Revista Al Filo de la Realidad Nº 175
Asunto: Revista Al Filo de la Realidad Nº 175 De: "Quique Marzo \(AFR\)"
Fecha: Thu, 15 Nov 2007 01:09:57 -0300 A: "Suscriptores de la Revista Al Filo de la Realidad" CCO: Gustavo Fernández
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OCULTISMO
OVNIs
Año 8
PARAPSICOLOGÍA
Jueves 15 de noviembre de 2007
N° 175
AL FILO DE LA REALIDAD "Disiento con lo que dices, estoy en total desacuerdo con ello, pero defendería con mi vida tu derecho a decirlo". Voltaire. ((( Fundada el 10-5-2000 )))
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En este número de AFR: — TIERRA HUECA: MADRE DE TODAS LAS CONSPIRACIONES (Parte II) por Débora Goldstern — ENTREVISTA A DÉBORA GOLDSTERN por Gustavo Fernández — Revolviendo la Biblioteca: DIMENSIÓN DESCONOCIDA: Una ventana a los misterios
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TIERRA HUECA: MADRE DE TODAS LAS CONSPIRACIONES (Parte II) escribe: Débora Goldstern REED, EMERSON, GARDNER Y OTROS ¡La Tierra es Hueca, Hueca, Hueca! Uno de los primeros evangelistas en retomar las teorías de Symmes fue William Reed, que en 1906 publicó “El fantasma de los Polos”. Plagado de referencias científicas, y nutrido de una amplia bibliografía con especial énfasis en los trabajos publicados por los exploradores del Ártico, el libro alcanzó la categoría de culto entre los seguidores de la Tierra Hueca, y se convirtió en un material de referencia obligatorio para los demás estudiosos del tema. Escribiría Reed “la Tierra es hueca o no es. ¿Qué pruebas hay de que no sea hueca? Absolutamente nada lógico y pormenorizado. Por el contrario: todo lleva a creer que es hueca. Si lo es realmente y si en su interior hay volcanes en actividad, ¿no deberíamos divisar grandes resplandores reflejados en los témpanos y en las nubes, así como otros grandes fuegos reflejan la luz? ¿No tendríamos que ver grandes nubes de humos y de polvo, análogamente a lo que sucede con otros volcanes en actividad? Es precisamente eso lo que han testimoniado todos los exploradores: nubes oscuras y bajas que afloran en el mar o que flanquean los témpanos”. // “Si la Tierra fuera hueca ¿una vez que se ha penetrado en la abertura polar no debería hacer más calor en invierno y más fresco en verano? Son los exploradores árticos quienes afirman que el viento del norte, en invierno, hace subir la temperatura, en tanto que al sur se mantiene más baja. En verano, en cambio, el viento del sur hace subir la temperatura, que al norte se mantiene más alta. Exactamente, lo que ocurriría si los vientos procedieran del interior de la Tierra. Además, si la Tierra es hueca, no puede ser redonda, ya que la abertura proporcionalmente a su propia extensión, le restaría parte de su redondez. De cualquier modo, todos concuerdan en que la Tierra es achatada en los polos. Además se torna más templada cuando se va hacia el norte o el sur. ¿Se trata de esto? No hay sino una respuesta: que la Tierra es hueca, más cálida en su interior que en el exterior. El viento que sopla en verano entibia la atmósfera a medida que uno se aproxima al norte. Si la Tierra fuera sólida, ni la
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c enc a n a raz n po r an proporc onar una exp cac n rac ona e mayor ca or ex stente m s a norte. Todas las teorías conocidas se oponen a tal conclusión. Cuanto más pronto se adopte la teoría según la cual la Tierra es hueca, tanto más pronto se resolverán las cuestiones más complicadas, el espíritu se gratificará con ese inmenso placer que representa el triunfo de la razón”. Además de este pensamiento, Reed proponía doce preguntas en el “Fantasma de los Polos”, que reafirmaban su posición, algunas de las cuales versaban sobre: Ausencia de sol durante los largos inviernos árticos. Funcionamiento anormal de la brújula en el extremo Norte. Superación del anillo que delimita la abertura polar e ingreso en el interior de la Tierra. Rocas en los témpanos, nieve de color, polen y polvo en el extremo Norte. Mar abierto en el extremo Norte. ¿Por qué hace más calor cerca de los Polos? ¿Cuál es la causa de la coloración de las nieves del Ártico? Dos años más tarde (1908) vería la luz “El Dios humeante o un viaje al interior de la Tierra” de Willis George Emerson, relato en formato novela. El escritor afirmaba que basaba su historia en un hecho real, acaecido en 1829, protagonizado por un pescador noruego, Olaf Jansen, que junto a su padre lograron penetrar en tierras desconocidas del Polo Norte. Según narra Emerson, Jansen le legó un manuscrito y mapas de su aventura polar, poco antes de morir. Allí se afirma que en esa cavidad intraterrena habitan gigantes vegetarianos con edades de entre 400 a 800 años. En su interior hay un sol brumoso y la relación agua/tierra es lo contrario a la existente en la superficie como si se tratase de un negativo de nuestro propio mundo. “Poseen un altísimo nivel científico. Están en condiciones de trasmitirse unos a otros el pensamiento, utilizando un cierto tipo de radiaciones; además, disponen de fuentes de energía más potente que la electricidad”. Su lenguaje se parece al sánscrito, y se trasladan de una ciudad a otra en un tren tipo monoraíl, que funciona con volante antigravitacional. Los gigantes serían descendientes de las 10 tribus perdidas de Israel, y vivirían en Jehu. En otras de sus ciudades, Edén, residiría el rey del mundo, cuya capital es Shamballah. El libro de Emerson inspiraría posteriores descripciones del mundo intraterreno, y marcaría el modelo a seguir. Su fascinante combinación de tecnología de avanzada con misticismo religioso sería continuada por varios autores. En 1913 aparece el libro de Marshall B. Gardner[1], “Viaje al Centro de la Tierra o ¿Los polos han sido realmente descubiertos?”. Retomando el camino trazado por Reed, el trabajo de Gardner resumía “veinte años de investigaciones basadas en los informes de los exploradores árticos y en las observaciones astronómicas”. Aunque los escritos presentados se volvían más complejos, con el objeto de ganar más adeptos a la causa de la Tierra Hueca, la idea central de Symmes perduraba por más que se la intentara ridiculizar. Gardner “consideraba a su predecesor como un mero chiflado” // “y despreciaba los planetas internos de Symmes”. Sin embargo su inmenso tratado de casi cuatrocientas cincuenta páginas no escapaba a la visión general vaticinada por Symmes, que Gardner también reproducía pero en mayor escala. Decía: “que la Tierra es una conchilla vacía cuya corteza externa tiene un espesor aproximado de 800 millas (1.287 Km) y cuya abertura polar mide alrededor de 1.400 millas (2.253 Km) de diámetro. Afirma que los mamuts proceden del interior de la Tierra, donde viven aún, y que los animales gigantescos hallados en la región polar no pertenecen a especies extinguidas en la prehistoria sino existentes todavía: quedaron congelados en el momento de pasar por la abertura polar. Siempre en apoyo de su teoría de que la Tierra es hueca y posee un sol central[2], Gardner destaca que los pájaros y los animales, en invierno, emigran hacia el norte, para hallar una temperatura más templada. Agrega asimismo, que a medida que los exploradores se aventuran hacia el polo norte el clima se torna más cálido, en particular una vez superado el paralelo de 80º. Los vientos procedentes del extremo norte tornan el aire más tibio. Por la misma causa, las aguas del mar, siempre en el extremo norte, en vez de estar congeladas, se mantienen líquidas. Gardner se ocupa más adelante del polen rojo hallado en los témpanos y ventisqueros, como así también de los detritos vegetales arrastrados por las corrientes tibias procedentes del norte”. Los escritos de Gardner así como los de Reed, profesaban un acercamiento científico del tema; no obstante sólo hipotetizan a base de las observaciones realizadas, y evitan pronunciarse sobre una futura exploración que comprobara sus teorías. Sin embargo sus trabajos dejarían una profunda huella y grandes interrogantes, que alimentarían las ansias por buscar esas tierras más allá de los Polos. Con el advenimiento del Nazismo, la teoría de la Tierra Hueca tomaría un nuevo giro, inscribiéndose en las páginas de Historia como uno de los sucesos más insólitos registrado durante la Segunda Guerra Mundial. RADARES APUNTANDO A LA NADA Cuando los nazis negaron la redondez de la Tierra ¿Qué lleva a un país como Alemania, a interesarse por la teoría de la Tierra Hueca en medio de los avatares de la Segunda Guerra Mundial? ¿Una escapada ante tanto horror? ¿O para satisfacer una ciencia propia, que buscaba diferenciarse del materialismo racionalista imperante en esos días al que despreciaban? Tal vez los sabios alemanes estaban en posesión de secretos ignorados por la gran masa restante, en especial la de sus enemigos, y es por eso que pudieron convencer a los grandes Jerarcas de su partido que financiaran la expedición a la Isla Báltica de Rugen, que como sabemos culminó en fracaso. Es probable que mucha de la literatura bibliográfica antes mencionada sobre la Tierra Hueca influenciara en gran medida a los inquietos alemanes que se lanzaron a la aventura. Pero nuestro estudio revela otros escritos, fuentes no menos importantes y que fueron utilizados como modelos para dar validez a su loca teoría. La elección nazi recayó en un escritor de origen norteamericano, Cyrus Read Teed, un descarriado alquimista que seducido por la doctrina de la Tierra Hueca, retomaría una vez más la cruzada iniciada por Symmes. Cyrus Read Teed nació en 1839 en el estado de Nueva York. Durante su juventud fue integrante de los cuerpos médicos del ejército norteamericano. Teed era un espíritu de gran erudición, especializado en el estudio de la literatura alquimista. Un día de 1869 mientras trabaja en su laboratorio manipulando electricidad sufrió un shock y se desmayó. Durante ese período de inconsciencia fue preso de una visión divina, “un ángel con aspecto de bella mujer”, diría, le reveló “una nueva conciencia espiritual”. Según Teed él era un Mesías “reencarnado, y su misión consistía en reunir a los 144 mil creyentes que con él esperarían confiados el Juicio Final”. Cyrus se convirtió en Koresh, su equivalente en hebreo y de inmediato fundó el Movimiento de Unidad de Koreshan[3]. Sus intereses científicos también sufrieron una mutación, ya que muy pronto pasó a proclamar que “la auténtica cosmogonía consiste en el
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ec o e que a erra es una es era vac a entro e a cua est contenido el universo[4]”. Su nuevo discurso dio paso a (1905) “Cosmogonía Celular o la Tierra una esfera cóncava”, una extensa obra donde se leía que para Teed “los seres humanos viven por dentro del planeta, no en el exterior. La gravedad ahí no existe, y los humanos son contenidos en el lugar debido a la fuerza centrífuga. El sol es un aparato a pilas gigantesco, y las estrellas meras refracciones de su luz”. Regularmente Teed editaba La Espada de Fuego, una especie de boletín que se distribuía entre sus partidarios. Su movimiento llegó a contar con 4.000 miembros. Koresh predicaba la Reencarnación y anunció que volvería de la muerte. Una vez que se produjo su fallecimiento en 1908 sus seguidores no lo enterraron, sino que dejaron que su cuerpo reposara en una tina de baño, pensando que no se descompondría. “Después de varios días, funcionarios locales de salud forzaron a sus acólitos a darle sepultura”. Aunque Koresh no pudo cumplir su promesa de resucitar en vida, sus ideas sobrevivirían a la corrupción de la carne, y harían mella en la belicosa Alemania de la Segunda Guerra. Veamos. Cuenta la historia que “al terminar la guerra de 1914, un joven aviador alemán, prisionero en Francia, Peter Bender, descubre unos viejos ejemplares del periódico de Teed, ‘La Espada de Fuego’, así como unos folletos de propaganda de la Tierra Hueca. Atraído por este culto e inspirado a su vez, concreta y desarrolla esta doctrina. De vuelta en Alemania, funda un movimiento, el Hohl Welt Lehre.” Además de Teed, Bender recurre al enciclopédico trabajo de Marshall Gardner. Tiempo después el renovado e inspirado piloto enuncia: “la Tierra es una esfera de la misma dimensión que en la geografía ortodoxa, pero es hueca y la vida se halla adherida a la superficie interna por efectos de ciertas radiaciones solares. Más allá, se extiende la roca hasta el infinito. La capa de aire, en el interior, tiene un grosor de sesenta kilómetros; después se enrarece hasta el vacío absoluto del centro, donde se encuentran tres cuerpos: el Sol, la Luna y el Universo fantasma. Este Universo fantasma es una bola de gas azulado, en el cual brillan unos granos de luz que los astrónomos llaman estrellas. Cuando esta masa azul pasa por delante del Sol, cae la noche sobre una parte de la concavidad terrestre, y la sombra de aquella masa sobre la Luna produce los eclipses. Creemos en un Universo exterior, situado encima de nosotros, porque los rayos luminosos no se propagan en línea recta: son curvos, a excepción de los infrarrojos”. Los nazis abrazaron los trabajos de Peter Bender, a los que siguieron escritos de Johannes Lang, Karl Neupert y Fritz Braun. Durante los años ‘30 la teoría de la Tierra Hueca fue tema que apasionó a cierta cúpula del partido nacionalsocialista y que con el ascenso al poder pasó a engrosar una de las tesis que desafiaban la lógica reinante, y como una manera de contradecir a Einstein, a quien despreciaban por su condición de judío y quien debió emigrar a EE.UU. Tanto entusiasmo generó la idea de Bender, que tres años antes de finalizar el conflicto con los aliados, Alemania envió una expedición a la Isla de Rutgen (pormenores citados al comienzo de nuestro informe). Heinz Fisher, uno de los científicos que participó del fallido experimento y que luego trabajaría con los americanos, relató que “los nazis me hacían realizar un trabajo de locos, lo que entorpecía considerablemente mis investigaciones” . Un astrónomo del observatorio de Monte Palomar, Gerard S. Kuiper escribía en “Popular Astronomy” que “en ciertos medios importantes de la Marina y de la Aviación alemanas, creían en la teoría de la Tierra cóncava. Pensaban que les resultaría particularmente útil para señalar la posición de la flota inglesa, y que la curvatura cóncava de la Tierra, permitiría observaciones a gran distancia por medio de los rayos infrarrojos, menos curvados que los rayos visibles”.
Con la operación fracasada en Rutgen, el entusiasmo inicial demostrado hacia la causa de la Tierra Hueca se abandonó, siendo reemplazado por un creciente malhumor que creció hasta convertirse en venganza. “La autoridad de Bender, a los ojos de los dignatarios nazis, decreció a pesar de la protección de Göring que sentía afecto por el antiguo héroe de la aviación”. // “Bender fue arrojado a un campo de concentración, donde murió. La Tierra cóncava tuvo así a su mártir”. Hans Hörbiger (1860-1931)[5] fue otro de los impulsores de la Tierra Hueca. “Algunos de sus seguidores formaban parte de grupos de aficionados a los cohetes que lanzaban sus ingenios en las afueras de las grandes ciudades. Sus ideas habían calado tan hondo que a finales de ese año la Sociedad para Vuelos Espaciales —en Berlín— decidió comprobar una de sus insólitas teorías: la de la Tierra hueca. Según esta hipótesis la superficie de la Tierra se encuentra en el perímetro interior de una esfera hueca, el Sol está situado en el centro de la cavidad y la tierra se extiende infinitamente por debajo de nuestros pies en todas direcciones. Sería algo así como imaginarse el mundo al revés. Se eligió la ciudad de Magdeburgo para realizar la experiencia. Se lanzarían los dos cohetes que en ese momento tenían disponibles con la esperanza de que alguno de ellos ascendiera verticalmente hasta llegar a las antípodas de nuestro planeta. Increíble pero cierto. El primer cohete se elevó tímidamente por encima del cobertor de hierro que parapetaba toda la estructura de lanzamiento, y poco más hizo que detenerse y caer al suelo. La segunda tentativa fue más prometedora; el cohete se elevó con mayor brío alcanzando unos metros hasta que se desvió y comenzó a volar vertiginosamente en horizontal sobre los atónitos testigos, que vieron cómo caía en un labradío cercano. El disparatado experimento había concluido y la errónea teoría de Horbiger quedaba sin demostración”. En la redacción de este Capítulo no podemos dejar de mencionar, que dentro de la cúpula nazi funcionaba “La Sociedad de estudios para la antigua historia del espíritu (Deutsche Ahnenerbe)” mejor conocida como la “Herencia de los Ancestros”, que también se interesó por el tema de la Tierra Hueca. Una de sus ramificaciones más famosa fue “Sol Negro”, que tuvo como objetivos “buscar las entradas al mundo subterráneo y poner en marcha proyectos secretos en cuanto a tecnología de avanzada”. Pero de este tema invitamos al lector a remitirse a nuestros anteriores trabajos que consignamos en la bibliografía final. Antes de concluir, se hace necesario hablar de dos autores literarios que también tuvieron una influencia capital en el desarrollo de la teoría nazi sobre la Tierra Hueca. Hablamos de Bulwer Lytton. Edward Bulwer Lytton (1803-1873), fue uno de los escritores ingleses más reconocidos en la época victorina, que alcanzó fama con (1834) “Los Últimos Días de Pompeya”. Fue integrante de dos famosas escuelas esotéricas, Rosacruces y Golden Dawn, que fueron de gran influencia en su literatura posterior. Uno de esos legados sería (1870) “La Raza Futura”[6] o mejor conocida como “Vril: el poder de la raza venidera”.
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ro cuenta a stor a e un norteamer cano, e nom re an n mo que en un año no especificado de principios del siglo XIX llega a Inglaterra y es conducido a una excursión por unas minas; allí se entera de una leyenda según la cual uno de los túneles conduce a un misterioso mundo subterráneo”. // “El protagonista descubre la existencia de una civilización desconocida, la Vril-Ya, en el subsuelo profundo de La Tierra. Esta civilización está mecanizada y altamente desarrollada tecnológicamente. La sociedad es comunal, aunque desigual. Lo inquietante es que el elemento que crea el equilibrio de esa sociedad es un arma como un revólver llamada Vril. Para Lytton el Vril “puede ser utilizado para ampliar la conciencia de la mente y permitir la transferencia de pensamiento de una persona a otra por medio del trance o visión. Dice que este líquido que en todo penetra, es el mayor poder sobre todas las formas de la materia, ya sea ésta animada o inanimada. Puede destruir con la velocidad del rayo y se la puede disciplinar; aplicado de modo diferente es capaz de vigorizar o recuperar la vida, curar y conservar. Al narrador le dicen que la fuerza puede utilizarse para cortar el diamante así como dirigirla para destruir al enemigo. Le enseñan una vara que regula el Vril y aprende que el fuego alojado en el hueco de la vara dirigida por un niño podría echar abajo la fortaleza más poderosa y abrirse un camino ardiente desde la vanguardia a la retaguardia en un campo de batalla. Otros usos del Vril son como fuente de propulsión para sus ingenios volantes, vehículos de tierra, mar y aire comunes en los reinos subterráneos”. Los Vril-Ya son una comuna vegetariana, de gran longevidad y cuyo propósito final es invadir la raza de la superficie. Nuevamente encontramos en la Raza Futura elementos comunes e influencias similares. El narrador anónimo es de origen norteamericano, los Vril–Ya son vegetarianos y longevos, cuestiones todas que remiten al legado de Symmes. Quizás el gran mérito de Lytton fue la introducción del Vril, catalizador de origen eléctrico desconocido en nuestro mundo. Para entender este concepto hay que investigar las afiliaciones espirituales ya mencionadas del autor, tan en boga por esos días. En la Alemania de Hitler la Raza Futura originó la creación de “una sociedad oculta”, que se conoció como la Logia Luminosa o Vril. Según relatara Willy Ley “brillante científico de los fenómenos espaciales, que se encontraba en Berlín en aquel tiempo y que huyó de Alemania en 1933” // “los miembros de la Logia creían tener el conocimiento secreto de la fuerza Vril, y esperaban que ella les permitiera convertirse en los iguales de la raza escondida en el interior de la Tierra. Habían desarrollado métodos de concentración y un sistema total de gimnasia interna con la que podrían ser transformados”. Según Ley, el poder Vril sería similar a la “energía inherente de nuestros cuerpos, de la que sólo utilizamos una diminuta proporción en nuestra vida diaria”. Para los sabios hindúes en cambio, la energía Vril[7] es la Kundalini, identificada como una serpiente enroscada que duerme en el hombre. “Es la fuerza microcósmica de energía universal; o dicho más simplemente, el gran almacén de energía estática y psíquica potencial que existe en forma latente en todo el ser. Es la manifestación más poderosa de fuerza creativa que hay en el cuerpo humano”. La Kundalini “puede ser muy útil si se la emplea bien, pero extremadamente peligrosa, si se la despierta sin los debidos cuidados y atenciones”. Según “los documentos nazis capturados tras la caída del Tercer Reich indican que Hitler y sus partidarios lanzaron varias expediciones en búsqueda de una entrada al mundo interior. Geógrafos y científicos alemanes recibieron la orden de encontrar un túnel que condujera a los Vril-Ya (como se denominó entonces a ese pueblo oculto). Se revisaron los planes de minas alemanas, suizas e italianas para ubicar posibles pozos, e incluso Hitler ordenó a un coronel de inclinaciones intelectuales que investigara la vida de Lord Bulwer Lytton, con la esperanza de conocer dónde y cuándo el autor había visitado el mundo de los Vril-Ya”. [Continuará] Referencias: [1] En el momento de la publicación de su libro, Gardner trabajaba como empleado en una compañía corsetera de Illinois y se costeó su propia impresión. [2] “La más elevada temperatura existente en la zona del orificio polar y la aurora boreal se explican, según Gardner, por la fuente de calor constituida por ese sol; Reed, en cambio atribuía dicho fenómenos a las erupciones volcánicas. Un sol central fuente de calor y de luz, torna posible la existencia de vida humana en el interior de la Tierra. También Reed creía en esta vida, pese a que no lograba explicar un sol central como fuente de aquella luz, sin la cual la vida sería imposible. Gardner se remite también a los datos de la observación astronómica para demostrar que no sólo la Tierra sino también todos los demás planetas son huecos en el interior y poseen un sol central. Gardner vincula estas características con la formación originaria de los planetas”. [3] El Movimiento de Unidad Koreshan tuvo una gran cantidad de seguidores. En 1874 estableció en Estero, Florida (EE.UU.), la colonia Nueva Jerusalén. La comuna contaba con panadería propia, imprenta, y trabajaban en la construcción de viviendas para la región. Además de la creencia en la Tierra Hueca, eran partidarios de la reencarnación, inmortalidad, celibato y comunismo. Su gran auge fue entre los años 1903 hasta 1908. [4] Según Teed una de sus fuentes para esta nueva concepción eran los pasajes del profeta Isaías, capítulo cuarenta versículo doce, donde se aludía a una nueva cosmogonía celular “la Tierra es la superficie de una esfera rocosa infinita”. [5] Se creía un nuevo Copérnico, y fue el creador de una teoría denominada Hielo Eterno o Cósmico (Wel Welteislehre) una especie de nueva cosmogonía glaciar, que intentaba explicar el funcionamiento del Universo, en contradicción con las tesis oficiales. [6] Una versión que circula sobre este libro da cuenta que Lytton “se hallaba realizando una especie de retiro meditativo en una localidad de los Alpes italianos —cerca de Bérgamo— en el año 1842. Un día de verano, seis de julio, se encontró con uno de estos extraños seres humanos del subsuelo. Mantuvieron una cierta comunicación telepática, y ante los ojos asombrados del escritor, este ser le trasmitió detalles e información de cómo era su sociedad inmersa en las grutas montañosas. Luego se despidieron. Bulwer Lytton nunca se introdujo en esas grutas ni conoció personalmente esa cultura y civilización, pero le sirvió de inspiración”. ¿Cuento o realidad? [7] “La idea de lo que es la fuerza Vril, es semejante a lo que imaginamos del corazón en nuestro cuerpo. El Vril semeja la cavidad del corazón, su fuerza oculta, considerada como centro del ser, como el interior del huevo del mundo. Y tiene por supuesto una relación muy directa con el cul to de las cavernas de los antiguos habitantes de América”.
Entrevista a Débora Goldstern por Gustavo Fernández
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Nacida en el 67’, en el popular barrio de la Boca, esta porteña de pura cepa, está titulada como bibliotecaria, trabajando en la actualidad en una Biblioteca Universitaria. Cuando el tiempo se lo permite se dedica a la escritura e investigación, especializándose en temas controversiales, como el otro lado de la historia, civilizaciones desaparecidas, esoterismo y enigma varios. Sus trabajos fueron recogidos por varias publicaciones de diferentes países, que además de Argentina incluyen: Chile, España, Estados Unidos, Perú, Ecuador, entre otros. Incursionó en radio, televisión, web y gráfica. Algunos de sus artículos publicados son: Tercer Reich o cuando los gigantes descendieron de los cielos (AFR N° 73, 74, 76, 77, 78, 88, 89, 93) Sociedad Teosófica: Culto a los Mahatmas ( AFR N° 109, 111, 114) Piedras de Ica: Gliptolitos de la Discordia (AFR N° 95, 96) Akakor: La leyeda de los Ugha Mongulala Gabriele Baraldi: Explorador de otras eras Tierra Hueca: Madre de todas las conspiraciones (AFR N° 174) Actualmente se encuentra investigando la Cueva de los Tayos, tema en el que lleva invertido casi tres años. Su blog: http://deboragoldstern.webcindario.com Nuestro Director, Gustavo Fernández, le realizó hace días esta entrevista. Acérquense a conocer algunas intimidades de una de las investigadoras más descollantes que ha dado la Argentina. —Si tuvieras que etiquetarte, ¿cuál "sticker" preferirías? ¿neo-revisionista histórica?, ¿cronista de los mundos imposibles?
Porque
es
difícil
encasillarte:
¿ovníloga?,
—Me gusta moverme en muchas aguas. No soy la típica investigadora que se centra en un tema. Alguna vez un colega hispano me dijo que era una incansable buscadora de la verdad, y creo que es la mejor definición hasta la fecha. Supongo igual que soy un bicho raro e inclasificable. —Tus trabajos, profusamente documentados han tenido, en varios casos, un sesgo acervadamente crítico (por ejemplo, sociedad Teosófica y Tierra Hueca). ¿Sos una racionalista o escondés tu lado místico? —Como buena representante de mi signo, Acuario, me considero una inconformista. Durante años, fui una tremenda consumidora de estas historias enroladas en la corriente del misterio. Autores como Blavatsky, Raymond Bernard, Erich von Däniken, por decir algunos, marcaron a fuego mi adolescencia. Los consideraba personajes fascinantes e inalcanzables en el imaginario. Era una época de descubrimiento donde cada lectura presentaba una revelación. No era de cuestionar al "mensajero". Cuando comencé a meterme de lleno en este campo, me di cuenta de que en realidad sabía muy poco de todo. Se me dio por profundizar y la desilusión no tardó en aparecer. ¿Que Blavatsky nunca estuvo en el Tíbet o que Raymond Bernard no era quien decía ser? Rápidamente se aprende que si se tiene pie de plomo, el tropiezo es descomunal. No tuve más remedio que convertirme en una detallista pesada, y en una aburrida recopiladora de fuentes primarias. Voy al fondo del asunto a riesgo de morir en el intento. Por ahora, sobrevivo. —En el caso de Däniken, deduzco una cierta cuota de agradecimiento, aunque más no fuere intelectual, por ser algo así como "pioneros". ¿De los valores locales, a cuál referenciarías? ¿Y te pasó lo mismo con Fabio Zerpa (aunque despotriquen, todos los cráneos locales comenzaron por allí)? —Me gusta Däniken, y en algunos temas fue una inspiración. Sus libros están bien escritos, aunque algunos hacen agua, por información apresurada o poco chequeada. Tiende a repetir, y se muestra inflexible en algunos postulados. Salvo estas perlitas, y otras que no voy a decir, porque para criticar hay que leerlo, su trabajo sigue siendo un material de consulta, que no debe faltar en el estante de ningún investigador. Claro que los prejuicios son fuertes y pocos salen en su defensa. El suizo es el típico caso en que el éxit o no es sinónimo de adhesión, por lo menos de sus pares. Zerpa es representante de la primera camada argentina que se exportó al exterior en materia de ovnilogía. Por años fue un referente en este campo, pero también pagó el precio de la fama. En un país como el nuestro donde el mercado interno sobre estos temas es casi exiguo, triunfar supone un riesgo. En cuanto a su influencia en mi trabajo, es casi nula, no me convence mucho como investigador. Siento que sus libros carecen de profundidad, como que arranca con fuerza aunque después se queda en la mitad. Otro reproche que se le puede hacer es que no es amante de poner bibliografía en sus trabajos. Cita si, pero no se sabe muy bien a veces de dónde obtiene las fu entes. Sin embargo sus escritos no son para desdeñar, tiene olfato cuando estudia ciertos casos, y es buen orador. —Algunos tenderían a definirte como una "investigadora de escritorio" (tal vez como una crítica, pero quienes conocemos de eso y de tus horas de análisis lo llamaríamos un elogio encubierto): ¿es una elección o una imposición? —Trabajo de campo versus escritorio. Bien, supongo que por mucho tiempo gran parte de mis escritos se basaron en lo primero. Claro que me gustaría tener más tiempo para ir al lugar de los hechos, pero no siempre se puede. Digamos que esta pasión me da placer, pero las cuentas las paga mi profesión de bibliotecaria. Vivir de esto es impensado, hay que ser realista. Por otro lado pienso que la investigación de escritorio o mejor dicho bibliográfica, está tremendamente subestimada. En la historia de la Humanidad nunca hubo un acceso de información tan formidable como la actual, podríamos decir que esta generación es la mejor ilustrada de todas las pasadas, sin embargo la capacidad de profundización es cada vez menor. Se lee sí, pero no se analiza, se copia para evitar citar, y no se respeta la autoría. Como resultado, pasa que estamos asistiendo al nacimiento de analfabetos informáticos, que se nutren de la producción intelectual ajena, sin realizar nuevas creaciones. El punto es que es una necesidad vital rescatar a los precursores, aquellos que se quemaron las pestañas y que dejaron un legado. Por eso la importancia de una buena bibliografía; debemos ser justos con aquellos iniciadores, hombres y mujeres que marcaron el camino a seguir. Un buen trabajo de investigación lo marca precisamente una profusa lista de autores, donde el lector no se quede sólo con la palabra del estudioso. Y eso, últimamente está faltando. En mi caso es casi una obligación atender esta regla, buscando material olvidado, o que se cree leído, para ponerlo nuevamente a la luz. Internet ayuda mucho, pero caminar por las librerías es un deporte recomendable que no se debe soslayar. El hombre funciona si le ponen obstáculos, y para mí no existe mejor adrenalina que encontrar material difícil, es el mejor ejercicio mental. Por supuesto quienes lean mis artículos no sólo se van encontrar con esta particularidad, sino con puntos de vista originales, que no solamente conducen al lector hacia esos olvidados por omisión, sino que además le hagan cuestionar temas supuestamente resueltos. Esa es mi misión. Una amalgama que me funciona bastante. —¿Descartaste ser alguna vez una "insolitóloga" a tiempo completo? —Escucho ofertas, jejejeje. —O sea, que el "cuentapropismo" no es lo tuyo. ¿Tenés creencias religiosas, institucionalizadas o no? ¿Cuáles? —Jesucristo me cae bien. Pero no me gustan las ataduras de fe. Las evito. Supongo que es una gran responsabilidad andar por la vida sin dar demasiadas explicaciones de los actos a un sacerdote o rabino. Diría que en estos tiempos es casi un suicidio esta clase de postura, pero en mi caso pasa por una necesidad de practicar el libre albedrío hasta las últimas consecuencias,
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o o que me gan qu acer. n mun o s n re g ones ser a ea , pero creo que para muc a gente es mportante tener un Dios, mejor dicho "intermediarios que funcionan como canal entre la divinidad y el hombre" en quienes confiar, que lo escuchen y sirvan de consuelo, respeto eso, pero no es para mí. No por eso dejo de reconocer una inteligencia creadora que mora en todo, y eso es innegable. La Creación no fue al azar, existió una dirección. Contra eso no peleo, quizás sea el enigma mayor a descubrir. —Tu ascendencia judía sirvió, entre otras cosas, para que en el bando neofascista imperante en estas temáticas te marcaran por "portación de apellido", de manera que podrás responder esta pregunta desde tus vivencias personales: ¿cuáles son a tu parecer las razones que hacen que lo esotérico se entronque muchas veces con lo filonazi? ¿Y por qué esto último tiene tanta fascinación sobre grupos crecientes de personas? —El primer trabajo que publiqué fue sobre el Tercer Reich. Lo primero que llamó mi atención fue la cantidad de gente interesada en esta temática. O sea, pasados casi sesenta años desde la finalización de la Segunda Guerra Mundial el asunto estaba más vivo que nunca. La segunda alerta fue la orientación que le dí a este trabajo, donde aludí a la influencia de las sociedades esotéricas de la época en el régimen de Hitler y compañía. Hasta el día de hoy me siguen preguntando por lo mismo, y es por lejos uno de los artículos más leídos. Esta investigación fue un verdadero despertar y me trazó un camino. También fue un tremendo aprendizaje que me hizo levantar una ceja sobre esas misteriosas sociedades. Y la pregunta que de inmediato surge: ¿Por qué estas supuestas hermandades que dicen atesorar el conocimiento perdido tienen debilidad por los regímenes fascistas y un fuerte rechazo en contra de los postulados judíos? Sería muy extenso explicar el porqué de esta actitud. Para resumirlo podríamos decir que una rápida mirada sobre la estructura interna de estas organizaciones da la clave a este enigma. La mayoría dice predicar la hermandad y la liberación de información para que los hombres avancen el sendero, lo que dista bastante de lo que se hace a puertas cerradas. Líderes rígidos, dogmas cerrados y un discipulado manejado en forma marcial, donde se impide dudar de los preceptos de la orden o logia. Funcionan como una especie de Vaticano, que evitan cambios demasiado profundos manteniendo una especie de casta eterna con el fin de conservar el rebaño en fila. Por eso no es de extrañar que se identifiquen con el fascismo, que es orden ante el caos, y, porque además, muchos de estos movimientos esotéricos deben mantener sus arcas en base a poderosos mecenas, casi siempre derechistas fanáticos. Evidentemente que el comunismo no entra en el universo de estos movimientos, así como tampoco admiten el judaísmo, que para ellos representa confrontación. Por ejemplo la Sociedad Teosofía se enojó cuando publiqué el artículo del "Tercer Reich" porque cité palabras de Blavatsky, extraídas de su monumental obra "La Doctrina Secreta" donde decía "que los judíos constituyen una raza artificial aria pero degenerada en espiritualidad", les cayó como un balde de agua fría porque seguro les espantaba fieles. Pero es una realidad que el antisemitismo es muy marcado en sus escritos, y no solo de la Teosofía. Creo que estos ataques contra la religión mosaica por parte de estos grupos, hay que entenderlos como forma de mantenerse en sintonía con la doctrina católica de la cual no abjuran del todo, a pesar de mentada separación que no es tanto como predican. Ver sino los intentos de los Rosacruces por reemplazar la figura de Moisés poniendo en su lugar a Akhenatón, el líder egipcio, que también predicaba el monoteísmo, así como la Teosofía instalando la idea de Maitreya como salvador del mundo, émulo de Jesús. Si sus doctrinas no dan resultado siempre estará el catolicismo para absorberlos, y qué mejor que despotricar contra el judío. —Algunos revisionistas te señalarían que el problema no es el judaísmo, sino el sionismo. Y que es difícil encontrar judíos practicantes sin una fuerte carga politizada por este último. Nadie, generalmente, reniega de sus raíces, pero no encontrarás muchos descendientes de españoles o italianos ansiando pasar una temporada en una granja en Valencia o Nápoles, y sí muchos judíos enrolándose en el ejército israelí —sin ser de esa nacionalidad— o tomándose vacaciones en un "kibutz". —El tema del sionismo en sí lo relaciono con la mitología de los Protocolos de los Sabios de Sión, panfleto propagandístico que surgió a principios del siglo pasado. Otra vez la conspiración inexistente de los banqueros judíos gobernando al mundo... En cuanto a ciudadanos judíos enrolándose en el ejército israelí o yendo a un Kibutz, me parece que hay que recordar que ningún pueblo sufrió casi seis millones de bajas en un conflicto mundial. Hay como una negación permanente a estos terribles sucesos. Atendiendo a estos hechos, podemos entonces entender el sentido de identidad y permanencia que caracterizan a los judíos, una cualidad que molesta porque de inmediato retrotrae a esa experiencia negadora que a nivel universal representa una herida abierta y no cicatrizada. —La frase: "Yo no tengo problemas con los judíos, al contrario, mi mejor amigo es judío", ¿cómo te resuena? Justificalo. —Y es como escuchar a los revisionistas históricos diciendo que el Holocausto no existió. Me viene a la memoria el famoso poema alemán, aquél que empieza con "primero se llevaron a los judíos, pero a mi no me importó, yo no era judío..." creo que lo resume bien (N.del E.: Se refiere al sermón del pastor protestante alemán Martin Niemöller, frecuentemente mal citado como poema y mal atribuido al dramaturgo y poeta Bertolt Brecht. Wikipedia). Pienso que la estrella amarilla en la solapa instaurada por los nazis, aún sobrevive en la memoria colectiva. —No respondiste a la pregunta. ¿Por qué es "antisemita", exactamente, el comentario? No deja de ser interpretable como una valoración personal. —Creo que el antisemitismo tiene muchas caras. En este caso en particular, aunque la frase en sí pueda sonar risueña no deja de tener un sabor discriminatorio. No es fácil ser amigo de un judío, hay que tener coraje, jeje. —Decímelo a mí :-) . Otro tema: Ser mujer en un ámbito fundamentalmente de hombres como parece ser éste, ¿te facilita o complica las cosas? —Soy una gran defensora de mi sexo y ¡vaya si ayuda! Más allá de la broma, no creo tener problemas de inserción dentro de un ámbito que, como señalás, es marcadamente masculino. Nunca me sentí diferente por eso. Creo en la diversidad, y me parece que la distinción de género ayuda a equilibrar las posturas. Una visión femenina siempre buscará la sensibilidad y se caracterizará por aportar nuevos aires allí donde el humo enrarece el ambiente. Quizás falte romper modelos tradicionales que impiden un mayor número de féminas en estos ámbitos. Por naturaleza hay una cierta timidez en salir del closet, la figura de la mujer investigadora sigue considerándose una rareza porque históricamente la formación intelectual la tuvo muy relegada durante décadas. Antes estaba mal visto que nuestro género accediera a la instrucción, se esperaba una mayor sumisión en la conducta. Hoy el mayor desafío lo presenta el abandonar la lucha interna que supone una mujer tradicional, dedicada al hogar, en contraposición a una mujer investigadora que no teme aventurarse en terrenos desconocidos. Pediría, eso sí, más apoyo de la otra mitad, por así decirlo, porque en este punto existen algunos prejuicios tontos que impiden mayores avances; pero de a poquito vamos teniendo mayor espacio. —¿Sensibilidad femenina? Algunos de los mayores conflictos de los foros de Internet no lo provocan los varones, precisamente. Es más, estoy tentado de sugerir que con vos se han provocado reacciones un tanto celópatas de congéneres tuyas. —Que mujeres me hayan atacado no significa que pueda meter a todas en la misma bolsa, sería un error muy grande reducir el mundo a foros y listas, y de ahí deducir el promedio. No va conmigo. Creo que Internet es un medio que saca lo mejor y peor de cada uno, y ningún género ya sea masculino o femenino queda exento de esta norma. Igual soy consciente de que mi mitad judía provoca sentimientos encontrados. Pensé en bautizarme pero tengo miedo de que el agua bendita me haga mal... jejejeje. —No te preocupes, siempre tenemos el exorcismo como "Plan B". Ahora; es una constante que muchos de estos
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m ster os parecen egar a un punto e reve ac n pero, por versas c rcunstanc as, term nan permanec en o en un estado de ambigüedad. ¿El problema está en la falta de preparación de los investigadores o es ajeno a ellos? —Un eco perverso diría que los misterios existen para no ser resueltos. Tomemos el caso de los ovnis. Después de casi sesenta años en escena, infinidad de testigos y pruebas diseminadas por todo el planeta, ¿qué tanto sabemos? Y algunos dirán: estamos como al comienzo, o peor, dando vueltas como una peonza, sin rumbo fijo. Nunca antes un tema dividió tantas personas y provocó tanto encono encarnizado entre una u otra postura. Como resultado, la investigación en este terreno quedó reducida a ideologías dominantes y furiosas, que no hacen más que embarrar la cancha. Que los Gobiernos rechacen la realidad de los ovnis, ¿supone un escollo insalvable para intentar resolver el enigma del siglo? Los militares niegan y no entregan información ¿y qué? ¿Son estos impedimentos serios o pasa por otro lado el anquilosamiento ovnilógico? Con los ovnis se lucra y muy bien, es un negocio que lleva décadas. Obviamente estamos ante obstáculos insalvables, eso está la vista, pero también es un hecho que no existe voluntad para romper con esos paradigmas paralizantes que impiden un ir más allá. Pasemos a la Cueva de los Tayos, mi actual investigación. Cuando empecé a empaparme del tema las primeras conversaciones con algunos colegas argentinos eran del tipo: "Sí, lo estudié hace mucho, ¿no era que Däniken mentía?" "¿Túneles Subterráneos?" Con ese tipo de pensamiento se llevó a que la conexión local, quedara abandonada a la buena de Dios, y se siguiera viendo a los Tayos como un lejano problema ecuatoriano. No es que nadie lo haya intentando antes, pero la voluntad por continuar investigando fue suplantada por la rápida pérdida de interés en la historia, una vez que ésta dejó de ser considerada importante. Resumiendo tu pregunta: ¿Qué distingue a un buen investigador de misterios? A mi entender, perseverancia, golpear siempre el mismo clavo y no perder de vista lo esencial. Los enigmas para resolverse sólo necesitan buena dosis de constancia, nunca desechar una hi storia sino es verificada por uno mismo. —Decís que "con los ovnis se lucra, y se lucra muy bien". Pasanos la fórmula. Es decir, citá un par de ejemplos. —Roswell a la cabeza. De todos los casos ovnilógicos mundiales es el más rentable, ¿alguien lo puede negar? Todos los años surge un libro nuevo o se da a conocer documentación desconocida de fuentes gubernamentales, que pretenden reforzar el caso. A mi entender si este tema sigue sin resolverse, es por la cantidad no controlada de información que en su mayoría es dada a publicidad por el solo afán de ganar una medalla más en el panteón Roswell. Todos desean resolver el enigma del siglo, pero tristemente el camino elegido es siempre el mismo: data que quema, luego el libro, para más tarde integrar la mesa de saldos. Roswell vende, pero el costo para un investigador es doblemente alto. Vuelvo a lo mismo, es preferible la oscuridad que la luz encandilante. Sin embargo los reflectores tiran... —Hablemos de los Tayos. ¿Cuál de todas las versiones circulantes —Hall, von Däniken, Chionetti, Aguirre— es la que más se ajustaría a la verdad? ¿Cómo llegás a este tema, cuál es tu inserción en el mismo y tus expectativas? —Empiezo por el final. A este tema llego luego de concluir un trabajo sobre la Sociedad Teosófica. En uno de los capítulos "Stanzas de Dzyan, Cosmología de Otros Mundos" hago referencia al libro de Däniken "El Oro de los Dioses" que retrata los pormenores del descubrimiento de Juan Moricz. Finalizado el escrito de la Teosofía, se me ocurre realizar un artículo, una especie de ¿qué paso con aquel hallazgo? Algo corto. Comienzo a tratar de reunir material e inmediatamente advierto la escasez de información. Salvo el libro del suizo, y algunas notas sueltas, en especial de España; después, el silencio. Bibliografía imposible, con cuentagotas. Entrevisto a varios investigadores locales, pero poco y nada. Luego, el destino hace de las suyas y por una serie de circunstancias que voy a reservarme, toco la puerta correcta y arribo a una instancia crucial. Ya llevo tres años de estudio, y apenas rasgué el velo de Isis, es para largo lo mío. ¿Qué tiene los Tayos que la diferencian de otras investigaciones? Es la suma de todo: de resolverse en su totalidad estaríamos ante uno de los mayores hallazgos arqueológicos, que puede llevar a nuestro continente en materia histórica a una nueva revisión y devolverle el lugar que le corresponde en el panorama mundial. Y esto es tan sólo una parte, porque aún hay más, que haría empalidecer varios semblantes. Nunca me pasó nada igual, para mí hay un antes y un después. Además, esta investigación logró que incursionara por primera vez en el trabajo de campo. Siento que me hizo crecer un montón.
Por otro lado y atendiendo a tu primer interrogante, es un gran meollo la Cueva de los Tayos, nada fácil de resolver. Innumerables son los intereses en danza que impiden sacarlo definitivamente a la luz, así como interminables las interpretaciones que los diversos protagonistas aducen. Comencemos con Erich von Däniken. Desde hace unos años este escritor se convirtió en un personaje controvertido, objeto de críticas despiadadas, y al cual se le niega el lugar que dentro del ámbito del misterio merece. Queda claro que si él no hubiera publicado "El Oro de los Dioses", su obra más vendida, donde divulga la noticia del descubrimiento de Moricz, el asunto se hubiera ocultado y desaparecido para siempre. Atendiendo a esto, es justo reconocerle la importancia que su escrito tuvo para ese momento, a pesar de contar con ciertas irregularidades en su transcripción. Su versión es fiel hasta cierto punto, pero no se puede aceptar con los ojos cerrados. En especial porque él confesó que no estuvo en los túneles que menciona. Pero el resto es para considerar. Alejandro Chionetti es un buen investigador, que lleva casi treinta años escudriñando bajo la alfombra. Sin embargo hasta ahora no presentó ninguna prueba de sus estudios, sólo artículos aislados publicados en una conocida revista hispana: Más Allá de la Ciencia. Tengo entendido que está realizando un documental sobre los Tayos, pero no sé cuándo lo dará a conocer. Sus notas traslucen cierto escepticismo sobre el affaire Moricz-Biblioteca Metálica. ¿Fraude o Realidad? Parece ser su premisa. Me parece que consagrar tanto tiempo a una historia sin arribar a ninguna conclusión definitiva, le resta un poco de valor a su trabajo. Creo que si se pierde el objetivo primario, que es el descubrimiento en sí, extendiéndose en innumerables rutas paralelas, eso puede jugar en contra. No sé si este es el caso de Chionetti, pero me da la sensación de que quedó atrapado en la maraña. En su última nota dice que sobrevivió la maldición de los Tayos, pero en el fondo siento que él también es una víctima de su propia indefinición. El tiempo dirá. Stanley Hall es otro caso paradigmático. Uno de los protagonistas involuntarios en la saga Tayos. El año pasado publicó un libro después de casi treinta años de mantener un prudente silencio, lejos de la mira pública que en su momento le proporcionó cierta notoriedad, al ser uno de los líderes de la expedición británica que en conjunto con el Ecuador, se adentraron en la Cueva de los Tayos, para intentar encontrar la esquiva biblioteca metálica denunciada por Moricz en 1969. Precisamente desinteligencias con el húngaro frustraron el intento, que terminó en la nada, ya que no pudieron localizar las famosas planchas. Más tarde dirían que ese no fue el motivo para una exploración que costó casi tres millones de libras esterlinas, un verdadero dineral para l a época. Adujeron intereses espeleológicos y científicos, pero nadie les creyó. Intrigada por la personalidad del escocés, y queriendo saber qué tenía para decir en esta
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stor a, compr un e emp ar e su o ra, ro e os ayos: os arc vos e a t nt a , y debo decir que la decepción fue tremenda. Es uno de los trabajos más insulsos que leí, donde se nota una ausencia de compromiso con el lector y tratando de desviar la atención de la figura de Moricz, como quitándole importancia y desacreditando su labor. Hay cierta frustración en la mirada que extiende Hall sobre los Tayos, tal vez por la estocada infligida por Moricz, al apartarse del proyecto del 76’, que no llegó a buen puerto. Su visión no me resulta muy objetiva, porque en sus inicios, y por más que lo niegue, estuvo muy involucrado con el húngaro. Sin embargo, es hora de que la escasa bibliografía existente sobre los Tayos aumente, a pesar de las limitaciones de alguno de los informes, como es el caso de Hall. A mí no me convenció, pero hay que leerlo. Guillermo Aguirre. En primer lugar es un amigo, así que mi palabra sobre su persona puede estar teñida de cierta condescendencia hacia su visión sobre los Tayos. Sólo puedo decir que todo investigador que comience su estudio sobre el tema debe adquirir un ejemplar de su autoría: "Lírico y Profundo: Vida de Julio Goyén Aguado. La verdadera historia de la Cueva de los Tayos". Es imprescindible para ir adentrándose en uno de los descubrimientos más fascinantes de todos los tiempos. —¿Cómo surgen tus proyectos de investigación y análisis? ¿Son parte de una cosmovisión, hitos en un derrotero con fin específico o pulsiones de interés circunstancial? —Puedo pasar mucho tiempo sin escribir, o sea meses de silencio e incertidumbre sobre el tema a elegir. Si te fijás, mi producción intelectual no es tan extensa, y uno de los factores que influyen es que no me gusta escribir por escribir. Soy de tomarme un tiempo hasta que de pronto resuena el clic, "se produce el llamado" por así decirlo. Tengo debilidad por ciertas temáticas, a las que me gusta revisar nuevamente y pasar a limpio. Indago la trastienda, el lado oculto, o poco tratado. Doy importancia a detalles que otros omiten, o no prestan atención. Reflexión mi querido Watson, simple y pura reflexión, jejeje. Nota del Editor: Con respecto al tema de la Tierra Hueca, los interesados pueden solicitar los siguientes números de AFR: (clic sobre el enlace y enviar el mensaje): AFR52, AFR54 y AFR60.
Revolviendo la biblioteca
DIMENSIÓN DESCONOCIDA Una ventana a los misterios Les presentamos aquí la única publicación gráfica existente en Uruguay y de venta en la vía pública, dedicada a enigmas, misterios y polémicas cuestiones paranormales. En principio, uno, condicionado por los estilos periodísticos argentinos, observa su presentación gráfica más próxima al National Enquirer que a un espacio de reflexiones meditadas y serias investigaciones, y corre el riesgo de ser dominado por ese prejuicio. Nada más alejado de la verdad: Ángel De Vitta, su Director, profesor de Astronomía y racionalista casi obsesivo, es respetable investigador de estos fenómenos. Esa gráfica, deduce uno entonces, tiene más que ver con lo acotado de las opciones gráficas de ese país al alcance de “entrepeneurs” que hacen todo (valga el regionalismo rioplatense) “a pulmón” que en manos de grandes monopolios editoriales. Hojeando algunos números, empero, quizás uno no pueda reconciliarse con la postura —de todos modos, respetable— de su propietario, especialmente por considerar que se ha dado “carpetazo final” sobre ciertos temas. Los OVNIs, por ejemplo. Para Ángel, todo se reduce a experimentos de prototipos secretos militares, especialmente a partir de los desarrollos tecnológicos nazis. Nada de extraterrestres. De cualquier forma, De Vitta está ampliamente abierto en sus páginas a dar cabida a todas las opiniones (si lo sabrá un servidor, con quien sostuvo...¡cuatro horas! de apasionada polémica para espectáculo de los parroquianos de ese bar en Montevideo donde nos reunimos para defender cada uno a capa y espada sus argumentos; Ángel, un caballero de todos modos, a pesar de nuestras posturas irreconciliables en algunos puntos, ha respetado plenamente mi derecho a expresar mis opiniones en su medio, algo que no podría decirse de algunos “kapos” de medios holísticos o paranormales que pululan por el globo...) y la riqueza temática de DIMENSIÓN DESCONOCIDA lo hace un material interesante para accederlo mensualmente. Se vende sólo en Uruguay, pero va de suyo que puede enviarse a quien lo solicite desde cualquier punto del planta. Los interesados, pueden escribirle a: [email protected] .
LECCIONES DE ESOTERISMO PRÁCTICO
Disponibles para descargar en formato PDF (un solo archivo comprimido) desde: http://www.egrupos.net/grupo/afr/ficheros Lección EP Nº 01: Quirología Científica 1. Lección EP Nº 02: Quirología Científica 2. Lección EP Nº 03: Quirología Científica 3. Lección EP Nº 04: Infografía ampliada de la mano. Lección EP Nº 05: Infografía mejorada de la mano. Seminario de Técnicas Adivinatorias (I). Lección EP Nº 06: Seminario de Técnicas Adivinatorias (II). Lección EP Nº 07: Seminario de Técnicas Adivinatorias (III).
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ecc n : a ut a e estu ar a a ur a nt gua y su nserc n en a ueva ra parte . Lección EP Nº 09: El estético Sexto Sentido. Lección EP Nº 10: El Árbol de la Vida. Lección EP Nº 11: La Sabiduría de la Kabballah. Lección EP Nº 12: Kirón, la Estela de la Sombra. Lección EP Nº 13: La luz interior y la Noche Oscura. Una acotación (tal vez de interés) a nuestra última lección de Esoterismo Práctico, en AFR Nº 136. Lección EP Nº 14: El concepto de Analogía en la Práctica Esotérica. Lección EP Nº 15: La Energía Vital Universal oPräna, su voibración y el buen empleo de estos ciclos. Lección EP Nº 16: La ¿aniquilación? del Ego. Lección EP Nº 17: Antakharana: El puente de comunión mística con lo espiritual. Lección EP Nº 18: Illuminati: Inquisidores de la Nueva Era. Lección EP Nº 19: La Transmutación Alquímica del Yo. Lección EP Nº 20: La Psicomitología Personal. Lección EP Nº 21: Psicomitología: Ahondando el Conocimiento de los Arquetipos Personalizados del Inconciente. Lección EP Nº 22: Evolución Espiritual y Desengaños Afectivos. Lección EP Nº 23: En Conexión con las Energías Telúricas. Lección EP Nº 24: El Anill o Manásico y el Conocimiento Akhásico. Lección EP Nº 25: Esoterismo y Compromiso Social. Lección EP Nº 26: Familia y Aborto: Las "Brasas Ardientes" del Esoterismo. Lección EP Nº 27: El Hombre Es Su Proceder. Lección EP Nº 28: Los Cascarones Astrales.
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