'EL T%E#O  A si3le vista, el oento 3resente es lo ue sucede1 (uesto ue los sucesos ca4ian continuaente, 3arecería ue cada día de la vida consta de iles de oentos en los cuales suceden distintas cosas1 El tie3o es 3ara nosotros coo una cadena interina4le de oentos, algunos 4uenos 7 otros alos1 in e4argo, si anali;aos 6s detenidaente, es decir, a trav>s de nuestra e?3eriencia inediata, descu4rios ue realente no ha7 uchos oentos1 escu4rios ue lo =nico ue ha7 es este oento1 a Iida sie3re es ahora1 a vida entera se desenvuelve en este Ahora constante1 os oentos 3asados o uturos e?isten solaente cuando los recordaos o los iaginaos, tra7>ndolos a la ente en el =nico oento ue e?iste: >ste1 (or u> teneos la i3resión de ue ha7 uchos oentosG (orue conundios el oento 3resente con lo ue sucede, con el contenido1 *onundios el es3acio del Ahora con lo ue sucede en e se es3acio1 Al conundir el oento 3resente con el contenido no solaente creaos la ilusión del tie3o, sino ta4i>n la ilusión del ego1 243058231.doc

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He auí la 3arado una uerte i3resión cuando los vi1 *asi les 3regunto, est6n enerosG Fu> sucedióG Fui>n les hi;o esoG a adre, a3o7ada en un 4astón, 3arecía coo si se hu4iera encogido 7 su rostro esta4a arrugado coo una an;ana vies de educar a sus tres hi: ha4ían 3asado casi treinta a9os desde nuestro =ltio encuentro1 El tie3o les ha4ía hecho eso1 eguraente ellas tuvieron la isa i3resión cuando e vieron1 Todo 3arece estar sul1 i nos guiaos solaente 3or la evidencia directa, entonces no ha7 tie3o, 7 lo =nico ue e?iste es el Ahora1

EL%#%"+ EL T%E#O /o 3odeos is del 3ortal del oento 3resente1 Entonces, en lugar de suarnos tie3o, de4eos eliinarlo1 Eliinar al tie3o de la conciencia es eliinar al ego, es la =nica 3r6ctica verdaderaente es3iritual1 *laro est6 ue cuando ha4laos de eliinar el tie3o no nos reerios al tie3o del relo<, el cual re3resenta el uso del tie3o 3ara eectos 3r6cticos coo in el ego1 (ara so4revivir, el ego de4e dar 6s i3ortancia al tie3o B3asado 7 uturoC ue al oento 3resente1 El ego no so3orta la aistad con el oento 3resente, salvo 3or 4reves oentos, lo suiciente 3ara o4tener lo ue desea1 (ero no ha7 nada ue satisaga al ego durante ucho tie3o1 +ientras controle nuestras vidas, nos har6 inelices de dos aneras1 Una, al no o4tener lo ue deseaos 7 la otra al o4tener lo ue deseaos1 Todo auello ue es o ue sucede es la ora ado3tada 3or el Ahora1 +ientras nos resistaos internaente, la ora, es decir el undo, se convertir6 en una 4arrera i3enetra4le ue nos se3arar6 de lo ue soos 6s all6 de la ora, de la Iida =nica inore ue soos1 *uando daos un sí interior a la ora ado3tada 3or el Ahora, esa ora se convierte en la 3uerta hacia la diensión de lo inore1 a se3aración entre ios 7 el undo se disuelve1 *uando reaccionaos contra la ora ue la vida ado3ta en este oento, cuando trataos al Ahora coo un edio, un o4st6culo o un eneigo, ortaleceos nuestra 3ro3ia identidad en la ora: el ego1 e allí la reactividad del ego1 Fu> es reactividadG Es la adicción a la reacción1 +ientras 6s reactivos soos, 6s nos enredaos con la ora1 +ientras 6s identiicados con la ora, 6s uerte es el ego1 Entonces nuestro er a duras 3enas logra 3ro7ectar su luinosidad a trav>s de la ora1 *uando no o3oneos resistencia a la ora, auello ue est6 6s all6 de ella en nuestro interior eerge coo una (resencia ue lo a4arca todo, un 3oder silencioso ucho 6s grande ue la 4reve identidad con la ora, ucho 6s grande ue la 3ersona1 Es nuestra esencia 6s 3rounda ue no tiene 3arangón en el undo de la ora1

EL !O9+'O 4 EL !)E9O

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a no resistencia es la clave 3ara el a7or de los 3oderes del universo1 A trav>s de ella, la conciencia Bel es3írituC se li4era de su 3risión en la ora1 /o resistirse internaente a la ora Ba lo ue es o a lo ue sucedeC es negar la realidad a4soluta de la ora1 a resistencia hace ue el undo 7 las cosas, incluida nuestra 3ro3ia identidad, 3are;can 6s reales, 6s sólidos 7 6s duraderos de lo ue son1 ota al undo 7 al ego de un 3eso 7 de una i3ortancia a4soluta ue hacen ue toeos a l undo 7 a nuestra 3ersona u7 en serio1 Entonces conundios el sa nuestra 3erce3ción, se convierte en nuestra realidad1 El sinn=ero de sucesos 7 de oras ue ado3ta la vida, es 3or naturale;a, eíero1 Todo es 3asan el so9ador del sue9o1 El sue9o es un rinos relativos 3ero no a4solutos1 P est6 el so9ador, la realidad a4soluta en la cual van 7 vienen las oras1 El so9ador no es la 3ersona, la 3ersona es 3arte del sue9o1 El so9ador es el su4strato en el cual a3arece el sue9o, la diensión ate3oral detr6s del tie3o, la conciencia ue vive en la ora 7 est6 detr6s de ella1 El so9ador es la conciencia isa, es lo ue soos1 /uestro 3ro3ósito ahora es des3ertarnos en el sue9o1 *uando estaos des3iertos en el sue9o, el draa creado en la tierra 3or el ego llega a su in 7 a3arece un sue9o 6s 4enigno 7 aravilloso1 Es la nueva tierra1

#1! +LL1 'E L+ L%#%T+C%*"  A toda 3ersona le llega el oento en ue 4usca crecer 7 e?3andirse en el nivel de la ora1 Es cuando nos esor;aos 3or su3erar una liitación coo una de4ilidad ísica o un a3uro econóico, cuando aduirios nuevas destre;as 7 conociiento, cuando a3licaos nuestra creatividad 3ara traer algo nuevo al undo a in de e aturdido con lo ue vi1 (arecía totalente 3arali;ado1 u cuer3o esta4a duro 7 la ca4e;a le colga4a constanteente hacia adelante1 Una de las 3ersonas ue esta4a con >l le lleva4a la coida a la 4oca cuidadosaente 3ero de todas aneras era ucha la ue se caía 7 ue otro ho4re recogía en un 3lato ue sostenía de4a a i aigo si sa4ía ui>n era1 *laro, di
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Unas seanas des3u>s, saliendo un día del ediicio e cruc> con >l1 ostuve la 3uerta 3ara ue 3asara con su silla i3ulsada el>ctricaente 7 en ese oento se cru;aron nuestras iradas1 +e sor3rendió ver lo trans3arentes ue eran sus os, co3rando un 3eriódico en un 3uesto de revistas, e sor3rendió ver su otograía en la 3ortada de una revista internacional de noticias u7 3restigiosa1 /o solaente continua4a vivo, sino ue ha4ía llegado a ser el ísico teórico 6s i3ortante del undo: te3hen Hawking1 Ha4ía en el artículo una rase herosa ue coniró lo ue 7o ha4ía sentido al irarlo a los on ha4ría deseado 6sG

L+ +LE5-+ 'E !E a inelicidad 7 la negatividad son una eneredad en nuestro 3laneta1 o ue la containación es al 3lano e?terno, es la negatividad al 3lano interno1 Est6 en todas 3artes, no solaente en los lugares donde las 3ersonas no tienen lo suiciente, sino todavía 6s donde la gente tiene 6s de la cuenta1 /o es sor3rendenteG /o1 El undo desarrollado est6 6s 3roundaente identiicado con la ora, 6s atra3ado en el ego1 as 3ersonas creen ue su elicidad de3ende de lo ue les sucede, es decir, ue de3ende de la ora1 /o se dan cuenta de ue los sucesos son lo 6s inesta4le del universo 3orue ca4ian constanteente1 Ien el oento 3resente e3a9ado 3or algo ue ha sucedido 7 ue no de4ió suceder, o coo una deiciencia 3orue algo ue de4ió suceder no sucedió1 Entonces 3asan 3or alto la 3erección 3rounda, inherente a la vida isa, una 3erección ue 7a e?iste 7 est6 6s all6 de lo ue sucede o no sucede, 6s all6 de la ora1 e4eos ace3tar el oento 3resente 7 hallar la 3erección ue es 6s 3rounda ue cualuier  ora, 7 ue est6 li4re del eecto de l tie3o1 a alegría de er, la =nica elicidad verdadera, no se 3uede lograr a trav>s de la ora, es decir, de las 3osesiones, los logros, las 3ersonas o los sucesos1 Esa alegría nunca llega sino ue eana de la diensión inore ue reside en nuestro interior, de la conciencia isa 7, 3or tanto, es una con nuestra esencia1

L+ '%!#%")C%*" 'EL E5O El ego sie3re est6 en guardia contra cualuier 3osi4ilidad de verse disinuido1 os ecanisos de re3aración se activan auto6ticaente 3ara resta4lecer la ora ental del 7o1 *uando alguien e cul3a o e critica, el ego lo inter3reta coo una disinución del 7o 7 trata inediataente de re3arar esa disinución ediante la s sentir6 ue se a3lía su es3acio interno 7 ue est6 intensaente vivo1 /o ha4r6 enguado en lo a4soluto1 En realidad se ha4r6 e?3andido1 Entonces ui;6s recono;ca algo aso4roso: cuando se sienta disinuido de alguna anera 7 se a4stenga de reaccionar, no sólo e?ternaente sino ta4i>n internaente, se dar6 cuenta de ue nada ha enguado realente, ue al ser enos se convierte en 6s1 *uando o3ta 3or no deender o ortalecer su ora, des de la ora a3arenteente de4ilitada1 ue lo ue uiso decir @es=s con su  rase, /i>gate a ti iso o (resenta la otra esta condiciona el co3ortaiento de las 3ersonas1 En lugar de tratar de ser una onta9a, ense9a el antiguo Tao Te *hing, seaos el valle del universo1%1 e esta ora, volveos a la unicidad 7 todas las cosas llegar6n15 243058231.doc

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 Asiiso ense9ó @es=s en una de sus 3ar64olas, cuando te inviten, si>ntate en el lugar 6s huilde de anera ue, cuando llegue tu anitrión, 3ueda invitarte a ocu3ar un e
+!- CO#O !O#O! O ()E+ !O#O! O 'E"TO  Al irar las estrellas en el iraento des3e es lo ue veosG a luna, los 3lanetas, las estrellas, la 4anda luinosa de la vía l6ctea, ui;6s un coeta o hasta la vecina gala?ia de Andróeda a dos illones de a9os lu; de distancia1 Es correcto1 (ero si si3liicaos todavía 6s, u> veosG O4 consta el universoG e o4l1 (ro4a4leente esteos irando solaente los o4l1 *onciencia de >lG Esto ta3oco es co3letaente cierto 3orue cóo 3odeos toar conciencia del es3acio si no ha7 nada de lo cual toar concienciaG a res3uesta es a la ve; si3le 7 3rounda1 *uando teneos conciencia del es3acio realente no teneos conciencia de nada, salvo de la conciencia isa, del es3acio interior1 MEl universo toa conciencia de sí iso a trav>s de nosotrosN *uando el on la nuestra1 Una vida huana sana euili4rada 7 ructíera es una dan;a entre dos diensiones ue conoran la realidad: la ora 7 el es3acio1 a a7oría de las 3ersonas est6n tan identiicadas con la diensión de la ora, con las 3erce3ciones de los sentidos, los 3ensaientos 7 las eociones, ue carecen de la otra itad vital1 u identiicación con la ora las antiene atra3adas en el ego1 o ue veos, oíos, sentios, 3al3aos o 3ensaos es solaente la itad de la realidad, 3or así decirlo1 Es la ora1 @es=s ha4la4a en sus ense9an;as de el undo, ientras ue la otra diensión es el reino de los cielos o la vida eterna1 e la isa anera ue el es3acio hace 3osi4le ue todas las cosas e?istan 7 de la isa anera ue sin el silencio no ha4ría sonido, no e?istiríaos sin la diensión vital inore ue constitu7e la esencia de lo ue soos1 (odríaos ha4lar de ios si no hu4i>raos a4usado tanto de la 3ala4ra1 (ero 3reiero ha4lar  243058231.doc

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del er 3revio a la e?istencia1 a e?istencia es ora, contenido, lo ue sucede1 a e?istencia es el escenario de la vidaJ el er es el telón de ondo, 3or así decirlo1 a eneredad colectiva de la huanidad radica en ue las 3ersonas est6n tan inersas en los sucesos, tan hi3noti;adas 3or el undo de las oras luctuantes, tan a4sortas en el contenido de sus vidas, ue han olvidado la esencia, auello ue est6 6s all6 del contenido, de la ora 7 del 3ensaiento1 Est6n tan suidas en el tie3o ue han olvidado la eternidad, la cual es su origen, su hogar 7 su destino1 a eternidad es la realidad viviente de lo ue soos1 Hace algunos a9os, estando en *hina, tro3ec> con una estu3a en la cia de una onta9a cerca de Luilin1 Tenía unas letras doradas gra4adas cu7o signiicado consult> a i anitrión1 igniica .uda, e res3ondió1 (or u> ha7 dos caracteres en lugar de unoG 3regunt>1 Uno signiica ho4re 7 el otro signiica no1 os dos 3er3le
Un antiguo relato sui dice ue vivía en alg=n 3aís del +edio Oriente un re7 cu7a e?istencia oscila4a 3eranenteente entre la elicidad 7 el a4atiiento1 e eno lo ue 3idas1  A lo ue el sa4io res3ondió: es 3ro4a4le ue 3ueda a7udarte, 3ero el 3recio es tan alto ue no sería suiciente todo tu reino 3ara 3agar 3or >l1 (or tanto, te har> un regalo, sie3re 7 cuando te hagas digno de >l1 El re7 3roetió ue así sería, 7 el sa4io se ue1  A las 3ocas seanas regresó 7 le entregó al re7 un core de n esto 3asar61 Fu> signiica estoG 3reguntó el re71 P el sa4io le din esto 3asar61 Fu> ha7 en estas 3ala4ras tan sencillas ue las hace tan 3oderosasG A 3riera vista 3arecería ue sirvieran 3ara darnos consuelo en situaciones diíciles 7 ue ta4i>n 3odrían 3rivarnos de los goces de la vida1 /o seas deasiado eli;, 3orue esa elicidad no durara1 Eso 3arecerían decir en una situación 3erci4ida coo 4uena1 El enore signiicado de estas 3ala4ras se aclara cuando las consideraos en el conte?to de otras dos historias encionadas anteriorente1 a historia del aestro Den cu7a res3uesta a todo era sie3re la isa, e verasG uestra el 4ien ue reci4ios cuando no o3oneos resistencia interiorente a los sucesos, es decir, cuando soos uno con lo ue nos sucede1 a historia del ho4re ue sie3re coenta4a lacónicaente, Fui;6s, ilustra la sa4iduría de no rdida 7 sin angustia rente al uturo1 *uando nos desa3egaos, 3odeos ver las cosas desde un 3unto de vista 6s elevado en lugar de uedar atra3ados 3or los aconteciientos de la vida1 oos coo el astronauta ue ve el 3laneta Tierra rodeado 3or el es3acio ininito 7 reconoce una verdad 3aradón 3asar6 trae consigo el desa3ego, 7 >ste a su ve; nos a4re una nueva diensión en la vida: el es3acio interior1 *uando vivios en el desa3ego, sin n 3asar61 Entonces, s=4itaente, ha7 un es3acio alrededor del suceso1 Ta4i>n ha7 es3acio alrededor de los alti4a
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entre los 3ensaientos1 P desde ese es3acio eana una 3a; ue no es de este undo, 3orue este undo es ora 7 la 3a; es es3acio1 Es la 3a; de ios1 Entonces 3odreos disrutar 7 honrar las cosas de este undo sin atri4uirles la i3ortancia 7 el 3eso ue no tienen1 (odreos 3artici3ar en la dan;a de la creación 7 llevar una vida activa sin a3egarnos a los resultados 7 sin i3oner e?igencias e?ageradas al undo: ll>nae, ha;e eli;, ha;e sentir seguro, die ui>n so71 El undo no 3uede darnos esas cosas, 7 cuando nos des3on 3asar6 es la rase ue nos uestra la realidad1 Al se9alar la te3oralidad de todas las oras, se9ala, 3or ende, hacia lo eterno1 olaente lo eterno de nosotros 3uede reconocer la te3oralidad de lo te3oral1 *uando se 3ierde la diensión del es3acio o cuando no la reconoceos, las cosas del undo aduieren una i3ortancia a4soluta, una seriedad 7 un 3eso ue realente no tienen1 *uando no veos el undo desde la 3ers3ectiva de lo inore, se convierte en un lugar aena;ador 7, en =ltias, en un lugar de deses3eración1 El 3roeta del Antiguo Testaento de4ió sentirlo así cuando escri4ió, se cansar6n de ha4lar  7 no 3odr6n decir 6s, 3ero no se sacia el o
L+ CO"C%E"C%+ 'EL O28ETO 4 L+ CO"C%E"C%+ 'EL E!+C%O a vida de la a7oría de las 3ersonas est6 atestada de cosas: cosas ateriales, cosas 3or hacer, cosas en u> 3ensar1 Es una vida 3a recida a la historia de la huanidad, la cual X inston *hurchill deinió diciendo, una aldita cosa tras otra1 us entes est6n atestadas de 3ensaientos, ue se suceden uno tras otro sin 3arar1 Esa es la diensión de la conciencia del o4n del hecho de ser conscientes1 Es eso ue 3erci4ios coo una uietud des3ierta en el ondo ientras las cosas suceden en 3rier 3lano1 Es una diensión ue est6 3resente en todos nosotros, 3ero ue 3asa inadvertida 3ara la a7oría de las 3ersonas1 Algunas veces la se9alo cuando 3regunto, (uede sentir su 3ro3ia (resenciaG a conciencia del es3acio re3resenta no solaente la li4eración del ego, sino ta4i>n del aterialiso 7 la aterialidad1 Es la diensión es3iritual, la =nica ca3a; de i3riir trascendencia 7 un verdadero signiicado a este undo1 a ra;ón verdadera 3or la cual nos olestaos ante una situación, una 3ersona o un suceso no est6 en la 3ersona, la situación o el suceso, sino en ha4er 3erdido la 3ers3ectiva verdadera ue solaente el es3acio nos 3uede 3ro3orcionar1 Fuedaos atra3ados en la conciencia del o4n esto 3asar6, recu3eraos la conciencia de esa diensión interior1 Otra rase ue nos se9ala la verdad interior es la siguiente: nunca esto7 disgustado 3or la ra;ón ue creo12

C+E O 'E2+8O 'EL E"!+#%E"TO ++ ELE$+"O! O E"C%#+ 'E ;L *uando estaos u7 cansados generalente entraos en un estado de a7or re3oso 7 tranuilidad de lo noral1 Esto se de4e a ue los 3ensaientos se auietan 7 del1 *on unos tragos de 6s retrocedeos al reino vegetal1 a conciencia del es3acio no tiene nada ue ver con las lagunas entales1 Aunue los dos estados tienen en co=n el hecho de estar 6s all6 del 3ensaiento, ha7 una dierencia undaental entre los dos1 En el 3riero, nos elevaos 3or encia del 3ensaiento ientras ue en el segundo caeos 3or de4al1 El uno es el 3aso siguiente en la evolución de la conciencia huana 7 el otro es un retroceso hacia un estado del cual salios hace illones de a9os1 243058231.doc

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L+ TELE$%!%*" Ier televisión es la actividad Bo 6s 4ien la inactividadC de es3arciiento 3redilecta de illones de 3ersonas del undo entero1 Al cu3lir los '0 a9os, el estadounidense co=n ha4r6 3asado #5 a9os de su vida delante de la 3antalla del televisor, 7 las ciras de otros 3aíses son see 3odría ser 6s relas 7 los anunciantes1 Es 3or eso ue 3agan illones de dólares 3ara sor3rendernos ineres en ese estado de rece3tividad1 .uscan ree3la;ar nuestros 3ensaientos 3or  los de ellos, 7 3or lo general lo logran1  Así, ientras veos televisión, la tendencia es a caer 3or de4al1 En esto, la televisión se 3arece al alcohol 7 a ciertas drogas1 i 4ien nos li4era transitoriaente del 7ugo de la ente, el 3recio ta4i>n es alto: la inconsciencia1 o iso ue las drogas, la televisión tiene una cualidad adictiva grande1 Toaos el control 3ara a3agar el a3arato 7 en lugar de hacerlo coen;aos a re3asar todos los canales1 +edia hora o una hora des3u>s todavía estaos viendo 7 recorriendo los canales1 Es coo si el 4otón de a3agado uera el =nico ue el dedo no logra o3riir1 *ontinuaos 3egados al a3arato no 3orue algo interesante atrae nuestra atención, sino 3recisaente 3orue no ha7 nada interesante 3ara ver1 Una ve; atra3ados, ientras 6s trivial 7 6s sin sentido, 6s adictiva se vuelve1 i uera interesante 7 desaiara el intelecto, llevaría a la ente a 3ensar nuevaente, lo cual sería 6s consciente 7 3reeri4le a un trance inducido 3or un a3arato1 Entonces las i6genes de la 3antalla no antendrían totalente cautiva nuestra atención1 i el contenido del 3rograa es de cierta calidad, 3uede contrarrestar hasta cierto 3unto, o incluso deshacer, el eecto adorecedor del edio de la televisión1 Ha7 algunos 3rograas ue han sido de gran a7uda 3ara uchas 3ersonas, les han ca4iado la vida 3ara 4ien, les han servido 3ara a4rir el cora;ón 7 les han a7udado a alcan;ar el estado de conciencia1 Ha7 incluso ciertas coedias ue, aunue no tratan ning=n tea en 3articular, son es3irituales sin sa4erlo 3orue nos uestran una caricatura del ego 7 de la sinra;ón huana1 /os ense9an a no toarnos nada deasiado en serio, a vivir la vida con des3reocu3ación 7, 3or  encia de todo, ense9an 3or edio de la risa1 a risa es e?traordinaria coo actor li4erador 7 ta4i>n curativo1 in e4argo, en la a7oría de los casos, la televisión contin=a 4aicit de atención, una disunción ental ue aecta a illones de ni9os del undo entero1 Esos 3eríodos 4reves de atención se traducen en 3erce3ciones 7 relaciones vacuas e insatisactorias1 Todo lo ue hagaos estando en ese estado carece de calidad, 3orue la calidad reuiere atención1 Ier la televisión con recuencia 7 3or 3eríodos 3rolongados no solaente nos sue en un estado de inconsciencia sino ue nos induce a la 3asividad 7 nos agota la energía1 (or consiguiente, en lugar de ver  cualuier cosa, elista no se a3odere 3or co3leto de su sentido de la vista1 /o su4a el voluen 6s de lo necesario 3ara ue la televisión no se a3odere de su sentido de la audición1 O3ria el 4otón de silenciar el a3arato durante los coerciales1 Aseg=rese de no dorirse inediataente des3u>s de a3agar o, 3eor a=n, de uedarse dorido con el televisor encendido1 C*#O ECO"OCE EL E!+C%O %"TE%O El es3acio entre los 3ensaientos 3ro4a4leente se ha7a aniestado es3or6dicaente en su vida sin ue usted se ha7a 3ercatado1 (ara la conciencia o4nu4ilada 3or las e?3eriencias 7 condicionada 3ara identiicarse e?clusivaente con la ora, es decir, 3ara la conciencia del o4
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sie3re estaos conscientes de alguna otra cosa1 a ora nos distrae continuaente1 Hasta en los oentos en ue nos 3arece estar conscientes de nosotros isos nos heos convertido en un o4 es ue la a7or elicidad est6 hecha de lo ínioG (orue la cosa o el suceso no son la causa de la elicidad aunue así lo 3are;ca en un 3rinci3io1 a cosa o el suceso es tan sutil, tan discreto ue co3one a3enas una 3arte de nuestra conciencia1 El resto es es3acio interior, es la conciencia isa con la cual no interiera la ora1 El es3acio interior, la conciencia 7 lo ue soos realente en nuestra esencia son la isa cosa1 En otras 3ala4ras, la  ora de las cosas 3eue9as de 3resente1 He auí otra ora de encontrar el es3acio interior: toe conciencia de estar consciente1 iga o 3iense, Po o7 sin agregar nada 6s1 Toe conciencia de la uietud ue viene des3u>s del Po o71 ienta su 3resencia, el ser desnudo, sin velos, sin ro3a
0uedes oír la quebrada en la montas de coer, el discí3ulo, un ons, sus 3ensaientos dieron 3aso a un estado de alerta, hasta ue escuchó el urullo casi i3erce3ti4le de una ue4rada en la distancia1 í, ahora lo oigo, di
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El discí3ulo uedó aso4rado1 ue su satori, un destello de iluinación1 a4ía lo ue era el Den sin sa4er  u> era lo ue sa4ía1 es3u>s siguieron su caino en silencio1 El discí3ulo no salía de su aso4ro al sentir la vida del undo ue lo rodea4a1 o e?3erientó todo coo si uera la 3riera ve;1 in e4argo, 3oco a 3oco coen;ó a 3ensar nuevaente1 El ruido de su ente soocó nuevaente la uietud de su conciencia 7 no tardó en orular otra 3regunta: aestro, di hu4iera dicho usted si 7o no hu4iera logrado oír la ue4rada en la onta9aG El aestro se detuvo, lo iró, levantó el dedo 7 di
L+ +CC%*" COECT+ El ego 3regunta: cóo 3uedo hacer ue esta situación satisaga is necesidades, o cóo 3uedo llegar a otra situación ue en eecto satisaga is necesidadesG a (resencia es un estado de a3litud interna1 *uando estaos 3resentes, 3reguntaos, cóo reacciono a las necesidades de esta situación, de este oentoG En realidad ni siuiera necesitaos hacer  la 3regunta1 Estaos uedos, alertas, a4iertos a lo ue es1 A3ortaos una nueva diensión a la situación: es3acio1 Entonces o4servaos 7 oíos1 P así nos volveos uno con la situación1 i en lugar de reaccionar  contra la situación, nos undios en ella, la solución eana de la situación isa1 En realidad, no es nuestra 3ersona uien o4serva 7 o7e, sino la uietud isa1 Entonces, si la acción es 3osi4le o necesaria, o3taos 3or una acción, o es de nosotros1 a acción correcta es auella ue es a3ro3iada 3ara el todo1 *uando se cu3le la acción ueda la uietud, el es3acio, el estado de alerta1 /o ha7 uien lance los 4ra;os al aire en se9al de triuno ni vociere un MíN desaiante1 /o ha7 nadie ue diga, Iean, eso es o4ra ía1 El es3acio interior es la uente de toda creatividad1 Una ve; lograda la creación, la aniestación de la ora, de4eos antenernos atentos 3ara ue no surdito 3or lo logrado es 3orue el ego est6 de vuelta 7 ha relegado a segundo 3lano ese vasto es3acio1

EC%2% !%" "O#2+ a a7oría de las 3ersonas tienen a3enas una conciencia 3eri>rica del undo ue las rodea, es3ecialente cuando los alrededores son conocidos1 a vo; de su ente a4sor4e la a7or 3arte de su atención1 Algunas 3ersonas se sienten 6s vivas cuando vial, se a4re el es3acio interior 7 nos li4eraos de la 3osesión de la ente1 Toe alg=n o4s, casi con curiosidad1 Evite los o4tera1 Evite ta4i>n cualuier cosa ue tenga letras encia coo un li4ro o un rasco, 3orue estiularía el 3ensaiento1 in esor;arse, concentre toda su atención en cada uno de los detalles del o4ndose en un estado de alerta 3ero relal1 /o son los 3ensaientos los ue le interesan sino el acto iso de 3erci4ir1 (uede eliinar los 3ensaientosG (uede irar sin ue la vo; de su ente coente, llegue a conclusiones, co3are o trate de dilucidar algoG es3u>s de un 3ar de inutos, diris lleve su atención a los sonidos ue se 3roducen a su alrededor1 Escuche de la isa anera coo o4servó los o4
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de una sensación de 3a;1 *uando la conciencia no est6 co3letaente a4sorta en los 3ensaientos, 3arte de ella 3eranece en su estado original inore, 7 no condicionado1 Ese es el es3acio interior1

06ui=n es el e>perimentador3 o ue veos, oíos, sa4oreaos, tocaos 7 oleos son, naturalente, o4n es el sure;, contador, de cuarenta 7 cinco a9os, divorciado, 3adre de dos hire; 7 todo auello con lo cual se identiiue el conce3to ental de (edro (>re;, son los o4re;, contador, de cuarenta 7 cinco a9os, divorciado, 3adre de dos hin los ingresos de su 3siuiatraC, 3ero no es >se el caino 3ara descu4rir al e?3erientador, el cual es anterior a todas las e?3eriencias 3ero sin el ue no ha4ría e?3eriencia1 Entonces ui>n es el e?3erientadorG Usted1 P ui>n es ustedG a conciencia1 P u> es concienciaG Esa 3regunta no tiene res3uesta 3orue tan 3ronto coo se da una res3uesta se la alsiica 7 se la convierte en otro o4rdida, el naciiento 7 la uerte1 El a7or i3ediento 3ara descu4rir el es3acio interior, 3ara encontrar al e?3erientador, es ascinarse con la e?3eriencia hasta el 3unto de 3erderse en ella1 Es la conciencia e?traviada en su 3ro3io sue9o1 Es de
L+ E!%+C%*" escu4ra su es3acio interior creando vacíos entre el torrente de 3ensaientos1 in esos vacíos, el 3ensaiento se vuelve re3etitivo, 3ierde toda ins3iración 7 chis3a creadora, coo sucede con la gran a7oría de las 3ersonas del 3laneta1 a duración de esos vacíos no i3orta1 Unos cuantos segundos 4astan1 (oco a 3oco se ir6n alargando 3or sí isos, sin ning=n esuer;o de su 3arte1 +6s i3ortante ue la duración es la recuencia, de tal anera ue ha7a es3acios entre las actividades diarias 7 el torrente de 3ensaientos1  Alguien e ostró hace 3oco el 3ros3ecto anual de una organi;ación es3iritual grande1 Al ho, le res3ondí, todos suenan u7 interesantes1 (ero sí se lo siguiente, a9adí1 Toe conciencia de su res3iración tantas veces coo le sea 3osi4le, cada ve; ue recuerde hacerlo1 H6galo durante un a9o 7 ser6 un edio de transoración ucho 6s 3oderoso ue asistir a todos esos cursos1 P no vale nada1  Al toar conciencia de la res3iración a3artaos nuestra atención de los 3ensaientos 7 creaos es3acio1 Es una ora de generar conciencia1 i 4ien la conciencia 3lena e?iste 7a coo no aniiesta, estaos auí en el undo 3ara traer la conciencia a esta diensión1 Toe conciencia de su res3iración1 /ote la sensación de res3irar1 ienta cóo el aire entra 7 sale de su cuer3o1 /ote cóo se e?3anden 7 se contraen ligeraente el 3echo 7 el a4doen al inhalar 7 al e?halar1 Una res3iración consciente 4asta 3ara a4rir algo de es3acio en edio del tren interina4le de 3ensaientos1 Una res3iración consciente B7 dos todavía 6sC varias veces al día es una anera e?celente de traer  es3acio a la vida1 Aunue edite con la atención en la res3iración durante dos horas o 6s, coo lo hacen algunas 3ersonas, solo necesitar6 Bo 3odr6C toar conciencia de una res3iración1 as de6s son recuerdos 243058231.doc

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o antici3ación, es decir, 3ensaiento1 )es3irar no es realente algo ue hagaos, sino algo ue 3resenciaos ientras sucede1 a res3iración sucede es3ont6neaente1 a inteligencia de nuestro cuer3o se encarga de ella1 /o hace alta esuer;o alguno1 /ote ta4i>n a 4reve 3ausa de la res3iración, es3ecialente el 3unto uieto, al inal de la e?halación, antes de la siguiente inhalación1 a res3iración de uchas 3ersonas es su3ericial, contrariaente a lo ue de4ería ser1 +ientras 6s se toa conciencia de la res3iración, 6s se resta4lece su 3roundidad natural1 (uesto ue la res3iración carece de ora, desde tie3os antiguos se la ha asiilado al es3íritu, a la Iida =nica inore1 P ios hi;o al ho4re del 3olvo de la tierra 7 so3ló en sus narices el aliento de vida 7 lo hi;o un ser viviente15 En ale6n, res3iración es aten, 3ala4ra derivada del s6nscrito antiguo atan ue signiica el es3íritu divino interior o el ios interior1 El hecho de ue la res3iración care;ca de ora es una de las ra;ones 3or las cuales toar conciencia de ella es una ora u7 eica; de traer es3acio a la vida, de generar conciencia1 Es un o4l1 P si o4servaos 6s atentaente, descu4rios ue esas dos cosas, estar co3letaente en el oento 3resente 7 de
L+! +'%CC%O"E! (odría decirse ue un co3ortaiento co3ulsivo de vie negare el =nico 3lacer ue e ueda en la vidaG Entonces, si estaos identiicados con la vo; interior a causa de nuestra inconsciencia, a4rios el rerigerador 3ara atacar la torta de chocolate1 En otros oentos, la adicción 3uede de horas, nos veos con un cigarrillo en la 4oca o un vaso de licor en la ano1 *óo llegó esto a i anoG a acción de sacar  un cigarrillo de la cangase durante unos inutos a o4servar la urgencia isa 7 a sentir ese ca3o de energía en su interior1 ienta conscienteente la necesidad ísica o ental de ingerir o consuir una deterinada sustancia, o el deseo de aniestar el co3ortaiento co3ulsivo1 es3u>s res3ire conscienteente otras cuantas veces1 Ier6 ue la ansiedad desa3arece, al enos transitoriaente1 O ui;6s se d> cuenta de ue el 3eso de la urgencia 3revalece 7 no tiene otra salida ue o4edecer o aniestar el co3ortaiento nuevaente1 /o lo convierta en un 3ro4lea1 *onvierta la adicción en 3arte de su 3r6ctica de conciencia tal coo se descri4ió anteriorente1 A edida ue auente la conciencia, los 3atrones adictivos se de4ilitar6n hasta disolverse inalente1 in e4argo, recuerde toar nota de los 3ensaientos ue n es la vo;, 7 se dar6 cuenta de ue la ue ha4la es la adicción1 +ientras lo se3a, ientras est> 3resente en calidad de o4servador de su ente, es enos 3ro4a4le ue >sta logre enga9arlo 3ara ue usted haga lo ue ella desea1

L+ CO"C%E"C%+ 'EL C)EO %"TE%O Otra ora 6cil 3ero u7 eica; de descu4rir el es3acio en la vida se relaciona estrechaente con la res3iración1 Ier6 ue al sentir el lun conciencia del cuer3o interior1 e esa ora, 3odr6 3asar su atención a esa sensación de vida diundida 3or todo el cuer3o1 a a7oría de las 3ersonas viven tan distraídas con sus 3ensaientos, tan identiicadas con la vo; de la ente, ue no logran sentir la corriente de vida ue las a nia1 El hecho de no 3oder sentir la vida ue ania el cuer3o ísico, la vida ue soos en esencia, es la a7or 3rivación ue nos 3uede suceder1 Entonces coen;aos a 4uscar sustitutos no solaente 3ara el estado natural de 4ienestar, sino ta4i>n algo 3ara soocar la inuietud continua ue nos atra3a cuando no estaos en contacto con la corriente viviicante 243058231.doc

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sie3re 3resente 3ero ignorada1 Algunos de los sustitutos son el estado de euoria 3roducido 3or las drogas, el e?ceso de estíulos sensoriales coo la =sica uerte, las actividades 3eligrosas o de alto riesgo, o una o4sesión 3or el se?o1 Hasta el draa en las relaciones sirve de ree3la;o 3ara esa sensación de vida1 El disra; 6s 3erseguido 3ara ta3ar la inuietud su47acente es el de las relaciones íntias: el ho4re o la un es una de las desilusiones 6s recuentes1 P cuando la inuietud eerge nuevaente, la 3ersona tiende a cul3ar a su 3arengase 4reveente en 3artes es3ecíicas de su cuer3o1 ientas las anos, des3u>s, los 4ra;os, las 3iernas, los 3ies1 iente el a4doen, el 3echo, el cuer3o 7 la ca4e;aG P los la4iosG Ha7 vida en ellosG es3u>s toe conciencia nuevaente del cuer3o interior en su totalidad1 Al 3rinci3io 3uede hacerlo con los o
EL E!+C%O %"TE%O 4 E?TE%O El cuer3o interior no es sólido sino es3acioso1 /o es la ora ísica, sino la vida ue la ania1 Es la inteligencia creadora 7 la ue sustenta el cuer3o, es la ue coordina siult6neaente centenares de unciones dierentes de una co3len al cuer3o ísico, al cual veos coo una ora1 in e4argo, el ""1"" 3or  ciento del cuer3o es realente es3acio vacío1 Así de vasto es el es3acio entre los 6toos co3arado con su taa9o, 3ara no encionar ta4i>n el gran es3acio ue ha7 al interior de cada 6too1 El cuer3o ísico no es 6s ue una inter3retación euivocada de lo ue soos1 Es, en uchos sentidos, una versión a escala del acrocosos del es3acio e?terior1 (ara darnos una idea de lo vasto ue es el es3acio entre los cuer3os celestes, considereos lo siguiente: la lu;, vias est6 el es3acio intergal6ctico, cu7a inensidad esca3a a nuestra co3rensión1 a lu; de la gala?ia 6s cercana a la nuestra, Andróeda, tarda 21% illones de a9os en llegarnos1 /o es verdaderaente aso4roso ue nuestro cuer3o sea tan es3acioso coo el universoG  Así, el cuer3o ísico, ue es ora, se revela esencialente inore cuando 3roundi;aos en >l1 e convierte en la 3uerta de entrada hacia el es3acio interior1 Aunue el es3acio interior carece de ora, est6 intensaente vivo1 Ese es3acio vacío es la vida en toda su 3lenitud, la uente inaniiesta de la cual lu7en todas las aniestaciones1 El voca4lo tradicional 3ara designar esa uente es ios1 os 3ensaientos 7 las 3ala4ras 3ertenecen al undo de la oraJ no 3ueden e?3resar lo inore1 Así, cuando decios, siento i cuer3o interior, se trata de una inter3retación errada creada 3or el 3ensaiento1 o ue sucede realente es ue la conciencia ue se 3resenta coo un cuer3o Bla conciencia ue Po o7C est6 toando conciencia de sí isa1 *uando des de í 7 guiare1 Ta4i>n nos inde3endi;a de la ora1 in e4argo, de nada sirve reconocer a nivel 3uraente intelectual ue 7o no so7 esta ora1 a 3regunta 6s i3ortante de todas es: 3uedo sentir en este oento i 3ro3ia (resencia, o 6s 4ien, la (resencia ue o7 PoG Ta4i>n 3odeos a4ordar esta verdad desde otro 3unto de reerencia1 (reg=ntese, tengo conciencia no solaente de lo ue sucede en este oento, sino del Ahora 3ro3iaente, coo el es3acio viviente ate3oral en el cual todo sucedeG i 4ien esta 3regunta 3arece no tener relación alguna con el cuer3o interior, le sor3render6 reconocer ue al toar conciencia del es3acio del Ahora, sentir6 6s vida en su interior1 Es sentir la vida del cuer3o interior, esa vida ue ora 3arte intrínseca de la alegría de er1 e4eos entrar en el cuer3o 3ara trascenderlo 7 descu4rir ue no soos eso1 En la edida de lo 3osi4le, en su vida cotidiana, recurra a la conciencia de su cuer3o interior 3ara crear  es3acio1 +ientras es3era, ientras escucha a alguien, ientras se detiene a adirar el cielo, un 6r4ol, una lor, a su 3are
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cual as3iran a li4erarse los 4udistas sucede continuaente 7 es solaente en este oento, a trav>s del 3oder del Ahora, ue 3odeos salir de >l1 Ace3tando co3letaente la ora del Ahora, nos 3oneos interiorente en sintonía con el es3acio, el cual es la esencia del Ahora1 A trav>s de la ace3tación, nuestro interior se hace es3acioso 7 nos anteneos alineados con el es3acio 7 no con la ora1 Es así ue traeos el verdadero euili4rio 7 la 3ers3ectiva a nuestra vida1

L+ CO"C%E"C%+ 'E LO! $+C-O! En el transcurso del día veos 7 oíos toda una serie de cosas ca4iantes ue suceden una tras otra1 *uando nos 3ercataos 3or 3riera ve; de estar viendo algo u o7endo un sonido B7 ucho 6s si es desconocidoC, antes de ue la ente le asigne un no4re o lo inter3rete, generalente ha7 un vacío de atención intensa en el cual ocurre la 3erce3ción1 Ese es el es3acio interior1 a duración de ese vacío varía de una 3ersona a otra1 Es 6cil 3asarla 3or alto 3orue, en uchos casos, son 4rechas e?treadaente 4reves, ui;6s de un segundo o enos1 o ue sucede es lo siguiente: cuando se 3roduce una iagen o un sonido nuevo, ha7 una interru3ción 4reve en el torrente ha4itual de 3ensaientos en el 3rier oento de la 3erce3ción1 a conciencia se a3arta del 3ensaiento 3orue se la necesita 3ara detectar una 3erce3ción1 Una iagen o un sonido u7 e?tra9o 3uede den deterina nuestro grado de li4ertad rente al ego, 3orue el ego i3lica una inconsciencia total de la diensión del es3acio1 *uando toaos conciencia de estos vacíos a edida ue se 3roducen naturalente, 3oco a 3oco se 3rolongan 7 e?3erientaos con 6s recuencia la alegría de 3erci4ir, sin la intererencia del 3ensaiento1 Entonces el undo se nos 3resenta renovado, alegre 7 viva;1 +ientras 6s 3erci4ios al undo a trav>s de la 3antalla ental de la a4stracción 7 la conce3tuali;ación, 6s inerte 7 desa4rido se torna1

E'E"O! ++ E"CO"T+"O! El es3acio interior ta4i>n alora cuando renunciaos a la necesidad de enati;ar nuestra identidad con la ora1 Esa necesidad le 3ertenece al ego 7 no es una necesidad verdadera1 Pa hicios una 4reve alusión a esto1 *ada ve; ue renunciaos a uno de esos 3atrones de co3ortaiento 3eritios ue alore el es3acio interior1 oos 6s aut>nticos1 (ara el ego, 3arecer6 coo si estuvi>raos 3erdidos, 3ero en realidad sucede todo lo contrario1 @es=s nos ense9o ue de4eos 3erdernos 3ara encontrarnos1 *ada ve; ue renunciaos a uno de esos 3atrones, restaos 3eso a lo ue soos en el nivel de la ora 7 nuestro verdadero ser se aniiesta 6s 3lenaente1 /os e3eue9eceos 3ara e ngrandecernos1  A continuación a3arecen algunas de las oras coo las 3ersonas tratan de enati;ar su identidad con la ora, aunue inconscienteente1 i nos anteneos en estado de alerta, 3odreos detectar algunos de esos 3atrones inconscientes en nosotros isos: e?igir reconociiento 3or algo ue hicios 7 olestarnos o enoteraJ reor;ar oent6neaente al ego a trav>s de una reacción airada contra algo o alguienJ toarnos las cosas a 3echo, sentirnos oendidosJ reairar ue teneos la ra;ón 7 ue los otros est6n euivocados a trav>s de ue sucede cuando renuncie a ese 3atrón1 encillaente a4andónelo 7 vea u> sucede1 Otra anera de generar conciencia es restarle 3eso a lo ue soos en el nivel de la ora1 escu4ra el 3oder enore ue lu7e desde su interior 3ara 3ro7ectarse so4re el undo una ve; ue logre restarle 3eso a su identidad con la ora1

L+ 6)%ET)' e ha dicho ue la uietud es el lenguas del 3ensaiento1 El 3ensaiento es oraJ toar conciencia de la uietud signiica estar uedosJ estar uedos es estar conscientes sin 3ensar1 En ning=n otro oento soos 6s esencialente nosotros isos ue cuando estaos en estado de uietud1 En ese estado soos lo ue >raos antes de asuir transitoriaente esta ora ísica 7 ental llaada 3ersona1 Ta4i>n soos lo ue 243058231.doc

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sereos cuando la ora se disuelva1 *uando estaos uedos, soos lo ue soos 6s all6 de nuestra e?istencia te3oral: conciencia inore, eterna1

Tan 3ronto coo trascendeos el si3le estado de su3ervivencia, la 3regunta acerca del signiicado 7 el 3ro3ósito aduiere lugar 3re3onderante en nuestra vida1 +uchas 3ersonas se sienten 3risioneras de la rutina diaria, la cual 3arece restar toda i3ortancia a la vida1 Ha7 uienes 3iensan ue la vida 3asa, ue las est6 des agudo ientras ue otras son 3resa del tedio1 Ha7 uienes se 3ierden en edio de la actividad ren>tica ientras ue otras sucu4en al estancaiento1 +uchas 3ersonas a9oran la li4ertad 7 la e?3ansión i3lícitas en la 3roesa de la 3ros3eridad1 Otras 7a disrutan de la li4ertad relativa ue les orece la 3ros3eridad 3ero descu4ren ue ni siuiera eso le i3rie signiicado a la vida1 /o ha7 nada ue ree3lace el verdadero 3ro3ósito1 (ero el 3ro3ósito 3riario o verdadero de la vida no se encuentra en el 3lano e?terno1 /o tiene nada ue ver con lo ue haceos sino con lo ue soos, es decir, con nuestro estado de conciencia1 (or eso lo 6s i3ortante ue de4eos reconocer es lo siguiente: teneos un 3ro3ósito interno 7 otro e?terno en la vida1 El 3ro3ósito interno se relaciona con el er 7 es 3riario1 El 3ro3ósito e?terno se relaciona con el hacer 7 es secundario1 i 4ien este li4ro se reiere 3rinci3alente a nuestro 3ro3ósito interno, en >ste ca3ítulo 7 en el siguiente nos reerireos ta4i>n a la 3regunta de cóo lograr consonancia entre el 3ro3ósito interno 7 el e?terno1 in e 4argo, los dos 3ro3ósitos est6n tan íntiaente ligados ue es casi i3osi4le ha4lar del uno sin hacer reerencia al otro1 /uestro 3ro3ósito interno es el des3ertar1 Es así de sencillo, es un 3ro3ósito ue co3artios con todos los de6s seres huanos de este 3laneta, 3orue es el 3ro3ósito de la huanidad1 /uestro 3ro3ósito interno es 3arte esencial del 3ro3ósito del todo, del universo 7 de su inteligencia1 /uestro 3ro3ósito e?terno 3uede variar con el tie3o 7 es u7 dierente seg=n la 3ersona1 a 4ase 3ara 3oder cu3lir con nuestro 3ro3ósito e?terno est6 en encontrar el 3ro3ósito interno 7 vivir en consonancia con >l1 Es la 4ase del >?ito verdadero1 in esa consonancia 3odeos lograr deterinadas cosas a 4ase de esuer;o, lucha, dedicación o si3leente ucho tra4a
EL 'E!ET+ El des3ertar es un ca4io de conciencia consistente en el divorcio entre el 3ensaiento 7 la conciencia1 En la a7oría de los casos no es un suceso 3untual sino un 3roceso1 Ta4i>n es un 3roceso incluso 3ara las 3ocas 3ersonas ue e?3erientan un des3ertar s=4ito, dra6tico 7 a3arenteente irreversi4le1 Es un 3roceso en el cual el nuevo estado de conciencia toa 3osesión gradualente transorando todo lo ue la 3ersona hace 7 convirti>ndose así en 3arte integral de la vida1 En lugar de 3eranecer 3erdidos en nuestros 3ensaientos, cuando des3ertaos reconoceos ue soos el o4servador consciente1 Es entonces cuando el 3ensaiento del ni acuular cr>ditos 3ara erecerlo1 /o ha7 una secuencia clara de 3asos lógicos ue condu;ca al des3ertar, aunue eso sería lo ue le encantaría a la ente1 /o teneos ue hacernos erecedores 3riero1 (uede llegarle al 3ecador antes ue al santo, 3ero no necesariaente1 Es 3or eso ue @es=s se relaciona4a con toda clase de gente 7 no solaente con las 3ersonas res3eta4les1 /o ha7 nada ue 3odaos hacer 3ara 3rovocar el des3ertar1 o ue hagaos ser6 cosa del ego, ue estar6 4uscando agregar el des3ertar o la iluinación a la lista de sus 3osesiones 6s 3reciadas 3ara engrandecerse 7 aduirir todavía 6s i3ortancia1 e esa anera, en lugar de des3ertar, a9adios a la ente el conce3to del des3ertar o la iagen de lo ue es una 3ersona iluinada, 7 nos esor;aos 3or vivir de acuerdo con esa iagen1 Esor;arnos 3or ser coo la iagen ue teneos de nosotros isos o ue otros tienen de nosotros no es vivir una vida aut>ntica sino re3resentar otro de los 3ersona
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ha llegado ese 3rier des3ertar1 in e4argo, si ha7 algo en su interior ue res3onde a >l, si de alguna anera reconoce algo de verdad en >l, signiica ue 7a ha entrado en el 3roceso1 Una ve; ue se inicia el 3roceso, no ha7 archa atr6s, aunue el ego 3uede deorarlo1 a lectura de este li4ro 3odr6 ser el coien;o del des3ertar 3ara algunas 3ersonas1 (ara otras, este li4ro el1 *u6l es la relación entre la conciencia 7 el 3ensaientoG a conciencia es el es3acio en el cual e?isten los 3ensaientos cuando ese es3acio ha toado conciencia de sí iso1 es3u>s de ha4er visto el destello de la conciencia o la (resencia, a3rendeos a conocerla de 3riera ano1 En ese oento de es la ente de iosG *onciencia1 Fu> signiica conocer la ente de iosG Estar conscientes1 *u6les son los detallesG El 3ro3ósito e?terno 7 lo ue uiera ue suceda en el 3lano e?terno1  Así, ui;6s ientras usted es3era ue suceda algo signiicativo en su vida, 3odría no darse cuenta de ue lo 6s i3ortante ue 3uede sucederle a un ser huano 7a le ha sucedido: el coien;o del 3roceso de se3aración entre el 3ensaiento 7 la conciencia1 +uchas 3ersonas ue se encuentran en las 3rieras eta3as del 3roceso de des3ertar sienten ue 7a no sa4en a ciencia cierta cu6l es su 3ro3ósito e?terno1 Auello ue ueve al undo 7a no las otiva1 Al ver con tanta claridad la deencia de nuestra civili;ación, 3odrían sentirse aisladas hasta cierto 3unto de la cultura ue las rodea1 Ha7 uienes sienten ue ha4itan en tierra de nadie, en edio de dos undos1 Pa el ego no dirige su destino 3ero la conciencia todavía no se ha integrado 3lenaente a sus vidas1 /o se ha 3roducido la usión entre el 3ro3ósito interno 7 el 3ro3ósito e?terno1

)" '%1LO5O !O2E EL O*!%TO %"TE"O El di6logo ue viene a continuación resue un sinn=ero de conversaciones ue he sostenido con 3ersonas ue esta4an 4uscando su verdadero 3ro3ósito en la vida1 ecios ue algo es verdad cuando resuena con nuestro er 6s 3roundo, cuando est6 en consonancia con nuestro 3ro3ósito interno1 Es 3or  eso ue en este di6logo diri e?actaente de u> se trata, 3ero cuando 3ienso en un ca4io, siento ue deseo e?3ansión en i vidaJ deseo hacer algo ue den la 3ros3eridad 7 la li4ertad ue viene con ella1 eseo hacer algo i3ortante, algo ue de es e?actaente lo ue deseo, tendría ue decir ue no lo s>1 (odría a7udare a encontrar i 3ro3ósito en la vidaG ): u 3ro3ósito es estar auí, ha4lando conigo, 3orue es auí donde usted est6 7 es esto lo ue est6 haciendo, hasta tanto se levante 7 coience a hacer otra cosa1 Esa otra cosa se convertir6 entonces en su 3ro3ósito1 Entonces i 3ro3ósito es sentare en i oicina durante los 3ró?ios R0 a9os hasta se no es su 3ro3ósito1 *uando est> en su oicina, haciendo lo ue sea ue haga, >se ser6 su 3ro3ósito1 /o durante los 3ró?ios R0 a9os, sino ahora1 *reo ue no nos estaos entendiendo1 (ara usted, el 3ro3ósito es lo ue haceos ahoraJ 3ara í signiica tener una eta en la vida, algo grande e i3ortante ue i3ria sentido a lo ue hago, algo ue de1 +ientras no tenga conciencia de er, usted 4uscar6 signiicado solaente en la diensión del hacer 7 del uturo, es decir, en la diensión del tie3o1 P todo signiicado o toda reali;ación ue usted encuentre en esa diensión se disolver6 o deostrar6 no ser 6s ue una ilusión1 El tie3o terinar6 3or destruirlo indeecti4leente1 Todo signiicado ue encontreos en ese 3lano es verdadero solaente en t>rinos relativos 7 te3orales1 (or e suceder6 con ese signiicado cuando ellos 7a no necesiten de usted 7 ui;6s ni siuiera deseen escuchar lo ue usted tiene ue decirG i le 243058231.doc

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encuentra i3ortancia a la vida a7udando a los de6s, de3ender6 de ue otras 3ersonas est>n en 3eores circunstancias ue las su7as 3ara ue su vida contin=e teniendo signiicado 7 usted 3ueda sentirse a gusto consigo iso1 i so4resalir, triunar o tener >?ito en esto o auello le 3ro3orciona signiicado, u> 3asar6 si nunca llega a triunar o si alg=n día se terina su racha de 4uena suerteG Tendría entonces ue recurrir a su iaginación o a sus recuerdos, los cuales le 3ro3orcionar6n a3enas un signiicado 3o4re e insatisactorio a su vida1 Triunar en cualuier ca3o tiene i3ortancia sie3re 7 cuando ha7a iles o illones de 3ersonas ue no hagan lo iso1 (or consiguiente, es 3reciso ue otros seres huanos racasen 3ara ue su vida 3ueda tener signiicado1 /o esto7 diciendo ue a7udar a los de6s, ver 3or los histe 3or sí solo sie3re es relativo, inesta4le 7 transitorio1 (ero no signiica ue usted de4a a4stenerse de hacer  todas esas cosas1 igniica ue de4e conectarlas con su 3ro3ósito 3riario interno, de tal anera ue 3ueda i3riir un signiicado 6s 3roundo a todo lo ue haga1 *uando no vivios en consonancia con nuestro 3ro3ósito 3riario, cualuiera ue sea el 3ro3ósito ue tengaos en la vida, aunue sea crear el cielo en la tierra, 3rovendr6 del ego o sucu4ir6 con el tie3o1 Tarde o te3rano, llevar6 al suriiento1 i usted desconoce su 3ro3ósito interno, todo lo ue haga, aunue 3are;ca es3iritual, llevar6 la arca del ego 7, 3or tanto, aca4ar6 3or corro3erse1 El dicho de ue el caino al inierno est6 se4rado de 4uenas intenciones a3unta a esa verdad1 En otras 3ala4ras, no son las etas ni los actos los ue son 3riordiales sino el estado de conciencia del cual eanan1 Alcan;ar el 3ro3ósito 3riario euivale a sentar las 4ases 3ara una nueva realidad, una nueva tierra1 Una ve; construidos esos ciientos, el 3ro3ósito e?terno se carga de 3oder es3iritual 3orue las etas 7 las intenciones se unden con el i3ulso evolutivo del universo1 a se3aración entre el 3ensaiento 7 la conciencia, ue es el centro del 3ro3ósito 3riario, sucede cuando negaos el tie3o1  *laro est6 ue no nos reerios a la a3licación 3r6ctica del tie3o coo concertar una cita o 3lanear un vian crea la cone?ión entre el 3ro3ósito interno 7 el e?terno, entre el er 7 el hacer1 *uando negaos el tie3o, negaos el ego1 Todo lo ue hagaos tendr6 una calidad e?traordinaria 3orue el hacer iso se convierte en el centro de nuestra atención1 /uestro hacer se convierte entonces en el canal a trav>s del cual 3enetra la conciencia en este undo1 Esto signiica ue ha7 calidad en lo ue haceos, hasta en las cosas 6s insigniicantes, coo voltear las 36ginas del directorio teleónico o cru;ar una ha4itación1 El 3ro3ósito 3rinci3al de voltear las 36ginas es voltear las 36ginasJ el 3ro3ósito secundario es hallar un n=ero teleónico1 El 3ro3ósito 3rinci3al de cru;ar la ha4itación es cru;ar la ha4itaciónJ el 3ro3ósito secundario es toar un li4ro ue est6 del otro lado, 7 tan 3ronto coo se toa el li4ro, >se se convierte en el 3ro3ósito 3rinci3al1 Fui;6s usted recuerde la 3aradol se encarna el a7or de los 3oderes1 *oo el 6too, ue es una de las cosas 6s 3eue9as 3ero ue encierra un 3oder enore1 Es sólo cuando estaos en consonancia con el oento 3resente ue lograos acceso a ese 3oder1 (ero 3odría ser 6s atinado decir ue ese 3oder tiene entonces acceso a nosotros, 7 a trav>s nuestro, al undo1 @es=s se reirió a este 3oder cuando di se de4ió esoG Al hecho de ha4er 3ensado ue otra cosa era 6s i3ortante1 El ha4er  olvidado nuestro 3ro3ósito 3rinci3al1 Una 3eue9a euivocación, un error de 3erce3ción, 7 el resultado es un undo de suriiento1 243058231.doc

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 A trav>s del oento 3resente teneos acceso al 3oder de la vida isa1 Auello a lo cual heos denoinado ios1 Tan 3ronto coo nos a3artaos de >l, ios des de ella1 (or  u> 3reocu3arse 3or la ro3aG +iren cóo crecen las lores del ca3o ue no tra4as de lo ue haceos1 +ientras ue anteriorente la noción del 3ro3ósito se asocia4a con el uturo, ahora ha7 un 3ro3ósito 6s 3roundo ue solaente 3odeos hallar en el 3resente, negando el tie3o1 *uando est> con otras 3ersonas, en el tra4asteles toda su atención1 Pa no estar6 allí 3rinci3alente coo 3ersona, sino coo ca3o de conciencia, de (resencia des3ierta1 El otivo original 3ara relacionarse con la 3ersona Bco3rar o vender algo, solicitar o 3ro3orcionar inoración, etc>teraC 3asa a ser secundario1 El ca3o de conciencia ue surge entre los dos se convierte en el 3ro3ósito 3riario de la interacción1 El es3acio de conciencia aduiere a7or i3ortancia ue el tea de la conversación, 6s i3ortancia ue los o4ndole 3riacía1 El aloraiento de ese ca3o uniicador de la conciencia entre los seres huanos es el actor 6s esencial de las relaciones en la nueva tierra1 Es la noción del >?ito a3enas una ilusión del egoG *óo edir el verdadero >?itoG El undo nos dice ue el >?ito consiste en conseguir auello ue nos 3ro3oneos1 /os dice ue el >?ito es triunar, ue lograr el reconociiento 7 la 3ros3eridad es un ingrediente esencial1 Todo lo anterior no es otra cosa ue un su43roducto del >?ito, 3ero no el >?ito iso1 a noción convencional de este conce3to se relaciona con los resultados de lo ue haceos1 Ha7 uienes dicen ue el >?ito es 3roducto de una e;cla de esuer;o 7 suerte, o 3erseverancia 7 talento, o de estar en el sitio correcto en el oento ?ito, no son su esencia1 o ue el undo no nos dice B3orue no lo sa4eC es ue no 3odeos alcan;ar el >?ito1 olaente 3odeos tenerlo1 /o 3odeos 3eritir ue un undo deente nos diga ue ha7 otro >?ito a3arte de un 4uen oento 3resente1 P eso u> uiere decirG Fue ha7 un eleento de calidad en lo ue haceos, hasta en la actividad 6s insigniicante1 *alidad i3lica cuidado 7 atención, ue vienen con la conciencia1 /uestra (resencia es reuisito 3ara la calidad1 igaos ue usted es e3resario 7 al ca4o de dos a9os de luchas 7 esuer;os inalente desarrolla un 3roducto o servicio ue se vende 4ien 7 3roduce utilidades1 Y?itoG í, en t>rinos convencionales1 (ero la verdad es ue ueron dos a9os de containar el cuer3o 7 la tierra con energía negativa, de ortiicar a las 3ersonas a su alrededor 7 de aectar a uchas otras 3ersonas a uienes nunca conoció1 El su3uesto consciente so4re el cual se a3o7ó todo el esuer;o ue ue el >?ito es un suceso uturo 7 ue el in
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huano, ta3oco lo har6 el in1 El resultado, el cual es inse3ara4le de las actuaciones ue condul 7a est6 containado 3or esas actuaciones 7, 3or ende, ser6 uente de 6s inelicidad1 Ese es el kara ue 3er3et=a la inelicidad1 *oo usted 7a lo sa4e, su 3ro3ósito e?terno o secundario est6 en la diensión del tie3o, ientras ue su 3ro3ósito 3rinci3al es inse3ara4le del Ahora 7, 3or tanto, e?ige negar el tie3o1 *óo reconciliar a4as cosasG )econociendo ue todo el vian nos 3erdeos en el 3ensaiento 7 en nuestras reacciones a lo ue sucede e?ternaente1 A u> se reiere e?actaente cuando ha4la de ue nos 3erdeos G a conciencia es la esencia de lo ue soos1 *uando la conciencia BustedC se identiica co3letaente con el 3ensaiento 7 olvida su naturale;a esencial, se 3ierde en el 3ensaiento1 *uando se identiica con las oraciones entales 7 eocionales coo los deseos 7 los teores Blos otores 3riordiales del egoC se 3ierde en esas oraciones1 a conciencia ta4i>n se 3ierde cuando se identiica con los actos 7 las reacciones rente a las cosas1 Así, todos los 3ensaientos, los deseos o teores, los actos 7 las reacciones se inunden con una sensación euivocada del ser 7, 3or tanto, soos inca3aces de sentir la dicha si3le de er 7 4uscaos el 3lacer 7 hasta el suriiento a anera de ree3la;o1 Es vivir olvidados del er1 En ese estado de olvido de lo ue soos, los >?itos no son 6s ue una ilusión 3asan varía signiicativaente la edida en ue la dedicación al 3ro3ósito interno de des3ertar odiica las circunstancias e?ternas de nuestra vida1 Algunas 3ersonas e?3erientan un ro3iiento gradual o s=4ito con el 3asado: su tra4as de una serie de decisiones dolorosas sino de un reconociiento s=4ito de lo ue de4en hacer1 a decisión les llega lista, 3or así decirlo1 lega ediada 3or a conciencia, no 3or el 3ensaiento1 a 3ersona se des3ierta 4uen día con la certe;a de lo ue de4e hacer1 Algunas 3ersonas a4andonan de la noche a la a9ana un a4iente de tra4a de4o hacerG A edida ue el ego deica ue el undo ha4ría caliicado de 3roetedora1 (as> a vivir en la incertidu4re total 7 de allí, des3u>s de varios a9os, eergió i nueva encarnación coo aestro es3iritual1 Tie3o des3u>s e sucedió algo 3arecido nuevaente1 +e sentí i3elido a a4andonar i hogar en -nglaterra 3ara ir a vivir a la *osta Oeste de /ortea>rica1 O4edecí ese i3ulso aunue desconocía la ra;ón1 e ese nuevo 3aso hacia la incertidu4re 4rotó el li4ro El 3oder del ahora, la a7or 3arte del cual escri4í estando en *aliornia 7 en *olu4ia .rit6nica sin una casa 3ro3ia1 (r6cticaente no tenía ingresos 7 vivía de is ahorros, los cuales se esua4an a gran 243058231.doc

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velocidad1 En realidad, todo enca<ó 3erectaente1 e e agotó el dinero un 4illete de lotería 7 gan> Q#1000 dólares con los cuales 3ude su4sistir un es 6s1 (ero no todo el undo de4e 3asar 3or ca4ios dr6sticos en sus circunstancias e?ternas, en el otro e?treo del es3ectro est6n las 3ersonas ue 3eranecen e?actaente donde est6n 7 contin=an haciendo lo iso de sie3re1 En su caso, es el cóo el ue ca4ia, no el u>1 /o es cuestión de inercia1 o ue sucede es ue su actividad 7a es el vehículo 3erecto 3ara traer la conciencia a este undo 7 no necesitan de ning=n otro1 Ta4i>n ellas contri4u7en a la aniestación de la nueva tierra1 /o de4ería sucederle esto a todo el undoG i cu3lir con el 3ro3ósito interno euivale a estar en unión con el oento 3resente, 3or u> uerría alguien a4andonar su tra4as de nosotros1 A u> se reiere cuando ha4la del todoG (or una 3arte, el todo co3rende todo auello ue e?iste, es el undo o el cosos1 (ero todo auello ue e?iste, desde los icro4ios hasta los seres huanos 7 las gala?ias, ora una red de 3rocesos ultidiensionales conectados 7 no es una serie de cosas o entidades inde3endientes1 on dos las ra;ones 3or las cuales no 3erci4ios esta unidad 7 consideraos ue todas las cosas son inde3endientes1 Una es la 3erce3ción, la cual reduce la realidad a lo ue nos es accesi4le a trav>s de nuestros 3ocos sentidos: lo ue veos, oíos, oleos, sa4oreaos 7 3al3aos1 (ero cuando 3erci4ios sin inter3retar ni ads del desenvolviiento del universo en el tie3o1 El todo est6 hecho de e?istencia 7 er, lo aniiesto 7 lo inaniiesto, el undo 7 ios1 Así, cuando entraos en aronía con el todo, nos convertios en una 3arte consciente de la red del todo 7 de su 3ro3ósito: el surgiiento de la conciencia en el undo1 El resultado es ue coien;an a ocurrir con recuencia las casualidades 3ro3icias, los encuentros ortuitos, las coincidencias 7 los sucesos sincroni;ados1 *arl @ung descri4ió la sincronicidad coo un 3rinci3io uniicador acausal1 Esto signiica ue no ha7 una cone?ión causal entre los sucesos sincroni;ados en el 3lano su3ericial de nuestra realidad1 Es una aniestación e?terna de una inteligencia su47acente al undo de las a3ariencias 7 una cone?ión 6s 3rounda inco3rensi4le 3ara la ente1 (ero 3odeos ser 3artíci3es conscientes del desenvolviiento de esa inteligencia, del loreciiento de la conciencia1 a naturale;a e?iste en estado de unicidad inconsciente con el todo1 Es, 3or en en aronía con su 3ro3ósitoG í, cada ve; ue ha7 ins3iración, 3ala4ra ue signiica en es3íritu, 7 cada ve; ue ha7 entusiaso, 3ala4ra ue signiica en ios, se desata un 3oder creador ue va ucho 6s all6 de lo ue una si3le 3ersona 3uede hacer1

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os astrónoos han descu4ierto evidencia ue 3arece indicar ue el universo coen;ó a e?istir hace uince il illones de a9os, nacido de una e?3losión gigantesca, 7 ue se ha venido e?3andiendo desde entonces1 /o solaente se ha estado e?3andiendo sino ue su co3len 3ostulan ue este oviiento desde la unicidad hasta la ulti3licidad dar6 archa atr6s con el tie3o1 Entonces cesar6 la e?3ansión 7 el universo coen;ar6 a contraerse nuevaente 3ara volver a lo inaniiesto a la nada inconce4i4le de la cual se originó, 7 ui;6s re3ita los ciclos de naciiento, e?3ansión, contracción 7 uerte una 7 otra ve;1 *on u> inG (or u> olestarse el universo en e?istirG 3regunta el ísico te3hen Hawking, reconociendo al iso tie3o ue no ha7 odelo ate6tico alguno ue 3ueda dar la res3uesta1 in e4argo, si iraos hacia el interior en lugar del e?terior =nicaente, descu4rios ue teneos un 3ro3ósito interno 7 otro e?terno, 7 3uesto ue soos un relen tiene un 3ro3ósito interno 7 otro e?terno inse3ara4les de los nuestros1 El 3ro3ósito e?terno del universo es crear la ora 7 e?3erientar la interacción de las oras Bel s viene la reconciliación entre a4os 3ro3ósitos: traer la esencia Bla concienciaC al undo de la ora 7, 3or ende, transorar el undo1 El 3ro3ósito =ltio de esa transoración est6 6s all6 de la iaginación o la co3rensión de la ente huana1 P, no o4stante, esa transoración es la tarea ue se nos ha asignado en este oento en este 3laneta1 Es la reconciliación del 3ro3ósito e?terno 7 el interno, la reconciliación entre ios 7 el undo1  Antes de e?ainar la relevancia de la e?3ansión 7 la contracción del universo 3ara nuestra 3ro3ia vida, de4eos tener 3resente ue nada de lo ue digaos so4re la naturale;a del universo de4e toarse coo verdad a4soluta1 El ininito no 3uede e?3licarse a 4ase de órulas ate6ticas o de conce3tos1 /ing=n 3ensaiento 3uede enca3sular la inensidad de la totalidad1 Aunue la realidad es un todo uniicado, el 3ensaiento la corta en ragentos1 Esto da lugar a los errores undaentales de la 3erce3ción, 3or  erinos a4solutos1 olaente el todo es verdad, 3ero el todo no 3uede ver4ali;arse ni 3ensarse1 Iisto 6s all6 de las liitaciones del 3ensaiento 7, 3or tanto, inco3rensi4le 3ara la ente huana, todo sucede en el ahora1 Todo lo ue ha sido o ser6 es el ahora 7 est6 3or uera del tie3o, ue es una construcción ental1 (ara ilustrar lo relativo 7 lo a4soluto, toeos coo erinos a4solutos, es also1 Es solaente desde la 3ers3ectiva liitada de un o4servador ue est> en la su3ericie de la Tierra ue se 3uede airar ue el sol sale 7 se oculta1 i estuvi>raos lendonos 3or un oento a otra verdad relativa: la aniestación del universo a trav>s de la ora 7 su retorno a lo inore, lo cual i3lica la 3ers3ectiva liitada del tie3o, 7 veaos su relevancia 3ara nuestra 3ro3ia vida1 *laro est6 ue la noción de nuestra 3ro3ia vida es otro 3unto de vista liitado 3roducto del 3ensaiento, otra verdad relativa1 En =ltias, nuestra 3ro3ia vida no e?iste, 3uesto ue nosotros 7 la vida no soos dos sino uno1

)"+ 2E$E %!TO%+ !O2E ")E!T+ $%'+ a aniestación del undo lo iso ue su retorno a lo inaniiesto, su e?3ansión 7 contracción, son dos oviientos universales ue 3odríaos considerar coo el a4andono del hogar 7 el regreso a >l1 Estos dos oviientos se relen se relen en los ciclos de vida de cada 3ersona1 in sa4er cóo ni cu6ndo a3areceos en este undo1 es3u>s del naciiento viene la e?3ansión1 /o solaente creceos ísicaente sino ta4i>n en conociiento, actividades, 3osesiones 7 e?3eriencias1 /uestra esera de inluencia se e?3ande 7 la vida se torna cada ve; 6s co3les 3riordial es hallar 7 3erseguir nuestro 3ro3ósito e?terno1 (or lo general ha7 un creciiento concoitante del ego, es decir, la identiicación con todas las cosas anteriores, de tal anera ue se acrecienta la deinición de nuestra identidad con la ora1 Ta4i>n es la >3oca en la cual el ego tiende a 243058231.doc

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adue9arse del 3ro3ósito e?terno Bel creciientoC 7 el ego, a dierencia de la naturale;a, no sa4e cu6ndo 3arar en su 4=sueda de la e?3ansión 7 tiene un a3etito vora; 3or 6s1 P entonces, n desa3areceos1 /uestro sillón est6 todavía allí, 3ero en lugar de estar sentados en >l, no es 6s ue un es3acio vacío1 )egresaos al sitio de donde salios a3enas unos cuantos a9os atr6s1 a vida de cada 3ersona Btodas las oras de vida en realidadC re3resenta un undo, una ora =nica en la ue el universo se e?3erienta a sí iso1 P cuando nuestra ora se disuelve se aca4a un undo, uno entre un sinn=ero de undos1

EL 'E!ET+ 4 EL #O$%#%E"TO 'E ETO"O El oviiento de retorno en la vida de una 3ersona, el de4ilitaiento o la disolución de la ora, 7a sea a causa de la edad, la eneredad, la inca3acidad o alguna otra ora de tragedia 3ersonal, encierran un enore 3otencial 3ara el des3ertar es3iritual: sus3ender la identiicación con la ora1 (uesto ue es tan escasa la verdad es3iritual en nuestra cultura conte3or6nea, no uchas 3ersonas ven en el oviiento de retorno una o3ortunidad, de anera ue cuando so4reviene o le sucede a alguien cercano, 3iensan ue se trata de algo es3antoso ue no de4ería estar sucediendo1 En nuestra civili;ación ha7 una enore ignorancia so4re la condición huana 7, ientras a7or es la ignorancia res3ecto de las cosas es3irituales, a7or es el suriiento1 (ara uchas 3ersonas, es3ecialente en Occidente, la uerte no es 6s ue un conce3to a4stracto, de tal anera ue no tienen la enor idea de lo ue le sucede a la ora huana cuando se a3ro?ia a la disolución1 A la a7oría de las 3ersonas decr>3itas 7 ancianas se las encierra en instituciones1 os cad6veres, los cuales, en algunas culturas se e?3onen 3ara ue todo el undo los vea, se ocultan de la vista1 .asta con intentar ver un cad6ver 3ara descu4rir ue es 3r6cticaente ilegal, salvo si el uerto es un ailiar cercano1 En s unerarias hasta auillan el rostro del cad6ver1 o =nico  se nos 3erite ver es una iagen higieni;ada de la uerte1 (uesto ue la uerte es solaente un conce3to a4stracto, la a7oría de las 3ersonas no est6n en a4soluto 3re3aradas 3ara la disolución de la ora ue les es3era1 *uando se a3ro?ia 3roduce es3anto, inco3rensión, deses3eración 7 un iedo enore1 Pa nada tiene sentido 3orue todo el signiicado 7 el 3ro3ósito de la vida esta4an asociados con la acuulación, el >?ito, la construcción, la 3rotección 7 la gratiicación1 a vida se asocia4a con el oviiento de e?3ansión 7 la identiicación con la ora, es decir, el ego1 a a7oría de las 3ersonas no conci4en ue tenga signiicado alguno el hecho de ue su vida 7 su undo se est>n derru4ando1 P, sin e4argo, allí ha7 un signiicado todavía 6s 3roundo ue en el oviiento de e?3ansión1 Era 3recisaente a trav>s de la llegada de la verdida o de una tragedia 3ersonal ue tradicionalente solía a3arecer la diensión es3iritual en la vida de una 3ersona1 Es decir, el 3ro3ósito interno eergía solaente cuando el 3ro3ósito e?terior se desorona4a 7 se ue4ra4a el cascarón e?terno del ego1 Esos sucesos re3resentan el coien;o del oviiento hacia la disolución de la ora1 a a7oría de las culturas antiguas seguraente co3rendían intuitivaente este 3roceso, ra;ón 3or la cual reverencia4an 7 res3eta4an a los ancianos1 Eran los de3ositarios de la sa4iduría 7 re3resenta4an la diensión de la 3roundidad sin la cual ninguna civili;ación 3uede so4revivir durante ucho tie3o1 En nuestra civili;ación, ue est6 totalente identiicada con lo e?terno 7 desconoce la diensión interna del es3íritu, la 3ala4ra anciano tiene uchas connotaciones negativas1 Es una oensa decir ue una 3ersona es vie se considera in=tiles a los ancianosG (orue en la ancianidad, el >nasis 7a no est6 en el hacer sino en el er 7 nuestra civili;ación, 3erdida en el hacer, no sa4e nada so4re el er1 (regunta: erG (ara u> sirveG En algunas 3ersonas, el inicio a3arenteente 3reaturo del oviiento de retorno, la disolución de la ora, 3arece 3ertur4ar severaente el oviiento de creciiento e?3ansivo1 En algunos casos, es una 3ertur4ación transitoria ientras ue en otros es 3eranente1 (ensaos ue un ni9o no tiene 3or u> enrentar la uerte, 3ero el hecho es ue algunos ni9os de4en en rentarse a la uerte de uno de sus 3adres o de a4os 3or eneredad o accidente, o hasta la 3osi4ilidad de su 3ro3ia uerte1 Algunos ni9os nacen con una inca3acidad ue liita severaente la e?3ansión natural de su vida1 O una liitación severa se 3resenta en la vida a una edad relativaente te3rana1 Esa 3ertur4ación del oviiento e?3ansivo en un oento en el cual no tendría 3oru> estar  sucediendo ta4i>n encierra el 3otencial de generar el des3ertar es3iritual1 En =ltias, las cosas ue de4en suceder, sucedenJ lo ue uiere decir ue no h a7 nada de lo ue sucede ue no sea 3arte del gran todo 7 de 243058231.doc

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su 3ro3ósito1 Así, la 3ertur4ación o la destrucción del 3ro3ósito e?terno 3uede ser el caino 3ara hallar el 3ro3ósito interno 7 3ara el loreciiento de un nuevo 3ro3ósito e?terno en consonancia con el interno1 os ni9os ue han surido ucho 3or lo general se convierten en <óvenes u7 aduros 3ara su e dad1 o ue se 3ierde en el nivel de la ora se gana en el nivel de la esencia1 En la igura tradicional del clarividente ciego o del sanador herido de las culturas 7 las le7endas antiguas, una gran 3>rdida o inca3acidad en el nivel de la ora se convierte en la 3uerta hacia el es3íritu1 es3u>s de e?3erientar  directaente la naturale;a inesta4le de todas las oras es u7 3ro4a4le ue nunca 6s les atri4u7aos un valor e?cesivo 7 ta3oco ue nos 3erdaos 4usc6ndolas a ciegas o en nuestro a3ego a ellas1 a disolución de la ora 7 la ancianidad en 3articular re3resentan una o3ortunidad ue a3enas coien;a a reconocerse en nuestra cultura conte3or6nea1 esaortunadaente, la a7oría de las 3ersonas de
EL 'E!ET+ 4 EL #O$%#%E"TO 'E E?+"!%*" Tradicionalente, el ego ha usur3ado 7 utili;ado 3ara sus 3ro3ios ines el creciiento natural de la vida ue viene con el oviiento de e?3ansión1 +ira lo ue 7o s> hacer, a3uesto a ue t= no 3uedes hacerlo, le dice un ni9o a otro cuando descu4re la creciente uer;a 7 destre;a de su cuer3o1 e trata de uno de los 3rieros intentos del ego 3or destacarse identiic6ndose con el oviiento e?3ansivo 7 el conce3to de ser  6s ue los de6s, 7 ortalecerse disinu7endo a los de6s1 *laro est6 ue es solaente el coien;o de la larga serie de 3erce3ciones erróneas del ego1 in e4argo, a edida ue se acrecienta la conciencia 7 el ego 3ierde el control so4re la vida, no es necesario es3erar 3ara ue el undo se contraiga o se derru4e a causa de la ves del oviiento e?3ansivo Bel 3ensaiento, las 3ala4ras, las o4ras, la creaciónC con tanta intensidad coo lo hace en el oviiento de retorno Bla uietud, el er 7 la disolución de la oraC1 Hasta ahora, el ego ha distorsionado 7 utili;ado euivocadaente la inteligencia huana, la cual es a3enas un as3ecto in=sculo de la inteligencia universal1 Es lo ue denoino la inteligencia al servicio de la locura1 e necesita una inteligencia su3erior 3ara dividir el 6too1 Usar esa inteligencia 3ara construí 7 acuular 4o4as atóicas es deencia o, en el en las reacciones negativas rente a los o4st6culos1 a uer;a ue i3ulsa los deseos del ego crea eneigos, es decir, unas reacciones ue se aniiestan en uer;as o3uestas de igual intensidad1 +ientras 6s uerte es el ego, a7or es el sentido de se3aración con res3ecto a los de6s1 as =nicas actuaciones ue no 3rovocan reacciones o3uestas son las encainadas a lograr el 4ien colectivo1 on inclu7entes en lugar de e?clu7entes1 Unen en lugar de se3arar1 /o son 3or i 3aís sino 3or toda la huanidad, ni 3or i religión sino 3or el surgiiento de la conciencia de todos los seres huanos, no 3or i es3ecie, sino 3or todos los seres vivos 7 toda la naturale;a1 Ta4i>n estaos a3rendiendo ue la acción, si 4ien es necesaria, es solaente un actor secundario a la hora de aniestar nuestra realidad e?terna1 El actor 3riordial de la creación es la conciencia1 (or u7 activos ue seaos, 3or uchos esuer;os ue realiceos, es el estado de conciencia el ue crea nuestro 243058231.doc

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undo 7 si no ha7 un ca4io en ese nivel interno, nada lograreos 3or ucho ue hagaos1 olaente creareos versiones odiicadas del iso undo una 7 otra ve;, un undo ue sería el rele
L+ CO"C%E"C%+ a conciencia 7a es consciente1 Es lo ue no se aniiesta, lo eterno1 in e4argo, el universo aduiere conciencia a3enas gradualente1 a conciencia isa es ate3oral 7, 3or tanto, no evoluciona1 /o tuvo 3rinci3io ni tendr6 in1 *uando la conciencia se aniiesta a trav>s del universo, 3arece sus de ellas en el universo aniiesto1 i 4ien 3odríaos decir ue el 3lano de la conciencia 3ura inaniiesta es otra diensión, no est6 se3arada de esta diensión de la ora1 a ora 7 lo inore est6n entretes de la ora huana ue toa conciencia 7 cu3le así con su destino1 ue 3ara este 3ro3ósito elevado ue se creó la ora huana, 7 illones de oras distintas ue la antecedieron a4onaron el caino 3ara ella1 a conciencia se encarna en la diensión de lo aniiesto, es decir, se hace ora1 Al hacerlo entra en una es3ecie de estado de enso9ación1 a inteligencia 3eranece, 3ero la conciencia 3ierde conciencia de sí isa1 e 3ierde en la ora 7 se identiica con las oras1 (odría decirse ue es el descenso de la divinidad a la ateria1 En esa eta3a de evolución del universo, la totalidad del oviiento e?3ansivo ocurre en ese estado de enso9ación1 Iislu4raos el des3ertar solaente en el oento de la disolución de una ora individual, es decir, en el oento de la uerte1 P entonces coien;a la siguiente encarnación, la siguiente identiicación con la ora, el siguiente sue9o individual, el cual ora 3arte del sue9o colectivo1 *uando el león desgarra el cuer3o de una ce4ra, la conciencia encarnada en la ora de la ce4ra se des3rende de la ora ue est6 en 3roceso de disolución 7, durante un instante des3ierta a su naturale;a esencial de conciencia inortal1 Entonces cae nuevaente en el sue9o 7 encarna en otra ora1 *uando el león enves de la cual la conciencia entra en esta diensión1 *ontiene cerca de cien il illones de c>lulas nerviosas o neuronas, 6s o enos euivalentes al iso n=ero de estrellas de nuestra gala?ia, las cuales 3odrían considerarse coo el cere4ro del acrocosos1 El cere4ro no es el creador de la concienciaJ la conciencia creó el cere4ro, la ora ísica 6s co3lesta 7a no 3uede utili;arlo 3ara 3enetrar en esta diensión1 /o 3odeos 3erder la conciencia 3orue es nuestra esencia1 olaente 3odeos 3erder lo ue teneos, 6s no lo ue soos1

EL 6)E+CE 'E!%ETO El uehacer des3ierto es el as3ecto e?terno de la nueva eta3a de la evolución de la conciencia en nuestro 3laneta1 +ientras 6s nos acercaos al inal de nuestra actual eta3a de evolución, 6s disuncional se torna el ego, lo iso ue se vuelve disuncional la oruga antes de convertirse en ari3osa1 (ero la conciencia nueva ha coen;ado a surgir al iso tie3o ue la vie continuar creando 7 e?3erientando la oraG (ara go;ar de ella1 P cóo lo haceG A trav>s de seres huanos des3iertos ue ha4r6n a3rendido el signiicado del uehacer en el estado des3ierto1 Hacer en el estado des3ierto es lograr la consonancia entre el 3ro3ósito e?terno Blo ue haceosC 7 el 3ro3ósito interno Bdes3ertar 7 3eranecer des3iertosC1 Al hacer estando des3iertos nos unios al 3ro3ósito e?3ansivo del universo1 a conciencia lu7e hacia este undo a trav>s de nosotros1 lu7e hacia nuestra ente e ins3ira nuestro 3ensaiento1 lu7e hacia lo ue haceos i3rii>ndole 3oder 7 dirección1 a reali;ación de nuestro destino no de3ende de auello ue haceos sino de cóo lo haceos1 P nuestro estado de conciencia deterina la ora coo haceos lo ue haceos1 /uestras 3rioridades se invierten cuando el hacer, o la corriente de conciencia ue lu7e hacia lo ue haceos, se convierte en el 3ro3ósito 3rinci3al de nuestro uehacer1 a corriente de conciencia es la ue 243058231.doc

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deterina la calidad1 En otras 3ala4ras, la conciencia es el actor 3riordial en todas las situaciones 7 en todo lo ue haceosJ la situación es secundaria1 El >?ito uturo de3ende de la conciencia de la cual eanan los actos 7 es inse3ara4le de ella1 (uede ser, o 4ien la uer;a reactiva del ego, o 4ien la atención alerta de la conciencia des3ierta1 Toda acción verdaderaente e?itosa 3roviene del ca3o de la atención 3resente, en lugar del ego 7 de l 3ensaiento condicionado e inconsciente1

L+! TE! #O'+L%'+'E! 'EL 6)E+CE 'E!%ETO a conciencia 3uede luir de tres aneras hacia lo ue haceos 7, 3or ende, hacia el undo a trav>s de nosotros1 on tres odalidades 3ara alinear la vida con el 3oder creador del universo1 a odalidad se reiere a la recuencia energ>tica su47acente ue lu7e hacia lo ue haceos 7 conecta nuestros actos con la conciencia des3ierta ue coien;a a eerger en el undo1 Todo lo ue hagaos ser6 disuncional 7 3roducto del ego a enos ue eane de una de estas tres odalidades, las cuales 3ueden luctuar durante el transcurso del día, aunue una de ellas 3odr6 doinar durante una cierta eta3a de la vida1 *ada odalidad es a3ro3iada 3ara deterinadas situaciones1 as odalidades del uehacer des3ierto son la ace3tación, el go;o 7 el entusiaso1 *ada una re3resenta una cierta recuencia de vi4ración de la conciencia1 Es necesario estar alertas a in de cerciorarnos de ue alguna de ellas est> o3erando sie3re ue esteos enrascados en alguna actividad, desde la tarea 6s sencilla hasta la 6s co3le
L+ +CET+C%*" i ha7 algo ue no 3odaos disrutar, 3or lo enos 3odeos ace3tarlo coo auello ue de4eos hacer1  Ace3tar signiica reconocer ue, 3or ahora, esto es lo ue esta situación 7 este oento e e?igen, de anera ue lo hago con 4uena dis3osición1 Pa nos reerios anteriorente a la i3ortancia de ace3tar  internaente lo ue sucede, 7 ace3tar lo ue de4eos hacer es otro as3ecto de lo iso1 (or es de la entrega, uno de cu7os as3ectos es la ace3tación1 i no 3uede ace3tar ni disrutar lo ue hace, det>ngase1 e lo contrario, no estar6 asuiendo res3onsa4ilidad 3or lo =nico so4re lo cual 3uede asuirla 7 ue, dicho sea de 3aso, es lo =nico ue i3orta: su estado de conciencia1 P si no asue res3onsa4ilidad 3or su estado de conciencia, no estar6 asuiendo la res3onsa4ilidad 3or la vida1

EL 5O/O a 3a; ue llega con la entrega se convierte en una sensación de vivacidad cuando disrutaos realente lo ue haceos1 El go;o es la segunda odalidad del uehacer des3ierto1 En la nueva tierra, el go;o ree3la;ar6 al deseo coo uer;a otri; de las actuaciones del ser huano1 El deseo 3roviene de la ilusión del ego de ser un ragento se3arado del 3oder de la creación1 A trav>s del go;o nos conectaos con el 3oder creador1 *uando el 3resente, 7 no el 3asado o el uturo, se convierte en el 3unto ocal de la vida, nuestra ca3acidad 3ara disrutar lo ue haceos auenta dr6sticaente1 a alegría es el as3ecto din6ico del er1 *uando el 3oder creador del universo toa conciencia de sí iso, se aniiesta en ora de alegría1 /o es necesario es3erar a ue algo i3ortante suceda en la vida 3ara 3oder disrutar inalente de lo ue haceos1 Ha7 6s i3ortancia en la alegría de la ue 3odríaos necesitar1 El síndroe de es3erar 3ara coen;ar a vivir es uno de los enga9os 6s counes del estado de inconciencia1 Es ucho 6s 3ro4a4le ue la e?3ansión 7 el ca4io 3ositivo se aniiesten en el 3lano e?terno de la vida cuando disrutaos de lo ue haceos en el oento, en lugar de es3erar a ue se 3rodu;ca un ca4io 3ara 3oder coen;ar a go;ar1 /o le 3ida a su ente autori;ación 3ara go;ar de lo ue hace1 o =nico ue reci4ir6 ser6n iles de ra;ones 3ara no disrutar1 Ahora no dir6 la ente1 M/o ves ue esto7 ocu3adaG /o ha7 tie3o1 Fui;6s a9ana 3uedas coen;ar a go;ar1111 Ese a9ana no llegar6 nunca a enos ue coience a disrutar lo ue hace en este oento1 *uando decios ue disrutaos haciendo esto o auello realente estaos ca7endo en una 3erce3ción euivocada1 Hace 3arecer ue derivaos alegría de lo ue haceos cuando en realidad no es así1 a alegría no eana de lo ue haceos, sino ue lu7e hacia lo ue haceos 7 se aniiesta en el undo desde las 3roundidades de nuestro ser1 a idea errónea de ue la alegría viene de lo ue haceos es noral, 3ero ta4i>n 3eligrosa 3orue crea la noción de ue la alegría es algo ue 3uede derivarse de alguna otra cosa, coo una actividad o una cosa1 Entonces es3eraos ue el undo nos 4rinde alegría 7 243058231.doc

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elicidad cuando en realidad no 3uede hacerlo1 Es 3or eso ue uchas 3ersonas viven en un estado 3eranente de rustración1 El undo no les 4rinda lo ue creen necesitar1 Entonces cu6l es la relación entre algo ue haceos 7 el estado de alegríaG Fue disrutaos cualuier  actividad en la cual esteos totalente 3resentes, cualuier actividad ue no sea solaente un edio 3ara alcan;ar una inalidad1 /o es la acción reali;ada la ue disrutaos realente sino la sensación 3rounda vivacidad de la cual se i3regna la actividad1 Esto signiica ue cuando disrutaos haciendo algo, realente e?3erientaos la alegría del er en su as3ecto din6ico1 Es 3or eso ue todo auello ue disrutaos nos conecta con el 3oder ue est6 detr6s de toda la creación1 a siguiente es una 3r6ctica es3iritual ue i3riir6 3oder 7 e?3ansión creadora a su vida1 Haga una lista de varias de sus actividades de todos los días1 -nclu7a actividades ue considere a4urridas, irritantes, tediosas, intrascendentes o ue le 3rodu;can tensión1 (ero no inclu7a auello ue deteste hacer 3uesto ue se trata de algo ue de4ería ace3tar o sencillaente des sie3re ue est> reali;ando esas actividades, 3erita ue se conviertan en un vehículo 3ara estar 3resente1 +ant>ngase en estado de alerta 7 toe conciencia de la uietud des3ierta 7 consciente ue le sirve de telón de ondo a la actividad1 (ronto descu4rir6 ue todo lo ue haga en un estado de alerta se convierte en uente de go;o en lugar de irritación, tedio o tensión1 (ara ser 6s e?acto, lo ue disruta no es la acción e?terna sino la diensión interna de la conciencia de la cual se i3regna la acción1 Eso es encontrar la alegría del er en el hacer1 i siente ue su vida no tiene signiicado o ue es deasiado tediosa 7 llena de tensiones, es 3orue no ha traído esa diensión a su vida todavía1 Toar conciencia de la acción no es todavía su 3rinci3al o4s de su acción creadora sencillaente hacen lo ue 6s disrutan sin uerer nada 3ara sí isas coo consecuencia de esa actividad1 (ueden ser =sicos, artistas, escritores, cientíicos, aestros, constructores, o 3ueden traer al 3lano de la aniestación nuevas estructuras sociales o e3resariales Be3resas iluinadasC1 Algunas veces, su radio de inluencia 3eranece reducido durante algunos a9os 7 des3u>s, s=4ita o gradualente, una ola de 3oder creador 4a9a lo ue hacen 7 su actividad se e?3ande 6s all6 de lo ue 3udieron iaginar  7 toca a un sinn=ero de 3ersonas1 Ade6s del go;o se sua a su actividad una intensidad ue trae consigo una creatividad u7 su3erior a la ue 3odría lograr un ser huano co=n 7 corriente1 (ero no ha7 ue 3eritir ue se su4a a la ca4e;a 3orue es allí donde 3uede estar oculto un reanente del ego1 a 3ersona sigue siendo un ser huano corriente1 o e?traordinario es lo ue llega al undo a trav>s de ella1 (ero esa esencia es co3artida con todos los seres1 Hai;, el 3oeta 3ersa 7 aestro sui del siglo catorce, e?3resó 4ellaente esta verdad: o7 el agu
EL E"T)!%+!#O +6s adelante ha7 otra ora coo la aniestación creadora 3uede llegarles a uienes 3eranecen ieles a su 3ro3ósito interno de des3ertar1 Un 4uen día reconocen con toda claridad su 3ro3ósito e?terno1 Tienen una visión grande, una eta 7, a 3artir de ese oento, dedican todo su esuer;o a esa eta1 Leneralente, es eta o visión est6 conectada de alguna anera con alguna actividad de la cual go;an enoreente 7 ue 7a est6n reali;ando en enor escala1 Es auí donde eerge la tercera odalidad del uehacer des3ierto: el entusiaso1 Entusiaso signiica go;ar 3roundaente lo ue se hace, ade6s de tener el eleento de la visión o la eta ue se 3ersigue1 *uando le suaos una eta al 3lacer de lo ue haceos, ca4ia la recuencia en la cual vi4ra el ca3o de energía1 e agrega un cierto grado de tensión estructural, coo 3odríaos llaarla, de tal anera ue el go;o se convierte en entusiaso1 En el 3unto culinante de la actividad creadora i3ulsada 3or el entusiaso ha7 una cantidad enore de energía e intensidad1 a sensación es la de una lecha en tra7ectoria directa hacia el 4lanco, 7 ue disruta su vias, 3ero la intensidad del entusiaso no tiene nada ue ver con >l1 El estr>s se 3roduce cuando el deseo de llegar a la eta es su3erior al deseo de hacer  lo ue haceos1 e 3ierde el euili4rio entre el goce 7 la tensión estructural, 7 esta =ltia se i3one1 El estr>s 3or lo general es se9al de ue el ego ha regresado 7 de ue nos estaos desconectando del 3oder  creador del universo1 o ue ueda es el i3ulso 7 el esuer;o del ego ue 4usca satisacer su deseo, de tal anera ue es 3reciso luchar 7 tra4as sie3re disinu7e tanto la calidad coo la eicacia de lo ue haceos 4an ha7 un vínculo estrecho entre el 243058231.doc

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estr>s 7 las eociones negativas tales coo la angustia 7 la ira1 El estr>s es tó?ico 3ara el cuer3o 7 7a ha7 evidencia de ue es una de las causas 3rinci3ales de las eneredades degenerativas coo el c6ncer 7 la cardio3atía1  A dierencia del estr>s, el entusiaso vi4ra en una recuencia elevada, de tal anera ue resuena con el 3oder creador del universo1 )al3h Xaldo Eerson lo reconoció cuando dis del entusiaso entraos en aronía 3erecta con el 3rinci3io e?3ansivo 7 creador del universo, 3ero sin identiicarnos con sus creaciones, es decir, sin ego1 onde no ha7 identiicación no ha7 a3ego, una de las grandes uentes de suriiento1 Una ve; 3asa la ola creadora, la tensión estructural disinu7e nuevaente des de la entrega ue 3odeos entrar  en consonancia con el oviiento de retorno, con el regreso a l hogar1 (ara resuir, el go;o de lo ue haceos, suado a una eta o visión ue nos otiva, se convierte en entusiaso1 /o 4asta con tener una eta, sino ue, lo ue haceos en el oento 3resente de4e ser el 3unto central de nuestra atención1 e lo contrario, den de4eos cerciorarnos de ue nuestra eta no gire alrededor de tener esto o auello, coo una ansión al lado del ar, nuestra 3ro3ia co3a9ía o die; illones de dólares en el 4anco1 Una iagen engrandecida de nosotros isos, o la visión de tener esto o auello no son 6s ue etas est6ticas 7, 3or tanto, no generan 3oder1 e4eos asegurarnos de ue nuestras etas sean din6icas, es decir, ue a3unten hacia la actividad en la cual teneos centrada nuestra atención 7 a trav>s de la cual estaos conectados con otros seres huanos 7 ta4i>n con el todo1 En lugar de vernos coo estrellas aosas o escritores e?itosos, de4eos vernos coo uente de ins3iración 7 de enriueciiento 3ara un sinn=ero de 3ersonas a trav>s de nuestro tra4as de la cual lu7e la energía desde la uente inaniiesta de toda vida, 3ara 4eneicio de todos1 Todo esto i3lica ue nuestra eta o visión es 7a una realidad en nuestro interno, en el nivel de la ente 7 del sentiiento1 El entusiaso es el 3oder a trav>s d el cual el 3lano ental se traslada a la diensión ísica1 Es el uso creativo de la ente, ra;ón 3or la cual no ha7 deseo de 3or edio1 /o 3odeos aniestar lo ue deseaosJ sólo 3odeos aniestar lo ue 7a teneos1 (odeos o4tener lo ue deseaos esor;6ndonos arduaente 7 soeti>ndonos al estr>s, 3ero no es >se el caino de la nueva tierra1 @es=s nos dio la clave 3ara utili;ar la ente de anera creativa 7 3ara la aniestación consciente de la ora cuando di
LO! OT+'OE! 'E L+ (EC)E"C%+ El oviiento e?3ansivo hacia la ora no se e?3resa con igual intensidad en todas las 3ersonas1 Ha7 uienes sienten un uerte i3ulso 3ara construir, crear, 3artici3ar, lograr o de
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creadora ue tiene a su dis3osición, ra;ón 3or la cual cada ve; necesitan esor;arse 6s 3or o4tener lo ue desean1 i est6n en estado de conciencia, estas 3ersonas en uienes el oviiento e?3ansivo es uerte son altaente creativas1 Otras 3ersonas llevan una e?istencia enos nota4le 7 a3arenteente 6s 3asiva 7 tranuila una ve; ue han dado curso a la e?3ansión natural ue viene con el creciiento1 on 3ersonas ue 3or naturale;a iran hacia adentro 7, 3ara ellas, el oviiento e?3ansivo hacia la ora es ínio1 (reerirían regresar al hogar en lugar de salir1 /o anhelan 3artici3ar decididaente en el undo ni ca4iarlo1 i tienen alguna a4ición, generalente se liitan a encontrar algo 3ara hacer a in de lograr  un cierto grado de inde3endencia1 (ara algunas no es 6cil enca3ocas 3asadas ui;6s se las ha4ría llaado conte3lativas1 Es coo si no tuvieran un lugar en la civili;ación conte3or6nea1 in e4argo, con el surgiiento de la nueva tierra, su 3a3el es tan vital coo el de los creadores, los hacedores 7 los reoradores1 u unción es la de anclar la recuencia de la nueva conciencia en este 3laneta1 He dicho ue estas 3ersonas son las 3ortadoras de la recuencia, est6n auí 3ara generar conciencia a trav>s de las actividades de la vida cotidiana, a trav>s de su interacción con los de6s, 7 liit6ndose a ser1 En este sentido, son las 3ersonas ue i3rien un signiicado 3roundo a las cosas a3arenteente insigniicantes1 u la4or consiste en traer la uietud es3aciosa a este undo estando a4solutaente 3resentes en todo lo ue hacen1 Ha7 conciencia 7, 3or tanto calidad, en todo lo ue hace, 3or  intranscendente ue sea1 u 3ro3ósito es hacerlo todo de una anera sagrada, 7 3uesto ue cada ser  huano es 3arte integral de la conciencia colectiva huana, tienen un i3acto so4re el undo ucho 6s 3roundo de lo ue sus vidas a3arentan1

L+ ")E$+ T%E+ "O E! )"+ )TO-+ Acaso la visión de la nueva tierra no es 6s ue otra visión utó3icaG e ninguna anera1 Todas las uto3ías tienen en co=n una 3ro7ección ental de un uturo en el ue todo ser6 3erecto, todos nos salvareos, ha4r6 3a; 7 aronía 7 desa3are;can todos nuestros 3ro4leas1 e esas uto3ías ha ha4ido uchasJ algunas terinaron en desilusión 7 otras en desastre1 Todas las uto3ías tienen en su centro una de las 3rinci3ales disunciones estructurales de la viel, de la nueva tierra, no son unos sucesos li4eradores ue ha7an de suceder en un uturo1 /ada nos ha4r6 de li4erar 3orue la li4ertad est6 solaente en el oento 3resente1 Ese reconociiento es el des3ertar1 El des3ertar coo un suceso uturo carece de signiicado 3orue des3ertar es reconocer la (resencia1 Así, el nuevo cielo, el des3ertar de la conciencia, no es un estado uturo al cual as3iraos llegar1 El nuevo cielo 7 la nueva tierra est6n eergiendo dentro de nosotros en este oento 7, si no es así, entonces no son 6s ue un 3ensaiento1 Fu> les dines son los huildes 7 u> uiere decir eso de ue heredar6n la tierraG os huildes son uienes carecen de ego1 on las 3ersonas ue han des3ertado a su naturale;a esencial verdadera 7 reconocen esa esencia en todos los de6s 7 en todas las oras de vida1 Iiven en el estado de entrega 7 sienten su unicidad con el todo 7 con la uente, encarnan la conciencia des3ierta ue est6 ca4iando todos los as3ectos de la vida en nuestro 3laneta, incluida la naturale;a, 3orue la vida en la tierra es inse3ara4le de la conciencia huana ue la 3erci4e 7 se relaciona con ella1 Es así coo los huildes heredar6n la tierra1 Una nueva es3ecie coien;a a surgir en el 3 laneta1 MEst6 surgiendo ahora 7 es ustedN

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